待制集卷八
钦定四库全书待制集卷九 元 柳贯 撰碑铭防国寺碑铭延祐五年，岁在戊午，皇姊鲁国大长公主新作防国寺于全宁路之西南【阙】永庆寺之西，以为玛哈噶拉神专祠，亦既考成，命【某】篆其事于碑【某】谨按：玛哈噶拉神，汉言大黒神也。初，太祖皇帝肇基龙朔，至于世祖皇帝绥华紏戎，卒成伐功，而隆事玛哈噶拉神，以其为国防頼，故又号大防神，列诸六祠，祷輙响应。而西域圣师大弟子丹巴，亦以其法来国中，为上祈祠，因请立庙于都城之南涿州。祠既日严，而神益以尊。方王师南下，有神降均州武当山，曰：“今大黒神领兵西北来，吾当谨避之。”及渡江，人往往有见之者。武当山神，即世所传▯武神，其知之矣。然则大黒者，于方为北，于行为水，凝为精气，降为明灵，以翼相我国家亿万斯年之兴运。若商之辰星，晋之参星，耿耿祉哉，焉可诬也？全宁东北京师千二百里，其地当芦川之上，淮安、甘泉二山之间，隂幽之气渟蓄萃结。其食兹土，非神孰宜？今大长公主之在藩，首重是祀，使为其法者严事如式。夫以昭承圣主毖祀之宏猷，导迎两宫钦祀之洪贶，而岂私福也哉？礼所谓不越望而祀者，神固足以当之矣。宜乎神之监之，垂休锡羡，以燕贻后之人与国无极。其词曰：隂阳聚散，交屈伸，二气合一，一乃神。下维山川，上星辰，阳明隂幽，理诚陈。北方有神，鎭天垠，大黒之气为形，身神来乗刚飚，两轮飞龙中天。逢圣人，元会运世，此一新翊扶，不啻臣与隣，弓戈所指，宇无尘。西开滇蜀，南荆闽，乾清坤宁，物物春。神顾作主，歆明禋，帝姬封鲁，大国均，皇祖有训，式克遵辟祠藩邑，肖像眞，用其法祀严昏晨。▯玉置瑱，瑶为茵，鼍皮叠鼓，和以錞。神兮监德，响然臻昭其灵贶，来缤缤。天子垂拱，坐严宸，戚主继世，仁如麟，千秋万岁，宜人民。李武愍公新庙碑铭【并序】太保滕国武愍公有大勲载于盟府，有盛德被于江西十一州。而建昌为郡，介乎江岭闽越之间，故尝刻公之遗惠于碑矣。今总管萨侯始大作新庙，春秋修其荐事，盖上以承国典，而下以顺民志焉。初，公为益都淄莱新军万戸围攻襄樊，遂从大丞相淮安忠武王济汉渡江，畧定淮楚。王受诏自将，捣临安，以右丞阿尔哈雅鎭鄂，而以江西付公。及索多至元十二年，道进公左副郡元帅，分兵由九江南康入隆兴，开元帅府下抚、瑞、建昌、临、袁、吉、赣、南安诸城，又南逾岭至海。其北尽长江，东西际闽与湘，収郡县一百五十，得戸三百万。未三月已上，其功当是时，民之望公如电雷薄发，风雨交至，名能动物，而物无后孚。明年，宋相陈宜中节度使张世杰拥益王福州，收诸道溃兵，谋为中变。右相文天祥亦自会昌以众屯邵武，署其土人呉浚爵位，稍出建昌汀赣，以荡摇江西。六月，公驰至建昌，乘利备御。会鎭抚孔遵师出宁都，还得乡民数軰江闽道上械致公所。云同知军事易仲荣使走福州，报府军虚实。而军中又往往搜购文丞相所与建昌故官大家书劄，事连数百家。时留戍诸将校因是欲激公一言，遂其私利。公微知之，旦起坐谯楼，召诸将校俱前，立所逮人，其下趣取书焚之，谕以逆祸顺福曰：“吾念尔裔土之民，不忍以迷复致凶，吾今悉贷尔矣。”杖数械者，其余获纵，皆▯拜收泣言曰：“天赐公活我，诚愿洗心自新。”诸将校或不亮公所为，公徐语之曰：“是所得书徃返千里外，有逹有不逹，亦安知非奸人芽蘖于其间？今不覈实而槩论之，挈数百家民命徇其邪谋，何以安反侧之心？”已而闻浚以兵十万防南丰，公立授诸将方畧，破走之。八月，浚复屯市山，声言必取建昌，公遣千戸锡都逆战兠港，诱之半渡，徐出鐡骑蹂其后，追北三十里，横尸满野，又命鎭抚翟钦径覆其巢穴，广昌浚走汀州，公还而建昌之乱帖息，如未附时矣。方仓卒上变，适承豫章兴狱之后，为数百家计者，不过席藁私室，以待斧锧。重则潴宫为污池，轻则化家为囚虏，夫何疑？然及公制衅于俄顷，消祸于片言，遂能昜亡而存，转危而安。虽其精神心术之所运，而所谓智勇与仁防，公孰宜兼之哉？其后公以参知政事拜蒙古汉军都元帅，经畧广东，遂会湖广行省平章政事阿里海牙、江东宣慰使张▯范等舟师崖山，乗潮薄南船，纵短兵接战。执政陆秀夫穷蹙，抱衞王赴海死，降其宗室侍从官承宣使尚数百人，得其所怀金玺，献凯于朝。十七年三月，以资善大夫中书左丞行中书省事于湖广。后四年，承诏从皇子鎭南王讨罪交趾，至其国无梁河，结筏径渡，夺天长府。世子率官属航海遁，公部勒舟师追袭之，获战舰二百艘。公渡天长濵江，江水横溢，则冐没营垒，非便将大城其府，留师困之，谋不用，而水果暴至，因趣班师，命公以其军殿。
译钦定《四库全书》。《待制集》卷九 元代柳贯撰写碑铭。《护国寺碑铭》。延祐五年，岁在戊午，皇姊鲁国大长公主新建护国寺于全宁路西南、【缺字】永庆寺西边，用来作为玛哈噶拉神的专祠。工程已经完毕，命【某】把此事篆刻在碑上。【某】谨按：玛哈噶拉神，用汉语说就是大黑神。当初太祖皇帝在龙朔之地建立基业，直到世祖皇帝安抚华夏、整顿军队，最终成就征伐之功，并隆重奉祀玛哈噶拉神，因为认为他是国家防卫所依赖的神，所以又称大护神，列入六祠，祈祷总能得到回应。西域圣师的大弟子丹巴，也带着这种法术来到国内，为皇上祈祷祭祀，于是请求在都城南面的涿州建立庙宇。祠庙一天比一天庄严，神灵也更加尊贵。正当王师南下时，有神降临均州武当山，说：“如今大黑神率领军队从西北而来，我应当恭敬地避开他。”等到军队渡过长江，往往有人看见大黑神。武当山神，就是世间所传的玄武神，他已经知道这件事了。这样看来，大黑神在方位上属北方，在五行上属水；凝聚成精气，下降成为明灵，用来辅助我国亿万年兴盛的国运。如同商代的辰星、晋代的参星，光明显赫、降下福祉，哪里可以诬妄呢？全宁距离东京大都一千二百里，地处芦川之上、淮安山和甘泉山之间，阴幽之气停聚积蓄，凝结汇集。他享受这片土地的祭祀，除了神灵还有谁配得上呢？如今大长公主身在藩国，首先重视这项祭祀，使执行此法的人严格按照仪式办事。这是为了光明地承接圣主慎重祭祀的宏大谋略，引导迎接两宫恭敬祭祀所带来的巨大福泽，难道是为了私人的福报吗？礼制所说不越出望地范围而祭祀，神灵本来就足以当得起这样的祭祀。神灵应当监察此事，降下福佑、赐予丰厚恩泽，使后世子孙安乐，并使国家长久无穷。铭文说：阴阳聚合离散，彼此交替屈伸；二气合而为一，一便成为神。下有山川维系，上有星辰排列；阳气光明，阴气幽深，道理确实昭然。北方有神，镇守天边；大黑之气凝成形体，神身乘着刚猛的风暴而来，两轮飞龙直冲中天。遇到圣人，元气会合、时运运转、世道更新；神以此翊辅扶持，何止如臣子与邻国，弓箭刀戈所指之处，天下没有尘乱。向西开拓滇蜀，向南至荆楚、闽地；天清地宁，万物都像处在春天。神啊，回顾而成为主人，享用光明洁净的祭祀；皇帝的姊妹受封鲁国，大国得以均平；皇祖留下训诫，应当恭敬遵守，在藩国建立祠庙，塑造真像，依照他的法度，早晚严肃祭祀。黑色玉石放在冠冕两侧作充耳，美玉制成席褥；鼍皮层层蒙鼓，以錞和声。神啊，监察我们的德行，响应而昭然降临；彰明神灵的恩赐，纷纷到来。天子垂衣拱手，端坐在庄严的宫殿；戚里宗亲世代相继，仁德如麒麟；千秋万岁，人民都应当安宜。《李武愍公新庙碑铭》（并序） 太保、滕国武愍公有大功载入盟府，有盛德施及江西十一州。建昌作为一郡，处在江、岭、闽、越之间，所以过去曾把公遗留下来的恩惠刻在碑上。如今总管萨侯开始大规模修建新庙，春秋两季整治祭祀之事，大概是上可以承继国家典制，下可以顺应百姓心愿。当初，公任益都淄莱新军万户，包围襄樊，于是跟随大丞相、淮安忠武王渡过汉水和长江，略定淮楚。忠武王奉诏亲自统军，进攻临安，让右丞阿尔哈雅镇守鄂地，把江西交给公。到索多至元十二年，朝廷进升公为左副郡元帅，分兵从九江、南康进入隆兴，建立元帅府，统辖抚州、瑞州、建昌、临江、袁州、吉州、赣州、南安等城，又向南越过山岭直到海边。北面尽是长江，东西连接闽地和湘地，共收取一百五十个郡县，取得三百万户。不到三个月就上报了战功。在当时，百姓仰望公，如同雷电迅疾而来、风雨接踵而至；声名能够震动万物，而万物没有不随后归附的。第二年，宋相陈宜中和节度使张世杰拥立益王在福州，收集各道败兵，谋划在内部发动变乱。右丞相文天祥也从会昌带领军队屯驻邵武，给当地人吴浚署授爵位，逐渐出兵建昌、汀州、赣州，扰乱江西。六月，公驰赴建昌，乘着有利形势准备防御。恰逢镇抚孔遵师出兵宁都，回来时在江、闽道路上抓到几批乡民，戴着刑具押送到公那里。他们说，同知军事易仲荣派人逃往福州，报告府军的虚实。军中又常常搜购文丞相写给建昌旧官和大姓人家的书信，牵连了几百家。当时留守戍边的将校因此想激怒公说一句话，以遂自己的私利。公略微察知此事，早晨起来坐在谯楼上，召集各位将校一同上前，站在被逮捕的人旁边，命令手下赶快把搜来的书信取来烧掉，并把叛逆会招致灾祸、顺从会得到福分的道理告诉他们，说：‘我想到你们都是本地百姓，不忍心因为你们一时迷误而使你们陷入凶祸；我现在全都赦免你们。’对带着几件刑具的人杖责数下，其余都释放了。他们全都再拜，收泪说道：‘这是上天赐给公让我们活命，我们实在愿意洗心革面重新做人。’有些将校不明白公这样做的用意，公慢慢对他们说：‘这些所得的书信往返于千里之外，有的送达，有的没有送达，又怎么知道其中不会有奸人从中滋生事端？如今不查清事实便一概论罪，牵连几百家百姓的性命来迎合他们的邪谋，怎么能安定那些心怀疑惧的人？’不久听说吴浚以十万兵防守南丰，公立即把作战方略授予诸将，击败并赶走了他。八月，吴浚又屯兵市山，声称一定要夺取建昌，公派千户锡都在兜港迎战，诱使敌军渡河到一半，才缓缓出动铁骑从后面践踏，追击败兵三十里，尸体横满原野；又命镇抚翟钦直接捣毁吴浚的巢穴，吴浚逃往汀州。公回来后，建昌的叛乱便平息了，像还没有归附时那样安定。正当仓促之间上报变乱之时，恰好又遇到豫章兴起大狱之后；替这几百家谋划，他们不过是在私室中铺席坐卧，等待刀斧刑具罢了。罪重的，便会被筑成蓄水的污池；罪轻的，也会沦为囚徒和奴仆，这还有什么疑问呢？然而等到公在顷刻之间控制事变，用片言消除了祸患，于是便能使将要灭亡的转为生存，使危急转为安定。即使这是他的精神和心术所运用的结果，所谓智、勇、仁、恕，又有谁像公这样能够兼具呢？后来公以参知政事身份授任蒙古汉军都元帅，经营治理广东，便与湖广行省平章政事阿里海牙、江东宣慰使张弘范等率水师会合于崖山，乘潮逼近南宋船队，放下弓箭，短兵相接。执政陆秀夫陷入困境，抱着卫王投海而死；投降的宗室、侍从官、承宣使还有几百人，缴获了他们所持的金玺，向朝廷献上胜利。至元十七年三月，以资善大夫、中书左丞身份行湖广行中书省事。又过四年，奉诏跟随皇子镇南王征讨有罪的交趾，到了交趾国的无梁河，结筏直接渡河，攻下天长府。世子率领官属乘船逃入海中，公部署并统率水师追击袭击，缴获战舰二百艘。公渡过天长府附近的江边时，江水横溢，便冒险淹没营垒，准备攻取大城作为府治；但因留下军队围困它的计谋没有成功，而江水又突然暴涨，于是催促军队回师，命公率本军殿后。