左氏传说卷十
、宣子不知尊周，固不足道；贤如叔向，亦以为等尽而校曲直，以是知习俗之移人，虽贤者不能免。
译宣子不懂得尊崇周王室，本来就不值得称道；贤能如叔向，也认为等到礼制衰尽时再衡量是非曲直，由此可知习俗改变人，即使是贤者也不能避免。
诸大夫如晋，葬平公也。郑子皮将以币行。
晋平公之丧，诸侯遣诸大夫送葬。郑子皮欲以见新君之礼行，子产止之。以郑之小，所费不赀，必将尽用，则郑必困。子皮固请以行。及既葬，诸侯大夫皆欲见新君，惟叔孙昭子以为非礼。叔向果辞之，诸大夫皆无辞以退。子皮遂尽用其币而还，一如子产所料。子皮归，乃自叹曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。”又言：“我实纵欲而不自克。”观子皮数语，能深自克责如此。因观此一段，见得天下事听言甚难。以子皮倾心听子产言无不行，初间授之以政，既以国事归之。后来谏尹何为邑，又曰：“虽吾家听子而行，国事、家事既一委心听之。”到用币一事，却信子产不过。到得果然有害而无益，方悔其初之不聼。子皮自言：“我实纵欲而不能自克。”是的，当言语，凡人举事或得人劝之，岂谩然不知？正縁私欲不能自克故尔。观子皮言虽此一时之语，想后来自克之愈深，以其言有力也。盖当初听子产之言，岂不欲从？又恐侥幸可以见新君，看得不真，二者交战于胷中，故终归一邉去。惟两者交战不能自决，此自克工夫所以不能用也。故孔子曰：“吾未见能见其过而内自讼者也。”子皮可谓能自讼矣。
楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而杀之【十一年】楚子奉孙呉以讨于陈，而遂县之【同上】
楚灵王以强暴凶虐之力吞灭诸侯，固非一国。至灭陈、灭蔡，是失人心最深处。他当时要灭陈，奉孙呉要整顿社稷，及其听命，遂灭之。本以定国，诱之而终之以灭国，此固是逆人心之大处。到得灭蔡，又以甘言重币诱之。到得蔡侯既至，遂飨灵侯于申，醉而执杀之，又刑其士七十人，乗其虚而灭其国。此两事最是逆人心之甚者。唯其如此，故后来灵王所以不得其终。其初灵王威行于诸侯，固自灭蔡始，而灵王丧身，亦起于灭二国。正縁弃疾在陈与蔡合谋，遂弑灵王于干谿。观灵王之所以死，不在其他，而在陈、蔡。正縁灭陈、蔡失人心太甚，故祸端起于人怨之最深处。以此见天理不可诬。且如秦灭六国，皆以兵伐而取之，虽无道行之，犹自干戈相持，胜负已分。唯楚最无罪，独以重币诱懐王而杀之。其后天下亡秦，祸端亦起于楚之遗民。盖其灭楚，亦是逆人心之大处。当时言楚虽三户，亡秦必楚，以此见人心之怨之深者不可支也。楚灵王、秦始皇之亡，其揆一也。楚子为令尹，杀大司马防掩，使蔡洧守国，夺成然邑【十三年】
楚公子比自晋归于楚，弑其君，防于干谿【十三年】
楚灵王之亡，自为令尹之后，以至于弑于干谿之前，无一日不得其志，所以志得意满，终于丧其身。譬如人平时或有疾病，一警动之，故其起居饮食调护，未必不保其生。若平时无疾，恃此恣纵，一旦有疾，反至扵不可救药。灵王所以死，正縁平日略无龃龉，所以直至众叛亲离，不可救处。灵王之亡，正縁楚最强盛之时，晋室既弱，诸侯皆在下风。边楚之国，如陈如蔡，皆已相▯吞灭，当时天下大势尽归于楚。唯其如志，所以侈心无厌，亦速其亡。左氏叙楚灵王所以致叛乱之由，如所谓杀大司马防，掩而取其室，使蔡洧守国，夺成然邑，使为郊尹等数事，其所以致人怨，非一端。然君子防灵王所以亡，固是如此，然亦不専在此。只縁许多仇怨之人，皆置在腹心之地，此所以亡。然看灵王敢置此等人于腹心之地，正縁他轻视一世，以为天下之人皆无能为，所以如此。当其未亡之际，见得甲兵之众，土地之广，四方诸侯莫不拱服，自视不胜其强。及至众叛亲离，彷徨无措，孑然一身，周章山林之间，到此许多意气都不见了。以此知灵王不曽见得真强弱，前日所以横行四海，臣服诸侯，下视一世，而不知其所谓强者，当时尽是外面虚气凑合得成一个强，亦非真强。到此众叛亲离，师溃之际，都无预于一个身，已处外面虚气都解散了，只孑然一独夫而已。灵王非特外面之强是假虚气，虽一身之强亦是假虚气。观其卜▯有小
译各位大夫前往晋国，是为了参加晋平公的葬礼。郑国的子皮打算带着礼物同行。
晋平公去世，诸侯派遣各位大夫去送葬。郑子皮想按照拜见新君的礼仪行事，子产劝阻他。因为郑国弱小，所花费的财物不计其数，如果全部用尽，郑国必定陷入困境。子皮坚持要求带着礼物前往。等到葬礼结束，诸侯的大夫们都想去拜见新君，只有叔孙昭子认为这样做不合礼制。叔向果然推辞了，其他大夫都没有借口退却。子皮于是用尽了所有礼物才回国，完全像子产预料的那样。子皮回来后，感叹道：“知道道理并不困难，困难在于实行。子产知道了，我却做不到。”又说：“我确实是放纵私欲而不能自我克制。”看子皮这几句话，能如此深刻地自我责备。通过这一段，可以看出天下之事听从忠言是非常困难的。子皮倾心听从子产的话，没有不照做的，起初把政事交给他，后来把国家大事也托付给他。后来劝谏尹何治理封邑，子皮又说：“即使是我家里的事也听从你的意见，国家大事和家庭事务都一心一意听从你。”到了使用礼物这件事上，却不再相信子产。等到果然有害而无益，才后悔当初没有听从。子皮自己说：“我确实是放纵私欲而不能自我克制。”是的，当言语时，凡人做事或有人劝告，难道真的不知道吗？正是因为私欲不能自我克制罢了。看子皮的话虽然是当时的一时之语，想必后来他自我克制得越来越深，因为他的话很有力量。当初听从子产的话，难道不想遵从吗？又担心侥幸可以拜见新君，看得不真切，两种念头在胸中交战，所以最终偏向了一边。只有两者交战不能自我决断，这才是自我克制的功夫无法运用的原因。所以孔子说：“我没有见过能发现自己的过错而在内心自我责备的人。”子皮可以说是能自我责备了。
楚灵王埋伏甲兵，在申地宴请蔡侯，蔡侯喝醉后杀了他【十一年】楚灵王奉孙吴之命讨伐陈国，于是把它设为县【同上】
楚灵王凭借强暴凶虐的力量吞并诸侯，本来就不止一个国家。到了灭陈、灭蔡，是失去人心最严重的地方。他当时要灭陈，奉孙吴之名要整顿社稷，等到陈国听命，就灭掉了它。本意是安定国家，却用诱骗的手段最终灭掉了国家，这确实是违背人心的重大举动。到了灭蔡，又用甜言蜜语和厚重的礼物诱骗他。等到蔡侯到了，就在申地宴请灵侯，蔡侯喝醉后被抓住杀死，又处死了他的七十名士人，趁其空虚而灭掉了他的国家。这两件事是最违背人心的。正因为如此，所以后来灵王不得善终。起初灵王的威势行于诸侯，固然从灭蔡开始，而灵王丧命，也起因于灭这两个国家。正是因为弃疾在陈与蔡合谋，于是在干谿弑杀了灵王。看灵王之所以死，不在其他，而在陈、蔡。正是因为灭陈、蔡失去人心太严重，所以祸端起于怨恨最深的地方。由此可以看出天理不可欺骗。比如秦灭六国，都是凭借武力征伐而取得的，虽然用无道的方式施行，还是靠兵器相持，胜负已分。只有楚最无罪，唯独用厚重的礼物诱骗怀王而杀了他。后来天下灭亡秦朝，祸端也起于楚国的遗民。大概灭楚，也是违背人心的重大举动。当时说楚虽只剩三户人家，灭亡秦朝的必定是楚人，由此可以看出人心怨恨之深是不可支撑的。楚灵王、秦始皇的灭亡，其道理是一样的。楚灵王担任令尹，杀了大司马费掩，让蔡洧守国，夺了成然的封邑【十三年】
楚公子比从晋国回到楚国，弑杀了他的国君，灵王逃到干谿【十三年】
楚灵王的灭亡，自从担任令尹之后，直到在干谿被弑杀之前，没有一天不称心如意，所以志得意满，最终丧命。譬如人平时如果有疾病，一有警动，所以起居饮食调养护理，未必不能保全生命。如果平时没有疾病，依仗这个恣意放纵，一旦有了疾病，反而到了不可救药的地步。灵王之所以死，正是因为平时略无阻碍，所以直到众叛亲离，不可救药的地步。灵王的灭亡，正是因为楚国最强盛的时候，晋国已经衰弱，诸侯都在下风。靠近楚国的国家，如陈如蔡，都已经被吞并，当时天下大势尽归于楚。正因为如他所愿，所以奢侈之心没有满足，也加速了他的灭亡。左氏叙述楚灵王导致叛乱的原因，如所谓杀大司马费掩，掩盖而夺取他的家室，让蔡洧守国，夺了成然的封邑，让他担任郊尹等几件事，他导致人怨，并非一端。然而君子认为灵王之所以灭亡，固然如此，但也不专在此。只因为许多仇怨之人，都放在心腹之地，所以灭亡。然而看灵王敢把这些人放在心腹之地，正是因为他轻视一世，以为天下之人皆无能为，所以如此。当他未亡之际，看到甲兵众多，土地广阔，四方诸侯无不拱手服从，自视不胜其强。等到众叛亲离，彷徨无措，孑然一身，周章于山林之间，到此许多意气都不见了。由此知道灵王不曾看清真正的强弱，前日之所以横行四海，臣服诸侯，下视一世，而不知道他所谓的强者，当时尽是外面虚气凑合得成一个强，也不是真强。到此众叛亲离，军队溃败之际，都无预于一个身，已处外面虚气都解散了，只孑然一独夫而已。灵王不仅外面的强是假虚气，虽一身之强亦是假虚气。观其卜〇有小
天下之言，则以一身之外无加于我。及干谿之溃，到此都无防。如右尹请待于郊以听国人，王则曰：「众怒不可犯，欲乞师诸侯。」王则曰：「皆叛矣。」以此知前日外面凑合得成，都不干楚灵王事。正縁他只看得外面甲兵之强，土地之广，养得许多虚气，此亦为无道人君之戒。当时灵王之所以亡，固是众怨交作，正縁公子弃疾观从捣。其虚而入，其国盖干谿之师，父母妻子皆在内，惟其据根本之地，士卒各顾其家，盖灵王所以亡也。观此，亦是用兵之法。且以孙权取关羽，当时其势甚不可御，却得吕蒙、陆逊乗虚先入荆州，是以关羽之师皆溃。当时楚虽无道，其权谋威力尚赫然，若非先据根本之地，如何便灭得他？楚人所以灭得灵王，盖以先据根本之地故也。
译天下的言论，都认为除了自身之外，没有谁能凌驾于我之上。等到干谿溃败时，对此却毫无防备。当右尹请求在郊外等待以听取国人的意见时，楚灵王却说：“众人的愤怒不可触犯，想要向诸侯请求援军。”楚灵王又说：“他们都背叛了。”由此可知，先前表面上那些凑合而成的局面，都与楚灵王无关。这正因为他只看到外面甲兵的强大、土地的广阔，养成了许多虚浮的气势，这也成为没有道义的君主的警戒。当时楚灵王之所以灭亡，固然因为众怨并发，正由于公子弃疾观察并顺从形势，乘其空虚而入。他的国家大概是因为干谿的军队，父母妻子都在其中，只因为占据了根本之地，士兵各自顾念自己的家，这正是楚灵王灭亡的原因。观察这一点，也是用兵的方法。再以孙权擒获关羽为例，当时其形势非常不可抵挡，却得以吕蒙、陆逊乘虚先入荆州，因此关羽的军队都溃散了。当时楚国虽然无道，但其权谋威力尚且显赫，如果不是先占据根本之地，怎么能轻易灭掉他？楚人之所以能灭掉楚灵王，大概就是因为先占据了根本之地的缘故。