左氏传説卷六
左氏传説卷六
钦定四库全书
左氏传説》卷七宋吕祖谦撰成公
圣人内外无患【十六年】
鄢陵之战，以兵家曲直论之，楚新与晋盟而背之，用师，是晋直，楚曲，胜败之势显然可见。晋元帅偾然兴师，都欲讨楚，独范文子不欲战，曰：“若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。”及临阵，又曰：“惟圣人能内外无患，自非圣人，内宁必有外忧。”栾书之徒，徒能外面看晋楚之曲直，不能于内看君之昬明。説背盟弃好，讨之必胜，不知厉公骄纵，遂至于灭亡。大抵天下之事，有当作而不作，惟知义之君子，随时轻重权衡隆杀，观一时之胜败，如射，共王中目，见得楚之大败，晋师三日馆谷，见得晋之大胜。然楚大败之后，君臣戒惧，兢兢守国，终始保全。厉公一胜之后，杀郤锜、郤犫、郤至，又欲杀栾书、中行偃，君臣相贼。然文子虽见之明，忧之深，立于戎马之前而言之，其拳拳之忠，恳恳之意，可谓深切，而终不能救厉公之骄，至使祝宗祈死，但以不见祸为幸。文子之志，固亦可哀，然亦有可责处。文子虽有区区之意，养之未充，信未孚于人，威望不足以压羣臣，是以终无所济，区区于众邪之闲，事穷计极，拱手无防，徒欲避祸而死。使其加之讲学，终无偾争之祸，必将见几而作，或出或处，亦不至于徒欲速死。后之有志之士，规模狭小者，可以此为戒。
晋悼公即位于朝始命百官【十八年】
厉公既弑，悼公初立。若论事势，晋自襄公以来，权柄浸移臣下。至灵公之弑，臣下之权渐重。到得厉公既弑之后，最是难为时节。然悼公即位之后，自朝廷至于田野，旷然大变，使复见文公之威仪纲纪。此见得悼公得要领处。悼公自大夫逆于清原之日，先与之定要约。凡晋之骄臣，皆耸然股栗。此亦是正其纪纲。此一段正与惠公相反。惠公未入之初，许赂中大夫，惟恐不得入。今悼公先与羣臣要约，而后肯入。大抵天下之事，须是初时做得是。若太阿倒持，已授他柄，那时如何正得？是时，悼公即位之始，先逐不臣者七人，以明君臣之义，使威令赫然。始命百官，施舍己责，逮鳏寡，振废滞，匡乏困，救灾患，禁滛慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，时用民，大布旷荡之泽，使霸业复兴。是知霸业之所以兴者，一则明要约，如悼公初入之言曰：“二三子用我今日否？亦今日如此等言”是也。二则立威令，如逐不臣者七人是也。三则布恩惠，如施舍己责是也。四则定规模，如命荀家等使训卿之子弟恭俭孝悌是也。五则举贤才，如六官之长举不失职，以下是也。晋悼公之所以霸，其规模根本皆在于此。
襄公
孟献子请城虎牢，以逼郑。知武子曰：“善【二年】
晋悼公戚之防，以郑从楚故，谋讨郑。孟献子请城虎牢以逼郑，知武子善其言，遂城虎牢，郑乃服。此一段事虽小，见得悼公所以霸处。盖孟献子，鲁国之臣也，当戚之防，献城虎牢之谋，知武子遂从其言。此见悼公之君臣，惟善是用，初无亲疏内外之闲。孟献子虽鲁之臣，言一可用，则欣然从之，亦见悼公规模稍阔处。晋之君臣能用善，所以致得孟献子敢言。虽然是如此，又须观孟献子纳忠之由，亦縁悼公初即位，大率规模足以服诸侯之心。且鲁君初朝晋，归语杞桓公以晋侯之德，是时鲁之君臣已心服于晋。孟献子虽不立晋之朝，于戚之防，便献城虎牢之谋，武子欣然从之。又须看献子所以不外于晋，晋亦不外于献子。这两句须兼看，晋之君臣视诸侯爲一体，此晋之所以霸。
晋侯以魏绛为能，以刑佐民，反役，与之礼食，使佐新军【三年】
晋悼公怒魏绛，戮杨干之仆。晋侯私爱其弟，初欲杀绛，及观授仆人书，公遽翻然改悔，至不及履，跣出以止其死，又与之礼食，不特食之，又使佐新军，又使之听国事，从和戎之谋。初疾之如仇雠，后乃委之如腹心。此最见悼公天资易晓，无固必处。晋之所以霸，虽一时私爱私忿未能克除，恨杀魏绛之不速，及其悔过不特是克除私爱，又且
译《左氏传说》卷六
钦定四库全书
《左氏传说》卷七，宋代吕祖谦撰，成公篇
圣人内外无患【十六年】
鄢陵之战，若以兵家曲直来论，楚国刚与晋国结盟却背弃盟约，出兵作战，这是晋国理直，楚国理屈，胜败的趋势显然可见。晋国元帅轻率地兴兵，大家都想讨伐楚国，只有范文子不想作战，说：“如果满足了我的愿望，诸侯都会背叛，晋国就可以逞强了。”等到临阵时，又说：“只有圣人才能做到内外都没有祸患，如果不是圣人，内部安宁必定会有外部的忧患。”栾书等人，只会在外面看晋楚之间的曲直，不能在内里看国君的昏庸或英明。他们只说背弃盟约、抛弃友好，讨伐必定胜利，却不知道厉公骄横放纵，最终导致灭亡。大体上天下的事情，有应当做而不做的，只有懂得义的君子，能随时权衡轻重，观察一时的胜败，就像射箭一样，共王射中眼睛，可见楚国的大败；晋军三天驻扎吃饭，可见晋国的大胜。然而楚国大败之后，君臣警戒恐惧，兢兢业业地守持国家，始终保全。厉公一次胜利之后，杀害郤锜、郤犫、郤至，又想杀栾书、中行偃，君臣互相残害。然而范文子虽然看得明白，忧虑深切，站在战马之前进言，他拳拳的忠心，恳切的意思，可谓深切，但最终不能挽救厉公的骄横，致使祝宗祈祷死亡，只以不见祸患为幸事。范文子的志向，固然也可哀怜，但也有可责备的地方。范文子虽然有微薄的忠心，修养尚未充足，诚信未能取信于人，威望不足以压制群臣，因此最终无所成就，在众多的奸邪之中，事情穷尽计策用尽，拱手无策，只想避祸而死。假使他加以讲求学问，最终没有轻率争战之祸，必定能见机行事，或出仕或退隐，也不至于只想速死。后来的有志之士，格局狭小的，可以以此为戒。
晋悼公在朝廷即位，开始任命百官【十八年】
厉公被杀后，悼公刚即位。若论事势，晋国自襄公以来，权力逐渐转移到臣下手中。到灵公被杀，臣下的权力逐渐加重。等到厉公被杀之后，是最难处理的时期。然而悼公即位之后，从朝廷到田野，旷然大变，使文公的威仪纲纪重新显现。这显示出悼公抓住了关键之处。悼公自从大夫在清原迎接他的那天起，就先与他们定下约定。凡是晋国的骄横大臣，都吓得大腿发抖。这也是整顿纲纪。这一段正好与惠公相反。惠公刚进入晋国之初，许诺贿赂中大夫，惟恐不能进入。现在悼公先与群臣约定，然后才肯进入。大体上天下的事情，必须开始时做得正确。如果太阿剑倒拿，已经授柄于人，那时如何能纠正？当时，悼公即位之初，先驱逐不臣服的七人，以明确君臣之义，使威令赫然显赫。开始任命百官，免除债务，救济鳏寡，振作废滞，匡扶贫困，救灾患，禁止淫邪，减轻赋税，宽恕罪过，节制器用，按时役使百姓，广泛施予恩泽，使霸业复兴。由此可知霸业之所以兴盛，一是明确约定，如悼公初入时所说：“你们今天用我与否？也今天如此等话”就是这样。二是树立威令，如驱逐不臣服的七人就是这样。三是布施恩惠，如免除债务就是这样。四是确定规模，如任命荀家等人教导卿大夫子弟恭敬节俭孝悌就是这样。五是举荐贤才，如六官之长举荐不失职，以下就是这样。晋悼公之所以称霸，其规模根本都在于此。
襄公
孟献子请求修筑虎牢城，以逼迫郑国。知武子说：“好【二年】
晋悼公在戚地设防，因为郑国跟随楚国，谋划讨伐郑国。孟献子请求修筑虎牢城以逼迫郑国，知武子认为他的话好，于是修筑虎牢城，郑国于是臣服。这一段事情虽小，显示出悼公之所以称霸的原因。盖孟献子，是鲁国的臣子，当戚地设防时，献出修筑虎牢城的谋略，知武子于是听从他的话。这显示悼公的君臣，只以善言为用，起初没有亲疏内外的分别。孟献子虽然是鲁国的臣子，言论一旦可用，就欣然听从，也显示悼公格局稍宽之处。晋国的君臣能任用善言，所以使得孟献子敢于进言。虽然如此，又须观察孟献子进献忠言的原因，也缘于悼公刚即位，大体上格局足以使诸侯之心信服。况且鲁君刚朝见晋国，回来告诉杞桓公晋侯的德行，这时鲁国的君臣已心服于晋。孟献子虽然不在晋国的朝廷，在戚地设防时，便献出修筑虎牢城的谋略，武子欣然听从。又须看献子所以不被晋国排斥，晋国也不排斥献子。这两句须兼看，晋国的君臣视诸侯为一体，这是晋国之所以称霸的原因。
晋侯认为魏绛能胜任，以刑罚辅助百姓，反役，给他礼食，让他辅佐新军【三年】
晋悼公怒魏绛，杀了杨干的仆从。晋侯私爱他的弟弟，起初想杀魏绛，等到观看授仆人书，公立刻翻然改悔，以至于来不及穿鞋，赤脚出来阻止他死，又给他礼食，不只是给他食物，又让他辅佐新军，又让他听理国事，听从和戎的谋略。起初恨他如仇敌，后来却信任他如腹心。这最显示悼公天资容易明白，没有固执必行之处。晋国之所以称霸，虽然一时私爱私忿未能克除，恨杀魏绛之不速，及其悔过不特是克除私爱，又且