春秋左传要义卷十三下
春秋左传要义卷十三下
钦定四库全书
春秋左传要义卷十四
宋 魏了翁 撰
僖公四年至五年
【一】楚界未至南海，因北海称所近。
襄十三年传称「楚子囊述共王之徳，抚有蛮夷，奄征南海」，唯言征南海耳，其竟未必至南海也。因齐实处北海，遂称所近，言其相去逺也。《服防》云「风，放也，牝牡相诱谓之风」，尚书称「马牛其风」，盖末界之微事。
【二】五侯九伯，先儒无同郑説者。
大公为王官之伯，得以王命征讨天下，随罪所在，各致其罚，故五等诸侯、九州之伯皆得征讨其罪。齐桓因大公有此王命，言已上世先公得征讨有罪，所以夸楚也。郑▯以为周之制，每州以一侯为牧，二伯佐之，九州有九侯、十八伯。大公为东西大伯，中分天下者，当各统四侯半，一侯不可分，故言五侯。其伯则各有九耳，侯为牧，伯佐之，言是周制，其事无所出也。且征者，征其所统之国，非征诸侯之身，何当校计人数，以充五九之言？即如其言，使伯佐牧，二伯共佐治而已，非是分州之半，复安得征九伯也？校数烦碎，非复人情，故先儒无同之者。
【三】齐侯夸四履，杜释河海之竟。
东至于海，西至于河。正义释例曰：「海自辽西、北平、渔阳、章武、渤海、乐陵、乐安、北海、东莱、城阳、东海、广陵、吴郡、防稽十四郡之东界以东。河出西平西南二千里，从西平东北经金城，故北地、朔方、五原至故云中；南经平阳、河东之西界；东经河东、河内之南界；东北经汲郡、顿丘、阳平、平原、乐陵之东南入海。」杜之此言，据其当时之河耳。
【四】齐汉晋时河道与古不同。
禹贡》导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于防柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。案验其地，自大伾以上河道不改，大伾以下即是汲郡以东，河水东流，秦汉以来始然也。古之河道，自大伾而北过降水，故迹不可复知。其大陆则赵地之广泽也。大陆以北播于九河，九河故道，河间成平以南，平原鬲县以北，其九河者：徒骇一，大史二，马颊三，覆釡四，胡苏五，简六，絜七，钩盘八，鬲津九。徒骇最西，以次而东，故郑注《禹贡》河间弓髙县，往往有其处。《中候》云：齐桓霸，遏八流以自广。计桓公之时，齐之西境当在九河之最西，徒骇盖是齐之西界，其东至于海，当尽乐安、北海之东界也。
【五】茅缩酒之义，杜从郑兴，荆州菁茅未审。
注包裹至未审正义曰《禹贡》荆州包匦菁茅。孔安国云：「其所包裹而致者，匦，匣也。」菁以为菹，茅以缩酒。《郊特牲》云：「缩酌用茅。」郑▯云：「涑之以茅，缩去滓也。」《周礼》甸师祭祀共萧茅。郑兴云：「萧字或为莤，莤读为缩。」束茅立之，祭前沃酒其上，酒渗下去，若神饮之，故谓之缩，缩渗也。故齐桓公责楚不贡包茅，王祭不共，无以缩酒。杜用彼郑兴之説也。孔安国以菁与茅别，杜云：「茅菁茅，则以菁茅为一。」特令荆州贡茅，必异于余处，但更无传説，故云茅之为异，未审也。
【六】昭王南征不复非一説
昭王，成王之孙。《周本纪》文也。《吕氏春秋》季夏纪云：周昭王亲将征荆蛮，辛余靡长，且多力，为王右。还反涉汉，梁败，王及祭公陨于汉中。辛余靡振王北济，反振祭公。髙诱注引此传云：「昭王之不复，君其问诸水濵。」由此言之，昭王为没于汉。辛余靡焉得振王北济也？振王为虚。诚如髙诱之注，又称梁败，复非船壊。旧説皆言汉濵之人以胶胶船，故得水而壊，王溺焉。不知本出何书？《楚世家》：成王封熊绎于楚，以子男之田，国居丹阳。宋仲子云：「丹阳，南郡枝江县也。」枝江去汉其路甚遥，昭王时汉非楚竟，故不受罪也。
【七】释资粮屝屦
资粮屝屦，正义曰：「少仪」云：「君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰致马资于有司。」郑▯曰：「资犹用也。」然则诸
译《春秋左传要义》卷十三下
钦定四库全书
《春秋左传要义》卷十四
宋 魏了翁 撰
僖公四年至五年
【一】楚国的边界并未到达南海，是因为靠近北海而提及它。
《左传》襄公十三年记载：“楚子囊叙述共王的德行，安抚蛮夷，征伐南海。”只是说征伐南海罢了，其边界未必真的到达南海。因为齐国实际位于北海，于是提及所靠近的地方，是说两地相距遥远。《服虔注》说：“风，是放逸的意思，雌雄相互引诱称为风”，《尚书》说“马牛其风”，大概是边界上细微的事情。
【二】五侯九伯，以前的儒者没有赞同郑玄说法的。
太公望担任王官之长，得以奉王命征讨天下，随着罪行所在，各自施加惩罚，所以五等诸侯、九州之长都能征讨他们的罪行。齐桓公凭借太公有此王命，说自己祖先得以征讨有罪之人，以此来夸耀楚国。郑玄认为这是周代的制度，每州设一侯为牧，二伯辅佐，九州有九侯、十八伯。太公作为东西方的大牧，平分天下，应当各自统领四侯半，一侯不可分割，所以说五侯。至于伯，则各有九个。侯作为牧，伯辅佐他，说是周制，却没有出处。况且征讨，是征讨其所统领的国家，不是征讨诸侯本人，哪里需要计算人数，来凑足五九的说法？即使如他所说，让伯辅佐牧，二伯共同辅佐治理罢了，并不是分割州的一半，又怎么能征讨九伯呢？计算人数繁琐细碎，不符合常理，所以以前的儒者没有赞同他的。
【三】齐侯夸耀四至，杜预解释河海的边界。
东边到达海，西边到达河。《正义》解释《释例》说：“海自辽西、北平、渔阳、章武、渤海、乐陵、乐安、北海、东莱、城阳、东海、广陵、吴郡、会稽十四郡的东界以东。河出自西平西南二千里，从西平东北经过金城，故北地、朔方、五原至故云中；南经过平阳、河东的西界；东经过河东、河内的南界；东北经过汲郡、顿丘、阳平、平原、乐陵的东南入海。”杜预这话，是依据当时的黄河而言。
【四】齐、汉、晋时的河道与古代不同。
《禹贡》说疏导黄河从积石山，到龙门，南到华阴，东到底柱，又东到孟津，东过洛水入黄河处，到大伾，北过降水，到大陆，又北分流为九河，合为逆河，入海。考察其地点，自大伾以上河道没有改变，大伾以下即是汲郡以东，河水东流，是秦汉以来才这样的。古代的河道，自大伾向北过降水，故迹已不可知。那大陆就是赵地的广泽。大陆以北分流为九河，九河故道，在河间成平以南，平原鬲县以北，那九河是：徒骇一，大史二，马颊三，覆釜四，胡苏五，简六，絜七，钩盘八，鬲津九。徒骇最西，依次向东，所以郑玄注《禹贡》说河间弓高县，往往有其处。《中候》说：齐桓公称霸，遏制八条水流以扩大自己。计算桓公之时，齐国的西境应当在九河的最西，徒骇大概是齐国的西界，其东到达海，应当尽乐安、北海的东界。
【五】茅草缩酒的意义，杜预采纳郑兴的说法，荆州菁茅未详。
注包裹至未审，《正义》说《禹贡》荆州包匦菁茅。孔安国说：“其所包裹而进献的，匦，是匣子。”菁用来做腌菜，茅用来缩酒。《郊特牲》说：“缩酒用茅。”郑玄说：“用茅过滤，除去渣滓。”《周礼》甸师祭祀供给萧茅。郑兴说：“萧字或作莤，莤读为缩。”束茅立着，祭前浇酒在上面，酒渗下去，好像神饮用了，所以称为缩，缩就是渗。所以齐桓公责备楚国不贡包茅，王室祭祀不供给，无法缩酒。杜预采用那郑兴的说法。孔安国认为菁与茅不同，杜预说：“茅即菁茅，就把菁茅当作一种。”特别让荆州贡茅，必定不同于其他地方，只是没有其他传说，所以说茅的不同，未详。
【六】昭王南征未归不止一种说法
昭王，是成王的孙子。《周本纪》的文字。《吕氏春秋》季夏纪说：周昭王亲自率领征讨荆蛮，辛余靡高大，且多力，做王的右护卫。返回渡汉水，桥坏了，王和祭公坠入汉中。辛余靡救王北渡，又救祭公。高诱注引此传说：“昭王未归，您去问水边的人吧。”由此说来，昭王是溺死于汉水。辛余靡怎么能救王北渡呢？救王是虚言。真如高诱的注，又说桥坏了，又不是船坏。旧说都说汉水边的人用胶胶船，所以遇水而坏，王溺死。不知出自何书？《楚世家》：成王封熊绎于楚，以子男之田，国居丹阳。宋仲子说：“丹阳，是南郡枝江县。”枝江离汉水路途很远，昭王时汉水不是楚国的边界，所以不受罪。
【七】解释资粮屝屦
资粮屝屦，《正义》说：《少仪》说：“君将要到别处，臣如进献金玉货贝给君，就说致马资于有司。”郑玄说：“资就是用。”那么诸