春秋谷梁注疏卷十四

译记载彭城属于宋国，是不认可鱼石行为的正当性。鱼石在宋国获罪，成公十五年逃奔楚国，成公十八年又回到彭城。既然彭城已经归属鱼石，现在仍然将其系属于宋国，是为了尊崇君主、压制叛臣。音义【复，音扶又】疏【解释说：哀公三年齐国防地围攻戚地，《春秋》经文不将戚地系属于卫国，是因为儿子不能占有父亲的东西。鱼石作为臣子却夺取君主的城邑，城邑应当系属于国家才是正当的，所以说将彭城系属于宋国，是不认可鱼石行为的正当性。如果不将彭城系属于宋国，那就好像认可鱼石为彭城之主，这与君主的意愿相违背，系属与否有着本质区别。《公羊传》说：“为什么将彭城系属于宋国？是不认可诸侯擅自封赐。”《左传》说：“现在楚国夺取彭城来封赐鱼石。”这是鱼石被楚国所封，那么三传在此事上的说法没有不同，但在彭城是否系属于宋国这一点上则有差异。为什么呢？《公羊传》认为彭城系属于宋国，是不认可楚国的封赐；《春秋左氏传》认为彭城系属于宋国，是不认可鱼石的行为，这就是它们的差异所在。《左传》认为鱼石不能成为叛人，又说这是宋国的意愿，这又与另外两传的意思不同】

译夏季，晋国的韩厥率领军队讨伐郑国。

仲孙蔑会同齐国的崔杼、曹国人、邾国人、杞国人，驻扎在鄫地。注：“鄫，是郑国的地方。鄫也可能写作‘合’。”音义【鄫，音似棱】

秋季，楚国的公子壬夫率领军队侵犯宋国。音义【壬，音而林】

九月辛酉日，周天子驾崩。

邾国国君来朝见。音义【朝，音直遥，下文相同】疏【解释曰：《世本》和《左传》记载，这是邾宣公。】

冬季，卫国国君派遣公孙剽来鲁国聘问。音义【剽，音匹妙】

晋国国君派遣荀防来鲁国聘问。注：冬，指十月初。周天子驾崩的讣告尚未到达，各国都还未听到丧讯，所以各自得以进行朝聘之礼。疏【注释曰：《周礼》规定：“诸侯之间的邦交，每年互相问候，每三年互相聘问，每世互相朝见。”又《左传》说：“凡是诸侯即位，小国去朝见，大国去聘问。”这一年鲁公新即位，所以各国各自进行朝聘之礼。知道周天子驾崩的讣告尚未到达，是因为按照礼制，诸侯为天子服斩衰之丧，如果听到丧讯，难道天子在九月驾崩，当月邾子就来朝见，冬初晋、卫就来聘问吗？鲁国是有礼的国家，怎么会接受呢？显然知道讣告未到，所以各国得以进行朝聘之礼。就像襄公二十九年，吴国公子余祭五月被杀，讣告未到鲁国，所以季札六月到鲁国，仍然进行聘问之事，也是这类情况。既然如此，经文记载“九月天王崩”，虽然讣告在十月底才到，但告知的是九月驾崩。知道天子驾崩后诸侯不得进行朝聘之礼，是因为《曾子问》说：“诸侯相见，揖让入门，不能完成礼仪，需要废止的情况有几种？”孔子说：“六种。天子驾崩、太庙失火、日食、后夫人去世、大雨淋湿衣服失态，则废止礼仪。”所以天子驾崩不得进行朝聘之礼。】

二年春季，周王正月，安葬周简王。

郑国军队讨伐宋国。

夏季五月庚寅日，夫人姜氏去世。

六月庚辰日，郑国国君郑僖公去世。音义【睔，音古囷】

晋国军队、宋国军队、卫国的孙林父侵犯郑国。

传文说：“卫国的孙林父如此称呼，是为了对应前事。”注：起初卫国国君速去世，郑国人侵犯卫国，所以举出孙林父的报复，以说明对应前事。不记载晋、宋的将领，是因为他们轻慢地讨伐别人的丧事。音义【称，音尺证，注同。将，音子亮】疏【解释曰：按照体例，将领尊贵而军队少则称将领，将领卑贱而军队多则称军队。知道对应前事而称名字，是因为三人同有伐丧之罪，有的称军队有的称名字，显然知道称军队的罪行重，称名字的罪行轻。又成公二年郑人侵犯卫国的丧事，现在孙林父单独称名氏，所以知道是称其前事。】

秋季七月，仲孙蔑、臧孙许、晋国的荀罃、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人在戚地会盟。

己丑日，安葬我国的小君齐姜。注：“齐，是谥号。”音义【齐，音如字，齐，是谥号。另一音侧皆，后文齐归相同】疏【注释曰：安葬都举谥号。又《谥法》说“执心克壮曰齐”，所以知道是谥号。】

叔孙豹前往宋国。

冬季，仲孙蔑、臧孙许、晋国的荀罃、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在戚地会盟。于是修筑虎牢的城墙。

传文说：如果说中原各国，是将郑国纳入其中。注：虎牢，是郑国的城邑。郑国服罪，将其纳入，所以为之修筑城墙。不把虎牢系于郑国，是把它当作中原各国的城邑。僖公二年修筑楚丘，传文说：“楚丘是什么？卫国的城邑。国家修筑城墙，这是城邑，为什么说修筑城墙？是为了封卫。”既然如此，非鲁国的城邑都不说修筑城墙。中国，犹言国中。音义【为，音于伪】疏【解释曰：这里说如同中原各国，不是针对戎狄而产生的名称，说中国犹言国中。现在经文不把虎牢系于郑国，是把它当作国中的城邑。之所以如同国中的城邑，是因为郑国服罪，所以将其纳入。之所以郑国服罪而不把虎牢系于郑国，是因为春秋的体例，外国的城邑都不说修筑城墙。现在虎牢如果系于郑国，就不能记载，所以不系于郑国，比作内邑。公羊认为虎牢不系于郑国，是为中原各国讳言伐丧。解释左氏的人认为虎牢已属晋国，所以不系于郑国，都与谷梁不同。】

楚国杀了它的大夫公子申。

三年春季，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。

鲁公前往晋国。

夏季四月壬戌日，鲁公与晋侯在长樗结盟。注：晋侯离开他的国都，与鲁公在境外结盟。音义【樗，音丑居】疏【注释曰：范宁知道离开国都与鲁公结盟，是因为上文说前往晋国，下文说鲁公从晋国回来，没有提到长樗，所以知道。】

鲁公从晋国回来。

六月，鲁公会同单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未日，在鸡泽共同结盟。注：鸡泽，是地名。

传文说：同，是有共同之处，共同排斥楚国。

陈侯派遣袁侨前往会盟之地。

传文说：前往会盟之地，是处于会盟之外。注：处于会盟之外，是说本来不是会盟内部的成员，诸侯已经会盟，才到达。疏【解释曰：庄公十四年，单伯前往会盟之地讨伐宋国，传文说：“会盟，是事情完成。”僖公二十八年，陈侯前往会盟之地，传文说：“处于会盟之外。”这两处文字互相贯通。会盟讨伐宋国，讨伐之事已完成，单伯才到达，那么践土之盟之事也已完成，陈侯才到达。陈侯说处于会盟之外，说明讨伐宋国时也处于会盟之外。三处发传，单伯是内大夫，陈侯是诸侯，袁侨是君所派遣，担心有异，所以重复发传。】在会盟之地接受命令

译也。

戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。

《左传》说：“‘及’，意思是‘以及’和‘与之’。”

杜预注：“诸侯在防地结盟，而大夫又单独结盟，这是大夫掌握国家权力，违背了尊君之礼。陈国国君没有到防地，袁侨奉命前来结盟，袁侨的结盟行为符合道义。如果只说‘叔孙豹与诸侯的大夫’，就无法彰显袁侨的得礼，所以再次使用‘及’字，明确表明是单独与袁侨结盟，而不包括诸侯的其他大夫。”

《音义》【受使，读音为“所吏”】如果诸侯认为可以结盟，就与之结盟；如果认为不可以，就放弃。诸侯已经结盟，大夫们又私下相互结盟，这是大夫势力膨胀的表现。所以在鸡泽防地的这次结盟，诸侯开始失去正道。大夫掌握国家权力，经文中特称“袁侨”，是为了表示对他行为的特殊对待（褒扬其得礼）。”

注释：“不仅总说‘及诸侯之大夫’，又特别指出‘袁侨’，这是为了表示袁侨得礼的特殊性。”

《音义》【复，读音为“扶又”】

孔颖达疏【解释说：《左传》解释经文之所以再次使用“及”字，是因为“以及与之”，意思是与袁侨结盟，所以说用“及”来区别他。《公羊传》认为重复使用“及”字，是因为与袁侨结盟，其意思是诸侯大夫之所以结盟，是为了与袁侨结盟，这与《谷梁传》的解释不同。按照礼制，国君的地位不应与臣子对等。陈国派遣大夫到防地，诸侯的大夫与他结盟，这符合贵贱适宜的原则，但为什么说大夫势力强大呢？因为陈侯仰慕中原文化，派遣大夫到防地接受盟约，诸侯虽然已经结盟完毕，但仍需进一步结交友好。所谓尊卑不对等，是指单独面对公侯时，现在既然与众多诸侯在一起，怎么能称为不对等呢？陈侯不在场，所以能与袁侨结盟。诸侯的大夫在国君在场时私下结盟，所以称为势力强大。查考鲁襄公十六年“大夫不臣也”，那时不联系诸侯，这里说“诸侯之大夫”而称为势力强大，这是因为虽然是对国君私下结盟，但怠慢国君的意思还比较缓和；到了十六年，积习已久，不臣服的情态达到极点，所以不联系诸侯。这也应该是奉国君之命而称为私下的，因为对国君结盟不是臣子的本分，所以称为私下】

译秋，鲁成公从晋国回来。

冬，晋国的荀防率领军队讨伐许国。

四年春，周王三月己酉日，陈侯午去世。

夏，叔孙豹出使晋国。

秋七月戊子日，夫人姒氏去世。注：她是成公的夫人，襄公的母亲。姒，是〇姓。音义【杞音起】疏【解释：《公羊传》认为她是戈氏，何休说：“是莒国的女子。”这与《左传》都认为是姒氏，范宁和杜预都说她是杞国的女子，这与《公羊传》不同。传文说：妾的儿子成为国君，他的母亲不得称为夫人。现在她去世和安葬都具备夫人的礼仪，是因为国君以夫人的礼仪成全她，臣民不可以用妾的礼仪对待她，所以也可以称为夫人，但这仍然不符合礼制】

安葬陈成公。

八月辛亥日，安葬我们的小君定姒。注：定，是谥号。

冬，鲁成公前往晋国。

陈国人包围顿国。

五年春，鲁成公从晋国回来。

夏，郑伯派公子发来聘问。

叔孙豹、缯国世子巫出使晋国。音义【巫，亡符反】

传文：外国的使者不说“如”，而说“如”，是因为为了鲁国的事务前往。注：外国相互出使不记载，为了鲁国的事务前往，所以同于国内。音义【为于伪反】疏【解释：《公羊传》认为缯国世子巫，是缯国前夫人莒女所生，那巫的母亲就是鲁襄公母亲的姊妹。缯国又娶后夫人于莒国而没有儿子，有女儿回到莒国为夫人生下公子。但缯国国君喜爱后夫人，所以立她的外孙莒国的公子为继承人，所以叔孙豹与世子巫到晋国诉讼此事。此传文只说“为了鲁国的事务前往”，不知道还为了什么事，所以徐邈注此取《左传》的说法，说“为了鲁国的事务前往，是指请求晋国帮助缯国以协助自己出赋税”。现在范宁说“外国相互出使不记载，为了鲁国的事务前往，所以同于国内”。下文灭缯，那传文也同《公羊传》，取外孙为继承人，那么这次到晋国同《公羊传》，道理也没有损失。但巫纵然与鲁国同是莒国的外孙，传文不能说“为了鲁国的事务前往”。况且又上四年范宁注说“姒氏，襄公母亲，〇姓”，那么襄公母亲不是莒国的女子。如果同《左传》，那么对传文来说就顺理成章。不知范宁的意思如何？或许范宁虽然遵从《公羊传》外孙为继承人，这里明确到晋国不是为了外孙】

仲孙蔑、卫国孙林父在善稻防备吴国。注：善稻，是吴国的地方。音义【善稻，吴国称之为伊缓，《左传》作善道】

传文：吴国称善，伊国称稻。缓，称号从中国；名字从主人。注：夷狄所称呼的地形及物类，应当从中国来说，以教导不同的风俗，所以不说伊、缓而说善、稻。人名应当从其本俗来说。疏【解释：重复发出此文的原因是，邾国和宋国都是中国，嫌此鲁国卫国防备吴国在善稻，善稻是吴国的地方，嫌从夷狄的称号，所以重复发出。太原是晋国的地方，连接狄国的边境，名叫大卤，恐怕从狄国的名字，所以再发出其条例。蚡泉是鲁国的地方，莒国从夷狄的风俗，但狄人称蚡泉为矢胎，莒国不得与真正的夷狄相同，所以也必须发出条例。名从主人的意思是，越国为于越，《左传》说寿梦的鼎就是如此】

秋，举行大雩祭。

楚国杀其大夫公子壬夫。

鲁成公在戚地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、缯人。注：缯国以外甥为继承人，不如夷狄，所以排在吴国之下。之所以不再特别区分吴国，是因为它多次会合中国。音义【曽才登反，又如字。复扶又反。数音朔】疏【注释：缯国不如夷狄，自然应当排在吴国之下。缯国在吴国之下，不得特别区分吴国。所以说多次会合中国，如果缯国不如吴国，不多次会合中国，即使压制缯国，不可称人进班。现在因为它多次会合进之，所以序说会合进之，所以序缯于下以表明不如夷狄，进吴于上以显示其多次会合中国】

鲁成公从会盟之地回来。

冬，戍守陈国。

传文：“是内部的措辞。”注：“不说诸侯，是鲁国戍守。”疏【解释：此戍陈，《公羊传》认为诸侯虽然到达，不可得而序，所以只说我；杜预认为戚地会盟接受晋国命令戍陈，诸侯各自派遣戍守，不再告知鲁国，所以不记载。看范宁的注，似乎鲁国独自戍守。考察上下，那么在道理上不得。为什么？定五年归粟于蔡，传文说：“是专断的措辞。”那专断的措辞即与此内部的措辞无异。那传文归粟更说诸侯归之，那么此戍陈也是诸侯同戍。襄三十年澶渊救灾，具列诸国，所以定五年归粟不再历序诸侯，那么此也以救陈的文具列诸侯，所以在戍守的文中只说鲁国戍守。那〇说：“义迩也，不足具列。”那么此也以其事可知，所以经文不序。范宁说鲁国者，解释经文的独立文】

楚国公子贞率领军队讨伐陈国。

鲁成公在戚地会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光救援陈国。十二月，鲁成公从救援陈国回来。

传文：赞美救援陈国。注：楚国人讨伐陈国，鲁成公能救援中国而排斥夷狄，所以赞美他。赞美他，是指以救援陈国来记载。疏【解释：在鲁成公至下言之的原因是，《春秋》主善以内，所以书公至下重发】

辛未日，季孙行父去世。

六年春，周王三月壬午日，〇伯姑容去世。

夏，宋国华弱来投奔。

秋，安葬〇桓公。

滕

译子来朝。音义：朝，音直遥反。

莒人灭缯。注：莒是缯的外甥，立他作为继承人，因为不是同宗族类，神灵不享用他的祭祀，所以说灭。音义：莒人灭缯，莒音似陵反。立他的外甥作为继承人，因为是异姓，所以说灭。

译传文说“灭”并非指用武力消灭。注解说：不是用军队消灭中原国家，而是指地位卑微的国家，以及夷狄。当时的缯国属于中原国家，但当时并没有被消灭。家族有已经灭亡的，国家有已经覆灭的。注解说：灭就是亡，亡就是灭。家族立异姓为继承人就是亡，国家立异姓为嗣君就是灭。既，就是尽、完全的意思。灭亡了自己却不知道，是因为该区分同姓与异姓时却没有区分。注解说：缯国不明白灭亡的道理，所以国家灭亡了却不知道。音义【别，音彼列】莒人灭缯，并不是用武力消灭。立异姓来主持祭祀，是走向灭亡的道路。音义【莅，音利，又音类】疏【解释说：再次阐述传文，是因为不是用武力消灭，所以再次阐明。所谓“由别之不别”，是说缯国之所以灭亡，是因为立嗣必须区分同姓，而缯国没有区分。旧解认为：别就是识别，是说缯君只知道国家需要立继承人，却不能识别异姓不可以立】

冬天，叔孙豹前往邾国。

季孙宿前往晋国。注解说：季孙宿奉行父子的礼仪。

十二月，齐侯灭莱。疏【左氏认为齐侯将莱子迁到郳国，所以不记载出奔；公羊认为莱子出奔，不如死，死不记载，举灭为重。这里没有传文，不知道跟随哪一家】

七年春天，郯子来朝见。音义【郯音谈，朝音直遥，下同】

夏天四月，三次占卜郊祀都不吉利，于是免除牺牲。

传文说：夏天，四月，是不合时节的。三次占卜，是合乎礼制的。乃，是感叹无人可用的语气词。疏【解释说：三次占卜是礼制，却记载下来，是因为三次占卜都不吉利，于是四月不合时节，所以记载。乃，是感叹无人可用的语气词。再次阐述传文，是担心人们认为三次占卜合乎礼制，就不应当责怪无人可用】

小邾子来朝见。疏【解释说：左氏认为小邾穆公】

修筑费邑的城墙。音义【费音秘】

秋天，季孙宿前往卫国。

八月，发生蝗灾。

冬天十月，卫侯派孙林父来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。

楚国公子贞率领军队包围陈国。

十二月，鲁公在鄬地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子。注解说：鄬，是郑国的地方。音义【鄬，本又作防，音于诡】

郑伯髠原前往鄬地。音义【髠，音苦门，本又作郡，或作頵，頵音于伦，左氏作髠顽】没有见到诸侯。丙戌日，死在操地。注解说：“操，是郑国的地方。”音义【操，音七报】

传文说没有见到诸侯，为什么记载“前往鄬地”呢？是为了表达他的志向。礼制规定，诸侯活着时不称名，这里称名，为什么呢？是因为死后称名。死后称名，为什么加在“前往鄬地”之上呢？是为了表明他是前往鄬地后死的。表明他是前往鄬地后死的，为什么呢？郑伯打算在鄬地会见中原诸侯，他的臣子想跟随楚国，郑伯不能压制臣子，被臣子杀害而死。为什么不记载“弑”呢？是不让夷狄的臣子加害于中原的君主。注解说邵氏说：“因为他的臣子想跟随楚国，所以称为夷狄的臣子，不想让夷狄的臣子得以弑杀中原的君主，所以去掉弑而说卒，使其看起来像正常死亡一样。”音义【见以，音贤遍；去，音起吕】记载地点是因为在国外，记载日期是因为没有越过国境。记载日期死亡，按时安葬，是合乎正道的。音义【竟，音境】疏【解释说：安葬在八年，这里提前说明，是因为郑伯被弑却等同于正常死亡，既然等同于正常死亡，就应当等同于正常安葬，所以连在一起说。再次阐明正常死亡的原因，是因为现在被弑却等同于正常死亡，担心与其他例子不同，所以加以阐明】

陈侯逃回国内。

传文说因为他离开了诸侯，所以记载为逃。注解说：郑伯想跟随中原诸侯，却遭遇凶祸，诸侯没有讨伐的心，于是害怕而离开，背离华夏投靠夷狄，所以记载逃来抑制他。音义【背音佩】

八年春天，周历正月，鲁公前往晋国。疏【解释说：传文条例：“前往记载月份，表示前往危险。”现在记载正月，是因为郑伯归附晋国遭受祸患，陈侯畏惧楚国逃回，表明晋国不足以依靠，而鲁公前往朝见，是危险之道，所以记载月份】

夏天，安葬郑僖公。

郑国人侵犯蔡国，俘获蔡公子湿。注解说：获，是不给予的辞令。侵，是用来制服不义，没有互相俘获的道理。音义【湿本又作隰，又音夑，二十年同，左氏作夑】

传文说郑人是微弱的国家，侵是轻微的事情，却俘获了公子，公子病弱了。疏【解释说：公羊认为侵而记载获，是恰好符合心意，说是遇到对方没有防备，所以俘获了他。这里说公子病弱，是说侵是轻微的事情，之所以能俘获公子，是因为公子病弱。徐邈说：“公子病弱，不能担任将帅，所以被俘获”】

季孙宿在邢丘会见晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人。注解说：“邢丘，是某地。”音义【邢音刑】

传文说这是看到鲁国失去正道，国君在而大夫主持会见。音义【见音贤遍】疏【解释说：因为国君在晋国，来不及告知国君，大夫主持会见，所以说失去正道】

鲁公从晋国回来。

莒国人侵犯我国东部边境。

秋天九月，举行大雩祭。

冬天，楚国公子贞率领军队攻打郑国。

晋侯派士匄来聘问。

九年春天，宋国发生火灾。

传文说外国的灾害不记载，这里为什么记载呢？因为宋国是故国。注解说：故，就是先，孔子的祖先曾是宋人。疏【解释说：公羊认为大的叫灾，何休说：“大的指正寝、社稷、宗庙、朝廷。”小的不是宗庙社稷。又说：“国内为什么不叫火？是加重语气。”何休说：“春秋以国内为天下法则，所以即使小的火也像大灾。”又说：“外国灾害不记载，这里为什么记载”

译“这是为了记录王者后裔的灾祸。”此传直接说故宋，徐邈说：“春秋尊鲁为王，以周公为王后，以宋为故宋。”这也是认为王者后裔记录灾祸。如今范宁独自说孔子祖先本是宋人，所以记录其灾祸，因为黜周王鲁乃是公羊学的说法，如今徐邈却拿来解释谷梁学，所以范宁不采纳他的观点。

译夏季，孙宿前往晋国。

五月辛酉日，夫人姜氏去世。注：她是成公的母亲。

秋季八月癸未日，安葬我国的小君穆姜。

冬季，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子、齐世子光讨伐郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。注：戏，是郑国的地名。音义【戏，读作许宜】

传文没有特别指出郑国，是因为很好地得到了郑国的归顺；没有记载“致”（即没有写“公至自会”），是因为以不能据有郑国为耻。注：戏地结盟后，楚国就讨伐郑国，所以以不能最终据有郑国为耻。疏【解释说：旧的解说认为，因为讨伐郑国的文字在上面，接着就是同盟于戏，显然郑国在哪里是知道的，所以不再特别指出。所谓“善得郑”，是说郑国心悦诚服地结盟，所以认为是好事。既然很好地得到了郑国，那就是没有耻辱，之所以不写“致”，是因为以不能据有郑国为耻。意思是说，结盟之后，楚国就讨伐郑国，以不能最终据有郑国为耻，所以不写“致”。另一种解说：不特别指出郑国，是说讨伐和防备中没有郑伯的文字，现在不列举，就是不特别指出。之所以不特别指出，是因为很好地得到了郑国，嘉许其心悦诚服地接受盟约，比起旧日的友好关系，所以不特别指出。既然很好地得到了郑国，又以为耻，是因为当时郑国虽然接受盟约，但楚国随即讨伐郑国，诸侯不能最终据有郑国，所以以为耻】

楚子讨伐郑国。

十年春季，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、邾伯、小邾子、齐世子光，在柤地防备吴国。注：柤，是楚国的地名。音义【柤，读作庄加】传文说：防备，又是将吴国视为外夷。注：五年在戚地防备时不特别区分防备对象，现在特别区分防备吴国，是因为吴国恢复了夷狄的行为，所以这样。音义【复，读作扶又，下文“不复”都相同】疏【解释说：重新发出传文，是因为五年在戚地防备时不特别区分吴国，现在特别区分，所以重新发出传文。注释说：旧的解说认为，戚地的防备，是压制缯国而进用吴国，所以不得特别区分防备。现在应当恢复夷狄的地位，所以防备时将吴国视为外夷。有人认为，戚地的防备是因为吴国进用而加以压制，所以不特别区分；现在在后来的行为中又表现出夷狄的行径，所以将吴国视为外夷】

夏季五月甲午日，于是灭掉了傅阳。音义【傅阳，《左氏传》写作偪阳】

传文说：“遂，是直接接着做某事的意思。”为什么说“遂”呢？是不让中原诸侯跟随夷狄。注：“意思是当时实际上是吴国防备诸侯而灭掉傅阳，以中原诸侯的君主跟随夷狄的主人为耻，所以加上甲午日，使得看起来像是改日，诸侯自己灭掉傅阳。灭掉卑贱的国家通常只记月份，这里记了日期，大概是为了表示‘遂’的意思。”音义【为，读作于伪】疏【解释说：传文说“遂，是直接接着做某事的意思”，这是承接前事的辞语，不需要说出日期。现在加上甲午，才开始说“遂灭”，与通常的“遂”不同，所以传文加以说明。注释说：傅阳是卑贱的国家，按例应当只记月份，这里经文记了日期，所以范宁说“大概是为了表示‘遂’的意思”。所谓“为遂”，是想表明不让中原诸侯的君主跟随夷狄的主人】

鲁公从会盟之地回来。

传文说防备夷狄不写“致”，厌恶的事不写“致”。注：“防备夷狄不写‘致’，是以与夷狄同行为耻；厌恶的事不写‘致’，是以有恶行为耻。”这里为什么写“致”呢？注：“防备吴国，是防备夷狄。灭掉傅阳，是厌恶的事。按理不应该写‘致’。”是为了保存中原的地位。注：“以中原诸侯的君主跟随夷狄的主人而灭掉别人的城邑，这就是夷狄了，这样中原就不存在了，所以加上甲午，使得看起来像是改日，诸侯自己灭掉傅阳，不让诸侯跟随夷狄。灭掉中原国家虽然是恶行，但只是诸侯中的一件事；跟随夷狄而灭掉别人，那么中原就不再存在了。”音义【〇，读作所景】疏【解释说：僖公二十六年鲁公从讨伐齐国回来，传文说：“厌恶的事不写‘致’，这里为什么写‘致’呢？是因为危急。”那里也是因为蛮夷讨伐中原，传文总括解释。现在分别两件事来说，应当是直接防备夷狄、直接做恶事，这两者都不写“致”。防备夷狄不写“致”的，成公二年蜀地的盟会就是；厌恶的事不写“致”的，桓公二年稷地的防备就是。现在鲁公跟随夷狄在柤地防备，又灭掉傅阳，两件事都是恶行，所以传文两件事都举出。那里鲁公以楚国军队讨伐齐国，只是一件事，所以总括解释。传文在这里见到保存中原的文字，是因为鸡泽的防备，诸侯失政，从此以后日益衰败，又防备夷狄的人来灭掉中原国家，是极恶的事，所以记载鲁公回来以保存中原。僖公二十六年传文说“危急”，这里说“保存中原”，是因为那里向来衰败，所以只说“危急”；鲁公此时微弱到了极点，所以说“保存中原”。】注释说：“这里指城邑，所以上面的注释说‘卑贱的国家记月份’，《公羊传》《左氏传》也认为是国家。”中原有好事就合并记载，注：“如果中原有好事，就不再写防备诸侯，改日于是灭掉傅阳，就像僖公四年诸侯侵蔡，蔡国溃败，于是讨伐楚国，是合并记载。”音义【并，读作必性，又如字】没有好事就分开记载，以保存中原，注：“诸侯在柤地防备吴国，甲午日于是灭掉傅阳，这就好像防备和于是灭国是不同的人。”引导郑伯，注：“汲，就是引导的意思。郑伯髡原被臣子杀害而不记载‘弑’，这里引导他归于好事。”音义【汲，读作急】逃避归来的陈侯，注：“鄬地的防备，陈侯没有参加防备，因为他为楚国，所以说‘逃归’。”音义【为，读作于伪】记载柤地的防备，是为了保存中原。

楚公子贞、郑公孙辄率领军队讨伐宋国。

晋国军队讨伐秦国。

秋季，莒国人讨伐我国东边的边境。

鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、邾伯、小邾子讨伐郑国。注：“齐世子光排在滕子、薛伯之上，大概是骄横傲慢。”

译音义【蹇，纪辇反】

冬季，盗贼杀害了郑国的公子斐、公子发和公孙辄。音义【斐，芳尾反，《左传》中写作“騑”】《传》中说盗贼杀害大夫，是因为没有按照上下尊卑的常理行事，这是憎恶上级（失职）的表现。注解说，如果是地位相当的人互相杀害，不会记载在《春秋》中，这是憎恶郑伯不能修明政治和刑罚，导致盗贼杀害大夫。如果按照上下尊卑的常理行事，应当记载为“郑人杀其大夫”。音义【恶，乌路反，注同】疏【解释说：《哀公四年》的传文说：“地位低微的人杀害大夫称为盗。”而说没有按照上下尊卑常理行事，是因为地位低微的人杀害大夫，就是地位相当的人互相杀害。地位相当的人互相杀害，不会记载在《春秋》中。这里憎恶郑伯不能修明政治和刑罚，以致盗贼杀害大夫。那么《哀公十三年》“盗贼杀害陈国的夏区夫”，《昭公二十年》“盗贼杀害卫国国君的哥哥辄”，也是憎恶他们的君主导致盗贼作乱。地位相当的人互相杀害，既然不符合记载的体例，所以说没有按照上下尊卑的常理行事。那些按照上下尊卑常理行事的，应当记载为“郑人杀其大夫”。然而《文公六年》狐射姑杀害阳处父，经文将地位相当的人互相杀害的记载改为“晋国杀其大夫阳处父”，这是说国君诛杀他的言辞。那么上下尊卑的常理也称作国君诛杀，而唯独断定不称“人”的原因，是因为称国君诛杀大夫有两种体例，由于这两种体例不固定，所以不能专门作为上下尊卑常理的依据。称“人”诛杀，是诛杀有罪者的记载，有罪者没有两种体例，所以可以断定。在这里阐明体例，是因为盗贼杀害大夫，最初起源于这里。】

译《左传》注解说：如果不称出戍守者的具体身份，那么就是鲁国去戍守，就像戍守陈国一样。

《左传》说：之所以称“郑虎牢”，是因为在虎牢这个地方与郑国决裂。注解说：鲁僖公二年，郑国离开楚国而追随中原诸侯，所以修筑虎牢城，不称“郑虎牢”，是为了使郑国与中原诸侯没有区别。从那时以来，郑国屡次反复无常，没有向善的意思，所以将虎牢系于郑国之下，表示决裂并弃之国外。音义【数，音所角；覆，音芳服】疏【注释说：注解说这些，是为了解释决裂郑国的意思。鲁僖公九年，郑国与诸侯结盟，那年楚子攻打郑国，郑国跟随楚国，这一年又跟随楚国公子贞攻打宋国，这就是屡次反复。现在诸侯去戍守郑国，应当是因为郑国没有向善的心，所以不能将其视为内部盟友，以表明应当与它决裂。如果不与它决裂，就应当像鲁僖公二年那样直接说“城虎牢”，而不将“郑”字系于其前】

楚公子贞率领军队救援郑国

鲁公从伐郑之地返回

鲁僖公十一年春天，周历正月，鲁国设立三军

《左传》说：“作，就是设立。古代天子有六师，诸侯有一军。设立三军，不符合正道。”注解说：“《周礼》、《司马法》说：一万二千五百人为一军。天子有六军，大国三军，次国二军，小国一军。它们的将领都由卿任命。二千五百人为一师。那么这里说天子六师，总共一万五千人；大国三军，则是三万七千五百人。诸侯的制度超过了天子，是不义的。总说诸侯只有一军，又不符合制度。昭公五年经文说：‘舍中军。’《左传》说：‘这是重视恢复正道。’那么鲁国有二军，现在说设立三军，只是增设中军罢了。鲁国是次国，在这里表现得明显。”音义【将，音子匠；舍，音舍】疏【注释说：鲁国本是周公的后代，地方方圆七百里，而说它是次国，是根据春秋时期的情况而言的】

夏天四月，四次占卜郊祭都不吉，于是就不进行郊祭了

《左传》说：夏天，四月，不是适宜的季节。四次占卜，不符合礼制。疏【解释说：前三次占卜符合礼制但季节不对，这四次占卜既违背礼制季节也不对，所以再次发传解释。不说免除牺牲，是因为没有举行免除牺牲的礼仪，所以只说不进行郊祭罢了】

郑国公孙舍之率领军队侵犯宋国

鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。

秋天七月己未日，在京城北结盟。注解说：结盟，是谋划共同再次攻打郑国。京城北，是郑国的地方。音义【京城，左氏“京”作“亳”】鲁公从伐郑之地返回。

《左传》不以后面的事来致告，是因为结盟后又攻打郑国。注解说：《左传》体例说：“已经攻打然后结盟，又再次攻打的，就用攻打的事来致告；结盟后不再攻打的，就用会合的事来致告。”这里说不以后面的事致告，是说会合在攻打之后。音义【复，音扶又】疏【解释说：成公十七年夏天，鲁公会同尹子等人攻打郑国。乙酉日，在柯陵结盟。这与这里情况正好相同，那里说“公至自防”，这里说“公至自伐郑”，致告的文字不同，考察那里攻打郑国，在柯陵结盟，因为鲁公没有参与攻打郑国，以会合的事为大，所以用会合致告；这时郑国跟随楚国，楚国强大，诸侯畏惧它，所以以攻打为大事，又结盟后重新攻打郑国，所以用攻打致告。注释说：下文十九年《左传》文】

楚子、郑伯攻打宋国

鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子攻打郑国。在萧鱼会合。注解说：萧鱼，是郑国的地方。鲁公从会合之地返回。《左传》说：攻打之后会合，不用攻打郑国来致告，是得到郑伯顺从的言辞。注解说：郑国参与会合而顺从，中原诸侯为此高兴，所以用会合致告。音义【与，音预】疏【解释说：僖公四年《左传》说：“两件事偶合，就用后面的事致告。”这里说“公至自防”，正是通常做法，而说不以攻打郑国致告，是因为郑国跟随楚国，攻打它尤其困难，所以应当以攻打为大事，但因为高兴郑国参与会合，所以用会合致告】

楚人拘捕了郑国行人良霄

《左传》说：行人，是传达国家命令的官职。注解说：行人是传达国家命令的人。音义【挈，音苦结；传，音直专】疏【解释说：旧解认为挈就是传，行人传达国家使命命令，所以说“挈国之辞也”。有人认为挈是举，指传达举国命令的言辞，道理也通，但与注解说不同。关于行人的经文有六处，《左传》发传解释的有三处。昭公八年“楚人拘捕陈国行人干征师”，《左传》说：“称人来拘捕大夫，是拘捕有罪的人。称行人，怨恨上达于君主。”襄公十八年“晋国拘捕卫国行人石买”，《左传》说：“称行人，怨恨上达于君主。”这里说“楚人拘捕郑国行人良霄”，《左传》说：“挈国之辞也。”干征师说称人拘捕有罪，那么这里作为传达国命的人而被囚禁，也是有罪的。石买说称行人怨恨上达于君主，那么良霄也是如此，可见经文也是相通的。《左传》列举这三处，那么定公六年“晋人拘捕宋国行人乐祁犂”、七年“齐人拘捕卫国行人北宫结”、昭公二十三年“晋人拘捕我国行人叔孙婼”，也是如此。可见称人来拘捕有罪，石买称行人怨恨上达于君主，说明君主和臣子双方都有过失。拘捕大夫称人，还有两种含义。庄公十七年“齐人拘捕郑詹”，《左传》说：“人，是众人的意思。用人来拘捕，是给予言辞。”僖公四年“齐人拘捕陈袁涛涂”，《左传》说：“齐人，就是齐侯。不认为他越过国境拘捕是正当的。”桓公十一年“宋人拘捕郑祭仲”，《左

译回答说：“宋人，就是宋公。为什么称他为‘人’呢？这是为了贬低他。”这里存在两种情况。按照经书的体例，拘捕大夫都称“人”而被拘捕，没有称公侯的，却说贬低宋公、齐侯，为什么呢？这是有所防范的。然而拘捕大夫如果得其罪，按例应当称“人”，经文根据事情来阐明义理。如果被拘捕的人有罪，就称“人”以显示其罪；如果拘捕人的人有罪，也称“人”以显示其恶。齐侯因为越过国境而拘捕人，宋公命令人驱逐国君，所以贬低他们，也称“人”以表明不正当。即使拘捕得其罪，按例也没有称公侯的文字，那么齐、宋两位君主也应当贬低而遵循称“人”的限制，所以经文虽然与通常的文字相同，传文则分别加以区别，这就是所说的善恶不忌讳使用相同的辞语，不可以一概而论。祭仲不称行人，旧解认为私罪不称行人，或者是因为他不是行人的缘故。

译冬季，秦国攻打晋国。

鲁襄公十二年春天，周历三月，莒国人攻打我国东部边境，包围了邰地。注：大概是因为攻守的危害很深，所以用“危”的体例来记录月份。音义【邰，原本又写作台，音“他来”，又音“台”。守，音“手又”，又如本字读音】传：攻打国家不记载包围城邑，是举重以包轻。注：攻打国家为重，包围城邑为轻，举重可以包含轻。夺取城邑不记载包围，安稳得足以记载吗？注：不值得记载而现在记载，大概是为下文的事情做铺垫。音义【为，音“于伪”】疏【注释说：范宁之所以知道这一点，是因为攻打国家不记载包围城邑，记载包围城邑必有其用意，明确这是为下文的事情做铺垫】

季孙宿率领军队救援邰地，于是攻入了郓地。注：“郓，是莒国的城邑。”音义【郓，音“运”】

传：遂，表示紧接着发生的事。接受命令去救援邰地，没有接受命令却攻入郓地，这是厌恶季孙宿。音义【恶，音“乌路”】

夏季，晋侯派士鲂来鲁国聘问。

秋季九月，吴子乘去世。

冬季，楚国公子贞率领军队侵犯宋国。

鲁公前往晋国。

鲁襄公十三年春天，鲁公从晋国回来。

夏季，夺取邿地。音义【邿，音“诗”】疏【解释说：公羊传认为邿是邾娄国的城邑，此传虽然没有说明，大概是依据左氏传认为邿是一个国家】秋季九月庚辰日，楚子审去世。注：即共王。音义【共，音“恭”】

冬季，在防地筑城。

鲁襄公十四年春天，周历正月，季孙宿、叔老会同晋国士匄、齐国人、宋国人、卫国国人、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人，在向地防备吴国。注：向，是郑国的地方。音义【虿，音“丑迈”；向，音“舒亮”】疏【解释说：何休说：“记载月份，是讥刺诸侯委任大夫，两年之后，君主就像挂着的旒一样，所以记载月份。”范宁虽然没有注释，或许是因为两位卿远行防备蛮夷，感到危险，所以记载月份。从何休的说法，道理也通】二月乙未朔日，发生日食。

夏季四月，叔孙豹会同晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、〇国人、小邾国人攻打秦国。

己未日，卫侯出逃到齐国。注：诸侯出逃的体例是记载月份。衎与百姓结怨，自己抛弃了君位，君主被杀后回国，参与逆谋，所以出入都记载日期以彰显他的罪恶。音义【与，音“预”】疏【注释说：桓公十五年五月，郑伯突出逃到蔡国。十六年十一月，卫侯朔出逃到齐国。又十一年，郑忽出逃到卫国，也是承接在九月之下，这是记载月份的体例。如果这样，昭公三年冬季，北燕伯欵出逃到齐国；二十一年冬季，蔡侯东出逃到楚国，而记载季节的，那蔡侯东当时鲁公前往晋国，不应当记载月份，所以记载季节。那北燕伯当时，是因为大雨冰雹，所以也省略了月份。文辞有时当时和月份相同，只有记载日期有差异。然而这里记载日期以彰显卫侯的罪恶，那么昭公二十五年九月乙亥日，公孙出逃到齐国，也是彰显鲁公的罪恶。或许可以详细地认为内部不可以用外部的体例来衡量。然而卫侯朔出逃到齐国，传文说：“朔这个名字，是恶的意思。天子召见而不前往。”那也是因为恶而记载名字，那么北燕伯、蔡侯之类也是记载名字以显示恶。现在卫侯因为罪恶深重而记载日期，所以不记载名字，郑忽出逃到卫国，〇说：“他的名字，是失去国家的意思。”卫侯虽然罪恶深重，因为他没有失去国家，所以不记载名字，以显示得到国家入国记载名字以彰显恶。曹伯负刍无罪，所以出入不记载名字，那么卫侯郑入国记载名字的，也是恶可知。然而卫侯朔也得到国家而出逃记载名字的，是因为天子断绝他的缘故。那么蔡侯东、北燕伯欵也是因为失去国家而记载名字。郑忽桓公十五年称世子忽复归到郑国，也是得到国家而记载名字的，因为他微弱罪贱的缘故。传文说：“他的名字，是失去国家。”以后虽然入国，不能自安，所以也与失去国家相同。又忽是世子，与君主稍有不同，所以那注释说：“他的名字，是指去世子而只称忽的意思。”公孙出逃到齐国不记载名字的，是为内部避讳。一种解释认为卫侯不记载名字，是因为出逃记载日期以显示罪恶甚重，所以不再记载名字。道理也通】

莒国人侵犯我国东部边境。

秋季，楚国公子贞率领军队攻打吴国。

冬季，孙宿会同晋国士匄、宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒国人、邾国人，在戚地会盟。音义【阅，音“悦”】

鲁襄公十五年春天，宋公派向戌来鲁国聘问。音义【向，音“舒亮”；戌，音“恤”】

二月己亥日，与向戌在刘地结盟。

刘夏从齐国迎接王后。注：刘，是采地；夏，是名字。记载名字，就不是卿。天子没有外臣，所命令的就成为事实，所以不说迎接女子。音义【夏，音“户雅”，注同】疏【解释说：公羊传认为刘夏是天子的下大夫，现在范宁说不是卿，那么也认为他是下大夫。此时的周王，按照《世本》、《本纪》，应当是顷王】

传：经过我国，所以记载它。音义【过，音“戈”】

夏季，齐侯攻打我国北部边境，包围成地。

鲁公救援成地，到达遇地。注：到达遇地时齐军已经撤退了。遇，是鲁国的地方。

季孙宿、叔孙豹率领军队在成地外郭筑城。注：“郛，是外郭。”音义【郛，音“孚”】

秋季八月丁巳日，发生日食。

邾国人攻打我国南部边境。

冬季十一月癸亥日，晋侯周去世。

春秋谷梁注疏卷十五

春秋谷梁注疏卷十五考证

仲孙蔑、防、晋栾黡