春秋谷梁注疏卷十七
人莱所田之野为表」，郑注云：「莱，芟除可陈之防。」《诗传》：「直曰大芟草以为防，或舍其中。」是其説也。
译“人莱所田之野为表”，郑玄注解说：“莱，是指芟除杂草以形成可陈列的田界。”《诗经传》说：“笔直地称为大，芟除杂草以作为田界，或者舍弃其中。”这就是上述的说法。
又疏马▯蹄，旧解四蹄皆发，后足蹑前足而相伺候，与范注亦合耳。○【臣召南】按疏非也，单言一马，何虑后蹄不候前蹄乎？此即《车攻》所谓「我马既同」，毛传云：「田猎齐足，尚疾也。」亦即《车攻》所谓「四黄既驾，两骖不倚，不失其驰」者也。指四马疾徐歩骤如一，故曰▯蹄。
葬陈哀公，传不与楚灭，闵公也【臣召南○】按：公字无谓，疏既明曰闵陈之灭，故书葬以存之，推寻文义，则知传原文是闵陈也，因各本皆然，未改。
叔弓如宋葬宋平公。注：「痤之罪▯所未闻。」○【臣召南】按：公、谷通例，君失德不书葬，此大谬也。范氏于此葢亦深疑其谬，杨疏乃尚欲调停其説。
楚子防诱蔡侯般杀之于申。传谨之也。注凡罸当其理。○罸字监本误作讨，今改正。
又疏华戎讨罪事同。○监本脱「戎」字，今增。
齐高偃帅师纳北燕伯于阳。注：偃，髙徯元孙。○监本脱偃字，今増。
春秋谷梁传注疏卷十七考证
钦定四库全书
春秋谷梁注疏》卷十八【起昭公十四年尽三十二年】
晋范甯集解》《唐陆徳明音义》《杨士勋疏》
十有四年春意如至自晋
传大夫执则致，致则名。意如恶然而致，见君臣之礼也。注大夫有罪则宜废之，旣不能废，不得不尽为君臣之恩，故曰见君臣之礼。音义【见，贤徧反】疏【释曰：重发传者，单伯书字，意如则书名，婼又无罪，以见三者义异，故各发传也】
三月曹伯滕卒
夏四月
秋葬曹武公
八月莒子去疾卒。音义【去，起吕反】疏【释曰：不正，前已见讫。今卒书月，莒行夷礼，故无嫡庶之异】
冬，莒杀其公子意恢。音义【恢，苦回反】
传言公子而不言大夫，莒无大夫也。莒无大夫而曰公子意恢，意恢贤也。曹、莒皆无大夫，其所以无大夫者，其义异也。注：曹叔振铎，文王之子，武王封之于曹，在甸服之内，后削小尔。莒，已姓，东夷，夲微国。音义【振铎之慎反，下大各反。甸，徒徧反。已音纪，一夲又音祀】疏【释曰：传言此者，总而言之，则小国无大夫也；就事而释，则曹、莒有异，故传辨之。注释曰：曹是文王之子，封于曹者，《世夲》文。在甸服之内者，定四年《左传》文】
十有五年春，王正月，吴子夷末卒。音义【末，亡葛反】
二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。音义【籥，由若反；去，起吕反】
传君在祭乐之中，闻大夫之丧，则去乐卒事，礼也。注：祭乐者，君在庙中祭作乐。疏【释曰：礼则不疑，而曰有变以闻可乎？似有嫌，嫌则非礼，非礼何以言礼也？解云：祭祀重礼，国之大事，一物不具，则为失。所以卿佐之卒，而阙先君之乐，而不止祭，嫌有失礼，释之复言可乎，问言礼意】君在祭乐之中，大夫有变，以闻可乎？注：变谓死丧。大夫国体也。注：君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。古之人重死，君命无所不通。注：死者不可复生，重莫大焉，是以君虽在祭乐之中，大夫死以闻可也。音义【复扶又反】疏【释曰：解命告也。大夫与君一体，情无疑二。祭祀虽重，以卒告君，君当哀其丧而止祭，不得以轻废重，故死可以闻也】
夏，蔡朝吴出奔郑。注：朝吴，蔡大夫。
六月丁巳朔日有食之
秋晋荀吴帅师伐鲜虞
冬公如晋
十有六年春齐侯伐徐
楚子诱戎蛮子杀之。注：「楚子不名，戎蛮子非中国，故夏。」公至自晋。
秋八月己亥晋侯夷卒
九月大雩
季孙意如如晋。注【释曰：「何以在葬上？」解云：「有夲末事，书前后文不得同】
冬十月葬晋昭公
十有七年春，小邾子来朝。音义【朝，直遥反】
夏六月甲戌朔日有食之
秋郯子来朝
八月，晋荀吴帅师灭陆浑戎。注：灭夷狄时，潞子婴儿贤，则日；此月者，盖亦有殊于常戎。
冬，有星孛于大辰。音义【孛，蒲内反，夲又作茀，音佩】
传一有一亡曰有于大辰者，滥于大辰也。注：刘向曰：「大辰者，大火
译又疏解马〇蹄，旧解认为四蹄皆发，后足踩着前足而相互伺候，这与范注也相合。○【臣召南】按：疏解是错误的，单说一匹马，何必担心后蹄不伺候前蹄呢？这就是《车攻》所说的“我马既同”，毛传说：“田猎时步伐整齐，崇尚迅速。”也就是《车攻》所说的“四黄既驾，两骖不倚，不失其驰”的意思。指四匹马快慢步调一致，所以称为〇蹄。
葬陈哀公，传文不认为楚国灭陈，闵公也【臣召南○】按：“公”字没有意义，疏文既然明确说是怜悯陈国的灭亡，所以记载葬礼以保存它，推究文义，就知道传文原文是“闵陈”，因为各本都这样，所以未作修改。
叔弓到宋国参加宋平公的葬礼。注：“痤的罪〇所未闻。”○【臣召南】按：《公羊传》《谷梁传》的通例，君主失德不记载葬礼，这是大错特错的。范氏对此大概也深深怀疑其错误，杨疏却还要调和这种说法。
楚子防诱骗蔡侯般，在申地杀了他。传文说这是谨慎的做法。注：凡是惩罚合乎情理。○“罸”字监本误作“讨”，现在改正。
又疏解华戎讨罪事同。○监本脱漏“戎”字，现在增加。
齐高偃率领军队把北燕伯送入阳地。注：“偃，是高徯的玄孙。”○监本脱漏“偃”字，现在增加。
春秋谷梁传注疏卷十七考证
钦定四库全书
《春秋谷梁注疏》卷十八【起昭公十四年尽三十二年】
晋范甯集解》《唐陆徳明音义》《杨士勋疏》
十有四年春，意如从晋国回来。
传文说大夫被执则致仕，致仕则书名。意如厌恶这样却致仕，体现了君臣之礼。注：大夫有罪则应该废黜他，既然不能废黜，不得不尽到君臣之恩，所以说体现了君臣之礼。音义【见，读作贤徧反】疏【解释说：重新阐发传文的原因是，单伯书字，意如则书名，婼又无罪，以显示三者意义不同，所以各自阐发传文】
三月，曹伯滕去世。
夏四月。
秋，葬曹武公。
八月，莒子去疾去世。音义【去，读作起吕反】疏【解释说：不正，前面已经说过了。现在卒书月，莒行夷礼，所以没有嫡庶的区别】
冬，莒杀其公子意恢。音义【恢，读作苦回反】
传文说公子而不说大夫，是因为莒没有大夫。莒没有大夫却称公子意恢，是因为意恢贤能。曹、莒都没有大夫，它们之所以没有大夫，其意义是不同的。注：曹叔振铎，是文王的儿子，武王封他在曹，在甸服之内，后来被削弱变小了。莒，己姓，东夷，本是微小的国家。音义【振铎之慎反，下大各反。甸，读作徒徧反。已音纪，一夲又音祀】疏【解释说：传文说这个，总而言之，就是小国没有大夫；就事论事解释，那么曹、莒有区别，所以传文辨析它。注释说：曹是文王的儿子，封于曹，这是《世夲》的记载。在甸服之内，这是定四年《左传》的记载】
十有五年春，王正月，吴子夷末去世。音义【末，读作亡葛反】
二月癸酉，在武宫举行祭祀。籥舞进入，叔弓去世，停止音乐完成祭祀。音义【籥，读作由若反；去，读作起吕反】
传文说君主在祭乐之中，听说大夫的丧事，就停止音乐完成祭祀，这是礼。注：祭乐，是君主在庙中祭祀时作乐。疏【解释说：礼则不疑，却说有变故可以上报吗？似乎有嫌疑，有嫌疑就不是礼，不是礼为什么说礼呢？解释说：祭祀是重礼，国家大事，一物不具，就是失礼。所以卿佐去世，而缺了先君的音乐，却不停止祭祀，嫌疑有失礼，解释又说可以吗，问的是礼意】君主在祭乐之中，大夫有变故，可以上报吗？注：变故指死丧。大夫是国家体制的一部分。注：君主的卿佐，就是股肱，所以叫国家体制。古人重视死亡，君命无处不通。注：死者不可复生，没有比这更重的了，所以君主即使在祭乐之中，大夫死也可以上报。音义【复读作扶又反】疏【解释说：解释命告。大夫与君一体，情无疑二。祭祀虽然重，以卒告君，君应当哀其丧而止祭，不得以轻废重，所以死可以上报】
夏，蔡朝吴出奔郑。注：朝吴，蔡大夫。
六月丁巳朔，日有食之。
秋，晋荀吴率领军队讨伐鲜虞。
冬，公如晋。
十有六年春，齐侯伐徐。
楚子诱骗戎蛮子杀了他。注：“楚子不名，戎蛮子非中国，故夏。”公至自晋。
秋八月己亥，晋侯夷去世。
九月，大雩。
季孙意如如晋。注【解释说：“何以在葬上？”解释说：“有夲末事，书前后文不得同】
冬十月，葬晋昭公。
十有七年春，小邾子来朝。音义【朝，读作直遥反】
夏六月甲戌朔，日有食之。
秋，郯子来朝。
八月，晋荀吴率领军队灭陆浑戎。注：灭夷狄时，潞子婴儿贤，则日；此月者，盖亦有殊于常戎。
冬，有星孛于大辰。音义【孛，读作蒲内反，夲又作茀，音佩】
传文说一有一亡曰有于大辰者，滥于大辰也。注：刘向曰：“大辰者，大火