春秋谷梁传注疏卷一考证

译郑。

〇翚是什么人？是公子翚。为什么不称他为公子呢？注释：根据庄公三年，公子庆父率领军队攻打于余邱时称公子。音义：【翚读作晖，以下同】这是为了贬斥他。注释：杜预说：“外国的大夫被贬斥都称人，内大夫被贬斥都去掉族称只称名。记事的体例，其他国家可以说某人而已，至于卿的辅佐不得称鲁人。”音义：【去读作起吕反】为什么要贬斥他呢？因为他参与了弑杀国君，所以贬斥他。音义：【与读作预】

译九月，卫国人在濮地杀了祝吁。注：濮，是陈国的地方，也是水名。音义：【濮，音卜】〇称“人”来杀，是因为杀的是有罪之人。注：有弑君之罪的人，那么全国的人都想杀他。祝吁被单独提名，是因为他失去了嫌疑（即众矢之的）。注：不书写他的氏族，只是提挈他的名字来陈述。众人共同痛恨，他的威力不足以自保，失去了当权者的嫌疑。音义：【挈，本又作挈，音苦结，注同】疏：【〇祝吁之挈者，徐邈认为挈是举，即是提挈之称。范云不书写氏族，提挈他的名字来陈述，那么挈是单挈，是不完备的措辞】其月，是谨慎的记载。注：讨伐贼人的惯例是记时。卫国人不能立即讨伐祝吁，导致他出入恣意妄为，所以谨慎地记载其时月所在，以显示臣子的迟缓。音义：【令，音力呈，下同】疏：【注释说：庄公九年春齐人杀无知，只记时不记月。又此〇说其月谨慎，知道惯例应该记时。但祝吁在二月弑君，卫国人九月才讨伐，讥讽其迟缓，所以谨慎而记月】于濮，是讥讽失贼。注：讥讽其不立即讨伐，竟让贼人逃到濮地。

冬十二月，卫国人立晋为国君。注：立、纳入都是篡位。大国篡位惯例记月，小国记时。疏：【注释说：查庄公九年齐小白入于齐，〇说“以恶曰入”。文公十四年晋人纳防菑，〇说“不正也”。这里说立，是不应该立的。这三者都是篡位。大国篡位惯例记月，就是此冬十二月卫国人立晋。小国记时，就是昭公元年秋莒去疾自齐入于莒。齐小白入于齐，齐是大国却不记月，是因为与公伐齐同时，既然惯例不记月，所以小白也不记月。王子猛不记月，是因为王猛虽然不正，但事情不同于诸侯，所以不记月】

〇卫国人，是众人的说法。立，是不应该立的。注：嗣子有固定的位置，所以不说立。晋的名字是恶的。注：恶指不正。音义：【恶，音乌各，注同】为什么称人来立他呢？因为得到了众人的支持。得到众人支持就是贤能。贤能为什么说他不应该立呢？《春秋》的道义，诸侯拥护正统而不拥护贤能。注：雍说：“正指嫡长子。多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君不是为了崇尚贤能，是为了明确统绪；建储不是为了私爱亲人，是为了定名分。名分定了，贤能就没有扰乱长幼的阶梯，而自恃贤能的祸患就堵塞了；君主没有宠幸的理由，而私爱的道路就灭绝了。”音义：【嫡，音丁歴；长，音丁丈，下同；储，音直鱼；分，音扶问；嬖，音必计】疏：【解释说：言《春秋》者，得到众人而说立，恐怕道理不相合，所以广泛称《春秋》来包容它】

五年春，鲁隐公在棠地观鱼。注〇例说：“公去，记时，是正当的。”正当指没有危险的事。棠，是鲁国的地方。音义：【观鱼，如字，左氏作矢鱼】疏：【注释说：庄公二十三年〇文也。正当指没有危险，此公虽然以非礼观鱼，不至于危险，所以也记时而不记月】

传〇说：“常事叫视，注：视朔之类是。非常事叫观，注：观鱼之类是。礼，尊贵者不亲小事，卑贱者不主大功，注：尸，主鱼，是卑贱者的事。”注：“周礼〇人中士下士。”音义：【〇音鱼】公观鱼，是不正当的。”

夏四月葬卫桓公

〇记月葬，是因为有缘故。注：有祝吁之难，所以十五个月才葬。音义：【难，音乃旦】疏：【解释说：重〇〇者，前起日例，今起月例，故重〇之】

秋卫师入郕

〇入，是内部不接受。郕国，将卑师众叫师。注：书写其重者。将卑，指不是卿。音义：【郕音成。将，音平子匠，注同】疏：【解释说：重〇〇者，前起者邑，今是国，故重〇之】

九月，考仲子之宫。注：失礼宗庙，功重者记月，功轻者记时。庄公二十三年秋，丹桓宫楹是也。疏：【解释说：考，谓立其庙祭之，成为夫人。此所以书之者，仲子是孝公之妾，惠公之母。惠公虽为君，其母唯当惠公之世得祭，至隐公不合祭之，故书以见讥。不言立者，不宜立。为庶母筑宫，得礼之变，但不合于隐公之世祭之，故止讥其考，不讥立。公羊、左氏妾子为君，其母得同夫人之礼。今谷梁知不然者，《丧服记》云：“公子为其母，练冠、麻衣、縓缘，既葬除之。”〇曰：“何以不在五服之中也？君之所不服，子亦不敢服也。”郑〇云：“公子，君之庶子。”是贵贱之序，嫡庶全别，安得庶子为君，即同嫡夫人乎？故谷梁子以为于子祭，于孙止】

〇考者何也？考者，成之也。成之为夫人也。注：“立其庙，世祭之，成夫人之礼。礼，庶子为君，为其母筑宫，使公子主其祭也。”注：“公当奉宗庙，故不得自主也。”公子者，长子之弟及妾之子。音义：【为音于伪，长音丁丈】于子祭

译（祭祀）止于孙辈。注：“这是贵贱的次序。”仲子是惠公的母亲，（惠公）为隐公服丧并修缮其宗庙，并非为隐公服丧。注：“非，是责备的意思。三年父亲丧期结束后，不在三年之内考祭的原因，是因为又有天王驾崩，等到此时丧服期满，才进行修缮。”

译初次进献六羽。注：羽，即翟鸟的羽毛，是舞者所执持的器物。献，是下级进奉给上级的用语。因为这是在宗庙中进行的，所以称为献。疏【解释说：凡是说“初”字，有两种含义：如果是尸子所说的，那就是恢复正统的开端；如果是“初税亩”，那就是讥讽事情的开始。范宁知道羽就是翟羽，是因为《卫风·简兮》说：“左手拿着籥，右手拿着翟。”所以知道羽就是翟。范宁又说：“在宗庙中举行，所以称为献。”齐侯来进献戎防，不是在宗庙中也称为献，这是因为这是进献给宗庙的事，所以范宁依据宗庙的情况来说。其实外来者尊崇鲁国，都称为献。如果这样，齐人来归还卫国宝物不称为献，是因为那实际上不是齐国进献，而是为了避讳违背天子命令，借齐国之名来说，所以与通常的文体不同。有人认为戎防是齐侯尊崇鲁国，所以特别称为献；卫国宝物因为是平等相赠，所以称为归，道理也通】

〇初，是开始的意思，注于是就成了惯例。谷梁子说：“舞夏，天子用八佾，诸公用六佾，诸侯用四佾。”注提到谷梁子，是因为他没有从老师那里继承，而是自己的见解。夏，是大。大指的是大雉，大雉就是翟雉。佾的意思是列，八个人为一列，又有八列，八八六十四人，都拿着翟雉的羽毛跳舞。天子用八佾，象征八风。诸公用六佾，是递减两列。不说六佾，是因为说了羽，佾就在其中了，表明妇人没有武事，只演奏文乐。音义【舞夏，户雅反，注及下同。佾，音逸，列的意思。杀，色界反】疏【注释说：礼有文舞，有武舞。文舞，是羽籥；武舞，是干戚。凡是舞蹈都是为了象征人的德行，所以《左传》襄公二十九年记载吴季札观乐，看到舞韶箾的人，说：“德行达到了极点啊！伟大啊，像天无所不覆盖，像地无所不承载。即使是非常盛大的德行，也没有能超过这个的了。”这就是证据。现在仲子特地为她筑宫祭祀，妇人既然没有武事，不应该使用干戚，所以说只演奏文乐。何休、徐邈等人，都同意范宁的说法，这就是互相印证】初献六羽，开始僭越礼乐了。注下级侵犯上级称为僭。音义【僭，子念反】尸子说：“舞夏，从天子到诸侯都用八佾。初献六羽，开始节制礼乐了。”注说当时诸侯僭越奢侈，都用八佾，鲁国在这里能够自我节制，而开始用六佾。谷梁子说这是开始僭越，尸子说这是开始降等。音义【侈，昌是反，又尺是反】

邾人、郑人攻打宋国。注：“邾国是主战方，所以郑国排在上面。”

螟音义【螟亡丁反】

〇虫灾，严重的就按月记录，不严重的就按时记录。注：严重的就立刻耗尽，不超过一个月。《礼记·月令》说：“仲春行夏令，就会发生虫螟灾害。”

冬季十二月辛巳日，公子彄去世。注：杜预说：“大夫记载去世，不记载安葬。安葬，是臣子自己的事，不是公家所涉及的。”音义【彄，苦侯反】

〇隐公不封爵任命大夫，这里称公子彄，为什么呢？注依据八年无侅去世，不称公子，因为他是先君的大夫。注隐公没有成为正式的君，所以不封爵任命大夫，公子不作为大夫，就不称公子。疏【解释说：公子益师也是先君的大夫，而只称公子彄，是因为益师有罪而不记日期，所以省略了；彄无罪而记载详细，所以借此显示封爵任命的例子，其实益师也是先君的大夫】

宋人攻打郑国，包围长葛。注：长葛，是郑国的城邑。围，按例按时记录。疏【注释说：僖公二十三年春，齐侯攻打宋国，包围闵；宣公十二年春，楚子包围郑国，就是这样的例子。但这次是长期包围，所以谨慎地按月记录。有人解释上文记日月，是因为公子彄去世，这里虽然按例按时记录，但不能去掉上文的日月，其实记日月不是为了包围长葛】

〇攻打国家不记载包围城邑。注：依据庄公二年公子庆父率领军队攻打于余邱不记载包围。攻打国家不记载包围城邑，是记载重要的事。这里为什么记载包围呢？是因为包围时间长。注：宋国在这个冬天包围它，到六年冬天才攻取。古代出兵不超过一个季节，重视百姓的生命，爱惜百姓的财物，现在军队暴露在外长达一年，勉强才攻克，没有仁爱隐恤之心，却有贪图利益的行为，所以同时记载包围和攻打以表明这一点。音义【暴，歩卜反，本或作曝，暴露的意思。仅，渠吝反。行，下孟反】疏【解释说：攻打国家不记载包围城邑，是举重。记载包围的，各有原因。这里是因为五年包围，六年才攻取，因为时间长所以记载包围。僖公六年齐侯以下攻打郑国包围新城，解释说：“显示郑伯的罪过。”二十三年春齐侯攻打宋国包围闵，解释说：“不认为以恶报恶是正确的。”这是记载包围的，各有原因。襄公十二年莒人攻打我国东鄙包围邰，记载包围，是为了给季孙宿救邰张本。襄公十六年齐侯攻打我国北鄙包围成，十七年齐侯攻打我国北鄙包围桃，齐高厚率领军队攻打我国北鄙包围防，都记载包围，是为了十八年诸侯共同包围的地方】攻打不超过一个季节，作战不追逐逃跑的敌人，惩罚不灭绝投降的人。注：来投降的人不再灭绝他们。音义【塡，音田。复，扶又反，下同。厌，于甲反】掠夺人民、驱赶牛马称为侵，砍伐树木、毁坏宫室称为伐。注：控制他们的人民，驱赶他们的牛马，贼寇离去之后，就可以返回

译返回。树木被砍伐后无法重新生长，宫室毁坏后不能自行修复，所以它们的危害更为严重。音义【殴，音邱于反，注释相同。壊，音怪，又音户怪反，与六年相同】疏【解释曰：查考《左传》有钟鼓之声称为“伐”，没有钟鼓之声称为“侵”。《公羊传》粗鲁的行为称为“侵”，精细的行为称为“伐”。何休在废疾篇中说：“马厩发生火灾，孔子说：‘伤人了吗？’却不问马的情况。”如今《谷梁传》认为裹挟人民是轻罪，砍伐树木、毁坏宫室是重罪，这是道理讲不通的。所以《谷梁传》不遵循《左传》和《公羊传》的原因，郑玄解释说：“裹挟人民、驱赶牛马，军队撤离后还可以归还；至于毁坏宫室、砍伐树木，树木砍断后无法再生，宫室毁坏后不能自行修复，造成的毒害更加严重。”这是郑玄的意思也是认为砍伐树木、毁坏宫室是重罪，这也是一家的义理，所以与《左传》、《公羊传》不同】

译六年春，郑国人来破坏和平。注：杜预说：“和解而不结盟叫做平。”音义【输平，音失朱，意为堕坏。《左传》作渝平】

〇输，意为堕坏。平，是说以正道达成。来破坏和平，是说没有最终达成。注：《春秋》之前鲁国与郑国讲和，四年翚与宋国攻打郑国，所以郑国来断绝与鲁国的关系，毁坏之前的和平。音义【堕，音许规，壊，毁坏的意思】

夏五月辛酉，公与齐侯在艾地结盟。注：艾，鲁国地名。隐公出行都不记载返回，是为了表明他应当谦让。音义【艾，音五盖】疏【注释说：知道不是怠惰，因为隐公让国，是贤君，不应始终都怠惰，明白是因为谦让所以不记载返回】

秋七月。注：无事而记载首月，是不遗漏时节，其他都仿照此例。疏【注释说：九年〇说：“无事，为什么记载？不遗漏时节。”那么《春秋》四季具备，才能算作一年，如果缺了一季不记载首月，就是遗漏时节了】

冬，宋国人攻取了长葛。注：前年冬天包围，到现在才得到它。上文有伐郑围长葛，那么是郑国的城邑可知，所以不连属郑国。

〇外国攻取城邑不记载，这里记载为什么呢？因为历时久了。

七年春王三月，叔姬嫁到纪国。注：叔姬，是伯姬的妹妹。至此才出嫁，是在父母之国等待成年，六年后才出嫁。媵，是说送，跟随。不与正妻同行，不合礼制。亲迎的惯例记载时，不亲迎的惯例记载月。许慎说：“侄娣年龄十五岁以上，能共同侍奉君子，可以前往。二十岁才侍寝。”《易经》说：“归妹延误婚期，迟归有时。”《诗经》说：“韩侯娶妻，众妾跟随，众多如云。”妾必定比正妻年轻，知道是未满二十岁就前往了。音义【娣，音徒细，女弟曰娣。媵，音以证，又音绳证。从，音才用，下同一音。如字。上，音时掌。共事，音恭，本亦作供。愆，音起虔。取，音七喻。少，音诗照，下文及注同】疏【注释说：六年后才出嫁，伯姬二年嫁到纪国，叔姬这年才离开，所以说六年。所引《易经》文字，是归妹九四爻辞。王弼说：“以不正无应而嫁人，必须对方道穷尽，无所与交，然后才可以前往，所以延误婚期迟归，以等待时机。”其卦〇〇兑下震上。所引《诗经》者，是《大雅·韩奕》篇。引这两段文字，是说夫人有侄娣，必定比正妻年轻，知道是未满二十岁就前往了。一种解释引《易经》，是证明在父母之国等待成年，不与正妻同行】

〇为什么不记载亲迎呢？注：根据庄公二十七年莒庆来迎娶叔姬记载迎娶。迎娶的道理细微，没有值得称道的罢了。注：迎娶者不是卿。

滕侯去世

〇滕侯没有名字。注：“本来就没有名字，不是贬斥。”音义【滕音徒登】疏【解释说：《左传》认为滕侯没有名字是因为未结盟，所以去世不能以名字赴告。《公羊传》〇说：“滕侯为什么不名？是小国。小国那么称侯为什么呢？《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”现在《谷梁传》认为是用狄人的道，所以没有名字。如果《左传》认为未结盟所以不名，为什么《春秋》之内也有不结盟而书名的？如果《公羊传》认为小国不名，那么邾子克、许男新臣为什么有名？所以《谷梁传》认为是用狄人的道，本来就没有名字】年少叫世子，年长叫君，是狄人的道。其不正统者有名。注：“戎狄之道，年少时称曰世子，年长立号曰君，其非正长嫡然后有名，责备滕侯用狄人的道。”音义【长曰下音丈，注同。嫡本又作适，音丁歴】

夏，修筑中邱的城墙注：修筑城墙的惯例记载时，中邱是鲁国地名

〇修筑城墙是为了保护百姓，是为了他们。注：建国立城邑有固定的处所，高低大小存在于王制。讽刺公不修勤德政，反而造城来安民。音义【为音于伪，下为之同。刺音七赐】疏【注释说：《礼记·王制》没有此文，说存在于王制，是指王者的法制。高低者，《考工记》说：“王宫门阿的制度五雉，宫隅的制度七雉，城隅的制度九雉。门阿的制度，作为都城的制度；宫隅的制度，作为诸侯城的制度。”就是这样。大小者，就是《左传》〇说：“大都不超过国家的三分之一，中都不超过五分之一，小都不超过九分之一。”就是这样。这修筑中邱与九年夏修筑郎城，惯例记载时者，是劳役之事，总指天象，所以记载时】民众多城小就加高城墙，加高城墙没有极限，凡是记载修筑城墙都是讥讽。注：保护百姓靠德，不靠城墙。如果民众多城小就加高城墙，这是没有极限的。这〇凡例，施用于城内的邑。

齐侯派他的弟弟年来聘问。注：聘问的惯例记载时，凡是聘问都派卿，拿着玉帛来相互存问。疏【注释说：这齐侯派弟年，下冬天王派凡伯，都不记载月，所以惯例记载时。礼：小聘叫问，派大夫；大聘派卿。这既然名字见于经文，明白是卿。按礼：聘问则执玉以传达使命，执帛以传达享礼，所以说拿着玉帛来相互存问】

〇诸侯的尊贵，兄弟不能以亲属关系相通。注：礼，不是始封之君，就臣服诸父昆弟。匹敌的称号，人臣不可以敌君，所以

译不能因为同属一类就混同，这是为了明确区分贵贱，体现尊君卑臣的道义。音义【“称”读作“尺证”；“别”读作“彼列”，下文相同】所谓“他的弟弟”，是因为他直接与我相接，所以举出其中尊贵的人。注：弟弟是臣子中亲近尊贵的人，与一般平民有所区别。疏【解释说：叔肸被称为弟弟，〇说“是因为贤德”。这一年被称为弟弟，〇说“是举出尊贵的人”。那么称弟弟有两种含义】

译秋，鲁公讨伐邾国。

冬，周天子派遣凡伯前来鲁国聘问。注：凡，是姓氏；伯，是字；他是上大夫。戎人在楚丘攻打凡伯，并将他带回去。

〇凡伯是什么人呢？是天子的臣属。攻打一个国家称为“伐”，攻打一个人也称为“伐”，为什么呢？因为尊重天子的命令。注：攻打一个人却等同于攻打一个国家，这是为了尊崇天子的命令。戎，指的是卫国。称卫国为戎，是因为他们攻打天子的使者，所以贬称其为戎。楚丘，是卫国的城邑。说“带回去”，比说“拘捕”要好一些。注：天子的使者经过诸侯国，诸侯应当在边境等候，膳宰进献活牲，司里安排馆舍，还担心不够恭敬，现在竟然拘捕天子的使者，没有比这更大的无礼了。昭公十二年，晋国讨伐鲜虞，〇说：“晋国被当作狄人看待。”现在不说卫国讨伐凡伯，而是将卫国改称为戎，是因为攻打中原国家的罪行较轻，所以称国名以视晋为狄；拘捕天子使者的罪行较重，所以将卫国改称为戎。以一个人抵挡一个国家，避讳说“拘捕”而说“带回去”，这都是尊崇尊者的正义，是《春秋》细微的防范。音义【之使，音“所吏”，注同。愈，音“羊主”。过，音“古卧”，上，音“古禾”。疆，本又作“壃”，也作“强”，音“姜”。埸，音“亦”。饩，音“许气”，活的牲畜叫饩。鲜，音“仙”】疏【解释曰：麋信说：“不说夷狄，只说戎，是因为卫国有戎邑，所以这样。”范意或许如此。注释曰：《国语》说：“定王派遣单襄公到宋国聘问，于是借道陈国去楚国聘问。陈国的人在边境没有等候，膳宰没有进献活牲，司里没有安排馆舍。”单子回国后告诉定王说：“陈侯如果不遭遇大祸，国家必定灭亡。”定王说：“什么原因？”回答说：“……这是抛弃先王的法制。周朝的官制中有规定：敌对国家的宾客到来，司里安排馆舍，甸人堆积柴薪，膳宰进献熟食，廪人进献活牲，宾客进入如同回家。现在臣子奉王命经过陈国，办事的人没有到来，这是蔑视先王的官员。”这段文字出自那里】

八年春，宋公、卫侯在垂地相遇。注：垂，是卫国的地方。

〇没有约定日期而防备着相见叫做“遇”，“遇”，是心意相投。

三月，郑伯派遣宛来归还邴地。注：凡是有所归还，惯例只记时节。邴，是郑国的城邑。音义【宛，音“于阮”。邴，音“彼病”，另一音“丙”。《左传》作“祊”】疏【注释曰：宣公十年春，齐人归还我国济西的田地；定公十年夏，齐人来归还郓、讙、龟隂的田地，都不记载月份，所以知道惯例是只记时节。这里记载月份，是为了下文进入邴地记载月份。另一种解释认为，擅自交换天子的田地，所以谨慎地记载了月份】〇：称宛的名字，是为了贬低郑伯，厌恶他割让土地。注：去掉他的族氏，厌恶他擅自交换天子的城邑。音义【恶，音“乌路”，注及下同。去，音“起吕”。擅，音“市战”】

庚寅，我国进入邴地。注：徐邈说：“‘入’，承接郑国归还邴地之下，担心内外文辞不区别，所以加上‘我’来明确它。”音义【别，音“彼列”】

〇“入”，是内部不接受。记载日期的“入”，是厌恶的事情。邴，是郑伯受命于天子用来祭祀泰山的城邑。注：王室微弱，没有恢复方岳的防备，诸侯骄横傲慢，也废除了朝觐的礼仪，所以郑国用汤沐之邑，交换鲁国的朝宿之田。诸侯对王室有大功盛德的，在京师有朝宿之邑，在泰山有沐浴之邑，用来供给祭祀。鲁国，是周公的后代；郑国，是宣王的母弟，像这样有赐予的城邑，其余则没有。许慎说：“如果让诸侯在京师都有朝宿之邑，周朝有一千八百个诸侯，京师的土地不足以容纳，不合事理。”音义【复，音“扶又”，废朝，音“直遥”，下同，觐，音“巨靳”。诸侯春天见天子叫朝，秋天见叫觐，令，音“力呈”】疏【解释曰：重复发〇，是担心交换田地与兵入不同，所以重复〇来明确它。注周有至事理。解释曰：《孝经说》的文字】

夏六月己亥，蔡侯考父去世。

〇诸侯去世记载日期，是正统的。疏【解释曰：重复〇，是宋公开始举例，蔡侯担心爵位不同，所以重复〇来明确它。举这两个足以包括宿男，所以宿男不再〇〇】

辛亥，宿男去世。

〇宿是小国，未能参加同盟，所以称男去世。疏【解释曰：杜预认为元年盟于宿，宿也参加了盟会，就把宿当作宿男的国家。这里〇说“未能同盟”，就把那个宿当作地名，与杜预不同】

秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。注：宋公排在齐侯上面，是王爵的缘故。瓦屋，是周朝的地方。

〇外国的盟会不记载日期，这里记载日期为什么呢？注依据僖公十九年夏六月宋公、曹人、邾人在曹南结盟不记载日期。疏【注释曰：不依据石门而引用曹南，是因为曹南三国与此相合，所以引用它】诸侯的三方盟会从这里开始，所以谨慎地记载了日期。注世道交相丧失，盟誓滋长显扬，不可以作为经世的轨范训诫，所以留存日期来记录罪恶，大概是《春秋》的开始。音义【参，音“七南”，丧，音“息浪”，诅，音“庄虑”，下文同】诰誓不及五帝。注五帝指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。诰誓，《尚书》六誓、七诰，是它们的遗文。五帝的时代，道化淳厚完备，不需要诰誓而信用自然显著。音义【诰，音“古报”，誓，音“市制”。五帝，孔安国说少昊、颛顼、髙辛、唐、虞；郑〇有黄帝无少昊，其余相同。

译范依郑。颛顼，上音“専”，下音“许玉反”。帝喾，音“苦笃反”。高辛，是帝的名号。【疏】注释说：五帝时期虽然有军队征伐、会盟同聚，但不需要发布诰令誓约，信用自然显著。六篇誓辞，即《尚书》中的《甘誓》《汤誓》《牧誓》《泰誓》《费誓》《秦誓》。七篇诰文，即《汤诰》《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》《康王之诰》。盟誓诅咒不涉及三王。【注】三王指夏、殷、周。夏后启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武王有盟津之会，众人归附信任，所以不需要盟誓诅咒。【音义】夏，音“戸雅反”，下文同。钧，音“均”。亳，音“歩各反”。盟津，音“孟”，原本也写作“孟”。【疏】注释说：经史通常将夏、殷、周称为三王。盟津之会，出自《左传》昭公四年的记载。三王时期众人归附信任，所以不设立盟誓诅咒。《尚书》记载舜命令禹征伐有苗，并向众人告诫，这也属于誓辞一类。《周礼》秋官中的司盟之官掌管盟誓记载的法度，这就是盟誓之事。而说“诰誓不涉及五帝，盟诅不涉及三王”，是因为舜是五帝中的最后一位，命令禹出征，这是禹的事情，所以说诰誓不涉及五帝。周公制定盟誓记载的法度，是指凡是邦国之间有疑虑，会盟同聚时才为之，不像《春秋》时代那样屡次盟誓，所以说盟诅不涉及三王。交换人质不涉及二伯。【注】二伯指齐桓公、晋文公。齐桓公有召陵之师，晋文公有践土之盟，诸侯顺从服从，所以不需要人质担保。【音义】交质，音“置”，注同。二伯，读本字，又音“霸”。召，音“上照反”。【疏】注释说：经典中提到的五伯，都是指夏伯昆吾、商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。现在这里以周末来论述，所以知道是指齐桓、晋文，那召陵之师、践土之盟，也是出自《左传》昭公四年的记载。

译八月，安葬蔡宣公。

〇记载月份而不记载日期，是因为他是前代国君的缘故。

九月辛卯日，鲁隐公与莒国人在包来结盟。注：包来，是宋国的城邑。音义【“包”音苞，另一音浮。《左传》写作浮来】

〇可以说“公及人”，不可以说“公及大夫”。注：称“人”，是众人的意思。可以说“公及人”，如同举国之人皆参与盟誓；不可以说“公及大夫”，如同以大夫与国君对等，这是原因。

螟虫。音义【“螟”音亡丁反】

冬季十二月，无侅去世。

〇无侅的名字，未曾听说过。注：未曾听说，是因为不知道是隐公不封爵大夫，还是有罪被贬去氏族。谷梁子不接受老师的说法，所以说未曾听说过。音义【“去”，音起吕反】有人说：“隐公不封爵大夫。”注：就像侠去世那样。音义【“侠”，音协，九年经文相同】另一种说法说：“所以贬低他。”注：就像无侅率领军队侵入极国那样。疏【解释曰：假如是不封爵大夫，二年〇就不会说贬低。那侵入极国是贬去氏，那么这里也是贬去氏。在这两种说法中，后一种说法是正确的。公子益师去世，〇说没有日期，是因为厌恶，那么这里没有日期也可以知道是因为厌恶了】

九年春天，周天子派遣南季来聘问。

〇南是氏，季是字。注：南季，是天子的上大夫，以氏作为姓。之所以区别姓，是因为经文中有王季子来聘问、祭伯来，王、祭都不是姓，担心与南氏相同，所以区别它。季说是字，说明任命为大夫，不以名相称。音义【“别”，音彼列反。“祭伯”，音侧界反，下文相同。凡是国名、邑名以及人名、氏，都在初次出现时注音，后面不再出现。如果是假借字，有时重复注音，后面仿照此例】聘，是问的意思。天子聘问诸侯是不合正道的。注：《周礼》说：“天子按时聘问以结诸侯的友好，殷祭时视察以消除邦国的邪恶，间或询问以晓谕诸侯的心志，归送祭肉以交流诸侯的福分，祝贺庆贺以助兴诸侯的喜悦，致送禬礼以补济诸侯的灾祸。”许慎说：“礼制，臣子生病，国君亲自问讯。”天子有向下聘问的道理，〇说“聘问诸侯不合正道”，〇所不明白。音义【“好”，音呼报反。“覜”，音他吊反。“慝”，音他得反，恶的意思。“间问”，间，音侧之间。“脤”，音市轸反，祭肉。“禬”，音戸外反，或古外反】疏【注释曰：范宁所引用的是《周礼·大行人》的原文。郑玄说：“时聘，也没有固定的日期，天子有事，诸侯派遣大夫来聘问，亲自以礼相见，以礼送别，以此来结其恩好。殷覜，是指一服朝见的年份。慝，是恶。一服朝见的年份，五服诸侯都派遣卿以聘礼来觐见天子，天子以礼相见，命令以政禁之事，以此来消除他们的恶行。”间问，是指隔年询问诸侯，说的是存省之类。晓谕诸侯的心志，是指晓谕言语、晓谕书名之类。归送祭肉以交流诸侯的福分，交流，是指或往或来。祝贺庆贺以助兴诸侯的喜悦，助，是帮助。致送禬礼，是防礼中的吊礼、禬礼。补济诸侯的灾祸，就像《春秋》澶渊之会谋划归还宋国财物那样。时聘、殷覜，这两者是诸侯臣使前往王那里；其间问、归脤、贺庆、致禬，这四者是王派遣臣使前往诸侯那里。范宁在此注中引用《周礼》，是为了证明有向下聘问的道理。而〇说“不合正道”，所以说“〇所不明白”。然而回答郑玄的驳斥，就说“叔服重视天子之礼”，因为此〇既然不对，所以另外为之解说】

三月癸酉日，大雨并伴有雷电。音义【“电”，音徒练反；“霆”，音徒丁反，又音徒顶反】

〇震是雷，电是霆。疏【解释曰：《说文》说：“震，是霹雳。阴击阳为电。电，就是雷的光。”与此〇不同的，是《易·说卦》“震为雷”，所以何休也以震为雷。霆，是霹雳的别名，有霆必有电，所以〇说：“电，是霆。”或许电、霆是一回事】

庚辰日，大雨雪。音义【“雨”，音于付反】

〇记载疏数，八天之间再次发生大变，阴阳错行，所以谨慎地记载日期。注刘向说：“雷不可以出，电不可以见，雷电既已出见，那么雪就不应当再降，都是失节。雷电，是阳；雨雪，是阴。雷出非其时，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害。”音义【“数”，音色角反；“向”，音舒亮反；“见”，音贤徧反；“复”，音扶又反】疏【解释曰：谓灾有远近，远者为疏，近者为数。注释曰：何休说：“夏之正月，不可以大雨震电，这是阳气大失其节，犹如隐公久居其位不归还于桓，失其宜。异〇于九年，阳数可以极而不还国于桓之所致。大雨雪，是盛阴之气大怒，这是桓将怒而弑隐公之象。”刘向之言与何休意不甚异，但取变异之象少差耳】雨月，是志正。注：雨得其时则月。疏【注释曰：雨得其时则月，就像僖三年夏六月雨那样】

侠去世。

〇侠，是所侠。注：侠，是名；所，是其氏。疏【解释曰：徐邈引尹更始说：“所，是侠之氏。”现在范宁也说所是其氏，那么所是侠

译关于他的氏族，但爵位任命尚未完备，所以只略去名字罢了。麋信认为这不是他的氏，所谓“斥”就是排斥的意思。弗大夫，是指隐居而不被任命为大夫的人。注：侠没有被任命为大夫，所以没有氏。隐居而不被任命为大夫，为什么呢？回答说：因为他不能成为国君。注：这是为了表明将要立桓公。

译夏，城郎。注：郎是鲁国的邑。

秋七月。

〇没有什么事，为什么记载？是为了不遗漏时节。注：四季不全，就不算一个完整的年。

冬，公在防地会合齐侯。注：防是鲁国的地方。

〇防，是指在外地以对方为主。疏【解释说：重复〇〇，是担心华夏与戎狄不同所以如此】

十年春，王二月，公在中邱会合齐侯、郑伯。注：隐公从这以后都记载月份，是因为上天降下雷雨的异象，以显示篡弑的祸患，而隐公不知警戒恐惧，反而多次会合，所以用危言警示他。音义【见，读贤徧反；数，读色角反】

夏，翚率领军队会合齐人、郑人讨伐宋国。注：“翚是隐公的罪人，所以整个隐公在位期间都贬低他。”

六月壬戌，公在菅地打败宋军。注：败，按例不论是否记日，都与战相同。菅，宋国的地方。音义【公败读必迈反，又读皮迈反，后面也相同。于菅读古顔反】疏【注释说：庄公十年〇例说：不记日，是怀疑是战。者，说不确定日期而战，用诈术袭击，就不怀疑应当记日。所以桓公十年冬十二月丙午，齐侯、衞侯、郑伯来战于郎，范云“约定日期列阵则记日”是对的。现在注说与战相同，那么这次打败宋军，是确定日期而战的】

〇国内不称战，是举其大事。注：战然后败，所以败比战大。

辛未，夺取郜。音义【郜，读古报反；《字林》，读工竺反】辛巳，夺取防。

〇夺取邑不记日，这里为什么记日？注：依据僖公三十三年伐邾取訾娄不记日。音义【訾读于斯反】认为他趁着别人战败而深谋贪利，夺取两个邑，所以夺取而记日。注：礼制不重伤，作战不追逐败北者。公在菅地打败宋军，又夺取他的两个邑，贪利不仁，所以谨慎地记日。音义【重读直用反，逐北读如字又音佩本又作逐奔，复读扶又反】疏【注释说：不重伤，是僖公二十二年左〇文；不逐奔，是上五年〇文】

秋，宋人、衞人进入郑国。

宋人、蔡人、衞人讨伐载。郑伯讨伐夺取它。注：凡是记载取国，都是灭国。变灭为取，表明其容易。音义【载读如字，本或作戴。易，读以防反，下文同】

〇认为他依靠别人的力量而轻易夺取，所以主其事。注：三国讨伐载，自足以制服它。郑伯不能怜悯别人的危难，反而共同讨伐，所以单独记载“郑伯伐取之”，以首恶论处。其实是四国共同夺取的。音义【恶，读乌各反】

冬十月壬午，齐人、郑人进入郕。

〇入，是指内部不接受。记日入，是厌恶入者。郕是国。音义【恶，读乌路反】

十一年春，滕侯、薛侯来朝见。

〇天子无事，诸侯互相朝见，是正当的。注：事指巡守、崩葬、兵革之事。音义【薛，读息列反。守，音狩，本亦作狩】疏【解释说：说有，十是盈数，再以奇数从盈，所以说有，想要表明一不是十中之物。注释说：书云“肆觐东后”，是天子的巡守，当方诸侯有事。许愼、郑〇都认为是天子丧葬，诸侯亲自奔丧，所以范也认为天子崩葬是诸侯之事。桓公五年诸侯从王伐郑，是天子的兵革，诸侯也有事。说没有这些事，诸侯可以互相朝见；如果有，就不可以】考礼、脩徳，是用来尊崇天子的。诸侯来朝见时，是正当的。注：朝见应当按时，所以书时则正。疏【解释说：诸侯互相朝见，是用来正班爵、奉王命的，所以说考礼、脩德】犆言，是同时。注：犆言，谓别言。若“谷伯绥来朝”、“邓侯吾离来朝”，同时来，不俱至。音义【犆，音特，独也，本或作特】累数，是都到。注：累数，总言之。若“滕侯薛侯来朝”，同时俱至。音义【数，读所主反，注同】

夏五月，公在时来会合郑伯。注：时来，郑国的地方。

秋七月壬午，公及齐侯、郑伯进入许。

冬十有一月壬辰，公薨。

〇公薨不记地，是故。注：不记地，不书路寝之。此音义【比读必利反】隠之，是不忍记地。注：隠犹痛也。其不言葬，何也？君弑，贼不讨，不书葬，以罪下也。注：责臣子也。隠十年无正，隠不自正也。注：无正，谓不书正月。元年有正，所以正隠也。注：明隠宜立。

春秋谷梁注疏卷二

春秋谷梁〇注疏卷二考证

〇〇曰：“言伐言取，所恶也。”注：称〇曰者，谷梁子不亲受于师，而闻之于〇者。○【臣召南】按〇中称〇曰者凡八见：一此年，一为五年观鱼于棠，一为庄三年葬桓王，一为成九年〇伯逆叔姬之丧，一为成十三年曹伯庐卒，一为成十六年雨木冰，一为襄三十年天王弑弟佞夫，一为昭元年茍吴败狄，皆所谓〇闻之说也。又有称其一〇曰者，文十二年子叔姬卒，此所谓〇闻之〇闻也。

衞人杀祝吁于濮。〇失嫌也。○注：不书氏族以