卷之二

译酒曲高台，酒糟堆积如丘。放纵饮酒，酒便成了使人狂乱的药物。没有限度却不发生错乱。至人以此为乐；沉溺其中，精气就会受到扰乱。沉湎于酒，精神就会耗散；知道适可而止才不会陷入危险。关键在于自己酌量饮用。卷之一 调摄养生 克制愤怒 怒气属于肝。过度发怒还会损伤肺。怒气冲冠，仿佛要把头发冲裂。一旦突然发作，就很难控制。怒火炽烈，声势隆隆。心神之主也仿佛狂叫起来。想要制止它，却没有力量。为什么能使它平息呢？卷之一 调摄养生 慎守言语 古人曾有训诫。守住嘴巴，就像守住瓶口一样严密。这不只是为了积蓄德行。也是为了珍重生命；说话太多会耗损气。胡乱说话会扰乱心神。应当深沉安静，少说话。守持寂静，凝聚真气。卷之一 调摄养生 预防感受外邪 邪气会乘虚而入。风寒之邪会乘机侵袭。营气和卫气稍有疏松。外邪一有可乘之隙，就容易侵入。这就好比强大的敌人。一旦发现间隙就会突然进攻。一定要谨慎，务必谨慎。应当巩固自己的…… 卷之一 调摄养生 去除疑虑 杯弓之影并不是蛇。蕉叶之梦哪里会真的是鹿？外境往往因疑虑而产生。疑虑因此郁结成病。心中一会儿这样想，一会儿又那样想。茫然没有确定的主意。疑虑便会像冰一样消融。这样才能在幽静独处时获得安适。卷之一 调摄养生 打破拘束 精神圆融，气机就能通畅。经脉凝滞，就会受到束缚。如果一直抱持这种深重的忧愁。人体的生机就应当使它活泼流动。洒脱地散步。自在地独自享乐。解除痉挛，消除拘束。生命活力便会明显旺盛 卷之一 调摄养生 少与人交往 伐木声丁丁作响。这是在寻求朋友。正逢这样的烦…… 艰难应付各种交际应酬。安静地独处一室。就可以从容自在地生活。何必还要彼此往来呢？频繁得像马…… 卷之一 调摄养生 珍重自身 我的本性和生命。我珍爱自己的真性。上天却对我另眼相待。肩负的责任并不轻；各种调摄养生都有一定的法则。像这样被枷锁束缚。为什么不尊重自己呢？卷之一 调摄养生 能够斩断。我有一把智慧之剑。倚着高天，光芒如雪。在水中可以斩断蛟龙。在陆地上可以割裂…… 何况这种情缘。有什么难以斩断的呢？一挥剑便立即将它击碎。于是把以上几项内容留给后人。不必借助药物治疗。它的作用比药物还要精妙。不必服食方术。它的功效比服食方术更加迅速。这就是所谓一剂清凉之法。两种病邪便立即痊愈。凡是持有它的人。确实应该把它放在床榻左边。永远把它作为警诫和针砭。尊生主人孙文胤恭谨记。卷第一。《灵兰秘典篇》。（附《藏象论》、脏腑图形以及各经的补泻方法，温凉药物引经法。） 黄帝说。五脏与四时相应，各自都有所收受吗？岐伯回答说。东方属青色，与肝相通。肝的窍在眼睛。精气藏于肝。它发生的病变表现为惊骇。它对应的味是酸味。它所对应的类别是草木。它所对应的家畜是鸡。它所对应的谷物是麦。它与四时相应，在天上对应岁星。所以说，春天的气在头部。它所对应的声音是角音。它所对应的数是八。它所对应的气味是臊味。由此可以知道，疾病在筋。它所对应的声音是呼喊。它在异常变化时表现为握拳。在情志方面表现为愤怒。愤怒会损伤肝。悲可以制约怒。风邪会损伤筋，燥邪…… 可以制约风邪。酸味会损伤筋。辛味可以制约酸味。南方属赤色，与心相通。心的窍在耳。精气藏于心。它发生的病变在五脏。它对应的味是苦味。它所对应的类别是火。它所对应的家畜是羊。它所对应的谷物是黍；“忧”字疑为衍文或句读错误。在情志方面表现为喜悦。喜悦会损伤心。恐惧可以制约喜悦。热邪会损伤气。寒邪可以制约热邪。苦味会损伤气。酸味可以制约苦味。中央属黄色，与脾相通。脾的窍在口。精气藏于脾。所以疾病表现在舌根部。它对应的味是甘味。它所对应的类别是土。它所对应的家畜是牛。它所对应的谷物是稷。它与四时相应，在天上对应镇星。所以可以知道，疾病在肌肉。它所对应的声音是宫音。它所对应的数是五。它所对应的气味是香味。它所对应的声音是歌唱。它在异常变化时表现为呃逆。在情志方面表现为思虑。思虑会损伤脾。愤怒可以制约思虑。湿邪会损伤肌肉，风邪可以制约湿邪。甘味会损伤肌肉。酸味可以制约甘味；西方属白色，与肺相通。肺的窍在鼻。精气藏于肺。所以疾病表现在背部；它对应的味是辛味。它所对应的类别是金。它所对应的家畜是马。它所对应的谷物是稻。它与四时相应，在天上对应太白星。所以可以知道，疾病在皮毛。它所对应的声音是商音。它所对应的数是九。它所对应的气味是腥味。它所对应的声音是笑声。它在异常变化时表现为咳嗽。在情志方面表现为忧愁。忧愁会损伤肺。喜悦可以制约忧愁，热邪会损伤皮毛。寒邪可以制约热邪。辛味会损伤皮毛。苦味可以制约辛味。北方属黑色，与肾相通。肾的窍在前后二阴。精气藏于肾。所以疾病表现在溪部。它对应的味是咸味。它所对应的类别是水。它所对应的家畜是猪。它所对应的谷物是栗。在情志方面表现为恐惧。恐惧会损伤肾。思虑可以制约恐惧。寒邪会损伤血。燥邪可以制约寒邪。咸味会损伤血。甘味可以制约咸味。黄帝说：希望听听十二脏相互任使以及贵贱等级是怎样的。岐伯回答说。心，是君主之官，精神意识由此产生。肺，是辅佐君主、传达政令的官。治节的作用由此产生。肝，是将军之官。谋划和思虑由此产生。胆，是中正之官。决断由此产生。膻中，是臣使之官。喜悦和快乐由此产生。脾胃，是仓廪之官。五味由此产生。大肠，是传导之官。食物的变化由此产生。小肠，是受盛之官。食物的消化由此产生。肾，是作强之官。人的技巧和能力由此产生。三焦，是疏通水道之官。水液运行的通道由此产生。膀胱，是州都之官。津液储藏于其中。经过气化，尿液才能排出。总共有十二个官。它们之间不能彼此失调。所以，君主明达，臣属各官就会安定。按照这个道理来养生，就能长寿。直到终身都不会遭遇危殆。用这个道理治理天下，就会大为昌盛。如果君主不明。十二官就会危急。气血运行的道路就会闭塞不通。身体也会受到严重损伤。按照这样的方法养生，就会招致灾祸。治理天下的人，其根本也会极其危险。一定要警戒，一定要警戒。脏腑正面图、脏腑背面图、心脏形态图。心脏的形状像尚未开放的莲花，重量为十二两。从中间看有七个孔、三根毛。其中盛有精汁三合。附着于脊柱第五椎。补益：枣仁、麦门冬、远志、山药、当归、天竺黄；泻下：贝母、玄胡索、黄连、木香；温性：藿香、石菖蒲；凉性：竹叶、牛黄、朱砂、连翘、犀角；引经：独活、细辛。肝脏图示：重量为四斤四两。左边三叶，右边四叶。总共七叶。附着于脊柱第九椎。补益：木瓜、阿胶、薏苡仁、枣仁；泻下：青皮、芍药、柴胡、青黛；温性：木香、肉桂、吴茱萸；凉性：甘菊、车前子、胡黄连、龙胆草；引经：柴胡（本经）、川芎（行于上部）、青皮（行于下部）。脾脏图示：脾重二斤二两。脾扁而宽，约三寸。长五寸。有散膏半斤。补益：人参、白术、黄、莲子、芡实、陈皮、扁豆、甘草、山药、苍术；泻下：枳实、青皮、石膏；温性：丁香、藿香、胡椒、良姜、附子、官桂、吴茱萸；凉性：滑石、玄明粉；引经：升麻、白芍药。肺脏图示：肺重三斤三两。肺重三斤三两。有六叶和两耳。总共八叶。补益：人参、黄、五味子、山药、紫菀、百部、茯苓、麦门冬、阿胶；泻下：防风、葶苈、桑白皮、枳壳、泽泻、苏子；温性：干姜、生姜、款冬花、木香、白豆蔻；凉性：沙参、玄参、天门冬、贝母、桔梗、栝蒌仁、枯芩、马兜铃、山栀、人溺；引经：葱白、升麻、白芷。肾脏图示：肾有两枚。肾有两枚。重量为一斤一两。重量为一斤一两。附着于脊柱第十四椎，在胃的下方两侧。前后位置与脐相平。补：芡实、地黄、龙骨、虎骨、牡蛎、桑螵蛸、龟板、山药、锁阳、五味子、牛膝、枸杞、杜仲、山茱萸；泻：泽泻、知母；温：附子、肉桂、破故纸、鹿茸、沉香、腽肭脐；凉：黄柏、知母、牡丹皮、地骨皮；引经：独活、肉桂。胆腑形态图。胆位于肝脏短叶之间。重量为三两三铢。其中藏有精汁三合。形状像瓶子。

译补：龙胆草、木通；泻：青皮、柴胡；温：半夏、生姜、陈皮、川芎；凉：黄连、竹茹；引经：川芎（向上行）、柴胡（本经）、青皮（向下行）。胃腑形态图。食脘。胃重二斤十四两。胃体曲折，能够屈伸。长二尺六寸。宽一尺五寸。直径五寸。可容纳谷物二斗。可容纳水一斗五升。胃的下口。就是小肠的上口。补：白术、莲子、芡实、陈皮、扁豆、黄、山药、半夏、百合、苍术；泻：枳实、朴硝、大黄；温：藿香、浓朴、益智、丁香、吴茱萸、草豆蔻、白豆蔻、肉豆蔻、良姜、干姜、生姜、木香、香附、胡椒；凉：滑石、石膏、石斛、玄明粉、黄连、黄芩、天花粉、山栀、升麻、连翘、葛根、竹茹、知母；引经：升麻、白芷、葛根（向上行）、石膏（向下行）。大肠腑形态图。大肠重二斤十二两。长二丈一尺。宽四寸。直径一寸。在脐的右侧回旋重叠，共有十六曲。可容纳谷物一斗。可容纳水七升半。下端连接直肠。直肠通向肛门，是谷道，也就是后阴。补：牡蛎、肉豆蔻、诃黎勒、五倍子、龙骨、莲子、粟壳；泻：枳壳、桃仁、麻仁、芒硝、大黄、槟榔、石斛；温：干姜、肉桂、吴茱萸；凉：槐花、条芩；引经：葛根、白芷、升麻（向上升）、石膏（向下行）。小肠腑形态图。小肠重二斤十四两。长三丈二尺。宽二寸半。直径八分。不足三分之一。向左回旋重叠，共有十六曲。可容纳谷物二斗四升。可容纳水六升三合。合计超过一半。补：牡蛎、石斛；泻：荔枝子、葱白、紫苏、木通；温：小茴香、大茴香、乌药；凉：天花粉、黄芩；引经：本、羌活（向上行）、黄柏（向下行）。膀胱腑形态图。膀胱重九两二铢。纵横都是九寸。可容纳尿液九升九合。宽二寸半。补：橘核、菖蒲、龙骨、续断、益智仁；泻：芒硝、滑石、泽泻、车前子；温：茴香、乌药；凉：生地、甘草梢、黄柏；引经：本、羌活（向上行）、黄柏（向下行）。十二经络中。只有三焦没有图。上焦如同雾。中焦如同沥出的液体。下焦如同沟渠。虽有作用之象，却没有固定形质。也就是上焦、中焦和下焦。它们分别是脏腑之间的三个空隙部位。补：黄、甘草、益智仁；泻：泽泻；温：附子；凉：石膏、地骨皮；引经：柴胡、川芎（向上行）、青皮（向下行）。八风应当避开。所谓风，是指能掀翻屋顶、折断树木、卷起砂土、吹动石块的风；体质虚弱或病后的人尤其应当避开。从正南方吹来。称为大弱风。这种风伤害人体时。在内可停留于心。在外可侵入脉中。这种风气主要表现为热。（夏至时为实风。）从西南方吹来。称为谋风。这种风伤害人体时。在内可停留于脾。在外可停留于肌肉。这种风气主要使人虚弱。（立秋时为实风，立春时为虚风。）从正西方吹来。称为刚风。这种风伤害人体时。内在肺中。外在皮肤，所主的气为燥气。（秋分时为实风，春分时为虚风。） 从西北方向吹来。称为折风。这种风伤害人体时，内在小肠中。外在手太阳经脉。经脉断绝，就会发生溢出。经脉闭塞，就会形成结滞。（立冬时为实风，立夏时为虚风。）这种风从西北方向吹来，称为大刚风。这种风伤害人体时，内在肾中。外在骨骼。以及肩背部的膂筋。它所主的气为寒气。（冬至时为实风，夏至时为虚风。）这种风从东北方向吹来，称为凶风。这种风伤害人体时，内在大肠中。外在两胁、腋下骨骼以及四肢关节。（立春时为实风，立秋时为虚风。）这种风从正东方向吹来，称为婴儿风。这种风伤害人体时，内在肝中。外在筋的连接处。它所主的是身体湿重。（春分时为实风，秋分时为虚风。）这种风从东南方向吹来，称为弱风。这种风伤害人体时，内在胃中。外藏于肌肉。它所主的气使身体沉重。（夏至时为实风，冬至时为虚风。） 这就是八种风。它们都是趁人体正气虚弱的部位侵袭。这样才会使人患病。所以圣人说：对风邪要像躲避箭和飞石一样。卷之二。伤寒篇。所谓大伤寒，是冬季天气严寒，水结成冰，土地冻结，从而形成酷烈的杀伐之气。体质虚弱的人，如果触犯这种寒气，寒邪侵入就立即发病，称为正伤寒。没有立即发病的，是寒邪藏在肌肤之间，潜伏在营卫之中。到了春天，因温暖之气而发病的，称为温病。到了夏天，因暑热而发病的，称为热病。虽然称作伤寒，实际上却属于热病。凡是治疗伤寒，都必须先辨明六经，然后，再诊脉时，寸脉和尺脉都浮。浮而紧、有力，是伤寒。浮而缓、无力，是伤风。这样，太阳经的证候就可以辨别了。太阳病结束后，疾病依次传入其他经脉，一定会传到胃。在原文所说的“一三日之间”发病。随即感到眼睛疼痛、鼻腔干燥，不能入睡。午后出现潮热。不怕冷，反而怕热的，是太阳、阳明胃经受到病邪侵袭。诊脉时，寸脉和尺脉都长。长而略带洪象的，是脏病。长而沉、数的，是腑病。这样，阳明经的证候就可以辨别了。阳明病结束后，疾病依次传入其他经脉，一定会传到胆。在三至四天之间发病。随即感到胸胁疼痛、耳聋。寒热往来，呕吐，口中发苦。这是足少阳胆经受到病邪侵袭。诊脉时，寸脉和尺脉都弦。弦而滑数的，是病势将要发厥。弦而调和的，是病邪将要消散。这样，少阳经的病证就可以辨别了。少阳病结束后，疾病依次传入其他经脉，一定会传到脾。在四五天内发作。随即感到腹部胀满，或出现疼痛。并且咽喉干燥。大便不通。小便如常。或者出现自行泄泻。手足温暖而口渴的，属于经脉传变所致的腑热。起病时没有头痛发热，只是怕冷、自行泄泻而不口渴，手足寒冷的，属于病邪直接侵入阴经。这是太阴脾经受到病邪侵袭。诊脉时，寸脉和尺脉都沉。沉而充实、有力，是里实热。沉而迟、无力，是里虚寒。这样，太阴经的证候就可以辨别了。太阴病结束后，疾病依次传入其他经脉，一定会传到肾。在五六天内发作。随即感到口燥、舌干而口渴。手足忽温忽冷。大便秘结、胡言乱语的，属于热证。或者泄泻，排出未消化的食物，而且不口渴，手指甲发青的，属于寒证。这是足少阴肾经受到病邪侵袭。诊脉时，寸脉和尺脉都沉。沉而充实、有力，可以判定为热证。沉而迟、无力，可以辨别为寒证。这样，少阴经的证候就可以辨别了。少阴病结束后，疾病依次传入其他经脉，一定会传到肝。在六七天内发作。随即感到烦闷，阴囊收缩。胡言乱语而口渴的，属于热证。口中吐出涎沫，小腹疼痛而不口渴，身体冷得像冰一样的，属于寒证。这是足厥阴肝经受到病邪侵袭。诊脉时，寸脉和尺脉都沉。脉沉而实有力，是热证。脉沉迟而无力，必然是寒证；脉浮缓的，病自会痊愈，这样厥阴经的证候也就可以辨别了。

译又有一种两感伤寒，这是什么意思呢？比如第一天太阳经和少阴经同时患病。头痛，是太阳经的邪气在表证较重。口干、心烦、胸腹胀满，是少阴经的邪气在里证较重。第二天阳明经和太阴经同时患病。身体发热、说胡话，是阳明经的邪气在表证较重。不想吃饭、腹部胀满，是太阴经的邪气在里证较重。第三天少阳经和厥阴经同时患病。耳聋，是少阳经的邪气在表证较重。阴囊收缩，并且四肢厥冷。这是厥阴经的邪气在里证较重。如果连水和米浆都不能咽下。又神志不清、不认识人。六天就会死亡。因为一脏一腑同时受到邪气侵袭。这就是两感证难以救治的原因。不过，两感证中也有病情轻重不同的情况。表证重于里证的。应当先救治表证。然后再处理里证。里证重于表证的。应当先救治里证。然后再处理表证。这也是在万死之中寻求一线生机。是不得已才采取的治疗方法。有些人并不是同时感受寒邪。后来也不传入其他经脉。到了第七八天左右。本经的邪气逐渐受到遏制。到第十二天时，精神清爽，便自然痊愈。然而，伤寒传经的情况多种多样。不能拘泥于固定不变的次序。有的病开始于太阳经。依次传入阴经。却不传入少阴经。有的太阳经的邪气不传给阳明、少阳经。却直接传入少阴经。有的病不经过阳经，直接进入阴经。有的始终只停留在一条经脉。并不向其他经脉传变。有的两条阳经或三条阳经同时受邪，形成合病。有的太阳经、阳明经先后受邪，形成并病。这些情况各不相同，难以一一详述。只需仔细审察病情后再行治疗即可。此外，还有一种中寒证。有的人突然…… 受到天地间寒气的侵袭。有的人因口中吃了寒凉之物，寒邪直接侵入阴经。六部脉都沉弱无力。身体疲倦，手脚厥冷。牙关紧闭，不能说话。这不像伤寒的邪气。伤寒邪气是沿着经脉逐渐深入的。然而，真正的伤寒。以及感冒所致的伤寒。还有症状像伤寒。但实际上并不是伤寒的病。应当怎样辨别呢？所谓寒邪。是冬季严寒凝结。肃杀之气所形成的邪气。从霜降以后。到春分以前。都属于冬季。在这个时候感受寒邪后立即发病的。才叫作真正的伤寒。如果冬天感受寒邪却没有立即发病。到春分以后才发病的。叫作温病。其症状是发热、咳嗽。身体疼痛、口渴，但不怕冷。脉象弦数而不紧。右手的脉反而比左手更旺盛。这是因为邪气郁闭在体内。冬天感受寒邪，到了春天仍未发病。到夏至以后才发病的。叫作热病，脉象洪数。其症状是发热、口渴。比春季发病时更加严重。温病、热病这两种病都不怕冷而口渴。不怕冷，说明病邪不是从体外侵入的。口渴，说明热邪由体内达到体表。有怕冷的。是因为遭遇了不合时令的突然寒冷。并不像冬季的寒邪那样严重。有的并不是因为冬天感受寒邪。而是春天自行感受风邪。夏天自行感受暑邪。那么就分别属于伤风和伤暑。不能再与温病、热病混为一谈了。有的人感受到流行的时令之气。因而出现相同的病症。称为温疫。其症状是头痛、身体疼痛。一会儿怕冷，一会儿发热。一家之中无论长幼都相继传染，就是这种病。有的足部、膝部等处突然红肿。有的身体软弱无力，发热、头痛。称为香港脚伤寒。有的心腹部胀满闷塞。恶心欲吐、头痛。发热、怕冷。右手关部的脉紧而有力。左手三部脉平和。但身体不疼痛的。这是伤食；如果头痛而身体也疼痛，左右手的脉都紧而有力。称为夹食伤寒。左手脉来紧而有力。右手脉洪大而滑。有时寸部的脉沉伏不显。身体发热而怕冷。隐隐头痛。喘息咳嗽，心中烦闷。胸胁和身体疼痛。这是夹痰伤寒。头痛、发热、怕冷。但右手的脉象空虚无力。左手的脉象紧而有力。这是劳力所致的伤寒。左手的脉象来势紧而涩。右手的脉象沉而浮大中空。心胸、胁下和小腹都有疼痛的部位。汗出到小腿部便退回去。这是蓄血所致的伤寒。属太阳证的，就会出现如狂的表现。属阳明证的，就容易遗忘。属少阳证的，就会寒热交替，类似疟疾。这些都只是类似伤寒的病证。并不是真正的伤寒。伤寒中夹杂的其他病证还很多。无法逐一列举。它们都属于各类疾病篇章中所记载的病证。只是其他病证一旦兼有伤寒，就称为伤寒杂症。医生应当根据具体情况加以推求。这样即使不明说，也自然能够领会。卷之二　伤寒门 拟定方剂 神仙粥：治疗身体发热、出现“作饱”症状。不想饮食。头痛。冒雨后受到寒邪。一时又找不到医生。这个方法是用来发汗的。用带皮的老姜。取三两，捣碎。用热酒浸泡后饮用。使身体出汗。病情较轻的即可痊愈。病情较重的也可以暂时缓解燃眉之急。麻黄汤：太阳证。头顶疼痛，腰脊强硬。发热而没有汗。宜以此汤为主方治疗，使其发汗。麻黄（一两五钱）、桂枝（一两）、甘草（五钱）、杏仁（五十枚），合为一剂。每次服五钱。用水煎煮，温服，以汗出为限度。如果没有出汗，再服一次。春分以后忌用此方。使用此药发汗却不能出汗，脉象虚弱，说明阳气不足，以及脉气不能到达足部的，都属于难治。身体发热不退，脉象反而更加躁动的，难以治疗。葛根汤：阳明证。眼睛疼痛，鼻腔干燥，不能入睡。身体发热而没有汗的，用此汤治疗。葛根（三钱）、芍药（钱半）、桂枝（一钱），加姜三片、枣二枚。再加黄芩。称为葛根解肌汤。白虎汤用于治疗口渴、有汗而病情仍未解除的情况。知母（二钱）、石膏（五钱）、甘草（六钱）、粳米（小半合），加人参。称为人参白虎汤。没有汗时严禁使用。小柴胡汤：少阳证。胸胁疼痛而耳聋。寒热往来。病位在半表半里之间。以此汤作为主方治疗。柴胡（二两）、半夏（八钱）、黄芩、甘草、人参（各七钱半），合为五服。每服加姜三片、枣二枚。不过，人参这一味药，也应斟酌使用。如果邪气尚未退去，不可轻易使用。大柴胡汤：治疗身体发热、胡言乱语。大便不通。怕冷。柴胡（二两）、黄芩（七钱半）、芍药（三钱）、半夏（六钱）、枳实（五钱）、大黄（五钱），分作三服，加姜、枣。桂枝大黄汤：太阴证。腹部坚硬胀满。口燥口渴，咽喉干燥。有时腹痛。大便坚实的，属于里热。用此汤作为主方治疗。桂枝、大黄、甘草、枳实、厚朴、人参、芍药、槟榔；病情严重的加芒硝。附子理中汤：腹部胀满而自行泄泻，不口渴的，属于里寒。人参、白术、干姜、甘草、附子。四逆汤：治疗四肢厥冷。脉象微弱，似乎将要断绝的，干姜（五钱）、附子（二钱半）、甘草（一两），用水煎煮，放凉后服。口燥，咽喉干。胡言乱语。五六天没有大便，手心、脚心以及腋下…… 痞塞胀满。燥、实、坚等情况都具备的，用此汤作为主方治疗。大黄、厚朴、枳实、芒硝（各二钱半）。小承气汤：治疗伤寒传入里部，出现痞塞胀满，腹中有实邪但没有燥结坚硬的，用此汤作为主方治疗。大黄（五钱）、厚朴、枳实（各二钱）。调胃承气汤：没有痞塞胀满，但有燥结、坚实的，