明名臣琬琰録卷十
使入奏，上嘉公忠诚，召至慰劳再三，赉予优渥，就擢中书断事。越明年己酉，转都督府断事，阶奉训大夫，皆能执法，丞相都督咸敬惮之。五年壬子，授刑部侍郎，阶中顺大夫，寻升本部尚书，阶奉议大夫，尤慎于刑狱，尽哀矜之情，致淑问之颂，寛猛适中，为上所知，日益亲幸。时开行省于浙江，念厥地素重，号称难治，宜简廷臣有徳望才器者往绥之，即拜公浙江行省叅知政事，阶中奉大夫。是年秋九月也，下车首以承流宣化为己任，振纪纲，正风俗，劝农桑，兴学校，举遣贤，恤民隠，知无不为，为无不力。居三年，惠流两浙，厥绩以■〈樊，心代大〉声闻于上。天子念公老，召还致政于京师，尝入见，赐坐便殿，访以时政得失，直言无隠，上益重之。八年己卯冬十月，复起为靖江府右相，阶资政大夫，有敕奬谕甚至，公益思竭诚以尽辅导之职。尝入觐，因奏乞归省先陇，上可其请，王亲挥翰赋诗以赐，复命藩宪元僚与府中官属宴。饯于江之浒，人莫不以为荣。后王坐事去国，公随终焉。公美风仪，性孝友，治家有法，接人以诚，虽极显融，情素冲淡。暮年尤工于诗，有《樵云集》若干卷。生于元延佑丙辰三月十一日，卒于洪武庚申闰五月某日。初权厝金陵聚寳山后，某年某月某日归塟乡之清秀里布山之源。祖广，孙累赠嘉议大夫礼部尚书。父熈春，累赠中奉大夫浙江行中书省叅知政事。祖妣孔氏赠淑人，妣林氏赠夫人。公凡三娶，先梁氏，次石氏，俱赠夫人，汪氏封夫人。弟文昭，学识优长，隠徳弗耀。子四人，恒、震、复、熈，皆知学好礼，惟复有诗名。孙男四人，公瑾、公瑜、公瓛、公玖。女三人，孙女二人。次第公之行实，来速铭者即震也。于戏！自元纲解组，海宇共争，乘时起者，莫不剥下自封，树威肆毒，少知推一毫为利人事。公能仁其族属，以及于众，视彼之暴，岂直相千万哉！及一时与公全城来归者，鲜克有终，惟公践歴中外，官至卿相，忠义着朝廷，声名满天下，勲垂竹帛，徳在人心。五福备膺，子孙蕃衍，非先世积善之深，公存心之厚，何以臻是哉！铭曰：嶷嶷李公，值元鼎沸，保障乡里。公之庇民，如室斯宇。公之好贤，诚出肺腑。圣明御歴，威詟四夷。公散其徒，全城来归。帝嘉厥诚，锡以禄秩，寻升秩官，克殚忠赤。后叅大政于浙之中，威徳交敷，声闻上聪。致仕于朝，出于宠渥，时有敷陈，多所禆益。逮居相国，有谔其言，直锥不容。此志则完之，身云亡之，徳弗替。庆流绵绵，式延后裔。清秀之里，布山之阡，勒铭贞石，垂美万年。
译派他入朝奏报，皇上嘉奖他的忠诚，召他到跟前再三慰劳，赏赐优厚，随即提拔他为中书断事官。第二年己酉年，转任都督府断事官，官阶奉训大夫，都能秉公执法，丞相和都督都敬畏他。五年壬子年，授任刑部侍郎，官阶中顺大夫，不久升任本部尚书，官阶奉议大夫，尤其对刑狱案件谨慎，竭尽哀怜之情，致使百姓称赞其审案明察，宽严适中，被皇上所知，日益亲近宠幸。当时在浙江设立行省，考虑到那里向来重要，号称难以治理，应当选拔朝廷中有德望才干的臣子前往安抚，于是任命他为浙江行省参知政事，官阶中奉大夫。这是那年秋天九月，他到任后首先以承继教化、宣扬德化为己任，整顿纲纪，端正风俗，劝勉农桑，兴办学校，举荐贤才，体恤民间疾苦，知道的没有不做的，做的没有不竭尽全力的。任职三年，恩惠流布两浙，他的功绩以宏大的名声上报朝廷。天子考虑到他年老，召他回京退休，他曾入朝觐见，皇上赐他在便殿就座，询问时政得失，他直言不讳，皇上更加器重他。八年己卯年冬十月，再次起用为靖江府右相，官阶资政大夫，有敕令奖谕甚至，他更加思虑竭诚以尽辅导之职。他曾入朝觐见，趁机奏请回乡祭扫祖先墓地，皇上批准了他的请求，王爷亲自挥笔赋诗赐给他，又命令藩宪元僚与府中官属在江边设宴饯行，人们没有不以此为荣的。后来王爷因事离开封地，他随之终老。他风度仪态美好，性情孝顺友爱，治家有法，待人以诚，虽然极其显贵，情性素来冲淡。晚年尤其擅长写诗，有《樵云集》若干卷。他生于元延佑丙辰年三月十一日，卒于洪武庚申年闰五月某日。起初暂厝在金陵聚宝山后，某年某月某日归葬于家乡清秀里布山的源头。祖父李广，孙子累赠嘉议大夫礼部尚书。父亲李熈春，累赠中奉大夫浙江行中书参知政事。祖母孔氏赠淑人，母亲林氏赠夫人。他一共娶了三位妻子，先娶梁氏，次娶石氏，都赠夫人，汪氏封夫人。弟弟李文昭，学识优长，隐居德行不炫耀。儿子四人，李恒、李震、李复、李熈，都好学知礼，只有李复有诗名。孙子四人，李公瑾、李公瑜、李公瓛、李公玖。女儿三人，孙女二人。按次序记述他的生平事迹，来催促撰写铭文的就是李震。唉！自从元朝纲纪瓦解，天下共争，乘时崛起的人，没有不剥削百姓以自封，树立威势肆意施毒，很少知道推让一丝一毫以利他人。他能仁爱自己的族人，以及众人，看待那些暴虐的人，岂止相差千万倍！等到当时与他保全城池来归顺的人，很少能善终，只有他历任内外官职，官至卿相，忠义显于朝廷，声名满天下，功勋垂于史册，德行在人心。五福完备承受，子孙繁衍，如果不是先世积善深厚，他存心宽厚，怎么能达到这样呢！铭文说：巍峨的李公，正值元朝鼎沸，保障乡里。他庇护百姓，如同房屋遮蔽风雨。他喜好贤才，真诚出于肺腑。圣明君主即位，威震四夷。他解散部众，保全城池来归顺。皇上嘉奖他的忠诚，赐予禄位，随即升迁官职，能竭尽忠诚。后来在浙江参与大政，威德交加，名声上达天听。在朝廷退休，出于宠渥，时常陈述意见，多有裨益。等到担任相国，有直言敢谏，直锥不容。此志则保全，身虽亡，德行不替。福庆绵延，延续后裔。清秀的乡里，布山的墓道，刻铭于贞石，垂美万年。
中宪大夫赠翰林学士胡公墓表《胡广》
呜呼！先公弃诸孤三十有六年，未克以表于阡，将无以昭著先徳，夙夜是惧，用敢述言行以刻诸石。先生讳寿昌，字子祺，世居金陵。始祖公覇，南唐吉州刺史。子胜避地庐陵之乡，因成家焉。七世祖宋赀政殿学士忠简公铨，铨子泳，宋右承务郎。泳次子渠，宋兵部尚书。渠子煌，煌子文彬，宋南郡文学，徙居邑儒行乡。子敬之，宋修职郎，又徙吉水之大州。子讳震龙，字起晦，宋宣义郎。子洪范，宋国学上舍生，先公曽祖也。祖讳元吉，字鼎亨，究极羣经，不乐仕进，急义好施，以徳行称。考讳崧，字弥高，号贯斋，博士有隠徳，尝一试于有司，辄就引退，探索至奥，以造其成。妣夫人韦氏，有贤行。先是未有子，尝祷于神。大父梦巨星坠于舍，已而生先公，时元至顺癸酉六月八日也。生而岐嶷，稍长端重如成人。犬父尤钟爱，从宠元同先生受学于郡城，事师为学日谨不懈，深为宠先生重。宠先生没，再学于莘乐吴先生，卒业于门。先生尤笃爱，事亲至孝，亲疾侍汤药，日夜不解衣带。亲丧哀毁几殆，诸父相继没，力疾以营丧塟，抚诸兄弟娣长为毕婚嫁。元末兵乱，避于洪，歳壬寅，皇朝兵下洪。先公偕豪杰迎王师，遂分兵趋吉安。初伪汉右丞邓克明降，以其众从征吉水，反奔回新淦。王师追之弗及，获居民男女万余，指以为从贼，欲尽戮之。先公言于军师曰：「此良民也，非从贼者，不可杀。」军师愕曰：「有是哉！」讯之果良民，乃尽释之，民赖以活。洪武元年，州守费震辟为郡文学（阙）春诏入京试吏礼二部，选十八人次名第八。明日召廷对，适大史奏文星见，太祖喜，亲擢十八人为监察御史。先公首上书言都陜，其畧谓天下已定，鸿业已成，国家大事莫先于建都。夫咸阳乃邦畿千里之地，山河之险固，田壤之膏膄，光岳之气全，寒暑之候正。自昔成周、汉、唐得以措社稷于悠。久者也，天下可为都者凡四。河东地势高厚，跨有西北，控制蕃汉，尧尝都之。然其地隘塞，卞梁北界黄河，南临江淮，宋尝都之。然其地平旷，无险阻可依。洛阳，周公尝卜之矣，周、汉尝迁之矣。然嵩邸诸山，何若殽函、终南之险？瀍涧、伊洛之水，何若泾渭、灞浐之雄？故得天地之中，据华夏之要，莫闗中若也。可以永郊庙之享，可以绵子孙之祚，莫闗中若也。可以居重而驭轻，可以强本而弱支，可以顿天下之兵，可以耸诸侯之望，举莫如闗中也。臣闻居中而制外者易，居外而制中者难。陛下以难而制易者，何也？实天以授陛下也。夫钟山龙蟠，石城虎踞，江南之喉襟。陛下肇基于此，中国迎刃而解。诚得乎天命之全，吴、晋、宋、齐、梁、陈得气运之偏，不能制中原，而中原制之者，中原有人也。中原有人，则金陵之势，仅足以据有江南。中原无人，然后可以控制天下。今大寳已归正统，斯建正当上合天心，下符民望。愿移江上之龙舆，永镇闗中之大业。臣职当言路，天下之事固将次第言之，而独以此为先者，盖观古之圣帝哲王，创业于悠久，莫不以建都为重。故敢首以为言，惟陛下图之。书奏，太祖嘉悦。时广西初定，择人按治，先公与御史王子启被召入对，称旨，遂除广西提刑按察佥事。先公仪表魁岸，及陛辞，太祖顾谓曰：「真可慑服蛮夷。」至则出临诸郡，敷宣徳意，抚察民隠，不事威望，务存大体。尝録囚有疑狱，必平反之。恒语吏曰：「人死罪不复更生，罪茍当无憾，不当则负寃无穷。」尝求其当，恐犹失之过，况不求乎？由是所活者多。时征税失实，令宪官监收，以羡为额。先公监处，视旧独无増。廉使举他郡例为言，且恐并得罪。先公曰：「实无増，有罪吾独当之，不敢虚羡以病民。」后亦无事，民竟受惠。融州真仙岩多碑刻，见元佑党人碑尚存，即击碎之。六年，调知彭州。初，灌县。都江堰自秦李氷为蜀守凿堆以分江水灌溉成都田畆，歴代相沿修治。兵乱堰废，民不得耕，田野荒芜。先
译中宪大夫赠翰林学士胡公墓表（胡广撰）
唉！先父抛弃我们这些孤儿已经三十六年了，未能将墓表刻在墓道上，将无法彰显先父的德行，我日夜担忧，因此敢将先父的言行事迹刻在石头上。先父名寿昌，字子祺，世代居住在金陵。始祖公覇，是南唐吉州刺史。他的儿子胜躲避战乱迁居到庐陵地区，于是安家在那里。七世祖宋赀政殿学士忠简胡铨，胡铨的儿子胡泳，是宋朝右承务郎。胡泳的次子胡渠，是宋朝兵部尚书。胡渠的儿子胡煌，胡煌的儿子胡文彬，是宋朝南郡文学，迁居到县里的儒行乡。胡文彬的儿子胡敬之，是宋朝修职郎，又迁居到吉水的大州。胡敬之的儿子名震龙，字起晦，是宋朝宣义郎。胡震龙的儿子胡洪范，是宋朝国子上舍生，是先父的曾祖父。祖父名元吉，字鼎亨，精通各种经典，不喜欢做官，急公好义喜欢施舍，以德行著称。父亲名崧，字弥高，号贯斋，是有隐德的书博士，曾经在官府应试一次，随即就退隐了，探究深奥的学问，以求达到成就。母亲韦氏夫人，有贤良的品行。在此之前没有儿子，曾经向神灵祈祷。祖父梦见巨大的星星坠落在房舍里，不久就生下了先父，当时是元朝至顺癸酉年六月八日。先父出生时就聪慧异常，稍大一些就端庄稳重像成年人。祖父特别钟爱他，跟随宠元同先生在郡城求学，侍奉老师求学每天谨慎不懈怠，深受宠先生器重。宠先生去世后，又在莘乐吴先生门下学习，最终在吴先生门下完成学业。吴先生尤其厚待他，先父侍奉父母极其孝顺，父母生病时侍奉汤药，日夜不解衣带。父母去世时悲痛过度几乎损害健康，各位伯父相继去世，他带病操办丧葬，抚育各位兄弟和姐妹，为她们完成婚嫁。元朝末年兵乱，先父躲避到洪州，壬寅年，大明朝的军队攻下洪州。先父偕同豪杰迎接王师，于是分兵趋向吉安。起初伪汉右丞邓克明投降，率领他的部众跟随征讨吉水，又逃回新淦。王师追赶不及，抓获当地男女居民一万多人，指责他们跟随贼寇，想要全部杀掉。先父对军师说：“这些是良民，不是跟随贼寇的人，不能杀。”军师惊讶地说：“有这种事吗！”审问后果然是良民，于是全部释放了他们，百姓依赖这个得以活命。洪武元年，州守费震征召他担任郡文学（此处缺字）。春天诏令入京在吏部礼部考试，选拔十八人，先父名列第八。第二天召见廷对，恰逢太史奏报文星出现，太祖高兴，亲自提拔这十八人为监察御史。先父首先上书建议定都陕西，大致说天下已经平定，伟大的基业已经建成，国家大事没有比建都更优先的。咸阳是邦畿千里之地，山河险固，田地肥沃，光岳之气完整，寒暑气候正常。自古以来成周、汉、唐得以将社稷安置在长久安稳的地方，天下可以建都的地方共有四处。河东地势高厚，跨越西北，控制蕃汉，尧曾经在这里建都。但是那里地势狭隘闭塞，汴梁北界黄河，南临江淮，宋朝曾经在这里建都。但是那里地平旷，没有险阻可以依靠。洛阳，周公曾经占卜过，周、汉曾经迁都于此。但是嵩山等山，哪里比得上殽山、函谷关、终南山的险要？瀍水、涧水、伊水、洛水，哪里比得上泾水、渭水、霸水、浐水的雄壮？所以占据天地之中，控制华夏要害，没有比关中更好的了。可以永远享受郊庙祭祀，可以绵延子孙福祚，没有比关中更好的了。可以居重驭轻，可以强本弱支，可以驻扎天下的军队，可以震慑诸侯的期望，举凡这些都没有比关中更好的了。我听说居中控制外部容易，居外控制内部困难。陛下以难制易，为什么呢？实在是上天授予陛下的。钟山龙蟠，石城虎踞，是江南的咽喉。陛下在此开创基业，中原迎刃而解。确实得到了天命的完整，吴、晋、宋、齐、梁、陈得到气运的偏颇，不能控制中原，而中原控制它们，是因为中原有人。中原有人，那么金陵的形势，仅仅足以占据江南。中原无人，然后才可以控制天下。现在大宝已经归于正统，此时建都正当上合天心，下符民望。希望移动江上的龙舆，永远镇守关中的大业。我的职责是言路，天下的事情本来将依次陈述，而唯独把这个放在最先，大概是观察古代的圣帝哲王，创业于长久，没有不把建都作为重事的。所以敢首先进言，希望陛下考虑。奏书呈上，太祖嘉奖喜悦。当时广西刚刚平定，选择人去巡视治理，先父与御史王子启被召入对，符合圣旨，于是任命为广西提刑按察佥事。先父仪表魁梧，等到陛辞时，太祖看着他说：“真能震慑蛮夷。”到达后巡视各郡，宣扬德意，抚恤考察民间疾苦，不炫耀威望，务存大体。曾经审理囚犯有疑难案件，一定平反。经常对官吏说：“人死罪不能复生，罪当则无憾，不当则负冤无穷。”常常寻求恰当，恐怕还失之过重，何况不寻求呢？因此所救活的人很多。当时征税不实，命令宪官监收，以盈余作为定额。先父监收的地方，查看旧例唯独没有增加。廉使举其他郡的例子来说，且担心一起获罪。先父说：“确实没有增加，有罪我独自承担，不敢虚报盈余来祸害百姓。”后来也没有事，百姓最终受惠。融州真仙岩有很多碑刻，看见元佑党人碑尚存，就击碎它。洪武六年，调任彭州知州。起初，灌县都江堰自秦李冰为蜀守凿堆以分江水灌溉成都田地，历代相沿修治。兵乱堰废，百姓不得耕种，田野荒芜。先父
公以修堰兴水利为言，逹诸省府，咸不乐反复诘难，欲沮格不行。先公曰：“所利于民，吾何恤乎？”乃再三言，便辞剀切，转闻于朝。命始下，省就委先公，得命亟集丁夫，伐木万五千有竒，竹十九万八千有竒。縳长木为三脚架，鋭上而阔下，束短木于其腰，戴以竹筏，坚置于江口水中，表里二重，大小九十余坐。复架长木于横木之上，压之以石，制其动揺。却立顺水木于三脚架外，又排立水竹于顺水木傍，布以竹簟，苴以萑苇，实以沙土，闸断江流。乃用工淘洗积污，以竹编笼，状若长蛇，凡千三百余，实以沙石，包护堰岸，重迭三层，以分水势，前高后低，隆然下垂，名曰象鼻。用木三千余，横从错综交串其面，又用木三千余，削其末，自上击下，贯穿聮击，使无冲决。修筑都江及水钓鱼、大石门、侍郎口、寳瓶口、颜上等堰岸，以丈计者凡二百二十有八。又作护水堤二里。修堰毕，放水循渠下流，灌溉成都田畆充足，公私皆喜。前代修堰凿石甃墄，欲其固，练油灰胶其缝，冶铁扃键其中，又铸铁柱、铁龟当水之冲，以铁为巨莋，交系于铁柱之上。春夏水泛，旋见冲决，然縻费钱粮至动以万计。先公计于毎歳隙水涸之时，如前修治，则官不费财，民不费力，而沾水利者亦乐于趋事。为文记之后，一守先公之法，又修彭州、彭口诸堰。当堰废时，城中凿井四五丈，不见泉，居民炊馔取水于千里外，朝夕压苦。及是堰成，引水旋注，凿井即生水，民免负汲之劳。四召流通，劝其开垦，教以树艺。先是民税仅足给官俸，暨后岁増数倍，兵荒州多暴骨，命徧収痊之。一夕梦人罗拜堂上，为政三年，专务徳化，视民如子，狱无一囚。庭有古槐数十株，其半已枯，至复荣茂，鹊来巢树间，去地数尺驯扰不惊，及将去，鹊羣噪连日。九年，升延平府吏，有不捡者，望风遁去。比至，临事神明，宿弊悉革。厥后，有淫祠前居者，数见有怪，避舍别所，或以为言。先公曰：“非祀典神，何得处此？”遂毁其祠室而居之，絶其妖妄，作兴学校，修先贤祠，表章延平李先生之学，奬励生徒，多底于成。甫期年，百废具举，奸蠧屏迹，治化大行。会有大星坠闾，光芒照室，家人咸惊。已而弃诸孤，实丁巳夏五月十四日，享春秋四十有五。先是偶得疾，日视事不辍，或劝令少休。先公曰：“一息尚存，岂宜自逸？”翊日坐厅事，署案毕，举手告同僚曰：“今日与公等永诀矣。”言讫而终。同僚遽抱持号泣，士大夫莫不伤悼，市人无老少皆哭，虽武将悍卒咸感动嗟息。为具棺殡敛，给驿传送柩还家。以是年十二月十八日卜厝于县南黄土岭白竹塘之原。后有松生墓侧，团如车盖覆于墓，人以为阴徳所至云。初娶太夫人晏氏，元献公之嫡，生一女，先卒。再娶太夫人吴氏，考讳师尹，即莘乐先生，元进士，永丰县丞，家世官族。太夫人生二男四女，男直与广也，女长适永丰刘子仍，次适黄志荣，次适徐宗威宿州知州，幼适解与高。孙男四人：种、穆、导、穗。女五人，长适刘诚，余在室。曽孙男一人，善裔。先公居乡党，治家理动必由礼，虽一饭未尝不敬，对人无疾言遽色，有犯不较，重义乐施，甚于嗜欲。有孤弱者，矜怜扶植，不使失所，故士宦所至多惠爱。凡有利于民者，尽心竭力，不辞劳瘁，俸入以周宾客服食，无华靡取，适可而止。歴官数任，不随一仆，所处萧然，无异平时。暇则赋诗畅怀，寄兴高逺，胸襟洒然，无所凝滞。与人言惟以忠孝亷让惇厚诚敬为先，故当言路倾竭不讳，歴扬风纪，持宪公平，典领州郡，尽心抚字，恳恳爱恤。吏感于徳，民怀于仁。弃诸孤之日，无一毫长物，惟图书数卷，遗田园仅可营衣食。有文集、诗集若干卷行世。小子广生，一月先公宦游，不幸七年而孤。頼太夫人长育教训，惟不肖无以自立，不能显扬先徳。今幸际遇圣明，窃禄于朝，荷天子推恩，荣加褒赠，宜有所表见于世。谨述其世谱及考先公徳行。其常闻太夫人教言，撮
译父亲以修缮堰坝、兴修水利为由进言，传达给各省府，大家都很不乐意，反复诘问辩难，想要阻挠使工程不能进行。父亲说：“只要对百姓有利，我何必顾虑这些呢？”于是再三进言，言辞恳切，最终转达朝廷。命令才下达，省府就委任父亲，父亲接到命令后迅速召集民工，砍伐木材一万五千多根，竹子十九万八千多根。将长木捆绑成三脚架，上尖下宽，在腰部束上短木，上面覆盖竹筏，坚固地安置在江口水中，内外两层，大小共九十多座。又在横木上架设长木，用石头压住，防止其动摇。在三脚架外侧竖立顺水木，又在顺水木旁排列水竹，铺设竹席，用芦苇填塞缝隙，填入沙土，截断江流。于是用工淘洗积存的污物，用竹子编成笼子，形状像长蛇，共一千三百多个，填入沙石，包裹保护堰岸，重叠三层，以分散水势，前高后低，隆起下垂，名叫“象鼻”。使用木材三千多根，纵横交错串联其表面，又使用木材三千多根，削尖末端，从上往下击打，贯穿连接，使其不被冲决。修缮都江及水钓鱼、大石门、侍郎口、宝瓶口、颜上等处的堰岸，以丈计算的共二百二十八丈。又修筑护水堤两里。堰坝修好后，放水顺着渠道向下流，灌溉成都的田地充足，公私都欢喜。前代修堰凿石砌墙，想要使其坚固，用油灰胶合缝隙，在其中铸造铁锁，又铸造铁柱、铁龟抵挡水流的冲击，用铁制成巨大的桩，交叉系在铁柱上。春夏水泛时，随即被冲决，然而耗费的钱粮动辄以万计。父亲计算在每年水退的时候，像以前那样修治，那么官府不耗费钱财，百姓不费力，而受益于水利的人也乐于从事。写文章记录之后，一直遵循父亲的方法，又修缮彭州、彭口等地的堰坝。当堰坝废弃时，城中凿井四五丈深，见不到泉水，居民做饭取水要到千里之外，早晚备受劳苦。等到堰坝建成，引水随即注入，凿井就生出泉水，百姓免于背负取水的劳苦。四方水流畅通，劝勉百姓开垦荒地，教导他们种植作物。起初百姓的赋税仅够供给官员俸禄，后来每年增加数倍，战乱荒年州郡多暴露尸骨，命令普遍收殓安葬。一天晚上梦见有人在大堂上罗列拜谢，执政三年，专门致力于道德教化，看待百姓如同子女，监狱中没有囚犯。庭院中有几十棵古槐树，其中一半已经枯死，至此又恢复茂盛，喜鹊来在树间筑巢，离地几尺驯服不惊，等到将要离去时，喜鹊群鸣叫连日。九年，升任延平府吏，有不检点的人，望风逃遁。等到上任，处理事务神明，积弊全部革除。后来，有淫祀的前任居住者，多次见到怪异，搬离住所到别处，有人对此进言。父亲说：“不是祀典中的神，怎么能住在这里？”于是毁坏其祠室而居住其中，断绝其妖妄，兴办学校，修缮先贤祠，表彰延平李先生的学问，奖励学生，大多有所成就。刚满一年，百废俱兴，奸邪隐匿踪迹，治理教化大行。恰逢有大星坠落在里巷，光芒照亮室内，家人都惊恐。不久抛弃孤儿，实在是在丁巳年夏五月十四日，享年四十五岁。起初偶然得病，每天处理事务不停止，有人劝他稍作休息。父亲说：“一息尚存，怎么可以自我安逸？”第二天坐在厅堂，签署公文完毕，举手告诉同僚说：“今天与各位永别了。”说完就去世了。同僚急忙抱持号哭，士大夫无不悲伤哀悼，市井百姓无论老少都哭泣，即使是武将悍卒也都感动叹息。准备棺木殡殓，提供驿传运送灵柩回家。在这年十二月十八日占卜安葬在县南黄土岭白竹塘的原野。后来有松树生长在墓侧，圆如车盖覆盖在墓上，人们认为是阴德所致。起初娶太夫人晏氏，是元献公的嫡女，生一女，先去世。再娶太夫人吴氏，父亲名讳师尹，即莘乐先生，元代进士，永丰县丞，家世官族。太夫人吴氏生二男四女，儿子是直与广，女儿长女嫁永丰刘子仍，次女嫁黄志荣，三女嫁徐宗威宿州知州，幼女嫁解与高。孙子四人：种、穆、导、穗。孙女五人，长女嫁刘诚，其余在室。曾孙一人，善裔。父亲在乡里，治家行事必依礼法，即使一顿饭也不曾不恭敬，对人没有疾言厉色，有人冒犯也不计较，重义乐施，超过嗜好欲望。有孤弱的人，怜悯扶持，不使其失所，所以士人官员所到之处多受惠爱。凡是对百姓有利的事，尽心竭力，不辞劳苦，俸禄用来周济宾客衣食，没有华丽奢侈的索取，适可而止。历任官职数任，不带一个仆人，居所萧条，与平时无异。闲暇时赋诗畅怀，寄托兴致高远，胸襟洒脱，无所凝滞。与人交谈只以忠孝廉让敦厚诚敬为先，所以当言路倾竭不避讳，历任风纪官，持宪公平，统领州郡，尽心抚恤，恳切爱护。官吏感于德，百姓怀于仁。抛弃孤儿之日，没有一丝多余财物，只有图书几卷，遗留田园仅够经营衣食。有文集、诗集若干卷流传于世。小儿子广生，一个月前父亲宦游，不幸七岁而孤。依靠太夫人养育教训，只是不肖无以自立，不能显扬先德。现在幸逢圣明，窃居朝廷俸禄，承蒙天子推恩，荣耀加褒赠，应当有所表见于世。谨述其世谱及考察先公德行。那些常听太夫人教言，撮
翰林待制王公墓表（祎）邹缉
大明受天命，扫除羣雄，奄有区夏。元主既逺，逊于漠北，独其梁王巴图时，犹据守云南地，恃其险逺，弗遂臣服。屡遣使往谕之，辄杀使者，拒不从命。太祖皇帝终欲以徳绥怀之。洪武五年正月，乃复遣翰林待制王公持诏往谕焉。众皆谓公文学词臣，不宜逺蹈不测之竟，而公辞色慷慨，即日就道。既至云南，见梁王，谕曰：「大明受命，统一疆宇，皇帝聪明神武，作君万邦，内外大小，罔敢不服。惟尔西南僻在遐逺，未被声教，故遣使者来谕意，宜顺天道，奉图归职方，否则偏师南指，坐见夷灭矣。」梁王闻公言，颇骇惧，欲降。会沙漠有遣使至云南，闻其纳我使，怒责梁王，使速杀公。梁王初不肯，后不得已，乃出公见之。公慷慨言曰：「天实讫汝元祚，我明代之汝，如爝火余烬，尚欲与日月争光耶？我将命逺来，誓为国死，终不为若屈。」遂被害。时六年癸丑十二月二十四日也，年五十有二。公既没后八年，大兵始平云南，梁王败死，遂郡县其地。又十有五年，其子绅任为成都府文学，乃往求遗殖，不可得，因访其讳所制神主以归，将奉公之遗衣冠以塟，志弗获而卒。永乐五年十二月二十四日，其孙稔始即青岩里象鼻冈奉公之神主塟焉，遵父命也。公讳祎，字子克，金华义乌人。祖炎泽，考良玉，皆仕元为学官。公少从学于侍讲学士黄公溍。其为人长身山立，屹然有伟度。大祖皇帝初下金华，闻公名，遣使召公，一见甚悦，即处以幕职。未几，授江南儒学提举司校理，迁侍礼郎兼引进使，除起居注，出为同知南康府事。及太祖皇帝即大位，召还议礼，以不合意，复出判漳州府。二年己酉，诏修元史，复召公还，与翰林学士宋濓同为总裁官，遂拜翰林待制承直郎，同知制诰兼国史院编修官，预教大本堂。公既为上所知，甚见礼遇，尝谓浙东儒者惟卿与宋濓耳。公凡两佐。郡事皆有善政。其在南康，当兵革之后，人民迯散，百不存一，庶事皆草创。公披搸莾，剔瓦砾以建府署，抚摩其疮残而安辑之，民由是稍复其故。又収礼其士之贤而廪饩之，搜除奸蠧，经理废坏，郡以安集。民至于今思之。其在漳州府亦然。其于史职，雅擅其长，裁繁剔秽，公之功为多。及教大本堂，尤尽开导之益。上毎召对，必赐坐，从容宴语，久之而后退。性刚直，于人少许可，人初见之若不可即，及一言合意，即倾尽无所靳。少时尝游元都，翰林张起岩、危素、谔勒哲图等雅敬重其才，列荐之。时元政已非，公一献书阙下，不报，即南归读书以养其亲。公学问深粹，博覧经籍，兼综百家，与胡翰、宋濓俱以文章名江南，三人之交相上下，而公之才气尤雄逺。其文章简而严，深而肆，跌宕闳伟，卓然鲜俪。盖自宋元诸君子之后，所以振起斯文者，公与胡、宋二人实为之首也。公之学问文章，既已不可及，而其死忠大节，复炳炳然昭如日星，不可遏如此。呜呼，公可谓无愧于古烈丈夫矣。公之忠义在人心，其行实在国史，而稌复欲有以表掲于阡者，亦孝子孝孙不忘其亲之心也。公娶何氏，子二人：绶早世，绅仕为国子博士卒。孙男五人：穆、穰、稌、稔、稚。女三人。平生所著述，自有集行于世，皆不论，独叙其大者于此，使以告其乡之人。
博士王君墓志铭 邹缉
君讳绅，字仲缙，姓王氏，婺之义乌人。其先本太原祁人，五代时有为节度使曰彦超者，始自会稽徙义乌。宋时有讳固者，尝从学于安定胡先生，登皇佑五年进士第，为固阳令，以卒。邑之有科第，盖自固始也。南渡后，复有典方州，积阶金紫，食邑开国，封男者，子孙自是世为仕宦家。君曽祖炎，泽元石峡书院山长；祖良玉，常山儒学教谕；考祎，博学有文行，最为世所推重。国初由儒台校理，歴官起居注，出佐南康、漳州二府，召修元史，为总裁官，遂拜翰林待制，奉使云南，以节死。妣何氏。君幼孤，鞠于其兄绶，读书慷慨有志操，见史传中有以功业文章名世
译翰林待制王公（王祎）墓表，邹缉撰写。
大明承受天命，扫平群雄，拥有天下。元朝君主已经远去，退居漠北，唯独梁王巴图时，仍然据守云南地区，倚仗地势险要偏远，不肯臣服。朝廷屡次派遣使者前往晓谕，他辄自杀害使者，拒绝服从命令。太祖皇帝最终想要以德政安抚招降他。洪武五年正月，于是再次派遣翰林待制王公手持诏书前往晓谕。众人都说王公是文学词臣，不适宜远赴不可测度的境地，而王公言辞神色慷慨激昂，当天就启程上路。到达云南后，拜见梁王，晓谕他说：“大明承受天命，统一疆域，皇帝聪明神武，作为万邦君主，内外大小，没有敢不服从的。只有你西南偏僻地处遥远，未受声教，所以派遣使者来晓谕旨意，应当顺从天道，献上图籍归附职方，否则偏师向南指向，坐视灭亡罢了。”梁王听了王公的话，非常惊惧，想要投降。恰逢沙漠有使者来到云南，听说他接纳了我方使者，愤怒地责备梁王，让他赶快杀掉王公。梁王起初不肯，后来不得已，于是放出王公去见他们。王公慷慨激昂地说：“上天确实终结了你们元朝的国运，我们大明代替你们，如同余烬之火，还想与日月争光吗？我奉命远来，誓死为国，终究不会向你们屈服。”于是被害。当时是洪武六年癸丑十二月二十四日，享年五十二岁。王公去世八年后，大军才平定云南，梁王战败而死，于是将那里设为郡县。又过了十五年，他的儿子王绅担任成都府文学，于是前往寻找遗骨，没能找到，于是访求他的名讳所制的神主带回，打算供奉王公遗留的衣冠下葬，志向未能实现而去世。永乐五年十二月二十四日，他的孙子王稔才在青岩里象鼻冈供奉王公的神主下葬，遵从父亲的遗命。王公名祎，字子克，金华义乌人。祖父王炎泽，父亲王良玉，都在元朝做学官。王公年轻时跟随侍讲学士黄溍学习。他为人身材高大如山岳屹立，巍然有伟大的气度。太祖皇帝初下金华，听说王公的名声，派遣使者召见王公，一见非常高兴，立即安排他担任幕僚职务。不久，授予江南儒学提举司校理，升任侍礼郎兼引进使，担任起居注，外放为同知南康府事。等到太祖皇帝即位，召还商议礼制，因为不合皇帝心意，又外放判漳州府。二年己酉，下诏修撰元史，再次召王公回来，与翰林学士宋濂同为总裁官，于是拜授翰林待制承直郎，同知制诰兼任国史院编修官，参与教导大本堂。王公既然被皇上所知，很受礼遇，皇上曾称赞浙东儒者只有你和宋濂罢了。王公两次辅佐郡守，都有善政。他在南康时，正值战乱之后，百姓逃散，十不存一，各种事务都是草创。王公披荆斩棘，清除瓦砾建立府署，抚慰安抚残破的百姓并安定他们，百姓因此稍微恢复旧貌。又收礼贤能的士人并供给他们粮食，搜除奸恶蛀虫，整顿废弛败坏，郡县因此安定聚集。百姓直到今天还在思念他。他在漳州府也是这样。他在史职方面，擅长此道，删减繁杂剔除秽乱，王公的功劳最多。等到教导大本堂，尤其尽到开导的益处。皇上每次召见对答，必定赐坐，从容宴饮谈话，很久才退下。性格刚直，对人很少赞许，人们初见他好像不可接近，等到一言合意，就倾尽所有毫不吝惜。年轻时曾游历元朝都城，翰林张起岩、危素、谔勒哲图等人非常敬重他的才华，列名推荐他。当时元朝政治已经败坏，王公向朝廷献书一次，没有答复，就南归读书以奉养双亲。王公学问深奥精粹，博览经籍，兼综百家，与胡翰、宋笳都以文章闻名江南，三人的交往不相上下，而王公的才气尤其雄健深远。他的文章简练而严谨，深刻而放纵，跌宕宏伟，卓越罕见。大概自宋元各位君子之后，所以振兴文风的，王公与胡、宋二人实为首领。王公的学问文章，既然已经不可及，而他死忠的大节，又鲜明地昭如日星，不可遏制如此。唉，王公可以说无愧于古代烈丈夫了。王公的忠义在人心，他的事迹实在记载于国史，而王稔又想要有所表彰于墓道，也是孝子孝孙不忘亲人的心意啊。王公娶何氏，儿子二人：王绶早逝，王绅担任国子博士去世。孙子五人：王穆、王穰、王稌、王稔、王稚。女儿三人。平生所著述，自有文集行于世，都不论述，只在这里叙述他的大事，用来告知同乡的人。
博士王君墓志铭，邹缉撰写。
王君名绅，字仲缙，姓王，婺州义乌人。他的祖先本是太原祁人，五代时有担任节度使叫王彦超的，开始从会稽迁徙到义乌。宋朝时有名王固的，曾经跟随安定胡先生学习，考中皇佑五年进士，担任固阳令，在任上去世。县里有科举及第的，大概从王固开始。南渡后，又有掌管方州的，积累官阶至金紫，食邑开国，封为男爵，子孙从此世代为仕宦之家。王君曾祖父王炎泽，担任元朝石峡书院山长；祖父王良玉，担任常山儒学教谕；父亲王祎，博学有文行，最被世人推重。建国初年由儒台校理，历任官职起居注，外放辅佐南康、漳州二府，召还修撰元史，担任总裁官，于是拜授翰林待制，奉命出使云南，因守节而死。母亲何氏。王君幼年丧父，由他的哥哥王绶抚养，读书慷慨有志操，看到史传中有以功业文章闻名于世
者，辄慕之。稍长，从乡先生翰林承旨宋公景濓逰。宋公教以为文章即能驰骋变化，议论凿凿出人意表。宋公极称之曰：“吾友待制公有后矣。”一时流辈亦皆以为不可及。然君不自以为足，益搜阅经史，下至诸子百家，考索无遗。居家事亲孝，与兄相友爱。母病奉汤药，未尝去左右，夜卧衣不解带。及母卒，哀毁不能胜。未几，其兄又殁，君茕然单居然。君学问亦遂成，名声籍籍于人矣。洪武辛未，蜀王方求士，有以君国初名臣子，其学行文章有称于时，遂遣使以币罗君。既至，蜀王见之喜甚，谓长史黄友义曰：“王征士不逺千里而来，卿宜善为馆谷。”复作诗以赐之，因命为成都府文学，使得朝夕见君。念待制公死节云南，逺在万里外，乃请于王乞往求遗殖。王悯其情，许之，为资给其行。既至，访其所在不可得，哭泣悲哀不能置，乃作《真阳恸哭记》以述其志。既还，蜀王复赐以冠服及带，所以礼遇之者益至。蜀人以君受王知遇之厚，皆相爱慕，自藩阃诸司大臣无不敬礼者。歳戊寅闰五月，给事中徐诚、监察御史黄凯复以文行共荐君。君遂入拜国子博士。其时四方贤士皆来集京师，君复与其知名者相游。处其文章益工，而名日益盛，其位将益显以大，而君竟不幸以疾卒于金陵之官舍，享年四十有一，时庚辰十二月十六日也。君平生志行修洁，性寛厚，善于取友，有与之契合，辄倾意以接之。人或相忤，亦不与之较。常曰：“吾于坦怀接物，虚已纳人，庶几有焉。”所奉素俭薄，居家亦无所矜饬。酷嗜著述，每夜孤灯独坐，吟咏多忘寝食，虽祁寒盛暑不少变，至于体惫力疲而犹未巳也。为文章宏涵演迤，丰蔚雅赡，称其家法。尤善为五言诗，冲澹古雅，有陶韦风致。所居四壁萧然，无华靡玩好之物，惟经籍满架而已。娶丁氏，曹氏子，男四人：穆、稌、稔、稚；女一人，孙男一人：渊。君既卒之明年三月，稔以君之丧归塟义乌之崇德乡青岩里象鼻冈。又明年，复状君之行来请铭。余与君交既厚，而相知为尤深，每与君聚会，极论天下士，未尝不慨然兴叹。知君之所志逺，盖所谓磊落竒士也。惜其寿不及中年而遽止于此，可哀也。君所著诗文有《继志斋集》三十卷。平生所交游文章豪杰之士甚众，或以事先卒，或仕宦散处四方，无能为君发其幽光者。然则非余其谁铭？铭曰：学足以嗣其先，仕足以行已志，有昭此立，百世之遗。
译（他）就仰慕他。稍大一些，跟随乡里的先生、翰林承旨宋景濂公游学。宋公教导他写文章，就能驰骋变化，议论确凿，出人意料。宋公极力称赞他说：“我的朋友待制公后继有人了。”当时的同辈也都认为他不可企及。然而先生并不自满，更加搜阅经史，下至诸子百家，考证探求没有遗漏。在家侍奉父母孝顺，与兄长相亲相爱。母亲生病时侍奉汤药，不曾离开左右，夜里睡觉衣服不解带。等到母亲去世，悲痛过度不能承受。不久，他的兄长又去世，先生孤苦无依。先生的学问于是成就，名声在人间广为流传。洪武辛未年，蜀王正寻求贤士，有人因为先生是开国名臣的后代，他的学问品行文章在当时有声誉，于是派遣使者带着礼物聘请先生。先生到了之后，蜀王见到他非常高兴，对长史黄友义说：“王先生不远千里而来，你应当好好安排他的食宿。”又作诗赐给他，于是任命他为成都府文学，使得早晚能见到先生。先生念及待制公在云南死节，远在万里之外，于是向蜀王请求前往寻找遗骨。蜀王怜悯他的情意，答应了他，资助他出行的费用。到了那里，寻找遗骨所在却找不到，哭泣悲哀不能停止，于是作《真阳恸哭记》来陈述他的志向。回来之后，蜀王又赐给他冠服和腰带，礼遇他的程度更加周到。蜀地的人因为先生受到蜀王知遇之恩深厚，都喜爱仰慕他，从藩镇到各官府的大臣没有不敬礼他的。戊寅年闰五月，给事中徐诚、监察御史黄凯因为先生的文章品行共同推荐先生。先生于是入京担任国子博士。那时各地的贤士都聚集到京城，先生又与其中有名望的人交游。他的文章更加精妙，名声日益盛大，他的地位将要更加显赫宏大，然而先生竟然不幸因病死在金陵的官舍，享年四十一岁，时间是庚辰年十二月十六日。先生平生志向品行修养高洁，性情宽厚，善于结交朋友，有与他意气相投的，就倾心对待他。有人与他相抵触，他也不与之计较。常说：“我坦荡胸怀对待事物，虚心接纳他人，大概能做到这样。”所奉行的生活一向简朴，居家也没有所夸耀修饰。酷爱著述，每夜孤灯独坐，吟诵诗文常常忘记寝食，即使严寒酷暑也不改变，直到身体疲惫力气耗尽仍然不停止。写的文章宏大深远，丰富典雅，符合他家的家风。尤其擅长写五言诗，冲淡古雅，有陶渊明、韦应物的风致。所居住的地方四壁萧条，没有华丽奢靡的玩好之物，只有经籍摆满书架而已。娶了丁氏，曹氏的儿子，四个儿子：穆、稌、稔、稚；一个女儿，一个孙子：渊。先生去世的次年三月，稔将先生的灵柩运回安葬在义乌崇德乡青岩里象鼻冈。又过了一年，再次陈述先生的品行来请求写铭文。我与先生交情深厚，而相知尤为深切，每次与先生聚会，极力谈论天下士人，不曾不感慨叹息。知道先生的志向远大，大概是所谓的磊落奇士。可惜他的寿命不及中年就突然停止在这里，可悲啊。先生所著诗文有《继志斋集》三十卷。生平所交游的文章豪杰之士很多，有的因为事先生先去世，有的做官散居四方，没有能为先生发扬其幽微光芒的人。然而如果不让我来写铭文，还有谁呢？铭文说：学问足以继承他的祖先，做官足以实行自己的志向，有彰显此立身之道，百世留下的遗风。
吴尚书传 李应祯
尚书吴公云字友云宜兴清泉乡人世业儒父仲杰仕元湖南财赋提举公少有文行为国子生同辈皆推重之国朝洪武元年太祖高皇帝遣魏国徐公北定元都魏国以礼敦遣公赴京是年九月除弘文馆校书郎二年改陜西渭南县丞四年召还擢刑部郎中寻迁磨勘司令五年拜刑部尚书六年出为湖广行中书省叅知政事八年坐事被逮至上重其才即释之时以元梁王据云南尚未下特命公往使谕之曰今天下混一四夷宾服独云南一隅未奉正朔杀我使臣朕欲以兵取之恐劳师费财且伤逺人卿能为朕作陆贾乎公对曰天命所在谁敢违之苐彼恃险逺故阻声教臣奉陛下威徳往告以大义谕以祸福彼必附顺若冥顽不从兴师未晚上然之遂遣公行会梁王使其铁知院等二十余人使漠北为大军所获械送京师上欲以恩懐之今与云偕行至云南之沙塘口铁知院等谋曰吾属奉使不逹中道被执而还罪必不免于是说公改易制书共给梁王公不从欲杀之适梁王亦遣人来刼降逼令变服改装往见公曰朝廷念云南一方生灵不忍加兵特遣使持勑招降汝辈今反欲胁使臣以降邪吾以死自誓终不为汝屈遂被害既而梁王壮其节命収其骸骨送蜀给孤寺藏之后云南竟入版图朝廷始知公之死适其子黻亦以其事来白乃命驰驿奉衬归塟而许黻为国子生黻贫不能还乡以公尝仕湖广即塟江夏县金口镇歳久遂占籍江夏公四子其季衮永乐初由歳贡生除交址安逺县知县今曽孙曰志高玄孙曰鳯翔家益贫不振应祯往来宜兴知公之名久矣及官南京兵部以公事过湖访其子孙得之至金口将谒公墓已犂为田居人莫肯言者盖其家益贫故不祭扫者已久莫能辨识于是求其地契则与家藏诰命及遗书俱毁于火矣，为之叹息不已。独尝考论公之为人，于学士大夫及乡之故老，得公使事为详。重其伏节死又可以为世道之劝，辄书而为传。后必有白其事于朝者，则公之名当与金华王忠文公并传于世也。
明名臣琬琰録卷十
●钦定四库全书
明名臣琬琰録卷十一
（明）徐纮 撰
叅赞军务高巍传 失名
高巍，山西辽州五指里人也。性倜傥，尚志节，事二亲以至孝闻。洪武十五年壬戍，愿入太学，为时効用。十七年甲子，诏旌表巍孝行之门。寻授前军都督府试左断事。乙卯秋八月，上疏欲垦河南、山东、北平兵后荒田，及抑末技，慎选举，惜名器，数事。太祖嘉纳之。是年，以断决不称旨，当罪，以议贤发贵州都司关朔岭千戸所充军，仍许以侄代役。洪武三十一年戊寅夏五月，宫军晏驾，建文君受遗诏登位。巍上表言：“伏闻鳯凰至而诸禽舞，麒麟出而百兽鸣，物之类微，尚知有主而飞鸣以贺，何况人臣灵于万物者？今我皇上龙飞九五，鳯歴初春，讴歌归向，四海会同，臣欢忻踊跃如流水朝宗而不能自己也。”于洪武三十一年六月十二日，远闻圣诏颁告臣民，于本年闰五月十六日，恭依太祖皇帝遗诏嗣登寳位，以代理万几之荣。天下士庶臣民，万口一言，齐声共贺。伏惟太祖皇帝禅位以嫡长大居正也，使圣子神孙本宗伯世为天子，支庶百世为诸侯，上法三代之公，下洗汉唐之陋。祖训一定，后王永法，继继绳绳于千万年也。微臣才力踈短，文词鄙野，何足以颂祝圣代宏轨之远？末复引《大雅》《下武》之诗云：“昭兹来许，绳其祖武，于万斯年，受天之佑，受天之佑，四方来贺，于万斯年，不遐有佐。”以寓忠爱之诚。次年为建文元年，巍上书陈情，乞放归田里，许之。既而辽州知州王钦应诏求贤，举巍礼送京师，吏部引奏，以巍为戍闗朔，仍发还本所。先是太祖封建诸王，分封秦、楚、燕、齐、湘、兖、宁、辽、谷、代、庆、肃诸地。巍虑地大难制，上书欲弱藩王之权，使下无背叛之心，上无诛伐之意，经制一定而万世无疑。若曰臣借汉为喻，昔汉高帝提三尺剑，起布衣，摧强秦，灭暴楚，以定祸乱，悯秦孤弱而已，遂大封同姓：荆王贯，楚王交代，王喜，齐王肥，淮南、济北分王天下之半汉高祖远虑，莫不欲御四夷而藩中国也？岂
译吴尚书传 李应祯
尚书吴公，名云，字友云，宜兴清泉乡人。世代从事儒业，父亲仲杰在元朝任湖南财赋提举。吴公年轻时就有文才德行，作为国子监生，同辈人都推崇敬重他。明朝洪武元年，太祖高皇帝派遣魏国公徐达北上平定元朝都城，魏国公以礼敦请吴公前往京城。这一年九月，任命他为弘文馆校书郎。洪武二年，改任陕西渭南县丞。洪武四年，被召还京城，提拔为刑部郎中，不久升任磨勘司令。洪武五年，拜为刑部尚书。洪武六年，外放为湖广行中书省参知政事。洪武八年，因事获罪被逮捕，皇上看重他的才能，立即释放了他。当时元朝梁王占据云南尚未归降，特意命令吴公前往出使晓谕，说：“如今天下统一，四方夷族臣服，唯独云南一隅未奉正朔，杀害我的使臣。我本想用军队攻取，恐怕劳师费财且伤害远方百姓。你能替我充当陆贾那样的使者吗？”吴公回答说：“天命所在，谁敢违抗？只是他们依仗险远，所以抗拒教化。我奉陛下威德，前往告知大义，晓谕祸福，他们必定归顺。如果冥顽不灵不服从，兴师征讨也为时不晚。”皇上认为他说得对，于是派遣吴公出行。恰逢梁王派遣铁知院等二十多人出使漠北，被大军抓获，戴上刑具押送京城。皇上想用恩德感化他们，让他们与吴云一同前往。到达云南沙塘口时，铁知院等人谋划说：“我们奉命出使未能到达，中途被俘而还，罪责必定不能免除。”于是劝说吴公更改诏书，共同欺骗梁王。吴公不听从，他们想杀他。适逢梁王也派人来劫持投降，逼迫吴公改变服饰改装前往。吴公对他们说：“朝廷念及云南一方生灵，不忍心施加兵戈，特意派遣使者持诏书招降你们。你们现在反而想胁迫使臣投降吗？我以死自誓，终究不为你们所屈。”于是被害。不久，梁王钦佩他的节操，命令收敛他的骸骨，送往蜀地，由孤寺收藏。后来云南最终纳入版图，朝廷才知道吴公的死讯。恰逢他的儿子吴黻也将此事禀报，于是命令他乘驿车捧着衬葬衣物回乡安葬，并准许吴黻为国子监生。吴黻贫穷不能回乡，因为吴公曾在湖广任职，就在江夏县金口镇安葬。年代久远，于是落户江夏。吴公有四个儿子，最小的儿子吴衮在永乐初年由岁贡生任交址安逺县知县。现在的曾孙叫吴志高，玄孙叫吴凤翔，家境更加贫困不振。李应祯往来宜兴，知道吴公的名声很久了。等到在南京兵部任职，因公事路过湖广，探访他的子孙，找到了他们。到了金口，将要拜谒吴公墓地，墓地已经耕犁为田，居民不肯说话。大概是因为他家更加贫困，所以很久没有祭扫，无法辨识。于是寻找他的地契，却与家中收藏的诰命及遗书一起毁于火灾了，为此叹息不已。只是曾经向学士大夫及乡里的老人考论吴公的为人，得知吴公出使的事迹最为详细。看重他伏节死义，又可以作为世道的劝诫，于是书写而成传记。后来必定有人向朝廷陈述此事，那么吴公的名声应当与金华王忠文公一同流传于世了。
明名臣琬琰录卷十
●钦定四库全书
明名臣琬琰录卷十一
（明）徐纮 撰
参赞军务高巍传 失名
高巍，山西辽州五指里人。性格洒脱不拘，崇尚志节，侍奉双亲以极孝闻名。洪武十五年壬戌，愿意进入太学，为时代效力。十七年甲子，诏令表彰高巍孝行的家门。不久授予前军都督府试左断事。乙卯年秋八月，上疏想要开垦河南、山东、北平兵后的荒田，以及抑制末技，慎重选举，爱惜名器，数件事。太祖嘉奖采纳。这一年，因为断案不合旨意，应当治罪，因议论贤才发配贵州都司关朔岭千户所充军，仍允许以侄子代役。洪武三十一年戊寅年夏五月，宫军去世，建文帝接受遗诏登位。高巍上表说：“听说凤凰到来而众禽起舞，麒麟出现而百兽鸣叫，物类微小，尚且知道有君主而飞鸣以祝贺，何况人臣灵于万物呢？如今我皇上龙飞九五，凤历初春，讴歌归向，四海会同，臣欢喜踊跃如流水朝宗而不能自抑。”在洪武三十一年六月十二日，远远听闻圣诏颁告臣民，在本年闰五月十六日，恭依太祖皇帝遗诏继承登大宝位，以代理万机之荣。天下士庶臣民，万口一词，齐声共贺。伏惟太祖皇帝禅位给嫡长子居正位，使圣子神孙本宗世代为天子，支庶百世为诸侯，上效法三代的公心，下洗除汉唐的陋习。祖训一定，后世君王永远效法，继继绳绳于千万年。微臣才力疏短，文词鄙野，何足以颂祝圣朝宏轨之远？最后又引用《大雅》《下武》的诗说：“昭示未来，遵循祖业，于万年之中，受天之佑，受天之佑，四方来贺，万年之中，不遐有佐。”以寄托忠爱之诚。次年为建文元年，高巍上书陈情，请求放归田里，获准。不久辽州知州王钦应诏求贤，推荐高巍礼送京师，吏部引奏，因高巍为戍关朔，仍发还本所。先前太祖封建诸王，分封秦、楚、燕、齊、湘、兖、宁、辽、谷、代庆、肃等地。高巍忧虑地大难制，上书想要削弱藩王的权力，使下面没有背叛之心，上面没有诛伐之意，经制一定而万世无疑。如果说臣借汉朝为喻，昔日汉高帝提三尺剑，起于布衣，摧垮强秦，灭掉暴楚，以平定祸乱，怜悯秦朝孤立弱小而已，于是大封同姓：荆王刘贾，楚王刘交，代王刘喜，齐王刘肥，淮南、济北分王天下之半。汉高祖远虑，无不想抵御四夷而藩屏中国呢？岂