明名臣琬琰録卷二十二

译合力去做这件事，驻扎的军队免除他们一年的租税。所有的大城堡，请求给予神铳和火药，严密地防备。皇上都听从了他的建议，再次派遣使者嘉奖慰劳他。当时各军中有些勇猛强壮的人依附权贵豪强来逃避徭役，魏公全部搜罗检举，使他们归入军队行列，权贵豪强对他侧目而视，他一点也不顾及。不久他脚病不能上朝，于是因此辞官退休。大夫和君子们，都惋惜他的离去，但也无不认为这是荣耀。魏公忠诚厚道、坦荡豪迈，对父母孝顺，对亲友友爱，与兄弟和睦，对宗族诚信，对朋友守信。与人交往一定依据仁义，他的胸怀气度平和旷达，坦诚相见。事情有令人疑惑的，由魏公处理，众人没有不满意的。凡是魏公任职的地方，人们至今还在感叹，不能忘记。魏氏祖先原本居住在南昌的奉新，后来迁徙到建昌，所以现在成为建昌的望族。曾祖父魏卿，祖父魏庭都，父亲魏伯泰，都有德行义气但不做官。等到魏公显贵，祖辈和父亲都被追赠为资善大夫、刑部尚书，母亲都被追赠为夫人。魏公娶卢氏，有四个儿子：魏鉴、魏铎、魏钦、魏铨。侧室石氏，生有一个儿子叫魏铭。孙子十二人：魏瑛、魏瑞、魏璋、魏瑾、魏环、魏佩、魏珂、魏珪、魏珏、魏琰、魏珉、魏玭。魏公在某年某月某日安葬在县城甘泉乡某处的原野。魏鉴来到京城拜见我，告诉我说：“先父不幸抛弃了我们这些孤儿，朝廷给予的哀荣礼遇非常优厚。只是墓道碑石应该有文字以昭示久远，除了先生谁能写呢？冒昧地请求您。”我最了解魏公，不能推辞，于是撰写序文叙述他的事迹，并附上铭文。正直的魏公，内在具有美德，顺应时势而升迁。侍奉我太宗皇帝，起初担任御史，职责是维护法纪，于是辅佐外台，来表彰俞美方的忠良。伯父的尊贵，遗爱确实保全，于是升任秋官（刑部），百姓因此不受冤屈。皇帝安抚万国，威势制约远方。魏公巡视边防军队，武臣竭尽全力，于是边疆城池，军声隆隆，万里边塞，纤尘不惊。魏公已经辛劳，简拔在于天子，因为疾病而休息，这叫做知道适可而止。国家的光荣，乡里的荣耀。忽然去世，像风像雷霆。甘泉的山，神道有石碑，彰显德行振兴华彩，以昭示无穷。

译兵部尚书柴公墓志铭 王直

公名车，字叔舆，姓柴，世代居住在钱塘灵芝乡义溪。曾祖父名茂，有隐居的德行。祖父允明，父亲望，都因为公显贵，被追赠为嘉议大夫、兵部右侍郎。母亲严氏，被追赠为淑人。公自幼聪敏，喜爱学习，在郡学游学，跟随徐大章先生学习《春秋》。学业完成后，通过乡试推荐，于是进入太学。众学生多推举谦让于他。永乐甲申年，被提拔为兵部武选主事，随即以勤勉谨慎闻名。不久，升任员外郎。己丑年，太宗皇帝北征，公跟随方尚书随行，所有军务都依赖公办理。公随机应变，没有积压的事务。凡是跟随公的官员，又能得到公的庇护，众人都乐于跟随。等到回朝，升任江西参议。当时营造事务紧迫，公进入闽中，选取大木材，对于贫困病弱的民夫，公处置得法，所以能完成事务，而百姓不抱怨劳苦。起初经过广信，太守与公是旧交，赠送一坛蜜，公怀疑太重，打开查看，都是白银，笑着说：“这就是所说的老朋友了解你，你却不了解老朋友。”最终拒绝不接受。到了闽县，有妇人抱着婴儿哭诉道：“丈夫去世，田产被豪强夺取。”公查明实情，发文给有关部门，判决归还给她。一年多后，入朝担任职方郎中。职方事务最为繁杂，公处理起来游刃有余。恰逢谣言说将有变故，诏令沿江各郡选择贤能的太守，让公担任岳州知州。公以宁静安定局势，百姓安居乐业。岳州有江湖的险阻，官船来往，应当役使百姓上下拉船送行，多的甚至达到上千人，傍晚夜晚催促召集不能集合，公私都为此苦恼。公计算主户客户有多少丁口，约定三个丁口役使一个，五十个丁口由总甲统领，写上名字在小牌上，一百人由百长统领，写上名字在大牌上，根据役使的多少，使用他们。牌下的人都来集合，没有落后的，百姓得以轮流休息，都感到便利。公处理公务之余，就到学宫，与众学生讲学，或者行走田间，查看耕种收获，奖励勤劳而告诫懒惰。居住三年，郡中大治。再次被召为职方郎中。遭遇母亲丧事，朝廷夺情让他继续任职。宣德庚戌年，升任兵部右侍郎。公向来有才华声望，人们期待他晋升，命令下达大家都很高兴。转任左侍郎。当时残余敌人暂得喘息，边塞西部戒严，朝廷任命将领前往经略，因为公是重臣，让他参赞军务。凡是发兵搜索骑兵，积蓄粮草作为战守准备，都有条理法度。皇上嘉奖他，赐给织金绮衣一套。此前敌人入侵镇番，副总兵刘广从凉州出兵前往救援，遇到敌人就撤退，敌人随即逼近凉州，刘广闭门不敢出战，于是大肆掠夺后离去。刘广不据实上报，反而奏报功劳以求赏赐。公弹劾他欺瞒皇上，又陈述他欺诳不法的事非常详细。请求务必将他置于法度。诏令将刘广父子械送京师。又弹劾奏报宁夏等守将违犯军纪，也被召回。皇上更加认为公廉洁详慎，为国尽忠，赐给白金三十两，文绮三匹并附副品。公前后的奏章数十篇，皇上都认为恳切。有人用后患恐吓公，公说：“我怎敢爱惜自身而误国呢？”因此同僚中有人不悦他的行为。公也厌恶他们喜好宴乐，忽视大计，于是断绝酒肉，淡泊自处。凡是宴乐都不参加，而持论更加坚定，必定依据道理坚守正道。每次有功赏，虽然敕令下达，必定复核验证后才执行。欺诈冒领必定纠正，没有丝毫私心。岷州土官都指挥佥事能，凭借家人冒功获得升赏，公奏请罢免所升官职。能再次请求，皇上宽恕了他。公反复论说不可，说：“像能这样欺诈冒领的，不止一人。臣正在核查，都请求罢免。现在宽恕能，其他人怎么办？如果没有功劳而获得官职，那么那些捐躯死战的人怎么对待？朝廷如果认为能是土人应当宽假，那么用其他名义赐给他爵位，没有人敢援引此例。如果冒诈而升迁，臣实在认为不可。”诏书嘉奖公忠诚，派遣使者赐给白金四十两，绮帛各四匹，特命享受从二品俸禄。任期届满升任尚书，仍然管理军务。不久事态平息，西军也解除戒严。庚申年召还，赐给羊酒，命令他视事并且侍奉经筵听讲。那年八月告归省祭坟墓，皇上批准。但还是想托付他边事，命令公速来，赐给钞五千贯，派遣他。辛酉三月，公回朝，已经染病，命令太医每天前往探视给予好药，希望迅速痊愈，而公病情加重，多次惊悸起身说：“误事误事，命令迅速治装出行。”大概是心中不忘自己生病的事。皇上听说后怜悯他，让他回乡治病，还未出发，病情大作，最终不起。六月二十五日，享年六十七岁。娶王氏，封淑人。儿子三个：拱、抃、拭。孙子一个。讣告传到，皇上为之悲伤，派遣礼部尚书胡濙前往祭奠，命令兵部提供舟船送还灵柩，工部办理丧事。抃于是拿着翰林侍读学士苗光生所写的行状请求我写铭文。我私下常常思考，朝廷对于西边战事，大概是慎重了。曾经驻扎精锐部队，任用良将，又抽调近臣前往临阵指挥，想要以此安定内部保全外部。然而对上忠诚，对下仁爱，不为利益所动摇，不为权势所屈服的人，大概很少，所以安全的效果不能建立。等到天子赫然更换将帅，而公等人日夜谋划商议，整顿颓败的法纲去除弊政，明确赏罚以示劝勉惩戒，而人们才开始知道有法度，思考奋发他们的材武以跟随征伐立功。名声于是确立，残余敌人影灭迹绝，而天威震动于万里之外了。现在边鄙安宁，烽火不燃，虽然神谋睿算

译假使真是这样，各位的功劳又哪里是微小的呢？这正适宜圣明的天子深切悼念，且恩惠礼遇周全，您的大节便是如此。至于您交友恭敬，廉洁奉公自有法度，待人宽厚有恩，不依附权势以谋取私利，这些美德大概多得写不完。暂且按次序记述其大略而写成铭文，使后世有所考证。安葬在某年某月某日，坟墓位于（缺失）的原野。铭文说：允恭坚毅的柴公，用学问来修养自身，恰逢时机而晋升，于是达到显赫荣宠。三十多年间，在朝廷内外任职，能够专一其心，以光大帝王的事业。皇帝说：“西方让我挂念，我想让你去，消灭这些众多敌人，你前往视察军队。”柴公意气风发，凝聚众人意志，于是谋划得以顺利实施，皇上的威德遍及幽远之地，边境战事不再惊扰。柴公与其建立的功业，是如何达成的呢？全凭柴公的忠诚，上天却不肯让他长久留存。国家有典章礼仪，给予的宠信荣耀极多，哀痛思念没有止息。松柏高大挺拔，足以慰藉其墓道，刻下铭文传扬美善，将延续千百年。

译右佥都御史凌君墓表 王直

宣德九年八月十五日，中顺大夫、行在都察院佥都御史凌君晏如因病在任上去世，享年五十三岁。朝廷为他派遣船只，将他的灵柩运回湖州归安县，准备安葬在他居住的琅琊乡某山的原野上。他的幼子凌启已经请右都御史熊公为凌君撰写了墓志铭，又前来请我写一篇碑文刻在墓上，说：“我的兄长凌敬因为奉养祖父，没能来到京师，如今灵柩归乡已有日期，也不能等待他来了，所以凌启斗胆前来请求。”凌君曾经进入翰林院，与我接连同朝为官很久，而且彼此相知，按道义不可推辞。凌君名安然，字晏如，从小致力求学，尤其擅长书法，他的楷书学习小篆，则师法秦代丞相李斯，早年就在乡邑闻名。太宗皇帝锐意推崇文艺，必定想要追配古人，凌君在馆阁中从容自得，更加自我勉励，务必想要符合皇上的心意。仁宗皇帝在东宫时，很了解他，常让他抄写书籍进献，现在收藏在秘府中。永乐十五年，凌君被提拔担任吏科给事中，凭着恭敬谨慎履行职务，每天侍奉在皇上左右，有所咨询，陈述奏对详细明了，同僚都推崇信服他。仁宗皇帝即位，凌君升任吏科都给事中，更加勤勉不懈，人们未曾见过他有越轨的举动。当今皇上即位三年，大力整顿百官，以修治各种政务，任命凌君为右佥都御史。大概那时掌管刑狱的官员大多因受贿而知名，因此任用凌君在其中，凌君感激皇上的知遇之恩，坚定地自我坚守，不被众人所迷惑，想要稍微挽救其中的弊端，事情不能立即办到，就恳切地向他的长官陈述，大多被听从，然而那些弊端依然牢固严密，凌君还没来得及有所振作举荐，就因父亲去世离职守孝。大概他在任不到两年，凌君离职后，他的长官以及所有依附他的人全都获罪了。守孝期满，凌君仍然担任右佥都御史。兵部因为武官的贴黄（履历档案）长期没有清理，请求会同官员按旧例清理，皇上命令凌君办理。凌君与翰林侍读苗君衷都从事于此，同心协力，没有遗漏失误。有个叫颜镇的镇抚已经去世，子孙应当有一人继承，却又有一个人冒领官职三十多年没有被发觉，凌君查阅实情，就上奏罢免了那个人，又规定凡是武官有靖难之功而没有儿子的，不忍心立刻断绝他的俸禄，允许由女婿或义子一人继承，不再延及下一代。有个叫张指挥的，已经由义子继承了，又想冒领给他的儿子，因为有所调发，托称统帅生病预先请假，由儿子代替，也十多年了，凌君也上奏请求罢免他。他处理事情用心不随便，都像这样而不能长久在世上，难道不是可惜吗！凌君的曾祖父、祖父凌德都不做官，父亲凌彦能官至应天府通判，因受牵连被罢免居家。均州仁宗也了解他的为人，因为凌君担任都给事中，就让他穿戴官服上朝，以都给事中的身份退休回到湖州。现在加封为右佥都御史。凌君年轻时娶周氏，去世时有一个儿子叫凌敬。再娶唐氏，四个儿子叫凌启、凌肇、凌敦、凌敷。唉！自古聪明才俊之士，遇到时机奋起，都有志于功名，以显赫于当时，流传于后世。然而不能有大建树，而最终像凌君这样，有什么遗憾呢？大概这都是命运吧。假使凌君能长寿，他的成就岂会微小呢！现在虽然不幸早逝，但他为官行事的美好，不可以湮灭。所以在他的墓阙上刻碑记述。

副都御史贾君墓碑 杨荣

上天眷顾我大明，杰出人才应运而生，排列在众官之位，以治理政务。至于在内辅佐风纪，振作宪纲，而在外传播恩威，铲除奸邪，扶持善良的人，像正议大夫、资治尹、行在都察院右副都御史贾君，就是这样的人。贾君名谅，字子信，他的祖先原是兖州武城人，洪武初年迁家到峄山南面。祖父贾志刚，父亲贾旺，都不做官，因为贾君显贵，全都追赠为嘉议大夫、都察院都御史。祖母顾氏，母亲魏氏，都追赠为淑人。贾尹自幼卓越出众，不同于一般儿童，由县学学生参加永乐辛卯年的乡试考中举人，升入太学。太宗皇帝时选他侍奉皇太孙，讲解经书论述详细明了，深受皇上的眷顾优待。甲午年，提拔为刑科给事中。宣宗即位，升任现在的职务。既然受命重任，贾君更加恭敬谨慎，凡是所做的事，务必敦厚大体，不追求细枝末节，早晚不懈怠，称职胜任。于是得以推恩追赠祖父母、父母以及他的妻子。起初贾君在刑科时，能够体察朝廷钦恤怜悯之意，案件中有冤屈压抑，就进言，有时甚至再三，必定得到请求才停止。有人议论他坚持上奏太过，贾君说：“近侍以进言为职责，如果知道却不说，那怎么对待人们的冤屈压抑呢？”江淮一带的贼寇驾船抢劫杀害番使，贾君受命前往捕捉，到达后，用计谋全部擒获。在京城巡视检查钞法，人们不感到惊骇，钞票得以流通。严密监察百官，揭发奸邪，揭露潜伏的罪恶，人们不敢触犯。他在内台任职时，详细审理重囚，务必寻求让他们活命的理由，必定达到确实无可活命的道理，然后才罢休。江西豪民肆意作恶，贾君前往查办，得到实情，全部置于法律制裁之下，善良的人获得安宁。四川所属地区奸盗作乱，只捕捉首恶，其余党羽解散。等到奉命督理山东等地的陶冶工程，上奏减少工程，免除虚报数目，民力得以舒缓。当今皇上即位，首先命令他前往镇守湖湘，安抚缉捕有力，升降官员公正恰当。巡视淮河、济水，赈济活命饥民一千多万。督修固安堤，河道疏通，人们不感到劳苦。近来因为徐州强贼反叛，狱中潜藏在芒砀山间，时常成为百姓祸患，又奉命捕捉治罪。回到茌平，染病，正统己未年正月十四日在德州去世。死讯传到朝廷，圣上嗟叹惋惜，派遣官员宣告祭祀。

译命令有关部门办理安葬事宜。贾君生于洪武壬戌年六月十日，享年五十八岁。正配石氏，侧室郝氏、蒋氏。儿子三人：俊杰、伟。女儿四人：俊、以。占卜选定在贾君去世当年的某月某日，将贾君的灵柩安葬在城东马贵社祖先墓地的旁边。在安葬之前，（家属）捧着翰林编修许道中所写的行状，哭着请求我为贾君撰写墓志铭。我与贾君有同朝共事的交情，他历任官职时的品行操守我也多有听闻，行状中又称赞贾君侍奉双亲极其笃诚，自始至终都恪守礼制。兄长之子贾仪早年丧父，贾君抚养教育他如同亲生儿子一般。贾君又将仁爱德行推行于家庭之中。像贾君这样的人，不可以不为之作铭。铭文说：上天降生贤才，顺应时势加以任用，他们输献忠诚、勤勉服役，辅佐治理天子的政事。啊，贾君，恰逢盛世，被提拔为黄门官，能够胜任其职位。因辅佐天宪有功，特别得到超擢升迁。自从初次出仕到现在已经多年，始终忠诚勤勉，始终如一。为国为民，不谋私利。早年的功业显著，受到历代圣君的赏识，朝廷内外，政绩都显赫光明。虽然寿命不长，但精神长存。刻石立碑，希望流传不朽。

译章尚文传 杨溥

尚文，名敞，世代居住在会稽。高祖父章斌，在宋朝景定年间乡试中取得第一名。祖父章君乘，父亲章可道，世代都有美好的声誉。尚文聪慧敏捷，有智谋，起初补任郡学弟子员，每天以读书和钻研文章为事，对于衣食所需的费用，不计较其有无。永乐癸未年，凭借《诗经》在乡试中取得第一名，第二年考中进士，进入翰林院担任庶吉士，与状元曾棨等二十八人一同在文渊阁学习，参与编修《永乐大典》，被任命为刑部江西司主事。尚文深入研究案件审理，最终没有冤屈和滞留的案件。过了很久，再次进入翰林院编纂辑录《五经四书性理大全》，书完成后受到丰厚的赏赐。当时山西有盗贼抢劫财物，皇帝下诏让有关部门迅速抓捕，逮捕了数百人，尚文正好负责此事，上级催促得很急。尚文说：“杀人是大事，怎么可以草率？”逐一审讯，都有供词，只有一人的言辞神色与众不同，尚文留下那个言辞神色不同的人，其余的都释放了，让他们第二天再来。第二天也是如此，众人都如约前来。查清做盗贼的果然只有一个人，众人起初为尚文担心，最终却深深信服他。有个叫何千户的人，几个商人没有住在他家而被抢劫，商人怀疑何千户，何千户向官府申诉，担心不能自明，于是上吊自杀。事情上报，皇帝下诏让负责巡捕的人三天内抓不到盗贼就处死。三天后没抓到，就拘捕了何千户邻居二十多家，另外用纸币作为证据认定他们是盗贼。尚文询问说：“商人从远方来，而纸币大多断裂，这是为什么？”捕盗的人不能隐瞒，于是自首认罪，二十多家邻居都得以释放。不久，升任本部员外郎，授予奉训大夫。又升任本部郎中，遭遇外祖父丧事回家。丧期未满被起用，担任行在吏部考功郎中。洪熙改元，赐予诰命，授予奉议大夫。推恩给父母，遭遇母亲丧事，服丧期满，调任验封郎中。不久升任行在礼部右侍郎，晋升为嘉议大夫，按照制度加封父母及祖父母。奉诏前往安南，命令酋长黎利暂时代理国事，尚文宣扬威德使其震慑服从，黎利在郊外迎接并下拜。使者常常处于下位，黎利让亲近的人侍奉在左右，多次进献甜言蜜语，用声色诱惑，尚文严肃地拒绝并断绝了这种诱惑。等到回来时，黎利用金珠奇珍异宝贿赂，多方赠送，尚文坚决推辞不接受。等到黎利死后，朝廷让他的儿子黎麟代理国事，再次命令尚文前往晓谕。关卡官吏说：“这位天使先前拒绝了金子，现在又来了。”等到回来，黎麟赠送的财物都推辞不接受。后来进封平阳王，又封黎晋为恭王。当时因为田土以及护卫官军的房舍，有关部门不能处理，平阳王为此进言，皇帝下诏派遣尚文前往处理。到达后，勘验田土全部归王府，房舍查验后，将多余的军士分给居民，居民很高兴，顺从了他。又升任左侍郎，与尚书胡公共同谋划国家典礼，前后增减不同，官吏没有依据，有人趁机作奸犯科，于是选取建国以来所实行的条格登记在册，于是下属官吏就有了遵循的依据。太医院医士胡乱举荐同乡为医生，以报复私怨，当时已成为积弊，上奏革除。僧人道士请求度牒的，每年数以千计，奸伪日益滋生，请求遵循洪武年间的例子，按照旧定额每三年发放一次，那些被举荐担任僧道官职的，不允许跨越州郡，于是奸伪的人逐渐平息。会同馆接待四方朝贡的人，每天供给粮食，过去被监临官员侵吞克扣，于是严格把关防范，以符合怀柔的心意。尚文为人崇尚道义，气度宽宏，体恤朋友，尽其道义，不把患难死生看得轻重。平时简静，遇到朋友谈笑戏谑，胸怀开阔，但绝口不谈政事，等到处理事情时井然有序。写文章简洁，著有《貭庵稿》，藏在家中。享年六十二岁，他的儿子章瑾，正统丙辰年进士，能够继承家业。论曰：士人君子怀抱才气，修养志趣于山林，在世上没有名声的，有多少啊！尚文在明朝做显官，处于顺境安守常规，能够和谐地处理所做的事，蔚然有声望。《尚书》说：“时人斯其惟皇之极”，是有道理的。

右春坊右谕德黎君墓碑铭 杨士奇

右春坊右谕德黎君，在正统二年十一月请假回到清江，生病死在家中。他的儿子黎统，拿着翰林侍读习嘉言所写的生平事迹，请求书写墓碑。我听说后哀叹说：唉！黎君考中进士时，是优秀的进士；进入御史台，是优秀的御史；治理百姓时，是优秀的郡守；在近侍职位上，是优秀的辅臣。为什么这么快就止步于此呢？黎君的祖先，见我所写的他父亲的墓表。他的曾祖父黎允诚，祖父黎惟琇，父亲黎宗瑞，母亲邹氏，因为黎君显贵，父亲追赠右春坊右谕德，母亲追赠宜人。黎君兄弟三人，最小的就是黎君，名恬，字潜辉。天资清秀善良，六七岁时，就知道仰慕学问，多次跟随明师，得其旨归，而自己努力进取。永乐壬辰年，考中马铎榜第二甲进士。不久，遭遇母亲丧事，离职。服丧期满，任命为陕西道监察御史。以正直发扬风纪，辛丑年，朝廷因灾异征求意见，众御史一同上奏，实际上是黎君起草，历数指责那些任职的大臣，没有忧国恤民之心，恳切激烈，无所顾忌。皇上说：“御史说得对，任职的人不能忍受。”后来推荐御史中才能可用于上的人，都升任知州而安置在远方。黎君被派往交趾南灵州，尤其偏远，黎君怡然自得地说：“圣人不鄙夷九夷，我是什么人呢？”到达后，教育爱护百姓如同子女，百姓都把他当作父母和师长对待。政教风化已经施行，恰逢黎利反叛，他的势力日益强大。总帅王通孱弱

译无法控制局势，被官吏胁迫，于是假传圣旨勒令三司及郡县官吏，全部解除职务，跟随黎通向北回归。黎君当时也在队伍中。回到京城后，黎通及胁迫者都因犯法获罪，朝廷认为事情并非众人本意，于是全部不予追究。宣德七年，王士奇率领同僚上言，称黎恬文学修养和操行可以担任近侍，于是任命他为右春坊右谕德，授予奉直大夫。当时春坊事务简少，奉旨进入翰林院参与编撰校勘，考核优异，赐予诰命追赠其父母。参与修撰宣宗实录，简拔担任经筵官，奉命主持礼部会试两次，用心公正，当时多能选拔出人才。于是请假回乡，祭扫祖先坟墓，赐予路费，提供驿船。祭扫坟墓后，在墓旁树立石碑，退居后与亲戚乡邻交往，十分欢乐。将要启程时，患上疾病，医药长久无效，于正统三年正月二十二日去世，享年五十一岁。黎君笃行孝悌友爱，胸怀磊落有大志向，以沾染世俗琐碎为耻，治学广博而端正，议论充沛流畅，写文章波澜壮阔、辞藻华丽而根植于义理，存心公平，在评判人的邪正、事的曲直时，没有不令人信服的。尽心于公务，从不马虎敷衍，不是合适的人就不与之交往。他容貌洁白如玉，仪态恭敬严肃，人不敢冒犯，而风度潇洒脱俗，与良朋益友偶然相遇，以诗酒唱和，应酬往来总是尽欢而散。他读书修身的斋室名为“熈熈”，著有诗文集若干卷。他的原配夫人敖氏，追赠为宜人；继室夫人王氏，封为宜人。儿子四人：黎统缙、黎颂、黎生颢、黎生。孙子二人：黎升、黎生冕。黎生在他去世那年的某月某日，安葬在某原，与敖宜人合葬。黎君，是我主持礼部会试时录取的士子，又因为同乡的缘故，相知很深且交往长久。他的二兄黎慎、侄子黎经，都有文学才华，与我往来密切。我曾说：清江自刘氏公是、公非之后，有一家三人联璧辉映的情况，如今在黎家再次见到。没过多久，黎慎去世，黎经又去世。黎君每次向我谈起他的兄长和侄子，没有不流泪的，我也为此感叹。岂料如今又要哀悼黎君呢？铭文说：清江的黎氏，世代承袭诗礼，从金州、三州迁徙到坂城里。自从他的高祖、曾祖潜德不彰，等到他的祖父武弁奋起建功，卓然潜藏的光辉，笃志问学，凭借贤书晋升。秋空鵰鹗展翅，铁冠白笔执法，面朝北在朝廷，用以振兴宪纪，用以弘扬国法。触动邪恶、指责奸佞，动植若有知，都会感知。往昔所学，如今只去践行。既被贬斥到偏远之地，让他治理夷人，不轻视鄙薄自己，勤勉安抚教化夷人，也有心意说：“我像仁爱的父母对待他们，怎肯让他们有过失？”既已升任桂芳，所职辅导，在词苑经维，在皇帝左右，正当将要显扬功业，为何突然死亡？柏松中途仆倒，未能成为栋梁。唉！潜辉其藏，我的铭文后有考证，或许他还能重生。

译春坊谕德林君墓志铭 杨荣

宣德二年五月辛亥，奉训大夫右春坊右谕德兼翰林侍读林君在任上去世，交往的朋友没有不为此悲伤痛哭的。临终当晚，他的儿子云瀚恰好从南京赶到，有幸得以见上一面，还没来得及说上几句话就断气了，实在令人哀痛。将要护送灵柩回乡安葬在某山的原野上，于是（林云瀚）匍匐在地涕泪横流，拿着翰林修撰王钰所写的行状来请求我写墓志铭。我与林君是同乡，又在同一部门任职，而且一向交好，不能推辞。查阅行状，林君名志，字尚默，是晋朝黄门侍郎林颕的后代。林颕跟随晋元帝渡江，定居在建康，他的儿子林禄由散骑常侍出任闽地晋安太守，子孙就在那里安家。此后有担任宋朝御医院使名叫林古松的，是林君的五世祖。曾祖父名叫林清，祖父名叫林颛，父亲名叫林兴，都隐居德行而不显耀。母亲游氏，是宋朝监察御史广平公的后代，曾经夜里梦见梁朝僧人宝志进入房间而生下林君，因此给他取名为“志”。林君幼年聪慧，他的母亲曾经口头传授经传，他就能清晰地背诵。在童年时，就已经喜欢写文章。后来跟随王偁（字孟阳）学习，非常喜好辩论，因此给他取字为“尚默”。将近二十岁时，被选入郡学，更加勤奋于经史子集的学习，旁及天文地理、星命医卜之类的书籍，没有不深入研究审察的，尤其擅长科举应试的文章。他性情极其孝顺，父亲早逝，侍奉母亲更加谨慎，母亲如果有病，忧虑之情就表现在脸上，亲自调配汤药，不敢暂时离开左右。等到母亲去世，虽然家境贫寒，但殡葬祭祀全都依照礼制而不苟且。永乐辛卯年乡试，壬辰年会试都考了第一名，殿试赐进士第二名，授翰林编修，考核期满升任修撰。曾经参与编纂《五经四书性理大全》《古今名臣奏仪》《郡邑志书》，辨析精确，勤于编撰述作，远远超出同辈。甲辰年秋九月，升任侍读，不久升任右春坊右谕德，仍兼任旧职，升任奉训大夫，给予两份俸禄。曾经两次担任京城科举考试官，取舍公正，士子们敬服。洪熙改元，蒙受恩赐诰命，得以推恩追赠其父亲如林君一样的官职，母亲封为宜人。每当痛惜两位亲人未能享受禄位供养，谈及此事必定悲伤整天。大概林君治家节俭而有礼，对待宗族乡党极其宽厚，族弟林喜孤幼无依，被异姓收养，林君将他接回抚养，直到成人自立。劝勉子侄读书，口不停歇，偶尔有被推荐录取的，就加以慰勉。与乡人交往亲切融洽，不事矫饰，乡人也大多敬爱他。侍奉他的老师孟阳最为恭敬，孟阳后来担任翰林检讨，因事死在京城，林君为他筹划丧事送归故里，他的妻子儿女在闽地安置。对待朋友一定真诚，对人一定守信，不随意诋毁或赞誉。在朝廷任职十五年，入朝则恭敬勤勉地处理事务，警惕激励自己，即使是隆冬酷暑，也不自知其劳累。退朝则静坐一室，悠闲散漫，醉吟自适，淡然好像与世事无关。在家闲居时，郡学的后辈多跟随他游学。如今湖广参政黄泽、浙江按察使林顾等人，都亲自登门受业，当时多推崇他的学问有渊源，认为他是我们闽地的杰出人物。自号蔀斋，又号见一居士。他所写的诗文确凿健劲、简练古朴，多被人传诵。参与修撰两位皇帝的实录，正打算告成，回乡省视坟墓，举行焚黄之礼，却在这年春天生病，自知必然无法痊愈，于是向朝廷请求告假，获准后病情当日加剧，只剩下一口气，等待儿子到来后去世。他生于洪武戊午年八月四日，至此享年五十岁。夫人陈氏，有贤德，封为宜人。儿子两人，长子叫云瀚，次子叫云瀣。女儿三人。唉！幼年学习壮年践行，是君子的志向。只有林君承受圣朝教育的恩德，学业既有成就，官职又兼显赫，可以说是荣耀且兴盛了，也可以说是实现了他的志向，怎么能没有铭文呢？铭文说：林氏祖先，门第崇高，自建康开始居住在闽中，世代相传，积累更加深厚，发源于林君，独自禀受秀气，孝顺友爱意志坚定，信义卓然，学问有渊源，思维如涌泉。于是考中高科，超出流辈，拜官翰林，文辞更加充沛，编撰述作，谨慎勤勉。侍读讲筵，陈述忠贤，辅导春宫，多有裨益。考核京闱，公论纷纷，不盈满而矜持志节，确实坚贞无毁无誉，无不推举贤能。善行积累在他身上，只有林君的德行学问美好地影响了他人。只有林君的恩泽，闽山苍苍，闽水汪汪，将石碑藏在这里，百世不忘。

明名臣琬琰录卷二十二

●钦定四库全书

明名臣琬琰录卷二十三

（明）徐纮 撰

吏部尚书黄公神道碑 王直

宣德十年，当今皇帝继承大宝之位，统治万国。考虑到南京是根本重地，设置百官机构，而设置吏部作为首脑，应当得到谨慎厚道的大臣前往主持。九月，任命吏部左侍郎黄宗载。在陛辞之日，诏令晋升为尚书。因为出行，士大夫了解黄公的人没有不赞叹的，认为很合适。在江南任职八年，因年老多病请求退休，皇上起初不允许，奏章上了四次才允许。回到丰城旧宅，又过了几年，七十岁时，因九种疾病去世。死讯传到朝廷，命令礼部致祭，工部为他修治坟茔。第二年十二月二十一日，安葬在他家乡梨树冈的原野上。安葬后，他的儿子黄儒剀来到京城谢恩，向我拜谢并哭泣说：“先父安葬，朝廷给予的宠终之礼很丰厚了。至于……”