名臣琬琰録卷六

译名臣琬琰录卷六

钦定四库全书

明名臣琬琰录卷七

（明）徐纮 撰

礼部侍郎曾公神道碑铭（有序） 宋濂

治理古时的社会，不仅道德纯正专一，而且政治教化修明，至于文学方面的英才，也精深丰富完备广博，足以作为经世济民之用。大概从孩童束发之初，就学习四经的文字，按年月规划，期望能够默记背诵。又推广到司马迁、班固、范晔等人的史书，岂止是阅览，其默记背诵也像对待经典一样。基础已经端正，然后遍观历代的历史，考察其中的得失，查考其中的异同，会通其中的纲纪，知识更加丰富达到了极点。又参酌秦汉以来的诸子著作，古今编纂确定的文集，探究幽深细微之处，使没有隐藏的情状。于是道德性命的奥妙，乃至天文地理，礼乐兵刑，封建郊祀，官职选举，学校财用，贡赋户口，征役之类，没有不精通的。其极致在于，如果在庙堂之上有所建议，必定旁征博引以阐明其疑惑，不像指着手掌那样容易吗。自从科举法实行以来，学者知道以摘取经义、模拟题目为志向，他们所最切近的，只是钻研窥探四书一经的注释，其余则漫不经心不加省察。与他们谈论，两眼茫然，舌头僵硬不能回答。唉！有一物不知道，是儒者所耻的，谁说这样的学问，能够有助于治理世事呢？这是我铭刻亡友曾公的墓，心中愤激而又接着发出长久的叹息。公名鲁，字得之，曾是他的姓氏。孔子门下弟子郕公的五十七代孙，他居住在新淦吉阳里已经很久了。世系传承以及迁徙的详细情况，过去已经记载在公的先祖墓志中，这里不再重复记载。曾祖父兼善，宋朝赠大理评事；祖父天骐，宋朝宣教郎军器监主簿；父亲顺元，韶州路学教授；母亲刘氏。公七岁时，能够熟诵九经，一个字也不遗漏。奉礼郎简君正理，想要以神童的身份向朝廷推荐他，他的父亲制止了他。等到年纪稍长，取三史每天记诵，不久及于其余数千年间国家体制的治乱，人才的忠奸，制度的沿革，都能说清楚。有人询问他，就像山川涌出云雾，层层叠叠接连不断，深远得无法察知其端倪。公特别不以此为满足，所收藏的诸子文集动不动达到数百家，各自撷取其中的精华。听说有冷僻的书籍隐晦的档案，不畏惧路途遥远，必定购买得到。得到之后，必定点灯阅读，通宵达旦不睡觉，写出的文章，气势磅礴明亮，毅然有不可剥夺的气概。庐陵刘提举岳申与他交谈，连日连夜不停，感叹说：“没想到后生中能到达这种地步，他将要凭借文章闻名吗？”杜内翰乡之是长辈，公背着书箱跟随他交游，更加充实拓展他所未达到的地方，醒悟疑惑辨析困惑，每天都不够用，于是以博览群书著称，当时公还认为没有达到至道，写了一封长信，到临川拜谒虞文靖公集。虞公非常高兴地说：“从前程子认为张敬夫十六七岁，就有志于圣贤之道，你能这样，又何必让位于古人？”公当时大概十九岁，从此更加潜心于濂洛关闽的理学，分辨义理，细密如蚕丝牛毛，而尤其喜爱吴文正公吴澄的著作。吴公也住在临川，他著书满家，无论大小，公一一访求获得，玩味推演未曾选择手抄。很久之后，充满收获，盘桓于林泉之间，以道自娱，好像将终身如此。至正壬辰年，天下大乱，州县到处骚动。公召集乡里的豪强，聚集健儿持兵器，以保障一方，仍然杀牛斟酒，开陈逆顺祸福，言辞非常恳切，众人都耸耳倾听，最终没有敢违背道义的人，人们称他为君子。乡里归入本朝，有诏令纂修元史，编成一代的典章，派遣使者起用公于家中。公赞襄决断部居，弥补遗漏者不一而足，他的功劳最多。史书完成呈上，坐在端门，召见各位史臣，有白金束帛的赏赐，公位居首位。公将要请求辞官还山，恰逢朝廷开局编类礼书，舆论认为老成之士没有超过公的，共同坚决挽留他。议礼的各家有如聚讼，自古以来难以定于一尊。公在众言沸腾之中，扬言说：“某礼应当依据某书，这是对的；听从某说则不对。”有不服的人，争相辩驳诘问，公历举传记回答他们，各自心服而去。不久升迁入仪曹，担任祠部主事，官阶承事郎。当时是洪武二年十二月。常忠武王去世，高丽王派遣使者来祭祀，公索要其祭文观看，使者吝惜不给，公不答应。使者不得已拿出祭文，外面包裹着金龙黄帕，里面不书写洪武的年号。公责备他说：“龙帕固然疑似误用，如果纳贡称藩而不奉正朔，君臣的大义究竟在哪里呢？”使者叩头谢罪，都命令更换，才作罢。安南来进贡，主客曹已经接受其表文，将要入见，公取其副本观看，其君主竟是陈叔明。公说：“前王陈日熞，你现在突然更名，必定有缘故。”急忙报告尚书告知他，使者不敢隐瞒，大概说日熞被叔明逼迫而死，于是篡夺其位，心中怀有恐惧，所以托修贡以窥探朝廷的意思。皇上叱责他说：“岛夷为何如此狡诈！”退回其贡品不接受。五年二月，皇上问丞相说：“曾鲁在礼部，现在是什么职务？”回答说：“不过是主事罢了。”当天越级提升六阶拜中顺大夫礼部侍郎，公因为“顺”字触犯父亲名讳，辞让就朝