第三节　助饷、助赈

译1018　张弘治，字汝助，清初休宁南街人。六岁时父亲去世，跟随哥哥到吴楚一带经商，经营所得从不私自积蓄。……每年都和哥哥拿出钱财，供弟弟读书、侄子求学。丙子年发生饥荒，他降低粮价平粜，施舍粥饭，发放衣物，数月不曾懈怠。他又命令儿子张绅修缮祠堂、修路、劝人为善、调解纠纷，继承自己的志愿。康熙《休宁县志》卷6《孝友》1019　程应辰，字仲台，清初郡城歙县南市人。自幼聪明敏捷，努力学习；想到长兄以读书为业，而几个弟弟都还年幼，于是放弃儒业，改为经商。经营所得丰厚，却丝毫不私藏。凡是缌麻服亲属中有贫穷不能办丧事的，他都捐钱帮助。商居维扬时，正遇水灾，百姓大饥，他运送粮食赈济，救活了许多人。有关官员上报此事，朝廷授予他登仕郎。《程氏人物志》卷7 1020　黄以正，字缃成，潭渡人。雍正四年，建立盐义仓。他独自捐资建成一所仓库，因此获得议叙。至于赈济饥民、缓征欠赋、帮助办理丧葬、为人定婚、施舍棺木、掩埋尸骨、设置渡口、修建桥梁等事，几十年坚持实行，从不疲倦。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1021　公讳应庚，字上章。……自高祖以来，便经营两淮盐务，于是侨居扬州，继承盐业，综理各种琐碎事务，承担其中的劳苦。天性老成，孝思深厚诚笃，沉默少言，端庄严肃而不苟且，地方耆老都敬重他。他用心筹划，常常急切地把救济他人、造福万物作为自己的心愿。……在扬州时，他施舍棺木和衣物，发放棉衣，设置药局，救济火灾，驾船拯救溺水者，抚育遗弃婴儿；海啸成灾时，煮粥赈济；江湖水位屡次上涨时，安置流离失所者；时疫接连发生时，又准备药物，治活的人无法计数。他又运来数万石米，使百姓得到粮食，等待麦子成熟；这次行动共救活九万余人。其子讳起，字震潜，雍正六年授任刑部湖广司郎中。汪应庚寄信给在京城官署的儿子，告诫他说：“刑法关系重大，审讯必须严谨；应当怜悯，不可把惩罚当作喜事。你任司属，应当竭尽心力，明察谨慎，不可偏执，不可袒护，务必反复研究审察，然后才能安心处理。”乾隆元年，他看到江甘学宫年久倾塌，拿出五万多两银子立即重建，建筑宏伟华丽，焕然一新。又拿出二千多两银子制作祭祀和乐器，各项无不齐备。又拿出一万三千两银子购买一千五百亩肥田，全部归入学校，用来供给每年的修缮费用和乡试的盘缠，并请求永远作为定例。乾隆三年，发生饥荒。他首先捐出一万两银子准备赈济，随后在公办赈济场煮粥救灾。期限结束后，又独自出资延长赈济一个月，约用米三万石有余；依靠这些粮食得以保全性命的，共计九百六十五万三千余口。他广泛救济民众，程度之深前所未有。其他如修建平山堂、蜀冈，栽种十万多株松树，如今都已长得两手合抱。又以高价买下平山堂旁的民田，另行疏浚一池塘，第五泉的遗迹从此才显露出来。蜀冈左边是观音阁，右边是司徒庙，与平山堂鼎足而立；他修复废弃、重建坠毁的建筑，面貌顿时改变。又修建五烈祠、贞节墓，并请朝廷旌表；凡是不惜捐资修缮、扩建和增广的，均亲自办理。己未年春天，他年届杖乡之年，亲朋准备为他举杯祝寿，他事先竭力推辞，悄悄避往徽州歙县，前往祖坟和先祠拜谒。路过武林时，便发愿捐施给云林寺僧人，修缮殿宇。乡里的亲族无论婚事还是丧事，他没有不暗中帮助周济的。《汪氏谱乘·光禄寺少卿汪公事实》1022　万松岭，是歙人汪应庚建造的。……汪应庚，字上章，号云谷，因而人们称他为万松居士。他居住在扬州，字素来丰厚，喜好施舍，比如煮粥赈济、施药、修缮文庙、资助贫困学生、帮助抚育儿童、表彰节烈、建造船桥、救济行旅、拯救翻船溺水者等，动辄以十几万计。他与朱与白、吴步李齐名，有关官员把他的事迹上报朝廷，朝廷赐授光禄寺卿。乾隆五年，百姓饥荒，两淮设置八处赈济场，汪应庚独自出资赈济，救活数十万人。台省官员上奏报告此事，并在蜀冈顶上为他立贞珉碑。《扬州画舫录》卷16 1023　汪应庚，字上章，歙县潜口人。在扬州经营盐业，于是入籍江都。富有而崇尚礼义，厚待宗族亲属。雍正九年，海啸成灾，他煮粥赈济伍佑、卞仓等盐场，持续三个月。雍正十年、十一年，江潮接连泛滥，州中百姓流离失所，汪应庚先拿出自己的钱安置他们，随后运送数千石米前往发放。当时疫病接连发生，他又设置药局进行救治。雍正十二年，又运送数万石粮食，使百姓得到食物，等待麦子成熟。这次共救活九万余人。他还运粮到邻近的丹徒、兴化两县救济灾民。大吏上报此事，特授光禄寺少卿。郡县多次举荐他参加乡饮宾礼，他都推辞不去。他又曾拿出五万多两银子，修建府学、县学宫；拿出二千多两银子制作祭器、乐器。又拿出一万三千两银子购买肥田，归入学校，用田租供给每年修缮费用；又资助乡试、会试士子的盘缠，这一制度至今仍作为定例，士人称他为“汪项”。乾隆三年发生饥荒，他首先捐出一万两银子准备赈济，并在公办赈济场煮粥。期限结束后，又独自出资将八处赈济场延长一个月，赈济人数达到九百六十四万一千余口。又兴复平山堂、栖灵寺，建造五烈祠，并替其墓请朝廷旌表。城中的贞节祠也得到增修，见《淮海英灵集传》。按语：上章的名声并不显著，但施舍救济如此广泛，他的品行已经超过江、鲍等商人，应当表彰并使其事迹流传。《歙事闲谭》第13册 1024　乾隆三年十月，盐政三保上奏：据众商人称扬州郡遭遇旱灾，愿意设置八处粥厂煮粥赈济，从本年十一月起到次年二月止，共捐银十二万七千一百六十六两有余；又有商人汪应庚独自捐银四万七千三百一十两有余，请求给他的嗣子议叙。乾隆十一年七月，经过户部复核批准，分别给予不同等次的议叙。光绪《两淮盐法志》卷146 1025　乾隆七年九月，盐政准泰上奏：淮南商人汪应庚因扬州水灾捐银六万两，两淮商人黄仁德等共同捐银二十四万两。奉旨：“加恩议叙。”谨此。光绪《两淮盐法志》卷146

译1026　载盛宏，字士宽，婺源长溪人。乾隆辛未年，乡邻禁止粮食外运，贫民难以生火做饭；载盛宏正好从江左买米回来，便全部分给他们，不收取价钱。甲戌年，族中发生火灾，火势延烧到左右邻居，载盛宏的房屋也被烧毁；他任由人们砍伐白石坞的杉木，不加计较。村庄四面都是险峻山岭，载盛宏倡议捐资修整，筑成平坦道路，乡人都感念他的恩德。光绪《婺源县志》卷32《人物·义行》1027　惠济仓，在府城天宁寺前。乾隆十六年旱灾饥荒，太守何达善劝说全郡绅士集资买粮运输，以救济百姓；又发布文书，募集在淮地经商的歙县人按能力出力，共筹得六万两银子，购买粮食储存，建造仓房六十间，选拔有才干的人管理。……按语：乾隆三十一年，知府李嵩禀报说，现任各位董事都已任期届满，其中有些家庭贫困，势必难以管理；长期命令举荐，却没有愿意出面承任的人。我查得惠济仓存有原本三万两有余，于是详细议定将银两发交典商生息，每年按七厘起息。利息本来很低，典商又都是家道殷实的人。应请将仓中三万担粮食，令各典商按所管银数的多少分别管理粮仓，用较低利息的余款弥补粮仓的损耗，这样自然不能推诿。督宪高某、抚宪冯某、藩宪富某都批准照此办理。从此以后，仓中三万石粮食都由典商管理，比起绅士管理更加妥当。道光《徽州府志》卷3《营建志·仓局》1028　乾隆十七年歙县绅士《捐粜碑记》，由郡守何公达善撰写。（碑文从略。）捐输者有吴基本……二十一人；扬州商人吴禧祖……十九人；共捐银三万两。〔原文数字、纪年保留：21人、19人〕 《丰南志》第10册 1029　乾隆十六年辛未夏天发生旱灾，商贩交通中断，米谷价格飞涨。前任郡守、济源人何公达善已经劝告绅士拿出粮食平价出售，以缓解一时的困难；于是又赶忙写信给淮扬各地的绅士和商人，商议长久积储的办法。由此，绅士程扬宗等相继乐意捐出银六万两，送交府中。何公把其中三万两发给典商生息，另三万两购买粮食、建造仓库储存，根据粮价贵贱适时出入。详细请示前任抚宪卫某上奏朝廷，获准施行，这就是所谓惠济仓。十多年后，仓储已经充足，生息所得银两也比以前增加了一倍。前任守诸城的李公根据商人方承绪等人的建议，打算将多余利息按照江苏的成例，建男女普济二堂，用来收养救济无依无靠的人，于是禀报督宪高某、抚宪冯某，请求批示查议。议案尚未上报，李公便卸任；继任的徐公于是列出章程，具文详报并筹建。抚宪富某得知后上报朝廷，并请求直接命名为惠济堂，以免违背各商人当初捐款的本意，获得朝廷嘉奖批准。民国《歙县志》卷15《艺文志·惠济堂记》1030　鲍漱芳，字席芬，是志道（即鲍肯园，乾隆时期任两淮总商）的儿子。年幼时跟随父亲在扬州管理盐务，声名很大。父亲患疮病，他连续几个月衣不解带地侍奉。父亲去世后，众人一致推举他为甲商。嘉庆八年，四川、湖北、陕西三省的叛乱平定，鲍漱芳召集众商捐输军饷，奉旨从优议叙，授予盐运使职衔。嘉庆十年夏天，洪泽湖水上涨决堤，车逻、五里等坝的灾民嗷嗷待食，鲍漱芳召集商人商议，共同捐米六万石帮助赈济，得到准许。于是他在各县设置赈济场，并亲自前往泰州督察。当年淮河、黄河发生大水，洪水漫溢邵伯镇荷花塘，鲍漱芳倡议再次设厂赈济，并极力请求共同捐麦四万石，将赈济延长两个月，救活的人不下数十万。刚在商议堤坝决口时，高堰抢险护坝十分紧急，秋后全河水流形势将要改道，经六塘河从开山入海，鲍漱芳召集众人捐银三百万两，帮助支付工程费用。芒稻河是洪泽湖的泄水河道，总督铁保急忙谋划疏浚，鲍漱芳捐银六万两资助工程，又捐银五千两帮助疏浚沙河闸。鲍漱芳对于运盐水道和各项水利工程勤勉研究，深入了解利弊；由于多次捐输，屡次奉恩旨从优议叙，加授十级。〔原文数字、纪年保留：十万人〕 居家乡时，他敦厚守本、崇尚义行，修整里社，修筑水渠，设置义学，修整新岭、王干阳溪、清水塘、丛山关等处的道路，增加惠济堂的义冢地，周济婚丧费用，义行多得无法一一列举。他还留下遗命，命儿子共同捐资修缮府学，创建府学西侧那座长期坍圮的忠烈祠。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1031　鲍峻，字清誉，新馆人。家境贫寒却喜好行义，后来经营浙江盐业，资财逐渐丰厚。曾捐助屯田军饷、设置义仓、帮助军需，浙江巡抚将此事上报朝廷，屡次获得恩赏。他的儿子鲍魁，字翰宣，喜好施舍，也像父亲一样。乾隆甲子年发生洪水，田里的禾苗漂没，形成饥荒，鲍魁捐资买粮救济乡里，救活了很多人。又开采石料，修筑县城东面十多里的主要道路，建成平坦通途。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1032　朱继楫，字汉骞，休宁长丰人。太学生。侍奉母亲孝顺，对哥哥继松、继桂恭敬诚厚。他曾到濑水一带经商。乾隆丙申年，正逢大饥荒，邻近地区禁止粮食买卖，朱继楫独力向上级官府呈请发布文告解除禁令，又首先捐资平价卖粮、帮助赈济。嘉庆《休宁县志》卷15《人物·乡善》1033　吴钟，字方繇，丰南人。候选光禄寺署正。在汉阳经营盐业，处理繁重事务、治理复杂局面，很多人都依赖他。乾隆十六年发生饥荒，郡守何达善劝导平价售粮，把多余粮食储存在仓中。第二年欠赋很多，吴钟向县令请求，用仓中的粮食代替百姓缴纳欠赋。《丰南志》第3册《人物·义行》1034　到乾隆十七年，在扬州的徽商程扬宗感念皇帝的教化，深切思念故乡，乐意捐银六万两，其中一半先用来买粮储存，另一半交给典商生息，作为日后增加储粮的办法。民国《歙县志》卷15《艺文志·惠济仓题疏》1035　方安栋，字国柱，清代休宁珊溪人。在湖北经商，乐于行善、喜好施舍，曾修路、设置义渡，乡亲中有贫困缺乏的，他都竭力周济。儿子方世燧继承父亲的志愿，努力行善。乾隆丙午年，蕲水县发生饥荒，方世燧捐资赈济，救活很多人，县令赠给他“义恤乡邻”匾额。事载《蕲水县志》。嘉庆《休宁县志》卷15《人物·乡善》

译1036　罗福履，字绥来，呈坎人，后来迁居歙县岩镇。乾隆末年在如皋经营商业，凭借才智、忠信同当地贤人豪士交往。乾隆四十九年，江北发生大旱，他制定以兴办工程救济灾民的办法，亲自督办，救活数千名饥民。嘉庆十九年又发生旱灾，他平价出售储存的麦子，捐出二万多两银子，如皋人至今仍感念他的恩德。民国《歙县志》卷9《人物·义行》1037　陈启元，字乾若，歙县石门人。……后来长期在苕蒉经商，家业稍有富裕，于是创建宗祠，修桥铺路。邻近山中有盗贼租地给棚民居住，他向官府申诉，请求禁止约束这种做法。乾隆五十三年，霉雨连续下了二十天，米价飞涨，他拿出粮食平价出售，救活了很多人。妻子的哥哥没有子嗣，他竭力为其续娶妻子，生了两个儿子，又替他们请老师读书，抚养到有所成就。民国《歙县志》卷9《人物·义行》1038　余文彬，字自英，市南人。太学生。父亲一向崇尚义行、乐于施舍，余文彬继承了这一点。有一位族叔流落在外，五个儿子已经卖掉了三个；余文彬听说后，派人把他找回来，并分出自己的财产供他抚养。……他在衢州经商时，正遇饥荒，百姓互相抢夺，总兵关闭城门，准备给百姓发放武器。当时任西安知县的歙人许执中，余文彬急忙找到他，说连续赈济和平价卖粮可以消弭变乱，愿意先拿出二百石粮食倡导各商人捐助。许执中认为他说得对，便把意见告诉总兵。后来果然通过平价售粮使局势平息。他又在航埠修建渡口救济行人，捐出田地作为长久费用，衢州人都感念他的恩德。嘉庆《绩溪县志》卷10 1039　王一泗，清代婺源人。……在江西经商，邻近婺源边界，商人聚集，却一向没有会馆；王一泗捐出巨资倡议修建会馆，以方便婺源商人。癸亥年，即嘉庆八年，发生大饥荒，他又竭力协助平价售粮，办理得详细谨慎。张县侯赞赏他崇尚义行、急公好义。光绪《婺源县志》卷33《人物·义行》1040　吴光祖，字自烈，清代休宁人。性情慷慨，重视诺言。曾在阳羡经商，遇到大饥荒，买粮一百石平价售卖；贫民无法维持生活的，就借粮给他们，粮食发完后又煮粥赈济。阳羡百姓称他为“休宁吴善人”。族人吴以华曾借白银三百两，后来吴以华去世，贫穷无力偿还，吴光祖便把借据退还给他的儿子，又赠送二十两银子，使他能够娶妻成家。族人贫穷不能办丧事，或有志读书却没有财力的，他一定周济。嘉庆《休宁县志》卷15《人物·乡善》1041　程德基，字时履，歙县槐塘人。在江西经商，财产仅达到中等人家的水平。嘉庆三年，广信发生饥荒，程德基捐资倡议平价售粮，救活的人无法计数。事情载于《广信府志》。这年秋天他回乡，又倡议赈济乡里的饥民，独自发放粮食。后来前往广信，路过开化时，山洪突然暴发，从桃林到霞山数十里，道路全被冲毁；他拿出一千缗钱，主持修治，又修整乡里的大田券桥头、开正府八，以及从大柏塘往下到牌楼下的道路。民国《歙县志》卷9《人物·义行》1042　齐兆传，字继薪，清代婺源冲田人。……家境贫寒，在浮乐经商，逐渐富裕起来。他善于体察父母的心意，因两个哥哥不善于理财，便与他们共同生活十年，分出大量财产帮助他们。嘉庆甲戌年发生大水，他独力创办义仓，乡里没有饥民。凡是救灾防患的事，他都先替族人周密防备，事情发生后便竭力承担，不惜劳苦费用。县侯黄额赠匾，称他“乐善好施”。光绪《婺源县志》卷35《人物·义行》1043　姚嘉全，字瑞武，黟县城西溪南人。在衢州常山经商，嘉庆甲戌、乙亥年连续赈济饥荒。道光年间，衢州发生饥荒，他捐银三百两帮助赈济。浙江巡抚上奏，请求授予他九品官。同治《黟县三志》卷7《人物·尚义》1044　汤永懿，字步皋，黟县白干人。监生，议叙八品。父亲汤嘉盈，例贡生。祖先世代务农，历代都靠耕种和读书过着贫困生活。汤永懿在祁门经商，家境稍有富裕。父子二人开始取得贡生、监生资格，便供养他的弟弟读书。父亲命令分家另立炉灶，把实际产业分给几个弟弟，说汤永懿有能力自己置办产业，于是把祖上传下来的租种田地给了他。黟县的习俗是：田地有租田，也有佃租，称为“实产”；租种这种田地的人叫“典首”，交纳租金而享有佃入。汤永懿欣然接受。后来又完成父亲的志愿，建造松山书屋，作为族人入学读书的场所。抚养弟弟的遗孤，教育供养从不懈怠。资助族人婚嫁，集合资金经营生息，准备建立义庄；遇到荒年亏损，便从各房祖先祭祀会的经费中支取，恢复旧业、扩建新业，节省冗费置办产业，把祭祀余款作为义学经费。邻村历来与本村有嫌隙，自从汤永懿以诚信相待后，全都受到感化。在祁门时，浮梁船户因争夺埠头，聚众到湖边，几乎要打斗；汤永懿查访出策划此事的主谋，向他说明利害、晓谕大义，事情因此解决。众人商议报答他，汤永懿说：“我们的黟县粮食仰赖江西供应，粮食没有掺杂沙土，已经承受很多恩惠了。”从此，积弊全部革除。道光壬辰年发生旱灾，江西禁止粮食外运，黟县、祁门的米市中断。汤永懿到府中陈述情况，拿着文书到饶州请求买粮，米粮才得以流通。又召集人修建祁门到渔亭六十里的石路，依法督造，给人们带来便利。祁门修建考棚时，汤永懿也出力，因此获得议叙，并得到“为善最乐”匾额。他居住乡里时，为族人和乡里调解不平之事，仁厚而有方法；他说清晨时人的良知显现，正直的话容易被听进去，深得义理和名理的要旨。他喜欢吟诗，与祁门的姚勋、马豫以及同邑的胡成浚、俞正禧唱和，著有《春草轩诗稿》。同治《黟县三志》卷7《人物·尚义》1045　金荣生，字仪望，婺源延村人。早年失去父母，遇到父母忌日便吃素、穿白衣，精神恍惚如有所失。有程某，是他父亲的旧友，贫穷多病、无所依靠，金荣生便把他接回家，和他共同衣食，直到他终身。他起初侨居金陵，亲眼见到风浪的危险，便带着五百两银子到下关设立救生机构；有义气的人于是共同帮助办成此事。又在上新河建义济堂，收殓尸骸、掩埋暴尸。道光辛卯年发生水灾，哀鸿遍野，他分发衣物粮食，救活的人以万计。他不忍借灾情谋求荣誉，多次推辞奖赏和议叙。林文忠公认为他做得对，赐给“抱璞全真”匾额。光绪《婺源县志》卷34《人物·义行》

译1046　王光秀，字浚夫，清代婺源词坑人。年少时成为孤儿，家境贫寒，侍奉母亲很孝顺。因兄弟们都软弱无能，他独自到江淮一带经商。产业稍有盈余后，有一次贩米的船返航，遇到淮地百姓饥荒，他便把船上的米全部倒出来救济，救活了许多人。……此外，凡是修缮祠堂、桥梁道路、平价售粮、调解纠纷，他都出钱，毫不吝惜。光绪《婺源县志》卷38《人物·质行》1047　郑炳……年少时读书，因家庭生计艰难，于是经商，资财逐渐丰裕。道光壬辰年发生大饥荒，西江禁止粮食外运，郑炳倡议捐款，筹集白银数千两，邀请一位同道者，步行到宣城湾办理买米事务，又兼程赶回，贫困人家依靠这些粮食得以保全性命。光绪《婺源县志》卷34《人物·义行》1048　项国修，字敬之，项村人。年少时生活贫困，在临川经商，家境逐渐富裕。……道光丁未年歉收，村民想卖粮却没有门路，项国修对此十分怜悯，创立义仓，首先捐谷一百多石。又借助众人的力量捐助，得到粮食二百石。项国修独自经营生息二十年，置办田产，建造仓廒，每年发给贫困户，乡里人为他立祠祭祀。光绪《婺源县志》卷35《人物·义行》1049　金世征，字运初，清代婺源新田人。在金陵经商。……后来回到家乡，正逢荒年，买米赈济一个多月，族人依靠他得以度过灾荒。光绪《婺源县志》卷35《人物·义行》1050　承炳江公，字云岭。……经营事业十分艰难，他想有所建树，早起晚睡地思考谋划，已经这样多年。他的弟弟彤瞻公也磨炼自己、奋发努力，凡有经营筹划，兄弟二人都互相商议，使事情不至于有所失误。……己未年，丹徒发生严重歉收，他运米六千石，开设赈济场放粮救济。……壬戌年，淮河以西发生水灾，数千名饥民流徙到扬州，他估量发给盘缠，使他们得以返回自己的乡里宗族。歙县《济阳江氏族谱》卷9《清诰授通议大夫按察使 司付司晋赠资政大夫承炳公传》1051　程珏，清代婺源人。……在江西贩米，经过道德县时，正赶上歉收，道德县百姓沿河请求买粮，程珏立即降低价格平价售粮，损失数百两银子。光绪《婺源县志》卷33《人物·义行》1052　胡土皆，字象九，歙县七贤人。在江苏经商，见到旅客的尸骨暴露在外，便呈请府县在浒墅关建造旅亨堂，捐资设置殡房，置办义冢，并立碑记载此事，使之流传久远。儿子胡钧能够继承父亲的志愿。乙亥年，长洲县发生饥荒，他施舍粮食赈济，长洲县令赵某赠匾称道：“乐善可风”。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1053　冯正琦，字景韩，歙县鸿飞人。年少时学习科举业，没有得到机会，便改为经商。荒年时，他命儿子国纲、国绍、国绥倡议买米分发赈济，使邻里免于流亡。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1054　倪望铨公，字锦河。……他的父亲长远先生在祁门城西经营产业，连续多年亏损，损失了大部分财产。所欠债务堆积如山，催债者不断上门，实在无计可施，只好削减产业归还债务；原本富有之家于是变成贫困人家，那种困苦艰难，不是常人所能想象的。……年近三十岁，才生下启垣公。……启垣公七岁时，向同村著名孝廉吴兰府先生学习经书。先生说：“这个孩子志向远大，聪慧超过常人；如果读书能够光耀倪氏门庭，大概就是这个孩子吧！”望铨公听后，顿时改变脸色并道谢说：“先生的话，我一定铭记在心，感激不忘。”然而处境日益窘迫，家贫无力求学，所谓有志向却不能实现，不就是这样吗？于是放弃科举业，改为经商。十六岁时，往来于鄱阳湖、阊水之间贩运木材，因诚信可靠而受到同业重视，所得逐渐增多。但他见到利益仍能想到义。光绪甲申年，本乡遭受洪水灾害，他从西江运米，驾船向西上行，不久水灾发生。大灾之后，居民嗷嗷待哺，他查明价格后低价出售，不以平价售粮的名义抬高价格，受惠者很多，名声日益提高，商业日益兴盛，家道日益隆盛。《祁门倪氏族谱》卷续《望铨公启垣公两世合传》1055　程镜宇，字翼安，歙县槐塘人。任通州石港场盐大使时，遇到饥荒，盐场缺粮，灶户无法得到食物。程镜宇竭力向两淮运使请求，获准开仓放赈，又首先倡议义捐，办理冬季赈济以接续救灾。光绪甲辰年，有个族人名叫慈湖，带着家眷在扬州樊汊镇经商，渡江时落水身亡，旅葬的棺柩无法运回，留下老母、妻子和儿女。程镜宇分出自己的住宅给他们居住，并替他们筹集资金运回棺柩，还教育他的儿子，又替他的女儿置办嫁妆出嫁。慈湖虽然去世了，但全家依靠程镜宇得以生存。程镜宇又精心研究医学，著有《喉痧阐义》一书。民国《歙县志》卷9《人物志·义行》1056　汪新，十五岁时，带着资财游历淮扬。……适逢朝廷下诏捐输粮食以援助边疆急需，汪新响应诏令，被授予南昌卫指挥佥事；不久便辞职回家。……回乡时，许多士绅文人赠送文章和言辞。……这一年他五十岁。县令陈公、郡守栗公听说他的为人善良，便以乡社宾客相请。后来郡县长官每年按时慰问，使他的声名传遍郡国。生于正德七年十二月，卒于隆庆五年三月十五日。《休宁西门汪氏大公房挥佥公支谱》卷4《明威将军南昌卫指挥佥事新公行状》1057　往新都的徽州士人，多次向我称颂新都人；郡中有许多贤能豪杰，名声显赫。他们所传述的，并不只是敛聚财物和服役，而是把有利于世人看作德行，富有与仁义相伴随。如今新都有一位汪南昌君（按：即汪新，字松峰），在郡县诸公为他撰写的行状、志文中，都有充分的事迹可考。……他十五岁时，便进入市井商铺经商，谋划游历淮海。……朝廷下诏，命人捐出财产以资助国家，赏赐武功爵，最高可至万户尉。南昌君于是响应诏令，被授为南昌卫万户尉，佩金虎符，管理尉官事务。《休宁西门汪氏大公房挥佥公支谱》卷4《明威将军南昌卫指挥佥事新公墓表》

译1058　有时遇到军需，各地盐商按例捐输报效，这种做法始于雍正年间，当时芦盐商捐银十万两。后来乾隆年间金川两次用兵、西域平定、伊犁屯田、平定台湾叛乱、后藏用兵，以及嘉庆初年四川、湖北的战乱，淮商、浙商、芦商、东商捐出的银两，从数十万、数百万直到八百万，总计不下三千万。因其他事情捐输的，一直到光绪、宣统年间，数不胜数。盐商时时得到皇帝的眷顾，有时被召见，有时获赐宴，赏赐优厚，待遇可与大官相比；奢侈的习气也因此更加严重。有时遇到缓急，内府也曾借出数百万两银子帮助周转。除本钱之外还要收取利息，称为“帑利”，每年有时一百几十万、几十万、十几万不等。商人的财力因此疲敝，两淮、河东尤其严重。《清史稿》卷123《食货四》按语：徽商是两淮、浙江盐商中的中坚力量，所以捐输军饷、报效朝廷的事情，大多出自徽商。1059　两淮地区土地广大、物产丰富，财货充盈，是浙江、广东、四川、芦盐商所不能相比的。乾隆、嘉庆年间，朝廷出兵征讨大小金川、荡平台湾、平定四川湖北的教匪，淮商踊跃捐输军需，达到最兴盛的时期。但这些都出于他们自发的诚心，并不是官府催逼索取；往往朝廷诏书多次推却，他们还要再三请求，把获准捐献视为最大的荣耀。光绪《两淮盐法志》卷145《捐输门·助军》1060　乾隆三十八年八月，盐政李质颖上奏：据两淮总商江广达等呈称，商人们屡受皇恩，却没有机会报效。如今金川这个小丑即将按期剿灭，商人们情愿捐银四百万两，以备军需使用。只是商人的本钱分散在外，一时不能凑齐；现已缴银一百万两，其余三百万两，请求从运库秋拨款项中先借一百万两，从内库已拨出的川饷中先借二百万两，抵作报效数额。所借银两，从甲午纲起分十年归还。奉旨：嘉奖，并交户部按照“好善乐施”的条例从优议叙。又奉旨：此事虽然由江广达、程德谦二人出名，但捐银数额自然是众商各自按照资本多少、量力而为。命李质颖查明各商名下捐银多少，分别议叙。后来江广达等以款项尚未交完，不敢先行请求议叙。这年九月，又奉上谕：如果等到借款全部还完后再造册上报，就要到十年以后，时间过于迟缓。命李质颖立即查明，按数额分等造册上报，请求议叙。李质颖再次上奏：两淮、湖广、江西等处都是公共口岸，额引有固定数目；运商并非固定不变的人选，不能立即办理盐引名目并预定下一纲的运盐数额。请将现已交银一百万两的商人先行议叙，以昭示奖励。吏部按银数分别议叙，等级各有差别。奉旨：依议办理。谨此。光绪《两淮盐法志》卷145 1061　乾隆五十三年正月，盐政金德上奏：据商人江广达、程俭德等呈称，大军进剿台湾，叛匪将按期荡平，商人们情愿共同捐银二百万两，以备犒赏军队之需，请求先从户部款项中借拨，从戊申纲起分六年连本带息归还。奉旨嘉奖，仍按条例分别议叙。光绪《两淮盐法志》卷145 1062　清咸丰年间，徽州防军和客军很多，浙江每年接济军饷银数十万两，常常苦于供应不足；而幕府人员又纷纷聚集，委员、绅士都按月领取资给，于是出现了倡议捐输的讨论。粤军叛乱向东进发时，在各地经商的徽州人全都带着资财返回，因此命令一下，数十万、数百万两银子立即就能筹办。《歙事闲谭》第19册《黄次荪凤山笔记》1063　李天本，清咸丰、同治年间人，曾在芜湖捐银二百两赈济，又向本县缴纳军饷银六百两。光绪《婺源县志》卷35《人物·义行》1064　鲍峻，字清誉，歙县新馆人。幼年贫穷而孝顺。后来经营浙江盐业，家境逐渐富裕。曾捐助屯田军饷、设置义仓、帮助军需，浙江巡抚把他的事迹上报朝廷，屡次获得恩赏。他的儿子鲍魁，字翰宣，喜好施舍，像父亲一样。乾隆甲子年，蛟水为患，田地被冲毁淹没，造成饥荒；鲍魁捐资买粮，救济乡里，救活了很多人。《歙新馆鲍氏著存堂宗谱》卷2《义行》1065　志趴公一派的锡长公，性情慷慨，把行义看得如同口渴求饮一般。当他在虎林经商时，恰逢营兵以军饷短缺为由相持不下，而且将要酿成不可测的祸乱。锡长公稍微听到这件事，立即倾尽钱囊，拿出积蓄一百五十金，带到营官那里献上，事情因此得到解决。他对人说：“我们以贩运贸易为业，最终一旦发生战事，难道还能安然无恙吗？我这次举动不敢说是急公好义，实际上是为了保全自己的生计。”后来，有关官员称赞他的义举，把事情详细上报，他得到优厚的议叙奖赏。绩溪《上川明经胡氏族谱·拾遗》1066　黄文，字卿云，横槎人，江西候补按察司知事。他年轻时学习儒业，父亲去世后，四个弟弟都还年幼，于是放弃儒业改做商人。稍有盈余后，喜好行义、急公好义；县里修筑城墙，他捐款数百。张都宪负责防守徽州、宁国一带时，他捐款一千金。本县举办团练，他捐款数百；本里仁寿桥独自出资重新修建，花费三千多金。……重建宗祠时，他独自总管其事，出资不下千金。清《婺源县采辑·义行》1067　程鸣岐，字得邦，婺源石枧人。获授登仕佐郎。幼年极其贫困，后来继承或从事雇佣伐木之业，勤劳谨慎，朴实诚厚，客商都倚重他。他借本钱贩卖木材，渐渐富裕起来。族人和邻里中有无力办理婚丧的人，他大多资助；宗祠倒塌破坏，他捐钱修缮。道光年间发生饥荒，他买谷数百石，减价平粜。县里建造文庙、修筑城墙，他都量力乐意捐输。又捐助大营军饷银一千多两。南乡总局团练和本里五美局招募勇丁时，他捐费不下数百金，这些都是十分突出的义举。光绪《婺源县志》卷35《人物·义行》索引：260　270　271　281　352　353　362　381　410　442　478　497 504　505　508　518　562　567　714　715　805　1006　1068 1074　1097　1099　1234　1255　1285　1303　1306　1378 第四节　兴修水利、修筑道路