第三节　徽商与倭寇

译1319　王直是歙县人，母亲是汪氏老妇，曾梦见弓箭星进入怀中，因而生下王直。长大后，他和同伙入海，连接大船，装载硝磺、丝绵等违禁器物，往来于日本、暹罗、西洋各国进行互市，财产累积达数万。各国君长以下的人都信服他，称他为五峰舶主。广海有个盗贼首领陈思盼，不肯加入王直的党羽，王直便将他和他的部众袭击杀死。从此海上的盗寇若不接受王直的节制就不能生存，他的威名大盛。不久，他招集亡命之徒，占据萨摩州的松浦，僭越称作徽王，设置官属三十六名，向岛上居民发号施令，时常派部下抢掠、攻打沿海郡县，东南地区为之震动。《南雷文定》前集卷10《蒋氏三世传》1320　当初，明太祖制定制度，片板不得下海。太平日子久了，奸人偷偷出入，勾结倭人和佛郎机人前来互市。福建人李光头、歙县人许栋占据宁波双屿，成为他们的首领，掌管他们的契约。权势之家又保护支持他们，漳州、泉州尤其多，有的甚至同他们通婚。他们借口接送渡水，制造双桅大船，运输违禁物品，将领和官吏都不敢盘问。有时商人欠下他们的货款，许栋等人便诱使他们攻劫。《明史》卷205《朱纨传》1321　汪直，号五峰，是徽州人。自幼潦倒失意而有任侠之气。他的母亲梦见大星进入怀中，旁边有一个高大魁梧的盗贼惊叹说：“这是弧矢星啊。”……长大以后，他富有智谋，性情喜欢施舍，因此当时的恶少如叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等都同他交往。王直于是心怀异志，对党徒说：“中国法令禁令森严，动不动就触犯禁令，哪里比得上海外逍遥呢！” 明朝初年，海禁稍稍放宽，有一两家从广东、福建一带买卖货物，陆路前往、船只返回，偷偷停泊在关口之外。有的贿赂守关官员，或投靠乡官，得以在夜间用小船运货入关。后来太平日子久了，封锁守备不严，奸人于是借此谋利。他们各自结集船只，推举一个强悍的人做船头；有的拥有五十只船，有的拥有一百只船，成群结党，占据停泊各港，纷纷往来海上，进入日本、暹罗等国。……起初，徽州人许二（许栋）住在双屿，号称海寇，势力最强。又有陈思盼住在横港，同许二互相倚仗；汪直投到许二部下，负责管理财货。汪直沉着机敏而有勇略，众人都佩服他。不久，福建巡抚朱都御史派都司卢镗率兵攻打许二，攻破他的巢穴，焚烧他的船舰，几乎全部擒杀，并把双屿港修筑工事封堵起来。许二逃走后，余党便推举汪直为首领，住在沥港。当时陈思盼的声势压过汪直，汪直心中怨恨他。……于是趁陈思盼生日，假意置酒而不设防备，内外夹击杀死陈思盼，擒获他的侄子陈四以及几十名盗贼，送交官府，余党全部归附汪直。…… 汪直因所部船只很多，于是命鄞县人毛海峰、徐碧溪、徐元亮、叶宗满等分别统领，装载硝磺、丝绵等违禁物品，前往日本、暹罗、西洋各国互市，又分散到海上抢掠外国船只。进入关口没有人盘问阻拦，公然纷纷出入苏州、杭州一带。五六年间，获得了不可计量的财富，外国人信服他，都称他为五峰船主。汪直又招集徐海、陈东、叶明等亡命之徒，替他们收编统领；又收财物，勾引倭人门多郎、次郎、四助、四郎等，把他们组织成自己的部落。还有他的侄子汪汝贤、义子汪激做他的心腹，于是威望大增，众人都为他奔走。有的送来时鲜，有的送来酒米，有的献上子女。甚至边卫官员也有人送给他红袍玉带。……适逢五岛的外国人作乱，汪直平素对他们怀有怨恨，想借此报复，于是向海防将官请求出兵剿灭他们，并且公开宣称自己有功于朝廷，希望得到重赏。当时将官给他米一百石，汪直骂道：“我怎么能把这个当作赏赐呢！”说完把米投入海中，并且对此怨恨不已。于是他频繁侵扰、盗掠内地，曾经乘小船停泊在列岛沿岸，参将俞大猷率领数千水军包围他，汪直用火箭迎战，俞大猷战败，汪直更加骄横。《明书》卷162《汪直传》1322　汪直占据萨摩洲的松浦津，僭越称号为“宋”，自称“徽王”，所部署的官属都有名号。他控制要害之地，三十六岛的外国人都听他指使。……只是他谋划狡猾诡诈，每当某处遭到残破，就一定假称是某岛外国人所为。因此，东南地区虽然知道汪直反叛，却不知道所遭受的惨祸全都是汪直造成的。…… 嘉靖三十四年十一月，蒋洲等人到达五岛，遇到汪氵，向他说明移谕之事。汪氵说：“不要去见国王，这里有一位徽王，是岛上夷人所尊奉的，让他替你们传达谕令就够了，见国王没有益处。”……蒋洲等说：“总督胡公推心置腹，任用人而不疑，已经把您的老母亲和妻子从狱中调出，供养得十分优厚，那么胡公的心意就可知道了。您为什么不趁机立功来赎罪，保全妻子儿女？这是把灾祸转为福祉的上策。”王直默然离去，于是挟持蒋洲等人巡行几个小岛后返回。从此，听到风声的外国人中，跟随他指使的人稍稍减少，而那些依靠王直作为藏身聚集之处的叛乱商人，很多产生了离心，王直开始在那里感到不安。…… 汪直于是借口奉命向别国宣谕，把蒋洲留在岛上，命叶宗满、汪汝贤、汪氵同陈可愿四人前往宁波。官府盘问他们，他们都说宣谕还没有到达。当时徐海、陈东已经拥带萨摩洲的夷人渡海入侵。如今汪直归顺，先派叶宗满等人投赴官军效力；成功之后，别无所求，只希望进贡和开市而已。……于是派汪氵前往，汪直才傲然来到军门，这时是嘉靖三十六年十一月。胡宗宪将他拘捕，交给按察司监狱，随后召集三司诸位大夫商议说：“汪直起初一心只想谋利，违背明朝禁令下海；后来又忘却中华的义理，进入外国成为奸徒。……” 按：汪直被总制胡宗宪押送到杭州城，于嘉靖乙未年冬十二月二十五日将他斩首，并在浙江悬首示众。《借月山房汇抄》佚名《汪直传》

译1323　倭寇兴起时，嘉靖年间新安人徐海和他的叔父徐惟学，以及朋友汪直、叶宗满等人到岭南买卖货物，漂洋到日本等国贸易，亏折到计穷无策。徐惟学把徐海抵押给倭国首领，借得资金购买货物回来，又勾引那些夷人进入岭南作乱，徐惟学被指挥黑孟阳杀死。倭人立即责令徐海偿还货物，徐海约定用在内地抢掠所得偿还。癸丑（一五五三）六月，他们进入嘉兴、海盐、乍浦等地。甲寅（一五五四）二月，抢劫海盐龙王塘，转而进攻嘉兴；三月从硖石到崇德，经过石门镇后离去；五月又从石墩泾到崇德，杀人抢掠后离开。乙卯（一五五五）年，徐海和首领辛五郎进入浙西，占据柘林、乍浦。他的党羽叶麻从前在崇德经商，知道崇德城防备薄弱，便带领数万人逼近城下；城陷后俘虏、杀戮数千人，傍晚驻扎在驿站，让妓女王翠翘唱歌并斟酒。此时胡御史宗宪正在浙江东部巡察，立即飞驰到崇德，取来一百多瓶酒，放入毒药诱骗倭寇；倭寇中毒死的超过一半，其余人从王江泾逃出，胡宗宪仍督令参将卢镗、总兵俞大猷率领浙江、直隶的狼土兵，将他们打得大败。《谈往·倭寇始末》（见谢国桢《明代社会经济史料选编》中册第143页） 1324　乙卯年，岛上夷人从越地突然攻入新都，并且逼近芜湖。芜湖原来没有城墙，守土官员束手无策。长公（歙县商人阮弼）倡议召集商人中年轻而强壮有力者，联合当地壮丁数千人，杀牲祭告并向他们发誓说：“盗寇吗？老虎吗？老虎如果没有翅膀，手就可以搏斗；老虎如果长了翅膀，也可以用箭射击。如果真是盗寇，那么他们的产业已经穷尽，即使他们张牙舞爪，我们这些人也只管把他们剁成肉酱来向天子谢罪。”盗寇侦察到已有防备，便连夜逃走。阮弼所率部众上报御敌的功劳，把长公列为首功，并且要下令赐给他章服。长公极力推辞说：“商人小子怎么敢凭这些功劳获得这样的重赏？如果将来有一天盗寇到来，官府将要依靠各位商人办理防御事务，那么我就成为坏先例了。” 《太函集》卷35《明赐级阮长公传》1325　当时吴越一带遭受倭寇，祸及我们徽州一郡；郡中原本没有警备，甚至有人背着婴儿、携带行李逃入山中。长公（休宁商人程锁）公开说：“我们凭借山地险阻阻挡上游，盗寇未必会来；如果来了，那么境内的人都是倭寇，又何必躲避呢？”于是约束乡里的年轻人，召集三老和豪杰，分别占据险要之地，列成五营。长公居中军，在中军中选立一名强干之人做首领，随即分编队伍，聚集粮食，择定日期为期。长公执牛耳，在忠壮祠下盟誓：“如果不来赴义，就像先公一样。”歃血之后，规定不听命者一人，令其归队；第二天再来，规定失去队伍者一人，令其归队；又第二天第三次前来，规定喧哗者一人，令其归队。由此众人全都遵守约束，每个人都庆幸自己能够坚定守御。不久，盗寇抢掠郡东，随即逃出境外。县令召长公主持修筑休宁县城，长公区别各家大户，分派工程，大家无不唯唯听命。宗族中某家的子弟面有难色，县令回头询问长公，长公跪下说：“某家贫穷，确实不能胜任；我程锁幸而还有余力，不要因为一个人而烦劳君侯，请让我代替他。”耗费五百缗后工程完成。适逢修筑溧水城，长公也花费五百缗。《太函集》卷61《明处士休宁程长公墓表》1326　凌珊，字仲玉，号归泉。早年丧父，放弃儒业而经商。……嘉靖庚戌年，倭奴猖獗，抢掠江南、江北各郡。凌珊当时正在瓜州城被围之中，城池早晚将要攻破，守城者想不出办法。他奋然说：“如果没有重赏，就无法得到拼死效力的人来保卫危城。”于是解开价值千金的行装，把钱财分给年轻人作为倡导，随后响应者各有不同的赏赐。年轻人踊跃登上城墙，倭奴怀疑城中已有防备，连夜逃走。第二天，官府访查凌珊，想看他的面貌，但他已经离去了。《沙溪集略》卷4《义行》1327　程元利，字汝义，是休宁人。……在嘉定经商。……适逢倭寇包围嘉定城，他捐钱招募勇士，带头为各家出力，接受铠甲登上城墙，城池最终得以保全。盗寇退去后，他准备回乡，还没有来得及买船便去世了。《徽志·补遗》

译1328　明威将军程天庞，字甫者，名良锡，生于休阳由溪里。二十岁时，擅长写文章；他的文章，气势宏大而任性，训诫通达而阐明道理，典雅有法度而遵循古制，详尽真实而记录时事，恳切雅正而教诲后人。他落笔迅疾，一次能写成万言，即使老师宿儒也都避让退却。嘉靖甲午年春天，参加县试，列入上等；因其他缘故，未能入学。于是带着厚资，在浯溪经商。白天同市人较量货殖之术，夜里点灯读书，从不疲倦。有个叫吕闲云的锦衣卫官员见到他，认为奇异，说：“这是具备将相才干的人。”于是同他交好，捧酒杯为他祝寿。后来，他读尽《阴符经》《黄石公》等书以及孙武、吴起的兵法，每天同各位豪士比试剑术、校阅射技。群英汇集后，他骑马连续三次试射，都射中靶心并贯穿皮革，海宁各位武举后裔都惊得吐舌，推重赞许。这年秋天，他参加南畿武试并考中；北上时染病，未能考完。丙午年参加南畿考试，程君与他同行，恰逢大开武举；同郡南科给事中让溪游公等人强迫他参加武试，他又考中了。程君北上应试，没有考取。回来后，更加励志勤学文武之学。过了三年，参加南畿考试，又考中；北上后又未能完成考试。最后，他长叹说：“大丈夫贵在建立功业，名垂竹帛罢了，难道一定要靠科举才能显达吗？” 于是按例授予宣州卫指挥佥事。他佩带分符之后，便严明纪律，勤于训练，显然承担了镇守边防的重任。不久，巡抚都御史陈公听说他英武有才，传檄调他去防御苏松。他到葑门时，正遇倭寇突然袭来，立即抽箭率先登城，命各位壮士接着用强弩射倭寇，箭箭应弦而倒，共杀死十七人。倭寇仍未丧失斗志，他便奋剑鼓勇，驱使壮士斩杀悍贼六人，城池的危急于是解除。巡抚都御史屠公、巡按御史孙公以“褒嘉忠孝”为他家立表旌表。后来，巡抚都御史周公、张公、曹公以及巡按御史陶公、王公相继对他旌表奖赏。丙辰年，他奉命守胜墩。倭寇见旗帜、鼓号焕然一新，不敢窥伺。总督军门胡公认为他的威望和勇略足以控制诸岛，于是调他改守太仓。太仓同宝山、鸡鸣等岛相连接，倭寇从淞江而来，往往在那里截断他们的归路。五月，倭寇在三江口焚烧抢掠，他急忙率家丁追击，倭寇于是大败溃逃，一方得以安宁。六月，他同总兵俞某出海追贼至茶山，亲手斩杀凶悍狡猾的悍贼三人，身负重伤，仍奋勇奋力作战。七月，加恩晋级。戊午年，奉命督率进攻舟山的大军。四月，到达碇石；七月，到达白泉，都取得了大量斩获。庚申年，调赴参将戚公的中军，参与谋划机务。四月，在乌根岭遇到倭寇并交战；八月，到达福建横屿；九月，到达牛田，又追贼至兴化、莆田的林墩，屡次建立奇功。每次作战，他都必定身先士卒，奋力挫败贼军锋芒，亲手斩杀数十人。因此倭寇畏惧他的威势，听到他的名声无不望风披靡。他善于抚慰士卒，具有古代名将的风范。年纪还不到六十岁，他就停止用兵，解下铠甲。买田于宛溪，同梅藩参、沈宪副结社。不久，又回到由溪里，同同郡的王仲劳、汪古矜等名士结社。他著有《双柏山人漫稿》六卷、《投戈吟稿》十卷、《程宣州别集》□卷、《诗余》一卷、《词曲》二卷，以及所辑《三捷赠言》和《程氏宗谱》等书。《休宁率东程氏家谱》卷十一《明威将军程天庞甫小传》

译1329　嘉靖年间，歙县人许谷上奏十三条策略，先拜见守令，说疆域事务中最为紧急的有三件。歙县作为附郭之地却没有城墙，这是明朝开国时的制度。近来海岛夷寇进入浙江，各县都修筑了城墙；歙县虽然依山而居，但东面大致同邻地唇齿相依，而且聚集徒众盗掘金穴，像蚂蚁一样聚集于遂安；一旦发生意外，没有城墙便无法守御。请赶快修筑歙县城墙。歙县连接六郡，应当珍视、保卫边界，以加强金汤般的防御。唯有中央应急派遣直指使，每年周行巡察郡县，划分地区进行治理；即使属于甸服之地，也请设置监司，分区管理。太平日久，户籍全部形同虚设，只依靠征发粮饷和丁夫来代替服甲，往往未经训练便抛弃他们。请设置材官，训练一旅兵力，以备缓急。我身在草野，愿替执掌政事的人谋划。守令内心赞赏他的意见，但制度阻隔，未能上达。乙卯年，倭寇突然越过包围向西逃奔。当时太守陶公代理朱公的职务，听到警报还没有出发，贼寇已潜入境内，这才征集众人登城防守。向四周看去，城下没有周围的百姓房屋，有人把这个情况传到城上各处。朱公下令赶快拆平木板房屋，不要让火势蔓延。许谷公开说：“贼寇如果逼近城池，我将环城坚守。凡是我的箭石所能到达的地方，无论城内城外，都可以作为我的藩篱；我应当同百姓一起守城，这是古代的道理。如果智慧想不到这一点，还没有抵抗守御便先毁屋拆房，万一消息泄露，就显得太过示弱了。”陶公说：“说得好。地利不如人和。东门正当敌寇冲击之处，又靠近县▯▯，看起来同城内相等；如果你能替我守东门吗？”许谷奋身答道：“能！”于是披挂短兵，手持长兵，率先登城，作为百姓的表率。朱公看着他，神色震动，说：“壮士！这人曾经以三条策略劝说县官，只是当时没有采用他的意见，才到了今天这个地步。”贼寇深入后，便关闭五座城门。史令用安车载着老母亲，亲自夹带图籍，呼喊着来到东门。许谷仍像原来一样坚闭城门，说：“今天的事情是军事行动，即使是君主的命令也有可以不接受的，何况是县令的命令？我的智谋不够，只能提着瓶子守城，不能借助其他器械。”县令望着城门跺脚说：“你认为我无能而抛弃我，我没有遗憾；可是我有母亲，而且将要老死在这里，她有什么罪过？”许谷说：“各县因为犹豫观望而败坏谋划，贼寇到来时又不知道防备；他们所杀戮、所捆绑的人，难道不都是别人的母亲吗？即使只是命令城池建成，太夫人也就有安居的房屋了。” 县令仰天发誓说：“我后悔没有采用你的意见；如果不赶快修筑城墙，就让太阳明鉴。”许谷这才开门接纳他。县令惭愧地道歉，承认自己没有谋划。许谷整饬军容，白天陈列旗帜，夜间燃火击鼓；轮流值守的人必须按期到达，误期便处死。贼寇有五十三人，听到先声便退却二舍，随后从小路逃出宛陵，逼近秣陵并向东去，京城震动不安。陶公、朱公举酒慰劳许谷，县令这才坚定了修筑歙城的意见，测量土地，召集工匠，一定要得到这个人来主持。恰逢巡行所属地区，按惯例接受章服，县令获准授予许谷便宜行事的权力：给他一名骑兵出入郊关，两个胥吏手持白杖在前面开路，凡是不听命的都杖责。许谷说：“这里是我的父母之国。不能任事的人，不是主持开创、筹议和栽植的人。既然议定用木板夯筑，又议定用砖土修建，就应计算城墙延长多少里、城墙上的睥睨有多少堵、亭障有多少处，以及费用和城旦役钱各为多少缗。”县令拿着算筹核对，丝毫不差。事情完成后，他便降低身份回乡务农。在此以前，父亲处士把各一千金交给两个儿子：长子禾用它在郡中纵横经营，次子就是许谷，字本善，生来身材魁梧厚实，是个伟丈夫。他年轻时凭借拔击技艺压服豪强，长大后身材壮硕却更加轻捷，挺起一把剑盘旋起舞，旁观者找不到他的破绽。后来将要经商，旅费不足，长兄给他一千金，他便贩运丝织品出海，在海岛中经商，获利达到本金百倍；船靠近浯屿时，却被群盗全部抢走。长兄再次给他一千金，他就到附近市场经商，正赶上灾荒，百姓有饿死者，便全部打开粮窖中的粮食，赈济嗷嗷待哺的百姓。长兄第三次给他一千金，他脸上没有一点施德自得的神色。许谷于是选择地点经商，生意做在李之皂林。许谷刚到，乡里的三老和豪杰争相用牛肉和酒慰劳他；他轮流饮酒，喝了一百觚，正值天气酷热，因中暑暴死。《重修古歙东门许氏宗谱》卷九《许本善传》1330　邵鸾，字以祥，陪郭人。五岁时，守卫住宅，便提着戈跟随父亲追逐格虏。长大后，在云间经商。云间原有金汇、薛家两座桥，桥已经坏毁，过路的人只能像蛇一样爬行匍匐，邵鸾立即嘱咐工匠修缮。海岛夷寇侵入海宁、云间，各家财产丧失，家人愤怒忧愁，他却置之不问。不久，资财恢复，他也置之不问。曾经因海岛夷寇发难，同各位父老向当权者陈述，请求修筑县城，并且捐出财物修筑了若干丈城墙。《休宁碎事》卷十二《大鄣山人集》1331　汪新年幼时勤奋读书，努力学习，立志出仕有所作为。二十岁时改换行业，带着厚资游历吴、楚之间，并且多在豫章囤积货物。我每次接触豫章富有的缙绅士大夫，没有不啧啧称赞他的。汪公捐出数百金帮助军饷，抵御倭寇之难；授予他挥使的官职，似乎并不过分。（按：指按恩例授为南昌卫大挥使。） 《休宁西门汪氏大公房挥佥公支谱》卷四《明威将军南昌卫指挥佥事新公荣归序》1332　嘉靖三十四年十二月，兵部复核巡按御史张云路、徐敦，应天巡抚曹邦辅、提督操江史褒善查明倭寇从浙江流窜抢掠徽州、宁国、太平，直接进犯南京，又转而抢掠至苏州，对沿途剿灭倭寇的各地，以及诸臣的功过作出处理。失职者如下：新安卫指挥熊桐等四十六人，各自负有统兵巡捕的责任，却不能防御，应当追究治罪；宁国知府朱人器、徽州知府来有孚、太平知府任有龄应当罚治；旌德知县岑恕、南陵县丞郭惟翰、太平知事郭樟，地方受创极重，应当从重追究；芜湖知县潘铨、宁国通判周尚忠、应天推官罗节卿、泾县知县丘时庸，提出损失情况，也应一并追究。有功者如下：徽州把持朱顶鹤等为国战死，应当犒劳抚恤；至于芜湖县丞陈一道奋力抗战悍贼，他的义勇部属陈子义替祖父挡刀，都应各自赠予一个内外职衔和冠带。《明世宗实录》卷四百三十

译1333　程次公孝顺友爱，恭敬节俭，性情端正诚实，答应别人的事一定看重信用。他起初学习儒业，学业有成后离开儒业改做商人。乡里的风俗轻视儒业而重视经商，程次公却独自喜爱儒学，各位儒生争相仰慕依附他；他有商人的名声，却有儒者的品行。族中商人追逐十分之一的利润，务求侵吞牟利，把用奸诈致富当作能干。各个贫民向程次公借钱，他只按十分之一取息，从不侵吞牟利。假如贫困无力偿还利息，程次公只收回本金，废除借据，贫民归附他，如流水一般；他的借贷事业也更加兴盛。他曾经在桐乡经商，恰逢倭寇大举来犯，阮中丞鹗守护桐乡城。倭寇把城包围了好几层，城中粮食断绝，早晚将要陷落。程次公首先捐出千金，帮助补充军用物资，给士民作表率，最终保全了桐乡。城池能够保全，是程次公的力量。《太函集》卷十七《寿草市程次公六十寿序》1334　徐正，另名孟春，字一阳，居住在祁门华里。嘉靖年间，在淮泗经商。当时东南倭寇尚未平定，军队和差役往来频繁，淮泗处于交通要冲。徐正捐出八百金，以资助徭役费用；又独自修建广惠桥，以便利行旅。同治《祁门县志》卷三十《人物·义行·补遗》1335　公讳忠浩，字养直，姓汪，东泉是他的别号。嘉靖乙卯年，倭夷突然作乱，有司招募百姓出粮修筑城郭，以防意外，老人立即应募，毫不推辞。又命人购买废弃申明亭的地基，老人不仅以高价将钱交给公家，又割出自己的土地补足废亭的地基。于是有司嘉奖他的义举，为他向上级申报，在他家门上悬匾题为“宪台奖义”，于是全家一室之人也都因此增光。《汪氏统宗谱》卷三十一《行状》1336　歙商吴公，字烈夫。倭奴突然作乱，县令史君认为旧城狭窄，于是营建新城来扩大城防，吴公欣然参加这项义举。《丰南志》第五册《存节公状》

译1337　王翠翘，临清人。幼年被卖入倡家，冒用马姓，假母称她为翘儿。她容貌美丽，性情聪慧。被带到江南后，教她唱吴俞歌，她便擅长吴俞歌；教她弹胡琵琶，她便擅长弹胡琵琶。她吹箫唱曲，声音清亮悠扬；手执拍板放声歌唱，往往使满座宾客倾倒。在平康里中，翘儿名声很大。然而翘儿性情高雅淡泊，只是颇为自得，并不擅长涂脂抹粉、倚门卖笑的伎俩。遇到大腹便便的商人和粗俗而有钱的人，她便用眼睛嘲笑，不给一点顾盼和温语。因此假母每天都愤怒地鞭打辱骂她。恰逢有个少年暗中给翘儿钱，设法使她脱离假母，自己迁居嘉兴，改名王翠翘。当时歙县人罗龙文很有钱，喜好侠义交游、结交宾客，同翠翘交好最久，同时又亲近小妓绿珠。越人徐海为人狡猾轻佻，贫穷无赖，正被赌徒逼迫，独自闯入翠翘家，藏伏起来，不敢白天见人。罗龙文把他当作壮士，倾身同他结交，挽臂痛饮，又把自己亲近的绿珠推给他陪寝，徐海也不推辞。酒喝到兴浓耳热时，徐海挽起衣袖，拿着酒杯，贴在罗龙文耳边说：“这里不过是一片不能让我们得意的地方，大丈夫怎么能郁郁不得志地长期居于人下呢！您应当努力，我也要从此离开了。” “将来如果富贵了，不要忘记彼此。”于是慷慨悲歌。住了几天，便告别离去。徐海原是杭州虎跑寺的僧人，就是所谓的明山和尚。过了不久，徐海加入倭寇，成为船主，在海上拥有强大的兵力，多次侵犯江南。嘉靖三十五年，他把巡抚阮鹗围困在桐乡，翠翘、绿珠都被掳去。徐海一见翠翘又惊又喜，命她弹胡琵琶助酒，越来越宠爱她，称她为夫人，并斥令各位姬妾向她跪拜。翠翘既然受到无比骄纵的宠爱，凡是军事机密，都让她参与知晓。翠翘表面上装作亲近，暗中其实希望他覆灭失败，盼望回到本国养老，眼泪常常浸湿眼睫，流满面颊。恰逢总督胡宗宪在浙江开府。他善于用兵，计谋很多，想招降徐海，杀掉麻叶、陈东，并离散王直的党羽，于是派华老人带着檄文招降。徐海大怒，把华老人捆绑起来，准备杀掉。翠翘对徐海说：“今天的事情，生杀大权在您手中；投降与否，和来使有什么关系？”徐海于是解开他的捆绑，给他金钱遣送回去。华老人回来后，告诉胡宗宪说：“贼寇气势正盛，暂时还不能图谋他。不过我观察徐海所宠爱的王夫人，她左右观望，怀有异心，也许可以借助她来歼灭贼寇。” 罗龙文暗中听到这番话，想到自己同翠翘旧日交好，心中欢喜，于是通过幕府上客、山阴人徐渭，引荐自己去见胡宗宪。胡宗宪因同乡关系，走下台阶迎接作揖，说：“您也有意求取功名富贵吗？我现在就任用您。”同他交谈后十分高兴。于是罗龙文接受指示前往徐海营中，穿上往日任侠时的衣冠，投递名帖拜见徐海。徐海立即把他请入厅堂，让他坐上座，摆酒招待，握着罗龙文的手说：“您远涉江湖，是替胡公来做说客的吗？”罗龙文笑道：“不是替胡公做说客，而是替故人做忠臣！王直已经派儿子来表示归顺，故人如果不趁此时解除甲胄、停止用兵，将来必定成为俘虏。”徐海惊愕地说：“姑且放下这件事，先同故人喝酒。”锦绣歌舞、音乐宴饮，极尽豪华奢侈，俨然把自己当成了当时得志的大夫。酒喝到一半，徐海把王夫人和绿珠带出来给罗龙文相见，罗龙文改换神色，以礼相待；宴饮极尽欢娱，却不谈私事。翠翘一向了解罗龙文的豪侠，于是劝徐海派人同往督府输诚投降，解除对桐乡的包围。胡宗宪很高兴，采纳罗龙文的计策，更加购买金珠宝玉暗中贿赂翠翘。翠翘更加动心，日夜劝说徐海投降。徐海相信她，于是按照计策捆绑麻叶、陈东，同胡宗宪约定投降。到了桐乡城，徐海披甲戴胄进入城内。当时赵文华、阮鹗和胡宗宪并排坐在大堂上，徐海叩头谢罪，又向胡宗宪道谢。胡宗宪走下堂来抚摸他的头说：“朝廷现在赦免你，你不要再反叛。”厚加慰劳后让他出去。徐海出去后，看见官兵大批集结，心中颇为疑惧。胡宗宪仍然怜惜徐海，不想杀害投降者；但赵文华逼迫他，胡宗宪于是下令，命总兵俞大猷整顿军队进攻。恰逢大风，官军纵火，各军击鼓呐喊乘势进攻，贼军大败溃散，被全部歼灭。徐海仓皇投水，官军把他捞出后斩下首级。又把翠翘活着押送到军门。胡宗宪大宴参佐，命翠翘唱吴俞歌，向众人依次敬酒；各位参佐有的跪坐在席上，有的起身捧杯起舞，为胡宗宪祝寿。胡宗宪因醉酒大醉，神志昏乱，也横握长矛，挡着衣袖同翠儿戏闹。宴席混乱，于是停止饮酒。第二天，胡宗宪很为醉酒时的事情感到惭愧悔恨，便把翠翘赏给所招抚的永顺酋长。翠翘随永顺酋长离开后，到了钱塘江中，始终郁郁不乐，捶床叹息说：“明山待我深厚，我却用国家大事诱骗他，使他被杀；杀死一个酋长，又归属另一个酋长，我还有什么脸面活着呢！”她面向江潮长声号哭，极度悲痛，投水而死。《虞初新志》卷八《王翠翘传》按：《王翠翘传》又见于茅坤《纪剿除徐海本末》、许承尧《歙事闲谭》等书，只是文字略有删略。索引：263　337　883　1202　1230 第七章　徽商与学术文化 第一节　经商而喜爱儒学 1338　新都十个商人中有三个，一个儒者；总而言之，这是一个重视文献的地方。商人追求厚利，儒者追求高名。一个人如果一生从事儒业而没有成效，就会放松儒业而发展商业；等到亲身享受了经商的利益，替子孙打算时，宁可放松商业而发展儒业。一松一紧，交替使用；这样即使没有万钟俸禄，也有千辆马车的富贵，正如车毂转动、循环往复，哪里只是单纯地谋求厚利呢？可见他们选择事业是经过审慎考虑的。《太函集》卷五十二《海阳处士金仲翁配戴氏合葬墓志铭》1339　长江以南，新都以文物著称；当地风俗不是从事儒业，就是从事经商，交替进行，像轮流服役一样。《太函集》卷五十五《诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭》1340　我们徽州郡少有平原旷野，人们依山而居，商人向东向西在外经营，以求得生活所需。即使是经商的人，也都接近士人的风气。《戴震集》（上编）《文集》卷十二《戴节妇家传》