广东通志卷四十四

译疎源，字元流，南海人。任郡户曹，天性廉洁，家中贫穷，连饷银也常常不能按时送到。同舍郎的饷银先送到，叫他一起吃饭，疎源总是极力推辞。后来任尚书郎，熟悉历代旧例，受到九卿器重。旧友有人到他那里想送财物，疎源完全不予答复，临别时只同他诀别说：“您用言语玷污我，从此我同您绝交。”平时他总是拱手端坐，值夜班时，即使严寒也只裹着破旧棉絮，冻得发抖。属吏献给他皮衣，他坚决推却。他跟随司徒上书议论政事，触犯权贵，被废居家中，最后去世。黄豪，字子微，南海人。幼年好学，能通晓《论语》《毛诗》。二十岁时寄居广信，教授门徒。交趾部刺史举荐他为茂才。等到被征召到京师，授任外黄县令。他约束自己，生活俭朴，穿粗衣，吃蔬食。所得俸禄全都赏赐给贫民。凡是他审理裁决的案件，全县都称赞公平。当时邻郡发生蝗灾，唯独外黄没有蝗虫，年年多有丰收。流离迁徙的百姓全都归附到这里，全境治理得很好。以上是广州府。何丹，字伯张，正阳人【今英德】。汉成帝鸿嘉初年，乡里举荐他为茂才，任含洭县长，多次升迁至中散大夫。因直言触犯王莽，被调出任松滋县令。他慈祥和乐，把百姓视如子女，当地出现嘉禾一茎多穗的祥瑞。他去世时，士人百姓都悲伤悼念，葬在河西。每年六月二日，前来洒酒祭奠的人在道路上络绎不绝。他感动人心就是如此。以上是韶州府。梅鋗的祖先是越王勾践的后代，为躲避楚国逃到丹阳，改姓梅，周朝末年分散居住在沅水、湘水一带。秦国兼并六国后，越国又自称为王，于是越王越过零陵前往南海，梅鋗跟随他到达台岭，便在那里安家。梅鋗在水的正面筑城，奉越王居住，居民因此把台岭称为梅岭。秦朝末年天下大乱，番阳令吴芮很得江湖间百姓的拥护，号称番君，江中的亡命之徒都归附他。于是百粤反叛秦朝，推举杰出人物做首领，众人都认为梅鋗贤能，便推他为首领。梅鋗下令起兵，每户出一名壮士，由户将统领，合并编入胡害将军的队伍。作战时编成什伍，由队将统领，交给揺毋余将军指挥。将士接受命令后，便带领部众归附吴芮。梅鋗留下偏将庾胜兄弟在台岭屯兵防守。梅鋗见到吴芮，就劝他跟随沛公讨伐秦朝。吴芮派梅鋗率百粤军队去响应诸侯，行至南阳，遇到沛公，双方交谈十分投合。沛公于是同梅鋗一起攻打析县、郦县，使它们投降。胡害、毋余都任沛公都尉。跟随沛公攻破秦朝及项籍后，诸将认为吴芮率百粤军队跟随沛公进入关中，所以拥立吴芮为衡山王；梅鋗作为吴芮的将领，功劳最多，封十万户列侯，食邑台岭以南各县，称为台侯。汉高帝认为胡害、毋余两位都尉都因攻打项籍立有功劳，又封胡害为贳侯，毋余为海阳侯。后来吴芮迁封为长沙王，以忠诚谨慎著称，恩赏延续传给后代，这都是梅鋗匡正辅佐的力量。梅鋗的子孙大多迁居曲江、正阳，历代都有显贵人物；宋代进士梅鼎臣，大概就是他的后代。以上是南雄府。吴砀，字叔山，揭阳人。汉末被察举为孝廉，任安成长。孙权派吕岱夺取长沙郡，吴砀据守县城不服从。孙权派鲁肃进攻包围，吴砀突围离去，说：“我吴砀接受天子的命令任县长，只知道有汉朝，不知道有吴国。”后来孙权统有交州、广州，派步骘任交州刺史，也认为吴砀有义气，对他没有丝毫嫌隙；吴砀也不出仕。以上是潮州府。陈元，字长孙，广信人【今封川】。父亲陈钦研习《左氏春秋》，与刘歆同时，却另立名目，把自家的学说称为《陈氏春秋》，在当时很有声望。陈元年轻时继承父亲的学业，精心钻研，为这部书作训诂。因父亲的任职资格而被授任郎官。建武初年，陈元与桓谭、杜林、郑兴一起成为学者所尊崇的人。当时朝廷商议想设立《左氏传》博士，范升上奏说《左氏传》浅薄末流，不应设博士。陈元到宫阙上疏说：“陛下临朝处理政事，总是召集群臣讨论圣人之道，知道左丘明是最贤能的人，亲自受业于孔子，而《公羊传》《谷梁传》只是后世传闻，所以才下诏设立《左氏传》，广泛询问是否可行。如今议论的人沉溺于自己所学，玩守旧闻；它被随声附和者排斥，本来就是理所当然的。我私下看到博士范升等上奏议论《左氏春秋》不应设立，以及《太史公书》遗失、错漏之处，共四十五件。考察范升等人的说法，前后互相矛盾，全都是割裂短小文句，亵渎隐微辞意，把年份数字稍有差异就指为大错，把细小的脱漏就指为重大过失，专门挑剔瑕疵、寻找漏洞，掩盖它宏大美好的方面，这就是所谓小的辩说破坏正言，小的言辞破坏大道。”范升等人又说：“先帝不把《左氏传》作为经书，所以没有设置博士；后世君主应当沿袭这一做法。臣愚昧地认为，从前汉孝武帝喜好《公羊传》，卫太子喜好《谷梁传》，孝武帝曾下诏让太子学习《公羊传》，不许他学习《谷梁传》。孝宣皇帝在民间时，听说卫太子喜好《谷梁传》，于是独自学习它；等到即位后，在石渠阁讨论《谷梁氏》，这门学说从那时起直到今天仍与《公羊传》并存。这说明前代皇帝和后代皇帝各有自己的立法创制，不必互相沿袭。应当明确辨别黑白，建立《左氏传》的学官，解释先圣遗留下来的疑难，淘汰学者积累的迷惑，使后来的学者不再狐疑，天下就非常幸运了。”奏疏上呈后，皇帝把这件事交付讨论。范升又同陈元反复辩论，前后上奏十多次。皇帝最终设立《左氏传》学官。太常选博士四人，陈元列为第一。陈元因才学高超而著名，被司空李通征召到府中。当时大司农江冯上言，认为应命司隶校尉督察三公的事务，诏令下达三府。陈元上疏说：“臣听说，以臣为师的是帝王，以臣为宾客的是霸主。周文王忙到太阳偏西，周公恭敬地谦下求贤，不曾听说他们崇尚刺举，专门严密监察。陛下应当修明文王、武王的圣典，继承祖宗留下的美德，劳心礼敬卑下的士人，屈尊礼待贤者，实在不应让有关官署监察三公辅臣的名声。”皇帝采纳了他的意见。后来这些主张不能实行，陈元因病又年老，请求离职，最终死在家中。他的儿子陈坚卿，擅长文章。以上是肇庆府。李进，字子贤，高兴人【今化州】。家世本来是农民，唯独李进聪明颖悟，涉猎经史，努力耕作时常有一只鸡突然飞来，羽毛呈五彩，离去后没有人知道它到哪里去了，人们把它看作客鸡。这一年庄稼大丰收，李进补任郡功曹，多次升迁为骑都尉。永和二年，荆蛮反叛，李进任武陵太守，率兵前去讨伐，大败叛军，斩首数百级，其余全都投降归附。李进于是选拔将领和属吏，了解当地实情，采取和缓政策，在郡中任职九年。梁太后临朝，下诏增加他的俸秩为三千石，赏赐钱二十万。中平年间，他接替贾琮任交趾刺史，上奏请求按照中州的例制贡士。后来阮琴以茂才身份入仕，官至司隶校尉，交趾士人能够同中州士人一样参加选拔，确实是从李进开始的。他的子孙繁衍，分布在交州、广州，多有人做到高官。高兴人于是把客鸡当作祥瑞，和陈宝相提并论。以上是高州府。

译张重，字仲笃，合浦人。才思敏捷，酷爱学习，擅长词说，是岭南一带有声望的士人。刺史推举选拔他任日南郡从事，奉计簿入洛阳。汉明帝惊讶于他的相貌微小，问：“你是哪个郡的小吏？”张重高声回答：“我是日南的计吏，不是小吏。陛下想得到我的才能吗，还是只想衡量皮肤、估量肉体呢？”皇帝认为他的回答很好。正旦朝会时，皇帝又问：“日南郡是面向北方来观看太阳吗？”张重回答：“云中的金城，难道一定都名实相符吗？日南的太阳也同样从东方升起。至于当地气候温暖、日影向上，人们居住生活，随各自心意面向，东、西、南、北并没有固定的朝向。这就是所谓太阳所在的南方地域。”皇帝更加赞赏他，赏赐金帛。从此各郡上计入朝应对，张重都得到赏赐。后来官位显达。姚文式，合浦人，平素喜爱诵读，博通古今。建安年间被举荐为茂才，任交州治中。当时步骘任刺史，初次进入南海，观察土地形势，说：“这里确实是海岛中肥沃富饶的地方，适合建都。”于是询问尉佗过去的治所，别人都不知道，只有姚文式回答说：“尉佗过去作为治所，应当同番禺县治相连接。如今进城后，东南偏侧有水坑陵，城池倚在它上面，县人称它为番山县。番禺这个名称，或许就是番山之隅的意思。尉佗任南海尉时，拒守关隘，在番禺设置守备；他后来建都的地方归汉后，朝台筑在城东北三十里，那么尉佗的宫殿大概就在这里附近。”步骘登高望见了那个地方，于是修筑城郭，建立交州治所，安抚和睦百粤，于是地方终于安定聚集。这是姚文式的功劳。以上是廉州府。邓盛，字伯直，苍梧人【今罗定州】。入仕任秭归县令，听说母亲病重，便解下印绶离职而去。回到家时，母亲果然已经去世，他居丧期间极尽孝道。太尉马日磾赞许他的品行，服丧期满便征召他。起初入太尉府任主簿，不久任太尉属下各曹的掾属。当时彭城相左尚因贪赃获罪，三府掾属审查了一年多仍没有结案，便另选邓盛复查。邓盛到狱中后，让人给左尚洗沐，解除刑械，赐给坐席，然后对左尚说：“您受到国家的恩遇很重，如今所获罪名竟然这样。今天遇到君子，不能把您当作小人对待。”左尚感受到他的诚意，立即拿笔详细回答。时人说：“善于审理案件而能得以终结的，是皋陶一样的邓盛。”公卿以下都以礼相待并敬重他。以上是罗定州。吴霸，字子公，桂阳人【今阳山】。年轻时凭才干勇力任军中校官，镇守中宿洭浦关，曾抵御外侮到正阳，招抚流亡迁徙的百姓。百姓感念他的仁德，便把他驻守的山题名为吴山。后来调任广郁都尉，威名震动夜郎，升任牂牁太守。他为夜郎竹王立后，天子采纳他的请求，于是蛮夷边远地区全部服从。汉昭帝元凤五年秋，撤销象郡，把其地分别隶属郁林、牂牁二郡。吴霸一族中在桂阳的人想前往广郁享用肥沃田地，吴霸不允许，只命令他们开垦附近的土地，在番禺建屋居住。西部百姓佩服他不偏私。如今吴氏遍布岭南，都是他的后代。唐珍，字惠伯，桂阳人【今连州】。幼年听人讲书，就能记诵，人们称他为神童。长大后相貌奇伟，善于侍奉父母，天性恬淡寡欲。荆州刺史度尚非常称赞器重他。等到接受征召，多次升迁至太常。熹平二年秋，接替杨赐任司空。他曾上奏请求沿海设置烽堠和戍所，以防蛮夷盗寇。他的先世本来世居颍川，同族有中常侍唐衡以及左悺等人，暗中玩弄权势福祸。唐衡常常叫唐珍为弟弟，唐珍以此为耻，于是假装哑巴，不再开口说话。因病辞职回乡，在司空职位上仅一个月。光和二年去世，乡人建庙祭祀他，祈福禳灾常有应验，称为唐司空庙。以上是连州。忠烈。衡毅，苍梧人【今德庆】。他同郡人钱博都受到长沙太守吴巨的信任。建安末年，荆州牧刘表任赖恭为交州刺史，孙权也任步骘为交州刺史。吴巨赶走赖恭，赖恭逃往零陵。步骘将要到来时，派人告谕吴巨，吴巨同都督区景谋划，打算先接纳步骘再图谋杀害他。步骘知道了他们的阴谋，召二人来商议事务，立即将他们斩首示众。于是整治船只，集结两万兵力，顺流而下夺取南海。衡毅和钱博念及吴巨部下旧日的恩情，又认为步骘此次前来并非奉汉朝命令，于是起兵在苍梧高要险口迎击步骘。军队战败，衡毅投水而死，他的部下千人没有一个活着投降。钱博据守高凉，等到步骘奉召回军，才投降。以上是肇庆府。孝义。罗威，字德仁，番禺人。天性淳厚谨慎，幼年就懂得礼让。八岁丧父，悲哀得像成年人一样。侍奉母亲极为孝顺，勤劳服侍供养。寒夜里先用身体把席子暖热，母亲才就寝。他的操守高雅，口中从不说粗俗话。不去权贵之家，对妻子儿女也像对宾客一样礼敬。他耕种祖先留下的田地来供给自己。邻家的牛多次践踏他的庄稼，罗威多次割草，暗中送到牛主人家门口。牛主觉得奇怪，后来才知道是罗威所为，感念他的厚道，从此不忍心让牛再侵犯他的庄稼。他外出遇到老幼在路上背负东西，总是替他们承担。邑人受到感化，孝顺慈爱成为风俗。县令认为他的行为奇异，征召他署理门下史。罗威推辞不去，县令强迫他时，他便带着母亲逃到增城。县令离任后，他才回来。后来母亲去世，他服丧悲伤过度，身体瘦得只剩骨头，三年吃素。安葬母亲后，在墓旁搭庐居住，早晚悲哀哭泣，鹿停在他的身旁，驯服地绕行，像家畜一样。世人认为这是孝心感动万物所致。后来王僧孺任南海太守，下教求访贤士，其中说：“这里是三闾的深远土地，是百粤的旧都。孝是人的常道，于是有罗威；把唐颂的学业作为事业根本，于是有陈元、士燮。自古以来的高尚之士独自前行，彼此相望于险峻山岩之间；胸怀仁义，接续前代史迹。大概广州的贤人，正是从罗威这一类人开始的。”唐颂，字德雅，番禺人。唐颂以孝顺闻名。遭遇父母丧事时，悲伤得几乎伤害生命。到下葬时，亲自背土修筑坟墓，在墓旁结庐居住，早晚哭泣跳踊，捧水盥洗、进献膳食，像父母活着时一样侍奉。有甘露降在树上，持续了一个月；白鹿驯顺地来往，在他的庐舍附近寻找食物。人们都惊异不已。他的父母去世后，终身不穿纯色华采的衣服，不到祭祀时不吃酒肉。有时看见父母遗物，或经过父母生前游历过的地方，总是泪流不止。他的笃实行孝就是这样。有关部门察举他为孝廉，举荐他任布山县令。布山在郁林境内，百姓和獠人杂居，向来号称难以治理。唐颂用宽厚和顺的政策教化他们，挫服强横者，抚慰柔弱者，恩惠遍及鳏寡孤独。百姓感念他的仁德，没有人抗拒教化。去世后，百姓为他建立祠堂。南齐永明年间，范云任广州刺史，首先派使者祭祀孝子罗威和唐颂的墓。后来人们都祭祀他们。以上是广州府。

译丁茂，字仲虑，合浦人。幼年丧父而贫穷，勤劳服侍母亲，把孝道做到了极致。母亲去世后，他背土修筑坟墓，在旁边成行栽种松柏，白鹿在树下游走，驯顺得像家畜。交趾郡县争相传说这是孝心感应，丁茂终身穿着丧服。太守察举他为孝廉，他没有接受。官吏百姓都敬重他。当时苍梧有丁密，也因孝行显名。世人说丁氏家族多有大孝子。尹牙，字猛，德合浦人，凭才能入仕，任郡主簿。南阳人太守终宠把政事交给他处理。终宠常常忧愁不乐，尹牙询问原因。终宠说：“我父亲死在张太尉手里，深仇还没有报，只为此悲伤。”尹牙于是改换服装充作佣人，到宛陵伺机寻找张太尉的破绽，为终宠报仇。事情被发现后，天子惊异于他的才能，赦免而不追究【按：尹牙为太守报私仇，杀害朝廷重臣，属于刺客一类，是法律不能宽宥的人。但东汉后期风气往往有这种情况，所以此事流传至今，虽然记载下来却没有删去；不过也不能不加以辨析】。以上是廉州府。顿琦，字孝异，苍梧人【今罗定州】。母亲去世服丧时，他独自一人修筑坟墓，历经多年才完成，亲手栽种松柏，成排成行；悲伤毁损身体超过礼制规定。万物仿佛受到感动而有灵性：有飞来的野鸭、白鸠栖息在墓庐旁，看见别人就离开，看见顿琦却留下。南齐永明年间，范云派人祭祀顿琦和丁密的墓。丁密，字靖公，苍梧人。他性情清正耿介，不是家里织的布就不穿，不是自己耕种的蔬菜瓜果就不吃，别人馈赠的东西，即使极其微小也不接受。父亲去世后，他在墓旁筑庐守墓；有两只野鸭在丁密庐舍旁的小池中游玩，见到人便驯顺地伏下。后来母亲去世，他又筑庐守墓三年。他回到旧庐住了一夜，那两只野鸭又来到池中嬉戏。以上为罗定州。文苑。郭苍，字伯起，曲江人。他博学能文，被举荐为茂才，任荆州从事。汉灵帝熹平三年，太守周昕开通六泷，使船只通行便利，郡民歌颂此事。郭苍撰写铭文记载周昕的功勋，曲江县长区祉把铭文刻在泷上，至今还存在。以上为韶州府。隐逸。董正，字伯和，番禺人。他年轻时就有美好的资质，专心钻研经籍。十五岁时，通晓《毛诗》《三礼》《春秋》，于是凭学问和品行闻名。公府征召他，他都没有赴任。熹平末年，他常常仰观天象，总是掩面流泪、长声叹息。他天性高洁，虽贫寒也不忧戚，亲自耕作养活自己。有空便讲习《诗》《书》，陈述礼法，远近的人大多来同他交游。乡里有人稍有不善行为，必定相互告诫说：‘不知道伯和是否听见了？’有受到不平待遇的人，大多到董正这位正直的隐士那里去。南阳人车遂听说董正的美名，跋涉千里投奔他。董正与他志趣相同，恩情如同兄弟。过了几年，车遂病了，董正倾尽家产救济抚恤他。病重时，董正直呼车遂的字说：‘德阳君，还有什么事要托付给我吗？’车遂瞪着眼睛说：‘我将因死而连累您。’说完便断气了。董正在堂上为他停柩，把他当作兄弟的丧事一样对待，亲自送灵柩到南阳后返回。岭南出产的奇珍异货向来很多，番禺是都会，商人聚集，货物转运贸易，因此致富。又加上俚人、獠人混杂居住，风俗轻佻强悍，从来不知道学习。人们感念董正的清白，鄙俗的风气日渐改变。建安年间，董正去世，葬在番禺东面。众人替他刻碑，题写：‘有汉征士董君之墓。’ 经过墓旁的人一定扶轼致敬。晋隆和年间，南海太守袁宏追念他的风采，于是访求董氏后代，分条列举他的德行义举，上报朝廷。朝廷下诏表彰董氏门闾，禁止在墓地砍柴放牧。以上为广州府【汉代忠烈、孝义、文苑、隐逸共九人，人物传的标目多另见总记】。三国吴黄盖，南海人。孙权在位时，他被举荐为茂才，任日南太守。日南年年反叛，顽固得无法治理。黄盖想用法律约束他们，从此他们渐渐知道上下尊卑的分别，收敛手脚遵守法令。黄武四年冬，魏主曹丕到广陵，临江检阅军队。黄盖跟随大将军孙韶截击曹丕，曹丕惊慌逃走。后来改任始安太守，吏治有才干，治理的声誉开始显著。魏人唐咨逃避诛罚，渡海前来投降。孙权任命唐咨为将军，后来他因征讨南海、临贺的盗贼有功，将帅们多与他交往。黄盖把唐咨看作叛徒，始终不与他相见。他憎恶邪恶就是如此。太元年间去世。以上为广州府。孝义。李祖仁，合浦人，世代为郡中望族。他们兄弟十人共同居住在郡北的江边，侍奉双亲、治理家业，都慈爱孝顺、清廉谦让。吴五凤初年，交州把他们的事迹上报，诏令赐予三级爵位，免除其家赋役。郡人因此把这条江命名为慈廉江。以上为廉州府【三国吴孝义一人】。晋代王范，南海人。他喜爱读书，有鉴别和见识，州里乡党都敬重他。吴孙皓在位时，他闭门不出。郭马作乱，广州驱逐刺史徐旗，王范跟随徐旗避难。事情平定后，他以弹琴读书自娱。有司认为他的品行贤良，荐举征召他，他都推辞不去。晋平定吴国后，推行九品官人法，每州设置大小中正。刺史熊睦推荐州中人才，说德行充实、才干隆盛，没有谁超过王范，于是举荐他为秀才，并任命他为广州大中正。他选举人才，评定高下，都符合舆论。当时秘书丞、河内人司马彪曾撰写《九州春秋》，在当时广泛流行。王范阅读后，发现其中对岭南地区记载简略，于是搜集百粤典故写成一书，名为《交广春秋》。太康八年，他上表献书，订正叙述，内容完备而考核精确，众人见后都心悦诚服。从此他的名声震动京师。王范为人卓异不群，勤奋学习直到老年也不停止。《交广春秋》一向缺少修订记载，从王范才开始创作此书，交广地区的文献因此得以保存。陶延，字世赏，他的先祖世居丹阳；祖父陶基，字叔先，曾任交州刺史。当时南方人不懂礼义，陶基于是教他们婚姻的道理，训导他们父子之间的恩情，设置庠序、创办学校，全境都受到教化。他让侄子留居广州，陶延就在广州出生。陶延文武兼备，晋元帝时凭战功升任伏波将军，任陶侃的郎将。湘地盗贼杜▯诱使五溪蛮人进犯武昌，陶延率兵连夜赶赴巴陵，乘敌不备突然袭击，大败敌军。按功劳本应晋升官阶，但因患病去世，荆州人把他的灵柩送回广州。黄恭，字义仲，南海人。他从小恬静文雅，平日操守清正。刺史邓岱一见就器重他，选任为记室参军。他起草檄文声讨罪行，山越人震惧服从。调任封山县令，颇有治理才干，但这并非他的志向。州里考察孝廉，举荐他为佐著作郎。因父亲忧丧离职，服丧期满后不再出仕，教授门生，阐明圣贤经典。乡里推重他，征召他也不赴任。后来补任广州大中正，于是搜集整理王氏《交广春秋》，补充其中遗漏，以君臣、父子的伦理为重。后来又扩充写成《十三州记》。他的族侄黄整任平越司马，博学通达，擅长文章，有文集十卷。

译杨平，字伯衡，南海人。他年少时喜欢学习，笃守义行，精通孙武、吴起的兵法以及钤韬之术，没有不精通的。凭才干谋略任郡从事，历任荡寇校尉。穆帝永和五年，授任交州刺史、征西将军。桓温派督护滕畯率领交州、广州的军队讨伐林邑，林邑王范文被文所败。杨平亲自率兵迎接滕畯，重新运送粮食、整治军队进攻林邑。范文受伤而死，他的儿子佛继位。永和七年，杨平与滕畯再次进军寿泠浦，进入顿郎湖，讨伐佛。佛连续修筑营垒，绵延五十多里；杨平与滕畯奋力作战，大败佛军。佛派他的儿子反缚双手请罪，杨平与他订立盟约后返回。林邑从此不断进贡。朝廷下诏加授杨平为龙骧将军，封南陵县侯。以上为广州府。张鲂，字叔鱼，曲江人。他广泛涉猎经书传记，年轻时就以孝闻名。遇到旱灾和疫病时，他竭尽力量赈济抚恤乡里，乡民都感念他的恩德。晋明帝太宁初年，被举荐为孝廉。咸康年间，任含洭县令。任职三年，惠民政绩广泛施行，歌颂声充满县邑。关津夜间通行没有警报，白鹿成群游走，百姓捕获一只献上。于是张鲂修筑的县城以及城南山冈，都以白鹿命名。刺史巡行辖区来到这里，称赞他的政绩，以此勉励所属各县。诏令征召他为尚书郎。以上为韶州府。孝义。黄舒，东莞人。家境贫寒，他努力劳作来供养双亲。每次进献食物，即使盛夏也从未解下帽子和衣带。亲人有所指使，即使远在千里之外他也前往。父亲去世后，他悲痛惶急，仿佛不想活下去。亲自背土筑坟，结庐并借草苫居住在深山野外。周围没有人，豺狼在旁边嗥叫，黄舒却安然处之。每到寒夜，他便号哭，声音传出林莽，听到的人都为之落泪。每天只进一盂稀粥，时间久了，形貌枯槁。人们劝他回去，他哭泣而不回答。守母丧时也这样。乡里人都说他是当今的曾参。因此把他的居处命名为参里，旁边的山也称为参里山。以上为广州府。隐逸。姚成甫，番禺人。他幼年聪颖悟性高，以学问著称。服父丧时，因悲哀过度损伤身体而成病。长大后，州里征召他任长史，他不赴任。他性情喜爱山水，不被尘世罗网所牵累。吴刺史陆印引泉水开成甘溪，后来逐渐淤塞干涸，姚成甫又疏浚它，郡中因此享受到水利。晋咸安年间，他在菖蒲涧采菊，有位老人教他服食菖蒲，说：‘这是安期生服食过的东西，可以使人记忆衰老之事。’姚成甫依言服用，身体感觉轻快强健。于是他在溪边筑屋居住，年年受到征召，他都不去。人们推重他的义行，他八十多岁时去世。以上为广州府【晋代孝义、隐逸共二人】。宋代阮谦之，徐闻人。家族本来是陈留人，曾祖父阮放任交州刺史。阮放留有一个儿子居住在擎雷水边。后来阮谦之任郡功曹，升任奋威将军。元嘉初年，跟随军队征讨林邑，林邑王大败。阮谦之整军而回。他的子孙多居住在遂溪，至今还有阮家村。以上为雷州府。孝义。周灵甫，增城人，有很大的力气，精通武艺，慷慨而好行义举，官至南江督护。广州刺史孔黙之非常喜爱他，孔黙之的儿子熙先也与灵甫友善。元嘉年间，熙先带周灵甫到建康，向朝廷推荐他，灵甫得以任官，屡次升迁至伏波将军。后来熙先谋反，拿六十万钱让灵甫在广州召集军队。灵甫知道这件事后劝谏，熙先不听，于是长久离开而不返回。熙先不久被擒，灵甫听说后，把别人给他的全部钱财都散发给贫民，并对人说：‘辜负别人的托付，是不守信；败坏别人的事情，是不忠。既失去忠与信，我还有什么脸面做人！’于是扼住喉咙自杀。以上为广州府。邓鲁，字约子，桂阳人【今连山】。他幼年就有极深的天性孝行，刚满四岁时，父亲邓思露将要远行戍守，呼唤邓鲁说：‘我要走了，归期没有一定。’邓鲁应声哭拜，诀别的情状如同成年人。世人因此称他为孝童。一年多后，他因病去世；一天晚上苏醒，梦见有人对他说：‘上帝怜悯你年幼丧父，特意宽宥你。’邓鲁内心震动，日夜祈祷。不久讣告果然送到；到下葬时，他哭泣超过常情，听到的人都为之悲伤。宋元徽年间，任郡中小吏。恰逢馆阁遭火灾，诏令各郡国把民间收藏的书籍全部上报。郡里派邓鲁进献这些书，皇帝认为他有功于挽救散失的典籍，赏赐金帛。适逢本郡太守职位空缺，诏令让邓鲁补任。任郡期间，他审理裁决事务如流水般迅速，修筑城池、桥梁道路从未停息，但规划经营很有方略，百姓并不认为受到扰害。齐永明年间去世，追赠司徒。百姓思念他的恩德，建庙祭祀他。以上为连州。隐逸。卢度，字孝章，清远人。他性情聪颖，精通《老子》和《周易》，熟悉兵法。曾跟随张永进攻魏国，对张永说：‘魏人所依仗的只是淮水，我们用轻装部队擒获他们的游骑，并且多张旗帜作为疑兵，他们一定不敢渡水，我们便可乘机在上游攻击他们。’张永不能采用，结果被魏军击败。魏军追赶很急，前面又被淮水阻挡，卢度默默发誓说：‘如果能够逃脱，以后我再也不杀生。’一会儿看见两面盾牌漂来，借此渡过淮水，回来后隐居三顾山，鸟兽都跟随他。有一夜鹿撞坏了他的墙，卢度说：‘你弄坏了我的墙。’鹿应声离去。池中的鱼都有名字，呼唤它们便依次来吃食。他预先知道死期将至，便同亲友告别。齐永明末年去世。他曾在金芝岩休息，那里留有一块枕石，乡人把它看作卢公睡卧之处。以上为广州府【宋代孝义、隐逸共三人】。齐代区金，字南贵，南海人。宋孝建末年，客居揭阳。齐武帝还在潜邸时，起兵征讨豫章，盗贼以区金为首领；齐武帝让他跟随大将前去平定。到金陵后，区金侍奉齐高帝。齐高帝受禅后，任用区金为右武卫校尉，屡次升迁至尹州刺史。他的儿子区颖也因恩荫授任宁州刺史，区颖的儿子区伯虎任新州刺史。三代都出任刺史，是岭南地区的盛事。程旼，程乡人。他诚恳质朴，不事修饰，性情喜爱读书，不羡慕荣华显达。一向以忠信结交他人，人们都佩服他的品行。有人遇到不平之事，总是到程旼那里评断，双方都心满意足地返回。甚至有人远远望见他的住宅，就立即停步自我责备。他有陈太丘那样的遗风。程旼生于南齐，历经梁、陈直到隋朝。开皇年间，九十多岁才去世。后人思念他的德行，把他的里命名为程乡，后来县也因此得名。程旼有两个儿子：长子程松，字伯材，侍奉父母最为孝顺谨慎，整天和颜悦色，从不疾言厉色，隐居而不接受荐举征召；次子程杉，字仲材。开皇年间，以学问被征召，历任弘农郡守。遭父丧后，葬父完毕便弃官，隐遁到攸邑的灵谷。他曾端坐不动，开口说话往往能预知人的祸福。乡民每逢旱涝，便前往拜祷，他答应的事情总能应验。后来活到一百多岁去世，人们便说他羽化成仙，称为真人。以上为潮州府。

译张岊，字彦高，封川人，被举荐为秀才，起初任晋兴县令，很有吏治才干，屡次升迁为安昌郡守，在齐朝任左将军。齐明帝建武初年，因平定盗贼有功任司空，位极三台，仍谦恭有礼，尊重士人，常常建议清理狱讼，皇帝采纳了他的意见。萧谌等人获罪时，张岊进谏，皇帝没有听从，于是请求出任郢州刺史，随即授骠骑大将军、郢州刺史，仍加司空。张岊于是弃官学道，进入长沙温泉山，人们因此把那座山称为司空山。以上为肇庆府。梁代覃元先，起初名叫无名，南海人，勇猛有力，擅长骑射。齐朝末年各地反叛者四起，覃元先训练军队保卫乡邦，占据番禺。梁武帝受禅后，庆州刺史李坚派人劝说他归降，覃元先于是归梁，李坚由任孝恭接替。任孝恭写信说：‘从前陆贾奉使出行，平定南越，凭此结交知己；司马相如身披绣衣，沟通夜郎险远之地。因此这些事在往昔典籍中传为美谈，在碑刻文字中流芳。您是南方的显赫家族、岭外的豪门，借此获得的声誉深厚，流传的美名也由来已久。只是道路遥远，想谈论平生却没有机会相见；江山阻隔，举杯饮酒又因何由？只能空自思念您的神魂，徒然在梦中劳神。我家世代承受威仪，门第铭刻钟鼎，手持兵器驰骋海岳，推举和统率数千人。及至我虽无才，却兼有文武资质，蒙受皇帝厚恩未曾衰减，奉命担当边地重任，旌旗所到之处，确实是宣扬皇帝的仁慈恩造。您治理一方，共同侍奉国家，进退行止的适宜，实在要仰赖您的高明筹算。’覃元先收到信后，立即到朝廷投降。高祖召见他，对他说：‘您应当建立功业，名声流传不朽，怎么能叫无名呢？’于是改用现在的名字，授任东宁州刺史。在任时屡立战功，加授云麾将军。侯景反叛，覃元先与宾化侯萧云共同讨伐，擒获并斩杀贼将，所向无敌。恰逢覃元先在军中去世，萧云便逃回去了。冯融，番禺人，是北燕主冯弘的后裔。冯弘被魏军击败，逃到高丽，派他的儿子冯业率三百人渡海投奔晋朝，于是留居番禺。冯融是冯业的孙子，世代任罗州刺史。冯融能用礼义、威望和信用镇服当地风俗，又提拔引进有文才的人，士人互相作诗歌颂，蛮人也受到教化。蕉荔之乡每天都能听到弦歌诵读声。他每次巡行辖区所到之处，蛮族首领焚香备乐，远远望见他的双旌便拜迎，前后相望不绝。他总是告诫部下说：‘冯都老来了，不要做坏事，以免招致罪罚。’‘都老’也是官长的意思。从此溪峒之间数十年安于樵采耕作，不遭受兵戈之祸。起初冯融到任时，虽然冯氏三代担任守牧官，但毕竟是外乡寄居者，号令不能推行。于是他让儿子、高凉太守冯宝娶郡中大姓冼氏之女，俚人这才开始相继接受约束。冯融去世后，郡人思念他的恩德，祭祀他。隋初平定陈朝，岭南人共同推举冼氏为首领。冯宝的儿子任阳春太守，曾有抗拒欧阳纥的功劳。冯氏族孙冼士翽，任隋朝冈州刺史，入唐后屡次升官至右武卫将军。以上为广州府。张偲，曲江人，有很大的力气，智慧谋略超过常人。陈高祖入军讨伐侯景时，张偲与侯安都各率一千多人跟随他，击破蔡路养，杀死李迁仕。高祖与侯景在石头城西交战，张偲率铁骑冲击敌阵，大败侯景。梁元帝奉诏行使皇帝权力，授张偲为江州刺史。以上为韶州府。陈文玉，海康人。他出生时就聪明敏捷，这件事世代在他家流传。据说有人出猎得到一枚巨大的蛋，认为奇异，便把它放在庭院中。忽然有一天雷声震动，蛋裂开，里面得到一个男孩，就是陈文玉。他广泛涉猎书籍传记，有才智，被荐举征召，任本州刺史。他精明地考察吏治，巡访境内，解除百姓疾苦，安抚聚集各峒落的獠蛮，他们相继输诚归附。梁武帝下玺书褒奖赏赐他。等到他去世，乡人建庙祭祀。宋神宗熙宁九年，封他为威德王。以上为雷州府。隐逸。廖冲，字清虚，桂阳人【今连州】。他以儒学闻名，被举荐为茂才，梁朝时任本郡主簿、西曹祭酒。当时梁武帝喜好儒学，招揽天下名士，廖冲也在其中；武帝曾命他作诗，对他大加赞赏。湘东王前往封国时，听说廖冲有文才，请求任用他为王国常侍，皇帝答应了。湘东王内心猜忌残忍，外表却浮华，喜欢谈论《老子》，但没人知道其中要旨。廖冲曾坐下讲说，提出无欲自静的道理来讽谏他。凡是湘东王的行为，廖冲多有规劝，于是日益被疏远冷落。大同三年，廖冲私下对亲近的人说：‘我该离开了，再不走，王将要给我穿赭色囚衣。’于是毅然辞去官职回乡，在静福山筑庐居住，寄托身迹于黄老之学，以炼丹服气为名，在水石之间吟诗眺望；猛虎和长蛇都驯顺地在他身旁游处，人们认为他已经得道。陈光大二年去世，享年九十七岁。好事者相传廖冲白日升天，把那地方称为仙翁坛。唐代刺史蒋防经过他居住的地方，替他撰写碑铭并刻石。山下有‘扪萝拨云，瞻仰不足’的感叹，人们称廖冲为扶桑公、陶隐居一类的人物。以上为连州【梁代隐逸二人】。陈侯安都，字师成，世代为曲江显姓。父亲陈文捍，历任州郡官职，以忠诚谨慎著称。安都精工隶书，善于弹琴，广泛涉猎书史，诗作清新秀丽。精通骑射，是乡里的豪杰。梁始兴内史萧子范征召他为主簿。陈高祖任始兴太守时，入京援救台城，安都招募骁勇之士跟随高祖，以击破侯景的功劳授猛烈将军，封富川县子。高祖谋划袭击王僧辨，安都率水军赶赴石头城，舍舟登岸，奔向城北，毁坏城墙上的女墙攻入城中。王僧辨没有察觉，高祖亲自率大军接应，于是擒获王僧辨。绍泰元年，高祖东征杜龛，安都留在台城守卫。徐嗣徽、任约等引齐军进入并占据石头城，安都率三百名甲士打开东西两侧的掖门迎战，大败齐军，贼军才退走。高祖到达后，命安都率水军截断贼军粮运，于是袭击并攻破徐嗣徽的营栅，徐嗣徽等十分恐惧，请求讲和后向北撤退。其余军队仍占据采石，高祖又派安都进攻，俘获了许多人。第二年春天，诏令安都率兵镇守梁山。齐军到湖熟，朝廷急召安都回来迎战；安都指挥十二名骑兵冲击敌阵，击破齐军，生擒开府乞伏无劳，刺杀其将东方老。

译安都又在龙尾与王敬宝交战，派堂弟陈晓和张纂冲击敌阵；陈晓被长矛刺中坠马，张纂战死。安都奔驰救援陈晓，斩杀十多个敌骑，夺回张纂的尸体后返回，接连作战都获胜。凭功劳封曲江郡公，仍督率水军从豫章出兵讨伐萧勃。恰逢周文育已经平定萧勃，只有萧勃的侄子萧孜和余孝顷还占据石头城，安都把他们的舰船几乎全部烧毁。周文育率水军，安都率步兵骑兵登岸，列阵交战，俘获斩杀很多敌人。萧孜开始投降，余孝顷逃回。凭功劳晋升镇北将军，加开府仪同三司，仍率军与周文育会师武昌，向西讨伐王琳。两位将领互不统属，部下失和，被王琳击败，都被擒获。安都到了湓城，贿赂守城者得以逃脱，回到都城后亲自前往认罪，诏令宽恕他。不久任都督南豫州诸军事，兼任刺史，讨伐余孝劢以及王琳部将曹庆、常众爱等，全部平定。回军到南皖时，高祖去世，安都拥立文帝即位，晋升司空，仍都督南徐州诸军事，击败王琳，讨平其余党，进封清远郡公，威名极重，群臣没有超过他的。遭父丧，朝廷征召他回京，为他举行发丧。不久起复任职，但他的母亲非常不愿离开故乡，诏令让安都的堂弟陈晓任东衡州刺史，幼子陈秘年仅九岁任始兴内史，并命他们留在乡里侍养母亲。安都改封桂阳郡公。留异占据东阳，安都又奉诏东征，从诸暨出发。永康年间，留异逃到桃枝岭，筑栅栏据守。安都亲自接战，被流箭射中，鲜血流到脚踝。他乘轿指挥军队，神态举止不变。正值水位上涨，安都建造楼船，使船高与留异城楼相等，发射砲石击碎敌军楼橹。留异脱身逃往晋安，安都收缴他的人员、马匹和铠甲兵器，整军返回。凭功劳加授侍中、大将军，累计增加食邑五千户。回镇后，官吏百姓到朝廷上表，请求立碑歌颂他的功劳，诏令准许。自从王琳平定后，安都的功劳日益增大，也逐渐骄傲自矜。他有宾客一千人，部下将帅大多违法。文帝对此深为怨恨，不久赐令他在西省自尽。皇帝念及他的功劳，没有加罪于他的妻子儿女。起初，高祖常同诸将谈论，各自称说功劳战绩。高祖告诫安都轻慢骄傲、放纵心志不是保全自身的道理，后来果然如高祖所说。长子陈敦早年去世。大建三年，高宗追封安都为陈集县侯，其子陈亶承袭爵位。安都的堂弟陈晓多次跟随安都征讨并立功，官至员外散骑常侍，封怀化县侯。以上为韶州府。谭瑱，始兴人，世代为郡中显姓。到谭瑱时，他颇读书，懂得大义，又有力气。侯景之乱时，他集合有智谋和勇力的人保卫州城乡邑，众人推举他为戍主。当时曲江人谭世远依附刺史萧勃，想让自己的族子谭瑱跟随他。谭瑱观察谭世远眼神举止反常，知道他一定会反叛，于是推辞说：‘我实在不是贤良宗族，恐怕给您带来羞耻。’后来萧勃果然被谭世远杀害。陈朝初年，谭瑱任直桂阳郡，随侯安都率外兵在桃枝岭击破留异，因功授假节、云旗将军。适逢陈宝应又在闽地反叛，留异归附了他。谭瑱率水军征讨，天嘉五年，在晋安俘获陈宝应，同时擒获留异押送京师，因功升任本郡太守。谭瑱的孙子谭诲任循州司马，女儿嫁给张九龄。以上为南雄府。文苑。刘删，字正简，南海人。他年少时笃志学习，有志向操守。州郡举荐他任谘议。侯景之乱时，侯官县令徐伯阳渡海来到广州，看见刘删所写的文章，感叹说：‘这是岭南以东的奇才啊！’后来徐伯阳任司空侯安都的记室，屡次推荐刘删的文才学问。太建初年，朝廷召他到京师，授临海王长史，他与记室张正见等人成为文章友伴。临海王对他十分礼遇，后来刘删死于任所。以上为广州府【陈代文苑一人】。隋代区泽，字伯仁，连州人。他年轻时就因学问品行受到乡里的敬重。连州靠近荆、衡一带，流徙之人很多；区泽把他们招集到家门，挑选有智谋勇力的人资助钱财，让他们经商，于是把他们编成什伍，乡里借此得到护卫。隋大业年间，改州为熙平郡，授区泽为郡守。当时盗贼蜂起，大江以南早晚都受到骚扰，区泽训练聚集骁勇壮士，扼守交通要道，边耕作边防守，蛮族盗寇不敢侵犯。当时邓文进保有广州、韶州二州，区泽只以使百姓生息为务，完全不与他交往。恰逢唐高祖取代隋朝，区泽举郡归附，荆州、岭南得以免遭兵祸，这是区泽的功劳。天下刚刚安定，区泽便闭门谢绝政事，不接受唐朝的官爵。评论推重他时，区世略也同样归附，授任本州刺史。以上为连州。忠烈。麦铁杖，始兴人。他年轻时雄健勇猛，奔跑能赶上快马，一天能走五百里，喜欢交游，重视信义，只从事捕鱼打猎，不经营家产。趁岭南多事之时，他聚集众人横行。陈大建年间，被广州刺史欧阳頠擒获，没入官府作为奴仆，分配去执掌皇帝车盖。后来又犯法应当处死，皇帝爱惜他的勇猛敏捷，告诫后释放了他。陈朝灭亡后进入隋朝，迁居清流县，跟随杨素南征，奉命渡江侦察贼军；第二次前往时被贼军擒获，贼军派三十名持兵器的士兵把他捆送到高智慧那里。到庱亭时，押送者怜悯他饥饿，解开绳索给他食物。麦铁杖夺剑杀死几乎所有押送者，割下他们的鼻子带回去。杨素非常惊奇。回军后，杨素上奏他的功劳，授仪同三司；后来因不识字而被罢免。开皇十六年，朝廷大臣称赞他骁勇善战，征召他到京师，授车骑将军，跟随杨素北征，晋升上开府。隋炀帝即位，汉王杨谅在并州起兵，麦铁杖又跟随杨素攻打他，每次作战都首先登城，因此晋升柱国，出任莱州刺史，不久转任汝南太守。他逐渐熟悉法令，群盗销声匿迹，升任右屯卫大将军。皇帝对他更加亲近，麦铁杖自认为承受恩宠深重，常常想着竭尽生命报效。到辽东战役时，他请求担当前锋，回头对医生吴景贤说：‘大丈夫的命运由上天决定，怎么能用艾炷灸额头、用瓜蒂吹鼻子，求岐黄之术不出差错，反而躺着死在儿女手中呢？’ 将要渡过辽水时，他对儿子说：‘我承受国家的恩德，今天就是我死的日子，只有忠和孝罢了，你们要努力。’等到桥还没有修成，距离东岸还有几十步，贼军大批到来，麦铁杖一跃登岸，与贼军奋力作战而死。武贲郎将钱士雄、孟金义也与他一同战死，身边没有一个人活着回来。皇帝为之流泪，追赠光德大夫、宿国公，谥号武烈。儿子麦孟才承袭爵位，授光禄大夫；麦仲才、麦季才都授正议大夫。麦孟才，字智棱，资质性情果敢刚烈。隋炀帝因为他的父亲为节义而死，对他恩赐特别优厚，授武贲郎将。江都发生变乱后，他慨然产生复仇的志向，计划在显福宫召集受过恩惠的旧部，邀击宇文化及。将要出发时，陈谦得知他的谋划，告发了变故，麦孟才与同党沈光一同遇害。以上为南雄府【隋代忠烈二人】。

译唐代苏妙，字观妙。他的先祖本是雍州武功人。父亲苏乂任京兆少尹，迁居南海。苏妙幼年奇异聪颖，读书通晓大义，屡次升官至泉州刺史，施行政绩惠民。他任职期间，行春门楼有白雀来筑巢；看见苏妙出来，每次都飞来聚集在他的车盖上。泉州百姓歌颂他。此前，苏乂因为父亲苏瓌、兄长苏颋世代身居高位，常常想到盛满之理，于是为两个儿子命名：长子名复，取‘万物并作，观其复’之意；小儿子名妙，取‘常无欲以观其妙’之意。苏妙兄弟都喜好道术，奉行老子之学，同时也修习儒家品行。其五世孙苏绍之最为知名。韦善道，字守约，南海人，世代为郡中显姓。韦善道博学能诗，却不喜欢拘泥于章句。年轻时任县吏，节度使张九章同他交谈后认为他奇异，便让他辅佐书记；他更加钻研古代典籍，终于通晓三礼，掌管帅府礼仪。任零陵县令时，遇到旱灾，百姓有的流离转徙成为盗贼，他打开粮仓赈济，于是境内安定。调任郴州太守时，有人争讼鹅的归属，他询问各自喂养的食物，甲说稻谷，乙说糠饭，便呵斥并将鹅留下。第二天查看鹅的粪便，发现其中有稻谷，便召甲来把鹅还给他，人们都佩服他的明察。兄弟争讼田地，他把田给了家中最小的弟弟，争讼者受到感悟，转而和睦相处。他有八个儿子，长子韦注隐遁不仕，在朝台山南面开园凿池。曾孙韦伭历代都不接受征召荐举，号称韦隐。居家排行第七的儿子韦▯考中进士，上表请求回家奉养父母。韦善道去世后，韦▯才出仕，官至象州刺史。李文孺，字文质，南海人。他年轻时以文辞著名，任番禺从事。元和年间，应湖南方面征召，路过乐昌，游览泐溪石室，众人推举他作记，他挥笔立即写成，景物情状全部集中其中，见到的人都心悦诚服。调任观察推官，遭父母丧而向东回乡。节度使孔戣非常器重他，请他任记室，每件事都周详地向他咨询。韩愈被贬为潮州刺史时，李文孺认为韩愈是著名儒者，潮州俸禄微薄，应当给予优厚礼遇，孔戣听从了他的意见，每月供给钱五十千。韩愈谦逊辞谢而不接受，当时舆论都称赞他们二人的贤德。后来李文孺在湖南任职，以侍御史身份充任节度判官，刚正严肃，从不稍有阿谀徇私。每当参加宴席有歌妓在场，他从未正眼看她们。海防小吏诬告百姓为盗，他便按诬告之罪惩处小吏，观察使争辩也未能改变。等到罢职归家时，家中徒有四壁，墙垣房屋都已破败剥落，只有图书可供玩赏而已。他的曾孙李休也博学高雅，有祖先的风致。卢宗回，字望渊，南海人。他勤学不倦，同舍学生看见他的文章，心生嫉妒，借其他事情殴打卢宗回。卢宗回退让道歉，安然不与他们计较，因此受到乡党敬重。元和十年考中进士，官至集贤校理。过了很久，听说父亲生病，便爽快地请求归家。卢宗回曾经寓居长安，写有题咏慈恩寺塔的诗，当时人们玩味诵读，十分喜爱，刻石流传。郑愚，番禺人，世代家境富裕，出行的随从全穿着华丽的绸衣，过着列鼎而食的生活。郑愚幼年聪颖，努力学习，曾作诗说：‘台山刚刚散去雾气，岐海正分开水流。渔浦传来飘荡的笛声，鸿逵上飞去的船扬起双翼。’诗中隐约有治理河川、济世的志向，有见识的人知道他具有宰辅之才。唐开成二年考中进士，脱去布衣后任秘书省校书郎，屡次升迁至尚书。咸通初年，任桂管观察使，所到之处都清廉明察，整治吏治弊病，全境肃然。咸通三年，岭南西道节度使蔡京苛刻残酷、滥施刑罚，被邕州军士驱逐，诏令让郑愚代替他。当地百姓饱受创伤，郑愚正忙于安抚慰问，无暇他顾，南诏便入侵，安南都护蔡袭告急。朝廷命令调发荆湖士卒二千人、桂管义兵三千人，到邕州接受郑愚节度指挥。但岭南东道上奏说蛮兵正决定进攻邕州，应先行保卫防守，不可迅速前往，于是朝廷命令郑愚分兵守御，而从各道调发的军队最终没有前进。蔡袭极力请求增兵，郑愚支撑了半年，邕州得以保全。朝廷督责他，郑愚于是自称儒生不能临阵制敌，请求改用武将。于是诏令义武节度使康承训代替郑愚，调发荆襄、洪、鄂四道军队一万人随行，赶紧前往救援蔡袭，但已经来不及了。康承训上奏说郑愚在镇守期间善于防御守备，朝廷这才知道他的功劳，于是征召他授任礼部侍郎。咸通八年，主持贡举。按照旧制，诗赋多以古人句子为题，士人因袭旧句写成篇章；当时正下诏让滇中子弟返回本国，郑愚便用此事命题考试，士人多停笔不能作答。放榜时，郑洪业作为第一名考中，舆论都称颂郑愚公正。黄巢平定后，广州残破，唐僖宗命郑愚出镇南海；因安抚治理有功，召回授任尚书右仆射。任职三年去世，没有儿子。郑愚镇守广州时，常在越王山修建亭子并撰写记文，今已失传。何鼎，他的先祖是曲江人，后来迁居番禺。他年轻时聪明颖悟，每天能记诵万言。大中初年考中进士，初次任官为著作郎，调任泷州司马，以才干著名。节度使李迢以礼相待并十分器重他，屡次升任容管经略使，他的政绩见于《名宦传》。何鼎精通星象历法，当时朱全忠强横叛逆、不肯臣服，何鼎告诫几个儿子说：‘你们千万谨慎，不要侍奉朱全忠。朱全忠凶暴，类似安禄山，势必将要篡位；那以后一定会给你们带来灾祸。晋国分野有王者之气，难道在河东吗？’何鼎去世后，事情全如他所说，几个儿子遵守他的训诫，都侍奉后唐庄宗。儿子何泽最为知名，另有传记。以上为广州府。张弘雅，是晋代司空张华的后裔。他的先祖世居范阳方城，随晋朝南迁。曾祖父张守礼任隋朝涂山丞，祖父张君政任韶州别驾，死于任所；父亲张子防因此留居曲江，任窦州司录参军。唐高宗显庆四年，岭南帅府举荐张弘雅参加明经科考试，帖经各题都考中第一，因此得以登第。岭南的风俗从此渐渐多有经学之士。弟弟张弘矩任洪州都督参军；张弘载任端州录事；张弘显任戎城县令。

译张九龄，字子寿，是张弘雅的堂侄。别驾张君政生张剡，张剡任县令时生张子胄，张子胄生索卢丞。张弘愈曾寄居南海，生下张九龄。张九龄出生那天晚上，他的母亲梦见九只仙鹤盘旋着从天空飞下，因此给他取名九龄。他幼年聪明敏捷，七岁就懂得写文章。服父丧时，悲哀过度损伤身体，庭院中的树忽然枝干相连，人们认为这是孝心感应所致。十三岁时，他写信给广州刺史王方庆，王方庆惊叹赞赏说：‘这是能够成就远大事业的人才。’恰逢张说被贬到岭南，张九龄一见他，便厚礼相待。二十岁时在乡里被举荐，考功郎沈佺期尤其对他激励奖掖。唐中宗景龙元年，考取进士第二名，授校书郎。唐玄宗在东宫时，选拔文学之士；张九龄以‘道侔伊吕’科考取高第，升任左拾遗。玄宗即位后，很久没有举行郊祀，张九龄上奏说：‘继承帝位的君主，首先应当重视郊祀，以报答所承受的天命。陛下继承圣明的基业，如今已经五年，却没有举行大报之礼，不能以此作为教训后世的榜样。’皇帝赞许并采纳了他的意见。不久升任左补阙。开元十年，升任司勋员外郎。张说担任宰相时，尤其亲近器重张九龄，称他为后起文人的第一人。不久升任中书舍人内供奉，封曲江男。皇帝封禅泰山时，张说大量引荐亲近的人以及录事、主书、摄官，使他们越级升至五品。张九龄当时负责起草诏书，对张说说：“官爵是天下共有的公器。如今登封大典施加恩泽，这是千载难逢的时机；如果清正之士不能沾受特殊恩典，而胥吏却独自滥受官服章绂，恐怕会使四方失望。”张说说：“事情已经决定了。”不久诏书颁出，玄宗任命御史中丞宇文融提出营田法，张说总是反对他。宇文融积累了不满，张九龄替他说情，张说不听。不久张说被宇文融等人诋毁，最终免不了获罪。张九龄也改任太常少卿，出任冀州刺史；后来以奉养母亲为由请求辞职，改任洪州都督，又调任桂州刺史，兼任岭南按察选补使，审决案件、考核人才，都十分公允恰当。起初张说主持集贤院时，曾推荐张九龄，说他可以充任皇帝的顾问。张说死后，皇帝想起他的话，召张九龄任秘书少监、集贤院学士。适逢皇帝要颁赐渤海王的诏书，负责起草的人不合皇帝心意，于是改让张九龄起草。诏书写成后，皇帝大为褒奖赏赐，提拔他为工部侍郎，主管起草诏令。皇帝曾对侍臣说：“张九龄的文章在本朝首屈一指，我一生都应以他为师；即使不能完全达到他的境界，至少也能学到一二分。他真是文坛中的元帅。”皇帝在勤政楼建造七宝山，座台高七尺，召集各位学士讲论经义、谈论政务，只有张九龄议论纵横、辞采飞扬，能够登上这座高台，当时舆论都称赞他。张九龄多次请求回乡奉养母亲，皇帝不许，便调任他的弟弟张九皋、张九章到岭南附近的地方任官，允许他们领取驿站供给，省得往来朝见。不久张九龄转任中书侍郎，因母亲去世离职，悲哀过度，身体瘦弱得衣服都支撑不住；有白鸠来筑巢，紫芝生长在座位旁边。开元二十一年冬，皇帝夺情起用他，任为中书侍郎、同平章事。他坚决辞让，皇帝很不高兴，说：“忠和孝本来就是一回事。服丧已经超过一年，为什么不奉诏？如今国家急需贤才，怎么能拘泥于常礼呢？”第二年，升任中书令，封始兴伯。当时正值天长节，百官上寿，大多进献珍奇异物，只有张九龄进献《千秋金鉴录》，详细陈述前代兴亡废立的规律，皇帝格外赞赏。适逢范阳节度使张守珪因斩杀可突干有功，皇帝想征召他任侍中。张九龄说：“宰相代替上天治理万物，只应授予贤能之人，怎么能把宰相职位用来赏功呢？”皇帝说：“只借给他这个名义，怎么样？”张九龄回答：“名位器物不能假借。”皇帝于是作罢。吏部侍郎李林甫善于谄媚而又狡猾，奏对称合皇帝心意，皇帝想任命他为宰相。张九龄说：“陛下任用李林甫为相，恐怕将来会成为国家的忧患。”皇帝不听。李林甫没有学术才能，嫉妒张九龄因文章和品行受到皇帝器重，于是引荐牛仙客任尚书，参与政事。张九龄坚持认为不可。不久皇帝想赐给牛仙客实封，张九龄又据理上奏，皇帝更加不高兴。第二天，李林甫进言说：“牛仙客是宰相之才，怎么能只做尚书呢？”皇帝决意任用牛仙客。张九龄已经触犯了皇帝的意旨，又担心被李林甫陷害，于是趁皇帝赐给他白羽扇之机，献上赋文自我比况；虽然得到皇帝优厚的答复，最终还是以尚书右丞的身份罢免政事职务，而牛仙客则拜为宰相，封陇西郡公。从此以后，朝廷士大夫大多只求保持俸禄、积累资历。适逢监察御史周子谅议论牛仙客，言辞中援引张九龄的奏书，皇帝大怒，杖责周子谅，将他流放到瀼州。张九龄曾推荐周子谅，因此获罪贬为荆州长史。开元二十八年春，他请求回乡到曲江扫墓。五月患病去世，享年六十八岁，追赠荆州大都督，谥号文献。张九龄的文章冠绝一时，敢于直言，有大臣的气节，天下人都称他为曲江公而不直呼其名。起初皇帝喜爱张九龄的学问品行，对他的言论无不听从，以特殊礼遇待他。等到他多次进献直言，皇帝表面上虽然称赞赏赐，内心其实已经嫌恶他。武惠妃谋划陷害太子瑛，张九龄竭力维护太子。安禄山起初以偏将校尉身份入朝奏事，气势骄横，张九龄已经知道他是会作乱的人。后来讨伐奚、契丹失败，张守珪把他戴上刑具押赴京师，张九龄在他的罪状上写道：“穰苴出兵，首先诛杀庄贾；孙武演习作战，尚且杀死宫中嫔妃。张守珪既然执法，安禄山不应免死。” 皇帝却曲法宽宥了安禄山。张九龄说：“安禄山丧师失利，不可不杀；况且已有反叛迹象却不诛杀他，必定会成为后患。”皇帝说：“你不要像王衍那样，因看错石勒而枉杀忠良。”最终仍没有听从。皇帝迁往蜀地时，想起张九龄当初的先见之明，流下眼泪，派使者祭祀他，并厚加抚恤他的家人。建中元年，唐德宗认为他的风范功烈值得称许，下诏褒美，追赠司徒，又派使者前往祭祀。《曲江集》流传于世，《金鉴录》已经失传。他的儿子张拯最为知名；他的后裔分散居住在荆州、闽地一带，直到今天仍然世代保持士大夫的身份，其他事迹详见《名臣传》。张九皋二十岁时因孝廉被荐举，历任五府按察使。哥哥张九龄请求解除宰相职务以奉养母亲，皇帝不许，便下诏改授张九皋为南康别驾，以便奉养母亲。不久母亲去世，兄弟二人都因悲哀过度而形销骨立；每次出行哭泣时，所养的狗也跟随哀号，乡里人都惊叹称异。服丧期满，授任殿中丞，升任尚书职方郎中。不久张九龄被贬为荆州长史，张九皋也被贬到外台任职，历任郡太守、山南东道采访处置使、岭南五府经略节度使，封南康郡开国公，食邑七百户。升任殿中监。天宝十四年死于西京，享年六十六岁，追赠广陵大都督府长史。他有十一个儿子：张捷，任端州刺史，后升为金吾参军；张防，任韶州刺史；张抗，任侍御史，能够直言进谏，捍卫建阳县令。张抗的儿子张仲方最为知名，其余事迹详见《名宦传》。

译张九章天性孝顺友爱。曾经泛海出行，他和兄弟乘坐不同的船，半夜风浪大作，漂泊不定，自以为兄弟都要淹死；到了第二天早晨，几人却都在津亭，而其他船只很少有能保存下来的，人们都认为这件事非常奇异。他最初任南海县令，屡次升任桂阳长史，和两个兄长一起为母亲服丧，都因悲哀过度而难以支撑，三年服丧期间始终如一地哀悼思慕。起用后历任温州、吉州、曹州三州刺史，征召任鸿胪卿。天宝五年，调任岭南经略节度使，后来任义王府长史，奉命册封南海神为广利王。他的九个儿子中，张招任大理评事，张据任金华县令，张援任阳川主簿，张操任沂州司马，张采任雷州刺史；张宽、张洪、张廉、张靖都有古代循良官吏的风范，雷州人为张采在名宦祠中祭祀。幼弟张九宾，以及儿子张舍、张抚、张抃，都取得官籍，其余事迹详见《名宦传》。〔原文数字、纪年保留：一日〕 张拯因父亲张九龄的恩荫任伊阙县令，很有操行节义。安禄山攻陷京师后，派人到伊阙，授给张拯伪官，张拯拒绝使者说：“我是文献公的后代，怎么肯接受这种官职？不过一死罢了。”安禄山虽然残暴，因为张九龄的缘故，也没有加害他。叛贼被平定后，张拯升任太子赞善大夫。张拯的儿子张藏器任寿安县尉。张仲方字靖之，是张九皋的孙子，幼年聪慧俊秀。他父亲的朋友高郢认为他奇异，说：“这个孩子最终会成为国家的栋梁。”贞元年间，张仲方考中进士，又考取宏辞科，脱去布衣任集贤校理，因母亲去世离职。服丧期满后，起用补任秘书省正字，正值高郢拜任御史大夫，首先推荐张仲方为御史，升任员外郎。适逢吕温告发宰相李吉甫的隐秘罪行，张仲方因为是吕温推荐的人，被外放为全州刺史。李吉甫死后，召入任度支郎中。当时太常议定李吉甫的谥号，张仲方驳议此事，皇帝不高兴。适逢李吉甫的党羽加以诬陷，张仲方被贬为遂州司马，酌情移任复州，升任河东少尹。不久拜任郑州刺史。唐敬宗即位后，李程入朝为相，征召张仲方任谏议大夫。当时鄠县县令崔发侮辱小黄门，敬宗震怒，把他交给御史台审讯。元旦大赦天下，唯独不赦崔发，张仲方上奏说：“皇帝的鸿恩将要广布天下，为什么偏偏遗漏崔发？崔发也应当免死。”当时舆论称赞他。皇帝年幼，喜欢游玩嬉戏，下诏淮南节度使王播制造上巳节竞渡船三十艘，费用极其巨大。张仲方到延英殿当面进奏，皇帝命令减少为制造二十艘。皇帝又想巡幸华清宫，张仲方进谏，皇帝虽然没有听从，仍慰劳了他。太和初年，张仲方出任福建观察使。太和三年，入朝任太子宾客。太和五年，转任右散骑常侍。太和七年，李德裕辅政，张仲方出任太子宾客分司。不久李德裕罢相，皇帝又召张仲方任常侍。甘露之变的第二天，任命张仲方为京兆尹。当时参与谋划的人全都被杀，张仲方秘密记下他们的身份，后来诏令允许收葬，使遗骸没有散乱，这都是张仲方的功劳。他任职以后，不崇尚苛刻。宰相郑覃认为军校横行放纵，张仲方宽厚，不能制止，于是任用薛元赏为京兆尹，将张仲方外放为华州刺史。开成元年，入朝任秘书监，朝廷外部议论认为这是郑覃的党羽。李德裕排斥张仲方，郑覃担心牵涉朋党之罪，于是推荐张仲方任郎丞，唐文宗没有同意。张仲方屡次加官为银青光禄大夫、上柱国、曲江伯，食邑七百户。第二年去世，享年七十二岁，追赠礼部尚书，谥号成。张仲方坚定自守，很有祖先的遗风。自从驳议李吉甫谥号后，他被李德裕的党羽排斥，困顿失意而死，士林都为他惋惜。有文集三十卷。哥哥张仲端，任都昌县令；弟弟张仲孚，考中进士，任监察御史。张仲方把家迁到长安，他的五世孙国子祭酒张璘，又迁居蜀地。张仲方的十世孙张浚，在宋朝任宰相，封魏国公。张浚生张栻，张栻是当时著名的大儒。以上是韶州府。韦昌明，龙川人，喜欢学习，擅长词赋。长庆年间考中进士，曾上书宰相李逢吉，以协和恭敬、同心共事的道理责劝他，李逢吉称赞他。历任校书郎，转任秘书省清华美职。自吴郡张率以后，东南地区的士族后裔还没有人担任过这一职务。韦昌明沉迷于在麟署披阅文籍，习惯乘坐鹿车，最终因勤劳疲惫死于任上。以上是惠州府。赵德，海阳人。考中进士，沉静高雅，专心自守，通晓经书，能够写文章。他的论说排斥异端，尊奉孔氏。元和年间，韩愈任潮州刺史，设置乡校，发文请赵德代理海阳县尉，任衙推官，专门主管学校事务。潮州士人从此兴办学校。后来韩愈调任袁州，邀请赵德同往，赵德没有前去，韩愈作诗与他告别说：“在海水以南婆娑而行，簸弄明月之珠。”韩愈还拿出自己所作的文章，请赵德为之作序。世人称赵德为天水先生，配享韩愈庙。以上是潮州府。陈頵，端溪人。年轻时读书，秉持义理，通晓孙武、吴起的兵法。隋朝末年，冯盎在端溪调集军队，陈頵率众前往响应，被授为泷州刺史。他安抚治理有方，听取诉讼必定再三询问后才裁决，远近都称赞他公平。后来冯盎归附唐朝，陈頵也到了长安，参加宴享并接受赏赐，历任勤州、白州刺史。他晓谕峒人、俚人缴纳租税，违令者用金钱赎罪，升任奋武将军，后来去世。乡人在他居住的金林乡建祠祭祀他。何如瑛，新兴人。五世祖何言据有溪洞，任云浮镇将。父亲何游秦，寄居合浦，做采珠人。何如瑛排行最长，年少时失去父亲，能够自立自强，读兵书，擅长骑射。他跟随江右观察使李勉任折冲都尉，因平定盗贼有功升任左威将军，充任桂州防遏使。吕太一作乱时，他奋勇率先登城，擒获吕太一的副将，岭南地区于是平定。等到杨慎防代替李勉任岭南节度使，有人说何如瑛和罗州首领冯季康进入广州时，私下藏匿了许多货物珍宝，于是逮捕他们，搜查何如瑛家中得到珠宝，原来是他父亲何游秦遗留的。何如瑛和冯季康都被处死，观察使徐浩替二人申诉冤屈，唐代宗下诏褒奖追赠，并厚恤他们的家属。陈万言，封川人。乾符二年考中进士，任歙州刺史，周全体恤百姓的隐忧，能够折服豪强，当时被称为能干的官吏。晚年回到渔村隐居，于是刻苦写诗，人们都仰慕他。以上是肇庆府。

译冯盎字明达，高州良德人。他的先祖冯业，世系出自北燕，开始居住在番禺。曾祖父冯融，任罗州刺史；祖父冯宝，任高凉太守。冯氏世代掌管本郡，到冯盎已经三代了。隋仁寿初年，冯盎任宋康县令，来到京师，请求讨伐五州叛乱的獠人。隋帝下诏让左仆射杨素和他讨论贼人的形势。杨素认为他非同寻常，说：“没想到海边偏远之地竟有这样的人。”隋帝随即下诏让冯盎调发江岭地区的军队攻打贼人，平定了叛乱。因功拜任汉阳太守。跟随隋炀帝征伐辽东，升任左武卫大将军。隋朝灭亡后，冯盎逃回岭表。番禺、新兴的强悍盗贼高法澄、冼宝彻等劫掠杀害官吏，冯盎率兵击破他们，平定其余党羽。于是占有番禺、苍梧、朱厓等地，自称总管。有人劝他说：“您已经平定二十州，拓展土地数千里，请上表请求南越王的称号。”冯盎说：“我居住在越地已经五代，地方长官都出自我这一姓氏。子女和玉帛，我都有了。人生富贵像我这样已经很少见，我常常害怕辱没祖业，哪里敢自立为王呢？”武德五年，冯盎把所据之地归附唐朝。唐高祖授冯盎上柱国、高州总管，封吴国公。不久改封越国公，任命他的儿子冯智戴为春州刺史，冯智彧为东合州刺史。冯盎改封耿国公。贞观初年，有人告发冯盎谋反。唐太宗召右武卫将军兰謩讨伐他。魏征说：“天下刚刚平定，创伤还没有恢复；况且冯盎不应当在局势未定时侵略州县、动摇远方蛮夷。如今四海已经平定，他还为什么要反叛？用恩德怀柔他，冯盎一定会自己来朝。”太宗于是派使者向冯盎晓谕，冯盎派儿子冯智戴入朝侍奉。此时兰謩的军队已经出发，他想要趁机建立战功，嘱咐副将上奏说可以攻击冯盎。太宗不许，罢止了这次出兵。贞观五年，冯盎入朝，太宗设宴款待，赏赐非常丰厚。不久罗窦各峝的獠人叛乱，冯盎奉诏讨伐并平定了他们。冯盎善于治理，深得百姓欢心，死后追赠左骁卫大将军、荆州都督。儿子冯智戴勇敢而有谋略，能够安抚众人，使将士愿意为他效死，峝中各部首领都乐于归附他。冯智戴后来入朝，太宗以荣宠厚赐加以优待，授任卫尉少卿。太宗听说他善于用兵，指着云气问道：“下面有贼人，现在可以攻打吗？”冯智戴回答：“云气的形状像树，当前辰属金；金锐利而木柔弱，攻打他们可以取胜。”太宗认为他的回答奇特，升任他为左武卫将军，死后追赠洪州都督。冯盎在肇庆、高州一带的名宦祠中受祭祀。以上是高州府。宁纯字如和，钦江人。南海以西的溪洞地区，自汉、晋以来，宁氏一族最为强盛，世代担任俚人首领，蛮人、獠人都归附他们。宁纯年轻时机警敏捷，通晓章句，颇为擅长书法。父亲宁宣非常喜爱他。伯父宁猛力在陈文帝天嘉年间任安州刺史，强悍倔强，不肯宾服；他命宁宣治理大廉洞，自己居住在钦江。隋朝平定陈朝后，派侍郎何稠讨平桂州各地的蛮人。宁猛力害怕，于是通过何稠请求入朝，适逢病势加重，便允许何稠遣送他的儿子入朝侍奉。宁猛力死后，他的儿子宁长真归附隋朝，被授为鸿胪卿，而留下宁宣任合浦太守。唐武德初年，宁长真和宁宣都率领所据之地归附唐朝，下诏授宁长真为钦州都督。宁宣死后，以宁纯为越州刺史。宁纯善于安抚部众，招抚蔡龙洞的居民，开拓四境，请求设置为县。不久调任合州刺史。族侄宁道明继任越州刺史，被高州首领冯暄设计陷害，宁纯将他击退。贞观初年，宁长真和冯暄都去世。冯暄的弟弟冯盎反叛，想要进攻宁纯，宁纯关闭边境自行防守。唐朝派中庶子张元素前往镇抚，见到宁纯谨慎厚道、礼数周全，又用诗书教导他的族人，蛮俗逐渐受到教化，张元素极力称许他。后来宁纯死于任上。宁原悌是刺史宁纯的从孙。年轻时喜欢学习，武后永昌元年考中进士，以贤良之才应答策问。当时参加廷试的有一千多人，武后亲自擢拔张柬之为第一，宁原悌列第九。宁原悌从荒远边地出身，却取得上等名次，朝廷内外都感到惊异，授任校书郎，历任谏议大夫。唐睿宗景云二年，以西城、隆昌二位公主出家为女道士的费用，向天皇太后祈福，宁原悌上言：“先朝公主骄纵自满而招致祸患，后来收敛减损才得以保全；佛道以清静为根本。如今二位公主入道，将要为她们修建道观，不应过分修饰得崇高华丽，以免取用四方财物。”皇帝看后认为说得好。到唐玄宗朝，又以谏议大夫兼修国史，因性情刚直而触犯皇帝，离职后去世，葬在大墓山。皇帝下诏调发五府军队供给葬礼，在州城北面为他立祠，就是今天的谏议庙。姜神翊字祐之，钦州遵化人。他的先祖从天水迁到南海，到姜神翊任钦州参军时，才把籍贯登记为遵化。历次升任舒州刺史，修建皖山祠，建造西望楼。他施行政令严肃，淮南的盗贼不敢进入他的辖境。儿子姜挺因父亲任职的恩荫任盛唐县令，姜挺的儿子是姜公辅。姜公辅字德文，考中进士，补任校书郎，在应制策科中取得高等名次，授任右拾遗，召入翰林院任学士。姜公辅才华高、见识广，奏议详尽明白，唐德宗器重他。朱滔叛乱时，朱泚用蜡封书信取小路邀请他的兄长朱泚，信被马燧部下缴获；朱泚起初不知道，后来被召回京师。姜公辅请求皇帝诛杀朱泚，皇帝没有听从。不久泾原军队发生叛乱，皇帝仓促出逃，姜公辅说：“朱泚曾经统率泾原军，得到将士的拥护，不如追上去命令他随驾。如果群凶得到朱泚，一定会给国家留下祸患。”皇帝说：“已经来不及了。”于是继续出行。皇帝想驻留凤翔，倚靠张镒，姜公辅说：“张镒是文职官吏，他所统领的军队都是朱泚旧部；朱泚如果反叛，张镒的军队也将发生变乱，这不是万全之策。”不久张镒果然被部下杀死，皇帝又想起术士桑道茂的话，于是转移到奉天。有人说朱泚已经称帝，卢杞请求用全家百口担保朱泚不会反叛。不久伪诏送到，又听说群臣大多劝朱泚迎接皇帝车驾，于是下诏各道援军，距离城一舍时停下。姜公辅说：“王者如果不严整羽林禁卫，就无法提高皇帝的威严。如今禁军单薄，有备才能无患。假如朱泚奉迎皇帝，为什么要怕兵力多呢？”皇帝说：“说得好。”于是把各路军队全部接纳进来。不久朱泚的军队果然到来，于是提拔姜公辅为谏议大夫、同中书门下平章事。皇帝迁往山南，走到城固时，唐安公主在途中去世，皇帝下诏命令厚葬她，姜公辅进谏劝止。皇帝大怒，对翰林学士陆贽说：“唐安的葬礼，只命令建造佛塔，费用也非常大，哪里需要宰相来参与？姜公辅只是想宣扬我的过失，为自己博取名声罢了。”陆贽再三设法营救，也不能解除皇帝的怒气，于是姜公辅被罢为左庶子，又贬为泉州别驾。唐顺宗即位后，起用他任吉州刺史，但还没有赴任就去世了。唐宪宗时，追赠礼部尚书。以上是廉州府。

译陈集原，开阳乡人。祖父陈佛智，是岭表的部族首领，以孝义教导蛮地风俗。父亲陈龙树在唐朝任官，历任泷州、扶州、建州、万州、普州、南州、施州六州刺史，所到之处都能改善风俗，收敛奸邪，盗贼也销声匿迹。陈集原很有孝行，父亲生病时，他整天不吃饭；父亲去世时，他悲泣到吐血，在墓旁结庐守墓三年。家中的钱财、田地和住宅，全都让给兄弟，乡里人都敬重他。官至左豹韬卫将军，用兵有节制，屡次升任冠军大将军。儿子陈仁谦，官至银青光禄大夫、都知兵马使，以才能著称。祖孙四代都在乡贤祠中受到祭祀。以上是罗定州。何昌期，连山人。幼年强健敏捷，力气足以制服奔牛，孩子们都怕他。长大后，能够拉开二石弓，因此闻名。天宝十四年，朝廷下诏郡县征募武士，何昌期报名应募。郡守试验他的才能，认为奇异，于是把他编入主将帐下。当时贼将高秀嵓入侵河北，形势震动。何昌期当时任副将，和众人谋划说：“高秀嵓原是哥舒翰的部将，勇猛而有谋略；一旦列成阵势，就很难与他争锋，不如趁他还没有列阵时攻击。”于是大声呼喊冲入敌阵，贼兵纷纷溃散，最终击败了他们，高秀嵓退走。当时太平日久，士气松弛；安禄山叛乱后，各郡县望风溃逃。等到何昌期以勇敢激励诸将，众将相互说：“南方人羸弱，尚且能够这样，我们难道能处在他们之下吗？”于是争相奋勇效力。安禄山叛军的败亡，正是从高秀嵓战败开始的。有司上报他的功劳，皇帝非常赞赏，何昌期屡次升任千牛卫上将军，封宁国伯。何昌期不太读兵书，但能够凭忠义奋发、施展威武，气势压倒三军，军中称他为何十万，意思是说他的才能勇力足以抵挡十万人。李玉珪，连州人。年轻时便以义勇闻名。身高八尺五寸，手臂下垂超过膝盖，声音如洪钟。天宝年间发生战乱，他和何昌期一同应募出征，为国效力。后来任郭子仪的部将，郭子仪常常喜爱他的胆量和力量，曾把他安置在身边。平定安史之乱、收复两京，他也有功劳。他冲锋陷阵，所向无敌，人们都佩服他的勇敢。死后，乡人在当地建庙祭祀他。刘瞻字防之，祖先原本是彭城人，后来迁居桂阳。父亲刘景，任鄜坊从事。刘瞻相貌奇伟，能写文章，才思敏捷。大中元年考中进士，不久又考取博学宏词科，历任太常博士。执政刘瑑一向器重刘瞻，推荐他任翰林学士，历任承旨，出任河东节度使。咸通十一年，以中书侍郎、同中书门下平章事身份任宰相。当时同昌公主去世，唐懿宗把医官韩宗绍等人下狱，连同他们的亲属三百多人一并拘禁。刘瞻上疏营救，皇帝不高兴。他又和京兆尹温璋等人竭力争辩，皇帝大怒，当天赐诏罢免他，以检校刑部尚书、同平章事身份出任荆南节度使。路岩、韦保衡诬陷他与医官串通投毒，不久贬为防州刺史。翰林学士承旨郑畋起草制书，其中写道：“安置几亩房屋，仍然不是自己所有；拒绝四方的贿赂，只是害怕别人知道。”路岩大怒，对郑畋说：“你竟然是上表推荐刘相的人！”于是贬郑畋为梧州刺史。路岩等人仍不满意，查地图看见驩州距离长安一万里，于是又贬刘瞻为驩州司户参军，命李庾起草诋毁他的诏书，准备加以诛杀。天下人都认为刘瞻刚直清正，却遭到谗毁和冤屈。幽州节度使张公素上疏为他解脱，路岩等人才不敢加害。唐僖宗即位后，刘瞻调任康州、虢州二州刺史，召回任刑部尚书，又以中书侍郎、同平章事身份任宰相。他将要回到长安时，市民各自出钱雇请百戏艺人迎接他；刘瞻听说后，改走别的道路入城。任宰相三个月后去世，人们说是韦保衡、路岩一党的刘业用毒酒害死了他。据说刘瞻为人清廉正直，馈赠之物从不到门，所得俸禄都用来周济亲旧，家中不留储蓄。入相以后，住宅没有增添修饰，他始终保持清廉自守，毫无改变。儿子刘延赏，任右拾遗。以上是连州。忠烈。陈元光的先世世代居住在颍川，祖父陈洪任义安县丞，因而留居当地，成为揭阳人。父亲陈政凭武功任职于广州扬威府。陈元光通晓韬略和兵法，善于用兵，有父亲的遗风，屡次升任鹰扬卫将军。仪凤年间，崖山的强盗陈谦攻陷冈州岭，闽粤地区受到惊扰。陈元光随父亲出征戍守闽地，父亲死后，代替父亲任将领。潮州刺史常怀德非常倚重他。当时高士廉的孙子高琔承袭申国公爵位，被贬为循州司马。永隆二年，盗贼起兵攻打南海边境，高琔受命专门负责征讨，命陈元光率军进入潮州，砍伐山林、开通道路，暗中袭击贼军营垒，俘虏和斩获数以万计，岭表地区大体平定。军队返回漳州时，陈元光上奏请求设置漳州，说周代制度所称的七闽应当增加为八闽，皇帝下诏同意。命陈元光镇守安抚当地。过了很久，残余党羽又壮大起来，陈元光奋力作战而死。事情上报后，皇帝认为他的忠节奇异，追赠右豹韬卫大将军，下诏在漳浦建立庙宇。开元四年，追封颍川侯，下诏赐彤弓两张，以表彰他的功劳，谥号昭烈。以上是潮州府。孝义。敬元礼，番禺人，官至吉州参军。李福业曾经和桓彦范谋划复兴唐室，等到武三思掌权，桓彦范等人被杀，李福业被流放到广州。敬元礼一见到他，便很敬重他。不久武三思派人追捕，李福业逃到敬元礼家中藏匿，两人都因此获罪被判死刑。李福业将要受刑时，向敬元礼道谢，敬元礼说：“您困窘无路而来投奔我，我怎么忍心舍弃您呢？”见到这件事的人都为他的义行感叹佩服。韩澄字伯源，南海人。曾祖韩瑗，三原人，显庆年间任宰相。唐高宗立武昭仪为皇后，韩瑗竭力进谏，和褚遂良一起获罪。许敬宗、李义府又诬陷韩瑗谋反，韩瑗被贬到海南，死在那里。子孙于是迁居广州。韩澄在南海长大，曾经默默向浮罗山神祈祷，祈求报复世代的仇人。后来他以秀才身份被推荐，官至尚书兵部郎中。曾巡视到李义府墓地，私自挖出李义府的尸骨，用鞭子抽打，最终实现了自己的愿望。人们都认为他有义气。堂孙韩泰，元和年间官至漳州刺史。韩愈任袁州刺史时，推荐韩泰代替自己。邓承勋，南海人。积累学问后受到荐举，赴京跟随宰相刘瞻学习起草制诰。过了很久，考中乾符五年进士，任处州司马。等待选官期间居家，当时节度副使柳玭非常礼敬器重他，抄录他家的家法来教育子孙。适逢黄巢攻破广州，俘获节度使李迢，紧急追捕柳玭。邓承勋暗中用小船帮助柳玭渡过险境，柳玭因此免难。黄巢叛军平定后，邓承勋拜任江州刺史，因称病辞官归乡。以上是广州府。文苑。

译区册，南海人，世系出自区冶子之后。喜欢读书，操守高雅整饬，下笔写文章时，千百字连续涌出而不停，从郡守以下的人都看重他的文采。贞元十九年，韩愈被贬为阳山县令，区册冒险前往阳山拜韩愈为师，韩愈极力称许他。等到区册回乡探望父母，韩愈写文章为他送行，可见韩愈对他的看重。此时又有区弘，也曾在韩愈门下游学，韩愈的朋友张籍有送区弘南归的诗。另有贡士廖有方，曾和柳宗元讨论文章，柳宗元称他为诗人。邵谒，清远人，有人说他是翁源人。他博览群书，擅长吟咏，尤其精于古体诗。邵谒起初贫困卑微，任县吏；县令有客人到来，指使他支撑床榻，三次呼唤他都不答应。县令大怒，邵谒瞪着他说：“呸！官吏难道是供你支床的人吗？读书求取功名也容易做到，像你这样的大丈夫，怎么能低头做人家的奴役呢！”县令更加愤怒，邵谒便甩袖而出，拿刀割断自己的发髻，挂在门上用箭射着说：“如果求学不能成功，我就像这头发一样！”他在水中建造房屋，距离县城大约十里，平日里总是披着蓬乱的双髻，人们多嘲笑他。过了很久，他学业有成，被有关部门征召荐举，列入太学名籍。岭南诗人自张九龄以后，就称邵谒最为著名。然而他性情刚强，因此没有考中甲科；温庭筠认为他命运多舛、怀才不遇，于是替他刊刻所作诗文三十多篇，以彰显公道，后来邵谒刚脱去布衣任官便去世了。以上是广州府。刘轲字希仁，祖先原本是沛地人。天宝年间发生战乱时，祖父刘效带着全家进入湘地，到了曲江，便在此安家。刘轲童年时嗜好学习，各类书籍没有不阅读的。贞元年间，扶风人马植看到他的文章，感叹说：“这是韩愈一流的人物。”当时寿春人杨生寄居罗浮，讲授《春秋》，刘轲跟随他游学数年。元和初年，他离开罗浮，隐居在匡庐山，亲自耕作供养自己。曾经梦见一个书生向僧舍中的灵柩诉说，亡魂不得安宁，请求替他迁葬。刘轲寻访找到那具棺材，把他安葬。回到武溪后，梦见书生前来道谢，拿着三个鸡蛋让他吃。从此以后，刘轲的文学才华日益增进。韩愈南迁经过韶州，听说刘轲的事情，想为他记述此事，最终没有写成。刘轲所写的文章精深幽邃，追踪古代作者，闭门著书，有《三传指要》十五卷、《汉书古史》十卷、《黄中通理》三卷、《翼孟》三卷、《隋鉴》一卷、《三禅五革》一卷。后来他以韶州籍贯考中进士，历任史馆官员，曾经用《春秋》的条理贯通历代史书，删去冗余、补充缺漏，形成一家之言。马植向朝廷推荐他，称他的文章可以和韩愈、柳宗元齐名。屡次升任侍御史。以上是韶州府。莫宣卿字仲节，封川人。父亲莫让仁，有隐居而不求名的德行。莫宣卿幼年丧父，跟随母亲梁氏改嫁到开建，也随母亲改姓莫氏。他才智出众，被称为神童。曾和一群孩子在沙地上玩耍，题诗说：“我本是南山的凤凰，怎么能和凡鸟同群？”人们都认为他奇异。长大后，在麒麟山下建造书屋，奋发志向读书。大中五年，考中状元，授任台州别驾。因为母亲年老，请求归养。皇帝赐给他的乡里“锦衣”的称号。如今开建县金缕村有读书堂和片玉亭。岭南人考中天下第一名，从莫宣卿开始。他的族人莫休符，受到郑愚赏识，任融州刺史，代理主持春州政务，曾著《桂林风土记》。以上是肇庆府。隐逸。杨环，南海人，努力学习，擅长写诗，隐居罗浮。咸通末年考中进士。起初赴省试时，梦见登上高台锄草，得到玉麒麟。等到授任弘文馆校书郎，人们祝贺他说：“您担任这个职务，正是所谓的麟台、芸阁。”这才悟到梦的寓意。不久便拂衣归隐。怀德县令周繇和杨环交情很好，极力称许他。又有一位黄隐居，家住朝台，往来于罗浮，和杨环情同莫逆，每天以琴和酒自娱。当时人称他们为南滨三隐。张询字正言，南海人，家境贫寒却努力学习，擅长写诗，性情品行孤高纯洁，各种技艺都超群绝伦。流寓长安，以绘画自我排遣。擅长描绘吴中的山水，跟随唐僖宗来到蜀地。曾为昭觉寺僧人梦休在墙壁上绘制早晨、中午、傍晚三种景色，称为“三时山”。皇帝看见后，赞叹欣赏了整整一天，因此张询得以依托蜀地生活。后来王建占据蜀地，他的太子简王想把这幅画迁到东宫，于是打通墙壁、穿过横梁搬移，结果画面受损而不完整，只得作罢。以上是广州府。李谨防，端溪人。天祐元年考中进士，授任番禺县令。赴任时，船停泊在三洲。半夜月亮高悬，他作歌吟唱。有一位渔父驾船而来，长揖行礼，对他说：“听见您吟啸，知道您有观览国事的志向，想来您应当远离尘俗、寄身云林，以保全自然寿命。”说完便不见了。李谨防醒悟，于是隐居不再做官。以上是肇庆府。张鸿，连州人。唐天祐末年考中进士，后来隐居不出。所作诗歌清新精妙，著述很多，有文集十二卷。当时同郡的邵安石、黄匪躬、吴霭等人，也都以才华闻名，和张鸿互相抗衡。然而他们都以唐朝进士身份侍奉朱全忠，因此受到士人舆论的轻视，比起张鸿来都感到惭愧。以上是连州【唐代忠烈、孝义、文苑、隐逸四类共十二人】。五代后周的周杰，南海人。开成年间考中进士，任获嘉县尉，历任弘文馆校书郎。中和初年，唐僖宗在蜀地，周杰上书谈论天下治乱，升任水部员外郎。三次升迁后任司农少卿。周杰精通历法和计算，常认为大衍历的数值有误，于是推演发挥其中的方法，著《极衍》二十四篇，以探究天下的数理。当时天下正处于动乱，周杰根据天文进行占卜，认为只有岭南可以避难，于是派弟弟周鼎请求任封州录事参军。周杰在天复年间也弃官带着家人向南迁往岭表。刘隐一向听闻他的名声，常让他占候天文灾变。周杰自认为年老，曾经在朝廷任职，耻于凭星象历法侍奉僭伪政权，于是称病推辞不出。刘隐袭位后，强行起用他，命他主管司天监事务。刘隐于是询问国运长短，周杰用《易经》占筮，得到“比”卦变“复”卦，说：“卦中有两个土，土数生于五，成于十二；五个相连，用年数来说，应当是五百五十年。”刘隐大喜，赏赐非常丰厚。刘隐在梁贞明三年僭越称号，到宋开宝四年国家灭亡，只有五十五年。大概周杰是举出成数来避开灾祸罢了。后来升任太常少卿，去世时九十多岁。儿子周茂元，侍奉刘隐至司天少监，归宋后授任监丞，死于任上。

译孙克明，另有传记。何泽是周鼎的儿子，年轻时聪颖敏捷，喜欢学习，擅长写诗。考中进士，任洛阳县令。后唐庄宗喜爱打猎，多次践踏百姓的田地，何泽于是暗中伏身藏在草丛中，等庄宗来到时挡在马前，以死进谏。庄宗大笑，因此停止打猎，拜何泽为仓部郎中。后唐明宗时，他多次上书谈论政事，明宗下诏褒奖。明宗巡幸汴州，又想巡幸邺地，何泽伏在宫门下直切进谏，明宗称许他，拜为吏部郎中、史馆修撰。五代时期，百姓苦于随军征发，很多人借口亲属生病割下大腿肉，以此请求免除赋役；户部每年发放的免役符多得数不清，却又责令州县出钱制作免役纸。何泽上书指出其中弊端，明宗下诏全部停止户部制作免役纸，百姓因此得到便利。不久，他触犯当时的宰相赵凤，赵凤说他轻慢侮辱朝廷，何泽以太常少卿身份退休，当时已经七十岁。晋高祖即位后，召他任太常少卿，因病死于家中。简文防，南海人。幼年聪颖奇异，擅长写诗，性情耿直。南汉主刘防开设进士科，简文防考取第一名及第。历任尚书右丞。等到侍奉刘晟时，进谏劝止他的暴虐残酷。刘晟大怒，把他贬为正州刺史。简文防尽心办理民政，死于任上。他居住的里中有一口简状元井。后来伦文叙居住在这一带，也考中状元。钟允章，他的祖先是邕州人，后来迁居番禺。他博学多才，擅长写文章。南汉刘防占据广州后，设置科举取士，钟允章以进士及第，屡次升迁至中书舍人，尤其受到刘晟的知遇，诰敕、碑记等大多命他撰写。他游罗浮山时，应诏作诗，受到盛大褒奖，刘晟常称他有“倚马可待”的才华。后来授任工部郎中、知制诰，奉使到楚国求婚，楚国没有答应。当时马希广刚即位，马希萼在武陵起兵，钟允章回来后详细说明楚国可以进攻的形势，刘晟派巨象指挥使吴珣率军讨伐，攻克贺、桂、连、宜、严、梧、防七州；因为这项计议首先出自钟允章，赏赐多得无法计算。钟允章任傅刘晟的长子刘鋹，刘鋹继位后，因他是藩府旧日僚属，也很敬重他，提升为尚书左丞、参知政事。当时刘鋹淫逸嬉戏没有节制，把政事委托给宦官，女巫和宫婢结党作妖，扰乱政事。钟允章对此深恶痛绝，上疏请求诛杀扰乱法纪的人，刘鋹不能听从，群小都对他侧目而视，后来他被族诛。国人认为钟允章屡次忠诚耿直，都替他掩面流泪；然而侍奉的君主不贤，他遭此祸也就难免了。钟允章的弟弟钟有章，也以文学著称，历任翰林学士、中书舍人，先于他去世。以上是广州府。杨洞潜，字昭元，始兴人。他的先世从蜀地翻越山岭来到这里，于是定居下来。杨洞潜年轻时喜爱经史，具有治政谋略。刘隐推荐他试任大理评事、清海军和建武军节度判官。他曾替刘隐谋划防守，建议夺取湖南、容管以及岩继立的地区。杨洞潜建议广泛招揽中原士人，安置在幕府中，再选任为刺史，使他们宣扬政教，那么百姓就能得到福泽。刘岩听从了他的建议。当时楚王马殷与刘岩争夺岭南西道，刘岩多次交战都获胜，于是完全占有五管。因功上表任命杨洞潜为节度副使、御史中丞。梁主听说刘岩与楚国相攻，命右散骑常侍韦戬等前往调解。杨洞潜请求刘岩同楚国和亲，因此百粤地区得以休养生息。刘岩建立国家后，提升杨洞潜为兵部侍郎、同平章事；他推让给梁朝使者赵光裔，并把赵光裔以下的人降职。杨洞潜建立学校，开设科举，制定制度，岭海地区渐渐达到小康，这些都出自他的规划。赵光裔也出了很大力。后来刘岩任用将校、辅佐嗣子时，杨洞潜多次进谏而不被听从，于是托病辞职归乡，最终去世。以上是南雄府。邵安石，连州人。唐乾符三年考中进士，以诗歌著名。后来在梁朝任职，梁主督军驻扎在黄河边，晋人派使者送来一个匣子，假称里面是永和年间的重宝，必须由君主庄重肃敬地开启。邵安石请求让重囚来开锁，机关发动，箭便射穿了重囚的胸腹。梁主赞叹嘉许，提升他为右谏议大夫，并将他的乡里改名为邵南。吴霭，字廷俊，连州人。他的母亲曾在江边洗帛，碰到沉在水中的鲤鱼后便怀孕了。吴霭出生后，肩膀上长有肉鳞。七岁时就能作诗，曾吟咏野火，识者知道他是将来能显达的人才。唐光化三年考中进士，后来在梁朝任幕府官。开平三年，朝廷把他的乡里称为衣锦。黄损，字益之，连州人。年轻时隐居在静福山，积累学问，擅长诗赋。他自认为所学还不广博，于是遍游洞庭湖各处名胜，所到之处都题诗吟咏，并结交了许多名人。都官员外郎郑谷一见到他，就屡次称赞。黄损又曾著书三篇，论述修身治国的方法。梁龙德二年，他考中进士。回到广州时，刘防向他询问国事，对他很亲近信任。后来谋划攻取湖南各州，屡次升迁至尚书左仆射。刘防大兴宫室，用沉香雕刻成龙柱，务求工艺极其精巧，稍不如意就杀掉工匠。黄损极力进谏，以致触怒刘防，过了很久因病去世。他著有《桂香集》。他曾捐资修筑高良的邪陂，灌溉田地非常广泛，乡里百姓都依赖这项工程。以上是连州。忠烈。植廷晓，东莞人，任南汉将领。他看到刘鋹日益暴虐，便解除兵权离开。宋开宝三年，宋太祖派潘美率军讨伐南汉，击败李承渥，攻取韶州。刘鋹回头看众将，已经没有可以派遣的人，这才起用植廷晓为大将，统率六万军队，驻扎在马迳，抵御宋军。当时刘鋹听信宫中老妇的推荐，让她的养子郭崇岳担任招讨使，与植廷晓共同任事。郭崇岳没有谋略，只知道向鬼神祈祷。四年春，潘美攻克英州、雄州两州，推进到马迳寨，驻军双女山。植廷晓对郭崇岳说：“北军正乘席卷而来的势头，锋芒不可抵挡。我们的军队虽然人数众多，但都刚经历伤病和疲惫；如今若不赶快出兵迎战，也只能坐等承受他们的祸害了。”于是植廷晓率领前军，依水列阵，命郭崇岳在后面布阵。不久宋军渡水，植廷晓奋力作战却不能取胜，战死在阵中。以上是广州府。陆光图，四防人，祖父陆东升，是刘隐的副将，镇守端州。刘防建立国家后，陆光图屡次升迁至兵部侍郎。父亲陆昻，任桂州刺史、静江军节度使。陆光图出身华贵家族，读书明白大义，官做到阁门副使。刘鋹在位时，文武百官大多进入知内侍省，陆光图坚决请求出任外郡，于是出任郴州刺史。到郴州后，他体恤穷困百姓，招募整编士兵，郴州境内因此安宁，百姓称他为“陆父”。宋军前来讨伐时，陆光图派兵在骑田岭设置栅垒，正逢下雨水涨，黄溪水泛滥。宋将潘美到达后，顺流冲破栅垒，于是攻取郴州。陆光图与大将暨彦赟奋力作战，战败被擒，仍抗声辱骂宋军，始终不屈，二人都被杀死。他的子孙大多居住在端州。以上是肇庆府。文苑。

译陈拙，字用拙，因字用拙而闻名，连州人。年轻时学习礼乐，尤其擅长诗歌。唐天祐元年考中进士，授任著作郎，借用使节身份南归。皇帝下诏加授刘隐清海军节度使、同平章事，刘隐把陈拙留下任用。不久朱温篡位，改年号为开平。陈拙劝刘隐仍奉行天祐年号，刘隐认为他的义理很高，却不能采用，于是任命他为掌书记，代理观察推官。等到刘隐病重，陈拙撰写表章，请求由刘隐的弟弟、节度副使刘岩代理留后。刘隐去世，刘岩承袭职位，更加信任陈拙。陈拙奉使出访吴越，吴越王钱璆与他交谈，赞赏他善于专对，赏赐金帛。陈拙谦让辞谢，回去后把金帛献上。刘岩去世后，陈拙有诗集八卷，流传于世。他尤其精通音律，著《大唐正声琴籍》十卷，记载琴家关于琴操名称的论述，以及古代帝王、名士中善于弹琴者的事迹。古调没有可考的征音，仍然补入新的征音曲谱。石文德，连州人。年轻时立志求学，读过一遍便能记住。他二十岁左右阅读范□的《汉书》，摘出其中数百条瑕疵，为之辨析驳正。前辈见到后说：“公羊学派固守旧说，也不能超过他。”他一向不擅长草书隶书；关于诗歌格律，他从破箱子里得到几张晋人法帖。后来读到殷璠的《诗选》，长期临摹学习，终于超出同辈。石文德游历湘水、汉水之间，没有人知道他的名声。他在长沙租屋居住，遇到天防府学士、桂阳人刘昭禹，与他交谈后大受称许。适逢端午节，两人共同饮酒，石文德作《艾虎》长诗，铺陈绵延而奇特峻拔。刘昭禹惊叹说：“您是文苑中的雄杰。”并把这话告诉楚王马希范，使石文德得到掌管辞章的职务。当时秦夫人去世，马希范命朝廷内外有文学才能的人作挽歌。石文德诗中有“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”之句，马希范非常惊异，评定为同列第一。不久授任水部员外郎，并把他的乡里改为儒林乡，对他十分亲近敬重。一次在常春堂宴饮，马希范拿出玉杯，赏给作诗的人。李皋的诗先写成，得到玉杯；石文德随后献诗，诗写得更加完美，马希范又赏给他玉蟾滴。因此许多学士都嫉妒他的才能。不久他出任融州副使。马希范性情奢侈，营造宫室、征伐作战没有一天停止，向各州征取楩木、皮铠，动辄达到数千件。石文德上书恳切劝谏，马希范得到书信后大怒，刘昭禹设法营救他，这才免于责罚。不久文德也去世了。石文德性情刚正耿介，不肯苟同，有人责怪他说：“您刚愎方正，确实和您的姓一样。”石文德回答：“我宁可方正地做自己，也不愿圆滑地迎合您。况且您没看见石头上可以补天吗？这难道不足以用来攻玉吗？”世人认为这话很善于戏谑。孟宾于，字国仪，连州人。年轻时聪慧，努力学习从不懈怠。父亲因为家贫、兄弟又少，劝他停止求学，他不听。晋天福九年考中进士，后来在湖南、江南任职，历任水部郎中。孟宾于擅长诗歌，具有盛唐诗歌的风致。工部侍郎李若虚任沅湘观察使时，孟宾于把数百篇诗编成《金鳌集》献给他，受到极大称赞奖赏。他曾与同年进士李昉友善，李昉在宋朝做到了翰林学士，而孟宾于还只是南唐郎官。李昉寄给孟宾于的诗说：“昔日声名喧洛下，只今诗价满江南。”大概是惋惜他的才能没有显达。后来孟宾于隐居玉笥山，江南平定后，回乡养老，去世时八十七岁。孟宾于以诗著名，又喜欢奖掖提拔后辈，士林中许多人称许他。陈尧佐评价孟宾于的诗说：“像百丈高的悬流，洒落在苍翠之间，清峻雄奇，奔放不羁，使人的毛发骨骼都为之振动。” 他说，五代以来的诗人都没有人能超过孟宾于。同时有个叫胡昉的人，也擅长作诗，构思遣词警拔；他的古风诗歌和歌谣仿效李贺的体裁，著有《蘖川集》。黄匪躬，连州人。幼年便有诗名，唐光启三年考中进士。后来在梁朝任职，掌管江西钟傅的幕府，写奏记给楚王马殷，马殷十分倾慕他。适逢黄匪躬奉使命来到，马殷非常高兴，把他家门的租税和徭役全部免除。黄匪躬坚决辞谢，马殷说：“老夫曾经遗憾不能一沾您的清风，如今有幸见到您，只怕还不足以供您享用汤沐。”邓恂美，连州人，有敏捷的才思，擅长诗赋。当时湖南的宋昻号称博学，一时士人没有合他心意的，唯独推重邓恂美。天福年间，他与孟宾于一起被李若虚推荐到洛阳，考中进士。后来回乡，被湖南节度使周行逢留下，安置在幕府中。邓恂美性情迂拙孤僻，同僚大多不喜欢他，周行逢对他的礼遇也逐渐减少。同年王溥入朝为相，寄诗给他说：“防衣我已登黄阁，白社君犹窘故庐。”从此周行逢稍稍优待供给他。不久，翰林学士李昉奉使来到这里，他也是邓恂美的同年。李昉在驿舍召见邓恂美，不觉悲伤哭泣，于是与他唱和诗歌、畅谈一整天。周行逢怀疑邓恂美泄露了自己的隐秘事情，把他贬为场官，又派人假装盗贼，突然闯入官署将他杀死。后来李昉再次来到这里，徒步走了一百里去拜访邓恂美的墓，并作诗哭悼他。以上是连州【五代忠烈、文苑共七人】。宋代周克明，字昭文，南海人。祖父周杰，父亲周茂元，都精通术数。周克明继承家学，凡是律历、天官、五行、谶纬，以及三式、风云、龟筮等书，没有不研究其要旨的。开宝年间，授任司天六壬，改任台主簿，转任监丞，五次升迁为春官正。周克明颇有辞章修养，景德初年进献所著文章十篇，奉召在中书省考试，赐同进士出身。景德三年，有大星出现在氐宿以西，众人都无法辨识。周克明当时出使岭表回来，立即请求入朝答对，说：“臣查考《天文录》和《荆州占》，这颗星名叫周伯，颜色黄色，光芒明亮。它出现在哪个国家，哪个国家就会大昌，这是德星。臣在路上听说朝廷内外的人对此事颇为疑惑，希望允许文武百官称庆，以安定天下人的心。”皇帝嘉许他，立即采纳请求，授任太子洗马、殿中丞，并兼任翰林天文，代理主持监事。适逢修撰两朝国史，其中天文、律历部分，命周克明参与编修。大中祥符九年，因本监选择日期发生差错，依例降为洗马。天禧元年夏天，火星侵犯灵台，周克明对亲近的人说：“去年太白星侵犯灵台，掌管历法的人都被降职责罚；如今荧惑星又侵犯灵台，我大概也不能幸免了吧？” 八月，他果然去世，享年六十四岁。周克明长期担任司天官职，只是一心勤勉谨慎；凡是上奏答对，必定依据经典，知无不言。他去世后，朝廷赏赐了很厚的丧赙。

译冯元，字道宗，南海人。高祖冯禧，唐朝末年在广州任官。父亲冯邴，任保章正。冯元幼年就酷爱学习，跟随孙奭学习五经大义。成年后博览群书，擅长写文章，和乐安人孙质、吴陆参、谯人夏侯圭交好，号称“四友”。大中祥符元年考中进士，授任江阴县尉。朝廷下诏令流内铨选取通晓经义的人补任学官，冯元自荐说自己通晓五经。当时谏议大夫谢泌主持铨选事务，笑着说：“古人研究一经，有的直到白头才通晓；您还年轻，难道能全部精通吗？”冯元回答：“通达的人能够一以贯之，也就可以了。”于是提升为崇文院检讨，兼任国子监直讲。王旦听到他的名声，曾让他讲解《论语》《老子》，认为他学识深厚纯粹、明达谨慎，于是推荐他。大中祥符八年，朝廷考试进士，因而召冯元讲《易》。冯元进呈讲说：“地天卦为泰卦，是因为天地之气相互交感。君主之道最尊贵，臣下之道最卑下，只有上下相互亲和，才能辅佐天地、裁成万物。归根到底，不过是至诚相感罢了。”皇帝喜悦，赐给他五品官服，升任太子中允，兼直龙图阁。朝廷诏令他参与内朝，直龙图阁并参与内朝的制度，自冯元开始。皇帝多次在宣和门召他讲《易》，讲完上下经。皇帝称赞冯元诵读讲说《易》理通达而不拘泥，言语之外自有余味，不是只专门研究一经的士人。天禧元年，他以谏议大夫身份持节出使契丹，回来后升任太常丞，兼判礼院、吏部南曹。天禧四年，提升为左正言，兼任太子右谕德，多次献上歌颂诗文，两宫都加以褒奖礼遇，赏赐十分优厚。仁宗即位后，任直学士兼侍讲，与孙奭凭经术一同进用，师生同时升迁。天圣二年，任同判国子监。按照旧例，国子监多由宿儒掌管，等到冯元与孙奭一同受命，士人议论都心悦诚服。天圣五年，任同知贡举，升龙图阁学士，参与修撰三朝正史，任南郊卤簿使。天圣七年，任翰林学士；三种禁中职任都是天下选拔的人才才能担任，而冯元兼任这些职务，士林都以此为荣。天圣八年，因国史修成，升谏议大夫，充任史馆修撰。明道元年十月，主持宗庙祭祀。第二年举行耕籍田礼，他都任卤簿使。不久因改葬李宸妃一事，获罪于监护失职，解除翰林学士、侍讲职务，出任河阳知州。到任后以清静治理著称。王曾说：“冯元是东朝旧臣，不应因小过失而弃置在外。”当天便飞驰下诏，改任礼部侍郎兼翰林侍讲学士。冯元进献《金华五箴》，皇帝采纳其中的劝戒，并赐书褒奖答复。四月，冯元主持修撰《乐书》。不久又任南郊卤簿使，主管祥源观事务。书成后，赐名为《景祐广乐记》，特意升任户部侍郎。景祐四年夏天去世，享年六十三岁。赏赙钱三十万，追赠本部尚书，谥号章靖。冯元所改定的大乐钟磬，有人进言说其中有不正确之处，皇帝派宦官到他家询问。冯元立即摘取班固《律历志》和《唐书》中的两段论说交给宦官作答，于是被召到迩英阁。皇帝说：“从前考订大乐，担心它逐渐升高而急促；如今却变得低沉而迟缓，两者都没有得到和谐，问题出在律管。您的话是对的。”于是拿出横放的黍粒新尺给群臣看，与纵尺相比短了二寸一分有余；拿它校量秤和斗，也都不相应。冯元说，没有人能够纠正其中的谬误。家人搜集他的遗文，得到数百篇，诗一百多首。宋郊称赞他的清雅风致和纯粹平和，认为这与他的为人相似。冯元娶周克明的女儿，没有儿子，便以兄长的儿子冯譓为后嗣，因恩荫授任卫尉寺丞。有两个孙子，任将作监主簿。宋郊作史时，把他比作贾谊、董仲舒。林脩，南海人，轻视钱财而乐于施舍。元祐初年，调任京师官职，授任宝鸡主簿，亲手抄录司马温公的《家范》来教育子孙。林脩的孙子林师仲、林师逊、林师远，都好学守礼。黄庭坚谪居涪州时，林师仲前往拜见，黄庭坚勉励他教育子弟。后来林师仲兄弟创办义斋，教育子弟以及各地学生。隆兴初年，有人考中进士，而林师逊、林师远正在服母丧，完全遵守礼制。胡铨作《素冠说》赠给他们。如今净慧寺的千佛塔，据说就是林脩所建。刘富，南海人。任试将作监主簿。熙宁元年，任广州知州。张田想把郡学迁到国庆寺东面，还没来得及完成就去世了。刘富拿出钱财、献出材料，竭力亲自效劳。转运使陈安道认为地方低洼狭小，叫停了工程。不久程师孟、蒋之奇接替张田任郡守，发放官府钱财，筹备完成了工程。刘富又把靠近城郭的田地折价五十万钱捐给学校。怀化将军辛押陀罗是蕃族首领，听到这件事后受到感发，也捐资相助，并且出售田地来增加资助，又另置校舍，用来招收蕃俗子弟中愿意求学的人。宋代学校能够建成，廪食能够备办，刘富的功劳最多。黄勋，字有功，南海人。幼年就有至诚的天性，母亲去世时家里贫穷，没有钱安葬，有人建议把遗体火化，黄勋不忍这样做，便替人抄书挣钱安葬母亲，乡亲们都感到惊异。绍兴二年考中进士，郡守季陵因此把他所居住的巷子命名为擢甲巷。起初授任永福县丞，恰逢县令长期生病而不能理事，黄勋替他办理审决囚狱，清理积案，革除弊端，并代贫民偿还拖欠的赋税八千三百多缗，百姓欢呼自己获得了新生。因推荐升官为右朝奉郎，任新昌县知县。城外五里左右，夜间发生杀人案，死者没有姓名，现场留下剖杀用的刀，检验发现刀上全是猪油。适逢旱灾，黄勋遍访鬼神，聚集屠户宰杀牲畜；其中一个屠户的刀唯独刚在磨刀石上磨过，经过审讯便认罪伏法，人们认为黄勋断案如神。升任朝散郎，任雷州知州。因为外城用土筑成不坚固，便改用砖石修筑，刚完工，南北两个角落又移作别处，赵伯柽接任后完成了工程。改任新州知州，当时号称循吏，他的政绩载在《名宦传》中。最后官至朝散大夫，退休后去世。黄勋为人博学通达而深沉，尤其精通经义，曾说：“喜好义理应当像求取官职一样，除去欲望应当像祛除疾病一样。”世人把这句话当作名言。他的堂弟黄熙也考中进士，历任韶州推官。梁观国，字宾卿，南海人。志向和操行淳厚美善，曾两次被乡里推荐，却没有考中。他把自己写的科举文章拿去烧掉，以修养身心作为根本。每当被贬谪的正直人士来到粤地，他一定设法求见。绍兴年间，漳浦人高登触犯秦桧，被贬到容州。梁观国与他交好，高登把梁观国的文章转交给待制胡寅。胡寅评论他的文章，说文章豪迈刚劲、内容完备、辨析清楚，不苟且为文；他考论古今人物，见解都出人意料。梁观国有特殊的操守，不受世俗改变。苏轼父子以文章闻名天下，唯独梁观国对他们有所议论，认为那不是有道之人的言论。他的遗文有《归正集》二十卷，真德秀、王应麟都称许它。另有《壸教》十五卷，教导乡里妇女遵守礼法。凡是拜他为师的人，丧葬时都不使用缁衣、黄冠，一时风俗大为改变。学者称他为归正先生。

译陈康延，字元举，南海人，努力求学，自强奋发。绍兴庚辰年考中进士。起初调任潭津勾警，后来调任龙川录事。三次任学官，两次任县令。淳熙年间改换官秩进入京城。朝廷商议在二广实行盐的专卖，丞相梁克家与陈康延交情深厚，召他到都堂，命他分司苍梧。事情办成后，准备让他担任监司，陈康延极力辞谢说：“二广百姓的财力已经枯竭了，如果实行盐专卖，百姓就会更加困苦，我岂敢借此谋求升任高官呢？”梁克家更加器重他，提升他为梅州知州。他知道境内有赣地商人造成的骚扰，于是严格实行保伍法，禁止与赣商私下贩卖。又在交通要道设置寨堡，招募土兵与百姓杂居，设置隅总，让他们充当乡间向导，等到有紧急情况，便合力夹击。又修建山寨截击盗贼归路，盗贼不敢侵犯。官至朝散大夫。龚茂良任广帅时，每天都到他的住宅，嫌他的住所低洼狭窄，劝陈康延翻修。陈康延笑着说：“我本来就能忍受这个。”他置办的田地只有五十亩，士林中许多人称赞他的清白。他的儿子洪彦，任端溪县令；孙子棫，任郡学正。到明代，应天府尹锡、工部尚书绍儒，都是他的后裔。吴英，南海人。嘉泰四年，海盗突然发动骚乱，吴英奉命捕盗，于险要处设下埋伏，出其不意，擒获盗贼不计其数，被授承信郎。开禧二年，边境有警，调任守把汉川，防守扼制江面。盗贼突然到来，吴英亲自前去侦察，穿渔人的衣服，驾着小船，往来于洲岛之间，盗贼没有怀疑他。后来盗骑察觉，吴英亲手杀死一人后回来，因此得知盗贼的虚实，进而将其击破，由此闻名。嘉定十年，授任平江府驻扎御前都副统制，在淮河一带击退敌军，多次建立奇功。宝庆改元，皇帝亲笔下诏嘉奖他，转任武议大夫，授团练使。吴英捧着诏书，感奋不已。在淮口战役中，他亲自冒着箭石冲锋，作为各队的先头，乘风纵火，焚烧敌船五百多艘，斩首一千多级。不久在北神镇交战，又纵火烧断横江锁，敌军退走。围攻盐城时，他亲自率领水军登岸奋战，接连取得大胜，因累积功劳转任左武大夫、防御使，死于家中，享年八十四岁。吴英为人有智有勇，爱护士卒，不吝惜赏赐，所以能得到士卒拼死效力，所向之处都能立功。他有三个儿子：长子宗道，武功大夫，任宾州知州；次子宗达，武功大夫，任循州知州；次子宗遇，历任修武郎。张镇孙，字鼎卿，南海喜涌人【今属顺德】。年轻时刻苦读书，以博学强记闻名。咸淳辛未年考中进士，廷试对策列天下第一，授秘书监正字，升校书郎。不久任婺州通判，迎接并赡养父母。德祐元年，元军到来，张镇孙于是奉父母回到广州。台谏官上章弹劾他，他被罢职。端宗航海时，广州溃散的军队推奉张镇孙为统帅，他与都统凌震集合军队，分为东西两路。景炎元年，诏令任张镇孙为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚使。将校卢震拥兵跋扈，张镇孙列举他的罪状并杀了他，因此将士都尽力作战，军威稍有振作。元将吕师防、张荣实已经进入广州，听说张镇孙到来，因军粮接济不上而退走。景炎二年四月，张镇孙收复广州，朝廷下诏褒奖赏赐。亲友多写信道贺，张镇孙却面有忧色。元朝右丞托尔楚又与吕师防合兵进攻广州，张镇孙力量不支。第二年二月，吕师防擒获张镇孙，将他押往北方，张镇孙死于大庾。文天祥作诗悼念他。当时陈仲防记载海上之事，写到张镇孙为节义而死；董师谦也这样说。【以上为南海县宋代以下分县人物。】孔粹，番禺人。熙宁九年以乡贡进士出身，任封州知州，以善政闻名。改任雷州知州，兼任直学士。他性情恬淡谦退，因儿子元勋入朝任官，便辞去俸禄，居住在磻溪直到老年。儿子元勋、元恺，另有传记。丁琏，字玉甫，番禺人。元丰二年考中进士，授融州司户。年成不好，百姓聚众成为盗贼，丁琏制定法令赈济灾民，县里因此安定。监司上报他的功绩，升任宣教郎。不久授太府丞，兼任知杂库，改任朝议郎。元祐六年，西夏人侵犯灵州，朝廷商议讨伐。丁琏说：“按照今天的形势，应当先北后西。如果积蓄精锐，广泛储备物资，足以控制契丹的命脉，那么西边的贼寇就会胆寒。”宰执厌恶他的话，派他出任桂州教授。绍圣初年，因推荐授左朝散郎，任连州知州。郡中水患很多，丁琏顺着地势筑堤，防止百姓受到水患之害，并使他们得到水利之便。阳山银矿中，许多流民藏在那里，夜间肆意抢劫，丁琏设法将他们擒获，全郡因此安宁。元符三年，转任朝散大夫，退休后去世，享年七十三岁。丁琏性情廉洁耿介，处理政务刚正明察，学问博大却貌似愚拙，与人相处不相抵触，乡里称他为长者。知州蒋之奇在广南士大夫中以才干自负，很少称许别人；曾与丁琏泛舟游览九曜石，谈论到半夜，惊叹说：“您的学问精深博大，中原士人也比不上。”他常对人说：“景地有沉珠，浦地有丁玉甫；我来到岭外最感无聊，唯独可以依赖这件事。” 张书言，番禺水西人【今属从化】。祖父士元，官至中宪大夫、提刑广南东路；父亲张约，以学究身份奏名。张书言年轻时博学，有美好的声誉，元符三年考中进士。宣和初年，任广东市舶提举，制定检验和征收办法，番人都感到便利。因服丧离职，过了很久又回来，众人都满意地符合所望。升任朝议大夫、琼管安抚大使。他所到之处都有惠民政绩。哥哥书行也官至朝列大夫，兄弟二人官职接连升迁，成为一时的望族。吴群，字无党，番禺人。幼年聪慧，有远大的才器。二十岁左右考取乡试，绍兴壬戌年考中进士。三次任县令，所到之处都有声誉。不久以员外郎身份任琼州通判，当时海盗突然作乱，吴群捐出俸禄修筑城堡抵御。峒黎发生叛乱，他单骑前往晓谕，于是叛兵停止行动。吴群归耕后，正逢同乡李谔任琼州安抚使，修筑外罗城，吴群更加加以修缮，消弭盗乱、抚恤百姓，政声与李谔相当。琼州人共同感念他们，凡有贤能县令，都是番禺人的美好称颂。吴群尤其廉洁谨慎，一点东西也不随便取，最终官至朝奉郎，并入祀名宦祠。

译吴纯臣是吴群的儿子，做官有父亲的风范，曾任连州知州，尽心体察民间疾苦。嘉定乙亥年，春夏不下雨，吴纯臣赤脚走在酷热的阳光下，到龙津的灵济庙祈祷。不久，神物蜿蜒着从水面出现，大雨倾注而下，当年获得大丰收。崔与之一向知道他的贤能，等到入朝觐见时，皇帝问南方人才，他便以吴纯臣回答；于是吴纯臣被授任提点广西刑狱，审理决断案件没有滞留。有人醉酒闯入仇家，仇家的母亲死亡，便诬陷是他杀人，案件已经定成，吴纯臣为他洗清冤屈，全境都称他断案如神。当时广右帅臣邹应龙以状元身份镇守一方，声名很重，很少称许别人，却唯独认为吴纯臣有才，曾写“清通仁厚”四字赠给他，说他平反案件明白公允，不采用暗中钩察的手段。吴纯臣一生口中不谈钱财，四次执掌州郡，生活仍像儒生一样俭素，升任通奉大夫后便请求归乡，去世时六十二岁。长子吴雍，两次应漕司辟召，官至太守，也因能干著称，最终官至朝奉大夫、沿边安抚使。吴雍的儿子吴华，因恩荫授将仕郎，任史馆校阅。曾槐，字仲卿，番禺人，幼年就能写文章，曾游学于周必大、杨万里的门下，与弟弟曾机一同参加乡试，并同登淳熙五年进士。曾槐起初调任高要县尉，升任归善县令。郡中有丰湖，水利可以灌溉数里田地，但堤岸毁坏，郡里委派曾槐修筑，他不扰民而办成了，郡里上报后，朝廷命令登记其功绩以便升迁。因母亲年老，授任本路宪司干办公事。不久，周必大、杨万里竭力推荐提拔他，授任监进奏院，接着又授司农簿，兼署太府丞。秋季举行明堂祭祀，他代理监察御史。当时侍郎林宷、尚书费士寅认为曾槐可以重用，准备破格提拔；曾槐与陈自强议论不合，极力请求补任外职，于是出任桂阳军知军。因为郡中没有城墙，他上奏请求出售度牒筹款，长期没有得到答复，便节省开支自筹经费，境内没有受到扰乱。郡中榷酒钱每年三百三十万，百姓对此十分困苦，曾槐便捐出这项收入，便利百姓；积欠的钱有四千贯，连续多年追征，曾槐替百姓补足解送的钱，又招募效用士卒五百人，所需费用也从这笔钱中支取。项安世把这些事上奏，曾槐升任朝奉大夫。不久因弹劾举奏之事与部使者发生冲突，调任汉阳军，于是极力请求归乡。曾槐禀性刚正耿介，不向时俗低头，因此官职止于郡守；有《省斋集》《桂水续集》流传于世。他的次子曾嘿，任承仕郎，退休。孙子曾肃；吴雍登宝祐丙辰进士，任连州推官。梁百揆，字宗盛，番禺人。嘉泰甲子年考中省元，嘉定丁丑年考中进士，历任奉议大夫。他廉洁明察、仁慈宽恕，虽然官职不属于言官，却多次上疏议论国政，以直言进谏闻名。后来退隐禺山，排斥异端，彰明圣学，对名教有功，去世后葬在葛麻山，学者称他为端懿先生。杨汪中，字季子，番禺人。幼年丧父，专心致志，喜好学习。广帅杨长孺看重他的文章，征召他任州学录。嘉定己卯年考取乡荐，不久考中进士。调任靖江民曹，桂帅又以琼管机宜的职务征召他。平定叛乱、消弭变故，风纪和操守令人敬畏。端平年间，改任肇庆府推官。杨汪中居家时，摧锋戍卒触犯法纪，白天逼近城中百姓，百姓十分恐慌。杨汪中从城上缒下，前去晓谕，他们才退走。崔与之任本郡长官时，杨汪中代理帅府幕职，暗中辅佐他平定祸乱。不久调任广右市马事务，邕地蛮人于是顺服。没过多久，提升为庐陵知县，劝导百姓储粮以救济边地，谋划安排有条理。改任归善知县，后来去世，功业没有完成，人们多为他惋惜。李昴英，字俊明，番禺人。父亲李天棐，任龙图阁待制。母亲黎氏梦见大星降落庭院，于是生下李昴英。他年轻时俊秀聪颖，读过一遍便能背诵，文思超过常人。二十岁左右凭《春秋》经义考取第一名，崔与之非常器重他。宝庆丙戌年考中进士，名列第三，授任汀州推官。郡守凶悍，部下士卒聚众作乱，李昴英讨伐平定了他们。因母亲去世服丧离职，起用为武学博士，但尚未赴任。摧锋军士卒叛乱，进攻广州，全郡震动。崔与之命李昴英和杨汪中一起从城上缒下晓谕，叛军才退走。提升为大理司直，转任太学博士。皇帝赐他面对面答对，他上奏的札子语言多切中要害，皇帝赐金以表彰他。因父母年老请求出任外职，授直秘阁、福建提举。刚到任，贪官听到风声便解印离去。发生大灾荒时，他捐出俸禄赈济借贷，救活的人以万计。崔与之去世后，他请求回乡服心丧，皇帝不准。不久又因父亲去世离职。安葬父亲后，他在墓旁修建房屋，和同宗子弟在那里讲学。朝廷多次召他，他都没有出仕。淳祐初年，以吏部郎中的身份召用。当时丞相杜范、侍御刘汉弼、祭酒徐元杰相继突然去世，人人都怀疑是史嵩之所为，朝廷大臣没有人敢说话。李昴英独自请求依法治史嵩之的罪，又陈述三件事：一是确定国本，二是铲除权奸，三是斥退宦官。〔原文数字、纪年保留：三人〕 皇帝嘉许他的正直，把他的名字写在御屏上。不久提升为右正言。皇帝对宰相说：“李昴英是南方人，没有党援，朝廷内外都很忌惮他。”授任兼侍讲后，他更加感念皇帝的知遇，凡是知道的没有不说。等到史嵩之服丧期满，谋求再次起用，李昴英上奏说史嵩之的罪过超过四凶，应当远远流放到荒远边地。奏疏上了三次，皇帝才免去史嵩之的职务。当时执政陈韡刚强狠毒，京尹赵与▯横征暴敛，李昴英一并上奏弹劾。皇帝退回奏疏，李昴英牵着皇帝的衣襟跪下进奏，皇帝发怒，拂袖入内，把奏疏留在御榻上；李昴英拜了两拜后退下。朝廷命他出任外职。三学诸生在国都城门外为他饯行，回乡那天，父老争相拿着彩旗到郊外迎接。朝廷三次授给他外任官职，他都没有赴任。后来权广帅邱迪嚞滥施刑罚以逞威风，李昴英缴还告敕，把它留在郡库，请求为平民辨明冤屈，因此救活了数百人，最终也因这件事被削去阁职。淳祐壬子年，徐清叟推荐起用他，任直宝谟阁、江西提刑兼赣州知州。他慨然把洗雪冤屈、施惠百姓作为自己的责任，纠察贪污，审决冤案积案，一道之内都肃然整治。提升为直宝文阁，不久召回任大宗正卿兼国史编修、实录院检讨。当时贾似道、丁大全掌权，他首先上疏评论二人。皇帝将要到西太一宫游幸，他又进谏说：“边境盗寇正强，四郊多有战事，正是卧薪尝胆的时候。

译在湖上游览观赏，路途遥远，回銮必然到天黑，意外的祸患不可不防。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。不久提升为龙图阁待制、吏部侍郎，封番禺开国男。适逢宦官董宋臣等人暗中窃取威权、作威作福，御史洪天锡上疏攻击他们，不久被解除言官职务。李昴英请求与洪天锡一起被贬，留下奏疏拜辞，归隐在文溪之上。过了很久，朝廷召他任端明殿学士、签书枢密院事，他辞谢没有赴任。皇帝曾赐给他居所的匾额，题为“久远”“文溪”“向阳堂”。丁巳年秋天，忽然一夜之间大星陨落，屋舍以东全城的人都惊骇观看。第二天李昴英去世，享年五十七岁，谥号忠简。李昴英天性刚劲正直，议论高远豪迈，文章简练而委婉；当时同在馆中的江万里、文天祥等人都推重佩服他。他平日待人宽厚有容，但到了面对重大节义、处在大难之中时，却毅然不屈，任何力量都不能改变他。著有《文溪存稿》二十卷，流传于世。李昴英曾在海珠读书，后人因此祭祀他，有司又在城中为他建祠。吴文震，字竑发，番禺人。绍定壬辰年考中进士。起初试任郁林司户，代理知州有政绩声誉。又任南恩州司法，特别用心审察案件，囚犯都感激他。升任新州通判，代理州事，也都有惠民政绩，所到之处百姓都立祠祭祀。郭阊，字开先，番禺人。三次参加计偕，成为特别突出的举人首位。考中淳祐甲辰进士，授正阳尉，调任郁林学官，提升为高要县知县，有政绩声誉。任期届满，授梅州佥判，改换官秩后任平江知县。不久提升为监察御史，凡是知道的无不直言，不避权贵，他弹劾的事情符合公论，没有人不称许。起初广州设置买银场，本来是与商船进行贸易，后来又附带征税，年久弊病日益严重，官吏借机作奸，百姓不堪其苦。又有盐司提举把盐课摊派给民户，深山穷谷也重受其害。郭阊把情况上奏，朝廷将其罢除，百姓十分欢悦。汀州、赣州的壮丁往来于潮州、惠州、循州、梅州境内，把贩卖作为职业。绍定年间因征收盐专卖税激成变乱，诏令免除四州盐专卖税；到这时又恢复专卖，军民相继成为盗贼。郭阊上奏请求罢除，并请选用廉洁宽厚的人来宣示皇帝的德意，斥退贪婪昏庸者，以使百姓的创伤得到缓解。升任右正言，首先陈述接纳谏言的方法，以拓展皇帝的心胸。他又说，士大夫奔走竞争已经成为习惯，为求营谋和荐举引进，什么手段都用得出来。至于宽纵盗贼、残害善良百姓的事情，到处都是。他还说，如今天下的祸患，没有比上下不能相互呼应更严重的了。选任边帅、提拔偏裨将领、表彰为节义而死的人，确实是当前最急迫的事务。请求选派朝臣出使，查核事情的虚实，希望这样可以防止负责招募士兵、督运军饷的人再敢欺骗。当时朝廷禁止廷臣参与军务，阊于是说：“臣身居言官之位，天下的事情都应当预先听闻，何况边防事务尤其是最重大的事情呢！”于是军队和粮饷的额数，都要关白谏院。阊自从任台谏以后，尽心忧国，形体和精神一天比一天憔悴，直到病情危重，他所说的全是军国大事，一点也没有涉及私事。他在六十六岁时去世。阊一向清廉洁白，家中没有多余财产，到临终将要断气之日，甚至没有钱办理殓葬。皇帝哀叹悲悼，赠官和抚恤特别优厚。广东人把阊配享在崔清献祠中。刘裒然，番禺人，聪敏英俊，端正谨慎。同乡梁惟中善于品评人物，见到他后惊叹称异，说：“这个人一定会凭学问和品行显达。”于是把自己的妹妹嫁给他。咸淳四年考中进士高等，初次出仕任韶州军判官，考核成绩最好，升为承直郎，差遣为提领丰储仓所检。德祐二年春，改任史馆检阅，兼任翰林权直。当时国家濒临灭亡，百官大多奔逃离散，只有裒然独自抱定死节，始终不去。朝廷下诏褒奖赞美，特授朝奉郎。不久，他因忧愤死于任所，谥号忠毅。他的子孙分居从化，做官的接连不断。王道夫，番禺人，年轻时跟随陈大震游学，刻苦立志努力求学，考中陈文龙榜进士。咸淳年间，任连山尉，有保护百姓、驱逐盗寇的功劳，度宗以御札宠异他，赐给金注碗盘，因此凭才能谋略闻名。张镇孙战败后，凌震得以脱身，收集逃散的数千人，依靠文天祥的各路军队作为声援。当时道夫在家，端宗召他代理兵部侍郎兼转运判官。道夫接受任命，与凌震各自率兵，彼此形成犄角之势。景炎二年三月，文天祥收复惠州，凌震和道夫又收复广州，诏书褒奖慰劳他们，任凌震为广东制置使，任道夫为兵部侍郎、广东转运使。祥兴改元，任命道夫为学士兼兵部尚书。十月，元将李恒袭击攻破广州，道夫奋力作战但不利，凌震于是投降，道夫因愤恨而死。陈大震，字希声，番禺人。宝祐癸丑年考中进士，脱去布衣，任博罗主簿，调任循州长乐县令，以办事敏捷、待人宽厚著称。转任广济县令，因为平定盗贼有功，改任奉议郎，参与静江帅府事务。咸淳七年，代理知雷州。他担心西湖淤塞荒废，于是大规模修筑堤岸，建立平湖书院，祭祀寇准以及苏轼兄弟。有个妇人和丈夫杀死养母，假称是盗贼所为而报案。大震觉得她的言辞神色可疑，便查究此事，果然不是盗贼所为；一经审讯，全部认罪，人们认为他断案如神。他治理郡政两年，所审判决的案件没有一件冤狱。升任朝散大夫，知全州。元兵逼近边境，估计力量不足以抵挡，便自行弹劾请求罢职回乡。端宗进入广东，召他任吏部侍郎，他没有赴任。宋朝灭亡后，元朝登记录用遗留的宋臣，授他为司农卿、广东儒学提举，他以疾病坚决推辞。平日居家总是整饰头巾，等待终老，八十岁去世。大震为人刚正严毅，一生不说戏谑的话。管教子孙时，不戴冠就不接见他们。所写文章典雅，有文集流传于世。以上为番禺。陈应辰，字清沟，东莞人。嘉定己卯年乡试被推荐，又特奏为进士。年轻时在一间屋里读书，有邻家女子从墙边窥视，应辰严肃地拒绝她，于是搬到另一间屋居住。他与翟家为邻，有一块田靠近翟家，翟家想谋取而未能成功；后来应辰卖掉这块田，分一半给翟家，自己只取其中贫瘠的一半，人们称赞他宽厚仁慈。他官做到连州推官兼代理佥判。当时纲运数额不足，官吏常常向百姓苛刻索取，只有应辰拿自己的俸禄补足。连州太守陈中孚赞许他的政绩，把这件事报告朝廷，于是升为通直郎，退休回乡。他又在黄旗岭建亭，与名人相互唱和。县里的人敬重他的年长和德行，推举他参加乡饮宾礼。他八十多岁去世。

译翟卷石，号于介，东莞人。祖父翟显，凭进士出身任南雄知州。卷石考中嘉定己巳年进士，任泷水判簿，以忠孝风节勉励教化民俗。当时猺贼作乱，祸及泷水。卷石不畏艰险，单骑到猺贼营地，宣示朝廷的恩德和旨意，安抚并使他们投降，邻近各郡因此得以安定。当时白司空出任按察岭南，听说此事，亲笔写“廉勤忠勇”四字赠给他，并上疏表彰他的功绩。泷水的风俗起初不知道求学，卷石把自己的俸禄和禄米全部捐出，延请老师、设立学塾，教导孝悌和文章，督促课业几乎没有一天停止，风俗因此改变。钱益，东莞人，淳祐元年考中进士。性情刚正耿介，不能用私情来求托他。父母去世后，他守丧三年，住在墓旁的庐舍中，脚步从不到寝室。服丧期满本应除服，他奉命解送赴省参加计考，到了考试日期仍应除服，钱益不肯，于是迟了三年才赴省，中选后历任廉州盐官，在任五年，颇有劳绩，事迹见《名宦传》。盐司把他的政绩上报朝廷，再调任静江府佥判。正赶上己未年干复之变，府城关闭城门，官员大多逃走，他径直赴任，拜见静江帅李曾伯，说：“我们这些人食君之禄，难道可以先行离去，成为百姓的榜样吗？”曾伯十分赞赏他的义举，推荐改任赣州兴国县。当时峒寇连年抢掠，钱益到任后请求发兵，亲自进行剿捕，捣毁他们的巢穴，百姓因此得到安宁，立碑记载他的功德。李用，字叔大，东莞人。幼年丧父，侍奉母亲，即使盛暑也侍立在旁，从未脱去头巾和袜子。他德性器度深沉稳重，仓促之间也一定遵守规矩。起初学习科举业，等到读了周敦颐、程颢、程颐等人的书，便闭门潜心研究理学，将近三十年，实践履行日益纯熟。李昴英听说他贤能，亲自前往拜访，与他交谈一整天，李用始终没有懈怠的神色。李昴英出来后，对人说：“我今天才见到真正有道德的君子。”他曾注释《论语》，解褐，李昴英把他的书进呈朝廷，诏令授任校书郎。李用说：“著书难道是为了求取俸禄吗？”不接受任命而归。后来又升任承务郎，以此表彰他的高尚；他安于贫困、乐于守道，对世俗没有任何求取。他教诲学生，仪容严肃而神色和蔼，循循善诱、条理分明，学生都乐于跟从他学习。八十一岁去世。理宗曾亲笔书写“竹隐精舍”匾额赐给他，学者称他为“竹隐先生”。他有三个儿子，各自通晓一部经书，能够继承家业。长子春叟另有传，次子松叟以文章闻名。李春叟，字子先，年少时聪颖悟性高，县令许巨川见到他，认为非同寻常，便让他拜见陆鹏升，受授《春秋》。宝祐丙辰年在省试中选，却因小小过失被黜落，朝廷议论时为他惋惜，交相推荐他出仕，授任惠州司户，因贤能而有声誉。景定年间，因荐举授任肇庆府司理，曾为冤狱辨明是非，但掌权者不采纳，他立即投递告身请求归乡；事情最终真相大白，于是升任德庆教授，任期满后归乡。他上书直指郭阊，极力陈说银场的危害和盐局的弊病，奏疏上报后朝廷将其罢除。有闲暇时撰写《论语传说》，补充前人著述没有涉及的内容；又写诗，取名《咏归集》。居家以经学教导后辈，朝廷听闻他的名声，授任军器大监，他辞谢不赴任。宋朝末年，县人熊飞起兵勤王，兵败溃逃回来，百姓多惊慌逃散；熊飞张贴告示，限令三日内回家，否则杀戮，春叟哭泣进谏，这才停止。当时群盗抢掠，因为敬重春叟，大多不忍侵犯。等到元兵来到广东，想要剿灭东莞，春叟乘小船去拜见元军主帅，以死力争，元军于是停止行动。县人感念他的恩德，八十岁去世；他的几个儿子大多文才技艺可观。赵必▯，字玊渊，东莞人，家世出自濮王府。咸淳元年，他与父亲赵崇防一同考中进士。崇防性情恬淡，任南安司户参军，贤能的声誉十分显著。不久他说：“父子二人都窃取俸禄，这是向造物主求取过多了。”于是解职归乡。赵必▯初任高要县簿尉，代理四会县政，有非凡政绩，百姓为他建立祠堂。再次任高康县丞，弃官回家奉养父母。惠州太守文璧征召他任郡府从事。文璧的兄长文天祥召集军队勤王，必▯前去拜见，两人共同谈论时事，慷慨激动得流下眼泪，天祥十分器重他。后来他察觉文璧没有坚守的意志，便归去。正好熊飞在县中驻兵，想把纳税户的财物和粮食全部搜括来充作军费，民情汹汹。必▯担心发生变乱，便向熊飞请求，愿意拿出家财三千缗、米五百石供养军队，以免百姓遭受骚扰。熊飞听从了他，百姓感念他的义举。当时端宗驻扎海上，想派赵溍和方兴安抚广东。必▯劝熊飞说：“应先派使者联络，然后再举兵。”熊飞认为正确，当天就署用宋朝旗号，迎接赵溍、方兴进入广东。当时文天祥在潮州、惠州设立督府，征召必▯任佥书军事判官兼知录事，两人共同竭尽谋略以图恢复宋朝，但形势已经无力支撑了。宋朝灭亡后，他隐居在温塘，足迹不进入城郭。当时许多隐士都来投奔他。至元甲午年去世，有《覆瓿集》流传于世。明弘治年间的进士赵璧，历任副使，以才能声望著称，大概就是他的后代。翟龛，东莞人。父亲翟景先，淳祐年间考中进士，官至佥判，家世历来有德行义举。翟龛性情孝顺友爱，海盗突然到来时，亲自背着父母在山脚间逃走，荆棘险阻也不躲避。他曾割出田地供奉大宗祠祭祀，并与族人共同承担。景定二年，凭《书经》领受乡荐。咸淳二年，再次参加乡试，考为都魁，任本县主簿。宋朝末年，元兵逼近边境，百姓逃散溃乱。熊飞想把纳税户全部搜括出来，帮助筹措储粮军费，翟龛悲悯地说：“上天还没有厌弃灾祸，百姓瘦弱，几乎要死了，为什么还要再给他们增加负担呢？”他竭力劝谏，熊飞才停止，并倡导捐助军费来使百姓得到休息。当时元兵所到之处，任意屠杀。翟龛与李春叟、赵必▯、张元吉共同谋划，决定竭尽力量修筑防守、保全城邑。宋亡后，他闭门不出，建楼名为“聚秀”，延请士人在那里讲学，死后入祀乡贤。张元吉，东莞人，家世出自九皋。高祖父张淑，笃守德行，乐于施舍；有一次夜间外出，听到贫穷人家屋檐下的叹息声，便把钱放在门下离去。父亲张光济，以漕举进士出身。宋朝末年，元吉任县尉。元朝招讨使黄世雄、梁雄飞进入广东，县丞吕立派元吉带领全县归附元朝，仍代理县尉。不久熊飞起兵，兵败身死，元将张弘范率兵从惠阳而来，县人惊慌逃散。元吉派弟弟张登辰到元军中，为全县请求保全性命，县城得以安定；又命登辰代理县丞。广东帅臣想增加东莞的税额，登辰极力争辩，才得以停止。儿子张惟寅，有才华声望。元朝初年，皇帝征采珍珠，元吉上奏说明采珠的不便，于是停止采珠，直到今天当地人还感念他。以上为东莞。

译古成之，字亚奭，先世是惠州河源人。五代末年迁来增城入籍。他性情简静，喜爱学习，曾在罗浮山结庐居住，广泛阅读群书，文章声誉盛大，闻名于四方。宋初岭南的文风还没有振兴，各路选取士人时只取一人，众人都推举成之。雍熙改元时，他充任秋试督，府中为他举行劝驾礼。第二年参加礼部会试，拟定奏报的名次为第二名，唱名时却失声不能说话，后来查明是同榜之人暗中加害他，朝廷将要治罪，成之反而为他们申辩求救，人们都佩服他的度量。端拱初年再次应试登第，起初调任元氏县尉，改任益都知县，都以施行惠爱著称。咸平三年授任校书郎，特别受到张咏器重。李顺在蜀地作乱时，张咏征召成之任绵州魏城县知县。内侍王继恩率兵讨贼时，百姓中躲避战乱而溺死的很多，尸骨堆积如垒；幸存者都伤残流离，成之慰劳安抚、抚育救济他们，饥饿的给米，患病的给药，救活了几千人。又建立学校，督促农桑，风俗因此彻底改变。咸平五年蜀地又发生警报，张咏再次任益州知州，又征召成之任绵竹知县；他治理绵竹完全采用治理魏城的方法，地方大治，最终死在任上。成之以文章成为岭南文坛的首倡者，尤其擅长诗歌，素来喜爱山林沟壑，曾经建造麟洲、鸾谷作为避居之所；有人传说他遇到异人后成仙离去，于是人们为他立祠祭祀。他的第四代孙古革迁居梅州，另有传记。崔与之，字正子，增城人。年轻时就有奇特的节操，游学太学。绍兴四年考中进士，这是广东士人由太学选拔登第的开始。授任浔州司法参军，调任淮西检法，通判邕州，升任权知宾州军州事，转任广西提刑。召任金部员外郎。当时各郎官大多只培养资历声望而不办事，与之无论大小事务都亲自裁决，奸猾的胥吏不敢作奸犯科。金人迁都汴京后，特进宝谟阁，任淮东安抚使。宁宗亲自派他陈奏政事，他提出选将聚兵是边防的首要事务。等到任所，因滁州阻山，创建五座营砦，集合义兵守卫。金人侵犯淮西，边民得以凭借山地自守，敌人怀疑有埋伏，不敢深入。扬州军队长期没有训练，于是分等教阅步兵，首先考察材力；骑兵首先考察轻捷；向他们讲授阵法，每五天演习一次，每月考核一次，并加以赏罚。浙东发生饥荒，流民渡江而来，与之加以安抚接纳，救活了一万多人。都统刘琸承密札调取军队渡过淮河，文书报告说全军覆没。与之忧愤交加，急驰上书宰相，说：“我守卫边障五年，像抚育子弟一样养育士卒，如今却因一个人的行为使一万人的性命丧失，倘若敌人乘胜入侵，将拿什么来应对？”于是赶快派精锐部队让他们巡行淮河，轮换旗帜，使敌人无法测知其往来。金人进入边境，宰相三次写信给与之，命他议和。与之说：“敌人的势头正盛，仓促议和一定会遭受屈辱。如今山砦彼此相望，麦子和谷物都已收割，野外没有可供掠夺的东西，各军合力作战，敌人能长期驻扎吗？”于是更加修治防备，在要害处屯兵。金人深入却没有取得功绩，便退去。和议将要达成时，朝廷却缺少两淮制置使的人选；两淮的帅臣彼此应当互相援助，与之竭力指出这样安排不妥，和议于是搁置。召他任秘书少监，军民拦路哭泣挽留，与之竭力辞谢，回到镇所。将要越过岭山而不断接到召令，行至池口，听说金人侵犯边境，便到朝廷上奏说：“臣从外地来，只担心外患还没有平息；身处内地以后，才忧虑内部治理还没有修整。大概内外的情况不能沟通，是今天最大的祸患；人才的进退、言路的通塞、国家形势的安危，全都由此而来。希望在任用人才、听取言论时，一概依从公论。”又说：“立国的道理，在于谨慎加强边防来壮大藩篱，在于安定人心来巩固根本，这两件事大概是相互关联的。边疆受到创伤，春夏的税收和徭役都不能不加以宽免抚恤。”前后多次上疏，累计数千言，升任秘书监兼太子侍讲、权工部侍郎。不久，成都帅董居谊因贪污财货，被叛卒驱逐杀死，总领杨九鼎，蜀郡大为骚乱。朝廷任命与之为焕章阁待制、知成都兼安抚使。他入朝辞行时上疏说：“天下的事情，必须内外相互呼应，大小彼此维系，才会有所成就。”也就是说，内外应当如同一家，形势不能不彼此相连；大小应当如同一体，情理不能不相互信任。臣孤身处在万里之外，假如内外形势背离、大小情理乖离，甚至因此获罪，臣又有什么值得吝惜的呢？只是事情关系重大，而且听说军队兴起以来，国库已经告竭，倘若出现紧急警报，束手无策、毫无防备，等到向朝廷请求，恐怕已经来不及了。应当广泛征调钱粮来减轻民力，厚实积储来壮大边防声势，陛下应当为蜀地筹划。”皇帝嘉许并采纳了他的意见。当时金、元交战，往来侵掠，蜀人惊惶不安，与之到任后，蜀地却安定如常。安丙长期掌握蜀地军队，向来忌恨从东南来的蜀帅，唯独对与之推诚相待。不久，金朝万户呼延棫等人带领洋州归附，与之考察他们的诚意后接纳，得到精锐士卒约一千人。金人于是再也不敢窥伺兴元。隔递关、盘车岭都被称为天险，他重赏间谍，让他们侦察敌人的动静，边防更加严密。军饷告急，他首先发出成都府的钱五十万缗，帮助买粮；又考虑到关外每年买粮不够广泛，便运米三千万石囤积在沔州，以作储备。他刚到郡时，钱只有一万多；后来增加到一千多万，金帛也相当充足。蜀地知名人士，如度正、家大酉、▯似、李性传、李心传等，他都推荐提拔。沔州帅臣赵彦呐当时很有声名，唯独与之看出他夸夸其谈而不切实际，便写信给宰执，说将来误事的一定是这个人。后来果然如他所说，与之称病辞职归去。史弥远让他的党羽郑损代替他，郑损贪婪昏庸、没有才能，金人大举入侵，与之再次来到边境，金人才退去。起初，关外四州、和尚原、仙人关、大散关这两处关隘，与之知道都是要害，严加守卫。郑损却放弃这些地方交给敌人，上游失去形势，蜀地因而不能守住。召任礼部尚书，他不接受任命，顺道回到广东。蜀人思念他，在仙游阁为他塑像，并与张咏、赵抃合建三贤祠。理宗即位，授宝谟阁直学士，知潭州、湖南安抚使；又召任吏部尚书，三次辞谢不赴任。金朝灭亡后，听说朝廷商议收取三京，顿足长叹。后来授端明殿学士，又辞谢。不久，起任广东经略安抚使，就在家中接受任命。平定摧锋军之乱，详细情况见《名宦传》中。皇帝对他思念器重更加深切，征召他任参知政事；过了一年，授右丞相兼枢密使，他都竭力辞谢。

译于是又向他询问政事的得失、人才的任用和舍弃，并强撑病体对他说：“君子和小人的辨别，有时会因意向稍有差异而混淆，名分与实际也难以区分；邪正的消长，实在是以此为基础的。如今把正直的人看作迂阔，把忠言看作矫激，使真德秀、洪咨防、魏了翁等人相继被排斥离去，而敢于进谏的人话还没有说出口，斥逐就随之而来，人才哪里是容易得到的？却这样轻易弃置他们，我私下认为，那些因直言而被解除官职的大臣，应当大力提拔；被调任外地的，应当召回，只需转变一下政策罢了。陛下收揽大权，全部归于独断；所谓独断，必须先把是非利害看得清清楚楚，了然于胸，然后才能作出决定并实行。然而独断而不先兼听各方意见，偏听的弊病必然产生；威势命令即使向上集中，行使权柄最终也会成为走向混乱的阶梯。当时外戚和宦官相互倚仗，结党作奸，他又深切地陈说了其中的弊端，皇帝赞许叹息，更加急切地召他入朝，但他竭力推辞。三次上疏后，嘉熙三年，他以观文殿大学士、提举洞霄宫的身份请求退休还乡，所得祠禄和衣物赏赐全都辞谢不受。有人问他说：“做官享受俸禄，尚且还怕白吃俸禄；如今已经退居闲逸了，难道还可以贪受君主的赏赐吗？”听到这话的人都感叹佩服。他一生的俸禄余钱全都平均分给宗族亲党；各地的帅臣、部使者每天都在门外等候，但一年只见他两次，他从来不谈及外间政事。嘉熙己亥年十一月去世，享年八十二岁。临终遗疏说：“事情有万般变化，而祸患隐藏在防备人的地方；只有一颗心在抵御，攻击它的却有很多。对外，大小忠良之臣进谏规劝的时候越来越少；对内，左右佞臣幸臣顺从迎合的时候越来越多。假如戒慎谨严的意志稍有衰退，那么清明自守的身心就容易懈怠。天下以自身修养为根本，只有圣人用礼来自我防范；没有一刻不敬畏，内在的敬意就能长存；心中不存邪念，外来的邪恶就难以进入。把这些话大字写下来以自我警戒，时间久了就会收到功效，这是检点自身的要领。”奏疏送入宫中，皇帝震动悲悼，追赠少师，谥号清献。他去世前几个月写道：“东南民力已经枯竭了。”如果能使诸贤宽免一分，百姓就能得到一分恩惠，这大概就是他的绝笔。他曾引用刘皋的话作为座右铭：“不要因嗜好欲望而毁掉自身，不要因货财而害死子孙，不要因政事而残害百姓，不要因学术而贻误天下。”此后世代做官四十七年，从未在弹劾文书上留下一个污点。他离开蜀地时，四路官员馈赠的路费礼物一概没有接受。他的儿子叔纳娶妻，女方陪嫁有六百石田产，他责令归还。临终遗命子孙不许谋求官阶；他如此恬淡无欲，大概是天性如此。他治家规范严肃，亲族没有人敢借他的名势行事。他的姐姐曾经替儿子求官，他说：“这难道是可以私下赠送的东西吗？” 最终还是没有答应。邑中子弟吴仁孙刚考取进士、初次授官时，请求他预先引荐；他严肃地说：“君子应当凭功勋和功劳来显示自己，何必担心别人不知道呢？”后来他考察吴仁孙清廉、清白谨慎，便暗中向上推荐了他。他曾经修筑菊坡来寄托自己的兴致。后来李昴英在经筵任侍讲，理宗询问到这件事，赞叹了很久，亲笔写下“菊坡”二字赐给他的家人。评论者认为，他卓然具有大臣的风操节义，可以和张九龄并驾齐驱。广帅方大琮把他与张九龄的画像并列供奉在学校中，命名为“二献祠”。李肖龙，字叔膺，增城人。考中咸淳年间进士后，调任赣州司户，改任循州兴宁簿，并代理长乐县政务。县中豪强很多，小民受到侵扰，便相继成为盗贼。于是设立▯堡法，使乡民自行订立约束，从此没有人敢做盗贼。又禁止邪巫，端正婚姻，兴办学校，督促农桑，四境安定。屡次升迁至朝请大夫，退休。后来县令想把赋税增加一倍摊派给百姓，肖龙竭力争辩，仍按旧额征收。当地人感念他的恩德。肖龙天性刚烈急躁，制作漆牌系在肘部，用来警戒自己。曾撰写《易传》《编五教书》，流传于世。石文光，增城人。年轻时以智谋和勇敢著称。宋景炎二年十二月，船行至谢女峡，丞相陈宜中前往占城请求出兵援助，文光随行。他察觉陈宜中没有返回的意图，于是率领所部军队返回广州。当时群盗纷纷兴起，互相抢掠；文光修筑营寨，召集军队防御，百姓才获得安宁。他死后，县里人怀念他守卫防御的功劳，建立庙宇祭祀他，因此称为石神庙。【以上增城】梁杞，香山人，性情淳厚谨慎，喜好学习，精通五经。庆历六年考中进士，任连州司理，审理案件详细明察。经推荐任桂阳令，到任治理政事，以惠及百姓为根本，各项事务都得到办理。当地商人有扰乱市场的，他设置方略加以驱逐，县邑因而得到大治。嘉祐年间升任比部员外郎，不久出任鄂州通判。当地习俗崇尚巫鬼，他设置医疗机构，斥除淫邪陋俗，风气因此完全改变。熙宁初年退休，与运判徐九思商议设置香山县的事务，但没有实行。后来绍兴二十二年，同乡陈天觉与东莞令姚孝资再次上奏请求，诏令同意了这件事。陈天觉也因文学知名，考中博学宏词科。如今这两家的子孙都很兴盛。【香山】马持国，字鲠臣，随宋高宗南渡进入广南，因而在新防安家。绍兴年间，他向安抚督府张浚上书，张浚安排他担任幕职，他又请求离去。兵部侍郎胡铨看到了他的议论，认为很奇特。安抚使张希颜趁出使之机招集流民，把他的功劳上报，借补为上州文学，代理武锋军都统司职务。朝廷召他赴都台议事，执政大臣推荐说他的论列有所补益，于是授嘉州文学，改任迪功郎。淳熙十年，果州副都指挥郭棣推荐马持国能够胜任其职，请求不拘泥于通常调任制度，仍让他任职两年。过了很久又有人推荐他，朝廷召见他，他陈述时务的三篇奏札受到称赞，于是改任宣教郎，撰写《中兴自治万全防愚忠录》进呈。皇帝很是嘉许并采纳。执政周必大、杨万里相互说道：“这是一个有用的人才。”后来因为和议没有达成，他便请求调任外地，获任广东盐幕。到任后，请求裁撤白皮盐场，并免除蛋户的丁钱，百姓得到便利。绍兴年间任钦州通判，不与商人交易货物，钦州人因此为他建立祠堂。改任容州知州，政务宽厚，远方百姓怀念他，在五贤堂祭祀他。马持国努力学习，有远大志向，一谈到国仇就流泪；后来终于奉祠退休还乡，八十多岁去世。儿子马晞骥最为知名。

译马晞骥，是马持国的长子。二十岁时进入太学，曾经在书斋中不停读书。皇帝临幸学校时，他仍然照常读书。皇帝听说后认为他与众不同，于是和宰相平章政事商议，破格录取他为淳熙七年进士。起初调任安丰军六安县，善于审决案件，当时人称赞他明察如神。台府每逢遇到疑难案件，一定向他咨询。改任衡山县令，将要出发时，马持国问他：“你做衡山县令，将用什么办法治理？”他叩头回答：“安抚教养百姓并勤勉办事，其他的我不知道。”马持国高兴地说：“孩子，你可以去了。”到任后，他放宽催征科税，确定劳役，惩治预借赋税，使政务不扰民。此前，百姓靠山中所产的茶获利，但茶利已经被豪强吞没；晞骥竭力设法归还给百姓，百姓用巧计行贿也不能夺走。任期届满离去时，老人和孩子都拦路相送，有人流下眼泪。等到任肇庆通判时，有人送他砚台，他谢绝不接受。不久任雷州知州，当时马持国也任容州知州，人们以此为荣耀。官做到朝议大夫，去世，享年五十四岁。儿子马宜祖，官至朝奉大夫，任英德府知府；三代已有六千石俸禄了。【以上新防】以上是广州府。余靖，字安道，曲江人。年轻时聪明敏捷，经史百家、阴阳律历以及佛教、道教等书籍，没有不通晓的，凭文学才华著称。天圣初年考中进士，初任赣县县尉；在试书判拔萃科中取中，改任将作监丞，出知新建县，升任秘书丞。他多次上书论述政事，认为班固的《汉书》有错误，朝廷命他和王洙加以订正，并共同校订司马迁、范□的两部史书。奏书上报后，升任集贤校理。范仲淹被贬到饶州时，谏官没有人敢进言；余靖说，范仲淹因为讥刺大臣而受到重罚，从前汲黯认为平津侯多诈，张昭认为鲁肃粗疏，汉王和吴主却都任用了他们，并没有因此猜疑。陛下亲政以来，多次驱逐进谏的大臣，恐怕会使天下人闭口不言。奏疏送入后，他被降职为监筠州酒税。尹洙、欧阳修也因为范仲淹的缘故相继被贬逐。余靖因此更加知名。调任监泰州酒税，不久范仲淹重新被起用，被斥逐的人都召回朝廷，只有余靖希望就近奉养父母，请求出知英州。升任太常博士，因父母丧事离职。起复为校理，兼任同判太常礼院。当时皇帝锐意革除弊政，增设谏官，任命余靖为右正言。庆历三年，司天监说太白星侵犯岁星，又侵犯执法星，余靖上疏请求皇帝责备自己、修养德行，以此向上天变异谢罪。不久出使契丹，临行之日把所要上奏的事情写在笏板上，每件事各取一个字作为标题，共有几十件。皇帝回头看见后，命令他全部逐条陈述，直到太阳西斜才结束。升任修起居注，他又论说夏竦不应加任枢密使，王举正不应留在政府，狄青是武人，独自镇守渭州，恐怕不足以倚仗。张尧佐因为修媛的缘故被授予提点府职，这类官职并非太平盛世所宜设置。太常博士王翼从西京审理案件回来，获赐五品官服，余靖竭力争辩认为不当。正当西部边境厌恶战争时，元昊接受誓约请求议和，朝廷商议增加岁币，余靖极力说不可增加，恐怕契丹听闻后会启发他们无休止的要求。不久升任知制诰。元昊已经投降，朝廷正准备册封他，但契丹出兵逼近西部边境，请求不要与元昊讲和，表示应当替中原讨伐贼人，朝廷对此很为难。余靖说契丹不可轻信，朝廷立即派他以代理谏议大夫的身份前往答复；他在九十九泉会见契丹主，在帐中坐谈，辩论流畅，最终使契丹主屈服于他的主张。朝廷于是册封元昊，边境也就安宁了。他又兼任史馆修撰，不久被人论劾，出知吉州。没有多久，请求回去侍奉父母而离职，改任将作少监。余靖安然回乡，闭门谢绝一切人事往来。皇帝多次想召用他，但宰相厌恶他的刚直。皇祐二年，升任卫尉卿，出知邕州，因父亲去世服丧离职。侬智高反叛邕州，乘胜掠夺九郡，包围广州。朝廷正为南方事务忧劳，便在余靖服丧期间起用他为秘书监，出知潭州，改任桂州，节制广南。余靖向朝廷上奏说：“贼人在东面，却把我调往西路，并不是防备的办法。”于是诏令他经略广东西路。侬智高向西逃往邕州。后来朝廷派狄青、孙沔率军共同讨伐贼人，于是在归仁进攻贼军，将其击败。侬智高逃入海岛，邕州平定。余靖请求服满丧期，朝廷不准。各路将领班师后，留下余靖处理善后。升任给事中。御史梁蒨说：“余靖功劳很大，赏赐太薄。”于是晋升为工部侍郎，镇抚当地一年多，岭海地区完全恢复。不久派人进入特磨道，擒获侬智高的母亲、儿子和弟弟三人，用刑具押送到京城，在那里斩首。诏令加授集贤院学士，调任潭州知州。不久改任青州知州。皇祐五年，交趾蛮人奉诏讨伐泰寇，进攻邕州，杀死五名巡检。朝廷任命余靖为广西体量安抚使，调发荆湖军队随行。余靖到任后，向交趾发布檄文，召来掌权的大臣费嘉祐，责问他。费嘉祐回去后，交出了五名首恶，在钦州境内斩首。不久余靖以尚书右丞出知广州，再次辞让，朝廷不准。他到任后，首先上奏请求停止番舶税，并请求禁止广南官吏买卖南方药材和诸番货物。宋英宗即位，任命余靖为工部尚书；他任满回朝时，因病在金陵去世。三司使蔡襄替余靖请求，朝廷特意追赠他为刑部尚书，谥号襄。余靖为人刚强坚劲，但说话温和恭谨，看不出喜怒之色。他前后治理五管，都有惠爱百姓的政绩。即使在军中也从未停止读书，常常梦见神人告诉他最终官至尚书而死。秦亭的旧事是，余靖平常害怕向西行；等到他去世时，所在的却是江宁府的秦淮亭。他所著的奏议、《三史刊疑》《武溪集》流行于世。王式，字用之，是唐代宰相王珪的后代。起初，王珪的儿子王敬直娶南平公主为妻，因事获罪被贬到岭南，留下的子孙成为曲江人。王式正直耿介，自立自持，以孝行著称。天圣年间考中进士，授校书郎，历任南安军司理参军，清廉谨慎，审案详明，狱中没有隐情。授大理寺丞，出知永新县，百姓像敬爱父母一样爱戴他。调任梅州知州，任上去世。旧制度规定，岭表廉司属官有空缺时，选取考中进士两次、考明经三次仍未进入太常寺选拔的人，考试后代理此职；任满三年称职的，赴京升用，这种选拔称为“南选”。王式常叹息说：“曲江自张文献之后，很少有人凭科举显达，难道南方就是用这种选拔来诱使人求取俸禄和官职吗？”他二十岁时就考中乡试，五次参加礼部会试，最终取得高等名次。儿子王陶博学多才，考中进士，历任京东提刑、度支郎中，所到之处都有显著政绩。王陶的妻子朱氏尤其贤淑，善于教育孩子，曾对众媳妇说：“只要孩子有被预先荐举的，媳妇就不要做饭，每天侍奉在婆母身旁。”众媳妇各自勉励丈夫外出求学，四年间五个儿子都考中选拔，王履古也考中了进士。直到今天，当地人谈到善于教育子女的人，必定说“王郎中家”。韶州三代人都考中进士，是从王氏开始的。

译黄正，字仲通，曲江人，后来以字仲通行世。家族本来出身寒微，年幼时拜见刺史潘夙，潘夙惊叹说：“这是个奇异的孩子。”便命他入学。到成年时，凭词赋知名。天圣初年，他与外甥余靖一同考中进士，授大名府司理。当时待制王洙主持河北漕运，请求引济水灌溉怀卫地区百姓的田地，便征召黄正任卫州推官，专门掌管水利。宰相王旦、杜衍联名上章推荐他，改任著作佐郎，出知南仪州。因病请求监理宣州税务。按察使认为歙州赋税诉讼繁多，请求选拔特殊人才参与谋划，便提拔黄正为太常博士，签署歙州判官事务。转任惠州时，侬智高发动叛乱，黄正设置防守，使惠州有功，详情见《名宦传》。屡次升任屯田郎中，任期届满时，年近七十，叹息说：“钟声已经敲响，漏刻也将尽了，难道还不知道止步吗？”于是自行请求免职还乡。黄正年轻时勤奋好学，家中贫穷没有书，便亲手抄写五经注疏以及数万篇文章和辞赋；他不急于求取功名，常叹息俸禄不能及时奉养双亲，所得俸禄常常平均分给兄弟和亲戚中贫困的人，乡里没有不敬重他的情谊的。他任官时以才干著称，同时审理案件公平宽恕；他所推荐的人大多成为当时的名公，人人都惋惜他的声名和官位不相称。他去世时，家中没有剩余财产，朝廷授予他的一个儿子官职。余靖称赞他始终如一地坚持操守，说他不愧为古代的君子。儿子余佺期、余安期，以及侄子余宝臣、余汾，都列名仕籍，取得了做官的资格。谭掞，字文初，曲江人。父亲谭昉，刻苦求学，四次参加计偕考试，因父母年老而补任吏职，授海丰县簿，历任英州司理、平乐县令。天圣年间，殿中丞王益镇守韶州，聘请谭昉教导子弟。后来王益的儿子王安石做了宰相，而谭昉任虞部郎官去世，王安石便引荐谭掞进入官署，谭掞又任郎官。谭掞虽然因王安石而进用，却一点也不阿谀依附；多次升迁为广文馆学士、广东西漕副使，升任本路提刑，出知南恩州。谭掞的堂弟谭昻也考中进士，并且都能自立建树。侯晋，字德昭，是安都族的孙辈。元丰年间考中进士，任程乡县令。苏轼兄弟都很器重他，与他相处十分融洽。后来出知南恩州，体恤贫困百姓，礼遇英俊人才。一年后去世，士人和百姓都思念他。邓孝廉，字清臣，曲江人。建炎年间考中进士，任韶州教授。他重义轻财，有一名同僚死在任上，留下一个女儿流落无依，他为她选择女婿，并给以丰厚资财送嫁。统制韩京平定岭表盗寇时，经常借重他的谋略，提拔他为邕州通判，代理州政。邕州每年购买马匹，边境官吏多有侵吞牟利，马匹不能按时运到；孝廉察知其中弊端，便加以革除。年成饥荒，赈济仓粮不足，他又拿自己的俸禄接济百姓。改任德庆府知府后，有良好政绩，入祀名宦祠。他曾为父母服丧，结庐守墓。正阳有甘露降在松树上，孝廉并不认为这是自己的奇异祥瑞。后来去世，朱翼为他题铭墓碑。【以上曲江】李渤，字子文，乐昌人。家族世代以儒学为业，颇有声望。到了李渤，声望更加显著。郡中人敬重他的学问和品行，称他为李夫子。他曾在南昌应试，写作《伯夷廉顽赋》，脍炙人口，当时人称他为李伯夷。考中嘉祐五年进士。李渤的弟弟李岩因尚书之职被召到崇政殿觐见，特赐同进士出身。兄弟二人相继授官为朝奉郎。李渤任白州知州，李岩任象州知州，都没有辜负科举所得的名声。萧雄，字安正，他的祖先原先居住在吉州，父亲迁居乐昌。萧雄与兄长萧雅、弟弟萧维在青云山读书，彼此以师友相待。徽宗朝三人一起被提拔为优等生：萧雅以承事郎身份任广州判官，萧雄以奉议郎身份守桂阳，萧维以宣教郎身份任吉水令，都有政绩并且声名显著，当时称为“三萧”。【以上乐昌】邓戡，乳源人，广泛通晓经学。天圣五年考中进士，多次升迁至殿中丞。儿子邓堂考中皇祐年间进士，任郡守，廉洁公平而不苛刻，以爱护百姓为主。邓堂的儿子邓弼亮也考中元祐年间进士，任新兴县令，竭力推行教化，不崇尚刑罚。刘安世、邹浩被贬谪到岭南时，邓弼亮都与他们交游相处，彼此十分投合。他们家三代考中进士，确实可以和曲江王氏相媲美。【乳源】梅鼎臣，翁源人，是汉台侯梅鋗的后代。天圣二年考中进士，官至殿中丞，以敢于直谏著称。儿子梅佐考中天圣五年进士。仁宗表彰《中庸》时，获赐新宅的人中有梅佐。历任官职，出知藤州，操守清廉纯洁，不做趋炎附势、阿谀奉承之事。人们称赞他家世代的德行没有衰替。成倬，翁源人。二十岁才开始读书。当时他的岳父让众女婿按首席儒绅的身份入座，并不考虑年长年幼，成倬以此为耻，辞别家人到远方游学。没过几年，他就通晓精悟经学，尤其精通《易》的数术。熙宁年间，他因《易》学受到知遇，王安石特别推荐他，于是取得右选资格，授任閤门祗候，最终官至西京左藏库使。刘暐，翁源人。博学多闻，诸子百家、九流各家的书，没有不曾阅览的。考中熙宁年间的进士，历任内外官职，所到之处都有声誉。崇宁初年，朝廷设置广南东路提举学事司，每年考察师儒的优劣和各地生员的勤惰，命刘暐担任此职。他教导士子，制定学习课程，考核实际行为，崇尚诚信谦让，即使是乡里亲旧，也没有一点偏私。从此县中人才接连涌现。【以上翁源】李南仲，英德人。天性聪敏，每天诵读万言。十岁时被举为神童，授从事郎，回家省亲。他认为自己的学业尚未大成，便悄然隐居罗浮山，诵读不止。提举儒学韩谨、刘暐都很看重他的学问，行人把他读书的地方称为“李秀岩”。据说他著有《罗浮赋》，世人传诵。大观初年，任康州知州，以治理政绩著称。郑敦义，字尚仁，英德人。喜好学习，博通古籍。因乡里推荐历任潮阳县令。当时朝廷征收牛皮的法令严急，郑敦义上疏请求停止，详情见《名宦传》。政和年间，任端州知州，致力于农业，重视教育，常修筑石城，百姓永远怀念他。郑玠，字太玊，英德人。年轻时博学，擅长诗文。嘉熙年间，奉皇帝命令回答边防问题，极力陈说天下大事。正言李▯英急切地称赞他。淳祐甲辰年，他脱去布衣出仕，任博罗知县。在幽居洞后筑屋居住，每逢政务闲暇便在那里读书，自称“幽居野人”。郑玠治理县邑，廉洁清正地约束自己，政事办成，民众和睦，很有曹参的遗风。部使者推荐他，升任太府丞。咸熙年间，郑玠的儿子康佐任惠州知州，开辟庵舍作为“郑公书堂”。【以上英德】以上是韶州府。谭侁，始兴人，是唐代循州司马谭诲的后代。宋代皇祐壬辰年考中进士，博通经史，家世代以文学相传。三个儿子都取得声名：谭粹为朝议大夫，谭鋭为朝请大夫，谭拚为中散大夫。其中谭粹的声名最为显著。谭焕，字文焕，惠州知州谭粹的儿子。他意志坚定，喜好学习，曾被列入荐书，后来应当承袭父亲的任职，却竭力谦让给弟弟。大观元年，皇帝下诏命天下荐举具有孝、友、睦、姻、任、恤、忠、和八种品行的人，每一路以三人为定额。郡里把谭焕的事迹上报，朝廷嘉奖他的谦让，于是他因八行被荐而登第，历官至朝散大夫。

译许彦先，始兴人。考中天圣年间进士，历任广东转运使，升殿中丞，又任广州安抚使，颇有能干的声誉。后来入籍番禺。许彦先的父亲许牧、伯父许致、兄长许彦博，以及兄长的儿子许安世，都考中进士，号称“五凤齐鸣”。儿子许安修，任皇宫教授。孙子许青，晋升为承务郎。世代都有著名官员。明代进士大成，大概就是他的后代。邓酢，字宾礼，始兴人。年轻时努力学习，天资聪颖，领悟敏捷。胡槖巡视宣谕湖湘时，邓酢献上五条防务建议、十件政事。胡槖说：“我虽然比不上庾、何二人，但能够读到您的高论，已经很荣幸了，难道您还能远远超过他们吗？”绍兴初年，邓酢到朝廷上书，接受召试后授官。他进献治理和防守的三项策略，皇帝嘉奖并采纳了。后来任防州防化县知县，夏秋两季的赋税，他亲自写信通知百姓和吏员，不等催到家门，赋税便已收齐；每年都获得大丰收，麦子一茎能结出数穗。防州士卒占据城池横行，九县人心汹汹，唯独防化县有所防备，他们不敢侵犯。帅府将此事上报，诏令邓酢代理郡守事务，他立即督率军队攻城并取胜。代理梅州知州时，教百姓烧制瓦片、修筑房屋，以杜绝火灾祸患。任琼州安抚使时，亲自擒获叛乱首领，将其杀戮，诸洞听到消息后望风畏服。授广西运判时，大盗凌铁聚众作乱，沿海以西全都震动。朝廷命邓酢统率帅司、宪司、漕司共同出兵讨伐。邓酢发布檄文劝降，巡视部属到吴川县时，贼党中有假意投降的人，看到军队整肃严明，露出害怕的神色，于是捆绑两个首领来献上，释放其胁从者一万八千人。事情平定后，帅府夺走他的功劳和赏赐，唯独不涉及这些人，邓酢为此愤懑不平。去世后，上级官员接连上章论列他的功劳，朝廷因功追赠奉直大夫、直秘阁。胡铨为他撰写墓志铭，说吴川之战他不把功劳归于自己，正如夏阳不夸耀征伐之功。【以上始兴】以上是南雄府。梁昭德，归善人。政和年间以精通三礼出仕，授循州佥判，治理有成绩。他与同县人陈伯修、李文辅交好，乡里都敬重他们，称为“三善士”。朱诰，字少扬，归善人。年少时聪敏机警，七岁学习《论语》《孟子》，读两遍就能背诵。乡里的先生陈少防认为他非同寻常，说：“这个孩子一定能立身扬名。”于是替他取了字。长大后酷爱学习，通晓六经和百家之言，写文章不迎合当时的风尚。在郡学中，他常常担任诸生的祭酒。朱诰温和恭敬、和乐平易，士人多依附于他。有同舍的年长者应当升迁，朱诰却按照义理把机会让给了他。郡守韩磊卿听说后，高兴地说：“朱生是廉洁沉静而有见识的人。”漕使仰慕他的贤能，征召他代理新兴佥幕，但文书送到时朱诰已经去世了。他的儿子朱篆考中宝庆二年进士，授从事郎、梅州司法参军。【以上归善】张宋卿，字恭甫，博罗人。出生时有白莲花儿的征兆，天性聪敏，记忆力很强。曾向别人借书，读一遍就能背诵，终身不忘。绍兴丁丑年，他凭《春秋》学问考取南省第一，升为进士，授秘书省正字，升任校书郎。他在朝廷上坚持正色，谢绝权贵，因此在士大夫中声名很重。胡铨、张浚竭力推荐他，说他的才干足以担当大任。出任肇庆知府，礼遇贤才，兴办学校，未及防备便死于任上，人人都为他惋惜。梁应龙，博罗人。家贫却喜好学习，曾想买书但苦于没有钱，母亲便解下所穿的簪子和耳饰替他买书。他闭门诵读，考中嘉熙二年进士。听到报喜时流下眼泪，有人问他原因，他回答说：“本来想求取俸禄来奉养母亲，可母亲却没能等到这一天，所以悲伤罢了。”他天性不热衷于求取仕进，做官二十年后，以常德佥判的身份归乡。惠州通判单崔明曾向梁应龙求学，每次到他的居所，都一定先让随从退下才敢进去；他的严厉刚毅就是这样。郭安仁，海丰人。年轻时在县学游学，能够自我约束整饬。博士黄以宁称赞他说：“安仁是喜好修养品德的人。”考中庆元二年进士，授宣教郎，任龙川县知县。施行循良仁爱之政，政绩以廉洁公平著称。【海丰】陈大纲，龙川人。嘉熙年间被举为贤良明经，获赐廷对，授县令，治理有成绩，乡人以他为荣，便把他的乡命名为“进贤”。【龙川】罗孟郊的祖先是南昌人。五代时期，有人在兴宁做官，于是迁居当地。罗孟郊天生聪慧奇异，幼年丧父，侍奉母亲十分孝顺。小时候在长陂放牛时，端正坐着读书。有个山人路过，认为他非同寻常，便与他交谈。罗孟郊告诉山人父亲去世而家贫，尚未安葬。山人便为他指示墓地。二十岁时，他在罗岭筑屋居住，乡人的子弟大多跟随他接受指点。他勤恳教导，县里才开始有许多人学习。他擅长书札，洗砚池的水都被染得漆黑，人们称它为墨池。天圣八年考中进士，累官至谏议大夫、翰林学士，请求回乡奉养母亲。他的茅屋简陋萧然，母亲冬月想吃鱼脍，他便脱下衣服下池捕鱼供母亲食用。人们把那池称为曾子湖，并为他建庙祭祀。陈南一，兴宁人。年轻时努力学习。家住城中，后来在莘庄筑屋，在那里藏身修学。嘉熙年间考中进士，官至翰林宣教郎，品行事业远超同辈，县人奉他为宗师，并在乡贤祠祭祀他。【以上兴宁】邬大昕，字东启，河源人。政和三年进士，任广州佥判。广州东部道路靠海，往来的人很受困扰。邬大昕规划测量鹿步滘，开凿水道，东起东洲，西接黄木湾，延伸十多里。百姓至今仍享受他的恩惠。【河源】以上是惠州府。林从周，海阳人，太子洗马林璨的儿子。景德二年进士，授泉州南安县主簿。每天手持笏板与刺史侃侃辩论曲直，很有国士风范。主管财政的人听说他的才能，发文书命他前往剑州银矿任职。升为大理评事。暂任永嘉，升任寺丞，任考城县知县，有惠民政绩。后来王钦若出任杭州判官，上奏征召他担任通判军州事，他刚正不阿。王钦若起初非常恼怒，不久却把政务委托给他。入朝任屯田员外郎，充任开封府推官，严厉杜绝私下请托。收到权贵的书信，便立即投入火中。曾经面对屏风向皇帝奏事，庄献太后指着他说给仁宗：“这就是林从周。”有百姓觊觎兄长的财产，杀害了他的两个儿子，长子受伤而死，幼子逃走幸免。事情败露，案件审理完毕，按照母亲八十岁，应当留下侍奉。林从周议论说：“如果让这个无赖留在老母身边，欺凌他的幼小孤侄，必然没有保全的道理。况且宽纵奸人不可，孤孙虽然年幼，让他留下侍奉母亲却可以。”太后读奏章还未完，便立即点头说：“人情就应当这样。”命令将罪犯发配海外。不久因案件减少、年成丰收，他再次上奏赋诗颂文，规劝讽谏时政。皇帝也再次亲自下诏褒奖他。仁宗初次举行郊祀时，林从周以府属官身份陪祀，按惯例授予他的一个儿子出身。想到弟弟林从善早逝，便上奏请求授予他的遗孤官职。不久转任度支员外郎，提点浙东西刑狱。去世后，女婿余靖为他撰写墓志铭。儿子东乔、东美，孙子之定，都做官历任州郡官职。他的族人中位列衣冠仕宦的有十七人。

译黄程，海阳人。曾在西湖山筑屋读书，与许申、林从周都受到陈尧佐的奖掖引荐。陈尧佐从潮州被召回时，带着黄程一同出行，想凭恩荫让他取得仕籍，黄程没有接受，而把机会让给同舍生。考中天圣五年进士，官至太子中舍。卢侗，字元伯，海阳人。品行朴实厚重，侍奉双亲极为孝顺。有空便手不释卷。在西湖山筑屋，广泛学习经术，尤其精粹于《易》学。自己撰写训释，每天与诸生相互讨论。五次参加乡里荐举，皇祐五年才因恩典脱去布衣出仕，任本州长史。嘉祐年间，余靖、蔡襄交相推荐，调任惠、归善主簿。治平初年，广南漕使蔡抗被召回国子监，又以经学推荐他，召见问对，授国子直讲。熙宁初年，他极力陈说新法不便，于是请求外任，任柳州、循州知州，以太子中舍身份退休。刘允，字厚中，海阳人。贯通经史百家，也广泛涉猎天文、地理、医药、卜筮等书。四次被荐举到礼部，考中绍圣四年进士。任循州户曹令时，缴纳赋税的人只交正额，全部革除耗羡。郡守虐待役使士卒，甚至喧叫着露出刀刃站在庭下，刘允加以劝谕，他们便安静服从。改任程乡知县时，年年干旱，州里仍照旧催缴租税，刘允据理力争，把情况上报，获准免除当年的惯例税额。百姓缴纳军衣布折合钱三百，官府收购贡布的价格是二百，主管漕运的人一概按官府收购价责令办理，刘允坚决不从，说：“使者发怒，也不过是把我逐走罢了。”于是详细上报说：“百姓折钱缴纳的布，是供给军士的；官府每年收购的布，却按上供价格办理，二者岂能等同？”事情于是搁置。代理化州知州时，沿海每年收购玳瑁、翠羽，刘允到任后全部停止。十天内审决积压的旧诉讼一百多件。吴川盐户因储藏兵器被按盗窃罪论处，他为其辨明冤情，使五十多人得以活命。后来任新州、循州知州，都没有赴任，死于家中。儿子刘昉，官至龙图阁学士。景举贤良方正，许多孙辈都取得显赫声名。王大宝，字元龟，海阳人。建炎二年考取进士第二名，授南雄州教授，因为俸禄不足以奉养母亲，便称病调职回乡。建炎八年，任监登闻鼓院，主管台州崇道观，因而请求担任祠禄官回乡。赵鼎被贬到潮州时，王大宝每天跟随他讲学论道。赵鼎叹息说：“我居住在这里，交往知己日益减少，只有您肯跟随我交游吗？”后来起任连州知州，事迹载入《名宦传》。任期届满回朝时，当面请求免除连、英、循、惠、新五州居民每月缴纳的免行钱。高宗对大臣说：“守臣上殿陈说百姓事务，能提出一件可以实行的建议，也不算小事了。”命令广西各司具报减免数额。不久任袁州知州，沈清臣因诋毁和议被贬到沅道，袁州把他留下数日。同僚说：“恐怕触怒丞相。”王大宝笑而不答。他上表进献所著《周易证义》六卷，于是授国子司业兼崇政殿说书。上奏考核江南各州的月桩钱，请求制定统一制度，减少折帛钱，以惠及贫民。诏令户部详细研究他的奏议，晋升为直敷文阁。任温州知州时，取道临漳，治理葵冈十多里的险峻道路，行旅都感到便利。不久提点广东刑狱。孝宗即位后，授礼部侍郎，他说：“要实现良好治理，首先要明确国家大政方针。如今说和、说战的浮泛议论没有定论，希望果断决定并实行。” 升任右谏议大夫，首先论列朱倬、沈该的罪状，弹劾汪澈督师荆襄时坐视战败。奏疏上了两次，汪澈被贬到台州。适逢张浚再次起用，任都督，统辖江淮军队；这是王大宝推荐的，但不久符离战败失律，群臣议论汹汹。汤思退于是请求罢免督府并议和，王大宝竭力陈说不可，连续上章三次。授兵部侍郎。起居郎胡铨上奏说：“近来王十朋、王大宝相继被引退，这不是国家的福气。”皇帝说：“王大宝怎么能容许他离开？”不久，王大宝以敷文阁直学士身份提举太平兴国宫。督府罢除后，撤销边防，放弃四州，诏令汤思退统督军马，他推辞不去。皇帝震怒，将他流放，后悔没有采用王大宝的意见。王大宝被起用为礼部尚书，不久退休，去世，享年七十七岁。著有《谏垣奏议》六卷、《经筵讲义》二卷、《遗文》十五卷，以及《易诗书解》，都流传于世。姚宏中，字安道，海阳人。嘉定元年参加礼部试，刘爚任同知贡举，喜爱他的文章富赡而精核，提升为第一名。他回答策问时言辞切直，触犯当时的忌讳，被压为第三名。在都城居住将近一年，门下没有杂客，回家后就端坐一室，学习兴趣更加浓厚。调任静江教授，尚未赴任便去世，享年二十九岁。姚宏中天资聪颖，志向远大，曾得到濂洛一派的书籍，读后说：“道就在这里了。”他精心研习，探求深理，意态气度超然，不屑于世俗。【以上海阳】许申，字维之，潮阳人。咸平年间，陈尧佐任潮州通判，许申以平民身份带着文章拜见他，陈尧佐与他交谈后认为他非同寻常。大中祥符初年，许申被举为贤良。天子东封时，进献赋颂的有数百人，召试三人，许申名列其中；命学士院评定文章，提升许申为第一，授校书郎，这大概是特别恩典。出任邺县知县，升任韶州知州，事迹载在《名宦传》。调任吉州、建州二州，历任广西提点刑狱，改任江西、湖南路转运使，最终官至刑部郎中。曾因灾异上书论事，极力抨击时弊，凛然有直臣风范。许申仪表轩昂出众，见识通达敏捷，书读过一遍便终身不忘，写文章以自身修养为根基。他在陈尧佐手下任职时，有个月夜把船停靠在岸边，几名骑马的人来到，说“丞相、漕使在这里住宿”，追寻他们却不见踪影。后来陈尧佐官至宰相，许申果然成为漕使，大概是神灵对此的报应。儿子许因，官至太子中舍；传至第八世，做官的有四十一人。孙子许闻一、曾孙许弁，都考中进士。五世孙居仁、居安，八世孙骞、宣，都是兄弟同登进士。许申的曾孙许珏，娶德安县主为妻，她是太宗的曾孙女。许珏历任广南西路兵马都监、宾州知州，获赐锦袍六次、金带三次。许骞考中绍熙二年进士乙科，任惠州推官，调任南恩佥判。他做官有操守，遇到事情不曲意随从，最终官至从事郎，在惠州、恩州名宦祠中祭祀。郑南升出自汉儒郑玄的后代，宋初迁居潮阳。绍熙年间，朱子在东南倡导道学，他与同郡的郭叔云一同前往拜师，听闻格物致知的要旨，回来后相互切磋。南升尤其专心研究《论语》《孟子》，多有发明，朱子多次称赞他。朱子去世后，他与叔云、陈淳等人竭力尊奉正学，往来辨析而不知疲倦，当时的后辈都尊敬侍奉他们。【以上潮阳】

译陈希伋，揭阳人。元丰年间，两次在乡试中名列第一。漕臣又把他列为首荐，他在太学学习十多年，声誉极盛，士人称他为“广南夫子”。他上书数万言陈述利害，又推荐太学生马锡，说马锡兼有文武才干，请求加以提拔任用，二人都有坚定的当世之志。元祐年间，因经学明通、品行修洁而赐进士第的共有三百四十六人，陈希伋为第一。任梅州知州时，朝廷下令各州征取黄沙牛皮，又从内库拨钱买珠以备国用，各州郡没有敢违抗的，只有陈希伋不忍烦扰百姓，上封章奏请免除，得到批准。州人感念他的恩德。他死在任上，著有文章四百多篇，号称《揭阳集》。黄焕国，揭阳人。绍兴辛丑年进士，任临汀县令，政务以安抚和谐为主，有平定乱事的功劳；任江州通判，任期届满时，临汀百姓拦住车辙挽留他，并在南安岩为他建立祠堂。后来再次任漳江通判三年，去世。郭叔云，字子从，揭阳人。初次拜见朱子时，请教格物致知的要旨。朱子用从根本上修养身心、讲求实际功效的话教导他，从此他专心致力于亲身修养。他曾感慨礼制废弛已久，没有办法维系衰败的世俗风气，便锐意想要讲明并实行礼制。于是列举礼经中疑惑的二十多条，向朱子请教辨正。回来后考察宗法，确定世系嫡长子主持祭祀的议论，摘取韦氏宗族会聚的学说，又取礼经中宗族共同进食、共同宴饮的内容，撰成《宗礼》《宗义》两篇，并将朱子的《防谷宗法》各抄一册，收藏在家中。【以上揭阳】古革，字逢时，本是河源人，古成之的孙子，迁居梅州。考中绍圣四年进士，任琼州教授，乐于培育士人。蛮洞也派子弟来接受教育。防黎人叛乱时，郡府发文命他进入洞中劝谕蛮人。蛮人一向知道敬重古革，于是率众归服，情况上报朝廷后，他升任潮州知州，施行惠民政绩。侯安国本是闽地宁化人。宋代以乡贡进士身份任梅州教授，喜爱当地风土，便在那里安家。梅州偏处岭南，经学尚未开明，侯安国加以倡导，文风日益兴盛。他用《春秋》教授门徒蔡防吉，蔡防吉是他的高足弟子。当时人们把他的教育功绩比作文翁，赵德免除了他家的徭役，世世代代都不再承担。到了顺治十二年，入祀乡贤。【以上程乡】张防，饶平人。政和八年进士，任茂名县令。有豪强百姓犯法，暗中贿赂官吏，曲意包庇；张防查明此事后，依法惩办豪强，官吏也一并罢黜。州府怀疑豪强有冤，逮捕官吏前来审讯，最终证实张防的判断正确。各司推荐他为南方诸州中清廉耿介的第一人，升任廉州判官，调任新州知州。前后都以清正节操著称，详情见《名宦传》。儿子张昌裔，任容州通判，后来改任琼州知州。他谨慎整饬自身，没有损毁父亲的遗风。【饶平】以上是潮州府。梁頵，字防之，祖先是京兆万年人。祖父梁炅在番禺任幕僚，当时刘氏称南汉，梁炅以其并非王命所建为耻，逃到东莞。人们称赞他的高尚。宋太祖统一天下后，梁頵于是入籍高要。梁頵具有奇特的节操，勤学而有才干，朋友信任他。文章尤其丰富，补任武仙县主簿，历任郁林县尉、封州司户参军，都以能干著称。年满七十岁时因病请求退休，升光禄寺丞，退休归家，死于家中。他的儿子梁揆侍奉父亲孝顺，守父丧时在墓旁结庐，早晚哭泣，哀伤损毁身体超过礼制。过了六年才除服，乡中老人把情况报告给长官，再上报朝廷。诏令郡县按时存问，赐给他粮食和绢帛。梁顺孙，字景枢，高要人。元丰年间，两次作为贡士进入辟雍，获赐廷对资格，以将仕郎出身。历任桂州观察判官，监理邕州横山、田州等洞。金坑按旧制输送金子，监官多有额外索取，洞丁深受其苦。梁顺孙以恩信安抚各洞，不计较所交金数，各洞首领都听从归服，百姓归附他的如同集市上的人群。不久死于任上，朝廷嘉奖他，授予他的儿子梁严讽官职。綦毋虑，高要人。绍兴五年获得乡里荐举，历任淮南、江浙、荆湖路发运司计置官。宣和五年，转任广东西路提举茶盐事，又授转运判官。此前，朝廷把广、惠、潮、恩四郡的盐课交给转运副使管理，盐户失业逃亡，盐课亏损到只剩元丰年间旧额的十分之一二。綦毋虑奉命后，上奏说盐户把盐田典卖给税户，税户因此获得厚利，而盐田每年的定额却有亏损，请求命税户买回亭户的盐田，按照原来灶户的限额输送缴纳。朝廷认为他的建议正确，命令下达后实行。亭户不再被豪民侵占兼并，确实是从綦毋虑开始的。【以上高要】李积中，四会人。父亲李士廉，事迹载于《隐逸传》。李积中考中元丰二年进士，历任御史、翰林直学士。司马光任宰相时，李积中曾与他讨论新法，进言而不阿附。后来蔡京贬斥元祐党人，共二百九十人。李积中列在党籍之中，原先居住在四会社山后，因列入党籍便迁居豫章。他的后代世代在朝廷做官：卫尉丞李良弼、户部侍郎李安国、兵部尚书李大性，以及省元李大异、李大东，都是他的子孙，并且都升任侍从，成为世代闻名的官宦。李大性，字伯和，是李积中的儿子。年轻时努力学习本朝典章故事，因父亲的任职资格入仕，参与选拔后进献《艺祖庙谟》一百篇，以及论述公私利害的奏疏一百篇。他又说元丰制度中六察官可以进言，章惇任宰相后才开始禁止，请求恢复旧制以扩大进言的渠道。朝廷侍从大臣竭力推荐他，命他到都堂接受审察，只升了一级，任湖北提刑司干官。不久入朝任主管吏部架阁文字，遭逢母丧，服丧期满后，进献《典故辨疑》一百篇，内容都是本朝旧事，搜罗百家野史，用日历、实录加以订正，核查其中正确与讹误，大多有依据。孝宗读后褒奖嘉许他，升大理司直，调太府寺丞。

译不久改任工部。陈傅良因进言离开国家，彭龟年、黄度、杨方也相继离去。李大性抗疏说：“朝廷清明，却使进言的人无故离去，这是臣下非常惋惜的事。”光宗即位时，皇帝因服丧疾病未能亲自主持丧礼，李大性上疏说：“北方使者来祭奠时，应当在北宫接见；如果等使者来了才主持丧礼，恐怕会被中外讥笑。”历任户部尚书。朝廷舆论准备出兵时，李大性分条陈述利害，认为不应轻率出兵，触怒韩侂胄，于是出任平江知府，调任江陵知府，充任荆湖制置使。江陵在战乱后残破焚毁，饥荒接着又发生瘟疫，李大性首先提出赈济借贷，前任官员虚报的羡余一概免除，流亡后新近复业的百姓上奏请求免征。边郡的武职爵位大多滥授，他弹劾两路戎司冒领告身三千多道，并将其收缴上来销毁。江陵旧时使用铜钱，钱币沉重而纸币价值低，百姓拿着财物进市场，有的人一整天也买不到一文钱的东西。李大性上奏请求依照襄州、郢州通用铁钱，于是货币流通，百姓才开始恢复生业。授刑部尚书兼详定敕令，不久升任兵部尚书。当时有人提出北伐，李大性认为和战的主张尚未确定，请求命朝臣集体讨论，皇帝采纳了。不久以端明殿学士身份任平江府知府，因病请求担任祠禄官，死于家中，享年七十七岁，追赠开府仪同三司，谥号文惠。【以上四会】韦君载，字元厚，春州人【今阳春】。天资聪颖，向往学习，听说广州有许多名儒，便前往拜师。选择朋友，学业有成后归来，被有关部门举荐，考中淳熙二年进士。以奉议郎身份代理广南东路提举茶盐，奏请减少官卖盐的价格以及增加盐斤收入的钱额，商人和百姓都感到便利。他的品行、事业和文章，一时受到推重。入祀乡贤。【阳春】陈嘉猷，阳江人。绍兴五年乡试中举，任高州推官，政绩卓异，代理新州知州，升任秘书省校书郎、朝请大夫。任高州时，父母双亲都在世，陈嘉猷顺道回家祝寿，县人建介福坊来荣耀他。曾跃鳞，字子龙，南恩州人。年轻时聪敏，通晓经史。淳熙五年进士，授罗源主簿，设法平息盗乱，全境因此安宁。升任汀州通判，所到之处都有政绩声誉。学士李彦颖、少师陈俊卿尤其器重他，推荐他任监察御史。绍熙末年，灾异多次出现，他请求皇帝退朝减膳，以承受上天的心意。仁爱与侍从、两省官员同班，所上奏的事情多被施行，朝廷中地位很高的人都十分看重他。有文集数卷。【以上阳江】李熙载，字伯先，德庆人。幼年聪颖，成年后博学能文。元丰八年考中进士。元符年间，任广南西路计度转运使，政绩声誉显著。皇帝下敕赐予褒奖谕旨，官至朝请大夫。有诗词流传于世，入祀乡贤。乐防，字友龙，德庆人，是慈竹侍郎的后代。考中廷对，署任郁林司户，调任封川县令，又调任循州长乐县令。嘉定年间，有一千多名盗贼肆意抢掠，当地没有城池可以凭恃，乐防召集民兵，用重赏激励他们，一战便将盗贼擒获。大帅留下他担任参谋，认为他是能干的县令；漕使刘强学联名署奏上报，按班次召见，改授宣教郎。不久转任通直郎，赐绯鱼袋。他做官以廉洁能干著称，代理通判主持考试，任奉直总饷时，每年买入粮食二千万，价格与过去相当；年成丰收，粮价顿时降低，余钱一千五百万，官吏想把它据为私有，乐防全部退还给百姓。士人感叹说：“岭外竟有这样的佳士。”旧时在乡贤祠祭祀。伍仕阶，德庆人，累官至奉议郎，任封川知县。任期届满便挂冠辞官，向东归乡，天性沉迷于玄静之学。他的女婿严讽任韶州知州，写诗赠给他。他只是每天训诫教育子孙，子孙都凭忠孝显达。运使李伯元赠诗中有“一门萃忠孝，竹帛擅家声”一句。如今在封川名宦祠祭祀。梁梦奇，德庆州人。多次参加科举，调任浔州法曹，廉洁谨慎，自守操行。绣衣使者巡视部属时，声势威严强劲，知州以下官员都受到谴责，唯独见到梁梦奇便以优厚礼节相待，并把他推荐给朝廷。升任琼州府推官，六十岁退休，在茂密树林、修长竹林之间筑屋，召集乡里的俊秀子弟考课。太守上任，必定先去拜访他的居所。【以上德庆】以上是肇庆府。鞠杲，吴川人，鞠咏的后代，考中元祐进士。元符年间进入汴京，上书列举章惇等人妨害贤才、欺骗国家的罪过，言辞极其抗直。章惇大怒，把鞠杲编入党籍。【吴川】以上是高州府。李元芳，石康人【今合浦】。崇宁年间上书论述广西便利百姓的十件事，受到称赞，屡次升迁至朝奉大夫，任高州、贵州二州知州，具有治理政绩。陈治安，石康人。淳熙年间，经略司招募土豪与各位将领讨伐陆川叛乱的盗寇。陈治安慨然奋发，率领庄客，隶属主将沙世坚麾下，独自擒获贼首，因功补任邕州左江提举。【以上合浦】黄叔达，字公济，灵山人，有风骨节操。因荐举征召，补任正额官，代理管领随军事务，攻破交阯玉山寨，收复广源等五州，因功转任承议郎。儿子五人：涛、涣、沉、渐、洌。涛、沉最终成为太学生，其余都历任官职。涣最为知名，事迹见《忠烈传》。【灵山】以上是廉州府。吴国鉴，海康人。绍圣年间任太庙斋郎，后来退居家中。在此之前，居民因为寇准被丁谓陷害而不敢收留迁谪之人。苏辙被安置到雷州时，没有人谋划他的住处，吴国鉴仰慕道义，不顾个人祸害，特意筑屋供他居住。不久果然因这件事获罪，却丝毫没有悔意。入祀乡贤。【海康】以上是雷州府。陈孚，琼山人。曾跟随郡守、建阳人宋贯之学习，取得官职后回乡。从此乡人仰慕他，开始学习进士业，琼人考中进士从陈孚开始。陈应元，字景仁，琼山人。七岁就能写文章，考中绍定己丑年进士，起初任徐闻县尉，历任宜伦县令，不久改任番禺县令。李昴英、徐清叟、董槐、李曾伯接连上章推荐他，征召为雷州通判，代理儋州事务，所到之处都有声誉；学业、行政和政事都是琼州士人中最出色的。儿子陈明震，因父荫补任将仕郎。陈中孚，字子正，崖州人。因文学被荐举，绍兴年间任万宁县知县，黎人盗贼进犯县城，他防守抵御有功，升任昌化军政平事，百姓因此得以安定。儿子陈适，因乡里荐举任临高县尉，儋州百姓王高作乱，陈适修筑高垒，向王高说明祸福，王高于是投降；陈适升任昌化军知军，有良好政绩。父子相继任职，当时人以此为荣。裴闻义，字子迁，吉阳人，是晋代公度的第十五世孙。父亲裴瑑任吉阳知军，便在那里安家。绍兴年间，裴闻义凭父亲的恩荫补任昌化军知军，有良好政绩，历任九年，死于任上。儿子裴嘉瑞，也都凭恩荫补授官职。【以上崖川】以上是琼州府。

译陈谠，龙水人。年轻时读《易》，以学问和品行闻名。乡里选拔士人时，他多次充任贡士。后来考中特科，做官有能干的声誉。历任韶州、潮州二州参军。监司认为他有操守，多次表彰他。官至通直郎。以上是罗定州。李廷珙，连州人。父亲李处颜，博学而善于写文章。后唐天成年间，随军征讨淮甸，因屡立战功成为武安节度幕府掌管文书的人。李处颜去世时，李廷珙还在襁褓中，只得寄食于母亲娘家。他幼年聪慧出众，舅父器重他说：“这是日行千里的马驹。”因功勋门第授番禺主簿。当时群雄割据，刘氏擅自占据广左，马氏又聚集于郴州、连州。李廷珙害怕祸患，出仕南汉，任土军都知兵马使。当时刘鋹行事无道，李廷珙知道他必定灭亡。干德四年四月，他于是归附宋朝，献出关塞表示顺服。宋太祖嘉奖他的义举，诏令授郴州指挥使、检校工部尚书兼御史大夫、春州刺史。李廷珙感激奋发，第二年献上防务策略，帮助平定南汉。开宝三年，诏令潭州防御使潘美充任桂州都部署，尹崇珂为副职。李廷珙担任向导出兵，攻下贺州，又攻下韶州、桂州。将要向东进攻连山时，南汉将领卢枝守卫骑田岭，骑田岭号称咽喉要地。宋军竭力进攻而不能攻下，李廷珙带领大军从舂陵出发，驻扎平阳，距离卢枝的营屯一百多里。他听说卢枝筑坚固营垒相拒，便向潘美请求说：“卢枝的部众都是我过去的部下，招降他们一定能够攻下。”于是他单骑前去招降，卢枝烧毁营垒逃走。广州大为震动，刘鋹派遣的各路将领败退而回。第二年二月，南汉平定，这全是李廷珙担任向导之力。升任广西总管招讨使，五管地区听到消息便望风归附。诏令李廷珙入朝觐见，慰劳赏赐格外丰厚。改其居住的里为奉化，屡次升迁至刑部尚书。周渭，字得臣，连州人。幼年丧父，长大后努力学习，擅长诗歌。当时连州隶属长沙，楚与南汉相持，周渭被俘，与妻子儿女失散。他低头侍奉刘鋹，后来看到刘鋹政务烦苛、赋税沉重，便率乡人逃到零陵。还未到达，盗贼兴起，截断道路、断绝粮食，他脱身向北而去。建隆初年到京师，被薛居正赏识，上书陈述时政，接受召试，赐同进士出身，脱去布衣任白马主簿。县吏犯法，周渭立即将其斩首。皇帝惊异于他的才干，升任右赞善大夫，出使魏博。当时魏帅符彦卿到郊外迎接，周渭只在马上作揖，到馆舍后才与他相见，丝毫没有屈身降意。干德年间，任兴州通判，监军傲慢凶狠，放纵部下施暴，居民深受其苦。周渭驰往斩杀监军的校官，众人都畏惧服从，诏书嘉奖他，命他兼任本寨钤辖。开宝元年，凤州上奏房冶主管官吏盗窃隐匿官银，选派周渭前往代任，一周年所收羡余税课达到数倍，升任棣州知州。殿直傅廷翰任监军时，谋划投降契丹，部下告发其谋变，周渭将他擒获上报。太平兴国二年，任广南诸州转运副使，上奏革除南汉时期的繁重税目，详情载于《名宦传》。升任殿中丞，写信给安南，说明朝廷的威势和信义，黎桓害怕，派使者入朝进贡。加授监察御史，任职六年，调任扬州知州。多次升任职方员外郎、益州转运使。因堂侄违诏买马获罪，被贬为彰信军节度副使。咸平二年，真宗听说他的清廉节操，召他回朝；他尚未赴任便去世，享年七十七岁。皇帝怜悯他贫困，无法办理安葬，赐给十万钱作为丧葬费，并授予他的儿子周建中为乘氏主簿。妻子莫氏，事迹见《列女传》。邵□，字日华，祖先是京兆人。唐末时，曾祖父邵岳带领族人迁往湖南。当时彭玕任全州刺史，征召邵岳为判官。适逢盗贼鲁仁恭侵犯连州，便升邵岳为国子司业，任知州事，于是定居桂阳。祖父邵崇德，任道州录事参军。父亲邵简，任连山县令。母亲梦见神人赐给她明珠，于是生下邵□。七岁能写诗，以跟随征召入幕为耻。太平兴国八年，考中进士，历任大理评事，出任蓬州录事参军，为张丰等人平反冤狱。太宗召见他，感叹称赏，厚加赏赐。不久代理光禄卿，出使安南。当时黎桓去世，几个儿子争夺王位，邵□停车把情况上报。改任沿海安抚使，获准便宜行事。邵□写信给安南，说明朝廷的威德，命令他们尽快确定继承人，明确防务等事，听从命令，奉龙廷之命主持国家事务。起初诏令邵□，安南事情平定后，便把赐给黎桓的物品转赐给新帅邵□。邵□上言：“怀柔安抚外族，应当显示诚信，不如等龙廷接受进贡后，特意加封爵位并厚加赏赐。”真宗嘉奖并采纳了他的意见。出使回来后，改任兵部员外郎，赐金鱼袋、紫服。曾上奏邕州至交州的水陆道路以及宜州山川等图，颇为详细地说明控制要地的关键。不久任判三司三勾院，因所举荐的季随犯贪赃罪而获罪，按法应削去两级官职。皇帝认为他远行出使辛劳，只解除他的职务。大中祥符初年，起用为兖州知州。大中祥符四年，改任右谏议大夫，任广州知州。州城靠近海边，番舶到岸时常受飓风之苦，邵□开凿内濠使船只通行，飓风便不能造成危害，远方来的人至今感念他。吴世范，连州人，咸平年间进士。大中祥符年间，任漳浦县令，有良好政绩，考核列为上等，朝廷下诏褒奖。后来由太子中舍升任殿中丞，擅长诗文。如今白鹤、静福二山仍保存着他的题刻。唐静，连州人。父亲唐元雍，是熙宁年间进士，官至屯田员外郎。唐静生来聪颖奇异，十岁就能写文章。随父亲在蜀地任官时，遭逢母亲丧事，悲哀损伤超过常情，辗转赶回安葬母亲，人们称赞他的孝行。大中祥符八年考中进士，历任韶州判官，试任大理评事，执法刚正不阿，一时受到推重。范仲淹、庞籍等人都像对待兄长一样尊敬他。唐静的儿子唐炎，景祐元年进士，官至太子赞善。父子三代都考中甲科，这是连州郡此前从未有过的事。廖颙，连州人。父亲廖玖，绍兴年间任新州知州，每月得到的供给钱全都交给公库。有人对此感到惊讶，廖玖说：我只有一个儿子，他已经考中科举，积聚那么多财物有什么用呢？廖颙生来聪慧，考中绍兴年间进士，历任县令，改任封州教授。当时他的父亲刚刚卸任新州政务，廖颙迎接父亲回家奉养；父亲去世后，他扶柩服丧归葬，悲哀之情感动了路人。起任化州知州时，郴州盗寇李金围城一个多月，漓水猺人也乘机作乱，廖颙出兵讨伐，李金见他的部伍严整，害怕了，连夜逃走。廖颙发布檄文召来猺族首领，向他们说明顺逆利害，猺人于是投降。凭借功劳改任英州知州，招集流民，彻底革除长期积弊，以有才能和声誉著称。调任循州知州，历任广南西路提刑，前后提出了许多有益的建议。他上奏指出上供银额造成的弊害，以及科举省试的办法，尤其切中当时的弊政。以上为连州。以上是连州。忠烈。

译谭必，字子思，乐昌人。五代时期文风衰败，人们很少懂得求学。谭必六岁就通晓经书，每天能诵读数万字。当时王益镇守韶州，王益的儿子王安石很赞赏他的聪慧，把情况上报朝廷。朝廷召他到京城，经过引试，称赞其才华，厚赐金帛。因为学习过于刻苦，他失明了。士大夫听到他的名声，前来请教奇异问题，几乎没有一天间断。过了很久，眼睛稍稍好转，他参加乡试，被荐举，考中进士。熙宁年间，王安石任宰相，想提拔任用他。谭必接连遭遇家难，被调任邕州推官。交趾攻破邕州时，谭必战死。多次追赠金紫光禄大夫、太子太傅。明代景泰年间，给事中白莹请求加以表彰，谥号谭必为“忠▯”，仍在邕州立庙祭祀。以上是韶州府。易青，归善人，任都督行府摧锋効用。绍兴六年，经略使连南夫与统制韩京督兵讨伐曾衮，韩京招募敢死之士劫营，易青也在其中，被贼军擒获，押到后军赵续营寨外。贼军远远对赵续说：你的大军有很多人已经被我们擒获了！易青大声喊道：不要听被俘者的话，被擒的只有我一个！贼军又说：我们不杀你，只要经略使拿着黄榜来招安。易青又喊道：任凭贼军杀死我，我也要以死报国！贼军把他焚烧致死，他至死骂声不绝。事情上报朝廷后，追赠閤门祗候，并派官员祭奠他。以上是惠州府。胡斌，海阳人，以武阶任殿前司官，跟随童德兴戍守邵武。江闽地区盗寇兴起，童德兴奉檄接受军务，留下胡斌守城。绍定三年闰月己卯日，贼军大批到来，将士全都逃走。胡斌奋勇迎战，杀伤了很多敌人，部下只剩几十人。有人对他说，为什么不暂且躲避？胡斌说：唉！我知道郡中几千百姓都从东门出去，如果我不能阻挡贼军的势头，百姓就会没有一个能够生还。于是他展开巷战，大声呼喊着要以死拯救百姓。等到遇害时，他的尸体仍僵直站立，过了一段时间才倒下。据说事情上报后，追赠武节大夫，录用他的后代一人。枢密院编修官王埜说：邵武百姓就是胡斌作战的地方，请求立庙，并以“武节”为庙额。朝廷同意了。〔原文数字、纪年保留：千人〕 以上是潮州府。黄涣，字彦舟，灵山人，是叔达的次子。幼年努力学习，通晓经史百家，慷慨豪迈，重视气节。元符三年，被乡里荐举。崇宁年间，授任定州文学，上书论述天文。政和七年，升任通直郎，代理梧州军事。宣和五年，按选任次序赴京，恰逢盗寇到来，黄涣率领部属官员上表请求皇帝留在当地。后来逃往南京，奉上表章劝进。高宗认为他勇壮有气概，提拔为兵部侍郎。建炎三年，奋力作战而死，追赠朝奉大夫、秘阁修撰，并授予他一个儿子官职。以上是廉州府。谢明琼，山人。宋朝末年，他与谢富、冉安国、黄之杰跟随安抚使赵与珞，在白沙口抵抗元军，奋力作战但没有取胜，被俘后不屈而死。事情详见《赵与珞传》中。〔原文数字、纪年保留：元人〕 以上是琼州府。孝义。霍暐，字明甫，南海人。专心致志，喜爱学习，修养自身、教导家人，从没有非议。承诏被举为八行。景祐年间，新会龙山的水变成紫色，人们认为这是祥瑞，唯独霍暐认为是怪异。等到蔡京、童贯等人执掌国政，发生了金人入侵的变故，先前的征兆就像这种情况。官职最终做到海丰县尉。王知，东莞人。元祐年间朝廷下诏举荐八行之士，在太学任职十五年，考中进士；因父母年老，请求归乡。他的美好品行足以成为乡里的榜样，尚未做官便去世了。广东士人中因八行被举荐的，只有王知；乡里评议霍暐，都说他无愧于八行之名。孔元恺，番禺人。父亲孔粹，兄长孔元勋，都有传记。孔元恺品行高尚，曾经出行，有个江右商人取水给他喝，便解下行装在树下休息，遗失白金后离去。孔元恺拿着白金回去，随即又前往原地等待。不久商人回来，环顾四周，徘徊大哭，想要跳井。孔元恺举起钱袋还给商人，商人要拿一半酬谢他，他不肯接受。商人感激地说：我一定报答您。等到孔元恺居父丧时，商人前来，替他选择墓地安葬。人们认为孔元勋父子、兄弟都很贤能，因此把他们所居的乡命名为慕德里。考查族谱，曲阜孔氏大概出自《尚书》所载戣这一支派。郑汉章，南海人。庆元年间任万安主簿，曾游蒲涧，捡到遗失的黄金二百两，等候失主归还给他。失主善于看风水，于是替郑汉章营造墓地。后来天顺年间中乡试，翼嘉靖年间中进士，昊都是他的后裔。韩经，增城人，家居韩唐村。早年丧父，和弟弟韩纬努力耕田奉养母亲。母亲去世后，他悲哀过度，超过礼制，竭尽全力办理安葬。墓在葛峒山，他依依不舍，不忍离去，便在墓穴旁搭庐守墓，吃粗菜三年，然后才回到家中。阮与子，香山人，早年丧母，侍奉父亲元辅极尽孝道。德祐丙子年，父亲病重，阮与子早晚叩拜北辰星，请求用自己的身体代父受病，于是割下大腿肉和药一起给父亲服下，父亲随即痊愈。经略使徐直谅听说此事，赏赐他两匹帛，并把他所居之地命名为孝行坊。按：割股出于一时迫切的孝心，并不是中正之道；因为前代已经加以表彰，所以沿用旧志记载。黎宿，东莞人，原籍赣州。宋朝末年，他的始祖黎献臣任雷州知州，留居博罗，到了黎宿迁居东莞。他敦厚践行礼义，乡人受到感化。曾经割股治愈亲人的疾病，朝廷表彰他的家门为“孝义”，把他的里命名为“德本”，于是定居在那里。以上是广州府。李访，曲江人，善于侍奉父母。父亲去世后，七天不饮水浆；母亲去世后，也这样做。他在墓旁搭庐守墓，老虎驯服地靠近他的篱笆，并不伤害他。又有白鸟聚集在墓庐的祥瑞。州府把这件事上报朝廷，仁宗下诏表彰他的家门，赐给粮食和帛。胡彦忠，曲江人，天性孝顺友爱，五代同堂共同居住，乡里都推重佩服他。庆元年间，经干吴丰借宿在他家，对他大加褒奖叹服，并向台阃官员说明情况，将事迹上报，朝廷下诏表彰他的家门。以上是韶州府。卢邵，博罗的义士，在大屏山下读书，亲自耕种奉养母亲，乡人称赞他的孝行。皇祐年间，凭特科授任都官员外郎，最终官至朝奉大夫。以上是惠州府。卢顺之，海阳人，是侗的孙子。勤奋好学，诚实笃行，考中绍熙四年进士，调任肇庆军节度判官。想到母亲年老，只任职一考便请假归养，感叹说：做十年官，哪里比得上在母亲身边尽一天甘旨之养？最终官至文林郎，因母亲服丧而去世，享年三十九岁。在此以前，绍兴年间有个林昌期，祖父几代人一直共同居住，到林昌期时更加笃厚，朝廷下诏表彰他的家门。评论者说，卢顺之能够尽孝，林昌期能够友爱。以上是潮州府。陈焘，电白人。双目失明十年，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世，将要安葬时，陈焘扶着棺柩，想送到墓穴。有人阻止他，陈焘不肯。走了一二里路后，他的双眼突然睁开。众人都觉得奇异。潘斗辅，茂名人，有奇特的气节。父亲潘惟贤在宋朝末年殉难，潘斗辅也奔赴敌阵而死，详情载于《名宦忠义传》。前志认为他是遇到猺贼而死，这是错误的。以上是高州府。

译王康臣，灵山人。父亲王世贤病重，王康臣与妻子刘氏割取大腿肉为父亲治病。庆元二年，郡守上报此事，建立旌孝坊。以上是廉州府。王进庆，澄迈人，天性极其孝顺。绍兴年间，他的母亲陈氏因病失明，病势危急，王进庆割股煮粥给她吃，病愈之后，失明的眼睛也恢复了光明。以上是琼州府。雷庠，字长善，阳山人。年轻时聪明敏捷，曾与孔文仲登岳阳楼观赏古碑，读过一遍就能记住。三次被乡里荐举，年过六十才考中庆历年间进士，调任衢州西安县令。母亲年满八十，不能把她接来奉养，雷庠时时思念她。偶然身体稍有不适，雷庠忽然心悸，说：这一定是母亲不安了。于是立即弃官回家奉养母亲，母亲不久痊愈，他便不再出仕，专心致力于学问。人们认为他博通群书，就把他的乡命名为通儒。张道真，连州人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲生病，医药都无效，张道真拿刀割取大腿肉煮羹给母亲服用，母亲的病随即痊愈。他的伤口很重，梦见神人从天而降，手持籀文符命令他吞下。等到醒来，伤口已经愈合，人们认为这是至诚感动神灵的结果。淳熙年间，郡守楼鐇上报他的事迹，朝廷下诏表彰。以上是连州。文苑。黄洞，字明达，南海人。性情气度超然旷达，博学能文，被乡里荐举。元祐初年，蒋之奇任广州知州，立即听说黄洞的名声，二人一起谈论古今，蒋之奇自认为比不上他。防备妖人发动叛乱时，黄洞替蒋之奇谋划策略，事变发生前便将其平定。苏轼被贬惠州时，黄洞与他一同登鉴空阁赋诗。苏轼北归时，他与吴复古、向崇道、李公弼、林子中一路追送到清远峡，然后才返回。刘镇，字叔安，南海人。性情恬淡，有孝行；兄弟三人都有文名。嘉泰二年考中进士，曾因牵连获罪被贬居三山，真德秀替他申诉，才获释归乡。他所作诗歌秀美明朗、清新润泽，有《随如集》流传于世。温若春，番禺人。年轻时努力学习，擅长写文章，因侍奉父母孝顺而闻名。淳熙十三年领乡荐，嘉定年间参加廷对，特奏名列第一，赐进士出身，历任校书郎。崔与之一向看重他的学问品行。绍定三年，皇帝询问崔与之南方人才，崔与之回答：吴纯仁有任监司的才能，温若春适合担任清要职位。于是任命吴纯仁为广西提点刑狱，温若春为秘书郎。温若春博通古今，同僚都推重佩服他。不久，崔与之出任维扬统帅，与温若春握手谈论平生，说：人的功名，晚年的操守最难保持。温若春唯唯应答，于是极力请求辞官，以朝奉郎身份退休。居家生活节俭，八十多岁去世。淳祐甲辰年，广帅方大琮建立四先生祠，祭祀古成之、李昴英、郭阊和温若春。梁文奎，东莞人。博学强记，写文章崇尚义理。开禧元年参加廷对，本来名列第一；当时韩侂胄执掌国政，因梁文奎在策问中的言论切直，所以受到排挤，改列乙科第一。他性情不喜欢求托于人，历任左藏十多年而没有升调，也能安然处之。他的兄长之子梁该也长于记诵问学，世人称他为“书簏”；他的博雅与梁文奎齐名。以上是广州府。胡宾王，字明贤，乳源人。年轻时努力学习，以博学闻名。南汉时期考中进士，曾在中宿峡读书，对经史多有阐发。历任中书舍人、知制诰。刘鋹荒淫暴虐，胡宾王辞官归乡，于是撰写《南汉国史》十二卷。刘鋹灭亡后，他把这部书献给宋朝，书名为《刘氏兴亡录》，因明经科授任著作郎。朝廷下诏允许有官职的人参加科试，于是他考中咸平庚子年进士。历次升迁至翰林学士，退休后去世。胡宾王为人和乐平易、俊秀爽朗，言行不苟。入朝任职奉公守法，居乡时互相救助，邑人直到今天仍称赞他。张持，字久中，曲江人。幼年丧父，由兄嫂抚养。他曾说：嫂子就像母亲，能够像姑母一样侍奉嫂子的女子，才可以做我的妻子。他为人深沉宽厚，喜欢气节，重视交情。庆历三年，凭博学宏词科进入太学。与他交游的多是名士，他对是非很少阿谀徇私，但恭谨自守，从不显露锋芒。曾把自己的文章给曾巩看，曾巩非常佩服。朝廷下诏，规定学官每年荐举两名士人；学生数百人，唯独荐举了张持。后来两年，他在兴国去世，友人莆阳人陈惇把他的灵柩送回故乡。冯寅，字宾之，英德人。年轻时博学好古，不被世俗习惯改变。考中大观三年进士，历任殿中丞。儿子冯安上，考中政和二年进士，历任广州别驾、代理梧州军事，也在当时有声望。族侄冯晦曾拜冯寅为师，学问品行都很优秀，载于《隐逸传》。石汝砺，英德人。年轻时聪颖敏捷，读过一遍便能背诵。他认为自己居处偏僻的岭峤地区，见闻受到局限，于是前往江右，跟随名贤交游，久而有所收获。他精通五经，尤其深于《易》。常说：《易》不借助注释，深入玩味之后，义理自然会彼此显现。晚年把所著《易解》《易图》进献朝廷，被王安石压制。苏轼被贬惠州时，与他谈论《易》的义理，又谈到罗浮山的胜景，整日都舍不得分别。石汝砺在南山石壁上刻有《水车记》，尤其精通乐律，以琴作为标准。他所著《碧落子琴断》流传于世。郑樵最为称许他。以上是韶州府。徐信，保昌人，皇祐壬辰年进士。年轻时努力学习，擅长诗文。苏轼被贬惠州时，读到他所作的《甘露寺诗》：平地风烟中白鸟飞翔，半空云木卷起苍藤。苏轼把“飞”字改为“横”字，徐信叹服不已。以上是南雄府。陈仲辅，归善人。博学，善于写文章，精通隶书和篆书。曾作《枕屏篆五箴文》，赠给侍讲陈鹏飞，陈鹏飞作诗推奖他。晚年凭特科授任邕管察推。潘预，字晋卿，博罗人。勤学博通，以古文辞受到乡里尊重，尤其精通《易》。三山人林东当时负有盛名，很少许可别人。等到他到罗浮，看到潘预谈论《易》，便为之折服。乾道年间，凭特科授任宜州司法参军。当时龚茂良任广帅，聘请潘预到番禺，教导诸生。南方各州的经学，从此日益兴盛。以上是惠州府。林巽，字巽之，海阳人。天圣年间，应才识兼茂、明于体用科，策论刚直切实，触犯权贵，没有被录取。庆历年间，他投匦上书论事，仁宗认为奇异，授任徐州仪曹，他不接受，南归。研读《易》，撰写《卦元》《卦经》《卦纬》《丛辞》《起律》《吹管》《范余》《叙和》八篇，总名为《易范》。并且说：世人不了解我，五百年以后，应当有人推演阐释我的书。

译蓝奎，程乡人。天性记忆力强，书读一遍便能记住。家中没有图书典籍，便向朋友借阅，第二天就归还；接受询问时总能背诵成篇。元祐三年考中进士，官至文林郎、博士。曾奉诏在福州校订文章，他的文章气节，被称为“蓝夫子”。以上是潮州府。谭惟寅，高要人。绍兴三年考中进士。读书一遍，终身不忘。曾在夜里进入衢州祥符寺，阅读古碑，向僧人借蜡烛而未能借到，于是用手摸着碑文。回去后记录所记内容，天亮时与原本对照，一个字也没有遗漏。参加博学宏词科考试，因参政龚茂良推荐，授任太学博士。出任静江、容州通判。淳熙十三年，任提举广西盐铁事，不久升任广东提刑，改任江西提刑，死于任上。所著有《四书本防》《蜕斋讲学》《大学》《中庸》，流传于世。梁弼，正直的高要人，通晓五经，博学强记。绍兴年间五次在乡试中名列第一，人称“梁书簏”。秘书张宋卿镇守端州时，请他到斋阁，十分礼敬看重他。调任荔浦县尉，因除盗有功，转任郁林佥书，后来去世。梁作心，南恩州人【今阳江】。努力学习，穷究经书，多次参加乡试。绍兴年间，肇庆通判黄公度以状元身份代理南恩州知州，很看重他的文章和品行。这一年，黄公度与董棘主持考试，得到特奏名。南恩州士人考中科举，从梁作心开始。石处道，字元叟，德庆人。自幼聪明敏捷，修筑房屋读书，乡人因此把他居住的村庄和水都命名为书堂。考中元丰五年进士，任松江县知县，以清廉著称。政务闲暇时写作诗词，有《松江集》。官至朝奉郎。莫天祐，字均作，封川人。读书，擅长文章词赋。嘉定四年考中进士，任连州司法参军，改任道州宁远县知县。他的子侄都考中乡荐，郡人以此为荣。以上是肇庆府。欧阳经，连州人，家世代以儒学为业，欧阳经尤其卓异聪颖。熙宁年间考中进士，随即请求归乡，建造一座草堂，每天在那里读书。起初任杭州幕官，以诗文受到称赞。当时苏轼任杭州长官，推荐他才品兼优，忠孝无亏。历次升迁至朝散大夫，任封州知州。欧阳献可，字晋叔，连州人。幼年便考取乡荐，不久厌弃科举功名，转而学习古文。曾作《见山台记》，张浚多次称赞他，并把他的读书处命名为“致一堂”，还替他作记。当时州人苦于上供银额，欧阳献可上书州郡，请奏请免除。直到今天人们还在谈论这件事。严武，连州人。治平年间，他的祖父是狱吏。乡里有个孝妇被杀，严武的祖父为她的婆母申冤，抱着案卷极力辩护，郡守发怒，命令他退归田里。那名孝妇不久也得到释放。后来严武出生，九岁就能作诗。曾献诗给郡守说：一阵春风吹散清晨的彩霞，使君率领千骑簇拥着高高的牙旗。太平天子更加尊崇贤才，听说瀛州已经起草了任命诏书。严武二十岁时考中元祐进士，历任朝散大夫，任南恩州知州。当时人称他为循良之吏，人们说这是他祖父积下的阴德所得到的报偿。陈宗谔，字昌言，连州人。擅长文章，不随从当时的风尚，家中有养源堂，著述非常丰富。张浚在连州时，唯独喜欢和他谈论文章。张浚的儿子张栻严肃地侍奉他，凭特奏名取得出身，任泷水丞，代理端溪县令。后来张浚想把他推荐给朝廷，还未上奏，陈宗谔便去世了。《有养源集》流传于世。欧阳祐，字力忠，连州人。父亲欧阳震，元丰年间进士，历任朝请郎。欧阳祐绍兴二年考中进士，以吟诗自我遣怀，士林中很多人赞赏他的高雅情致。他尤其擅长书法，为世人珍爱。蔡齐基，字梦得，连州人。曾被乡里荐举，著有《周易述解》九卷。大意认为，伏羲、文王、周公、孔子四位圣人创作《易》，尊崇君主、抑低臣下，扶助阳、抑退阴，无非都是为天下的安危、治乱筹划。嘉定八年，授任琼州户录。当时吕祖谦的门人赵善谭任琼管安抚，看到这部书非常高兴，便把它抄录进献。参政楼钥称赞此书，从此蔡齐基名声传到朝廷。他的文辞书法奔放峭拔，自成一家，有文集流传于世。以上是连州。隐逸。简克己，南海人。年轻时学习科举文章，后来厌弃这种学问，感叹说：言语行为还没有减少过失和悔恨，就急忙投递文书去求取功名利禄，难道是古人的心意吗？远游湖湘，拜张栻为师数年，讲习性理之学。张栻称赞他见解精确、操守坚定。简克己退归后闭门不出，说：我正修养自己的身心，还没有空闲，怎么敢驰骛于外物呢？他把张栻号南轩的言论写下来，作为座右铭。他取名“克己”，大概是顾名思义的意思。陈傥，东莞人。建炎年间从同安迁来，隐居以乐道，以喜好行善著称。六个儿子都能自立，成为东莞的衣冠名族。陈去华，南海人。年轻时便有志向和品行，淡泊于做官求进。跟随陆九渊游学，陆九渊称赞他警悟奋发、卓异不凡。谭凯，南海人。性情恬静，不随意说话，读书务求自己有所领会，早早辞谢科举，不被繁华荣利动摇。崔与之认为他的品行道义很高，任淮东统帅时，急忙写信向广帅杨长孺推荐他。杨长孺得到信后高兴地说：敬重老人、尊崇贤者，用来教化激励世俗，正是我的心愿。于是立即去拜见谭凯，尊称他为学老，并命两个官吏搀扶谭凯向自己行拜礼。谭凯八十六岁去世。后来同县人林槖，也因静心修养闻名。广帅方大琮第一次举行乡饮礼时，任命林槖为大宾。林槖年过九十，仪容威仪都足为法则，方大琮非常敬重他。田知白，番禺人，操守高尚纯洁。广帅方大琮建濂泉书院，落成后，请李昴英担任首席。李昴英说：郡中没有比田知白更合适的人。方大琮亲自去拜访他，他以有病推辞。方大琮第二次前往叩门，田知白却逃避不见。田知白年过八十，仍能在灯下细写小字。他贫穷却喜爱饮酒，自号“醉乡遗老”。当时东莞人黎献隐居授徒，也以学问品行闻名。罗铸夫，顺德人。天生资质异常，每天诵读数万字。宋景定年间，凭明经参加省试，考取第一名。当时广地盗寇钟明亮侵犯南海，罗铸夫告诉父老乡亲，共同商议防御办法，乡里依靠他得以保全。他隐居授徒，以此终其一生。去世后，私下谥为“义隐”。他的次子文凤，曾在宋朝任都巡检，后来辞官，置办田庄三百顷，喜欢行义谦让，仰慕汉代樊重的为人。邵继贤，番禺人。天资聪明敏锐，深入研究心性之学。早年曾领淳祐癸卯乡荐，历任顺庆知府，退居赣州。玉龙年间，闭门修养清静。元世祖以先朝名臣的身份征召他，他不肯出仕。

译陈庚，字南金，东莞人，是应辰的孙子。父亲陈益新，博通群书，隐居在东湖之上。陈庚考中咸淳丁卯年乡贡进士，南省考试后罢归，再没有求取仕进的意思，每天专心致力于古文辞。沈蔚有才华和情致，经略使刘实认为他的才能奇异，征召他置于幕府。不久他归居东湖，潜心研究心性命理之学，学者纷纷以他为宗师。弟弟陈纪，咸淳癸酉年乡荐，与陈庚都退隐家中，选择与赵必▯为邻，相互以吟诗作赋自娱。他尤其擅长小令，有周美成、康伯可的遗风。著有《越吟斐稿》。以上是广州府。冯晦，字文显，英德人，是冯寅的族侄。年轻时拜冯寅为师，大有心得，尤其擅长诗赋。隐居授徒，来他门下游学的人，大多敦厚笃实、努力自修。著有《南山杂咏》。以上是韶州府。翟逢亨，归善人，侍奉母亲孝顺，学问博通，乡人称他为翟夫子。他居住在白鹤峰东，在嘉祐寺读书，苏轼被贬惠州时，曾与他往来。梅蟠，归善人，元丰八年考中进士，多才博学，授迪功郎，不求仕进，乡人称他为梅夫子，在山川之间留下了许多题刻。陈焕，字少防，博罗人。安于贫困，坚守道义，穿破衣、吃粗粮，也处之泰然；待人恭敬谨慎，即使遇到儿童，也与对待成年人没有不同。他用礼让教化乡里，家中四壁空空，却不停吟咏歌唱。所作诗歌清劲，流传于世的将近百篇。曾凭特科调任高要县主簿，任期届满后不再做官。以上是惠州府。吴复古，字子野，揭阳人。父亲任侍讲，按规定可以荫补官职，却谦让给庶兄。父母去世时，他在墓旁搭庐守墓三年。修整园林亭台，教育抚养子弟。后来辞别妻子儿女，筑庵居住在潮阳麻田山中，绝食不吃饭。他间或出游四方，广泛结交公卿，却从没有求取什么。待制李师中一生很少向人谦让屈服，见到吴复古后，却称赞说：白云在天上，抬头遥望又怎能追得上！苏轼兄弟都对他十分倾服。苏轼曾询问养生之道，吴复古回答说：安静，和顺。苏轼南归时，在正阳见到他，吴复古不谈其他事情，只说：邯郸一梦尚且足以破除妄念、回归真实；你亲眼见到并亲身经历了这些，也可以稍微有所觉悟了。苏轼为他作《远游庵铭》。后来吴复古回到麻田，生病却不服药，飘然去世。苏轼作文章祭奠他。他的儿子吴芘仲能写文章，擅长书信，曾作《归凤赋》，苏轼非常称赞。以上是潮州府。黄执矩，字才用，高要人。质朴厚实，有古人的风度，早年厌弃科举文章，仰慕濂洛之学。曾跟随胡寅、张栻游学，讲明正道，参订《中庸》《大学》的义理，用来教导后进。起初调任封川县尉，转任新兴县丞，于是辞官归隐，如今在乡贤祠中祭祀。以上是肇庆府。梁义夫，电白人，有卓异品行，博通经史。掌权者认为他是非凡的人才，感到惊异；他却隐遁于山谷。去世后，有人在他的墓上题写“宋梁义夫之墓”。以上是高州府。陈汝达，海康人。年轻时学习经史，未等到参加制科考试，后来便隐居终身。墓如今在擎雷山。以上是雷州府。姜唐佐，琼山人，跟随苏轼学习。苏轼看重他的才华，多次称赞他，并推荐他参加乡试；琼州人被乡里荐举，从姜唐佐开始。他曾随计吏经过汝阳，遇到苏轼的弟弟苏辙，苏辙也说姜唐佐的文辞气概有中州士人的风格。后来他最终没有做官，去世。当时儋州的黎子云、王霄、王公辅都有潜藏的德行，苏轼与他们交游。黎子云兄弟贫穷却喜好学习，所居之处林木水流幽静雅致，苏轼多次前往，把他们的堂题名为“载酒”。一天苏轼前去拜访，遇上下雨，便向农家借斗笠、穿木屐，路上的小孩跟随他嬉笑调弄，苏轼于是画成《笠屐图》。王霄年过七十，才参加贡试进入辟雍，三年后归来，从此不再出仕。州守李光称赞他早年好学，他活到九十六岁。王公辅名肱，俗称王六翁，精通天文占星，预测多有应验。苏轼与折彦质一向敬重他。一天，他举酒向折彦质祝贺说：夜观天象，您应当被召回朝廷了。不久果然应验。王公辅一百零三岁去世。符林，儋州人。苏轼看重他安于贫困、安守清静，称他为老符秀才。苏轼曾经过访，有诗序说：海南人不做寒食节，而在上巳日上坟。我手提一瓢酒，去寻找诸位生员，他们都已经出门了，唯独老符秀才还在，于是和他一起饮酒直到大醉。诗中说：老鸦衔来祭肉，纸灰随风飞散，万里之外的家乡山河如今在哪里？苍耳林中太白经过，鹿门山下德公归来。管宁年老最终归去，王式当年本来就没有来。请记住城南上巳这一天，木棉花落，刺桐花开。杜介之，琼州人，有隐士的风骨。先前任高州司法，与李光友善。李光寄诗说：南极有许多老人，等到见到九代孙。您出生在古代儋耳，德性厚重而温和。今年八十二岁，反而觉得行走步伐轻快。白马映照着红润面颊，仿佛是羲皇时代的人。唐文严，字克宽，琼山人，任迪功郎。宋朝末年隐居不做官，建造松轩亭，在其中吟诗作赋。景炎年间，翰林学士陈仲防、尚书省郎官谢少敏来到琼州，每次拜访唐文严，总要移过一段时间才离开。他曾用诗文相互唱和，当时人很推重他。以上是琼州府。胡国防，字朝宗，连州人。曾遇到一位羽客，得到吐纳养生之术。他的诗句十分清新峭拔，古风吟谣仿效李长吉的体裁。赠给魏野处士的诗中有“避世一”句；魏野处士家中世代相传三道诏书。送郡太守的诗中有“桄榔雨醉江城夜，橄榄风吟野驿秋”，都是他的名句。著有《蘖川诗》。以上是连州【宋代忠烈、孝义、文苑、隐逸四类共六十七人】。元代陈大谟，字仲谋。他的祖先是铜陵人，父亲陈玺在宋朝任机宜文字，跟随端宗进入广东，死于广州，于是定居在那里，陈大谟遂成为粤人。陈大谟性情宁静淡泊，元朝初年隐居在番禺五马山，不喜欢做官求进。中年因才德被荐举，出仕授秘书官，历任户部、礼部郎官。仁宗延祐年间，出任福建宣抚使，恰逢闽省蔡五九叛乱，他镇压防御很有办法。事情平定后，上奏请求废除六项不便于百姓的措施，得到批准。闽人感念他的恩德，多次升迁至枢密副使，任职五年后死于官任，赐祭葬于巴由山中。如今他的子孙分散居住在南海、顺德等各县，据说繁衍很盛。罗防，字希吕，新会人。幼年聪颖，勤奋好学，跟随肇庆的罗斗明学习诗歌，于是以诗才闻名。县令沈寿开办古冈书院，礼聘他；前来求学的人一时云集。不久奉檄任高州学正，任期届满归乡，避乱住在郡城。宪使赵武推荐他授任南恩州教授，后来去世，入祀名宦祠。

译李天泽，番禺人【今从化】。大德年间进士，任新州通判。天性极为孝顺，操守清白，任官宽厚而能明察，以威严辅以恩惠。盗贼听到他的名声，不敢进入新州境内。他任职六年后辞官归乡，新州百姓思念他。卢宗文，增城人。至顺年间以儒士身份被荐举，授始兴县尹，清廉谨慎自守，士人百姓都歌颂他的恩德。改任广州路推官，死于任上。以上是广州府。陈肃，字文端，海阳人。宋朝末年为躲避战乱迁到鮀江，召集士人讲学。文天祥经过潮州，召见他，与他交谈后认为他很奇异，发檄任命他为参谋，他没有接受。至元初年，以贤良身份应征，举荐代理总管，修缮文庙和济川桥，士人百姓都感念他的恩德。历任枢密同知，去世。孙子陈元龙，也因通晓经学、品行端正，授任福建防访使，因病归乡，在龟山搭庐居住，阐明圣贤道术，学者大多跟随他学习。以上是潮州府。梁全，他的祖先是河南祀县人。宋室南渡时，父亲做官游历来到晋康，于是定居在那里。梁全喜好学习，通晓《礼记》，有文才武略。延祐年间被乡里荐举，任本州同知。他治理政务以敦厚风俗、振兴教化为根本。郡中屡次受到西部盗寇骚扰，梁全告诫百姓加强防御，百姓从此每年都免遭抢劫掠夺。调任向武州同知，不久升任太平路同知，封为敦武校尉。儿子梁俊杰，被举为文学，授承务郎、海丰县令。郭友德，庆州人，授大中大夫，任本路总管，恩惠施及百姓，郡中父老都能歌颂他，在乡贤祠中祭祀。以上是肇庆府。王景贤，字希贤，海康人。考中延祐年间乡荐，任邕州路教授，升任天河县令，不久提拔为清江路推官，后来退休。他学问丰富、品行端正，著作超逸。文宗在潜邸时，出居海南，经过雷州，王景贤献诗给他，文宗读后非常高兴，亲笔写“愚谷”两个大字赐给他。天历年间，又赐给他六花宫袍，乡人以此为荣，在乡贤祠中祭祀。孙希武，字立夫，遂溪人。由儒士荐举征召，任宾州判官，历任临桂、贺县县令，所到之处都有声誉。他严于律己，清廉自守，平生谨慎说话、严谨行事。宾阳猺蛮不服教化，官府无法制服。孙希武作诗劝导晓谕他们，他们便纷纷归附。以上是雷州府。忠烈。邓可贤，乳源人，家世代以儒学为业。至正年间，郴州盗寇攻打乳源并攻陷县城。邓可贤率领百姓设置营寨，坚守防御，以忠孝大节互相勉励，并且说：如今逃亡的盗寇叛逆作乱，我们发誓不能投降。营寨守不住，就赶往韶州；韶州是父母之邦，除了那里还能去哪里？于是防守更加坚固。他派儿子邓一源从小路赶往韶州，把作战方略献给同知买住，买住于是率兵击败贼军。因此贼军深深嫉恨邓可贤，再次攻打营寨。两个月后，粮食吃尽，水也枯竭，邓可贤力量耗尽，和七个子弟一起被擒送到湖南，同一天被杀。营寨攻破那天，四百名百姓没有一个投降。部使刘鹗为他作传，郡人建祠祭祀他。以上是韶州府。张友明，吴川人，勇敢而好义。至正九年，海盗侵犯合浦，逼近琼山。宣慰司发檄文，命化州路通判防▯道会同军队，在澄迈的石□港追击海盗。张友明担任先锋，与海盗死战。不久海南军队败逃，各路军队都溃散。张友明奋力作战而死。以上是高州府。周仁，琼山人。当时发生疫病，族人死亡很多，传染越来越严重。周仁独自尽力扶助救治，不忍丢下他们离开。死者依靠他得到安葬，危重者依靠他得到安置。周仁自己也没有染病。至正年间，他任石山寨巡检，与贼军交战而死，尸体被撕裂。以上是琼州府。孝义。陈韶孙，番禺人。父亲陈浏因犯罪被流放到肇州。陈韶孙十岁时，早晚号哭，希望跟随父亲，于是与父亲一同前往。路过辽阳时，平章塔出见到他，很怜悯他，对他说：天子宽厚仁慈，罪责不会牵连子嗣。边地苦寒，不是你所能承受的。我送你回故乡，你愿意吗？陈韶孙说：既然不能代替父亲受罪，就应当和父亲同生共死。回去不是我的愿望。塔出惊异于他的回答，赏赐给他钱财。大德六年，父亲去世，陈韶孙悲痛哀伤，感动了众人。肇州万户府把此事上报，朝廷命令放他回乡，并仍旧表彰他的孝行。张元俊，字允超，番禺人。他有兄弟五人，元俊年纪最小，侍奉几位兄长十分恭敬。他为人公正，从不轻易许诺。乡里有人遇到是非曲直的争端，便到他那里请他裁正。元朝末年战乱兴起，人们依靠他的兄长元方作为保障。元俊毅然建立营堡，修筑土城，引泉水作为护城壕沟，盗贼不敢经过他的营垒。广东都元帅王本肃记录了他的功劳，上报朝廷。元俊被征召到省台，朝廷允许他便宜行事并授予官职，但他最终没有出仕。他的儿子汉忠，也端正诚谨，有父亲的风范。单仲升，增城人。父亲去世后，他与兄长仲宗共同居家奉养母亲，极为孝顺。至大戊申年，母亲郑氏去世，安葬在蓝山的原野。他们吃蔬菜、饮清水，不经营家业。在墓旁结庐守墓三年，乡里都称赞他们的孝行。袁清吉，东莞人。他的外甥黎某是个无赖，经过他家门口时不下马，清吉的兄长祥吉责备他，并说：“你的母亲现在还在我家，你为什么这样傲慢？”黎某对此怀恨在心。恰逢王城发生骚乱，黎某便在城中诬陷祥吉，说：“不杀他就无法安定众人。”清吉到军营请求饶恕兄长的性命，说自己愿意奉养老母、抚养侄子，但王城最终还是杀了祥吉。以上是广州府的人物。吴国寳，雷州人，性情孝顺友爱。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓。大德八年，境内蝗虫危害庄稼，只有国寳的田地没有受损。人们都感到惊异，认为这是孝行感动上天所致。以上是雷州府的人物。王绍琼，山人。元朝初年，绍琼的父亲担任义兵，战死阵中。绍琼当时刚到弱冠之年，手持长矛、跃马奔赴危难，以身殉父。以上是琼州府的人物。文苑。麦文贵，保昌人，是铁杖的后代。他专心求学，努力实践，广泛通晓群书。因被荐举起用，任湖广行省检校，后来授任中奉大夫、集贤学士，并参与编修宋、辽、金三史。以上是南雄府的人物。蔡防，字希元，是宋代学士蔡襄的后裔，居住在万宁，后来迁到琼山。他通晓经史，擅长文章辞令，先任乐防学官，后来又代理郡学事务。元朝末年战乱兴起，于是归隐。明朝初年，知县李思廸喜爱他的文章，说海南的儒者应当以蔡防为首。他所著的《琼海方舆志》，流传于世。以上是琼州府的人物。隐逸。赵东山，东莞人，出自宋代濮王府一支。他博学能诗，性情高傲，不与世俗合流。曾登上凤凰台来舒展胸怀，每当眺望厓山，总是悲伤落泪。邑中有个叫何文季的人，也慷慨而重气节，曾与东山一起吟诗作赋；而东山尤其留下了许多石刻，至今还有保存下来的。

译区适子，字正叔，南海登洲人【今顺徳】。他的父亲区璵，仕宋时任德庆叅军，清廉耿介，颇有声望。适子年幼时，俊秀爽朗，能写文章辞赋；长大后，敦厚稳重，少言少笑，以博学多闻著称，求学者大多跟随他游学。他怀抱道义而不出仕。他所居的乡原名鮀洲，后来改称登洲，这是沿用适子自号的名称。京口人刘与子为他的文章作序说：“您是有德之人，我把您只看作文士，实在太浅薄了。在扶胥以南、粤台之下，难道还会再有这样的人吗！”他的儿子鲁卿，元朝末年拿出四百石粮食煮粥，救济饥民。鲁卿死后，盗贼彼此告诫，不要侵犯他的坟墓。以上是广州府的人物。苏太初，字大来，乐昌人。他师从李玉溪，通晓《诗》《易》《春秋》。宋朝末年战乱时，一边耕作，一边读书。元朝君主三次征聘，他都没有应召。乡里有人死后无力办理殡葬，他便替他们办理。他用自己所学教授学生，后来学生中有许多人通达显贵。他的弟弟苏如初，也通过洪武年间的乡荐，并且都因品行义行受到称誉。以上是韶州府的人物。张奂，海阳人，精通《易》学。至正年间，各路兵乱兴起，他迁到潮阳海口躲避战乱。居住下来后，常常端坐在一间屋里，以琴和书自娱。即使生活贫困、箪食瓢饮屡屡空乏，他仍然安然自若。郡县多次荐举他，他都没有赴任。他怜悯末世礼教逐渐衰微，便申明解释四礼，用来教化引导乡邦。死后葬在莲花峯。李闗，海阳人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。他天资聪敏，喜欢学习，通晓《春秋》以及诸子、史书，都能阐明其中的大义。至正年间，军队逼近城池，李闗连夜背着母亲逃难，投归外族，改姓曾氏，隐居而不出仕。他教授郡邑子弟，间有贫困的学生，便常常赠给他们书籍。乡里有人争斗时，彼此告诫说：“千万不要让李先生听见。” 以上是潮州府的人物。陈杞，字楚材，海康人。他博览并贯通经史，考中乡荐，却不喜欢做官进取，在山中读书，深入研究性理之学。远近的学者都到他门下受业。他所居住的里叫义江。元朝末年群盗同时兴起，经过他的乡里时，彼此告诫不要侵犯这里。陈杞是贤士之家，受到人们敬仰爱慕，就像这样。以上是雷州府的人物。【元代忠、烈、孝、义、文苑、隐逸共十六人。】《广东通志》卷四十四。【史部，地理类，都会郡县之属，《广东通志》。】钦定《四库全书》。《广东通志》卷四十五。