卷七下

译明代李逢申修订，姚宗文编纂。逢申字延之，号若鹤，青浦县人；万历四十七年进士，授任慈谿知县，因失去宦官党羽的欢心，被降职调任县佐，因母亲去世回乡服丧，服丧期满后起任工部主事。宗文是慈谿人，万历三十五年进士，官至都御史。据考，慈谿旧为句章县之地，自汉代董孝子奉养母亲、隐居大隐之后，溪水便以“慈”为名，唐开元年间县名也改为慈谿。该县何时开始编修邑志，已无法详细考察；但宝庆《四明志·张齐方传》引用慈谿旧志，说明宋宝庆以前已经有志书。明代志书最早见于《文渊阁目》，新志类也有著录，因此正统以前已有慈谿志。正德年间邑人周旋、陆绅编纂县志二十卷，现已散佚，但历代史志及公私藏书目录中仍有著录。这部书是在正德志基础上续修的，编成于天启四年。体例分为二十四类，另有附类五类；只有人物类分列十八个子目。旧景图和宸翰列在第十二、十三卷，而不列在卷首；又不另列纂修表，而把编纂者姓名列在各卷第二行，这是它独创的编排形式。《观海卫志》四卷，四明张氏约园抄本（上海图书馆收藏，现存卷一至卷三上；北京图书馆、浙江图书馆各收藏一部清抄全本）。明代周栗编纂修订。周栗是广西桂林人，进士，任临观戎政把总。据考，此志修成于嘉靖四十一年，如今只见抄本流传。四明张氏将此本刊入《四明丛书》；这部是张氏的原抄本，现已缺少一册。此志的编排，卷前有浙直等处地方总兵官、右军都督府都督同知卢镗的序文。体例首先记疆域、星土、形势，其次记建置直到艺文，共四十一门。记载重点在关隘险要；不属于卫境的事项也兼收。文武官员无论古今，都详细列出姓名；方技、灾祥记述尤其详细，因而广泛涉及一方杂事。观海卫起初是吴、越之地，隶属于勾章卫；宋代始在海滨设置向头、鸣鹤两座水军寨城。明洪武年间汤和镇守此地，在慈谿县三十都的定水寺一带，涂田设置观海卫；卫所从此开始设置，卫志也以此志为创始。《奉化县图志》十二卷，明嘉靖年间刊刻本（上海图书馆收藏）。明代钱璠修订，仉复编纂。璠字国用，常熟人，嘉靖年间举人，嘉靖十二年任奉化知县，在任六年后离任，著述颇多，有《五经旁注》《续古文会编》《诗韵释义》。复字汝新，又字东巢，鄞县人，著有《诗传纂义》。据考，此书编成于嘉靖十四年，卷前列有姚镆序文及凡例。凡例后有邑人谢澭题记说：“此书第一、二卷由仉复编纂，第三卷将要脱稿时，仉复因病辞职回乡，以下各卷由谢澭等人编成。”全书体例分为舆地志、山川志、建置因革志、疆里志、诸职司志、公署志、坛庙志、户口志、土田志、财赋志、徭役志、学校志、选举志、人物志、职官题名志、祠祀志、锡典志、名贤遗迹志、风俗土产风物志、艺文志、碑文志、艺术方伎志、释祠志、祠■〈礻幾〉祥志、杂志，共五十六目。志图分别插入各类之中；分类定目虽试图纠正混杂烦冗，但由于编纂者不止一人，叙述也难免有不合和错误。奉化的建置始于唐代析分鄮县之地设置奉化县，宋代沿袭，元代升为奉化州，明代降为县。县城东南五里有奉化山，又名瑞峰山，山峰特别突起，是本县的主山。又有奉化溪在县城北面，它的上游称为剡溪，源头出自嵊县边界的岭和六诏岭，向北流经九曲，到达奉化县东北部时称为奉化江，水流从这里开始变大；又向东北流入鄞县，与甬江汇合。《象山县志》八卷，明嘉靖三十五年刊刻本（天一阁收藏）。明代毛德京修订，杨民彝、卜乾、俞澜编纂。德京字子极，富川县人，嘉靖三十年任象山知县。民彝是象山人，贡生，官任荆王府纪缮。卜乾是象山人，贡生，官任训导。俞澜是象山人，庠生。据本志沿革，象山原是鄞县东南部的土地，唐神龙年间始析置县，因县境内有象山而得名。关于象山志书，据本志序文说：“宋宝庆年间已经有了，永乐年间修过一次，这就是所谓旧志。成化年间杨实又重新编纂，这就是所谓新志。”考察可知，这两部志书如今都已散佚，现存志书中以此志年代最早。体例分为建置、山川、风物、贡赋、学校、兵卫、人物七类，由杨、卜、俞三人共同编纂，邑人周茂伯负责编订。《南田志稿》，不分卷，稿本，有叶景葵跋文（上海图书馆收藏）。清代冯登府编纂。登府字衎石，嘉兴人。南田起初属于石补巡检司辖地，在象山县西南；光绪年间设置县，不久并入象山县。这部稿子是在建县以前编纂的，记事截止到道光年间。全书分山川、建置、兵寇、地理、形势、艺文、杂志七门，稿件没有完成，每门只有寥寥几条。杂志记载倭夷勾通内地的事情，颇有参考价值。《会稽三赋》四卷，明代吴兴闵氏刊刻朱墨套印本（上海图书馆收藏）。

译宋代王十朋编纂，明代渭南南逢吉作注，上虞尹坛补注，会稽陶望龄评点。十朋字龟龄，乐清人。绍兴二十七年殿试第一名，官至龙图阁学士，谥号文忠，《宋史》中有传。十朋著有《梅溪集》，这三篇赋又在文集之外单独刊行。所谓三赋，一是《会稽风俗赋》，叙述会稽的山川、物产、人物和古迹；一是《民事堂赋》，民事堂是绍兴年间添差签判厅的公堂；一是《蓬莱阁赋》，蓬莱阁因唐代元稹诗中“谪居犹得住蓬莱”一句而得名。三处都在会稽，所以合称《会稽三赋》。王十朋文章典雅，足以彰显会稽的胜景。后来郡人史铸认为内容不够详细，又增补注释，供后人想象和考索，也使内容更为详备。史铸之所以作注，是因为这些作品记述王十朋亲耳听闻、亲眼见到的事情，所说必有依据，所以为它们作了注。此本是南逢吉重新作注、尹坛补注，用来补足史铸注释的不足。每篇末尾又有陶望龄评语，因此原书三卷增加为四卷。卷前有《会稽图》及图说，是明代盛文明补绘的。盛文明为此书作序说：“龟龄的《风俗赋》于是便利于流传。即使是幼童也没有不能背诵的，家家传习，仿佛元和年间诵读诗文一样；三赋几乎将与会稽的山水共同长存于天地之间。”这三篇赋寄托感慨、抒发胸怀，曲折流畅，修辞典雅精确，骈偶华美，不愧为宋赋中的杰作。《会稽志》二十卷，明正德五年重刊本（上海图书馆收藏）。宋代沈作宾修订，施宿编纂。作宾字宾王，归安县人，因父亲荫庇入仕，考中刑法科，历任大理评事。庆元初年任平江知县，庆元五年以朝请大夫身份任绍兴府知府，庆元六年转任朝议大夫、两浙路转运副使，官至工部尚书，后任宝谟阁大学士。施宿字武子，长兴县人，庆元初年任余姚县令，升任绍兴府通判。施宿通晓经学、博学多闻，尤其留心金石学，曾研究《石鼓》。他的父亲施元之所注《苏诗》尚未刊刻，施宿将其扩充编成诗人年谱；同郡傅穉善于书法，便替他抄写并刻版。这部志书修成于嘉泰元年，全书共一百一十七目，附目七目，采用图经体例。卷前陆游序文大意说：“直龙图阁沈公作宾来任知府，开始慨然承担此事；通判府事施君宿首先发起，安抚司干办公事李君兼、韩君茂卿辅助他，郡中士人冯景中、王子虚、王度、朱鼐，以及永嘉邵持正等人，共同搜集资料、讨论考辨，经过数月才编成。沈公离任后担任转运副使，华文阁侍制赵公不迹、宝文阁学士袁公说友接任知府，也努力促成此书。” “而自始至终主持这件事的，是施君。”陆游的序文详细叙述了此志编修的始末。序文开头又说“禹会诸侯，而以思陵巡狩，升府配之”，气势雄壮而文辞典雅，大概是一篇奇文。会稽在夏代由封无余统治，秦汉时设置郡，晋代成为王国；宋、梁、陈三代都在此郡设置东扬州，隋代改称吴州，大业初年改为越州，不久又恢复为郡。唐末钱武肃王兼任两藩节制时，升为大都督府；宋代仍称越州，南渡以后升为绍兴府。这里的长官往往由宰执重臣兼任，被称为大藩，但图志还不完备。这部志书是其开端。它不称《绍兴府志》而称《会稽志》，是采用长安、河南、成都、相台等志书的命名先例。据考，这是宋刻原本，但如今已经无法得到。王国维《两浙古刻本考》称该志原刻本每页十行，每行二十字。现在保存的版本中，以正德五年重刻本最为古老。会稽李慈铭曾多次研究此志，认为志中《氏族考》对于乡里文献关系重大，并且通过清理士族品流、区别侨籍，暗含九品中正法的意义，这一点值得后人借鉴。李慈铭又说，志书所引《会稽先贤录》中的陈业，与《三国志·虞翻传》注所引《会稽典录》中的陈业，以及《水经·渐水篇》注中的陈业，都是同一个人。后来编修府志时，在孝行类引用《先贤传》的陈业，在隐逸类引用《典录》的陈业，把他们误认为两个人了。《保越武备志》一卷，附《绍兴考》一卷，明刊本（上海图书馆收藏）。明代郭钰编纂，张培参与汇辑。钰字子式，会稽县人；培字伯凝，山阴县人，两人的事迹都没有详细记载。此本为《武备志》一卷，卷首附《绍兴考》一卷。据《四库提要·存目》著录，有《保越录》一卷，不详撰写人姓名。书中记载元顺帝至正十九年明军攻打绍兴的事情：明将胡大海进攻绍兴，张士诚的守将吕瑞善于防守作战，明军长期攻打仍未能攻下；这件事《明史》没有记载。《武备志》记载绍兴府的军事事务：汉灵帝熹平元年，会稽人许昌在句章起兵，自称阳明皇帝，并与他的儿子发动数万人；不到三年，就被吴郡司马、富春人孙坚平定。越地历代并非没有僭越割据之事，以及动乱、兵变、金人入侵、倭寇等事情，记载一直到明洪武三十八年为止。《保越录》所记吕瑞守卫绍兴的事，郭钰已经编入《武备志》，所以书名叫《保越武备志》。附《绍兴考》考察绍兴的沿革，因此置于全书卷首；汉代以后各时期的记载都详实而有据。此志记载绍兴的军事事务，是绍兴历代修纂府志、县志中最完备的一部。《绍兴府志》六十卷，清康熙三十年刊刻本（上海图书馆收藏）。

译清代李铎编纂修订。铎是奉天铁岭人，属荫生，康熙二十八年任绍兴知府。这部志书是李铎任绍兴官员时，在康熙十二年张三异所修府志和康熙二十二年王之宾续修府志的基础上重新编纂的。据李铎自序说：“我在公务余暇，广泛搜集资料，召集八县的乡老宿儒，以及各级官府中通达明晓的人，仔细加以考订。”此志主要出自李铎手笔，经黄宗羲、姜希辙等校正，颇为典雅严谨，考据有法。它采用万历年间萧良干修《绍兴府志》的体例，每门都把图附列在篇末，比其他志书更容易查阅，体裁很好。其所定门类为：卷一疆域志，附图九幅；卷二城池志，附图三幅；卷三署廨志，附图十二幅；卷四至卷九山川志，附图十九幅；卷十古迹志，附图一幅；卷十一物产志，无图；卷十二风俗志，无图；卷十三灾祥志，无图；卷十四至卷十五四赋志，无图；卷十六至卷十七水利志，附图七幅；卷十八学校志，附图九幅；卷十九至卷二十四祠祀志，附图十七幅；卷二十五至卷二十六武备志，附图十二幅。卷二十七至卷三十二为职官志，无图；卷三十三至卷三十七为选举志，无图；卷三十八至卷五十七为人物志，无图；卷五十八至卷六十为序志、后跋。此书的编纂宗旨是：凡是事物的形状样貌不是文字所能记述的，就用图画来表达，立意非常好。书中考察沿革以证明史事，也很详细。例如沿革篇说：“汉高帝六年，把这里的土地封给荆王；贾谊死于国事而没有后代。十二年又封吴王刘濞；景帝四年刘濞被灭，重新成为会稽郡。”这是用来证明荆王之后六年，以及吴王刘濞被灭以后，山阴仍属会稽郡，并没有分治；而《越绝书》说：“汉文帝前九年，会稽并入故鄣；太守驻治故鄣，都尉驻治山阴。前十六年，太守驻治吴郡，都尉驻治钱唐。”这段记载是错误的。本志沿革篇又说：“汉代会稽郡都治于吴县，顺帝永建四年，才采用阳羡人周嘉的建议，分置浙东会稽郡，治所在山阴；浙西从此另行设置吴郡。”这是用来证明《越绝书》关于会稽并入故鄣的记载错误。晋武帝太康二年封孙秀于会稽，设置会稽国；惠帝永宁元年重新改为郡；明帝太宁二年迁徙琅玡王司马昱，会稽又恢复为国；宋武帝永初元年废除王国，重新成为郡。隋开皇九年改为吴州，大业元年改为越州，不久又撤州恢复为会稽郡。唐高祖武德四年改为越州，天宝元年又恢复为会稽郡，天宝十二载再次改为越州。这段沿革与《晋书》和两部《唐书》的记载都相符合，没有错误。宋高宗建炎五年为躲避金兵，从温州、台州返回，驻跸越州，第二年改年号为绍兴。之所以赐名“绍兴”，是援引唐德宗巡幸梁州、改年号为兴元，并把梁州改为兴元府的故事。这里的记载比施宿《嘉泰会稽志》所述尤其详细；《施志》虽然时代较近、容易查考，但记载反而简略。宋代以后的一段沿革，是补充《施志》以后发生的事情，大体与明代修纂的郡志没有大的差异。绍兴所管辖的山阴、会稽、萧山、诸暨、义乌、余姚、慈溪、上虞、嵊县、新昌十县的沿革变化，本志记载也相当详细而准确。《山阴县志》十二卷，明嘉靖二十二年刊刻本（上海图书馆收藏）。明代许东望修订，张天复编纂。东望字应鲁，安徽安庆府宿松县人，嘉靖十七年进士，嘉靖十九年任山阴县知县。天复是山阴县人，嘉靖二十二年举人，官至太仆。据考，此志是许东望任山阴县知县时，聘请张天复及本县诸生柳文编纂，又聘请老儒傅易参与校订的。全书十二卷，文字典雅精确，体例有条理；尚未付梓，许东望便离任。江宁人杨家相来任知县，又请张天复执笔，增入近年的事情很多。当时傅易已经去世，柳文正在外地任职，张天复独自负责此事，成书于嘉靖二十一年，第二年刻成。体例分为九志：建置、疆域、山川、物产、风俗、民赋、水利、祠祀、学校；二表：选举、官师；四传：宦迹、寓贤、人物、人物外传；另有杂志一类，共十六类。关于建置，山阴设县始于秦代，隶属会稽郡。秦代所称的山阴，是绍兴一府的范围；今天的山阴县，实际上建置于隋开皇年间。县志见于《文渊阁目》的新志类著录，但已经散佚，如今保存的县志中以此志最为古老。《会稽县志》十六卷，明万历三年写刊本（上海图书馆收藏）。明代杨维新修订，张元忭编纂。维新是丹徒县人，万历元年进士，授任会稽知县。元忭字子荩，山阴县人，隆庆五年进士，授阳和知县，官至左谕德；事迹详见《明史·儒林传》，著有《云门志略》《馆阁漫录》等书。据本志张元忭序文说，会稽过去曾听乡中老人讲述：从前华舜钦任县令时，曾同邑人金乐（金会堦）、马金溪（马尧相）谋划修志，但没有完成。后来张鉴任县令时，又曾同姚之岑山人原道谋划，仍然没有完成。查本志职官记载，华舜钦于嘉靖二十一年任知县，张鉴于嘉靖二十四年任知县，两位县令都形成了县志稿本，但没有刊刻。这部志书由隆庆初年知县杨节主持修纂，后来杨维新接续办理；当时张元忭正居家，于是杨维新把修志之事交给他。张元忭推荐徐渭等人专门负责编校，又访得马金溪收藏的旧稿，在此基础上增加十七篇，润色文辞，文字都典雅可观。户书中的徭役等篇，记载尤其详细准确，出自徐渭的手笔。人物传全部由张元忭撰写，人们都佩服其公允。它的体例分为地书、治书、户书、礼书四类，以分书的方式统摄纲领，大概是一种创新体例。地书、治书、户书并重，考察实际情况而不避用俚俗语言，也很有见识。每书开头各有总论，共四篇；每门各有结论，共十五篇，都能够掌握事物的要旨。《云门志略》五卷，明万历二年刊刻本（上海图书馆收藏）。

译明代张元忭编纂。张元忭编纂《会稽县志》的事，已经著录。云门在会稽城南，元代相里允若曾作《云门集》；张元忭认为该书不够完备，于是增补成这部书。全书以山川、古迹、名贤合为一卷，其余四卷都是艺文。云门是会稽著名的地方，有云门山、云门寺，云门山又名东山。齐永明年间，何子季辞官回到云门隐居并教授门徒；梁天监四年，朝廷选派学生到云门跟随何子季学习，云门仍然存在，并因此成为著名之地。唐代高僧智永居住在云门寺三十年，从此云门的名声更加显著。《萧山县志》六卷，明万历刊刻本（上海图书馆收藏，现存卷五、卷六）。明代刘会修订，戴文明编纂。刘会字望海，福建惠安县人；万历十二年进士，任萧山县知县。文明是萧山县人，贡生，官任南陵县教谕。据考，此志是万历十七年刘会任萧山县官时修纂的。如今只见保存这一册残本，内容为列传、杂志两门，以及刘会的后序一篇。卷中第二行至第四行题作“知县事温陵刘会修，邑庠生戴文明、张谅、蔡大绩编校”。此志见《千顷堂目》《澹生堂目》《内阁书目》著录，《澹生堂目》所记书名作《萧山县新志》。《萧山县志》二十一卷，清康熙十二年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代邹勷编纂修订。勷字扶皇，抚宁人；贡生，康熙七年任萧山知县。这部志书是在明天启年间教谕张汝醇所修县志的基础上重修的，扩展为十八门，体裁繁杂冗长。它又大幅改变前志体例，例如把天文省去而并入地理，合称疆域；又把坊里、市镇、里至附在其中。城池单独设为一门，不分子目；署廨、祠祀也各自单列一门，把宫室附在署廨中，把陵墓、寺庵、仙释附在祠祀中。所谓宫室，实际指茶亭、义庄、胥阑；分类杂乱，安排失当，名目和内容不相符合，体例很混乱。后来康熙癸丑年知县聂世棠重修，康熙癸亥年知县刘俨增补编辑，都大体沿袭错误，毫无考订。毛奇龄撰写《萧山县志刊误》，只把其中较为明显的错误举出加以订正。查此志原本之外，另有康熙二十二年补刊本，两种都极为罕见。《临山卫志》四卷，清代传抄的明嘉靖四十三年修订本（嘉兴市图书馆收藏）。明代耿宗道修订，张训、谢铁、陈原中编纂。宗道是直隶太仓卫千户，嘉靖四十二年因贤能升任临山卫镇守总兵。张训是慈溪县人，学生员。谢铁和陈原中都是绍兴人，学生员。临山卫在余姚县东三里、三都，明洪武二十年，信国公汤和议定在余姚、上虞西北设置卫所和巡司，以防备日本倭寇。于是把上虞旧嵩城迁到东山三都，设置临山卫；卫外辖三山、沥海两个守御千户所，隶属浙江都指挥使司。耿宗道开始修订卫志，记载从设置卫所一直到嘉靖四十三年的情况，对当时卫所制度的记述十分详细；如城濠、军营、水利、器械、船只等制度，无不完整记载。全书体例从建置分野到物产艺文，共四十九门；所记都依据当时实际情况，详细完备而可信。志稿完成后没有付梓，向来靠抄本流传。民国三年，余姚谢葆濂曾根据抄本用木活字排印，如今流传的版本也不多见了。《上虞县志》二十卷、首卷一卷，明万历三十四年刊刻本（天津市人民图书馆收藏）。明代徐待聘编纂修订。待聘字廷珍，号绍虹，常熟县人；万历二十九年进士，授任乐清知县，调任上虞，任期届满后升任刑部主事。据考，上虞县志最初修于元至正八年，知县张叔温聘请邑人张德润编纂；过了多年，知县林希元又聘请句章人陈子翚重修。明永乐年间邑人郭南又重修，成于正统六年；《郭志》出现后，张、林二志便不再流传。嘉靖初年朱三峰（衮裳）又起草修志，但来不及详细审定；万历初年督府徐栻聘请陈绛、葛桷重修，当时朱维藩任上虞县令，汇编成县志十二卷（据万历癸未葛桷志序）。这部志书是在万历丙午年徐待聘任上虞官时重修的。据他的自序说：“旧志是正统初年郭南私自编纂的。万历丁丑年，我的从祖凤竹公徐栻出任抚淛，才开始下令所属部门修纂郡志、邑志。当时前任县令朱公维藩，曾依靠葛、陈两位先生的草稿；又因提出批评的人很多，虽然曾经形成稿本，最终仍未完成。后来访得永乐年间的古志抄本，以及葛、陈两位先生的两部志稿，于是邀请学博、当湖人马明瑞，虞地征士葛晓，以及车任远共同总其成，又请文学范延爵等数人分别办理。” “凡是汉、晋直到前朝的事情，强孚叁伍二志，而加以折中；嘉靖、隆庆年间较近的事情，则务必采纳乡里的评论。其中全书条分最为详细的，是水利。”据序文所说，此志是依据正统年间《郭志》和葛桷《志稿》重修的。体例分为舆地、建置、食货、官师、选举、人物、典籍、古迹、丛林、杂记十类。舆地志对水利记述尤其详细，分为海、江、河、溪、沟、浦、湖、陂、山塘、堰、坝、闸等条目；又记载上虞北乡有三湖，遗迹很古老，名为夏盖、上妃、白马，位于夹门岭、洗马山之间，有利于灌溉。食货志记述柴炭价格、白银价格，以及军饷中数额很大的派银数量，其他地方志没有记载得这样详细。《嵊志》十卷，明弘治十四年刊刻本（上海图书馆收藏，现存卷二至卷六）。