酃县志四卷清康熙九年刊本(北京图书馆藏存卷一至二)

译清代崔锜编纂修订。崔锜字锦麓，沁源县人，顺治十八年任新宁知县。此志由崔锜亲自审定体例，与刘敕忠等人共同编成。全书分为舆图、沿革、分野、占侯、祥异、形胜、县治、赋役、仓卫、司堡、学校、祀典、坊道、水利、古迹、乡村、寺观、物产、职官、选举、名宦、人物、风俗、诗文等门类，目录编排失当，先后次序不合宜。舆图等门记述疆界险阻、道路远近，与后来修纂的县志有不相合之处。又据志书末尾本地人谢国安跋文说：“其中许多内容与旧志所载并不十分符合。”按谢国安所说的旧志，就是万历年间知县沈文系所修的志书，日本东洋文库有收藏。明代董其昌《文集》中有《万历新宁县志序》，大概当时董其昌为此书作了序，原书是否有董序，现已不知道。按新宁沿革，过去是长沙定王之子义的封邑；东汉为夫彝县，宋、齐时称扶县；唐代并入武冈；宋代又在境内金城邨设置新宁县，新宁之名始于宋代。新宁位于宝庆上游，处在万山之中；其山川形势不仅是宝庆的咽喉，实际上也是湖南通往粤省的要害之地。现在县境东西宽一百四十里，南北长一百三十里，东面与东安交界，南面与金州交界，西面与城步交界，北面与武冈交界。这里的地势，山地占十分之七，平原占十分之三，土地贫瘠，百姓贫困。《新宁县志》十八卷，清康熙二十四年修纂，抄本（上海图书馆收藏）。清代牟国镇主持修纂，朱宏绪负责编纂。牟国镇是日照县人，以文林郎身份任新宁县知县。朱宏绪字绍文，任新宁县教谕。此志由朱宏绪与本县乡绅林芝、诸生李枝茂，在康熙十九年《崔志》的基础上增补而成。体例分为建置、县治、学校、形胜、都分、瑶崮、赋役、祀所、物产、风俗、祥异、兵纪、职官、选举、人物、碑记题咏、存疑十七门。体例中特别记载各地瑶人，另立“瑶崮”一门，以显示新宁瑶、汉杂居的情况；又把风俗、物产两门合并记为一篇，也是为了表明汉、瑶两族风俗不同，物产也有差异。新宁在《汉书》中称为夫彝，宋代以前称竹临冈。宋绍兴年间在金城村设置金城原，后来改为新宁县。明、清仍称新宁，隶属宝庆府。《衡州府志》九卷，明嘉靖十五年岳亭书屋刊刻本（天一阁收藏）。明代杨珮编纂修订。杨珮号璞庵，云南太和县人，嘉靖十年进士，十四年任衡州府知府。此志是杨珮任衡州府知府时，取出郡中过去刻印的郡志二卷，又向所属州县征集若干事类，编排而成。廪膳生温和为它校正，郡人号岳亭子者为它刻印流行。书后列有修志人员姓名表，并署名抄写书手殷德、马永成，誊清草稿的李成、朱时相、马永章，以及刊刻工匠胡宪、傅永维、李世伟、游深、李世华、游湖等人的姓名。其编纂体例为：卷一载天文、地理、建置沿革、风俗、郡邑、职官；卷二载山川名胜、古今亭馆；卷三载城池、公署、邮驿、关梁、坊乡；卷四载食货、廪帑、惠政、祠祀、陵墓；卷五载学校、选举；卷六载乡贤、节孝、名宦、流寓；卷七载兵防、祥异；卷八载艺文；卷九载寺观、仙释、杂志，共三十门。全书按事标列篇目，先叙郡事，再记州县，各门记载都较为简略。建置沿革记载说：“衡州春秋时是楚地，秦代隶属长沙郡，汉初隶属长沙国，后来又隶属桂阳郡；东汉为长沙、桂阳二郡，隶属荆州。” 三国吴从长沙郡西部析置衡阳郡，晋代设置湘州，衡阳隶属湘州。刘宋时为湘东国，南齐改为郡；梁天监年间从湘州、广州析置衡州，陈代又增置东衡州，将衡州改为西衡州。隋初撤销衡阳、湘东二郡，设置衡州；大业初年改为衡山郡，隶属荆州刺史。唐武德年间恢复为衡州，隶属江南西道；宋代隶属荆湖南路，辖县五个，嘉定年间辖县六个。元代设置衡州路，又设置湖南宣慰司；明代改为府，辖县六个，洪武八年又增加桂阳、临武、蓝山三地，连同原来所辖的衡阳、衡山、来阳、常宁、安仁、酃县，共一州八县。根据本志所记沿革考察疆域，考订并不确实；现在的衡州建置实际上始于唐代。郡境内有湘水和衡山，所以郡名也称湘东、衡阳。衡州的物产中，土产以谷物、蔬菜、果品、竹、木居多，府属各州县都有出产。金帛类记载有麸金，未注明产地；银由桂阳州出产，过去有九坑；铁产于桂阳、衡阳、耒阳、常宁，锡产于耒阳、常宁、临武三县，过去都有矿坑。石绿产于衡阳、常宁二县，过去有矿坑，如今已经废弃。苧麻、葛麻、丝绵、木绵、绵布、葛布、绢，各州县都有出产。山川名胜中记有石鼓山，在衡阳县东北二里，位于蒸水、湘水汇流之处；山上有一面石鼓，高六尺，湘水从旁流过，据说石鼓鸣响就会发生战争。书中引用《祥符图经》记载，民间传说卢龙把石鼓推入潭水之下。唐元和年间，本地人李宽在山下修建石鼓书院，也成为全郡的名胜。艺文志选录唐、宋、元名人的诗文，其中以文天祥的诗文最多，有《进士题名记》《上元张灯记》《湘江留别诗》，是文天祥任衡州、在湘江时所作。《衡州府志》二十三卷，清康熙十年刊刻本（北京图书馆收藏卷一至二、卷五至十、卷十七至二十三）。

译清代张奇勋主持修纂，周士仪负责编纂。张奇勋字松公，河南荥阳县人，恩贡，授福建松溪知县，升任晋阳知州。康熙六年升任衡州府知府，死于任上。周士仪的事迹不详。衡州郡志据周士仪序文（本书序文缺失，见《乾隆衡州府志》所载）说：“起于元代，明正统年间由郡人范礼编纂，继而由刘侍御黻增补，又由伍大参让重辑；三百年间，明代修纂的只有三次。”元代志书和《正统志》早已散佚，所说的刘黻志，实际上由郡守杨珮完成。伍让的志书成于万历二十一年。此志创修于顺治己亥年，郡守李东园邀请周士仪编纂，未能完成；十年后张奇勋任衡州官，又邀请周士仪和邹章周继续编纂，成于康熙辛亥年。全书共分十三类：封域志第一、营建志第二、赋役志第三、学校志第四、风土志第五、秩官志第六、选举志第七、武备志第八、人物志第九、列女志第十、艺文志第十一、祥异志第十二、补志第十三；各类之下又分子目。据考，此志成书于衡州改隶湖南布政使司以后，其体例和记载在衡州郡志中最为完备。《衡山县志》二十九卷，清康熙十年刊刻本（北京图书馆收藏）。清代王家贤主持修纂，萧士熙负责编纂。王家贤是奉天海城县人，官生，康熙三年任衡山县知县。萧士熙是衡山县人，明崇祯贡生，入清后没有出仕。能够考见的《衡山县志》，开始修于明弘治元年，嘉靖四年由知县彭簪重修，万历十五年由知县王三畏再修，万历四十八年由知县张国伟又修，现在只有弘治志保存下来。此志承接万历《张志》增补编纂，对崇祯、启年间的事情补充得很详细；甲申变乱之后的事情，只附带提及，因为不敢直说南明的事情。但对于赋役、户口，则按顺治年号编排，内容没有遗漏。衡山的建置，设置县始于三国吴；当时从长沙郡分置衡阳、湘东二郡，衡山是衡阳郡的附郭县。直到明、清，郡名虽多次变更，县名却没有改变。此志修纂时，衡山县境内编户分为三十二坊都，每都十里，城内及城郊则称为坊。衡山是南岳所在地，即天下五岳中的南岳。本志记山川，首先列南岳衡山，说衡山之名始见于《山海经》，俗称岣蝼山，又名芝岗。衡山共有七十二峰，只有吐雾、巾紫、白马三峰在衡山县境内，称为主山。然而根据杜甫诗中所吟咏的内容，应以祝融五峰为主峰，杨升庵的诗也称祝融五峰最高。这五峰中，除祝融峰有名称外，其余四峰叫什么名字却不知道。根据本志山川篇的记载，祝融峰前有十六座耸立的山峰，分别是轸宿、碧罗、芙蓉、烟霞、狮子、掷体、集贤、天柱、华盖、安上、云居、紫云、赤帝、朱明、喜阳、驾鹤；祝融峰后环绕耸立的有十三座，分别是青岑、翠鹫、金简、云密、栖真、仙岩、石困、崱屴、祥光、雷祖、碧云、白石、永参。祝融峰前后环列的总共有二十九峰。衡山县境内的三峰确实都比不上祝融峰高，但县名因衡山而得，也不一定非要以主峰所在之处为名。衡山县的事情很早就见于《南岳志》，而且有关南岳的文献很多都可以征考。这部志书采录不够精详，考订也不够明确；县中既有名山所在，就应当修一部有名的志书，与名山相互辉映，难道只是为了争论主峰究竟在哪里吗？《安仁县志》十四卷，首卷一卷、末卷一卷，清嘉庆二十四年刊刻本（南京大学图书馆收藏）。清代侯钤主持修纂，欧阳厚均负责编纂。侯钤号补斋，江苏金匮县人，嘉靖十三年进士，二十二年任安仁县知县。欧阳厚均是安仁县人，嘉庆四年进士，官至浙江道监察御史。此志于嘉庆丁丑年开始修纂，己卯年完成。当时欧阳厚均请求回乡奉养父母，居住乡里，侯钤邀请他担任总纂，书中文章多出自他的手笔。书中所叙山川、风土、艺文、金石、人物，条理清楚，尤其是艺文志，搜集本县先贤的诗文以及官员、师儒的著述，都记有作者的简历，并评论其诗文的优劣以及学术的源流。对于金石文章和本县的碑碣，几乎没有遗漏；又采用宋代赵明诚《金石录》的体例，以年代先后为次序，详细注出每篇文字的撰写年月，颇具考据价值。安仁沿革方面，唐代为安仁镇，五代将镇改为场；宋乾德二年才升场为县，元、明两代没有改变。县志最初有洪武、永乐两志，早已散佚。嘉靖年间教谕闵文振重新辑成县志若干卷，隆庆年间知县邹京又修，万历年间知县蔡凤梧第三次修纂。清康熙癸酉年知县陈黄永第四次修纂，乙未年知县周元良又作《续志》，乾隆壬子年知县崇易重修；能够考见的、在此志以前的修志共有八次。《酃县志》四卷，清康熙九年刊刻本（北京图书馆收藏现存卷一至卷二）。

译清代李朝事主持修纂，谭楚颋负责编纂。李朝事是义州后屯卫人，贡生，顺治十五年任酃县知县，在酃县任职共十六年，退休后告老还乡。谭楚颋字季豹，酃县人。此志由谭楚颋及其侄子士英、外甥罗士彝分工编成。全书体例共分一百二十一门，共六万多字，体例完备，文辞严谨。按其沿革记载：“酃县原是汉代茶陵县的土地，隶属长沙郡，后来废置；到宋嘉定年间，在云阳县的茶乡重新设置酃县，现在的县制从此开始。”史书称炎帝葬于长沙的茶乡，即今酃县境内。因此此志反复津津乐道于神农氏的遗事。陵墓篇开头列炎帝陵寝，并引用前任县令沈乐仲的《炎陵志》，记载炎帝陵的胜迹很多；其中对陵寝门前的朝向、拱卫以及陵界内的灵异区域和护陵禁地，记载得很详细。酃县的旧志，据本志序例所说：“酃县从宋代到明代屡经战火，顺治四年才得到这个地方；明代县志的旧本，已经付之一炬。”按此志修纂时，已经没有前代志书可以考证；今天流传的《酃志》版本也以此书为始，可惜已经残缺。《鼎修常德府志》十卷，清康熙九年刊刻本（中华书局图书馆收藏，现藏上海辞书出版社）。清代胡向华主持修纂，贺奇负责编纂。胡向华字光岳，两当县人，以永州府同知升任常德知府。贺奇字天放，常德人，事迹不详。此志是清代修纂常德府志的开始，所以书名冠以“鼎修”。全书分为八类：地理、建设、食货、学校、祠祀、官守、人物、艺文，共三十六个子目。地理部分记载：“常德古代属于荆州地域，战国时属楚，秦代为黔中郡地；两汉为荆州武陵郡，三国、晋、宋、齐仍称武陵郡。梁、陈时为沅州，隋、唐、五代时为朗州，宋代为鼎州，后来成为常德府。元代为常德路，明代为常德府，隶属湖广省。”清初仍沿用明制，康熙三年改隶湖南布政使司，辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县。郡境以沅水最为著名，南朝梁、陈时称为沅州。《宋史·艺文志》记载吴芸《沅州图经》四卷，这是志书的开端。根据本志凡例说：“元代郡志无从考察；明永乐年间通判陈志明曾编纂郡志，成化年间知府杨宣重修，嘉靖年间郡人陈洪谟、贺廷夔又加以补辑，万历年间郡人龙膺再次辑录。” 志书的源流情况就是这样，而以“常德府”为名的志书，则从这部书开始。《桃源县志》四卷，清康熙四年刊刻本（徐家汇藏书楼收藏现存卷三）。清代陈洪范主持修纂，罗人琮负责编纂。陈洪范字涵虚，嘉兴县人，康熙二年任桃源知县。罗人琮字宗玉，号紫萝，桃源县人，顺治十八年进士，授浙江宁波府推官；康熙六年调任陕西朝邑知县，十七年补任四川道监察使，退休后居家，八十八岁去世，著有《最古园集》二十四卷。此志成于康熙四年，不久桃源发生潜乱，书版全部焚毁。查考现存此志原本，只有这一卷，即艺文志。卷一、卷二的书口题有“檇李陈洪范（涵虚）校定，邑人罗人琮（紫萝）纂修”。全书卷数及编纂年代，是根据光绪年间修纂的《桃源县志》著录考知的。康熙二十四年，知县汪虬又邀请罗天经、罗天纬增补重刻，这与此志实际不是同一部书。《桃源县志》二十卷，清道光三年重刊本（上海图书馆收藏）。清代谭震编纂修订。谭震字筤园，云南永北人，举人，嘉庆二十二年任桃源知县。此志是谭震任桃源知县时，邀请方堃等人采集编纂，再由自己总汇成书，刻成于道光元年；书刚完成，书版就遭火灾焚毁，道光三年又重新刻印。桃源古代属于武陵地，晋代陶潜撰写《桃花源记》，有人认为所写之地就是这里，所以县名叫桃源。据考，本县志书创修于明万历年间，天启三年增补；清康熙四年县令陈洪范重修，二十四年县令汪虬增补，雍正七年县令王良弼又修。这部志书是在王良弼县志之后增修后来的事情，编成于道光元年。其体例确定为疆域、政治、人物、艺文四纲。疆域纲分为分野、建置、界域、形胜、山川、村里、户口、风俗、气候、物产、田赋十一门；政治纲分为官制、积贮、蠲恤、学校、乡饮、祀典、兵制、刑法、工役、职官、名宦、灾寇、武功十三门；人物纲分为选举、列传、忠孝、节义、流寓、伎艺、方外七门；艺文纲分为著述、金石、文、赋、诗、词六门。各门以下又细分目次，条理分明，按照档册可以考查。卷前列有分野星翼图，共六幅，绘制时兼采西方画法。《黔阳乡土志》，不分卷，清光绪三十二年修纂，抄本（上海图书馆收藏）。清代黄东旭编纂。黄东旭的事迹不详。这篇志书采用教科书式的篇章体例：第一篇为本境历史，第一章讲本境开始设置的年代，以下分为七节；第二章讲本境政绩，分为八节；第三章为本境兵事录，分为七节；第四章分为人类、户口、民族、宗教、实业五节；第五章为耆旧录，分上下两集，上集按时代分为四节，下集按专传分为五节。第二篇为本境地理，附舆图；第一章列乡镇、城厢，分为八节；第二章讲本境的山，分为五节；第三章讲本境的水，分为八节；第四章讲本境的道路，分为四节；第五章讲本境的物产，分为二节；第六章讲本境商务，附电线，分为三节。这部书叙述黔阳的概况，适合用于教学。黔阳在宋元丰三年开始设置县，隶属沅州，沅州隶属湖北路安抚司。清初隶属辰州府，乾隆六年沅州升为府，黔阳隶属沅州府。《沅江县志》十卷，清康熙三十五年修纂，抄本（北京图书馆收藏）。