萧山县志六卷明万历刊本(上海图书馆藏，存卷五卷六)

译明代徐恂修订，夏雷编纂。恂字信夫，嘉定人，弘治年间举人；弘治十一年任嵊县知县，著有《学庸冠冕续编》《清风词集》。雷字时震，嵊县人；弘治己酉科举人，选任湖广罗田县知县，到任仅十个月便死于任所。这部志书由夏雷与邑人周山共同编纂，成于弘治十四年，刊本长久以来不易得到。同治《嵊县志》凡例说“难以访得全帙”，指的就是这部志书。嵊地志书只流传宋代嘉定年间高似孙的《剡录》，元代许汝霖的《嵊记》已经散佚；明代共修过四次，刻本只剩下这部残帙。这部志书见《千顷堂目》著录，记为十卷；宁波天一阁还残存旧抄本五卷。《新昌县志》十六卷，明正德十六年重刊成化本（上海图书馆收藏）。明代李楫修订，莫旦编纂。楫是上杭县人，成化十一年进士，任新昌知县。莫旦编纂《大明一统赋》的情况，已经著录。这部书是莫旦任新昌儒学训导时编纂的，成书于成化十三年，原刻本早已散佚。全书列目五十二项，首先列图像，把新昌的境域、县城、县治、庙学、义塾、礼器、祠寺、胜迹、人物等绘成图画，编为一卷；每幅图都有赞文。莫旦在篇前小序中说：“远古时期，苍颉创造文字，于是书法兴起；史皇创造地图，于是图像确立；这都是圣人的笔迹。因此这部书用图像表现事物，把它列为开卷第一。”地方志用图画表现事物的形象，是此志独创的体例。这部志书见《千顷堂目》著录。万历《绍兴府志》引用各家关于此志的评论说：“吕尚书光恂认为它叙述详细但缺乏要领。张子荩说：我曾见过这部书，语言很俚俗，是学究式的删削编改。”吕、张二人的评论都切中了要害。《新昌县志》十二卷，明万历七年刊刻本（天一阁收藏）。明代田琯纂修。田琯字希玉，福建漳浦县人；隆庆五年考中进士，万历二年任新昌知县，万历八年调任户部主事而离任。按沿革记载：“后梁开平二年，吴越王钱镠开始分剡县东部十三乡的土地设置新昌县，县治设在石牛镇，直属东都。宋代将东都改为越州，新昌仍隶属越州；绍兴年间越州升为绍兴府，新昌成为属县，直到明代没有再改变。”此志是在莫旦《新昌县志》之后重修的。关于编纂者，据田琯自序说：“于是任用学谕徐汉司、司训戴邦玉以及本县人吕光洵等，共三十六人担任采访；又聘山阴文学张子元益主持编纂。经过一段时间，众议仍未能确定，张子也告辞离去，田琯亲自在处理公文之余删削成稿。”考察此志的人物志，大体出自吕光洵之手，内容蔚然成一家之言。最初由张元益执笔，本县人却争相以门第自高，争论纷杂，张元益因此辞去。又考此志记载失于过分谨慎严密：如官师、选举两门没有年表，无法考索年代。万历《绍兴府志》说：“新昌人争相以门第自高，言语多有夸张失实；例如所谓十名进士、六名进士之类的说法，考查旧籍并没有这些记载。”康熙《新昌县志》序评论此志说：“杂乱收载诗文，住宅、坟墓也不区别名人。”综合这些评论，可以知道此志杂乱失实的问题相当严重。《赤城志》四十卷，明弘治十年谢铎重刊本（北京图书馆收藏）。宋代陈耆卿原纂。陈耆卿字寿老，号筼牕，台州临海人；嘉定年间考中进士，官至国子监司业，著有《论孟纪蒙》《筼牕集》等书。此志采用梁代的郡名。梁代开始设置赤城郡，大概是因山而得名。赤城就是台州，此志总记台州所属的临海、黄岩、天台、仙居、宁海五县，分条编排，共分十五门。考此志是台州郡守请陈耆卿、陈淮等人纂修的，后来陈耆卿离去，稿件搁置了十年；此后齐硕任台州郡守，邀请陈耆卿续修完成。宋刻本已经散佚，此书是明弘治年间谢铎增补续修后重刊的。陈振孙《书录解题》著录此书，说原本还有地图十三幅，而本书没有。明万历二十四年简继芳又对本书增补后重刊；清嘉庆二十三年，临海宋氏又将其重刊并收入《台州丛书》。《台州府志》十八卷，首卷一卷，清康熙二十二年刊本（北京图书馆收藏）。清代鲍复泰修，冯甦纂。鲍复泰字汇亭，山西大同籍，荫生，康熙十七年任台州知府。冯甦字侍再，号再来，临海县人，顺治十五年考中进士，官至刑部左侍郎。台州设置郡，始于三国孙吴，以会稽郡东部地区设置临海郡；六朝梁时改称赤城。唐武德四年始称台州，明代升为府，清代沿用。此志修纂时，台州统辖六县：临海、黄岩、太平、宁海、天台、仙居。台州的志书，自宋嘉定年间陈耆卿纂修四十卷《赤城志》开始；明弘治十年谢铎又作《续志》，万历二十四年简继芳再次增修，沿用《陈志》的旧名，仍称《赤城志》。以《台州府志》为名的志书，是从此志开始的。考陈耆卿之书，记载从汉代至宋嘉定年间、约一千五百三十年的事。谢铎《续志》记载自嘉定甲申至明弘治丙辰，共二百六十三年的事，分为二十三卷。简继芳续修，又补记至万历乙未年。此志总括陈、谢二志的记载，又详细记载从弘治丙辰至康熙癸亥、共一百九十多年的事，编成十八卷，分为四十一门。据冯甦所定的凡例说：“奉部里下达的指示，以秦、豫二省通志为体例标准，只是款目略有改动罢了。”然而它的体例大体仍沿袭旧志；协助编辑的人员有洪虞邻、叶修卜、何石湖、张天佐、戴庆华等。由于由多人分头编写，又急于求成，最终难免有疏漏错误。只有关于土产和水族的记载比较详细，这是因为当地濒临海边，百姓以捕鱼和煮盐为业；又因为奉檄修纂，旨在向上呈报风俗和特产，所以这些内容成为重点。《临海县志》二十六卷，明嘉靖十八年刊本（北京图书馆收藏，现存卷一至四、卷十五至十八）。

译明代刘大直修，余宽纂。刘大直字养浩，号岷川，四川华阳县人，嘉靖十四年进士，授临海知县。余宽字仲栗，号约中，临海县人，正德六年进士，授刑部主事，后历任吏部考功司员外郎，升任文选司郎中。嘉靖三年因哭门之狱牵连获罪，被判戍守海南，不久遇赦返回。此志是在余宽赦归乡居时，与同县金一所、曾唯等共同纂修的。该志取舍人物特别严谨，人物部分重视人品，首先列忠义、孝友，其后才列仕宦功绩。其实这颠倒了体例；所谓人品，也不过是指伦理纲常罢了。至于空疏而无实际学问、缺乏经世济用价值的人，不足以作为可取的资料。书成后，刻印尚未完成一半，刘大直便离任；后来武陵人陈少采代理县事，才把此书刻完。《黄岩县志》七卷，明万历七年刊本（天一阁收藏）。明代袁应祺纂修。袁应祺字文谷，直隶兴化县人，万历元年进士，万历三年任黄岩知县。此志于万历七年修成，分纂者有牟汝忠、符良木、何良臣、余子直、陈承南、蔡子晟等人。全书编排为：卷首列黄岩县境图、县治图，其次分舆地志、食货志、职官志、人物志、外志五门，子目六十三项。舆地志沿革篇说：“唐高宗上元元年，设置永宁县；武后天授元年，将永宁县改为黄岩，因黄岩山而得名。元贞元年因户数达到五万，升为州；明洪武二年仍改为县；成化五年分黄岩县南部三乡设置太平县。”山川篇记载：“黄岩山在县城西面一百二十里，另名仙石山，民间传说仙人王方平居住于此；又称王公客堂，山顶有黄色的石头，所以得名。”食货志物产篇记载：“水果一类，橘有柑、橙、柚，又有乳柑、花柑、朱柑；金柑呈金色，大如弹丸，乳柑尤其甘美。橙有香橙、绵橙，柚子的形状像橙。”考黄岩以盛产橘子闻名，明代已经很兴盛。考察《黄岩县志》，见《直斋书录解题》著录有嘉定年间蔡范撰写的《黄岩县志》十六卷。又据光绪《黄岩县志》王棻序说：“黄岩有志，始于宋大中祥符年间；嘉定甲申年重修；到明永乐以后又重修，但这些书都已散佚不传。”这样看来，在蔡范县志以前，本县已经有地方志了。而现在保存下来的志书，则以万历刻本最为古老。《仙居县志》十二卷，明万历三十六年刊本（复旦大学图书馆收藏，原为吴兴刘氏嘉业堂收藏）。明代顾震宇纂修。顾震宇字清曾，昆山县人，万历举人，万历三十三年任仙居知县。按本志应当保存有卓序，其中说：“仙居古称安洲，自宋代县令古灵陈先生修本县志以来，只留下大略。”但建置志说：“仙居在秦、汉时是回浦县的辖地，东汉改属章安，晋代属始丰；永和三年从始丰县分出设置乐安县；唐代并入临海，后来又恢复设置；五代钱氏改名为永安；宋景祐四年改为仙居。”其中没有提到安洲。又查职官志，记载宋代县令陈襄是古灵人，庆历年间任职，却没有说他修过志书。因此卓序所说的情况，不知依据是什么。此志的成书情况，据康熙《仙居县志》凡例说：“嘉靖十七年，县令况一经与应良、张俭、林九臯商议修志，未能完成；三十三年，县令马濂委托文学张舜臣、蒋少河修纂，应大猷讥评其内容简略，此事于是搁置。万历八年，县令金凌汉请吴时来主持此事，吴镗凤、张堂赏共同搜集资料，吴时来又因接受简命而未能成功。到万历三十六年，县令顾震宇才完成这项工作，交付刊刻。” 此志是仙居刻本志书的开端。又考此志著录的纂修人员，题署顾震宇编辑、儒学训导王湛同辑；但查看各门的小序，都出自顾震宇一人之手。全书体例共三十七目：卷一为建置、疆域、里市、城郭；卷二为山川、风俗、户口；卷三为田赋；卷四为食货；卷五为公署，附廨舍、桥梁、津渡、仓廒、铺舍、坛壝；卷六为学校，附祠坊；卷七为寺观、冢墓；卷八为官属；卷九为选举，附封赠、恩荫、监生；卷十为名宦、名贤；卷十一为忠义、孝友、贞节、隐逸、厚德、仙宗、释氏、侨寓；卷十二为诗文纪遗。分门还算符合体例。考此书曾为吴兴刘氏嘉业堂收藏，见《刘氏藏书纪略》著录：“《仙居县志》十二卷，五册，万历二十七年刻本。”刘氏把它视为世间秘籍。道光十八年，仙居王魏胜曾以聚珍版重印；后来仙居李镜渠刊行《仙居丛书》，又从江右寻得原本付印。由此看来，保存下来的原本应当不只是刘氏所藏的这一部。《宁海县志》十二卷，明崇祯五年刊本（南京图书馆藏刻本）。明代宋奎光纂修。宋奎光字元实，号培岩，常熟县人，万历壬子举人，崇祯初年任宁海知县。考宁海设置县，始于晋代；唐、宋以前没有地方志。到明洪武年间，方孝孺纂修《宁海县志》，因明成祖严禁而不得流传。后来还有弘治年间张邦佐的志书、正德年间张辅的志书、万历年间曹学程的志书，也都散佚了。此志的修纂，据宋奎光序说：“为了补充万历年间曹学程的志书，重新辑录数十年的事情，共分四十目，统属于各项纲目之下。”此志沿用《曹志》的门目十六项，新增加十四项。建置方面增加水利，食货方面增加物产，艺文方面增加词赋；人物方面则尤其详细记载方孝孺。宁海旧志都不敢谈方孝孺的事情，到此志才敢直说方氏是孤忠的砥柱，并记述十族殉节之事以及方孝孺遇难的经过，可以推定这是现存最早、最详细的记录。《太平县志》八卷，明嘉靖十九年刊本（天一阁收藏）。

译明代曹才汉修，叶良佩纂。曹才汉字明卿，号双溪，泰和县人，嘉靖举人，嘉靖十七年任太平知县。叶良佩字敬之，号海峰，太平县人；嘉靖二年进士，授新城知县。曾参与纂修《赤城志》，著有《海峰堂稿》。太平就是今天的温岭县，明成化五年开始设县，分黄岩县南部的方岩、太平、繁昌三乡设置；成化十二年又分乐清县下山六都的土地来增益辖境，隶属台州府。地舆志水利门说，县境地势最低洼；宋元祐、淳熙年间，提刑罗适、提举朱熹兴修浙东水利，在太平境内修筑了很多堰闸。元祐年间罗适修建永丰闸、黄望闸；淳熙年间朱熹修建迂浦闸、金清闸、沙埭闸、长浦闸、交龙闸、■〈徙，阝代彳〉门闸，工程规模宏大，水患才得以消除。关于太平志书的纂修源流，据叶良佩序说：“前博士君缙常曾辑录《太平草志》。”又据康熙《太平县志》曹文珽序说：“旧志是谢文肃公所作，有抄本而没有刻本。” 考谢文肃是谢铎的谥号，谢铎字鸣治，太平县人，天顺年间进士；成化丁亥年参与修纂《英庙实录》，正德庚午年去世。在此志以前，太平已有谢铎、缙常的稿本。此志由叶良佩与本县士人郑珂、金庆、章沈、吴中孚共同编纂。体例分为地舆志、食货志、职官志、人物志、外志、杂志六门，共八卷，本县的旧闻大体都能列举。太平刻本志书从此志开始，现存原本很少。考《中国地方志综录》著录有明代祇园寺承满修、刻于嘉靖年间的本子。但《千顷堂目》《台州经籍志》和雍正《浙江通志》著录，此志明代只有嘉靖十九年刊本，并没有两种版本。《婺书》八卷，明崇祯十四年刊本（上海图书馆收藏）。明代吴之器纂。吴之器号皜庵，义乌县人。此书记载金华一郡的历史，吴之器序说：“《婺书》就是婺州的史书。”考此书原为十二卷：《婺书·列传》八卷，《别录》四卷；本书缺少《别录》四卷。婺州是金华的古名，据吴之器凡例说：“婺州的分野在婺地，名称取自星宿，婺星主管织作；吴子赐出生在婺地。婺这个名称由来已经很久了。”此书的编例有合传、分传，不按人物或时代排列；卷一至卷二为名臣，卷三为节义、儒林、孝友，卷四为文苑，卷五为逸民、仙释，卷六为游寓、循绩，卷七为附传，卷八为家传。其体例按类别相互编排，附在传末的内容，标题通常不列姓名。吴之器序说体例仿照《史记》《汉书》，但此书确实不便于查检。《金华府志》三十卷，清康熙二十二年刊本（浙江图书馆收藏）。清代张荩纂修。张荩字敬庵，三韩人；康熙十五年以内国史院中书的身份，出任金华知府。此志是张荩任金华知府时，聘请山阴沈麟趾等人采访辑录而成的。金华是古代的东阳郡，又名婺州。《隋书·经籍志》记载南朝宋郑缉之撰《东阳记》一卷；《宋史·艺文志》记载宋绍兴年间洪遵撰《东阳志》十卷，以及淳熙年间朱之槐撰《东阳志》。元初赵绍又纂《东阳图志》，至正年间瞻思续作《续志》。元代以前的府志，都称为《东阳志》。明成化年间，郡守周宗智纂《金华府志》二十卷；万历六年，郡守王懋德修《金华志》三十卷。只有《成化志》《万历志》收藏在上海图书馆。胡宗懋又从类书中辑录旧志若干卷，题为《东阳记拾遗》。清代修纂府志，这是第一部创修本。其体例分为四十目，由郡人赵忠藻等人议定。卷首有府总图一幅、府治图一幅、属县图八幅；当时所统辖的是金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县。此志有康熙三十四年的增刻本。《金华府志》中，以此志采录最为完备，体裁也最好，所以特此著录。《婺志粹》十卷，清道光二十年刊本（上海图书馆收藏）。清代卢标纂。卢标字菊人，东阳县人，嘉庆年间任缑城司谕。此编记载金华一郡的人物和杂事，采用婺州这一古名。按何豫序说：“隋代改东阳郡设置婺州，唐天宝初年又恢复东阳郡的名称；梁代改置金华；元代称婺州路；明代称宁越府，不久又称婺州，这就是本志命名的由来。”据何豫序所说，婺州之名已经多次变更。此志汇集前代所修志书的精华，只增加近代的事情；搜集郡中往事时，对古代详略有别，对近事则不论大小一概收录。大概是想为后来修志的人准备删取润色的材料。此书经过三次修改稿才定稿。卢标去世后，道光己亥年，他的门人李瀛、李国荣、李协韶为其参订并付梓，次年刻成，名为《婺志粹》，并附《婺诗补》三卷、《宝婺碎金》一卷、《说陶》一卷、《缑城漫钞》三卷，与《志粹》合订成一帙。全书体例分为先民志、政绩志、承师志、技艺志、列女志、■〈糹留〉流志、仙异志、来宦志、寓贤志、经籍志十门。先民志记载从秦到唐共四十四人；政绩志记载从宋到清共八十一人；承师志用来追溯考订婺学传授的源流。列女、■〈糹留〉流、仙异、来宦、寓贤各志，也都采用传记体例，并在传记中插入变异、祥瑞、灾异等琐事。经籍志分为金石、艺文两篇。该书采录的旧闻逸事，大多是金华旧志没有记载的；搜集自其他书籍以及通过采访所得的见闻很多。《兰溪县志》九卷，明万历三十四年刊本（江苏省地理研究所藏全本；上海图书馆藏卷四至五）。

译明代程子鏊修，徐用检纂。程子鏊字和以，歙县人；万历二十九年进士，三十年任兰溪知县。徐用检字克贤，号鲁源，兰溪县人；嘉靖十七年进士，授刑部主事，历任陕西学督、苏松参政、福建兵备道、广东按察使。他治学以尊崇宋儒为根本，著有《五经辨疑》《剑虔录》《三儒类要》等书，文集名为《鲁源文集》。按程子鏊序说：“兰溪自唐咸亨年间开始设县，经过几千年；直到明正德庚午年才有志书，又经过几百年；万历壬寅年，我任本县职务，稍稍谋划补救它的空缺，于是兴修此志。”考兰溪志书，明正德庚午年知县王倬聘请本县人章懋纂修县志五卷，见《千顷堂目》《万卷堂目》《内阁书目》记载；现在只有日本内阁文库收藏原刊本。此志继承正德《王志》重新纂修。程子鏊聘徐用检任总纂，交给赵奇韬等二十多名诸生分门编写，让他们各自充分搜集见闻，探求幽微，搜集旧闻佚事，订正错误，核实名称与实际，并向长老询问后裁定；始修于万历乙巳年，至丙午年完成；这部志书是在众人议论的基础上完成的，执笔删削的是徐用检。其体例分为五类、三十六目；文献足以资助考核研究，而且是现存兰溪志书的开端。《义乌县志》二十卷，清雍正五年刊本（上海图书馆收藏）。清代韩慧基纂修。韩慧基是保定府高阳县人；康熙五十七年进士，雍正四年任义乌知县。此志是韩慧基任义乌知县时，根据康熙三十一年王廷曾修的县志，重新补辑数十年间的事迹；当时参与订正的是浦江教谕沈裕、金华县学生孔衍诩；协助修志的是本县明经黄之琦、楼承焜和太学王夔；负责校正的是博士弟子员季映藜、楼元斐、黄士翮。志书于雍正五年修成，并在当年刻成。此志划分门类很不周全，体裁也不协调：把山川列名为岩壑志，把水利、土物、矿防、民兵一并列入利病志，把祥异、古迹、遗事一并列为见闻志。纲目划分使读者不能清楚理解体例，既不够简明，也不够详备；而且考据尤其疏略。考义乌自秦代设置县，名为乌伤；因为颜姓孝子秦、颜乌氏的孝行感动飞禽，所以用来作为县名。人物志《孝友·颜乌传》说：“颜乌侍奉父母很孝顺，父亲死后，他背土筑成坟墓；群乌衔土来帮助他，乌鸦的嘴都因此受伤，于是把县名定为乌伤。” 这件事虽然没有见于正史，但义乌自宋元丰年间县令郑安平修县志，咸淳年间进士黄应龢作《续志》，以及元代黄溍的志书和明代正统、隆庆、万历、崇祯各时期的县志，都记载了这件事。它作为本县掌故流传下来，而现在该县仍以义乌为名。《永康县志》八卷，明嘉靖四年胡楷刊本（天一阁收藏）。明代胡楷修，陈泗纂。胡楷字天则，望江县人，正德举人，正德十四年任永康知县。陈泗字道源，永康县人；贡生，任福安知县，调任漳平知县，死于任所。据此志陈泗跋说：“永康设置县，始于吴代；志书则到宋嘉泰年间县令陈昌年才开始编修，元延祐年间本县人陈安可续修，二书都过于简略。明成化年间由训导欧阳汶续修，又有很多失实之处，有识之士不能不感到遗憾。”按陈泗跋文，永康志书的始末大概已经具备。此志的纂修，陈泗序说：“正德甲戌年冬，吴县令宣济增修本县志书，把这件事交给庠生赵懋功、徐访、俞申、周桐、曹赞办理，陈泗也参与其中，到第二年春天才脱稿。过了七年，县令胡楷先生想刊行此书；仍然交给陈泗和俞申重新校勘，刻印将要完成时，胡先生恰好离任归去。适逢李伯润公任县，于是接续完成。”考《万卷堂目》题作胡楷修，《金华经籍志》题作叶式修，但叶式只是作序。此志经过三任县令主持才完成，实际执笔的人却是陈泗。全书体例分为地理、建设、贡赋、户役、风俗、秩官、选举、人物、艺文、遗事十门。只有人物部分所撰列传谨慎严整、典雅端正，出自陈泗一人之手。《新修武义县志》十二卷，清康熙三十七年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代江留篇纂修。江留篇字念于，广东饶平人；康熙举人，康熙三十一年任武义知县。考武义县志，明正德十五年由县丞林有年创修；嘉靖二年由知县黄春再修；万历年间共三次修纂；清顺治年间又修了两次。此志继承康熙十二年知县李经邦所修县志而重纂。全书定例分为十二类：舆地、建署、食货、保息、风俗、征若、官师、选举、人物、艺文、综幽、观成。所谓保息，分述乡饮、氏族、保甲、养济；征若，分述灾祥；综幽，分述仙释、方伎、古迹、寺观、五坟；观成，则属于遗闻、补遗之类。该书篇名多有不当，而且把保甲列入保息、把古迹列入综幽，意义上很不合适。武义设置县，始于唐代分永康县地设置武义县；不久改名武成，后来又恢复为武义。宋代以后都隶属金华府。此志舆地部分引用《寰宇记》所引《舆地志》说：“吴赤乌八年，分乌伤、永康两县设置武义县。” 考晋、宋、齐、隋各代地理志，都没有武义县；而《寰宇记》所引用的《舆地志》，也不知道依据是什么。《浦江志略》八卷，明嘉靖年间刊本（天一阁收藏）。

译明代毛凤韶纂修。毛凤韶是麻城人；正统八年进士，嘉靖二年任浦江知县。浦江古称浦阳县，宋咸淳年间邑学正朱子槐开始撰写《浦阳县图经》二卷。此后续修者有明初宋景濂的《浦阳人物志》。又见《文渊阁目》在新志类中著录《浦江县志》。此志是毛凤韶任浦江知县时所作，书刻成于县丞王庭兰代理县事时。全书体例分为疆域、民物、官守、城社、财赋、学校、人物、杂志八门，又分四十五个子目。据毛凤韶序说：“取宋景濂《浦阳人物志》、郑若端《金华贤达传》《金华郡志》，以及本县人吴渊颖、柳道传、戴九灵、宋景濂、郑麟溪、王深溪、吴溪等人的文集，并合县碑碣、六房卷册，选取与本县事务切实相关的内容，交错综合、反复斟酌，编成县志。”此志取材很丰富广博，记载却简明质朴。《四库全书提要存目》著录此志，说它的大旨仿照《通鉴纲目》，以姓名、爵位、谥号作为褒贬标准。这种体例其他志书没有仿效。《浦江县志》二十卷，首卷一卷，清乾隆四十一年刊本（上海图书馆收藏）。清代薛鼎铭修，胡廷槐纂。薛鼎铭字象山，号苇塘，上海县人；乾隆二十八年进士，三十八年任浦江知县。胡廷槐是浦江县人，乾隆十六年进士，任湖北黄冈知县、浦阳书院掌教。此志总分十类，由多人分头编写：地舆属于张可橒，建置属于朱兴悌，秩官、选举属于杨德谟，食货属于赵友光，艺文、杂志属于陈松龄，人物由薛鼎铭自己纂修。书成后交胡廷槐审订，武林汪沆又加以润色，所以各家书目著录的纂修人并不一致。张可橒所纂地舆志，考订尤其详细广博，取历代郡县志书的记载，与历代地理志及《水经注》等书相互订正，作出判断。按其沿革说：“浦江设置县，始于唐初，名为浦阳县；五代时钱镠与杨行密相互仇视，厌恶听到杨姓，所以把浦阳改为浦江。”按浦江县境内有曹娥江、浦阳江、浣江，名称更改和地域变迁没有定规，使修志者难以确定其源流和沿革。此志山川篇的考据最详细；其中说浣江就是浦阳江，也称青弋；曹娥在投江之前，这条江也称浦阳江。曹娥江就是古代的浦阳江，这一考据已经成为定论；而浣江就是今天所称的浦阳江。这种说法，考据家称为“二源二派”之说，最为确凿可信。据郦道元《水经注》说：“浦阳江发源于乌伤。”这就是古代的浦阳江。关于乌伤，此志山川篇考据说：“唐武德七年，开始把乌伤改为今义乌县；垂拱二年分置东阳县；天宝十三年又分置浦阳县。”郦道元是北魏人，生活在唐代以前；他所说的乌伤，应当是今天义乌、东阳、浦江三县的地域。曹娥江是古代浦阳江的说法，确实很有依据。山川篇又附载明代张元忭《浦阳江考》，说浦阳江、松江、钱塘江是《禹贡》所说的三江。这种说法没有依据。关于三江，自数千年以来众说纷纭；但按《禹贡》和《吴郡图经》等书的说法，三江在震泽上下游，把浦阳江作为三江之一，就更加没有根据。其余各部分，只有艺文志采录较广，分为杂著、诗、经籍三目，比旧志的艺文部分增加补充很多；其他各类则只是略作增续。考此志除原本外，还有道光二十三年李业修补的刻本。《汤溪县志》八卷，明万历三十二年刊本（上海图书馆收藏）。明代汪文璧修，杨维诚纂。汪文璧是休宁人，任汤溪知县。杨维诚是本县人，历任南昌府宁州知州、池州府同知。此志由杨维诚与本县举人张文济、贡生金城共同纂修，庠生章焕国校订。当时县教谕罗元龄、训导曹廷宣、县丞陈惠、典史赵璧也都承担了修志工作。此志由多人分头编写并综合裁定，体例分为八纲：舆地志、建置志、食货志、官师志、选举志、人物志、艺文志、杂余志，共统领五十个门目，体例庞杂，而记载简略，质量不佳。汤溪于成化七年设置县，三年后即修县志；但现在保存下来的明代志书，只有这一本。《汤溪县志稿》，不分卷，民国十五年修纂的稿本（嘉兴市图书馆收藏）。近代薛达修，戴鸿熙纂。薛达是瑞安人，民国十五年任汤溪县长。戴鸿熙字乐真，汤溪县人。汤溪县志始修于明成化十年知县宋约；万历三十九年由知县汪文璧再次修纂。清康熙十二年，知县张元会又修续志一卷；康熙二十一年，知县谭国枢重修；康熙五十九年，知县宋绍业聘本县人张祖年再次重纂；乾隆四十八年，知县陈钟灵续修。自《陈志》以后的一百多年间，没有再重纂的志书。民国六年，武进人丁燮任汤溪县长，创修县志，聘叶润芳为修志局长；薛达来任汤溪县长后，叶润芳便辞去局长，于是聘戴鸿熙为总纂。民国十五年稿本完成，次年计划付梓但没有成功；民国十八年薛达用铅字印刷，共二十卷，分为编年、地理、民族、建置、典礼、职官、选举、人物、艺文、杂录、掌故、文征、本志源流十三门。现在保存的稿本有六册，已经残缺，与印本有不同之处，可作为备考资料。《衢州府志》十六卷，明嘉靖四十三年刊本（北京图书馆收藏，现存卷一至八、卷十至十六）。

译明代杨准修，赵镗纂。杨准字安吾，宜兴人，嘉靖三十二年进士，四十年任衢州知府。赵镗字仲声，号方泉，江山县人；嘉靖二十六年进士，选为翰林院庶吉士，官至应天巡按，著有《留斋漫稿》。本志的纂修，据赵镗序说：“衢州早已有府志，从弘治十六年到现在已经六十年，文献和旧事还没有续修。前任郡守安吾杨公准倡议修志，继任郡守南溟郑公伯兴继续办理；开始由西安学正训导汪子旦修辑，衢州府学教授金子汝砺重新校订，又由西安教谕徐子守再次校订，最后总其成的是赵镗。”按序文所说，此志经过多次增补校订才成为定本。全书志类共九类：首为舆地，其次为山川、建置、礼制、官守、人物、食货、灾异、外纪，共十六卷。舆地志所记沿革说：“唐代分婺州设置衢州，治所设在西安县，隶属江南道；五代时属吴越，宋代隶属两浙路，元代为衢州路，明代为府；因为郡境内有三衢山，所以称为衢州。“衢州志书始创于宋代张元成撰写的《衢州图经》，此后历代都有纂修，但书都已经散佚。现在流传下来的，以这个本子最为古老。原刻本只保存了这一部书，缺少卷九《官守》一卷。龙游余氏寒柯堂曾根据此本传抄；缺少的《官守》一卷，则用天启年间叶秉敬纂修府志中的职官门补入，并由兰溪叶渭清亲手校订。该抄本现在收藏于浙江图书馆。《西安县志》十二卷，清康熙三十九年刊本（浙江图书馆收藏）。清代陈鹏年修撰，徐之凯编纂。陈鹏年是湖广湘潭县人，康熙三十年中进士，康熙三十五年任西安知县。徐之凯是西安县人，顺治十五年中进士，官至四川茂州知州。自唐代设置衢州、以西安县为治所，历经五代、宋、元、明、清都没有改变；到民国初年裁撤衢州府，改西安为衢县，西安这一名称便废止了。西安县志创始于明洪武年间，主持者为教授留文溟，但此书早已散佚。这部志书的编纂，据陈鹏年《志序》说：“戊寅年冬开始办理，经过八个月才完成。”全书大体取法并折衷于郡志；可以沿用的就沿用，应该创新的才创新，仅此而已。它的创修体例大致如此；志书分为舆地志、官师志、风俗志、赋役志、祠祀志、水利志、人物志、艺文志、灾祥志九门，共八十目。从体裁看，它有三项长处：一是体例端正，二是记载核实，三是内容详尽而有实用价值，可以说是一部注重核实和实用的志书。《衢县志稿》三十卷，稿本（上海图书馆收藏）。这部书现存残本一册，是第二十七卷，内容为《诗文内编》上册。首页第一行书名下面有余绍宋的题记，书眉上端也有余绍宋的批语。考察可知，这部书是衢县郑永禧所编县志的原稿，经过余绍宋校正。浙江图书馆收藏有完整的传抄稿本，共三十卷；原稿原来收藏在衢县郑氏家中，这一册不知何时散失。西安县于民国元年改称衢县，这部志书始修于民国九年，民国十五年修成；当时由县长郑平桂主持修撰，乡人郑永禧负责编纂，民国二十五年才铅印出版。卷首有《衢志源流考》《释衢》《古西安同名异地考》《修志肤言》四篇。撰者精于考订，书中考证嘉庆《县志》的讹误，共有一百几十条；其中《方言》和《碑碣》两篇，也极为精审。《江山县志》十卷，明天启三年刊本（北京图书馆收藏，现存第一至第八卷）。明代张凤翼修撰，徐日葵编纂。张凤翼字秉瑞，号岐阳，广西兴业县人；万历举人，天启二年任江山知县。徐日葵字叔向，号藿心，江山县人；万历四十七年中进士，授刑部江西司主事，升为郎中，历任大理寺寺副，死于任职期间。考察可知，这部志书是张凤翼任江山知县时得到前任知县蒋九觐的志稿，依据它重新修订的。他的《自序》说：“总管这件事的是藿心徐先生，协助成就此事的是县学教谕张大基、龚应科、许继善；删削订正的是孝廉郑世熊，协助处理事务的是县丞谢昌、张文芳、黄子伦；分局编纂的是弟子员施于国、璩国贤、胡大经，负责校阅的是弟子员程廷祯；主持督办这项工作的，是本县乡绅徐实、王修。”这部书的体例，先列舆地，其次建置，再次籍赋、秩祀、职官、人物、杂志、艺文，共八门。卷前有乡人蒋德璟的序，说：“前任知县蒋九觐接到调任命令，于是没有完成编纂刊刻，便命令德璟和长兄德瓒抄写成册。”据这句话可以知道，蒋九觐所编的志书还没有交付刊刻。书中沿革记载说：“唐武德四年，以信安设置衢州，开始划出衢州南部地区设置须江县，这是建县的开始。武德八年撤县，隶属于衢州；垂拱二年恢复设置。证圣二年，划分须江、常山以及信州的弋阳设置玉山县；后唐长兴二年，钱氏拥有吴越，将须江县改为江山县；宋咸淳年间改名为礼贤，元至元十三年恢复称为江山；明洪武壬寅年将衢州改为龙游府，癸卯年又恢复为衢州府，江山县隶属其中。”《形胜篇》说：“江山位于浙江上游，是通往八闽的要道；向西可抵豫章，边界连接三省。县城南面一百里处有仙霞岭，高耸而险峻，共有二十八道曲折，长达二千三百六十级石阶，是唐末黄巢进入福建时所避行的道路。” 《江山县志》十卷，清康熙四十年刊本（上海图书馆收藏）。

译清代朱彩编纂修订。朱彩字绍亭，徽州府休宁县人；贡生，康熙十六年任江山知县。此志前面有衢州知府张濬的序，说江山志“创修于前明正德庚辰年县令吴亚夫，嘉靖甲辰年知县金谿黄纶继续修订；到天启癸亥年已经散失，只剩下少量存本，后来张凤翼来任县令，和乡绅徐日葵一起进一步补辑，重新编成，距今已经八十多年了”。这篇序对江山县志的源流梗概已经交代清楚。这部志书是朱彩任江山知县时，针对康熙二十三年知县余锡所修县志存在的记人记事多有缺漏，于是采集补充康熙二十三年以后的事情，续写人物和事迹；所取材料都依据公众舆论和公正评价，真实可靠，可以作为依据。全书体例分为十类：舆地志、建置志、秩祀志、国计志、职官志、科名志、庶官志、人物志、杂记、艺文志，共七十目。清代江山隶属衢州府，境域连接浙江、福建、江西三省，群山环绕，奇峰秀美。水系则发源于石鼓山，到峡口汇合括苍、拓浦等支流；流到礼贤镇称为文溪，经过清湖镇，到城东称为廉溪；水流曲折环绕向东注入，汇合金川，到府城西面称为濲溪。县境地势特别高，所以山势峻峭而水质清澈，是山水秀丽的地区。《常山县志》十五卷，清顺治十七年刊本（北京图书馆收藏）。清代王明道编纂修订。王明道字有功，江南省句容县人；贡生，顺治十三年选任常山知县。这部志书的原本，是万历十五年知县傅良言修撰、乡人詹策编纂的，确定的体例共有三十多目。王明道沿用旧志重新编纂，每篇只增补几页，但前后不能衔接，终究不是定本。书中记沿革说：秦代设置太末县，后来孙吴建立定阳县，之后有时隶属衢州，有时隶属信州，元初称为常山。按照它所叙述的内容看，文字和事实多有错乱，原本没有考证。山川篇记载有三衢山和常山，郡、县都因它们而得名。书中说，过去有洪水从山顶突然冲出，把这座山冲成三条道路，因此称为三衢。考察可知，常山又名湖山，也叫长山，在县城东三十里，山顶有湖，宽约数亩，四周有石头环绕，像城墙一样。而洪水突然冲出的事情，最早见于《隋书·地理志》的记载。《开化县志》十卷，清雍正七年刊本（上海图书馆收藏）。清代孙锦修撰，方严翼、徐心启编纂。孙锦是奉天籍汉军镶白旗人，雍正二年以文林郎身份任开化知县。方严翼是开化人，贡生。徐心启是开化人，廪生。开化建县始于宋乾德四年，吴越王钱俶划分常山县西部地区设置开化场；太平兴国六年，常山知县郑安请求升格为县。可考的县志修撰情况是：明万历戊子年知县汪应望修撰，万历辛丑年知县谌士观补修，万历丙午年知县苏瑾又增补，崇祯辛未知县朱朝藩重修；清顺治壬辰年知县朱凤台又修，康熙癸亥年知县吉祥修，康熙甲子年知县董铎修。这部书是在《董志》之后重修的，体例分为志图、舆地、建制、典礼、赋役、官师、选举、人物、杂志、艺文十类。志图列有十七幅图，每幅都有图说；其余各篇中，典礼和赋役记载尤其详细。典礼篇有《农政》一篇，用来记载开垦荒山以及种植桑、柘、枣、栗、桐、柏等事；赋役篇详细记载蚕桑、枣、栗等物产的数量。艺文志所占篇幅最多，共四卷，几乎占全书的一半。《严州府志》二十二卷，明弘治六年刊本（上海图书馆收藏，现存第十五至第十六卷；另有嘉靖增刊本，完整）。明代李德恢编纂修订。李德恢是东安县人，弘治二年任严州府知府，在任九年后升任参政离开；任职期间率领诸生唐珪等人编成这部志书。严州古名严陵，宋代称睦州，后来改为遂安军。绍兴年间知州董弅修撰《新定志》八卷，淳熙年间董弅又修撰《严州图经》八卷。景定年间教授郑瑶、方仁荣合撰《严州续志》十卷，当时附刊在《绍兴志》之后，原本只有景定《续志》单独流传。此后流传的严州志书，推这部为古本，可惜如今只剩下这部残帙，序和目录都缺失，无法考察它的体例。但近人潘景郑先生在《著砚楼书跋》中著录此书，说：“这部书的体例取法《图经旧志》，如沿革、分野、疆域等内容，没有增减。它补充了旧志中军政事务的遗漏：旧志没有记载守御千户所，这部志书考察宋代军营以及明代千户所的设置沿革，专门设立守御一类。旧志把人物混杂记载，没有分别；这部志书分为仕宦、儒林、文艺、忠义、孝友、隐逸等类，记载更加详细。旧志不收录诗文，是因为旧有《严陵集》《严陵别集》收录已经完备；但两部集子如今都已失传，因此这部志书便搜集材料，以弥补前志的缺失。” 潘景郑又说：“阅读它，更使人对有关情况了然于胸，确实足以接续《图经》，是地方志中上等的佳作。可惜这部志书的传本已经像星星和凤凰一样稀少，藏书家著录的，只有天一阁有一部，而且也残缺不全。我的朋友怀辛斋主人收藏有完整的一部，因此我得以借来通读一次。严陵的旧闻使人大开眼界，这是多么幸运啊！天地间的孤本，能够流传后世的还能有多少？请转告主人，一定要妥善守护，不要失传。”读了这篇跋，便知道除了天一阁收藏的这部残书外，世间还保存着完整的全书。光贻曾向景郑先生询问，希望寻求怀辛斋的藏本，想设法看一看；景郑对我说：“怀辛斋主人，是许博明的别号，现在他的藏书已经散失了。”因此未能看到这部志书的完整本，成为遗憾。后来又读了嘉靖增补本，才知道它已经改变了前志的体例。《建德县志》十卷，清乾隆十九年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代王宾修撰，应德广编纂。王宾是太仓州人，雍正丙午科副榜，乾隆十八年任建德知县。应德广是建德县人，雍正元年举人，官至广西平乐县知县。建德是严州府的附郭县；过去的记载都附见于郡志，自明代以来没有单独的县志。直到清康熙二十二年，知县戚延裔聘请马天选开始编纂县志九卷；这部志书承接旧志，又扩充为十卷，分为十类：方舆、食货、营建、经略、秩官、治行、选举、人物、艺文、轶事，共六十五目，另附二目。这部志书记述疆域、民情物产等内容，大体选录自郡志；取用资料时谨慎划定境界和分界，现今不在建德县境内的内容一概不收。例如严子陵钓台、子陵祠等古迹，因为不在今天的建德县境内，都不予收录，宁可舍弃它们。由此看来，这部志书不借用牵强的材料，不附会传说，也不夸耀地方，充分做到地方志记载翔实的原则。《桐庐县志》八卷，明嘉靖五年刊本（上海图书馆收藏，现存第一至第二卷）。明代屠继祖编纂修订。屠继祖是宜兴县人，任桐庐县主簿。这部志书是屠继祖代理县政、任主簿期间，与县学教谕共同修撰的。当时教谕钱璨又和本县生员濮溉、俞言、王鹏年、王瀚、郑谟、俞生民共同负责编纂，最后由代理县事的主簿屠继祖总纂成书。卷前有国史经筵讲官翟銮作于嘉靖五年的序。全书目录分为四十一门，每门都有小序；如今只见这一册孤本，无法考察全书的首尾。《桐庐县志》四卷，清康熙十二年刊本，康熙十九年补刊（上海图书馆收藏）。清代马象麟编纂修订。马象麟字青黎，三水县人；顺治十八年中进士，康熙九年任桐庐知县，康熙十三年因战事兴起被调任，离职而去。桐庐在吴黄武年间建县，到明万历丁丑年编修县志，乙酉年又重修。这部志书由马象麟和本县生员柴文卿、杨汝挺，以及县丞李俊等人编成于康熙壬子年；书刚完成，马象麟便因离任而去，直到康熙庚申年知县王俊又加以增补并刊行。全书体例总分四大类：风土类，分十六目，附一目；官政类，分十五目，附一目；人物类，分十三目，附二目；杂志类，分七目，附一目。卷首有桐君山图、钓台图。官政类的亭榭目记载，钓台在富春山，又是严子陵垂钓隐居的地方。宋景祐年间范仲淹任郡守时，才开始在钓台下修建祠堂；严州因此以严子陵得名，而严子陵的遗迹都在桐庐一县。《遂安县志》四卷，明万历四十年刊本（上海图书馆收藏，现存第三、第四卷）。明代韩晟修撰，毛一公、毛一鹭编纂。韩晟是广东博罗县人，万历举人，万历三十八年任遂安知县。毛一公是遂安县人，万历十七年中进士，官至汉阳府推官，升为工科给事中。毛一鹭是遂安县人，万历三十二年中进士，任松江府推官。晋代设置遂安县，隶属新安郡；隋开皇年间撤销。宋代方腊起事时，将严州改为遂安军，又设置遂安县作为军府附郭县；元代将军改为建德路，县名仍未改变；明代将路改为严州府，县也沿用这一隶属关系。明代修撰的遂安县志，据本志引用的记载，有成化年间县令朱福之修的志书，以及嘉靖年间县令吴撝谦修的志书。这部书由毛一公、毛一鹭二位先生编成于万历己亥年，壬子年又修补刊行。此志只有北京图书馆收藏抄本；这部书是上海图书馆派员检查造纸厂回收废纸时发现的一册残书，属于原刻本。由于本书残缺不全，这里参照抄本著录。全书体例分为八门：方舆志，从沿革到水利共十目；营建志，从县署到养济院共十四目；食货志，从户口到物产共六目；官师志，从官制到属职共八目；选举志，从征辟到貤封共九目；人物志，从名儒到方伎共九目；武备志，分城池、教场、弥盗三目；艺文志，分碑、序、纪、铭、表、诗、书七目，合计子目六十六。县治图、县城图、学宫图列在方舆志沿革篇之后，但这些图与沿革篇没有关系，这样的编排显得很不恰当。《遂安县志》十卷，清乾隆十八年刊本（嘉兴市图书馆收藏）。清代周世恩修撰，姜士崙编纂。周世恩是河南商城县人，副贡生，乾隆十七年由钱塘县县丞升任遂安知县。姜士崙是遂安县人，雍正二年中进士，官至河南归德知府。遂安县志自明万历年间知县韩晟聘请乡人毛一公、毛一鹭兄弟修成县志以后，清康熙癸丑年知县刘从龙又聘请本县进士方象璜、方象瑛兄弟重修；癸亥年乡人毛升芳又续修，乙未年知县陈学孔亲自编纂整理。这部书此前由知县吴培源于乾隆壬申年开始修撰但没有完成；癸酉年周世恩接手主持修撰，聘请姜士崙、本县举人方锡纲、县教谕郑爚、训导蔡以堂继续编纂，最终成书。全书分为方舆、营建、食货、官师、文治、选举、人物、武备、杂志、艺文十门。各门分目非常细，遗憾的是内容空疏简略，实际事迹记载不多，重点放在文治、人物两门。当时人们都认为这部书是上品，承袭康海《武功县志》的流派，重视辅助治理和教化。然而到了今天，时代和情势已经不同，对这部书的评价也会有所不同。其他如方舆、营建、食货三门，尤其疏略缺失；叙述水利时没有交代源流经过，只略略谈到灌溉。记载户口，对古代不详细，对当时尤其简略，只记到康熙五十年为止。此后几十年间，难道可以一点记述都没有吗？地方志能够古今都详细，才算上等佳作；次一等的也应当古代简略、当代详细，这也是编纂志书的方法。记载物产时只列名称而没有注释，不说明产地，可以说只有物产名称，却没有产量。这几方面，都是编纂者的失误。考察此志，在此前的藏书家书目中没有见过著录，是一部罕见难得的书。《新修寿昌县志》十二卷，清康熙二十二年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代鲁华盖修撰，张可元编纂。鲁华盖字文垣，揭扬人，康熙二十一年中进士，授任寿昌知县。张可元是汤溪县人，任寿昌县教谕。寿昌在秦、汉时期属于富春县地，三国吴黄武七年划出设置新昌县，晋太康元年改名寿昌，隋代撤销，唐神龙元年恢复设置，此后直到清代没有改变。县志始创于元代郑彧，明初也曾修纂，但无法考知具体年代；嘉靖四十年知县李思悦修县志十二卷，万历十二年知县李世芳重修，卷数与前志相同，又增加图表一卷；清顺治九年，知县董珙第三次修撰。这部书原来是康熙九年知县罗在位嘱咐训导张熙编成的；鲁华盖任寿昌知县时，又嘱咐教谕张可元等人，依照《罗志》逐条增补，体例完全沿用旧制；共五十二目，没有设置总纲。考察可知，此志分目繁琐，记载和考证也不够严密核实，只是如今流传的版本极为稀少，是国内仅存的书。《寿昌县志》十一卷，清光绪年间传抄修稿本（嘉兴市图书馆收藏，现存第一至第三卷、第七至第十一卷）。清代贝蕴章修撰，黄标编纂。贝蕴章字达夫，江苏长洲县人，光绪二十四年任寿昌知县。黄标字组云，号广文，仁和县人，原籍徽州，任寿昌县儒学训导。这部志书修于光绪己亥年贝蕴章任寿昌知县时，聘请黄标和乡人蒋屺培编纂整理，粗略完成稿本；适逢庚子之役，江南震动，各项政务停滞，这部志书最终没有刊刻。根据董巽观为嘉兴图书馆所藏浙江地方志撰写的题记，著录此志说：“这部书是巽观用《济宁州志》换得的，后来捐赠给嘉兴图书馆。此书似乎没有刊印，各家书目也都没有著录。”现在这部书已经散失第四、第五、第六卷；光贻在上海市历史文献图书馆看到过这部志书的残本一册，恰好是第四、第五、第六卷，也是抄本，字迹与嘉兴馆抄本相似，怀疑就是这部书散失的几卷。这部志书的体例分为疆域、建置、田赋、官师、人物、选举、艺文、杂志八门。杂志中的兵燹篇详细记载咸丰、同治年间的事情，又附有蒋屺培同治元年撰写的《寿邑咸丰兵灾记》一篇，都是有关太平天国的史料。《分水县志》六卷，清康熙二十二年刊本（上海图书馆收藏）。清代李檠修撰，钱世泷编纂。李檠是直隶永平府滦州人，康熙十九年任分水知县。钱世泷是杭州府仁和县人，康熙十六年任分水县儒学教谕。分水设置县治，始于唐武德四年划出桐庐北部地区建县，隶属严州府。明景泰四年，知县乐武开始编修县志；隆庆三年知县侯汝白重修；万历三年知县方梦龙又修。清康熙十一年知县胡必誉修县志十二卷；李檠任分水知县时，认为《胡志》内容繁杂而不真实，距离前志完成还不到十年，于是又重新编纂，成书于康熙二十二年。从它的体例看，又未免过于简略，分为乾象、坤舆、营建、古迹、名宦、乡贤、仕宦、才德、赋役、土产、艺文十一门，都没有子目。书中内容空疏简略，如乾象、营建、土产等门只有寥寥几页；其他如名宦、仕宦、赋役，也有缺漏，记载不详。《温州府志》二十二卷，明弘治十六年刊本（天一阁收藏）。明代邓淮修撰，王瓒编纂。邓淮字学海，吉水县人；成化十七年中进士，弘治十二年任温州知府。王瓒字思献，永嘉人，弘治九年中进士，授翰林院编修，历任至礼部侍郎，死后追赠尚书，谥号文定；著有《正教编》《瓯滨集》等书。温州在晋代属于永嘉郡，到唐代才改名为温州。宋代这里是儒学极盛的地区，如王景山、刘安节、陈傅良、叶适等儒学大师都出生于此地，所以有“邹、鲁之乡”的称号。南朝时已有郡志，谢灵运撰《永嘉记》，郑缉之撰《永嘉郡记》；宋元时期编纂的志书更多，如宋代李宗谔的《温州图经》、徐嘉言的《永嘉志》、曹叔远的《永嘉谱》、陈谦之的《永宁编》。元代夏开先的《温州路志》、章嚞的《东瓯志》，也都是著名的志书。元末方国珍、方国瑛起兵抗元、引发战争，这部书对他们多有诋毁，战祸也波及文献。明洪武年间知府任敬修撰的《温州图志》也已经散佚不传；现存郡志中，若按刊本论，这部志书最为古老，修成于弘治癸亥年。这部志书体例繁多而内容广博，但编录较为冗杂，考证又较疏略，虽然难免后世有所非议；然而看其中建郡、山川、列传等门，记载谨慎严密而翔实；又如叙述永嘉道学，始末和详略贯串一致，可以说没有一点遗漏。嘉靖间张孚敬重修郡志，认为前志篇幅冗长，便大加删削，因而造成许多缺漏，开创了后来温州郡志简陋的弊端。《温州府志》十八卷，明万历三十三年刊本（温州市图书馆收藏）。

译明代汤日昭修撰，王光蕴编纂。汤日昭是丹阳县人，万历八年中进士，万历二十年任温州知府，升任浙江右布政使兼按察司，负责整顿浙东兵备。王光蕴字季宣，温州永嘉县人，事迹不详。考察可知，温州在汉、晋时期曾称东瓯、永嘉、缙州，唐代设置温州，宋代改名瑞安，后来又恢复为温州，郡名并不统一；郡志有时称永嘉，有时称东瓯、温州，元代以后则都称《温州志》，不再有别名。这部志书是汤日昭任温州知府时开始修撰的，后来知府林继衡依据他的成稿，又嘱咐王光蕴等人增辑、校正。卷前有汤日昭、蒋光彦、林继衡、王光蕴的序。林继衡的序说：“这部志书以弘治癸亥年志书为基础删改润色，又增入嘉靖、隆庆、万历一百年间的事迹，几经寒暑才完成稿本。王光蕴、王继明、董其裁、余承兰、陈大奎、周子恭、戴宗瑶等人协助办理此事。”考察可知，此志没有取法嘉靖《张志》，而是承袭弘治《王志》的体例；志稿完成于岛上倭夷逼近城池之后，所以对海上警报以及倭夷侵扰境内的事情记载得很详细。〔原文数字、纪年保留：万百年〕 四库全书馆依据两浙盐政采进的原刻本，将它著录在存目中。如今国内仅存这一部完整本，北京图书馆所藏本已经残缺。《永嘉县志》二十六卷，清乾隆三十年刊本（温州市图书馆收藏）。清代崔锡修撰，齐召南编纂。崔锡是汉军正黄旗人，拔贡，乾隆十九年任永嘉知县。齐召南字少宗，天台县人；乾隆元年考取博学宏词科，官至礼部右侍郎。考察永嘉县旧志，据光绪《永嘉县志》凡例说：“自元、明至清，共修过五次。”现今可考的书中，只有日本尊经阁文库收藏的嘉靖《永嘉县志》九卷最古；康熙年间郑廷俊编纂的县志过于简略。这部志书出自齐召南和钱塘汪沆之手，条目全部依照新定府志的体例，共列三十八门，体例严整，采录也不嫌繁多，搜集的材料丰富充实。书于乾隆二十六年编成，但没有刊刻，崔锡便离任而去；知县施廷燦接任后，才于乾隆三十年刻成。考察书中记载，物产尤其详细；永嘉以盛产梅花最为著名，有鸳鸯梅、重叶梅，是供鉴赏的奇品；花头丰满，叶片重叠，一层层盛开，像小白莲一样。另有绿萼、玉蜨、檀心、檀香、朱砂、红梅、黄香梅、墨梅、并蒂梅、双鸾梅，都是著名品种。除梅花以外，砚石也颇有名气，产于华严川水中的石头，以黄色而带黑斑、紫色而有横纹的为上品。《瑞安县志》十卷，明嘉靖三十四年刊本（江苏省地理研究所收藏）。明代刘畿编纂修订。刘畿字子京，南直隶长洲县人；嘉靖二十九年中进士，嘉靖三十年任瑞安知县。沿革记载说：“唐武德五年，划出永嘉县地设置安固县；天复二年因为获得白乌这一祥瑞，改名瑞安。元元贞元年升为州，明洪武二年降为县。”地方志书始创于元至大、延祐年间，由章熹编纂《瑞安州志》；明永乐年间重修。这部志书是刘畿任瑞安知县时重修的，分任编纂者为乡人朱绰、欧阳熙、秦激、蔡芳四人。全书分为舆地、建置、田赋、职官、祠祀、兵防、选举、人物、艺文、杂志十门，共六十九目，附目二十。人物志开头列理学传，记述永嘉学派；博学之士和著名儒者中，出自瑞安的最多。林石、许景衡、陈良傅、叶适等人的传记，对永嘉学派的起源记述十分详细。《林石传》说：“宋代新学义理流行天下，学者纷纷专心学习；只有林石不受新学影响，于是讲说《春秋》的大义，用来引导后来的学者。他和人谈论古今，先在内心实行，然后才讲文章技艺；他曾说：根本没有建立起来，枝末从何而有？因此，关于道德、性命的学问，世人开始有了“永嘉学派”的称呼。”《陈傅良传》说：“陈傅良起初跟随郑伯熊、薛季宣学习，后来又与张栻、吕祖谦交往，在性命之学方面造诣很深，而他的文章近似西汉。永嘉理学传到陈傅良，又凭借文学名闻于世。”《叶适传》说：“叶适做学问，接近于铺张谈论功利，喜欢品评人物。”从这三篇传记的叙述，足以看出永嘉学术的大概。此外，许景衡、周行己、赵霄、沈躬行、潘子文等人也都立有传记；这些人都曾拜程颐为师。考察此志，见孙诒让《温州经籍志》的注语说：“瑞安项氏收藏有明刊本。”如今温州市图书馆收藏有抄本，是孙诒让依据项氏藏本传抄并亲手校订的。《乐清县志》七卷，明隆庆六年刊本（无锡市图书馆收藏）。

译明代侯一元编纂。侯一元字舜举，号二谷，乐清县人；嘉靖十七年中进士，历任江西布政使司左布政。考察乐清旧志，过去有淳熙、大德两部志书，都早已散佚；如今保存的嘉靖、康熙、道光诸志，从体裁看，都远远比不上侯一元的这部志书。此志由侯一元和本县县学廪生侯一岳、陈蕙芳等人编成于隆庆初年，当时胡用宾任乐清官员，为之刊刻。除这部书的原本外，另有乐清陈氏收藏本；民国七年乡人高谊认为其原本流传已久而稀少，曾将它石印。温州市图书馆收藏有抄本，是孙诒让亲自校订的，并有孙诒让题记。孙诒让评价此志说：“它的详细确实具有史书的裁制，这一点固然如此；有人把它与康对山的《武功志》相比，说它自成一家，实在并不恰当。”现在读这部志书，可以看到它的体例精密，文字古雅。书首有县境图、县治图、雁山图三幅，所列图也精练简明。卷一称《壤地纪》，分建置沿革、分野、疆域、城池、形胜、山川、坊里、市镇、街巷、水利、津梁、营堡，附卫所、风俗，共十四门；卷二称《廨宇纪》，分公署、铺舍、学校、书院等门；卷三称《财用纪》，分户口、田土、赋税、土贡、物产等门；卷四称《秩祀纪》，分坛壝、祠庙两门；卷五称《官师纪》，卷六称《人物纪》；卷七称《志余纪》，分古迹、丘墓、丛祠、释老、方技、艺文、书目等门。考察其体例，以七纪作为总纲，总纲完备，一个县的事物无论大小都能全部列举。而《壤地纪》尤其篇幅最大、内容精细；例如山川一门，因为本县有名山雁荡，所以记载雁荡的形胜和遗迹，征引文献、采访材料相当繁多。雁荡在乐清县东九十里，岩石山峦奇特怪异，绵延总计数百里，山谷幽深、峰峦重叠，人不能全部走遍。雁荡分为东谷、西谷，列有十八座寺院；从黄岩向东来，先经过双峰、石渠，再到谢公岭。进入东谷，有灵峰、净名、灵岩；进入西谷，有能仁、罗汉、石门、灵云、宝寇。环绕全山的山峰有一百零二座，奇洞有八个，岩石有三十处。自宋太平兴国元年，永嘉僧人全了最初到达那里，结庐居住，命名为芙蓉庵；后来僧人文吉又住在芙蓉庵东面，称为碧霄庵，从此世人才知道雁荡这个名称。考察本志引用沈括《雁荡山记》的话说：“雁荡是天下奇特秀美的山，然而古代的图籍从未提到它；祥符年间因为建造玉清宫，砍伐树木取用材料，才有人见到它。考察《西域书》，阿罗汉诺讵那住在震旦东南方的大海边；书中有‘雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛’的句子，传说因此把它当作雁荡。谢灵运任永嘉太守时，凡是优美的山水几乎都游览遍了，唯独没有提到这里，大概是因为当时还没有雁荡这个名称。”根据沈括这段话看，古代原本没有“雁荡”这个名称。沈括在这篇记文中又说：“我观察雁荡的各座山峰，都陡峭挺拔而险峻怪异，向上高耸千尺；高大的山崖和巨大的山谷，不像其他山。山都包藏在各个山谷之中，从山岭之外望去，什么也看不见；到了山谷中，山峰森然耸入云霄。推究其中的道理，大概是山谷中的大水冲刷激荡，把沙土全都冲走，只有岩石高高挺立罢了。像大龙湫、水帘、初月谷一类地方，都是水流凿成的洞穴；从下面仰望，是高崖峭壁，从上面观看，却正好与地面相平。”考察沈括的理解，很符合科学道理。雁荡在古代究竟是山还是湖，要探究它的根源，还须等待地质学家进行勘探后决定。《乐清县志》八卷，清康熙二十四年刊本（上海图书馆收藏）。清代徐化民编纂修订。徐化民是江都县人，由举人出仕，任乐清知县。这部志书是徐化民任乐清知县时，命本县教谕吴让木、训导刘汉彪、贡生林允楫、鲍易、李栋等人，根据康熙十二年知县出一駽未完成的志稿重新编纂而成。志书体例分为星野、疆域、山川、建置沿革、城池、公署、学校、祠祀、贡赋、帝王、丘墓、职官、名宦、选举、人物、孝议、列女、隐逸、流寓、翰艺、仙释、寺观、祥异、杂记、艺文、补遗等门。乐清县治位于温州府城东北一百二十里。晋宁康二年，开始分永宁县设置乐城县；梁开平二年，为避梁太祖的名讳，改称乐清。明代由于海寇侵扰并进入内地，设置了磐石卫，统辖蒲岐等所。《蒲岐所志》二卷，温州遗著会传抄清光绪二年修本（温州市图书馆收藏）。清代倪启辰编纂。倪启辰字子昌，乐清县人，事迹不详。蒲岐是乐清县的滨海地区，自南宋时开始筑城防御海寇，明初设置所，派指挥、千户、百户驻守，隶属于磐石卫，当时是防御倭寇的重要地点。此所的志书由弘治年间的陈载阳开始编修，嘉靖四十一年朱声振续成，书中只叙述驻军的籍贯和城池基址。隆庆年间增修，清康熙庚辰年胡光仁又增补遗迹一篇，道光年间再次增补续篇。此志由倪启辰依据前志参订而成，分为四门：第一为舆地，记述设置所的起始，以及起科详文、山、水、水利、桥梁、义冢等项目；第二为规制，记述城池、公署、坊额、军民、籍贯、兵制、人物等项目；第三为艺文，分为文内、文外和著述两项；第四为杂志，分为古迹、寺观、轶事、灾异、寇警、金石等项目。全书上下两卷，卷前有旧序、凡例、舆图，以及邑人高谊所作的序。高序说：“考察文献不嫌详尽查考，例如所城的修筑，发现了绍熙甲寅年的城砖，可以证明它自宋代开始修建。” 又如人物志中的各篇传记，都参考了明代各姓氏的族谱。按照高序所说，此志在考订方面，可以说十分详尽了。这部志书的刻本没有见到，如今只见到这一部抄本。《平阳县志》八卷，清顺治五年补刻明万历本（朱偰收藏，现藏南京图书馆）。

译清代马腾霄修撰，陈文谟编纂。马腾霄字汉冲，山东人，贡生，顺治三年任平阳知县。陈文谟是平阳县人，顺治初年贡生。此志原为隆庆五年知县朱东光初修，万历十八年知县万民华补刻。清顺治辛卯年，马腾霄任职平阳时，又邀请陈文谟以及杜汝悊、徐有说、孙子词、徐镜等人校勘增编，过了一年才完成。书中山川、人物、世家、年表、政事等门类，对原志的缺漏和错误作了很多补正。沿革一项说：“晋太康年间设置阳县，隶属永嘉郡；五代钱鏐改名为平阳；元元贞年间曾升为州，明代又恢复为县。”考察旧志，可见《文献通考》引用了汪季良的《平阳县志》，还有《平阳会考》四卷。又据《乾隆平阳县志·经籍志》记载：元大德丁未年，判官皮元以及永嘉教谕章嚞、西安教谕陈天祐编纂了《平阳州志》。又《文渊阁目》和《温州经籍志》著录，明正统年间知县章惠邀请本邑人方燧编纂《平阳县志》十卷。《乾隆志》又记载：弘治五年，知县王约邀请青田人包瑜和本邑士人孔彦雍编纂《续平阳县志》十卷；嘉靖年间本邑人陈彦生又编成《补辑平阳县志》八卷。以上各志都已经散佚不传，隆庆、万历两部志书也不容易得到，这部书如今也成为国内罕见的书了。《泰顺县志》八卷，明崇祯六年修，传抄本（温州市图书馆藏）。明代涂鼎鼐修撰，包大方编纂。涂鼎鼐是江西靖安县人，天启年间任泰顺知县。因母亲去世而回乡服丧，服丧期满后升任衢州府同知，调任北直隶永平府同知。包大方字子义，泰顺县人；泰昌年间恩贡生，任常熟县丞，升任宣州经历。泰顺原是瑞安县义翔、罗阳镇一带的地方，明景泰年间巡抚孙原贞上奏请求从瑞安划出十二里、从平阳划出六里，设置县，隶属温州府。嘉靖年间本邑人张庆旸编成县志稿，万历元年知县王克家初次刻成。涂鼎鼐任泰顺官职时，又邀请本邑人包大方、王家才、潘士望、郑一宰、林一鹏重新编修，完成了这部书。全书分为舆地、廨宇、赋役、祀典、官师、人物、杂志、艺文八门。把选举附在人物门，把风俗附在杂志门，与志书体例很不相合。《括苍汇记》十五卷，明万历刊本（上海图书馆藏）。明代熊子臣修撰，何镗编纂。熊子臣是新昌人，嘉靖四十四年进士，万历年间任处州知府。何镗字振卿，号宾岩，丽水县人；嘉靖二十六年进士，历任广东按察使、江西提学佥事，后来在滇南任职，因父母年老请求退休。何镗研究修身、心性和性命之学，受到当时人的推重，著有《游名山记》《翠薇阁集》等书。这部书由何镗编成于万历七年，是汇辑处州全府资料的志书。其编例分为舆图、沿制、秩统、次舍、官师、选举、封爵、地理、食货、禋祀、保圉、治行、往哲、闺操、艺文、大事、杂事十七门。何镗自序说：“把各处资料汇集起来编成记，各县以汇集为基础，统属于一郡，因此题名为《括苍汇记》。”但考察处州建置，隋开皇九年分松阳县东部乡地设置括苍县，作为处州治所，统辖括苍、松阳、永嘉、临海四县。括苍实际上是处州府丽水一县的别称，用它的名称冠于一郡的志书，意义似乎不够恰当。又据《直斋书录解题》和《宋史·艺文志》记载，乾道年间曾贲编撰《括苍志》，嘉泰初年陈百朋编撰《括苍续志》。这两部书早已散佚，如今难以考察它们记载的地域范围；或者说，处州志书称为《括苍》的，并不是从何镗开始的。《四库全书提要·存目》叙述此志说：“何镗把处州十县各编为一篇，体例不当；又因成化以后记载缺失，于是汇集编成此篇。考察隋代开始设置处州，治所在括苍县，原本因括苍山而得名。如今这是处州全府的志书，不应以一县之名冠于一郡，也不应以一座山概括一方地域，名称与实际不相符合，意义上并不妥当。然而宋代并没有吴郡，范成大却编有《吴郡志》；可见这种讹误相沿，也不是从何镗一辈才开始的。” 《丽水县志稿》四卷，清道光十六年刊本（上海图书馆藏）。清代金学超编纂。金学超字瑾阶，嘉兴县人，拔贡，乾隆三十年任丽水县教谕。这部志稿是金学超在乾隆中年任丽水教谕时编成的；嘉庆十年屠本仁任教谕时加以增修，到道光十六年知县陈棠再次整理订正后付刻。丽水是处州府的附郭县，过去的事迹长期记载在府志中。金学超综合抄录郡志所记的县事，又从旁征引、广泛采集资料，才创编成志稿。此志编纂谨慎，考订十分详细，纠正了府志中许多关于丽水的错误记载；尤其人物志取舍严格，甄别考核详实，不滥加收录，也不夸饰，文字简洁。此志只有四卷，但艺文志占全书的一半。《青田县续志》六卷，清乾隆四十二年刊本（故宫博物院图书馆藏）。清代吴楚椿编纂。吴楚椿字八千，德州人；乾隆举人，乾隆三十八年任青田知县。青田自唐景云年间从括苍县析出部分地区设置县。按照本志序言所说：“明景泰年间知县单瑛邀请本邑人叶仕宁编成县志四卷；嘉靖年间知县李楷邀请本邑人陈中州又编成县志四卷；清康熙年间知县张皇辅邀请钱喜选重新编纂县志十二卷；雍正六年沈渊懿又编纂续志。”这部志书是吴楚椿任青田官职时，与属官教谕徐鹤龄、训导董楷、邑贡生董永发、陈开基共同编纂的；接续钱喜选《志续》，补叙自雍正己酉年至乾隆丁酉年。全书分为六门。体例是先记全县总图，次记各都分图，都有图，各占两卷；再记政事、风俗、人部、文部，分占四卷。只有政事门考订沿革颇为精审，其余各篇记载却十分简略。《松阳县志》十卷，清顺治十一年刊本（南京图书馆藏）。

译清代佟庆年修撰，胡世定编纂。佟庆年号辅萱，辽东人；贡生，顺治年间任松阳知县。胡世定是荆溪人，事迹不详。关于松阳的志书，最早见《元史·艺文志补》记载元代浦江人吴莱编撰《松阳志略》。又见《文渊阁书目·新志类》著录《松阳县志》，隆庆年间本邑人潘伯广又重新编纂。这些书都已散佚，没有办法考察。这部志书是佟庆年任松阳官职时邀请胡世定编修的。全书分为十类，五十多个目，分类和条目繁琐，例如把寺观、冢墓全部附在禋祀门下，在体例上很不协调。书中沿革说：县地原是东汉章安县南乡，献帝建安八年分置松阳县，隶属会稽郡；隋代隶属括州，唐代改括州为缙云郡，松阳升为松州，武德八年废州恢复为县；五代钱鏐改为长松县，钱鏐的儿子钱元瓘改为白龙县；宋代恢复松阳之名，一直到清代末年没有再改。《遂昌县志》十卷，清康熙五十一年刊本（南京大学图书馆藏）。清代缪之弼修撰，程定编纂。缪之弼字勷一，号劻岳，江西抚州崇仁县人；康熙二十九年举人，康熙四十八年任遂昌知县，任期届满离任。乾隆二十六年回任，乾隆三十年春天，高宗南巡，当时缪之弼一百零七岁，上奏答对时免于下跪。当时人因此作联说：“上有万年天子，下有百岁小臣。”被传为旷世盛典。程定是遂昌县人，事迹不详。关于遂昌县志，见《文渊阁书目·新志类》著录，应当创修于明正统以前。此后嘉靖、隆庆、崇祯、顺治年间都有修续，顺治以后曾三次议修，都没有议成。这部志书是在缪之弼第一次任遂昌知县时，邀请本邑人程定等编纂的。全书有十纲、六十六目，体例繁简适当。记载遂昌的山川形胜，无论某山某水，都完整记录；叙述古迹，即使是一座阁、一座亭，也没有遗漏；至于赋役，田地有多少、户口有多少，都详细记载，可说是志书中十分完备的一部。遂昌的沿革是：三国吴赤乌二年，分方末县南部边界设置平昌县，因为县治东乡十五里有两座山，前后平列，形状像“昌”字，因而得名。〔原文数字、纪年保留：一百七岁〕 起初隶属会稽郡，后来隶属东阳郡、临海郡；晋太康元年改名遂昌，隶属永宁郡；隋代隶属括州，唐代并入松阳县，景云二年又以松阳县以西的地区建立遂昌县，隶属处州，历经宋、元、明均未改变。《庆元县志》十卷，清康熙十一年刊本（北京图书馆藏）。清代程维伊修撰，吴运光编纂。程维伊是靳水县人；顺治举人，康熙二年任庆元知县，到任九年后离任。吴运光字晖吉，康熙十一年举人，任建阳教谕、政和县丞。庆元的志书创修于明正统以前，书已久佚，只见《文渊阁书目·新志类》著录；万历年间曾两次修志，崇祯年间修过一次，这些书也都散佚。这部志书是程维伊任庆元官职时仿照通志体例，分类分门编成的，共分舆地、建置、食货、官师、治行、禋祀、选举、人物、艺文、杂事十类。编纂意在迅速完成，体裁缺少斟酌，例如把寺观列在禋祀门，把释道列入人物门，在志书体例上不能不说是遗憾。庆元四周都是七闽之地，秦汉直到唐代，是龙泉县东平乡；五代时王审知占据闽地，改名为松源镇；宋宁宗庆元三年，吏部侍郎胡纮向朝廷请求，以自己所居的松源乡设置县治，因而用年号命名为庆元。明洪武三年曾撤销县治，改设巡简司，治所在棘兰隘；十四年又恢复设置县。《云和县志》五卷，清康熙三十一年刊本（上海图书馆藏）。清代林汪远编纂。林汪远号龙浔，福建德化人，康熙五年举人，康熙二十七年任云和知县。云和在明景泰壬申年，巡抚孙原贞请求从丽水二十一都至二十九都划出土地，设置云和县，隶属处州府，县治设在凤凰山麓的元和乡。明末遭受战乱，县城和市镇都成了废墟；后来溪流对岸的浮云乡居民逐渐聚集，于是把县治迁到那里。全县只辖两个乡，是处州所属十县中最小的县。嘉靖年间知县胡希铨修撰五卷县志，早已散佚。这部志书接续《胡志》重修，康熙二十九年编成，三十一年刻成；由教谕顾之训、训导章之芳、贡生柳盛枝、梅夔、庠生柳之元、梅捂等共同辑录，林汪远总核成书。全书分沿革、分野、疆域、形胜、风俗、山川、城池、职官、县治、学校、坊门、坛祠、水堰、桥渡、养济院、漏泽园、乡都、地产、户口、赋课、徭役、寺观、灾祥、官绩、人物、纪载、诗文等门类，全书只有一册，记述十分简略。《宣平县志》四卷，明嘉靖二十五年刊本（北京图书馆藏）。明代萧彦修撰，郑禧编纂。萧彦字奇士，江西吉水县人，嘉靖举人，任宿松县教谕。萧彦以文学著名于当时，曾应广东、湖广考试官的聘请阅览试卷，嘉靖二十年升任宣平知县。郑禧是缙云县人，因奉训大夫的世袭荫袭任官，曾任职于信阳。按沿革，宣平旧属丽水县宣慈乡；明正统戊辰年，福建人陈鉴鬍、陶得三曾占据此地，于是商议建县以防守。景泰辛未年从丽水划出宣慈、应和、懿德三乡设置县，命名为宣平。成化二十年教谕舒祥创修《宣平县志》四卷，这部志书接续《舒志》重新编纂。全书分三十一门，没有总纲，但有关全县事务的内容都齐备，体例简明，记述建县经过尤其详细。《景宁县志》十卷，清雍正十三年刊本（温州市图书馆藏）。

译清代李应机编纂。李应机字旂山，泰宁县人；雍正九年任景宁知县。景宁是处州府所属的县，设置县始于明景泰年间，是从青田县析出土地设置的。县志在嘉靖年间由知县姜师闵开始编修，清康熙辛卯年知县张琢重修。又过了二十多年，李应机任景宁官职，得到本邑人汪特亭删订旧本，又嘱托教谕张阜、邑贡生江孝绪、林询、潘可藻，在两个月期限内，以旧志为基础增补新事，颇为具备体例。全书分封域、建置、田赋、秩官、官师、选举、人物、武备、艺文、题咏十门，共九十目；每门前各有小序。卷前列有舆地、官署、胜迹图，由潘可藻绘制，版刻极为精美。●《稀见地方志提要》第八卷 长兴　陈光贻学 ○安　徽 《安徽通志稿》，不分卷，稿本（上海图书馆藏）。这部稿本是光绪《安徽通志》中职官、名宦、人物、选举等门类的稿本，现仅存宁国、凤阳、颍州、池州部分。清康熙六年把江南分为江苏、安徽；安徽在道光元年由朱云锦编纂《皖省志略》四卷，这是分省以后安徽开始有志书。到道光六年，《安徽通志》修成，共二百六十卷。这部志书由沈葆祯任安徽巡抚时开始编修，到吴坤修任巡抚时才完成，至光绪四年刻成，共三百五十卷，另有补遗十卷。其底稿已经散佚，这部书是幸存的底稿。光绪七年冯焯有校补稿，与这部稿本不同。此后李应珏又编纂《皖志便览》六卷，另有民国《安徽通志稿》一百五十七卷，这些都是分省以后记载安徽省事务的书。《安庆府志》三十一卷，明嘉靖元年刊本（安徽图书馆藏全本；天一阁藏存卷七至卷三十一）。明代胡缵宗编纂。胡缵宗字世甫，陕西秦安县人；正德四年进士，授翰林院检讨，历任南京吏部郎中，升任安庆府知府，官至河南巡抚。这部志书编成于正德辛巳年，共三十一卷；我只见到天一阁收藏的残本，安徽所藏全本未能见到。按照阮元《天一阁书目》的著录，此志作十六卷，不计算子卷。张楷《安庆府志·艺文志》记载，桐城人齐之鸾为此志题序说：“安庆的明代郡志一共编成过两次，这部志书是胡公缵宗到任安庆第二年，才访求六县中博古的生员，从典籍和旧志中查考旧有事实编成的。对于一郡的地理、风俗、物产、器物制度叙述详细，官府治理、人才、艺文事迹，也逐条记载，没有遗漏。”如今阅览此志的存卷，见其搜集资料浩繁，只是编纂安排和条理很差，缺少删裁，考核也较疏略。考察安庆，春秋时是皖国之地，汉代在此设置庐江郡，隋代为熙州，大业三年改称同安郡，治所在怀宁县。唐代为东安郡，不久改名舒州，天宝三年又改名同安。到宋绍兴年间设置安庆军，安庆之名从此开始。元代为路，明代为府，直属南京，统辖怀宁、桐城、灊山、太湖、宿松、望江六县。《安庆府志》十八卷，清康熙二十五年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代姚琅修撰，陈焯编纂。姚琅字书岑，浙江石门县人；顺治戊子科贡元，任礼部祠祭司员外郎，升兵部职方司郎中，康熙九年任安庆府知府，康熙十三年因病请退。陈焯字默公，桐城县人；顺治九年进士，授翰林院撰文中书舍人，调任兵部主事，随即请求归养。考察安庆编有郡志，见《宋史·艺文志》记载：宋宣和年间钱绅编《同安志》十卷，蔡畤补《续志》一卷。元代没有可考的记载；明天顺六年周翔修《安庆郡志》十二卷，嘉靖元年胡缵宗又修。清顺治年间知府李士桢修府志十二卷。这部志书编成于康熙癸丑年，到丙寅年知府裴国熙为之刻成。全书体例分图、表、志、传四纲，共列三十目，每个篇目都有姚琅所作的小序。明代安庆直属南畿，清初为江南省所属郡，后来在此设置安徽布政使司，康熙年间单独划为一省，于是成为安徽省会。这是安徽建省后最初编成的郡志，安徽省的行政、职官、典章、制度，最早记载在这部书中。道光年间开始编修《安徽通志》，其中大量采录了这部志书的内容。《怀宁县志》三十六卷，清康熙二十五年刊本（北京图书馆藏，存卷一至十九、卷二十一至三十六）。清代段鼎臣修撰，吴邦柱编纂。段鼎臣是辽东人；荫生，康熙八年任怀宁知县，任期届满后升任安庆府通判。吴邦柱字公擎，本邑人；明崇祯年间贡生，入清后任祁门县训导，升任江西乐平县知县。怀宁是安庆府的附郭县，过去没有县志，县中事务都记载在郡志里。清顺治辛卯年，知县贾壮才编成县志专书，但此志后来散佚。按照本志凡例说：“《贾志》由吴邦柱等人分工编纂，本志仍由这三人分工编纂。”三人就是吴邦柱、吴廷楷、方都秦。凡例又说：“本志大体取材于《贾志》、府志和《灊山县志》。”灊山从晋代到宋代都并入怀宁，元代以后才分开。此志对考察两县的分合，以及乡都、道路里程、人物、物产的分属，虽然年代久远，难以完全考核，但旁征博引并加注说明，颇有法度。这部志书编成十多年后，张君弼才开始增订并付梓。《安庆府桐城县志》八卷，清康熙十二年刊本（徐家汇藏书楼藏）。