稀见地方志提要卷十三

译明代戴璟编纂。戴璟字孟光，号石屏，浙江奉化县人，嘉靖五年进士，嘉靖十四年以佥都御史代理广东布政使，只用了两个月就编成此志，编纂得何其迅速。按其凡例说：“广东过去没有通志，正德、嘉靖年间巡抚、巡按会同聘请博学大儒编修，但事情都中途停止。我再三筹划考虑，急忙完成了这部书。”据考，此书最初由提举张岳、教授何元述、王时中等起草编纂；至于发凡举例、搜集散佚、删削芜杂，则都出自戴璟亲自裁定。全书分为分野、山川、政纪、疆域、形胜、封国、古迹、沿革、坊都、秩官、公署、循吏、名宦、人物、学校、道学、风俗、科贡、礼乐、恤典、田赋、课科、差役、均平、粮饷、仓敖、驿传、盐法、屯田、珠池、铁冶、番舶、土产、水利、军器、方兵、民壮、营堡、教场、上班、优给、达舍、外夷、海寇、瑶僮、生黎、仙释、祥异、铺舍、桥梁、宫室、陵墓、杂著等门类，卷首列有广东地理总图一幅、广州府图一幅。据考，广东东界福建，西界广西，北界湖南、江西，南面濒临南海；按《禹贡》，这里是荆州、扬州南部的边远地区，周代属于藩服，战国时称百越，也称杨越。秦代称为陆梁之地，秦始皇攻取此地后设置南海郡；汉初为南越国，平定当地后设置南海、苍梧、合浦、珠崖、儋耳等郡，后来撤省珠、儋二郡。后汉建安年间，将交州治所迁到南海郡；三国吴分交州设置广州。晋代为广州以及荆、湘、交三州的辖地；南朝宋时也属广州，后来分交、广二郡设置越州，齐代沿袭。梁代分湘、广二州设置衡州，又分置成州、合州、建州、东扬州，此后州郡逐渐增多。陈代沿袭梁制；隋代设置广、循二州，又改置南海、龙州、义安、高梁、信安、永熙、苍梧、合浦、珠崖、宁越、熙平等郡。唐代将各郡改为州，设置岭南道；后来又改各州称郡，统属于岭南东道。五代时为南汉辖地。宋代设置广南东路，后来又分为广南西路；元代设置海北海南道肃政廉访司，隶属于湖广行中书省，并分辖各路。明代设置广东布政使司，今天广东省的建置实际上从明代开始。这部通志是广东通志编纂的开端，虽然记载简略，但颇有参考价值。例如《外事纪》记载安南、占城、暹罗、直腊、爪蛙、满剌加、三佛齐、浡门、苏门答剌、古麻剌、彭享、西洋、榜葛剌、天方、古里、班辛等国，说明明代已经与这些国家往来通使。《海寇纪》记载宋绍兴初年的黎盛、嘉靖时期的黄秀山等数十名雄健豪迈之士，这些人大多是正史和传记没有记述的。《广东通志》七十卷，明嘉靖四十年刊本（上海图书馆收藏）。明代黄佐编纂。黄佐字才伯，号泰泉，香山县人，正德十六年进士，选为庶吉士，授官编修，升任少詹事，官至兵部侍郎。因与大学士夏言在河套事务上意见不合，被罢官归乡。黄佐曾总理广西事务，编纂《广西通志》；罢归后又编纂这部志书。广东在汉代曾设置交州部刺史，治所设于番禺；三国吴又设置广州，并将交州治所迁到龙编。《隋书·经籍志》记载杨孚的《交州异物志》，《唐书·艺文志》记载王范的《交广二州记》，这是广东有志书的开始。此后宋代王靖撰写《广东会要》，而通志则始于明嘉靖十四年戴璟编成的初稿；嘉靖三十七年，黄佐接续编纂，完成了这部志书。全书体裁深厚典雅，条理颇为清楚，可惜这个版本原刻版残缺的卷数，都是从其他馆复制胶卷配补的，只能大致考察全书概况；它比《戴志》更加完备、详细。查天一阁和广东中山图书馆也有收藏，但书中也有残缺。《羊城古钞》八卷，首卷一卷，清嘉庆十一年抄本（上海图书馆收藏）。清代仇池石编纂。池石字秦山，号竹屿，广州人。据考，此书卷首有嘉庆十一年温汝能的序文说：“庚申年池石带着书来到这里，才看了两个月便因病去世。汝能不忍心让他此行的意愿落空，于是替他校检订正，誊写并抄录副本。”此书以抄本流传。羊城是广州的古名，据《广州记》说：“从前高固担任楚相时，有五只羊口衔谷穗聚集在楚庭，所以广州厅事的梁上画有五羊图像和五谷囊。此城旧称羊城，也称五羊城、穗垣。”此书以“羊城”为名，编次分为星野、城池、山川、祠坛、学校、坊表、寺观、恤政、茔墓、沿革、事记、名宦、人物、仙释、古迹、灵异、杂事、杂物等门类；卷前有《羊城舆图》《羊城八景图》，随后列《粤会赋》一篇，铺陈羊城的总体形势，概括得很完整。八景图录于乾隆《广州府志》，名称为粤秀连峰、琶州抵柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮印丹井、西樵云瀑、东海渔珠。书中又记载宋代《广州志》所称的八景：扶胥搭日、石门返照、海山晓霁、珠江秋色、菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。元代《广州志》所称的八景是：扶胥浴日、石门返照、粤台秋月、白云晓望、大通烟雨、蒲涧潦泉、景泰僧归、灵州整负。宋、元八景这里只列出名称，没有图像。据考，其书凡例说：“记载范围限于所列八景的区域。”但该书以八景图编为八卷，又附有《罗浮山图》一幅，以及宋代广蒙《罗浮山图赞》、邹师正《罗浮山指掌图记》两篇。《南海县志》十四卷，清道光十五年刊本（上海海图书馆收藏）。

译清代潘尚楫修纂，邓士宪编纂。潘尚楫道光十年任南海知县。邓士宪字临智，号鉴堂，南海县人，道光二年进士，授官兵部主事，升员外郎，又升武选司郎中，出任云南临安知府。后来辞官归乡，担任羊城、越华两书院主讲，著有《慎诚堂集》四卷。南海是广州府的附郭县，县里的事务长期记载在郡志中。以南海为名的志书，宋代有嘉定、淳祐两部，元代有陈大震《南海县志》，明代有刘廷元《万历县志》、朱光熙《崇祯县志》。清代康熙三十年修有郭尔所《南海县志》十七卷，乾隆六年修有魏绾《南海县志》二十卷。清代这两部志书的体裁还不够完备。此志补充记载了《乾隆志》之后八十九年的事情，共四十四卷，篇幅超过前志一倍多，被推为《南海县志》中记载最完备的一部。全书分十二纲、四十七目，凡例和体例由邑人谢里甫订定；稿本尚未完成，谢里甫便突然去世，邓士宪接续完成。此志在咸丰七年因英军窜扰广州而被延烧，志版毁坏；同治八年总督劳崇光重刻，道光原本如今极为稀少。《海珠志》十一卷，清乾隆十九年刊本（上海图书馆收藏）。清代李琯朗编纂。李琯朗字崇朴，别号一篑山人，广州人。此志第一卷为图说、像赞，第二卷为记、跋，第三卷为记引，第四卷为赋，第五至第七卷为谒祠，第八至第十卷为游览，第十一卷为附录。卷首以《海珠图说》置于篇首。《图说》说：“海珠在广州城南的大江中，巨石平铺在水面上，长二十多丈，宽为其长度的一半。宋末称为海珠洲。旧说有一个贾胡把一颗直径一寸的明珠坠入江心，后来明珠化为石头，因此取名海珠。又说广州人只知海而不知江，所以凡是江都称海；因为这块石头圆润地处江心，所以叫海珠。”据考，海珠又名李公墩。李公名昂英，是李琯朗的十七世祖，海珠上有李忠简公祠。李琯朗编纂此志，列有《谒祠》一篇，附录中又记述李昂英事迹两篇。海珠是近世战事频繁的地方。袁世凯实行帝制时，龙济光占据广州，拥护袁世凯称帝；袁世凯失败后发生了“海珠之变”。不过据此志记载，海珠自清顺治以后就已经成为屯兵守御之地。《东莞县旧志》十二卷，明天顺八年刊本，清代递修本（北京图书馆收藏，现存第一至第三卷）。明代卢祥编纂。卢祥字仲和，东莞县章村人；他的兄长卢宽任广西全州训导，卢祥曾随兄游历。宣德十年中广西乡试荐举，正统七年考中进士，授南京礼科给事中；因上书建言获罪，贬为蒲州判官。天顺年间被召回任给事中，升南京太仆寺少卿，转任顺天府丞，官至佥都御史，著有《行素集》。此志由明正统四年县丞周式创修。当时卢祥辞官居家，于是周式请他担任总纂。书中记载从元皇庆壬子年至明正统壬戌年共一百三十一年的事情。稿本完成后又过了二十多年，才刊刻成书。全书体例精严，一向被称为信史。可惜如今只存这部残缺的三卷，从书中文字看，每逢“国朝”二字都被挖改成“明朝”，应当是明代刻本、清代印本。关于东莞沿革以及志书的编纂原委，此志序文说得较详细，序文说：“东莞在晋代为郡，隋代为县，称宝安；唐代称东莞。郡志已无法考察，县志在宋熙宁以前没有流传；熙宁以后，邑人陈庚才开始编修，称为《宝安志》。它的文字古雅，记事核实，后来刻版毁于兵火。明代永乐年间，上林教谕庄恭与邑人陈义访得旧本，接续修纂，但记载疏略，阅览者都认为遗憾。”据其序文来看，它足以作为考察东莞志书编纂原委的重要参考。《增城县志》二十卷，首卷一卷，清乾隆十九年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代管一清编纂。管一清字配宁，号穆轩，江都人，乾隆四年进士，改任翰林院庶吉士，乾隆十六年任增城知县。《增城志》创修于明永乐年间，嘉靖、万历两朝又续修。清康熙十二年，知县许代岳重修；雍正年间，知县鹿谦吉聘请邑中孝廉姚蕙编纂，但稿本没有完成便停止了。管一清任增城知县后又继续编纂，聘请邑中孝廉汤亿等负责此事，亲自总汇删改，完成成书。全书分十六门：区宇、山川、品族、建置、编年、古迹、赋役、祠祭、学校、戎政、秩官、选举、宦业、人物、艺文、杂记；子目共七十四项。据建置记载，增城原为汉代番禺县辖地，后汉在此设置增城县；旧县城在今增城县东北五十里处，唐末迁到九冈村。明、清时期增城属广州府，县境出产挂丝荔支，是荔支中的第一等品种。《新会县志》七卷，明万历三十七年刊本（北京图书馆收藏）。

译明代王命璿修纂，黄淳编纂。王命璿字君衡，福建龙岩州人，万历三十二年进士，授新会知县，历任官职至刑部尚书。黄淳字鸣谷，别号鸣外史，新会县人，万历八年进士，授浙江海宁知县。据本志王命璿序文说：“新会自秦代向南越地区设置官吏以来，时间已经很久。到弘治戊申年，嘉鱼人李世卿才开始编撰县志，邑士容翘等接续完成；后来长乐人陈侯继续修纂，并请太史黄泰泉先生执笔。”据此序文考察该志的源流，县志始创于明弘治戊申年，由知县李承箕修纂，共十八卷。李承箕字世卿，湖广嘉鱼县人。黄泰泉所修的志书完成于嘉靖丙申年，黄泰泉名佐，是新会县人，当时由知县陈豪主持修纂。两部志书都已久佚，如今保存下来的志书中，以此志最为古老。书中记载从嘉靖丙申年至万历己酉年的事情，都是重新采访材料编纂的；嘉靖丙申年以前的事情，虽然沿用旧志，也经过增补。全书铺陈新旧材料，编排成书，新旧内容不相混杂，很有条理。执笔者是黄淳，协助者有邑绅陈见所，全书分为七类，体裁严整。卷前有何熊祥的序文，其中说：“我县庚子年发生变故，在县衙门前死去的超过五十人；天下遭受苛税祸害的地方，没有比这里更严重的了。”新会在庚子年因民众聚集反抗苛税而遭到惨杀。如今阅读此志及后来续修的县志，都没有见到有人敢记述这件事，只有何熊祥在序文中写出，可以说是敢于直言的人了。据沿革记载，新会原为汉代四会县辖地；三国吴分置平夷县，晋代改名新夷；东晋分置盆允县；南朝宋设置新会郡，治所设在盆允；隋代废郡改为新会县；明代属广州府。物产中记载，县中所产橙子品质极佳，顶部有纹理，形状像圆环，可以用来辨别真伪。《厓山志》五卷，明万历三十九年修纂，清代递补刊本（上海图书馆收藏）。明代黄淳编纂。黄淳编纂《新会县志》的情况已经著录。厓山在广东新会县南八十里处，与奇石山相对而立，形状像石门，所以又名厓门山。这座山是粤东著名的胜地。明弘治十六年，南海人张诩编纂《厓山志》；黄淳又重新编纂此志。它虽名为山志，实际上记述了地方形胜、故实、人物、艺文等内容。其体例是：卷前列图像，有杨太后、陆丞相、张太傅画像，以及厓山总图一幅。第一卷为图记，第二卷为诏勅、传记，第三卷为形胜、遗迹、纪异、奏议、仪注、公移、祭文，第四卷为碑文、杂著，第五卷为诗歌、赋、跋。它的体裁很符合地记的体例。《香山县志》十卷，清康熙十二年刊本（北京图书馆收藏，现存第一、二卷和第八至第十卷）。清代申良翰编纂。申良翰是陕西人，举人，康熙十年任香山知县。据本志沿革记载，香山建县以前，是东莞县的香山镇；宋绍兴二十二年，邑中进士陈天觉上书建议将镇改为县，以便征收赋税。县令姚孝资把他的建议上报朝廷，于是将香山镇改为香山县，划出南海、番禺、东莞、新会四县的土地归其管辖，属广州府。明永乐年间，邑人容悌与首先创修县志，后来成化、嘉靖年间又重修。此志承接《嘉靖志》重修，编纂者有多人。县教谕欧阳羽文编纂《舆地志》，邑人何淮道编纂《建置志》，邑人刘相编纂《食货志》，邑人杨晋编纂《秩官志》，邑人毛定周编纂《宦绩志》，邑人欧应辰编纂《选举志》，邑人何鉴编纂《人物志》，邑人李腾元编纂《艺文志》，邑人李龙翔编纂《兵防志》，邑人何源泽编纂《外志》，最后由申良翰总汇编成。考察其编排体例，订正考据不够周密；如人物、艺文两类，时代先后次序错乱，可见整理修订不够精细。《舆地志》开头列有舆图五幅，其中有《濠镜澳图》一幅。濠镜澳就是今天的澳门。图中所绘是一个依山而建的半岛，过去是海船避风的地方。图的东北角绘有营寨，是驻兵防御之处；图中央绘有关闸，就是后来所称的大十字门；临海处绘有洋楼，是外国人的居所。看这幅图，就可以知道濠镜已经被外国人占据了。据本志《外志》记载：“嘉靖三十二年，驶向濠镜的番舶托言船只遭遇风涛，贡物被水浸湿，希望暂借濠镜的地方晾晒，海道副使汪柏答应了，澳门人于是据此成为惯例。万历四十二年，海防同知制定五条禁约，勒令永远遵守：一禁蓄养倭奴，二禁买卖人口，三禁兵船编饷，四禁接买私货，五禁擅自兴建。”清初沿海各地改定岁课，濠镜由澳门人缴纳地税五百金，澳门人于是据此把那里占为己有。又据《兵防志》前山寨条所载，何准道有赞文说：“设置险要守卫国家，是古人预先经营桑土的办法。西洋各族依附居住在濠镜，官兵驻扎前山以扼住其咽喉，使他们不能成为内地祸患，这就是设置此寨的原因。”从这段赞文可以知道，濠镜在清初已经成为海防上的大患。《新宁县志》十卷，明嘉靖二十四年刊本（北京图书馆收藏）。

译明代王臣修纂，陈元珂编纂。王臣是福建同安县人，举人，嘉靖二十一年任新宁县知县。陈元珂是福建闽县人，任德庆州同知。新宁就是今天的台山县。据本志沿革记载，新宁县设置于明弘治十一年，以新会县德行都的上坑蓢设置新宁县，又划出新会县文章等五都的土地增益其辖境。此志成书于建县五十年之后，是侍御陈瑞山特意命令县令编纂的。书中追溯建县以前的事情，参考了新会县旧志；记载建县后五十年的事情，则都是采访记录。文章真实，义理核实，材料取舍和体例确定、文字修辞，都由陈元珂总裁。其《舆地志》记载：“县北有凤山，又名仙女峰，是本邑的胜迹。山上有石室，名为凤山石，两块石头像麻篮和水盆；相传有个叫刘三妹的人住在那里修道。乡间谚语说：‘唱歌没有比刘三妹好的，打斗没有比朱光卿强的。’据《元史·顺宗本纪》记载：‘至元三年，广东增城人朱光卿反叛。’说的就是这个人。刘三妹是春州人，素来擅长歌唱并修道。《舆地志》还记载，县西南有汤湖，在怀玉峰下，有温泉湖，湖水四季都像火一样烫；冬月热气升腾数丈，蔚为奇观。” 《新安县志》十三卷，清康熙二十七年刊本（北京图书馆收藏）。清代靳文谟编纂。靳文谟字澶渊，大名府开州人；康熙十二年进士，康熙二十七年任新安县知县。据考，新安县就是今天的广东宝安县。本志沿革说：“建置始于明洪武二十七年，指挥花茂上奏设置东莞守御所；后来广州左卫指挥崔皓在这里筑城。正德、隆庆年间多次请求建县，到万历元年才划出东莞县等地设置县，命名为新安。”县志始创于崇祯癸未年，康熙壬子年知县李可承又续编。此志由靳文谟聘请邑中进士邓文蔚，以及属官教谕黄衮常、训导许光采等共同参修，最后由靳文谟总汇成书。全书分为舆图志、天文志、地理志、职官志、宫室志、田赋志、典礼志、兵刑志、选举志、人物志、防省志、艺文志、杂志十三类，子目共六十八项，卷首有县境图、县城图。据考，此志对明代及清初粤东沿海的防卫兵制记载得很详细。除这一部外，仅见徐家汇藏书楼收藏一部，但缺少第一卷，也不是完整的书。《花县志》四卷，清康熙二十五年刊本（北京图书馆收藏）。清代王永名修纂，黄士龙编纂。王永名字应五，正红旗人，监生，康熙二十五年由三水县调任花县知县，死于任上。黄士龙的事迹不详。据考，此志由黄士龙与县教谕谢金度共同辑成；谢金度是海阳人，举人。花县于康熙二十四年分割南海、番禺二县的土地设置，县治设在花山，因此称为花县。建县后一 年便完成此志，所以没有沿革、职官、选举等门类。全书列星野、山川、民风、赋役、盐鹾、水利、典礼、物产等门类，体裁简约。据查，此志原刻本如今留存不多，流传的有旧抄本，以及同治、光绪年间两次重刻本。《新修曲江县志》四卷，清康熙十二年刊本（北京图书馆收藏）。清代凌作圣编纂，周韩瑞增补编纂。凌作圣是江南省五河县人，拔贡，顺治十五年任曲江知县。周韩瑞是福建莆田县人，举人，康熙七年任曲江知县。据沿革记载，曲江设置县始于汉武帝元鼎六年，属桂阳郡；五代时改属韶州，此后一直没有改变。《曲江志》始于宋代苏思恭撰写的十二卷《曲江志》，此后情况无从考察；明崇祯年间，知县潘复敏修纂《曲江县志》。此志由凌作圣开始创修志稿，周韩瑞接续增纂，于康熙十一年完成；考察其体裁，已经相当完备。《乐昌县志》十卷，清康熙二十六年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代程黻修纂，张曰星编纂。程黻是江西新建县人，举人，康熙二十三年任乐昌知县。张曰星是乐昌人，顺治十八年进士，授贵州平越府湄潭县知县。乐昌设置县始于隋代；县志始创于明万历十四年知县张祖炳所修。清康熙五年，知县李成栋重修。此志修纂时距离《李志》只有二十年，因为乐昌在康熙十五年遭遇兵乱，志版全部毁坏，程黻到任第二年便敦促邀请当地士绅重修县志。全书分十类：封域、民物、建设、文教、武备、官师、人才、艺文、人物、变异；子目共八十一项。据考察其体裁，“人才”和“人物”似乎难以区分，但细看其含义，“人才”一类分为选举、乡贤、忠烈、烈妇、义勇五门，记载宋至清代那些事迹可以详细考察的人；“人物”一类则分为祠庙、宅墓、古迹、寺观、仙释五门，记载汉、唐以前那些已经湮没、无法考察的古人和事物。考察其编纂意图，所谓“人才”，属于列传一类。所谓“人物”，指的是人物事迹和事物遗迹，类似杂记一类，立意颇深，但篇名却不恰当。考察此志，是在李成栋所修《乐昌县志》基础上续修的。据《中国地方志综录》著录，北京图书馆藏有康熙五年刻本《乐昌县志》十卷，为李成栋修、张日星纂。两志虽都出自张日星之手，实际上并不是同一本书。《仁化县志》五卷，明嘉靖三十六年修，明代蓝丝栏抄本（天一阁藏）。

译明代胡居安纂。胡居安是金华府汤溪县人，嘉靖三十五年任仁化县儒学教谕。此志是胡居安任教谕时，与县训导张守一、陈汝昌以及本县廪生叶鸾等共同编纂完成的。全书共五卷：卷一为建置、星野、山川、形胜、城池、井泉陂塘、沟圳、坊都、铺舍、津梁、关隘；卷二为田粮、课程、户口徭役、军屯、土产、风俗、气候、灾祥；卷三为历官、公署、学校、名宦、仰贤、坛壝、教场、贡赋、兵制、坊表、坟墓；卷四为进士、特奏、乡举、岁贡、例贡、吏选、恩锡、荐辟、孝友、文学、善人、义勇、古迹、寺观、祠庙、仙释、祥异；卷五为艺文。建置篇说：“仁化原是乡，旧属曲江。唐垂拱四年，才把仁化、光宅、清化、潼阳四乡设置为仁化县，隶属韶州。宋开宝五年并入乐昌县，咸平三年恢复设置仁化县，县治设在光宅乡。元末盗寇毁坏县署。明代改韶州路为府，仁化仍隶属韶州府。” 《乳源县志》十二卷，清康熙二年刊本（北京图书馆藏）。清代裘秉钫纂修。裘秉钫字振之，号端岩，浙江富阳县人，贡生，顺治十八年由慈谿县训导升任乳源知县。按沿革，乳源原是乡名，位于曲江、乐昌两县之间，宋乾道三年分两县土地设置乳源县。县志始于明万历十六年黄经创修，二十九年又续修。此书是清代修纂乳源县志的开始，全书分为十一门，分别是舆地志、官师志、选举志、建置志、食货志、祠祀志、兵防志、事纪、治行、人物、艺文，共七十个子目，体例还算恰当。阅读此书，其中山川、古迹、祠祀、人物、艺文等篇，几乎没有不讲韩愈事迹的。韩愈曾三次进入粤地，只有经过蓝关是在晚年。宪宗元和十四年，韩愈因上疏劝谏迎佛骨获罪，被贬为潮州刺史；途中经过乐昌泷，作《泷史诗》说：“向南行进六十多天，才下到乐昌泷；险恶的情状无法形容，船和石头相互冲撞。”于是舍船走陆路，翻越乐昌蓝关（今属乳原），又经过阳山、连州，所到之处大多留下题咏。此志的艺文志收录诗文很多。祠祀志记载，蓝关有韩昌黎庙，过去并没有，是裘秉钫新建的。考察可知，裘秉钫擅长古文，私下以韩愈为师，因此为韩愈建立庙宇。他所修的县志也以记述韩愈事迹为主；乳源只是韩愈经过的地方之一，并不是他任官或出生的地方。此志记载韩愈的事迹，不免有过多铺陈之处。广东韶州府《翁源县志》，不分卷，明嘉靖三十六年修，乌丝栏抄本（天一阁藏）。明代全曰銿纂修。全曰銿是南直隶休宁县人，举人，嘉靖三十二年任翁源知县。按本志沿革，翁源未设置县以前，属于浈阳县地。梁天监元年在沧光县设置衡州，才从浈阳县分置翁源，均属衡州。陈代改属清远郡；隋代撤销清远，设置广州总管府，翁源隶属其下。唐武德四年，从广州分置韶州，翁源于是归韶州管辖。五代时撤销，宋景祐五年又设置翁源县；元代并入曲江；明洪武初年恢复设置翁源县，属韶州。翁源因县境内有翁山、翁水而得名。翁山在县城东一百六十里，高耸秀丽；山顶有灵池，有八眼泉，分别叫涌泉、混泉、香泉、甘泉、震泉、龙泉、玉泉、乳泉，四季都不干涸。考察可知，翁源过去没有县志，嘉靖三十年知县吴一唐才开始筹议创修县志，并完成初稿。嘉靖三十六年因修《广东通志》，征集所属州县志书，全曰銿便命县学生李孔明、吴美、郭师文、林一桂等人依据《吴志稿》，增补嘉靖初年以来的事情，抄录两部，仍未刊刻，所以此志只以抄本流传。全书体例分为分野、气候、山川、疆域、城池、形胜、沿革、坊表、里图、风俗、水利、物产、户口、驿传、学校、祠庙、坛壝、寺观、台榭、仓库、古迹、兵制、关隘、职名、乡贤、恩赠、节义、忠义、节妇、词翰等门类。篇目名称和排列次序都不够妥当，文字修饰也不够雅正准确。《惠州府志》十六卷，明嘉靖三十五年刊本，蓝印本（天一阁藏）。

译明代姚良弼修，杨载鸣纂。姚良弼是浙江钱塘县人，嘉靖十四年进士，嘉靖三十三年任惠州知府，任期届满后升任云南副史。杨载鸣字虚卿，泰和县人，嘉靖十七年进士，嘉靖三十四年以文选郎中身份谪任惠州府通判，后来调任南京吏部主事，官至通政使，著有《大拙堂集》九卷。《惠州府志》据姚良弼序说：“郡志据所见，开始于天顺丁丑年，嘉靖戊子年修过一次，壬寅年又修过一次，到现在仍有很多残缺。”此志是姚良弼任惠州知府的第二年，命杨载鸣编修的；协助纂辑的有府学教授杨宗甫、训导戴赏、郡学生李佳等人。全书十六卷：卷一郡事记，卷二沿革表，卷三秩官表，卷四选举表，卷五地理志，卷六建置志，卷七赋役志，卷八学校志，卷九祀典志，卷十兵防志，卷十一名宦传，卷十二流寓传，卷十三人物传、列女传，卷十四外志，卷十五杂志，卷十六词翰志。卷首列有惠州府图一幅，以及归善、博罗、海丰、河源、龙川、长乐、兴宁、和平八个所属县的县图各一幅。看这部书，文字简约而记事详尽，搜集材料广泛，细节都很完备。沿革表分为总部、郡、县等项目，其中确定惠州沿革从秦代开始；惠州郡的地域大体都是汉代博罗、龙川县的土地。设置郡始于梁代设置梁化郡；隋代废郡改置循州，州治在归善。五代时称祯州，宋仁宗时改为惠州，元代为惠州路，明代为惠州府，隶属广东布政使司。地理志记载，博罗县有罗浮山，山中灵气聚集、形势优胜，为各县之首，也是南粤第一山；山高三千六百尺，周围三百二十七里，有十五岭、三十二峰、九百八十处瀑布泉水。罗浮山又名博罗山，号称白玉山。书中引用《东京旧记》说：“浮山是蓬莱的一座岛，尧帝时从会稽漂过海来，与罗山合为一体；过去位于东方，草木中有类似人参的东西。”这确实是没有根据的说法。《惠志略》一卷，明嘉靖三十七年刊本（天一阁藏）。明代杨载鸣纂。杨载鸣编纂《惠州府志》的情况已经著录。他任惠州官职时曾遍览山川，于是考察图籍记载，编成《惠州府志》十六卷。这部书则是为了考订府志中次序错乱、残缺和错误之处而重新编写的，全书分为纪、表、志、传四纲。开头为一纪，即郡事纪，用来探究天人关系和古今变化，存有借鉴警戒、昭示后世的意图。其次为三表，即沿革表、秩官表、选举表，用来表明一郡的大事。第三为六志，即地理志、建置志、赋役志、学校志、祀典志、兵防志，用来记载一郡的地理沿革和政治。第四为四传，即名宦传、流寓传、人物、列女，都附有公正的评论。四纲之外，又设置杂志、词翰，作为全书结尾，共十七篇；每篇后面都附有赞论。书中纠正府志错误的地方很多。《归善县志》二十一卷，清雍正三年刊本（上海图书馆藏）。清代孙能宽修，叶适纂。孙能宽是陕西咸宁人，拔贡，曾任镶黄、正黄两旗教习，康熙五十九年调任归善知县。叶适是本县人，康熙四十二年举人，任海阳县教谕。归善这一名称始于陈代；隋、唐、宋、元、明、清各代都是惠州府治。清康熙乙卯年知县连国柱修过县志，县令佟铭又续修到丁卯年；此志则续记戊辰年以后三十多年的事情，于雍正甲辰年成书。体例全部依照前志，共二十一门，每篇开头都有连国柱的小序。看其篇名和分类次序，都不够恰当，叙事也没有归纳条理。全志没有设置食货门，物产分散记载在各门中。例如归善盛产银、锡，过去有银矿、锡矿各一处，本志却把它们记在《事纪》篇中，记载十分散乱。《博罗县志》七卷，明崇祯刊本，清康熙补刊（徐家汇藏书楼藏，存卷二至七）。此书有残缺，纂修年代和纂修者都不详。从版本看，无疑是明代刻本，但选举志增刻到康熙二十六年，版刻与前刻明显不同。看书中的用词，带有明人的语气，例如《杂记》篇说：“国初乡先辈方瑛，知宜山县。”考察可知，方瑛是明永乐年间的人，以此可以证明此书在康熙年间只是增补续编，并未重新修纂。各篇记载大体止于崇祯二年，二年以后虽有增补，也不多。据《中国地方志综录》著录，北京大学图书馆藏有崇祯四年刻本《博罗县志》七卷，为明苏元起修、韩日缵纂。苏元起是崇祯元年博罗知县。又据乾隆《博罗县志》，有康熙丁卯年知县陶敬所作的县志序，因此可以证明此书是陶敬在康熙二十六年增补的。现在我只见到这部残缺书册，难以证实它的编纂者是谁。《永安县志》二卷，明万历十四年刊本（北京图书馆藏）。明代郭之藩修，叶春及纂。郭之藩是潜江县人，万历年间任永安知县。叶春及是福建清流县人，事迹不详。按本志《建置篇》，永安于隆庆三年分割归善、长宁两县的土地设置县治。从设置县到此志编成只有十八年，沿革记载很简略。按此志编次，分为建置、都里、山川、赋役、俗产、官师、人物、前事八门，体例简明扼要。全书只有“都里”一门记载较为完备。书后有舆图四幅：一为永安县图，二为古名都图，三为宽得都图，四为琴江都图。这些图是叶春及与罗念庵绘制的，划分方格计算里程；明代方志舆图很少采用这种方法。《潮阳县志》十五卷，明隆庆六年刊本（天一阁藏）。

译明代黄士龙修，林大春纂。黄士龙字云卿，又字一宠，晋江县人，隆庆进士，授任潮阳知县。林大春字井丹，号石洲，潮阳县人，嘉靖二十九年进士，官至浙江提学副使。曾经修纂《世庙实录》，以文辞著名，著有《井丹诗文集》十八卷。潮阳自晋代起与海阳县分治设置县，地方志的编纂，据本志序说：“永乐年间郑伯集开始创修，经过钟仕杰加以考订，想要刻印却没有成功。弘治戊申年县令王銮得到他的遗稿，请张注等人再次续补并刻印流行。”考察可知，此志是在弘治年间王銮所修县志的基础上重修的。全书编次如下：首先列图经、分野、形势三门；其次为二纪，即建置沿革记、县事记；第三为三表，即职官表、选举表、恩命表；第四为五志，即舆地志、民赋物产志、风俗志、官署志、坛庙志；第五为六十一传，分为名宦、乡贤、列女、流寓四门，最后以艺文结束全编。体例按编年叙事，很有史书体例；后来续修潮阳县志的，大体都沿用了它的体例。《澄海县志》二十九卷，首一卷，清乾隆二十九年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代金廷烈纂修。金廷烈字庸斋，江苏吴江县人，监生，乾隆二十七年由三水县丞升任澄海知县。澄海设置县治，始于明嘉靖四十二年，分割海阳、饶平、揭阳三县七都的土地设置。地方志在万历乙未年由知县王嘉忠纂修但未完成，县人王天性接着编纂，才完成此书，世人称为善本。清康熙二十五年知县王岱重修县志二十二卷，叙述简略；雍正九年知县宁时文又修县志二十四卷，比王岱县志详细。这部志书是金廷烈任澄海知县时创修的，恰逢他的侄子金听涛游历广东，主持韩山书院讲席，于是请他来编纂。书成于乾隆甲申年。全书分为疆土、营建、赋役、职官、选举、人物、风俗、经略、撰述、别录十门，共七十五个子目。体例简明严整，很符合州县志的规范；从其体例论述来看，也足以称得上具有史书体例。《阳江县志》四卷，清康熙二十七年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代范士瑾纂修。范士瑾字闻西，山东青城人，康熙十二年进士，康熙二十四年任阳江知县。阳江是汉代高凉县的土地，隋代分高凉设置阳江县，唐代将高凉改为四平；不久又撤销四平并入阳江，明、清两代属肇庆府。考察此志，是康熙二十年知县周玉衡修成的；范士瑾任阳江官职时，因奉命征求县志，认为《周志》文字和体例杂乱、条目失当，于是重新编订，成书于康熙二十七年。体例精密，共十七门，附有二十三个子目。此书版刻相当精致，是初印本，尤其精美秀雅。《恩平县志》十一卷，明崇祯九年修，抄本（北京图书馆藏，存卷一至四、卷六至十）。明代宋应升修，梁维栋纂。宋应升是奉新县人，举人，崇祯八年任恩平知县。梁维栋字光太，又字叔逵，恩平县人，贡生，官至陕西同州知州。据本志梁维栋序说：“恩平县在成化戊戌年建立；万历戊戌年编纂通志时，官府命令各府、州、县搜集旧志上报，但《恩志》没有刊本，无法应命。”查考《恩平县志》，明代以前没有见到刻本；此志以抄本流传，由梁维栋辑成，又经广州卢原校订。卢原原是当时广东中部的名士，以地方志学闻名。全志分为十一门：事纪、秩官、选举、建置、赋役、兵防、地理、祠祀、列传、杂记、艺文。各门记载都很简略，只有赋役、兵防两门较详细；但此书据实记载，宁可有所缺失，也不制造错误，这正是编修地方志应当遵循的核实原则。《广宁县乡土志》，不分卷，清代抄本（上海图书馆藏）。清代伍梅、龚炳章纂。伍梅和龚炳章都是广宁人，事迹都不详。此书没有序、跋和凡例，首页第一行下题名为“广宁伍梅、龚炳章编辑，冯斯鼇、刘庆河校”。全书编排有历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、氏族、宗教、实业、地理、古迹、祠庙、古佛堂、坊表、桥、市镇、学堂、山水、道路、物产等篇。历史篇开头叙述，明嘉靖三十八年，提督谈恺、兵部侍郎王钫、巡按使徐楫请求从四会县西北部划地设置广宁县。兵事录列有“发匪之乱”一条，记载：“咸丰六年，陈金刚在三水大塘墟倡乱，聚集数万人，先占据广西怀集县，都以留长发作为标志，所以人们称他们为长毛贼。咸丰七年二月，他率领一万多人，谋划进犯县城，从本地顾溪浦、大汕坑一带，沿着与怀集相连的山界蜂拥而来，连续进犯。”又记载：“陈金刚后来被他的同党杀死，叛乱平定。”考察此志，关于陈金刚的记载只有这些；但查阅同治元年《上海新报》，其中记载：“陈金刚最终被大军诛杀。” 此志所说的“被他的同党杀死”，未必属实。《上海新报》同治乙丑年五月的报道中，还刊载陈金刚部下的先锋陈亚日在罗定被擒获的事情。此志记载陈金刚的事情止于咸丰八年；从咸丰八年以后直到陈亚日被擒获的这几年间，陈金刚余部有许多事迹，此志却一个字也没有提到，所搜集的材料不免疏漏简略。《开平县志》，不分卷，清康熙十二年修，抄本（北京图书馆藏）。

译清代薛璧修，甄芑纂。薛璧是陕西人，举人，康熙十年任开平知县。甄芑字龙水，是开平县平康仙塘人，丁酉科举人，官至化州学正。开平位于新会、新宁、新兴、思平四县之间，地势控制上游，道路扼守交通要冲。据本志沿革，嘉靖年间因古塘堡有人提议迁移参戎府，以便谨慎防守；万历年间把各堡合并为屯。崇祯七年发生民变，太守张公实地勘察该地，认为适合建立县治，但适逢燕都发生变乱，未能举行。顺治六年，孝廉张巨璘等人陈请实行这一计划，于是划出思平县的长居、静德两都，新兴县的双桥都，以及新会县的登名、古博、平康、得行等都，设置开平县，县治设在仓步村。此志是开平首部县志，在建县后二十四年编成，成书后没有交付刊刻，以抄本流传。此志由甄芑与本县明经张国祚共同编成；材料采自恩平、新兴、新会三县旧志，又增入新近见闻。体例分为舆图、封域、纪事、风俗、秩官、沿革、建署、食货、水利、典礼、学校、选举、兵防、人物、艺文等门，各门都分列子目，篇前有论赞，均出自薛璧之手。考察其子目，是根据事情来命名篇章，却没有安排明确次序。其中《纪事》一篇是新作，用来记述建县的始末；其他各门都是搜集三县旧志编成的。开县后二十多年就修志，沿革记载很简略，新增加的事物也不多。《鹤山县志》十二卷，清道光六年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。清代徐香祖修，吴应逵纂。徐香祖号秋厓，苏州元和县人，举人，道光三年任鹤山县知县。吴应逵是鹤山县人，乾隆乙卯恩科举人。鹤山这一名称很古，宋代邓枢撰有《鹤山丛志》十卷，见载于《宋史·艺文志》。如今鹤山设置县治，则始于清雍正十一年，分割新会、开平两县的土地设置县。到乾隆十九年，县令刘继创修县志。此志是徐香祖任鹤山县官时承接《刘志》重修的，稿本将完成时徐香祖离任，知县吴毓钧接着完成。起初由吴应逵执笔，因遭母丧而中断，吴毓钧接任后又继续完成。全书都出自吴应逵之手，共十篇，即建置、地理、事纪、经政、职官、人物、选举、艺文、杂记、地图，共四十个子目。各篇记载简明而核实，所附考证也不烦琐、不遗漏，逐一加以厘正，体裁精密。卷首列有地舆图三十一幅，由本县士人施德光绘制。施德光很精于绘画，图还没有画完就中途去世，后面没有人继承，因此后面的几幅图似乎出自拙劣画手。《德庆州志》十二卷，清康熙十三年刊本（中华书局图书馆藏，现藏上海辞书出版社）。清代谭桓修，梁宗典纂。谭桓字子尚，景陵人，举人，康熙十年任德庆州知州。梁宗典字惇五，凤城县人，康熙年间任德庆州儒学学正。德庆位于广东东西方向的南部，旧称康州；南宋初年才把康州改为德庆府。元代为德庆路，明代改为州，属肇庆府；清代沿袭明制，辖泷水、封川、开建三县。此志承接明嘉靖年间所修州志重新编纂，卷前有谭桓和梁宗典的两篇序以及舆图。全书分为沿革、纪事、提封、山川、故迹、气候、风俗、物产、秩官、选举、貤封、寿考、节烈、赋役、户口、建置、兵防、学校、祀典、名宦、流寓、人物、仙释、外志、艺文二十五门。每篇开头都有小序，出自谭桓之手；篇后有赞、跋，出自梁宗典之手。《纪事》一门从秦始皇三十三年记到清康熙十三年二月，按编年排列，叙述州内战事和丰歉情况，其间年月相接，极少有缺断。《外纪》一门详细记载■〈王蛋〉、瑶、僮等族的事情，说僮族先世生于长沙、黔中、五溪等地，后来迁徙分布到两广。《仙释》一门附有《神》篇，内容非常荒唐，专门记载龙母娘娘的事情。《仙释》也只记葛洪一人，说葛洪从罗浮来到德庆炼丹，德庆境内有许多葛洪遗迹。《艺文志》所选内容不免过于泛滥，几乎占全书文字的一半，而与德庆文献有关的内容却很少。其余各门都不过寥寥数页，其中缺漏和空白之处多得数不胜数。《化州志》十一卷，清道光七年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。清代黄锡宝纂修。黄锡宝是太仓州镇洋县人，嘉庆十三年进士，道光四年任化州知州。化州设置建置始于宋太平兴国五年，元、明、清三代都沿袭这一制度。宋代《化州图经》早已散佚，明万历二十七年知州沈水增订重修州志，但该书没有流传下来。清康熙九年知州吕兆璜重修州志，二十五年知州杨子宸重修，乾隆十三年知州杨棻又重修，这三部志书我都没有见到。此志是黄锡宝任化州知州的第二年，邀请本地人黄均辕、李曾裕、李日昌、李乘云等人，依据乾隆旧志按类增补辑录，经过两年成书。全书共十一类，七十四个子目；卷前有舆图十三幅，由林中麟绘制，颇为精致。《罗江外纪》，不分卷，清光绪十九年修，稿本（上海图书馆藏）。

译清代黄鹤仪纂。黄鹤仪字存初，化州人，举人。考察此书，黄鹤仪在光绪十九年编成，正好当时化州知州彭贻荪修纂的《化州志》已经刊成，所以此书不称州志，而命名为《罗江外纪》。“罗江”是化州的别名。黄鹤仪在自序中说：“这就是《化州新志》，与《新志》并非没有抵牾之处；叙述所见所闻，不作过激的评论，不用虚浮的言辞。书成后所以命名为《罗江外纪》。”考察此志，记载比《彭志》详细完备，因为是私家编纂的志书，没有刊刻流行。其体例分为象纬、舆地、建置、民物、贡税、学校、兵防、职官、宦绩、士行、妇节、选举、仕宦、艺文、事迹、遗闻十六类，各类又附有子目。卷前有化州全图，每十里绘制一格。图说称：“化州有石龙的奇异之处，龙能够变化，所以得名。”按这句话考察其含义，是因为州治东北有石龙冈，所以称为有“石龙之异”。《象纬》一类还采用新法绘图，有《天市垣图》，采用临、房、心、尾四宿来计算；又有《天地周围度数图》，把地球画成球形并划出经纬线。又有《化州度数图》，州境所临的纬度从二十一度三十分到二十二度十分，经度从西六度十分到西六度四十分。这是方志地图采用经纬线的开端。《吴川县志》十卷，清乾隆五十五年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。清代沈峻纂修。沈峻字丹崖，号存圃，直隶天津人，乾隆三十八年举人，乾隆五十二年任吴川知县。吴川是汉代高远县的土地，隋代设置吴川县，明、清时期是广东高州府所属的县。据本志沿革说：“吴川这个名称年代久远，已无法考察，因为县治处在三条河流汇合的地方，土地又靠近吴姓聚居地，所以命名为吴川。”考察此志，在建置沿革方面实际上没有叙述和考证。县志自明成化年间陈白沙撰《吴川记》开始，这是私家编纂县志的起点；万历年间知县周应鳌创修县志，才是官修县志的开始。此后又有康熙年间黄若香所修的志书、雍正年间盛熙祚所修的志书。此志承接《盛志》重修，共十类，是《吴川县志》中记载最完备的一部。《雷州府志》十卷，清康熙十一年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代吴盛藻修，洪泮洙纂。吴盛藻字观庄，和州人，拔贡，历任广西右江道参议、山西河东道副使，康熙八年由宣化府同知升任雷州知府。洪泮洙是遂溪人，清顺治十五年进士。雷州自汉元鼎年间开始纳入中原版图；南朝梁设置合州，改称日南合州；隋代恢复称合州，不久废除。唐代又设置南合州，改名东合州，后来改称雷州；宋代称雷州海康郡；元代为雷州路；明代将路改为府，府治就是今天的海康县。清代沿袭明制，仍为雷州府，辖海康、遂溪、徐闻三县。雷州郡志明代正德丁丑年创修，嘉靖甲辰年重修，万历乙卯年又修。此志承接《万历县志》重修，编例分为十篇：甲篇为舆图，乙篇为星候、地理、民俗，丙篇为建置，丁篇为食货，戊篇为学校、秩祀，己篇为职官、分镇，庚篇为名宦、流寓，辛篇为兵防、勋烈，壬篇为选举、人物、烈女，癸篇为艺文、古迹、外志，共二十门，体例井然有序。《琼台县志》四十四卷，明正德十六年刊本（天一阁藏，存卷一至二十一、卷二十四至四十二）。

译明代唐胄纂。唐胄字平侯，号西洲，琼山县东厢人，弘治十一年经魁，十五年会魁，授户部广西司主事，后改任山西司主事。嘉靖年间屡次升任左侍郎。世宗想讨伐安南，唐胄极力进言认为用兵不是良策，后来世宗终于采用安抚办法平定。世宗想把献皇祀堂明定为配祀上帝，唐胄又极力劝阻，因此获罪，被削籍遣归。此志由唐胄在正德辛巳年编成。全书编次如下：第一卷为郡邑疆域图；第二卷为郡邑沿革表；第三卷为郡邑沿革考；第四卷为郡名、分野、疆域、形胜、气候；第五、六卷为山川；第七卷为水利、风俗；第八、九卷为土产；第十卷为户口；第十一卷为田赋；第十二卷为乡都、墟市、桥梁；第十三卷为公署；第十四卷为仓场、盐场、驿递、铺舍；第十五、十六卷为学校；第十七卷为社学、书院；第十八至二十卷为兵防；第二十一卷为平乱、海道；第二十二、二十三卷为黎情；第二十四、二十五卷为楼阁；第二十六卷为坛庙；第二十七卷为寺观、古迹、塚墓；第二十八卷为职役；第二十九至三十一卷为秩官；第三十二卷为破荒、启土、按部；第三十三卷为名宦；第三十四卷为流寓；第三十五卷为罪放；第三十六至四十卷为人物；第四十一卷为纪异；第四十二卷为杂事；第四十三卷为文类；第四十四卷为诗类。考察此书，体裁宏大繁富。每篇记载在郡事以下，依次分为琼山、澄迈、临高、定安、文昌、会同、乐会、儋州、昌化、万州、陵水、崖州、感恩十三州县。海南自汉代开设郡治以来，或为郡，或为州、军、县、镇。宋代设置琼州，也称琼台，才开始统领全琼地区。元代为琼州路按抚司，隶属湖广行中书省；明代改为琼州府，隶属广东布政司。此志各篇记载都很详细，其中土产一篇尤其完备。根据凡例说：“本地独有的物产详细记载，各地都有的概略记载；旧志有而现在不产的，或者现在偶尔没有见到的，也一定注明曾经有；旧志没有记载而现在有的，一定补入。”很能掌握取舍详略的方法。此篇分为土产上、土产下两篇。上篇分为谷、菜、花、果、杂植、草、竹、木等类。谷类首先记述稻杭这一饭米品种，列举九种：百前、香杭、乌芒、珍珠、鼠牙、东海、旱禾、山禾、占稻。孺是酒米品种，列举九种：黄鱣、黄鸡、乌雅、光头、九里香、小猪班、狗蝇、虾须、赤米。小麦产于琼山，过去一直不种，直到正德初年才开始种植，有荞麦、珍珠麦。粟、黍、稷、菽，起初都不知道是什么东西，也是在正德初年才开始种植。水果一类，荔枝、龙眼的品种有几十种；其余如菠萝蜜、椰子、葡萄、石榴、红枣、山芭、焦、羊桃、木胆、锥栗、倒粘子、余茸、不纳子、山连、昌汉子等，大多是琼州的特产。下篇分为畜、禽、兽、虫、石、药、货、布帛、饮馔、器用、工作等类。所列物产中，虫类有几十种蛇；蚕在琼海一年收获八次。器用类记述手工制品，有藤器、漆器、竹器、席、扇、瓦器等。工作类指银作、漆作、铜作、铁作、木作、皮作、雕作、藤作等，其中藤作尤其著名，万州出产的藤器编织都很精致，名声天下闻名。《琼郡志》十卷，清康熙十五年刊本（北京图书馆藏）。清代牛天宿修，朱子虚纂。牛天宿是山东人，顺治六年进士，康熙七年任琼州府知府。朱子虚的事迹不详。此志又名《琼州府志》。琼州就是今海南岛一带。根据本志沿革说：“汉元鼎六年平定南越，从合浦经徐闻向南渡海，发现大洲。元封元年设置珠崖、儋耳二郡；唐代设置崖州、琼州；宋代撤销崖州并入琼州，辖六县；元代改为琼州路；明代为琼州府；清代顺治年间才取得该地，仍沿用明代制度。”记载琼州地理的书，最早见于《通志·艺文略》所载五代燕盖弘《珠崖传》；宋、元时期又有《琼筅志》《万州图经》；明代有正德《琼台志》和万历丙辰年府志。此志承接《万历府志》重修，定例为天文、地理、人事三纲，共十卷。牛天宿在自序中说此书：“文辞简约，事情明白，义理严正，记载完备，确实无愧。”看其成书后文字，风格朴实，很有清初人的笔意；考察其体例，仍沿袭明代地方志的格式，没有另创新裁，仍是继承前志体例。《琼志撷录》，不分卷，稿本，盖有杨光鼐印（上海图书馆藏）。清代杨光鼐辑录。杨光鼐字秀岩，琼州府人。此篇是杨光鼐选录琼州历代修纂府志中的重要记载，又摘取各书中记述琼州事物的内容。所录历代修纂琼州志的序文共七篇，最后一篇是乾隆三十九年修《琼州志》的序。以下按门类辑录历代修志的内容，分为地舆、建置、田赋、军政、职官、选举、人物七类。人物类选录《海瑞传》，以及海瑞《与乡诸先生书》；这封信记载海瑞曾与琼州乡绅辩论妇女没有正当守节之事。七类之后附录记、赋、诗、词，都是所选人物的作品。书后为杂志，按时代编次，从唐代到明代为止。人物类除选录传记外，各书中有关这些人物的片段记载，也都辑录其中。全书除自撰的一篇小序外，大多是选录旧文，没有自行撰写一字。《昌化县志》五卷，清康熙三十年修纂，抄本（上海图书馆藏）。

译清代璩之璨纂修。璩之璨字含光，河南孟县人，康熙二年举人，康熙二十九年任昌化知县。昌化就是今天的昌江县。据本志沿革记载，汉代称至来县，唐代开始称昌化，明代曾并入儋州，清初恢复为昌化县。这部志书由康熙二十六年的知县方岱开始创修，璩之璨继任后续修，才最终成书。全书编次如下：卷一为舆图、沿革、星野、地理、疆域、山川、海港、潮汐、风土、城池、公署、祀典；卷二为都图、赋役、户口；卷三为物产、古迹、桥梁、墟市、亭坊、兵防、原黎、平乱；卷四为秩官、武职、游宦、乡绅；卷五为艺文，共二十八门。山川篇记载，峻灵山是本县主山，又名神仙岭，俗名膊岗，绵延十里；山上有石池、石峰、石船等胜景。河流以崔公河最为著名，是嘉靖八年指挥崔瀛开凿的，从城南五里处开拓河道接通昌江，向西绕城到达乌坭港入海，有利于航运、灌溉和汲水。海港篇记载本县有乌坭港、沙洲港、南港等十一处港口。物产篇说，昌化因为李卫公、苏东坡曾被贬谪到这里，地方物产也借助他们的诗文而闻名于世。花卉有茉莉、石榴、佛桑、刺相、板枝；水果有荔枝、龙眼、椰子、芭蕉；木材有花莉、沉香、翠毛、鱼油。动物有会说话的鹩哥，以及能吞食野兽的蚺蛇。过去当地没有喜鹊，景泰年间，某位指挥从化州带来雌雄十多只放养，喜鹊才开始在当地繁殖。原黎篇记载，黎族自古以来就居住在这里。县境内有黎婆山，又名五指山，各部黎人环绕山下居住，以牛、猪为食。他们的习俗是男子在手臂和腿上刺纹，女子在身体和脸上刺纹；把头发椎结在额前作为美饰。遇到丧事不哭，也不煮饭，只吃生牛肉，以此表示哀痛。婚姻则在每年举行的鞦韆会上自行配婚，彼此相合的，父母也最终不加禁止。县内有黎岐二峝，一处叫大村峝，一处叫大员峝。平乱篇记载，顺治四年，知县张道元苛刻残酷，激起民变。明代临高县人赵幼文聚集三百多人攻破县城；清顺治五年正月，赵幼文率领一千多名党羽，并暗中联络吴三桂，到顺治十一年被总兵黄龙击败。游宦传记载，隋代有杨纶，是宗室滕王杨绾的儿子，因获罪于隋炀帝，被迁徙到珠崖。唐代有李逸，任右卫将军，在嗣圣年间被迁徙到儋州。宋代苏轼被贬到琼州，他的儿子苏过也随同前往。艺文篇选录苏轼、苏过、李光、王诲的诗文最多，例如苏轼的《飓风赋》《伏波广庙碑》，用来记述海疆风光，另有深远的意味。《万州志》四卷，清康熙十八年刊本（上海图书馆藏）。清代李琰纂修。李琰号错庵，直隶高阳县人，举人，曾任石城知县，康熙十七年升任万州知州。万州就是今天的万宁县，属广东省黎族苗族自治州。据本志沿革记载，万州建置于唐贞观五年，当时设置万安县，隶属琼州；龙朔二年升县为州，管辖万安、陵水、富云、博辽四县，州治在万安；开元九年将州治迁到陵水。至德初年改称万全郡；五代时属南汉，恢复为万安州，并省并富云、博辽二县。宋熙宁七年改隶琼州，绍兴七年撤州改为万宁县，绍兴十三年设置万安军，并将所属县恢复原来的隶属关系。元代为万安军，隶属琼州路，琼州路属南海宣慰司。明洪武三年升琼州为府，将万安军改为万州，辖万宁、陵水二县；正统五年省并万宁县。清顺治初年才重新取得此地，仍为万州，但不再辖县，与陵水县一起隶属琼州府。海防篇又说：‘万州东南三面环海，港口险要而且多岩礁，如那乐港、东粤港、新潭港、乌场潡等港，都是海防要塞。’ 关于《万州志》，据李琰序文说：‘过去没有刻本，只有手抄的一册，不知道编成于哪一年。’又据本志所载，万历三年州人郑敦复《古宁野纪》序说：‘辛亥年州守俞公想修州志，没有成功；从这一年起二十多年，没有一天不在编写此书。’据此，李琰所说的那一册手抄本，就是俞公修纂的州志稿本。《古宁野纪》是记述万州遗闻的书，如今已经失传。这部志书编成于康熙己未年。据修志姓氏表，列李琰为纂修，吏目陈茂先、学正朱仲连参订，贡生郑华臣、万应星、苏作宾，监生杨芳等共同修纂。通读全书，可见执笔者出自多人之手，最后总汇的人也没有详细整理校订，编次颠倒之处不少，错误层出不穷，体例更无从谈起。《始兴县志》二卷，明嘉靖二十四年刊本（天一阁藏）。明代汪庆舟纂修。汪庆舟是罗田县人，起初任广西都事，后升任苍梧知县，嘉靖十三年调任始兴知县。始兴过去没有县志，从汪庆舟这次编纂才开始有县志。这部书由当地生员唐春、黄炳辑录，方登为它撰写小序，汪庆舟汇总编成书，时间是嘉靖十六年；此后七年，袁宗与为之校订并刊刻流行。全书共二十七门，另附目四项，对风俗、山川、贡赋、制度、人物的记载较为详细。据本志沿革记载，三国孙权分桂阳郡设置始兴郡，南朝宋改为广兴，齐代恢复为始兴郡，梁、陈沿用这一建置。隋代为始兴县，属广州；唐代属诏州；南汉乾和四年将始兴划属雄州；元代改为南雄路总管府，元末被蔡兴占据。明初常遇春率军驻扎赣州，蔡兴归附，洪武元年恢复设置始兴县。《阳山县志》二十二卷，清乾隆十二年刊本（徐家汇藏书楼藏，现存卷一、卷四、卷五、卷十一、卷十四）。

译清代万光谦纂修。万光谦字敬怀，嘉兴人，乾隆六年进士，乾隆七年授任阳山知县。根据本志《旧志考》，阳山从宋咸淳年间开始有县志，附在《连州志》之后；明永乐十五年，知县李黾开始修县志；万历十二年知县郑梓重修，二十一年知县吴楚材重修，崇祯五年知县王明选续修。清顺治十二年知县郭升修纂，康熙十五年知县熊兆师重修，康熙二十年知县裴振李又编成志稿，雍正八年知县萧柄重修但未完成。这部志书承接萧柄未完成的稿本，编成于乾隆十二年。全书体例分为旧志考、舆地志、食货志、营建志、职官志、选举志、河渠志、名胜志、人物志、杂志、艺文志十一门。记载用语简约而事实详细，文辞没有空泛妄谈，精审严谨而典雅。唐贞元年间韩愈曾任阳山县令，本志大量采录韩愈文章中有关阳山的事迹。阳山在秦末开辟为阳山地，汉代设置阳山、阴山二县；后汉省并阳山县入阴山县；三国吴又恢复设置阳山县。到清代属连州。县西北四十里的茂溪口有阳山关，位于骑田岭道路上；《史记·南越尉佗传》曾记及阳山关，可见其名称十分古老。《嘉应州志》十二卷，清乾隆十五年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代王之正纂修。王之正是通州人，举人，乾隆十三年任嘉应知州。嘉应是南齐时期的程乡县，宋代改置梅州；明代又降为程乡县，清代升为嘉应州，管辖长乐、兴宁、平远、镇平四县；民国时撤销州制，设置梅县。这部书是嘉应州首次编修的州志。全书分前后两篇：前篇八卷，共八门，下分四十一项子目，是本州志；后篇四卷，是四个属县的志书，按县编次。州志记载州中事务较详细，后篇记载各县事务较简略。州志采用这种体例很合适。《嘉应州志增补考略》四十卷，首一卷，清咸丰三年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。清代文晟纂修。文晟字叔来，江西萍乡县人，举人，道光二十八年任嘉应知州，咸丰五年卸任；咸丰八年又回任，咸丰九年春，太平军攻破嘉应，文晟抵抗而死。这部志书是续修王之正的州志，并增补《王志》的缺略。卷首有文晟亲自订定的凡例二十四条，论定体例相当具体。全书共八门，分别为舆地略、建置略、田赋略、职官略、选举略、人物略、艺文略、杂纪略，下分四十项子目，体例简明而概括。舆地略的风俗篇，收录文晟自撰的《耶稣论》和《节参海国志天主教考》两篇文章。《耶稣论》驳斥上帝创造天地的说法，斥责天堂、地狱是谬论，把复活贬为荒诞之谈。《天主教考》认为，天主教就是关于婆罗门的宗教，天方、天主都是由其宗支演变而来。关于回教、天主教同出一源的说法，最早见于刘智《天方性理论》，书中称这一大宗为景教。如蒋湘南《游艺录》等，也都有这种说法，都是依据《海国图记》；这种说法是错误的。自明代后期利玛窦传教以来，耶稣会的教义遍布中国，中国人相互进行辩论；明人编写《破邪集》，不过是为了排斥异说罢了。至于撰写文章加以驳斥辩论，大概是从文晟才开始的。《祝枝山手写正德兴宁志稿》四卷，稿本，据说有王世懋等人的钤印（苏州文管会藏）。明代祝允明纂修。祝允明字希哲，号枝山，又号枝指生，苏州长洲县人，弘治年间举人，任应天府通判，正德十年任兴宁县知县。祝允明写文章多有奇气，尤其擅长书法，著有《怀星堂集》《九朝野纪》等书。这部志书是祝允明任职兴宁时，聘请当地人刘天锡、王希贤、李庠、张天赋，根据殷舆所修县志增补编成的，成书于正德丙子年。全书共二十二门，体例严密。稿本完成后，祝允明亲手抄录副稿带回家，抄录时又亲自删去繁芜枝蔓，编成四卷，与刻本略有不同。这份稿本曾为明代王世懋收藏，钤有‘琅玡王敬美氏家藏图书’印，后来归顾氏过云楼，钤有顾麟士藏章。顾氏称其编排次序谨严，考订详尽。如今由顾公硕捐赠给苏州文管会。据《中国地方志综录》记载，温州市图书馆藏有正德刻本，但缺卷二至卷四；中山大学藏有咸丰重刻本，上海图书馆藏有重抄的崇祯过录稿本。这部志书流传的版本很多。兴宁在明代是嘉应州属县，正德以前的县志没有见到传本。据此书祝允明自序说：‘兴宁的志书，明代以前有没有，不得而知。’ 成化末年，当地人殷舆才开始编修此志；有王琏的序文说，永乐年间曾奉诏修志，但年代久远后残缺，又在战乱中被焚毁，如今已经没有刻本了。根据这段序文，可以知道明代兴宁志书的源流。《东安县志》四卷，清乾隆五年刊本（中华书局图书馆藏，现藏上海辞书出版社）。清代庄大中纂修。庄大中字钟堂，苏州元和县人，乾隆二年进士，乾隆三年任东安知县。东安就是今天的广东云浮县，秦代称开阳，属南海郡；到明万历年间才改名为东安。可考的县志有：康熙十一年知县张其善修县志十卷，康熙二十六年知县袁承泰修县志十一卷。这部志书编成于乾隆五年，书后有当地人徐逢举的跋。全书分二十四门。兵防志记载明万历四年总督都御史凌云翼与瑶族交战的事情。另有外事志，对瑶族、僮族等族的风俗民情叙述得相当详细。《西宁县志》十二卷，首一卷，末一卷，清道光十年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。

译清代诸豫宗修，周中孚纂。诸豫宗号笠颿，浙江余姚县人，道光二年进士，道光五年任西宁知县。周中孚字郑堂，余姚县人，副贡生。西宁开始置县于明万历五年，过了十四年，县令林致礼修成县志；清康熙年间共修过三次。这部志书是诸豫宗到任西宁时，聘请同乡周中孚编纂的。周中孚曾纂修《端州志》，擅长地方志学。此志体例详略得当，共十二门，分别为舆地、建置、经政、职官、选举、古迹、金石、艺文、宦绩、人物、事纪、杂志。卷首列图经十四篇，卷末附《便民余政》、苏祠田图、王公祠田图。《连山厅志》不分卷，清道光年间修纂，抄本，批校者姓名缺失，钤有吴兴刘氏嘉业堂藏书记印（上海图书馆藏）。清代姚柬之纂修。姚柬之字柏山，桐城县人，道光二年进士，授任临潼知县，改任广东揭阳知县，不久升任连山绥瑶同知。这部志书是姚柬之任职连山时编纂的，共二万多字。当时邓嶰筠、祁竹轩、阿镜泉与姚柬之同在广东任官，为他的著作作序，认为文章简练，事实核实，训释文辞典雅。据《连志》记载，连山志创修于康熙三十二年，当时刘允元编修《连山县志》十卷；那时连山仍是县，还没有归同知专门管辖，所以厅志实由姚柬之首次创修。全书分总志、食货、风俗、名宦、选举、人物、杂记七门，附图十二幅。体例完全遵循《朝邑志》，但严格限定记载范围：凡过去与连山无关的事情不记，凡近世事情中不足以表彰言行、彰明法式的也不记。可是对于瑶族的历史沿革和风俗习惯，论述十分详细。这部书编成后没有立即刊刻，道光年间《且看山人文集》和光绪年间《岭海异闻录》都曾收录它。《连阳八排风土志》八卷，清康熙四十七年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代李来章纂修。李来章名灼然，以字行，号礼山，襄城人，康熙年间举人，任连山县令，有政绩。这部书以八卷编排：卷一为图绘，卷二为形势，卷三为风俗，卷四为言语，卷五为剿抚，卷六为建置，卷七为约束，卷八为回化。卷前有李来章自序，序中说：‘八排的瑶人，连州占其中三排，连山占其中五排，其余小排还有十七排。’这部志书的语气中有不少侮辱瑶族的言辞，但对瑶族的风土人情记载得很详细。例如记述瑶族分布：连山大排分居在马箭、军蜜、里八岗、火烧坪、大掌岭；小排分居在天塘、大坪、小猪豹、八百粟、茅田、平安冲、鱼赛、六对、盘血冲、鸡公背、牛路水；连州大排分居在三汕岭、横坑、行祥。卷前列有瑶排总图一幅，从水瓮毛经过龙会、龙浮、平安冲、苦竹塞、连山县城，到连州城为止。全图共十二页，沿途的里程、排塞、田山、庙宇和水井都记载齐备。风俗篇记载，瑶族婚姻任凭本人自行选择；习俗上敬重老年人，尊奉祖先。书中还记载瑶族的族属和姓氏，瑶族有盘、房、唐、沈、李、莫、冯、黄、邓、何十姓。言语篇叙述瑶语，并用瑶汉两种语言对照，分为天地、岁时、山川、人伦、身体、宫室、婚姻、生死、饮食、衣服、五谷、畜物、果品、器用、杂物、农具、器械、乐器、教化、杂言、讼狱、瑶歌等类别；书中标注读音并翻译词语，熟读这一篇，就可以通晓瑶语。○广西 《广西通志》六十卷，明嘉靖十年刊本（北京图书馆藏）。明代林富修，黄佐纂。林富是莆田县人，弘治十五年进士，历任官职至兵部侍郎兼佥都御史，总理广西事务。黄佐所纂《广东通志》已经著录。广西虽然有通志，这部书是首次创修。全书体例为：卷首列凡例、图经二卷；其次为表八卷、志三十卷、列传九卷、外纪十一卷。记载详细明白，体裁简练核实，例如沿革、分野、职官、选举都采用表格，以节省篇幅，体例也很好。但它在分类分门上颇有不够谨慎严密之处。《四库全书提要·存目》评论此书的缺失说：‘土官已经隶属职方，授予爵位品秩，却把他们列在外纪中，这不符合大一统的原则。寺观也列在外纪中，说是为了排斥异端；然而仙道、佛教却载入列传，既没有把这些人列在外纪，却把他们居住的寺观列在外纪，这就更不妥当了。’ 艺文如果与当地风土没有关系，就可以不收录；既然因为有关风土而收录，却把它列在外纪中，就尤其不恰当。看它的这番评论，确实很中肯。据广西沿革记载，春秋时是百越之地；秦代设置桂林郡、象郡；汉初属南越，后来改置苍梧郡、郁林郡，隶属交州，同时也是荆州零陵郡的南部边境，后汉沿袭这一建置；三国时属吴；晋代属广州；刘宋时属湘州、广州，南齐沿袭；梁代设置桂州、静州，陈代沿袭；隋代为始安、苍梧、永安、郁林四郡；唐代属岭南道，设置桂、容、邕三管经略使，后来又分设岭南西道；宋代分设广西南路；元代设置广西行中书省；明代设置广西布政使司，所属县共有七十七个。秦代的桂林郡、象郡，其名称最早见于《史记》；此后关于南方荒远地区的地理志书逐渐编成。最著名的有唐代莫休符《桂林风土记》（《学海类编》收录）、段公路《北户录》、宋代范成大《桂海虞衡志》（《学海类编》收录）、明代魏浚《嶠南琐记》、张凤鸣《桂故桂胜》，这些书叙述典雅，地方掌故也可考查。只是其中关于各郡县沿革的内容，各书都没有记载。只见《通志·艺文略》中有《广西路图经》，《宋史·艺文志》中有《广西会要》，这才是统记广西一省的书。不过，它们与今天的通志在体例上并不相同，所以通志的编纂，实际上就是从这部志书开始的。

译《西事珥》八卷，附《嶠南琐记》二卷，明万历四十一年刊本（上海图书馆藏）。明代魏浚纂修。魏浚字苍水，别号湛卢山中人，福建松溪人，万历甲辰科进士，官至右佥都御史。这部书是魏浚任职粤西时所作。据他的自序大意说：‘我的车驾所到之处，喜欢询问当地风土、地理志书，以及古今先贤的遗闻，把它们记录在箱笼中；如今来到岭右，又稍作记录和注释，得到二百多条。’考察他所录各篇的篇名，开头是《五岭考》《汉兵入越考》，其后所录多为山川文献、考察风俗的言论，旁及鸟兽草木、仙源佛派。这部书名为‘珥’，据他的自序说：‘西方的事情因处于大荒之地，所记的神人多佩带蛇形饰物；“珥”就是耳饰。一说瑱也是耳饰，又有人把蚕吐丝缠在口边，也叫珥，所以用“珥”作为书名。’文章艰深难懂，但全书所记都是粤西的事情。上海图书馆藏有此书两部：一部存卷一至卷四，是残本；一部八卷及附录二卷完整。两部刻本的文字略有不同，但篇目和版式行款完全相同。按其内容，卷一多讲山川地理，卷二多讲风土，卷三多讲时政，卷四至卷五多讲故事和人物，卷六多讲物产，卷七多讲仙道、佛教和神怪，卷八多讲苗裔，共一百一十三篇。〔原文数字、纪年保留：一百十三篇〕 剩下的琐碎事迹和续闻有一百多条，另编为二卷，名为《嶠南琐记》。《四库全书提要·存目》著录此书为八卷，说它‘虽然没有以地志命名，但考察它的编排次序，本来就是地志一类，只是没有列出门目罢了；它的考订颇为认真，叙述也雅洁，没有杂说类书籍繁杂拖沓的习气’。不过，书中收录《龙光貌类文成》《舒宏志转生》等篇，不免偏信禅宗说法，稍微带有荒诞色彩。《桂林风土记》一卷，槜李曹氏抄本，清代张载华题记，杨守敬等签校（上海图书馆藏）。唐代莫休符纂。莫休符曾任融州刺史、御史大夫。这部记是莫休符任官时所作。据《新唐书·艺文志》记载，莫休符《桂林风土记》三卷；此本只存卷一，内容为古今事迹、山川、古迹、冢墓、庙观、人物，共四十八条，并非完整全书。这部志书开头叙述桂林沿革说：‘秦代设置桂林、南海、象三郡，汉武帝改为郁林郡，以桂林为县。孙皓凤凰三年，将郁林郡、象郡分置为桂林郡。’今天的桂林，就是孙吴时期所设置的郡治之地。据张载华题记大意说：‘《桂林风土记》由唐光化二年融州刺史莫休符撰写。《新唐书·艺文志》记为三卷，如今只存一卷。福建谢在杭《小草斋》所录旧藏本，只存卷首和卷尾，据说是从钱塘沈氏处得到的，为洪武十五年抄传本。虽然不是足本，但其中记载张因、卢顺之、张发、元晦路、单韦瓘、欧阳膑、李渤等人，以及采自《唐音》的诗作，均未见于著录；博闻的君子应当使这些被湮没的光彩显现出来。’如今此本中张载华所说的这些人物都没有见载，那么此本又有缺失散佚之处，并不是洪武年间抄传的原本。《阳朔县志》四卷，传抄清康熙十二年刊本（上海图书馆藏）。清代陈洪畴纂修。陈洪畴字石庵，浙江嘉兴人，监生，康熙五十年任阳朔知县。据本志沿革记载：‘隋初设置阳朔州，属桂州总管府，境内有阳朔山，因此得名。’这部志书的编修，据凡例说：‘此志是陈石庵聘请廖学古编写图志，由县司训权汝骏和当地人徐元远编订成书。’全书从建置沿革到艺文，共五十门；篇首序论以及书中的修辞润饰，据序文说都出自陈洪畴之手。凡例又说：‘舆地、祀典、赋役、秩官、兵防、人物、古迹、艺文各篇，完全依照旧《阳朔图志》，并作了详细增补。’但看书中各门，仍有不少缺漏；编者虽然用心搜求，最终仍不免给人疏略之感。《融县志》十二卷，清道光十一年修，抄本（北京图书馆藏）。清代刘斯誉修，路顺德纂。刘斯誉是江西南丰县人，嘉庆二十二年进士，道光十年任融县知县。路顺德字应侯，融县人，举人。融县自唐代设置融州，到明代降为县，清代沿袭。清乾隆二十三年，知县皇甫枢首次修纂县志十四卷；这部志书是刘斯誉任融县知县时，继承皇甫枢的县志重修的。全书共二十六门，对瑶族、僮族两族的风俗和往事记载得很详细。物产门把花鸟虫鱼记载得很齐全，反而疏略了五谷、竹木、蔬菜、水果等农作物。查考此志没有见到刻本，民国年间融县县长黄志勋曾依据抄本油印，如今油印本也极为罕见。《象州志》四卷，清乾隆二十九年刊本（北京故宫博物院藏）。

译清代蒋曰莱纂修。蒋曰莱是吴县人，贡生，乾隆十九年任象州知州。象州就是今天的象县。据本志沿革记载：‘象在汉代属郁林郡，孙吴时属桂林郡，是潭中、 中溜二县的辖地，而不是秦代象郡的辖地。’《象州志》由明万历年间的知州李维岳开始修纂，共四卷三十八门；清雍正十二年知州祖承祜重修，但这些书都没有流传下来。这部志书由蒋曰莱在乾隆十九年编成，十年后知州李宏济才开始刊刻成书。全书共四卷，分二十类。第一卷五类，即天文、舆图、沿革、疆域、山川，共十五项子目。第二卷五类，即民赋、盐法、学校、建置、坛庙，共十一项子目。第三卷四类，即秩官、选举、军政、名宦，不分子目。第四卷六类，即迁谪、人物、部族、纪序、诗钞、杂录，共六项子目。天文类有星野图，舆图类有疆域总图；山川志记述州境山川，名称齐备，但脉络没有分辨，原委也不详细。职官、选举两类都不用表格，只记姓名，而且尊卑次序、时代先后还有颠倒。名宦传记载唐代一人、宋代九人、元代一人、明代十八人、清代一人，可见选录非常严格，必须确实对当地有益的人才予以收录。其他各类的记载都较为疏略。总的来说，这部志书确定体例、修饰文辞都力求务实，书中没有夸耀和附会之言，可以算是地方志中较为核实的一部。〔原文数字、纪年保留：元一人〕 《庆远府志》二十卷，清道光八年刊本（徐家汇藏书楼藏）。清代英秀修，唐仁纂。英秀字铁山，满洲镶红旗人，道光三年任庆远府知府。唐仁字尧心，临桂县人，嘉庆二十年任庆远府教授。据本志序文说：‘可以考见的《庆远府志》，始于清康熙二十三年郡守白启明采辑的十二卷本，已经失传。乾隆十九年郡守李文琰又纂修府志十卷，如今仍有抄本流传。’这部志书是继乾隆年间《李志》重修的，起初由李彦章、钟禄、恒梧三位知府主持，直到英秀任职时才告完成。全书分十二类，即地理、沿革、建置、食货、经政、学校、营伍、职官、选举、人物、艺文、时事，共六十四项子目。记载府中事务较核实，记载各县事务则较简略。据沿革记载，庆远之地在汉初被南海尉赵佗占据；汉武帝元鼎六年平定南越后设置定州，属郁林郡。唐代改名宜州；宋初设置庆远军，咸淳元年升为府，辖五县。元代改府为路，明代恢复为府，辖一县、一州、二土州、三长官司，隶属广西布政使司。清代仍为府，辖三县、二州、一土州、一土县、五长官司，属右江道；右江道隶属广西承宣布政使司。庆远矿产很多。据本志食货类矿厂篇记载，有丹砂、银、铜、锡、铁、铅等矿。《天河县志》二卷，清道光六年刊本（北京图书馆藏）。清代林光棣纂修。林光棣字桐轩，蓬溪县人，举人，道光五年任天河知县。这部志书是林光棣任天河知县时编纂的，编次分为沿革、秩官、选举、舆地、山川、建置、经政、艺文、胜迹、宦绩、列传、前事十二门，按事设定体例，很欠缺整齐编排，记载也较简略。据凡例说：‘文字简洁，事情完备，所记之事没有不尽；天河的文献从此可以考见。’实际上这部志书记载寥寥，很不免有自我夸耀之嫌。天河开始置县于唐代，先属粤州，后来属宜州。宋代设置庆远军，后来改为府，天河隶属其中；元代属庆元路，明清属庆远府。《白山司志》十八卷，传抄清道光十八年刊本（上海图书馆藏）。

译清代王言纪修，朱锦纂。王言纪字笏仙，原籍上元县人，世袭白山司巡检，并因军功加授州同衔。朱锦字心池，芷江人，任太平府凭祥州州判。广西是南方偏远辽阔的地区，各民族交错居住，自古以来就设置土官管理当地事务。唐宋时期有羁縻州，尚未完全纳入典属制度；元代设置宣抚司、按抚司、招讨司等，明代沿袭，称为土司。《明史》设置《土司传》后，土司这一名称才真正由此开始。白山司在广西思恩县，明嘉靖年间有王受因军功被授予白山巡检，并世袭其职。王受的祖先王青，是建康上元县人；宋皇祐年间随狄青征讨邕州，因有功被授予丹良堡荫世袭土舍，传到王受已是第二十四代。白山司境周长二百三四十里，管辖十六个城头。（据本志疆域篇说，城头是土人聚居村落的名称，相当于州县的乡都。）到王言纪管辖这里时，已经传了三十六世，而且世代没有发生协同争夺之事。关于白山司的志书，据本志凡例说：‘过去有司官王之纯辑录过志书，但没有付梓，现存残稿一册。’ 又据王言纪自序说：‘我的第三十三代祖先莲峰曾编有志稿。’根据本志世系，莲峰就是王之纯的别号。考察这部书的文辞，实际上出自王言纪之手，朱锦只是参与商议斟酌而已，但书中仍署朱锦为纂辑者。凡例说：‘土司子孙世代相传，即使执笔者没有偏私，也很难使别人相信；何况还会因为是亲属而为之隐讳，这是人情事理所必然的。现在列司官为监修。’现在著录纂修者，仍因循纂修姓氏表，不作更改。这部志书分十八门，开头是纪、世系二篇，以下十七篇志分别为建置、疆域、山川、关梁、水利、田赋、祠庙、风俗、物产、人物、列女、塚墓、土兵、■〈礻幾〉祥、前事、诏令、杂记，卷前有图六幅。它的体例不同于州县志之处，在于有世系两篇；其余大致与州县志相同。所分门类都是根据事类编志，不枝蔓、不支离，有条理、有贯通；事情无论大小，都能完整陈述，自成地方志中的一派。土司修纂司所志书的不多，流传下来的尤其少。考察土司志书，大概始于明代。据《古今图书集成》引用明代所修的《大渡河土千户所志》《天全六番招讨使司志》，如今都已经失传。《上林志稿》十二卷，清道光二年刊本（上海市历史文献图书馆藏，现藏上海图书馆）。清代黄金声编纂。黄金声字和东，是上林县人，嘉庆十五年中举人，主持澄江书院讲学；嘉庆二十五年考中进士，授任浙江金华县知县；道光壬午年充任浙江乡试同考官。上林是汉代领方县的辖地，唐代析置上林县，清代属广西思恩府。县志最初由明万历年间知县王一岳创修，清康熙年间知县张邵振再修。此志是黄金声主持澄江书院时编纂的，全书共十篇，分别为方舆、建置、政纪、物产、职官、选举、宦绩、列传、艺文、杂缀，地方事务无论大小都记载齐备，但体例比较简略。《西隆州志》一卷，清康熙十二年修纂、嘉庆三年增补的传抄本（徐家汇藏书楼收藏）。清代王誉命编纂。王誉命的事迹不详。此志由王誉命于康熙十二年编成，全书一卷十六篇，是《西隆州志》的草创本，历来以抄本流传，随抄随增，此本增补内容截至嘉庆三年。书中记载西隆的沿革：宋代开始设置安隆峝，元代隶属云南宣尉司。明永乐年间，普安酋长作乱，祸及邻近疆域；岑氏子弟得到声援并立功，被封为安隆长官司世袭长官，改隶广西布政使司。清初仍沿袭旧制，后来因继嗣断绝、争夺官秩而不断发生武斗。康熙五年将其抚定，改设流官，设置西隆州，属广西思恩府；雍正八年改隶泗城府。《富川县志》十二卷，清乾隆二十二年刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。清代叶承立纂修。叶承立是广东嘉应州人，乾隆十一年进士，乾隆十九年任富川知县。《富川县志》最初由明嘉靖三十八年知县符大宾创修，万历十一年知县周笃棐重修，万历三十九年知县张文燿第三次修订。此志是在《张志》基础上重修的，全书分为十二门，分别为舆地、风土、营建、职官、赋役、学校、兵防、选举、名宦、人物、艺文、杂记。据舆地门所述沿革，富川县为汉代设置，唐代改名富水，不久恢复旧名，明清时期属平乐府。按：富川县今与钟山县合并，改称富钟县。富川这个名称很古老，宋代已经有志书，见《古今图书集成·经籍典》的著录。宋绍熙年间潘廷立撰有《富川志》，该书早已散佚。《荔浦县志》四卷，清康熙四十八年修纂的抄本（徐家汇藏书楼收藏）。清代许之豫纂修。许之豫字嵩瞻，汉阳人，康熙二十年中举人，康熙四十六年任荔浦知县。荔浦设置县治，始于汉元鼎六年，因荔水而得名；唐代又在县境设置荔州，不久废除。明清时期为荔浦县，属平乐府。明万历甲申年知县吕文峰开始修县志，但该志早已散佚。此志是许之豫任职荔浦时所修，征集当地老年人的见闻，并参考省志、郡志，搜集材料颇为困难。全书体例共三十二门，但没有总纲，记述极其简略，是一部尚未完成的稿本。《昭平县志》八卷，清同治八年重刊本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代陆焞纂修。陆焞字芸谷，仁和县人，举人，乾隆二十四年任昭平知县。据考，《昭平县志》最初由明万历四十四年知县柯寿恺创修，清康熙三十年知县杨燮重修。此志是陆焞任昭平知县时承接《柯志》重新修订的，成于乾隆二十四年。全书分为二十四门，体例严密，取材丰富。考察可知，乾隆原刻本未见流传；除同治重刻本外，另有光绪十七年重刻本。昭平是汉代临贺县的辖地，南朝梁分置龙平县，宋代改名昭平，明代并入平乐县，不久恢复设置，属平乐府，清代沿袭。《苍梧总督军门志》三十四卷，明万历九年刊本（上海图书馆收藏）。明代应槚原先编纂，刘尧诲重新编纂。应槚是括苍人，任苍梧总督军门府少司马。刘尧诲是临武人，以大司马身份总督两广军务。此志是刘尧诲取应槚的《苍梧志稿》重新编纂刊刻而成。其体例是：卷一为开府，附军器、历官；卷二为制勑，附礼仪；卷三至卷五为舆图；卷六至卷十三为兵防，分十目：一为武官兵，二为文官兵，三为司卫所官军，四为州县民兵，五为巡检司官兵，六为营堡，七为营堡土兵，八为军门防守兵，附厅用人役，九为军饷支用额数，十为两省岁入军饷；卷十四为经费；卷十五为操法；卷十六为赏格、罚格；卷十七至卷二十一为讨罚，分五篇；卷二十二至卷二十七为奏议，分五篇；卷二十八为碑文；卷二十九为集议；卷三十至卷三十四为《纪略安南》，分五篇。按：此志是关镇军志中体例最完备的一种。书首“开府”一门说：“明朝兴起并平定两广以后，各地分别设置都指挥使司、布政使司、按察使司统辖。永乐年间开始在广西设置镇守官。到成化元年，各少数民族煽动叛乱，朝廷命征夷将军、都督赵辅，游击将军、都督和勇，担任总兵前去讨伐；又因浙江左参政韩雍具有文武才能，升任都察院右佥都御史，协助管理军务，由太监陈瑄监督。叛贼平定后，留下韩雍镇守，以韩雍提督军务，兼任巡抚西省。又由于梧州处在两广之间，适宜在此开设总督府，于是任命韩雍为右都御史，总督两广军务。”这一段记载了苍梧设置军府的开始。《纪略安南》一篇共五卷，记载越地事务相当详细。《浔州府志》七十六卷，首卷一卷，清道光六年刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。清代孙世昌修，光昭纂。孙世昌字少兰，桐城县人，嘉庆七年进士，道光元年任浔州府知府。光昭的籍贯和事迹不详，他与孙世昌是中表亲；孙世昌任职浔州时，光昭主持浔阳书院讲学，孙世昌于是聘请他修纂郡志，编成此书。据本志所录胡南藩旧志序文说：“郡志最初由明代太守戴金镂创修。”又见《古今图书集成·职方典》引用张尔翮的《浔州府志》，该志在康熙年间编成。又考察得知，在此《浔州府志》以前，乾隆乙亥年知府胡南藩修有府志五十卷；此后府守陆燝、陈玉麟先后编成志稿，但未付刊刻，便遭销毁。此志于道光五年开始编纂，第二年成书，全书共十五门，体例繁简适中。咸丰年间战乱之后，志书刻版全部毁坏，今天流传的版本几乎没有，现存者是极为稀有的珍本。浔州是汉代郁林郡的辖地，南朝梁分置桂平郡，隋代废郡并入郁林。唐代又设置浔州，治所在大宾县，不久废除；后来在桂平县设置浔州，取浔江之名。宋初废除，不久恢复设置，称浔州浔江郡；元代改为浔州路。明代设置浔州府，辖三县一州，即平南、贵州、武宣三县和武靖州。清代为浔州府，辖桂平、平南、贵县、武修四县。《浔州府志》五十七卷，清光绪年间修纂的抄本（上海图书馆收藏）。清代夏敬颐纂修。夏敬颐是江西新建县人，监生，光绪十七年任浔州知府。此志分为四纲：纪地、纪官、纪人、纪事，艺文内容分散编入各门。纪地分为沿革表一、山川、气候、物产、城池、坛庙、学校、廨署、遗迹八目。纪官分为秩官表一、禄饷、贡赋、食储、祀典、学制、兵防、邮传、刑狱八目。纪人分为选举表一、列传、民俗二目。纪事分前篇、后篇两目，前篇记载自汉至清的史事，因为史传中已有记载；后篇则记载民乱之变、人事之变、瑶事之变，以及天地、草木、禽鱼发生的变化和灾祥。按：此志搜集材料非常繁多，引用其他书籍都注明出处，编纂方法相当谨慎。只是职官表、选举表从嘉庆以后，经道光、咸丰、同治三朝，缺漏超过一半，很像尚未完成的稿本。考察得知，此志于光绪二十二年付刻，但刻本如今流传极少。《上思州志》四卷，清康熙二十三年修纂的抄本（上海图书馆收藏）。清代戴梦熊修，唐炅绪纂。戴梦熊字汝兆，浙江浦江县人，康熙年间任上思知州。唐炅绪字汴云，全州人，康熙十一年中举人。《上思州志》最初由明嘉靖年间知州陈世瞻创修。直到戴梦熊任职上思时，才开始议论重修，于是委托唐炅绪以及州人江汉秋、林中铉、韦编易等人编成。全书共四卷，从图考、分野到选举、义烈，共四十四门，体例相当完备。关于上思州沿革，书中说：“上思古代是粤地，秦代属于部落南交，汉元鼎年间受合浦郡羁縻管辖。唐天宝初年开始设置上思州，由当地土酋世代承袭；元大德年间土酋黄圣许叛乱，朝廷命大将程飞鹏前往讨伐，土酋逃入交趾。明洪武初年土酋黄忽都带着文书归附，此后时叛时附；到弘治年间才正式列入职方，隶属南宁府。物产记载说，上思以水果出产最为丰富，有龙眼、橄榄、杨桃、波罗蜜、徧桃、甘蔗、芭蕉、柚子、桃李、石榴等。风俗方面说，当地民情强悍，男子耕作，女子纺织，不从事其他职业。婚礼以槟榔、蒌糖、猪羊牛肉和镪钱作为纳采聘礼，士绅和平民都这样做。

译《太平府志》五十卷，首卷一卷、末卷一卷，清雍正四年刊本的传抄本（上海图书馆收藏）。清代甘汝来纂修。甘汝来字耕道，号逊斋，江西奉新县人，康熙五十二年进士，授直隶来水知县，调任新安，雍正元年升任广西太平府知府，任期届满后升为左江分巡道、广西按察使，调任苏松太粮道，又升任广东布政使、实录馆纂修、《三礼》馆总裁等职。据志序说：“太平府志创修于明弘治年间，此后虽然有人编纂辑录，但都散佚而无从考查。”按：此志编纂时，距离弘治郡志已经二百多年，其间搜集材料很不容易。全书分为天文、地舆、营建、食货、选举、武备、■〈礻幾〉祥、艺文八类，卷首为序目和舆图，卷末附记安南。原本如今只见故宫博物院收藏，民国时期曾有人据抄本油印。太平府的沿革是：汉代为临麈、雍鸡等县的辖地，唐代设置羁縻州，宋代析置太平砦，元代设置太平路。明洪武元年设置太平府，清代仍为府，辖二厅：龙州、明江；四州：养利、左州、永康、宁明；一县：崇善。《太平府志稿》六卷，清代宝墨轩抄本，附清代简玉民手跋（复旦大学图书馆收藏）。清代李圣年编纂。李圣年是崇善县人，事迹不详。按：此志稿成于乾隆十六年。李圣年认为甘汝来在雍正四年所修的府志有所不足，便把平时见到、听到的有关太平府的事迹记录下来，时间久了编成册，用来补充《甘志》未完备的地方。稿本共六卷，分为九类：天文志、地舆志、营建志、食货志、武备志、土司志、选举志、■〈礻幾〉祥志、杂记，每类都有小序。此书每页折口都标注“宝墨轩抄本”。宝墨轩究竟是哪位人的书斋，已不可考；从纸张颜色和笔墨来看，确实是清代抄本。书后附有咸丰壬子年简玉民的手跋，说：“此志一向没有刻本，所以流传稀少。原稿过去收藏在李氏后裔手中，被视为珍宝。这个本子是玉民的祖父出任崇善官员时，托人传抄的。书中内容丰富，搜集很勤勉。”除此书外，镇江尹石公先生还根据陈济川收藏的抄本过录了一部，书后也有简玉民跋。尹石公过录本也收藏在上海图书馆，书首有民国三十年石公题记说：“广西太平府在明正德十四年有知府邓炳所编《太平府志》四卷，见于嘉庆《广西通志》；又有万历己亥二十四年训导甘东阳所编志书三册，见于《内阁藏书目录》七、《千顷堂书目》七以及嘉庆《广西通志》卷二百十四，如今都已散佚。清雍正四年知府甘汝来所修的志书，现存于故宫图书馆。此志稿六卷，是乾隆十六年乡人李圣年续补《甘志》而作，未见刻本。现从陈济川处得到这部稿本，是传抄而来的。它的编纂体例不甚完善，字句讹误、行款错乱等问题很多，不知道原书本来就是这样，还是抄写者脱漏讹误所致。西南地区志书不多，索价高达百金，我无力买下收藏，因此摘取其中要点收入《方志考》，仍将原书归还陈济川。既然见到此书又不愿舍弃，便打算留存一个副本，于是让瑞儿的妻子文蕴、三个女儿罗义、罗士、罗罗分头抄写接续，我自己也接写了两页。”这篇题记考述《太平府志》的原委非常详细，所以抄录在这里，以备考察鉴证。《左州志》二卷，清康熙四十八年刊本（上海图书馆收藏）。清代李诠纂修。李诠是奉天铁岭人，康熙四十七年从崇州调任左州知州。按此志的编纂体例，分为上下两卷。上卷分舆图、疆域、建置、星野、山川、公署、祠祀、田赋、户口、学田、村坊、官师、举贡十三门；下卷为艺文，分序、歌、行、碑记、记、辨、解、说、诗十门。卷前收录崇祯庚辰年知州李之清旧志的序文，序文说：“郡中孝廉邓元亮首先创修志稿。”按：这部《左州志》创修于明崇祯年间。左州又名左阳，民国元年改名左县，后来与崇善县合并，称为崇左县。据本志建置志记载：“考察左阳旧时是西原、黄峝的辖地，唐代开始在演地设置土州，隶属邕州郡都督府；宋代为古万寨，元代属太平路。明洪武年间仍以土州身份隶属太平府。天顺年间土官黄倚、黄昂兄弟争夺袭职而交兵，到成化十三年才开始改土归流，在思崖村设置州治；正德年间知州李钦承把州治迁到古揽村，就是今天的州治所在地。” 《龙州纪略》二卷，清嘉庆八年刊本（上海图书馆收藏）。

译清代张大海修，黄誉纂。张大海是汉阳人，嘉庆四年任龙州知州。黄誉字耐庵，顺天府大兴县人，廪贡，嘉庆二年任龙州吏目。按此志的编纂体例，分为舆地、建置、贡赋、官职、选举、人物、艺文、灾祥、杂记九类，共五十九个目。志书于嘉庆丁巳年编成，壬戌年付刻，癸亥年完成，记载相当简约。建置门说：“龙州汉代属交趾，征则、征贰反叛，伏波将军马援南征，龙州才开始纳入版图。此后时叛时附。宋皇祐年间狄青征讨平定，因奖励随征立功的官员，赵鼎得以世袭此地。元至正年间封赵氏为万户府，明洪武初年改为龙州土州，隶属太平府。清雍正三年土知州赵殿灴被革职，将其土地分为上、下两个正龙州。雍正五年，下二龙州土巡检赵墉横征暴敛，激起民变，于是削除其官职，由府判分驻并兼管其地；乾隆五十七年特授同知总理州事。”贡赋门记载，龙州特产有硝场，位于上龙司的山巴场，又名陇永场，过去由太平府开采，每年产硝五六万觔。杂记记载边地有蛊害，并引用《永福县志》说：“进入僮人村寨，如果看到屋下没有灰煤，妇人脸色发黄、眼弦红肿溃烂，就是有蛊的家庭。吃饭时用铜筋搅动她的碗，蛊就会躲开，不能造成危害；或者把铜筋插入饮食中，如果铜筋随即变黑，就不要吃。”按此说，蛊就是病菌。杂记还附记安南之变：事情起于壬戌年八月安王阮文缵继承王位之后横征暴敛，民心背离，于是发生变乱。以上各节是本志中比较可以供参考的资料。《明江县志》不分卷，民国时期修纂的传抄稿本（上海图书馆收藏）。按：此志没有注明纂修者的姓氏，也没有序文和凡例。编次分为疆域纪、建设纪、政务纪、交通纪、人物纪五类，共三十三个子目。疆域纪首先叙述县名，说明江境内有一条江横贯全境，这条江古名明江，县名因此取自江名。接着叙述位置和边界：县城在广西左江的东南面，距南宁陆路四百五十里，水路一千二百里。东、南、北三面与思乐县接壤，西面与宁明、交趾河接壤。统计南北长度约七十里，东西宽度约五十五里。又叙述地势：西北部石山错杂，东北和东南部土山横列，中间平坦，是田地和河流分布之处。又叙述区划：明江分为中、东、西三区；中区包括城厢内外和板王村，东区分为五乡，西区分为五乡。又叙述沿革：明江唐代是羁縻思明府的辖地，宋代为永平寨，元代为思明路，明代为思明府，清代为明江厅；宣统三年改为抚明府，民国元年改为明江县。又叙述古迹：怀玉泉在县西，是本地名胜；有太子井，元世祖时期安南叛乱，朝廷命太子前往征讨，军队行进到这里时挖井得到甘泉；元明以来，题咏这口井的名人很多。建设、政务、交通三纪都采用图表这种新体例，没有什么可以提取的核心内容。人物纪仍沿用旧例，分为名宦、耆旧、节孝三目，另外附载风俗和土产。全书记载截至民国十四年。这部书采用乡土志的体例，记事简短，只陈述一个县的大致情况，以便考察风俗、询问民情的人阅览。《镇边县志》四卷，清光绪三十四年修纂的传抄稿本（上海图书馆收藏）。清代许克襄修，杨象震、赵学海纂。许克襄字蓂阶，云南宜良县人，附生，光绪三十四年任镇边县知县。杨象震是湖北广济县人，生员。赵学海是桂林人，任镇边县幕僚。按本志所述，镇边的建置始于宋皇祐年间，当时设置镇安洞，是岑氏土司的辖地。岑氏原是浙江余姚县人，传说是岑彭（仲叔）的后裔。岑彭在宋皇祐年间跟随狄青征讨邕地，因功得以世袭镇安土知府之职。到明洪武年间，岑氏传到第七代，岑天保承袭官职；岑天保之后由长子志刚承袭其职，次子志英分管镇安地区，请求授予土知州职。清乾隆八年改为土巡检，光绪十六年改置镇边县，属归顺直隶州，这是设置县治的开始。当时知县程少秋因县里没有专志，命本地人士分头采访，又聘杨象震主持撰写，编成五卷志稿，但内容颇为繁杂，因此没有刻版。到许克襄任知县时，又聘赵学海考察山川、边境要冲，观察民情，访察风俗的奢俭，于是以杨象震的志稿为基础重新增补，编成后删约为四卷。卷一记地，列有沿革志、沿革考、县图一幅、厢坊图一幅、乡里图四幅，接着列疆域、墟洞、山川、物产、建置、关隘、津梁七门。卷二记官，首先列职官表、武职表，接着列官政、祭祀、士勇、学制、经费、武备、宦绩七门。卷三记人，首先列科举表，接着列人事、列传两门。卷四记政，记载山川名胜、古今轶事以及地方灾祥，但不分门类。所记自明天启年间至清同治三年为止，按编年顺序排列。镇边地处近热带，森林茂密。据本志物产记载，有木棉树、榕树、桄榔。木棉树大到几个人合抱，高数丈，花大而花瓣厚，颜色鲜艳；老树裂开后有像芦花一样的丝，可以制作被褥，又能解毒，可作药材。按：此志只见抄本流传，未见刻本；这个本子的职官内容增补到民国二十年，是抄写者后来随时增补的。《镇安府志》八卷，清乾隆二十一年刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。

译清代傅■〈聚上土下〉纂修。■〈聚上土下〉字李厚，号成山，灵寿县人，雍正二年进士，乾隆十七年任镇安知府。镇安的建置沿革是：宋代在镇安洞设置右江镇安军民宣抚司，元代改为镇安路；明洪武年间改为镇安府，清代设置流官，由通判管理府事；不久裁撤通判，设置知府总理府事，治所在今天保县。乾隆戊辰年知府沈嘉征开始编修府志稿，丙子年又由此人继续编纂完成。编纂体例分八门，即天文、舆地、营建、赋役、秩官、人物、兵防、艺文，体例简要严谨，有些像康海《武功志》的体例。赋役门有矿厂一条，记载镇安盛产硫磺，矿厂在天保县番里甲。雍正十年广西巡抚金鉷奏请，命镇安知府监督，会同武官开挖煎炼，以供军需。《钦州志》九卷，明嘉靖年间刊本（天一阁收藏）。明代林希元纂修。林希元所纂《永春县志》已经著录。此志是他被贬任钦州知州时编纂的。钦州是汉代合浦县的辖地，萧梁时期设置安州，隋开皇十八年改为钦州，大业五年改称宁越郡，唐代恢复为钦州，历经五代、宋、元，名称没有改变。明初为钦州府，洪武八年改为州，九年又降为县，十四年恢复为州，辖灵山一县。这部州志是钦州州志的创始本，全书共九卷：卷一为沿革、星野、疆域、坊都、山川、形胜、气候、风俗；卷二、卷三为食货；卷四为职官、官署；卷五为学校、科贡；卷六为祠庙、兵防；卷七为墟埠、铺舍、津梁、亭榭、坊表、卹政、寺观、陵墓、古迹；卷八为名宦、人物；卷九为历年、拾遗。食货志田赋门记载，新设置屯田六十四顷八十亩，征收米一千二百五石一斗。按：明代因为军饷不足，所以拨出卫军到野外垦种。明代修志书记录屯田的很多，但通常只记屯田亩数和征米数量，叙述屯田原委及制度的并不多。此志在田赋门之后附有知州林希元的奏疏，奏疏对屯田制度叙述得很详细，说：“屯田的方法，古今不同，大体有三种：一种是因为军队长期驻扎，为了节省运输粮饷的劳力而屯种，如汉武帝在敦煌设置屯田、赵充国在湟中屯田就是这种情况；一种是因为战乱之后田地荒芜而屯种，如东晋时期流民在江西屯田，后魏把州郡人口的十分之一登记为屯田户就是这种情况；一种是因为军饷不足而屯种，即本朝拨各卫所的军士到野外屯种。如今本朝屯田制度已经废坏，依照钦州下则官田的条例，每亩征米一斗七升六合，共计征米五石一斗，仍拨给田地十亩作为住宅用地，不征收这部分田地的税。十人为一甲，甲设甲头；五甲为一屯，屯设屯总；一屯稻田十五顷，共有田二十顷，应征米二百五十五石。每屯设置老人一名，专门管理屯田事务，给田四十亩作为酬劳，负责督促耕种。征收税粮时，由屯老责成屯总，屯总责成甲头，甲头责成屯丁，由本州判官掌管，并由知州总督。”林希元的奏疏又说：“屯田制度虽然有边耕种边作战的遗意，却有利于军队而不利于百姓，如今军余和客户想要耕种，却得不到田地。钦州屯田实际上是军民共同耕种的制度。”食货志物产门记载，稻有毛禾、光毛两种，能够耐寒，正月播种，五月成熟。水果中有面果，果肉和果仁都可以食用，味道鲜美，都是钦州的特产。《廉州府志》十四卷，清康熙年间刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代徐化民纂修。徐化民字皥如，奉天人，贡生，康熙六年补任廉州府知府；后来因吴三桂抗清，叛军兵至廉州时被俘带走。廉州是汉代合浦郡的辖地，南朝宋设置越州，隋代改名禄州，唐代开始称廉州，治所在合浦县。元代设置廉州路，明代改为府，清代沿袭，即今合浦县。郡志最初修于明嘉靖乙卯年，崇祯九年知府郑抱素重新校订后才刊刻流行。此志成于康熙癸丑年，据查如今仅存这一部原本。全书共十二门，分别为舆图、地理、营缮、食货、礼教、经武、秩官、选举、名宦、乡贤、奏议、艺文；其体例据凡例说，大体依据前志。《稀见地方志提要》卷十四。长兴，陈光贻学。○四川。《四川总志》三十四卷，明万历九年刊本（北京图书馆收藏）。明代虞怀忠修，郭棐纂。虞怀忠字汝良，义乌县人，嘉靖五年进士，万历六年任四川巡抚。郭棐所纂《酉阳正俎》已经著录。四川位于长江上游，旧说蜀中有岷、泸、雒、巴四条大河，“四川”之名就由此而来。又说唐代以益州设置剑南道，以梁州设置山南道，不久又分别划分为东西二道，因而两州变成四道。宋代分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，称为川峡四路，后来省略文字称为四川。秦代以前是巴、蜀诸国的土地，所以也简称巴蜀。蜀地古代志书，三国时以谯周所撰《三巴志》为始；晋代有常璩《华阳国志》、常宽《蜀志》；唐代有郑暐《蜀记》；宋代张守约又重修《蜀记》一卷。这些书只记载蜀地的事迹、人物、古迹、寺观等而已。通志始创于明成化年间，后来在正德戊寅、嘉靖辛丑、万历己卯、万历己未年接续修订，明代共修五次；清康熙十二年又修一次，都是通记四川各郡县，并且都称作“总志”。到雍正年间修志时，才开始使用“通志”这一名称。此志承接《嘉靖总志》重新修订。嘉靖年间修志时，聘请王玉垒、杨升菴、杨芳洲等名家撰写，体制严密。此志的编纂体例大体沿袭旧志，只有经略、艺文两志比旧志增加并详细了许多。参与编纂的人，除郭棐总辑外，还有叙州府同知魏朴如、成都府推官游朴等；稿本完成后，到薛梦雷任巡抚时才刊刻成书。全书体例为：省志十目，郡县志二十二目，经略志二十一目，杂记五目，文二十五目，诗十四目。