稀见地方志提要卷十四

译《四川总志》三十六卷，首卷一卷，清康熙十二年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代罗森纂修。罗森字约斋，顺天大兴县人，顺治四年进士，历任陕西督粮道，康熙初年升任四川巡抚。此志是清代首次纂修的四川省志，比明代所修的各志更加详细。书前有四川总督蔡毓荣的序文，序文说：“前任巡抚张公（德地）加以修订，现任巡抚罗公（森）加以润色，藩臬各位官员也都提供了讨论和帮助。” 按：此志由巡抚张德地创修，聘请钱受祺等人辑集成稿；罗森任巡抚时，又重新增补编纂，成书于康熙辛亥年。此志完成时正值战乱之后，文献无从查考，搜集材料也不免疏略。书中记载四川省各郡县事务，但最终仍不够详备。全书定例从舆图、星野直到杂志、艺文，共三十六门。考察四川建置沿革，大体没有错误；但郡县沿革则疏略而不详。四川在秦代以前是巴蜀诸国的土地，秦灭巴蜀后设置巴郡、蜀郡二郡；汉初分置广汉郡，武帝年间又以西南夷地区设置犍为、沈黎、汶山、牂牁、越巂五郡，作为益州部，后来省并沈黎、汶山。王芥末为公孙述所据，后汉恢复为益州；三国时属蜀，魏分置梁州，晋代也为梁州、益州二州，宋、齐沿袭。梁天监以后分置的州郡越来越多，隋代废除益州，设置西南道行台，不久把各郡改为州。唐代以益州设置剑南道，以梁州设置山南道，不久把山南道分为东西两道，而梁州属于山南道；又从黔州分出黔中道，从剑南道分为东西川节度。唐昭宗初年，四川被王建占据；后唐时被孟知祥占据。宋代设置四川路，不久分置峡西路，后来又合并为川峡路；咸平四年分置益、梓、利、夔四路，总称四川路。元代设置四川等处行中书省；中统年间原本与陕西行省合并，称陕西四川行省，治所在京兆，后来才将四川、陕西分为两个行省。明代设置四川布政使司。清代设置四川省，设有总督、巡抚、布政使等官，辖郡县共一百四十六个。四川的地势，南面据有云岭，北面有岷山；岷山山脉向东南延伸，成为巴山山脉，中部包括剑阁、峨眉等秀丽山峰。长江横贯南部，鸦泷江、岷江、沱江、嘉陵江先后汇合众多水流注入长江，水运资源相当丰富。物产方面，以成都一带土地尤其肥沃，农产以稻谷最丰富，又盛产烟叶、药材。自流井的盐是全省唯一的富源；▯缎在康熙年间产量很丰富，光泽仅次于浙湖所产的丝绸，但坚韧性超过它。《四川成都府志》八卷，清康熙二十五年修纂的抄本（北京图书馆收藏）。清代佟世雍修，何如伟纂。佟世雍是辽东人，康熙十九年任成都知府。何如伟是成都人，康熙二年中举人。按：此志由何如伟与郡中举人徐仰廉、秦州州判罗镳等人共同编成。其子目共三十五卷，体例分为星野、形胜、山川、建置、沿革、城池、宫室、公署、学校、祠祀、贡赋、帝王、秩官、名宦、科第、人物、孝义、节烈、隐逸、流寓、仙释、风俗、土产、古迹、陵墓、寺观、祥异、僭据、屯田、水利、茶法、盐法、兵制、驿传、筹边、艺文三十六门。卷前有府舆图，府城呈方形，设四门，府治位于中央，东面为成都县，西面为华阳县。按此志修纂时，成都府辖二十四县，而华阳已经并入成都，府舆图却仍列成都、华阳两个附郭县；怀疑这幅图是根据旧志描绘的。沿革门说：“成都古代是蜀国，周武王伐纣时，蜀国参加了战争；秦惠王设置蜀郡。到汉代又分置广汉郡，武帝时改置益州，晋武帝才改名成都，宋、齐沿袭。” 隋代恢复为益州，唐天宝初年又改为成都；唐明皇迁居蜀地时，曾称为南京。五代时为王氏、孟氏割据，宋代恢复这片土地，设置成都府，元、明、清三代沿袭。僭据门列有蚕丛氏、杜氏、王氏、孟氏、巴国等篇；但考察成都的割据者，并不只有这些。《双流县志》七卷，清乾隆八年刊本（上海图书馆收藏）。清代黄锷编纂修订。黄锷字紫垣，福建将乐县人，康熙甲午科举人，乾隆元年任双流县知县，在任十二年后升任华州知州，离开双流。双流的志书，据本志黄锷序文说：“明代的志书已经无法找到。”但考察县志记载，乾隆以前能够查考的，只有本地人田一省私自编纂的《双流全书》。这部志书是黄锷任双流官时得到田一省的《全书》，由此了解双流往昔的大概情形；于是以它为底本，编成县志七篇。双流是汉代广都县的辖地，广都又是周代商瞿的故乡。本志记载县内瞿上乡有商子祠，商子墓也在这里。这部志书把本县作为先贤的故里，借此作为本地的光荣。商瞿字子木，孔子曾向商瞿传授《易》。考《杨升庵集》说：“孔子的弟子商瞿，《世本》写作商瞿上，宋景文《先贤赞》认为他是蜀人；《孔子家语》认为他是鲁人，《史记》也写作鲁人。”由此看来，商子是否确实是双流县人，仍然不能作为定论。《郫县乡土志》二卷，清光绪三十四年铅印本（上海图书馆收藏）。清代姜士谔编纂。姜士谔字药言，郫县人。这部书分为历史、地理两门。历史部分记载，郫县在四川省城西四十五里，隶属成都府；秦代开始设置县，隶属蜀郡。清康熙七年将崇宁县并入郫县，雍正六年又分置崇宁县。物产列入地理门，分动物、植物、矿物三门，每门又分天然产、制造两目。动物分野兽、家畜，植物分森林、粮食、酿制、茶点，矿物分轻工、重工，叙述清楚，文字简明。《简州志》八卷，清乾隆五十八年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代刘如基修订，杨沺、于逵编纂。刘如基字履■〈共上电下〉，贵州人，举人，任简州知州。杨沺字荷溪，射江人，举人，任简州儒学教谕。于逵是简州人，乾隆己亥科举人。这部志书是刘如基任简州官时修纂的，是现存简州志中最早的版本。全书体例分为天文、地舆、职官、赋役、兵防、食货、学校、典礼、选举、士女、艺文、寺观、古迹、茔城、杂志十五门，共八卷；叙述贯通，记事确实。书后附有姓氏表、《蜀都人物记》《省身要则》，各一卷。简州的建置始于隋代，不久废除；唐代恢复设置阳安郡，不久改称简州，治所在安阳县；宋代称简州安阳郡，元代为简州，并将县并入州；明代把州治迁到简阳县，隶属重庆府，清代沿袭。简阳县州境内有盐井。《崇庆州志》不分卷，清康熙二十五年刊本、雍正七年增补本（北京图书馆收藏）。清代吴昌荫编纂修订。吴昌荫是正蓝旗人，以荫生身份入仕，康熙十九年任崇庆知州。《崇庆州志》在明代以前的情况无法考察。这部志书是吴昌荫在战乱之后编成的，搜集材料十分困难，所记内容不多；正如他的序文所说：“所记山川、胜迹、人物、风俗，一定要亲自踏查当地，俯视察看河山，登临眺望古迹；还要访问当地老人传述的见闻，以询问人物和风俗，一定要取得真实情况。”考察这部志书，它实际上是一册采访记录，没有设置门类；文字典雅严谨而不过度铺陈，是县志的雏形。书后有蓝彰的跋文说：“志书所说的，是百姓以耕作为业，妇女勤于纺织，读书人安于弦歌诵读，大概都是如实记录的。” 考察崇庆的沿革，汉代是江原县地，北周改称晋原，唐代为唐安县；宋代开始设置崇庆军，元代为崇庆州，明代沿袭，辖晋原、新津二县；清代仍为州，但不再辖县，隶属成都府。《新津县志》不分卷，清康熙二十五年刊本（北京图书馆收藏）。清代伦可大修订，熊占祥编纂。伦可大是直隶滦州人，监生，康熙二十二年任新津知县。熊占祥是富顺县人，贡生，任邛州学正。新津旧志，据伦可大本志序文说：“自甲申年遭逢劫难后，旧志就无法考察了。”考察这部志书，是熊占祥与本地廪生蓝正色等人分别搜集见闻，粗略编成一书，仿佛是首次创修。全书体例从形胜、疆域直到艺文，共分十九类，计四十一篇；其中赋役一类有二十三篇，叙述最详细，其余各篇记载很少，而且多有遗漏和讹误。考察新津沿革，汉、晋时期是武阳县地，北周开始设置新津县。唐代隶属益州，后来改属蜀州；元、明时期隶属崇庆州，清代直属成都府。县境地势优胜，土地连接雅山，■〈耒昔斤〉水在前方回旋，岷江环绕左侧，具有山为衣襟、河为衣带的奇特景观。《汉乘备录》三十卷，旧抄本（上海图书馆收藏卷二十九、卷三十）。明代宋守恕编纂。宋守恕是汉州人，万历举人，国子监监生。考察这部志书，书口题名为《广志》，各家书目都没有著录。查考后来修订的《汉州志》，只在选举志中记载宋守恕，没有说他编纂过志书。现存的这部书只有艺文部分的两卷残卷，而且所记内容似乎还是未定稿。考察汉州原为广汉郡，所以书口题名为《广志》。唐代开始把广汉改为汉州，五代、宋、元沿袭，明代州隶属成都府，辖三个县。《汉州志》十四卷，首一卷，清乾隆十一年刊本（北京图书馆收藏）。清代张■〈土廷〉编纂修订。张■〈土廷〉字孟芳，号约斋，直隶磁州人，贡生，乾隆五年任汉州知州。考察汉州志书的源流，有州人张一廉在明嘉靖年间私自编纂州志八卷；万历三年知州黄大才延请本地人黄鸣阳编纂《广汉志》八卷；万历年间又有州人宋守恕私自编纂《汉乘备录》。张■〈土廷〉任汉州官五年，因州志长期废弛未修，便延请侯国栋等人重修这部志书。全书体例分为十二类，首先是图考，接着是封域、建置、田赋、学校、礼仪、职官、名宦、选举、人物、风土、杂记、艺文，编排颇有条理。汉州后来改名为广汉县，大概是取汉代广汉郡之名。考察本志所记州境地势，九条河流夹道而行，群山盘绕，郁结而高峻；奇山异水，又反复回旋曲折。所谓九水，东北有金雁河、平桥河、白鱼河、石亭江，绵水从德阳流来与它们汇合；西南有马牧河、漾阳河，清白江从新繁河流来与它们汇合。本志开头列有图考，尤其详细记述水道。历来《汉志》都没有谈到水道灌溉的利益，这部志书才开始记及。《什邡县志》十八卷，首一卷，清乾隆十三年刊本（北京图书馆收藏）。清代史进爵修订，朱音恬编纂。史进爵字笠庵，号三坡，陕西兴安州人，举人，乾隆六年任什邡知县，乾隆十九年升任云南路南知州。朱音恬是什邡县人，雍正元年恩科举人，任蓬州学正。据本志沿革记载：“什邡是古代蜀地，汉高祖六年设置广汉郡，辖十二县，其中有什邡县。北周孝闵帝将什邡县改称方亭，唐武德年间恢复设置什邡县。”什邡县志在明代以前无法考察。按照本志序例，康熙二十二年本地县令胡之鸿草创志稿，只有二十多页；五十九年本地县令丁士一广泛采集资料，体例大致完备；乾隆六年县令刘绍攽又加以增补，但都没有付梓刊行。《什邡志》的刻本大概从这部志书才开始。此志共十八篇，文字朴实而完备；记水利时说明灌溉、修筑的方法，记农田时说明耕作、种植、牧养的办法；风俗部分用来说明古礼，学校部分叙述德行；艺文所选，多是宋、明理学家的文章，实际上与地方文献没有关系。因此有人说，这部书的编纂宗旨，还保留着《武功》《朝邑》两志的遗意。《长寿县志》十卷，清康熙五十三年刊本（上海图书馆收藏）。

译清代薛禄天修订，刘康成编纂。薛禄天字二宜，无锡县人，康熙四十二年进士，五十年任长寿知县。刘康成是渝州人，事迹不详。根据本志沿革，长寿在秦、汉时期是枳县，唐、宋时期名为乐温，宋熙宁年间并入涪州。元末明玉珍占据重庆，又恢复设置长寿县，隶属涪州；明、清时期隶属重庆府。长寿的往事，长期记载在涪陵旧志中；县志在宋、元以前没有可考的资料。据本志薛禄天序文说：“从本地生员李世奇家得到明代孝廉王鹿田、李传一所编纂的县志，那部书还没有划分门类，只粗略形成了大概。”据此可知，长寿在明代已经有志书了。这部志书是薛禄天延请他的同年好友刘康成编成的，所制定的六条凡例则由薛禄天亲自拟定。全书共三十门，不分纲目，每门统称为“志”。书中记载，人物和艺文部分尤其还有可取之处。例如宋代谯定、曩渊、贾长卿等人都是长寿人，曾在本地的曩子山讲学。明代李长庚、车十乘、陈新第在长寿忠勇不屈、以身殉难的事迹。艺文志收录明代孝廉王长德撰写的《西宁风土记》一文。虽然这不是长寿的地方文献，但文章对西宁的形势、城郭、风俗、人情、物产，以及僧侣和回城文武官员的品秩，叙述得十分详细。文章后面有王鹿田的跋文，称赞它考察风俗人情而不知厌倦。明代记载西北事物的文章极少，这篇文章可以作为参考资料。《荣昌县志》四卷，首一卷，清乾隆十一年刊本（复旦大学图书馆收藏）。清代许元基编纂修订。许元基是武进人，监生，雍正七年经拣选进入四川，先后任蒲江、大邑、大竹、大足、南川知县，乾隆五年调任荣昌知县。荣昌原是资中、江阳、垫江三县的部分土地，明代划分三县土地设置荣昌县，隶属重庆府。这部志书是许元基任荣昌官时，在康熙年间知县史彰所修县志的基础上重修的。全书重在记载疆域、地势、赋役和风俗；据许元基序文说：“广泛询问、深入访察，跋涉山川，事情一定查核其真实，数字一定核实其准确。”考察其书，文字简约，记事完备，体例简明；咨询采访较为详细，但征引考据不足。《大足县志》八卷，清道光年间刊本（徐家汇藏书楼收藏）。清代张澍编纂修订。张澍字介侯，甘肃武威县人，嘉庆四年进士，由庶常出任屏山知县，嘉庆二十三年调任大足知县，任期届满后又先后任铜梁、南溪等县知县，著有《养素堂文集》三十五卷。大足建县始于唐乾元元年，隶属昌州；明代改隶重庆府，清代沿袭。康熙二十五年，荣昌知县兼摄大足县事务，史彰修纂荣昌、大足两县志；乾隆十五年知县李德又重编《大足县志》十一卷。这部志书由张澍在嘉庆二十三年编成，但没有刊刻。考张澍《养素堂文集》中有《代赵及庵重修大足县志序》，由此可知，这部志书的初稿实际上是在赵及庵任知县时完成的；道光初年，知县王松又增补职官、学校内容至道光九年；后来知县李型廉增补至道光十五年，才刊刻成书。全书分为舆地、建置、祠祀、典礼、食货、官师、选举、人物、杂志九类，记载非常简略。《璧山县志》二卷，清乾隆元年刊本（故宫博物院图书馆收藏）。清代黄在中编纂修订。黄在中字公瓒，江西宜春县人，雍正二年进士，雍正十三年任璧山知县。根据本志沿革，璧山建县始于唐至德二年，分割巴县、江津、万寿三县的土地设置璧山县，隶属渝州；宋、元时期并入巴县，明代恢复设置璧山县，隶属重庆府；清初沿袭，康熙年间曾并入永川县，雍正七年恢复设置。修纂此志时，县里的旧志已经无法找到，因此这部志书如同首次创修，是黄在中与本地士人夏燧、蓝翠芳等人相互参考、订正编成的。全书分上下二卷，共三十篇，卷前有八景图，每幅图配有一首七律诗，对仗十分工整，都是黄在中所作。八景是：日觉院夜雨、东林晓钟、圣灯普照、茅莱仙境、凉繖云遮、金剑晴雪、虎峰马迹、石泉凝脂。璧山是蜀中山水胜地，看这些八景图，大致可以了解当地景色。《昭化县志》六卷，清乾隆五十年刊本（复旦大学图书馆收藏）。清代李元编纂修订。李元字太初，号浑斋，湖北京山县人，举人，乾隆五十年任昭化知县。昭化志书可考的，清康熙癸巳年知县吴珍奇开始修纂，但书已久佚。乾隆四十八年知县孙文起又提议修志，未完成便离任；李元任昭化官时继续辑录，编成这部书，由本地生员杨祖德为它编排、校勘。全书体例分为沿革表、土地志、人物志、政事志四类，下面又分若干目，显得颇为凌乱。按照沿革表，昭化是汉代葭萌县地；三国蜀设置汉寿县，晋代改称晋寿。南朝宋分置益昌县，北魏改益昌为京兆；北周撤销晋寿，又将京兆改为益昌。五代后唐改称益光，宋初恢复称益昌，后来又改为昭化，元、明、清沿袭，隶属保宁府。《通江县志》不分卷，清康熙年间修纂，抄本（上海图书馆收藏）。

译这部志书没有注明编纂修订者的姓名，考察应是李钟峩所编。李钟峩字芝麓，号雪原，通江县人。康熙四十五年进士，授官检讨，历任翰林院讲读、詹事、福建学政、康熙壬辰科会试同考官、广西乡试主考、国史馆纂修，著有《垂云亭集》。通江的建置始于唐贞观年间，分巴州始宁县设置通江县；五代隶属璧州，宋代废除璧州，改属巴州。元初为新得州，至正四年废除新得州，恢复设置通江县，隶属巴州；明代沿袭，清代改属保宁州。通江旧志没有可考资料。按照道光《通江县志》凡例所说：“今天的志书只是依据李芝麓的志稿。”考察《李志》没有刻本，现今流传的抄本中，以这一本最为古老。全书分为舆地、食货、学校、武备、职官、选举、人物、艺文等类，是一部尚未完成的稿本。读其文字，行文高雅而有法度，应当出自李钟峩之手。《西充县志》十二卷，清康熙六十一年刊本（上海图书馆收藏）。清代李棠修订，李昭治编纂。李棠字曾鳞，直隶清苑县人，康熙四十五年进士，五十三年任西充知县；李昭治是西充人，举人，任扬州府仪真县知县。西充是古代充国的土地，唐代开始设置西充县；县志在明代以前无法考察。这部志书由前任知县戴凯方开始修纂，李棠任职西充后接续完成。全书分为舆地、建置、赋役、学校、秩官、选举、列传、物产、艺文九类，共六十九目。物产搜集极其繁多，却没有分类归属，像账簿一样。舆地志山川目下有凤凰山条，记载：“顺治丙戌年，张献忠盘踞此地，肃藩发兵征剿，张献忠就在这里被擒杀。”考察张献忠之死，他从盐亭逃到西充的凤凰山，被进忠射出的一箭射死。毛西河《后鉴录》说：“在盐亭的凤凰坡受刑。”考察凤凰坡就是凤凰山，确实属于西充县。《蓬州志略》十卷，清道光十年刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。清代洪运开编纂修订。洪运开是合肥县人，嘉庆七年进士，道光初年任蓬州知州。这部书是洪运开任蓬州官时修纂的，有本州人王矶、张汝霖协助采集编纂。全书草创仓促，没有来得及考订润色，刻成后洪运开立即携带书版离去，印本不多。据《中国地方志综录》记载，除这一部外，只有南京大学图书馆收藏。考察《蓬州志》，明正德年间知州吴德器曾创修州志十卷，此后数百年间没有见到刻本；直到洪运开任蓬州时又编成这部书，而洪运开编纂时想寻找吴德器的州志，已经无法得到。沿革篇说：“蓬州由北周设置，治所在固安；隋代废除，唐代恢复设置；宋末迁治营山县，地界在云山；元代又迁治相如县，明代将相如县并入州，隶属顺庆府，辖营山、仪陇二县。”考察这部书的沿革、职官表等篇，错误很多。道光末年，桐城人姚莹因鸦片战争中杀俘一事获罪，曾被贬官到这里，做了许多兴革建设。看他的《寸阴丛录》，其中考察蓬州疆域沿革以及历代在此地任职的名人，非常详细；他大概有修志的意图，但最终没有成功。《丛录》说：“《资治通鉴》记载，北周天和二年任命赵文表为蓬州长吏。胡三省注说，蓬州原是汉代宕渠县的土地，李势时期被獠人占据，萧齐设置归化郡，梁代设置固安县，后周设置蓬州，因山而得名。直到光绪二十三年，桐城人方旭任蓬州官时修纂州志，依据姚莹的说法考订沿革，才得以没有错误。” 《重修营山县志》八卷，明万历四年刊本（天一阁收藏）。明代王廷稷修订，李彭年编纂。王廷稷是福建晋江县人，举人，隆庆六年任营山知县。李彭年号小菴，营山县人，万历元年举人。营山县在后周太和年间设置，明代隶属蓬州。关于县志，本志序文说：“宋代已经有了，明代成化年间开始创修，正德年间本地县令严杰又修订。”这些志书都因年代久远而散佚，如今保存下来的以这部志书最为古老。全书共七类，分别是舆地志、建置志、食货志、官守志、人物志、艺文志、杂志，共五十一目。它记载舆地，颇有散失和次序错乱；艺文志收录过滥而没有选择，几乎占全书的一半；其余各类的记载也不免缺略，分目虽多，实际内容却很少。《庆符县志》五十四卷，清嘉庆十九年刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。清代何应騊编纂修订。何应騊是广东番禺县人，嘉庆八年以举人身份授任庆符县知县。庆符是汉代汉阳县的土地，唐代是开边县的土地。宋初是叙州檄外之地，设置庆符、来附二县，后来将来附县并入庆符；明、清时期隶属叙州府。县志在明代以前没有可考资料；清康熙二十六年知县王林声修县志二卷，内容颇为简略。这部志书是何应騊任庆符官时编纂的，稿本完成于嘉庆十年，嘉庆十九年由知县昔光祖刻成。全书编排为五十四门，体裁琐碎。图考志列出舆地图之后，又附有一幅铜鼓图，很不合体例。铜鼓图附图说称：“乾隆四十年，野人在耕田时得到一面铜鼓，敲击有声，送到南风寺供在佛像旁。不知道铸于哪个朝代、用于什么人，有人说就是武侯南征时的战鼓。”又说：“诸葛鼓相传是武侯制作、用来镇抚蛮人的铜鼓，鼓上都有奇异的纹饰和形状，彼此交错盘绕，雕刻精巧。明万历元年，四川巡抚曾省吾荡平九丝都蛮，俘获诸葛鼓九十三面，挑选其中有声的六十四面，分为天、地、人三号进献。” 蛮人把这种鼓视为奇异的宝物；有剥蚀痕迹但声音响亮的为上品，可换牛一千头；次品可换七八百头，以下依次有不同等级；如果藏有二三面，就能在一方之内傲视他人。这部志书虽然按体例设置了五十四门，体裁庞杂浩繁，但记载很简略。例如方技志、古帝王志、故宫志等门，只有篇目而没有正文，实际上是一部尚未完成的书。《长宁县志》二卷，清康熙二十五年刊本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代宗让修订，宋肄樟编纂。宗让字岱峰，山东济宁人，贡生，康熙二十三年任长宁知县。宋肄樟是山西人，举人。唐代开始设置长宁州，宋熙宁年间改置济井监；元、明以后成为长宁县。这部志书是宗让任长宁官时延请宋肄樟等人编成的，只是草创之志，保存的不过大概而已。全书共二卷，卷一共有三十三篇，其中有篇目而没有正文的八篇；卷二为艺文志。卷后附补遗一卷，由本地人刘春生编纂。艺文志末附有外纪一篇，记述宋绍兴年间以及明正统、成化年间的许多杂事。补遗一篇是后来增辑的，版刻明显不同于前书。《筠连县志》四卷，清乾隆年间修纂，抄本（上海图书馆收藏）。清代沈世基编纂修订。沈世基字云士，浙江仁和县人，康熙丁酉科举人，乾隆九年任筠连知县。据本志沿革篇说：“筠连自汉代开始设置州县，是南广县的土地；唐代设置羁縻筠州、连州；元代合并为筠连州，明代降为县。”考察县志，明代以前没有可考资料；清康熙丙寅年知县丁林声开始修纂《筠连县志》四卷，这部志书继而重新辑录，仍依照《丁志》的体例，全书四卷，共四十六篇，记载不免缺略。例如钱法、榷政、屯田等篇，只列篇目而没有正文；秩官只记到乾隆三十二年，沈世基以后还有五位知县没有记载；书后附有沈世基请求修县志的公文五则。这部志书似乎是未完成的稿本，在藏书家的书目中没有著录，是否有刻本也无法考察。《兴文县志》六卷，清嘉庆十八年刊本（南京大学图书馆收藏）。清代余炳虎编纂修订。余炳虎字风樵，浙江遂安县人，贡生，嘉庆六年任兴文知县，官至翰林院侍诏。兴文沿革在明初是九丝都的土地，万历四年在这里设置建武守御所，后来又分置兴文县，隶属叙州府。清乾隆元年裁撤建武，将其并入兴文县。康熙年间知县宗让创修县志二卷；乾隆六十年知县陈潘郕搜集建武、兴文的事情，编成志稿，但没有刊行。这部志书创修于嘉庆辛未年，到癸酉年完成稿本，由本地人李联淇等采集编纂，余炳虎总负责完成，继任知县张淳刻成。全书以纲目分为六志，分别是舆地志、经制志、典礼志、人物志、外纪志、艺文志，下系子目共六十七个。卷前列有县境全图，图中有两座城池：兴文县城为圆形，有东、南、北三门，三面环水，西北有山；建武所城为方形，有四门，四面都是山。考察外纪所述，从明初到万历四年与九丝都各族交战的情况，其中一百几十年的事情记载得很详细，可供史家查考。《马湖府志》七卷，明嘉靖三十七年刊本（天一阁收藏）。明代李行简修订，余承勋编纂。李行简是乾州人，举人，嘉靖三十二年任马湖府知府。余承勋字方池，青神县人，正德十二年进士，任翰林院国史修撰。考察这部志书，是知府赵时吉奉台史鄢懋卿的檄令征求府志，于是延请余承勋编纂；志书尚未完成，赵时吉就离任，李行简接续办理，书才完成。全书体例为：卷一府纪、府表，卷二秩官表、人物表，卷三提封，卷四创设、食货，卷五秩祀、儒学，卷六秩官列传、良牧列传，卷七人物列传、孝义列传、杂志，共十四门。府纪说：马湖古代是牂祠之地，建置从汉武帝元鼎二年设置牂柯诸郡开始。唐贞观年间设置牂柯羁縻州。宋末再次发生动乱，元世祖派察罕脑儿军一千人征讨，设置马湖路。明洪武四年改为马湖府，弘治九年改设流官知府，仍辖四个长官司。府境内有马湖、龙湖，距离府城大约三百里。湖的四周都是陡峭山崖，长二十里、宽七里；湖中有一座形似螺髻的沙洲，景色秀丽，并有龙湖十二景。《屏山县志》八卷，首一卷，清乾隆四十三年刊本（北京图书馆收藏）。清代张曾敏编纂修订。张曾敏字逊求，号凫门，安徽桐城县人，贡生，乾隆三十九年任屏山知县。据本志沿革说：“屏山是古代僰国的土地，西汉武帝时期开始设置僰道、朱提二县；蜀汉时期改置马湖县；唐代升为郡，因为当地有马湖而得名。明代改为马湖府，同时设置屏山为附郭县；清雍正五年废除府，保留县，隶属叙州府。”关于《屏山县志》，其凡例说：“屏山过去从来没有志书，只有康熙丙寅年马湖府知府何公辑录的六十多页抄本，所记只有山川、道里、事迹，是一部未完成的书。”这部志书是张曾敏任屏山官时编纂的，所定体例分为舆地、建置、赋役、学校、秩官、选举、人物、艺文、边防、木政、杂志十一类，共五十二目。木政类记载马湖地处深山，盛产楠木；明、清时期因修筑宫殿，曾经命令尚书、御史等官员亲自前往监督采伐，最终因为山岭险阻、运输困难而停止。艺文志收录何源浚撰写的《马湖府勘验楠木纪》，文中说，明成祖多次派遣大臣到马湖采伐大木，竭尽人力，木材最终仍未能取得。这件事在《明史》中没有见到记载。考察这部志书的乾隆原本，早已十分稀少；嘉庆五年，屏山知县敬大科、教谕刘躬逢为它重刻；又增加编纂续编，续编只增补秩官、选举、人物、艺文，共十七页。民国二十年又有重印本。《夔州府志》十二卷，明正德八年刊本（天一阁收藏）。

译明代吴潜编纂修订。吴潜字显之，江西临川县人，弘治三年进士，正德四年任夔州知府。考察夔州，古代是蜀地的大郡，与荆、襄、汉、沔接壤；江山相连，是蜀地的险要之处。据本志沿革记载：“周代是鱼复国，春秋时期是庸国的土地；庸国在这里设置鱼邑，后来楚人、秦人、巴人三方分割庸国土地，夔地归属巴。王莽时期公孙述占据这里，改名为白帝；东汉建安初年改为巴东郡，宋代设置三巴校尉，治所在这里；齐代改为巴州，梁、陈时期为信州，隋代恢复为巴东郡。唐初为信州，贞观三年因避皇帝外祖父守信的名讳，改称夔州。此后名称没有改变，直到明洪武十四年升为府。”夔州旧志，见于《宋史·艺文志》的有刘得礼《夔州图经》、马导《夔州志》；《通志·艺文略》中有《夔州路图经》。元代情况无法考察。至于明代志书，据吴潜本志序文说：“得到一部郡志抄本，于是延请四名文学生分别主持编纂。”由此看来，这部志书以前已经有志稿。这部志书从沿革到文制共三十三门，另附七个子目；卷前有府地理总图一幅、县地理图十二幅。考察今天流传的《夔志》，以这部最为古老，而且是唯一留存的书。书中采集材料核实准确，考订十分精详。例如记载刘备死于白帝城的事情非常详细，白帝城就在今天的夔地。根据本志宫室门记载，卧龙山下有永安宫；刘备征伐吴国，被陆逊击败，退回白帝，在永安宫去世。陵墓门记载，府治内镇北堂有甘夫人墓。古迹门记载，府城东有先主庙。文制门收录杜甫《先主祠诗》以及《诸葛武侯柯堂记》《谒昭烈庙文》等篇。《云阳县志》二卷，明嘉靖二十年刊本（天一阁收藏）。明代杨鸾修订，秦觉编纂。杨鸾字雪峰，贵州威清卫人，嘉靖十七年任云阳知县。秦觉字惟学，是云阳县西市里人，嘉靖七年进士。此志是杨鸾任云阳知县第四年延请秦觉总纂的，又让幕宾王景原、施继宗、唐相集、翁镗、屈表、黎拱共同编校，完成于嘉靖辛丑年。全书体例，卷上为：县谱一、星野二、提封三、古迹四、创设五、学校六、风俗七、祀典八、食货九、武备十；卷下为：惠政一、官守二、名宦三、选举四、人物五、烈女六、侨寓七、外志八，共十八门。这部志书的县谱说：“按古代情况无法考察，夏、商、周属梁州，春秋属巴，战国属秦。汉代为朐■〈月忍〉县，属巴郡；后来改为云安县，属巴东郡，蜀代沿袭。唐代隶属夔州路，设置云安盐监；宋开宝六年升为云安军，县隶属云安军；熙宁年间分置安义县，不久废除；建炎年间隶属夔州，仍设置云安军。元代设置云安军，后来改为云安县。洪武四年归附明朝，成为云安州；七年改为云阳县。” 那里两山夹着江水，四季多云，所以得名云阳。本县分为二乡九里：居仁乡五里，即东市、西市、从善、仁慈、仁爱；安义乡四里，即路阳、高阳、云兴、上温。人物志开头记载汉代扶嘉，是朐■〈月忍〉人。引用旧志说：“扶嘉的母亲在汤溪水边遇到龙，后来生下扶嘉；扶嘉长大后，占卜吉凶，往往灵验。”考察扶嘉实际是为了躲避秦末战乱，隐居在汉成山。汉高祖还是汉王时，扶嘉劝他平定三秦；高祖认为扶嘉有扶助翼护自己的志向，赐姓扶氏，任命他为廷尉，把朐■〈月忍〉作为他的食邑。《云阳县志》共四卷，是清乾隆十一年刊刻的版本，现藏于故宫博物院图书馆。清代曹源邦修订，陈嘉瑯编纂。曹源邦字风万，浙江嘉善县人，康熙五十三年举人，雍正十年任云阳知县，任期届满离任，乾隆六年又回任。陈嘉瑯是云阳县人，庠生。本志所叙沿革与前志有些不同，说云阳是秦代朐■〈月忍〉县的土地，六朝时为云安。宋开宝六年设置云安军，隶属夔州路；元代改为云阳州，明代降为县，隶属夔州府。沿革篇后附考订，认为朐■〈月忍〉故城在今县城以西，就是万户故城；并引用《旧唐书·地理志》“万户城在云安县西三十里”作为证据，又引用《水经注》说：“朐■〈月忍〉县在巴东郡，故城还在，跨着山坡，南面临近大江。”沿革考订所引用的各书都注明出处，很有编纂体例，比前志所述沿革更加完备。云阳旧志在明代以前无从考察，自明嘉靖杨鸾志以后，是否还有修纂也无法考察。这部志书创修于乾隆乙丑年，陈嘉瑯根据父亲辑录的几册本地轶事增纂而成，但没有参考杨鸾的旧志；当时《杨志》已经很难找到。全书分列分野、沿革、山川、形胜、户口、赋役、学校、秩官、祀典、风俗、人物等篇，记载繁多，搜集和考订颇费功夫。云阳位于川江中游，处在巫山北部余脉，地势险要。山有飞凤山、马岭山的奇景，水有岷江、彭水的水利。人物中载入史册的有扶嘉、黄中薛、颜寿孙；文章方面有李远师、奭少陵、康节。物产有盐井，位于飞凤、马岭二山之间，富饶程度在蜀省很有名。《江油县志》二卷，清雍正五年刊本（上海图书馆收藏）。

译清代彭阯编纂修订。彭阯字基土，江南溧阳县人，举人，康熙六十一年出任江油知县。据考，明代以前的江油志书已无从查考；这部志书是彭阯任江油知县时编修的。当时文献残缺凋零，编成此书很不容易。全志体例共分三十九门，上面没有总纲，下面也没有子目；书中关于盐、茶、矿产、乡里、市场、坝场、兵营、胜景等门类记载较为详细。志书完成三十多年后，乾隆辛巳年，知县瞿纬曾依据彭阯原本，增补雍正八年平武县拨归的让里以及雍正三十二年的事情，续行修订，这就是增补续修的雍正五年本。江油的沿革是：后魏武帝设置江油郡，西魏又设置江油县，作为郡治所在的附郭县。隋代废郡改称平武，唐天宝年间恢复设置江油郡；宋、元时期为龙州，并将江油县省入州中。明代恢复设置江油县，隶属剑州；嘉靖四十年改隶龙安府。清顺治初年将江油并入平武，康熙元年恢复设置江油县，隶属龙安府。《峨眉县志》十二卷，清乾隆五年刊刻本（故宫博物院图书馆收藏）。清代文曙修订，张弘■〈日夫〉编纂。文曙字东寅，号瀛海，湖南桃源县人，康熙癸巳科举人，雍正八年出任峨眉知县。张弘■〈日夫〉是峨眉县人，康熙丁酉科举人。《峨眉县志》始修于明嘉靖辛丑年，重修于天启乙丑年，第三次修订于清康熙乙丑年，到这部志书已是第四次修订。文曙任峨眉官职共十一年，起初聘请张弘■〈日夫〉和李堂悟共同编纂县志，长久未能编成；后来得到本地人杨笥存所作的县志稿，其中康熙五十六年以前的事情记载齐备，张弘■〈日夫〉又加以增补，编成此书，时间在乾隆庚申年。这部书的体例大多烦琐杂乱，记载也有许多缺漏和错误，尚未完全达到详实的程度。峨眉因山得名，汉代属南安县地，隋代设置峨眉县，因为县治在峨眉山东麓而得名。峨眉山脉从岷山绵延而来，是大小金川与岷江的分水岭。县境山脉中又有邛崃山脉，延伸到峨眉县境内突然隆起，形成大峨、中峨、小峨三座秀峰，三山相连，称为三峨。大峨尤其秀丽，岩洞重重；登山者从山麓上行，到山腰还要经过八十四盘，山路像线一样绵延六十里，才到达山顶。宋代范成大说，天下登山道路的险峻，没有超过这里的。山洞以伏羲洞、女娲洞、鬼谷洞最为著名，另有雷洞，时常从中涌出云雨。中峨山在县城南面，小峨山又在中峨山南面。据考，“峨眉”这一名称，见于《华阳国志》，书中说南安县有峨眉山。又据《■〈木咢〉严经》，称它为光明山；《山海经》称它为西皇人山；《三皇经》称它为胜峰，又称第七洞天。《水经注》说：蛾眉山距离成都一千里，但秋日天空清澄时，可以望见两山相对而立，像峨眉一样。《洪雅县志》五卷，明嘉靖四十一年刊刻本（天一阁收藏）。明代束载修订，张可述编纂。束载是云南曲靖县人，嘉靖三十五年出任洪雅知县。张可述字惟孝，别号云山野樵，洪雅县人，嘉靖丙午科举人，历任咸宁知县、兵部武选司主事、职方员外郎、浙江按察司佥事、贵州布政司右参议。据考，这部志书原由县教谕王崇阜搜集典故、考订删改、制定体例、编排次序，至张可述时定稿。全书分为疆域、县纪、县表、星分、山川、地名、古迹、丘墓、寺观、风俗、政教、秩官表、名宦、列传、建设、祠祀、食货、户口、田赋、岁办课程、庸调、兵防、驿传、人物、乡贤、仕籍、列女、仙释、艺文、杂著等门。县纪记载：“后周设置洪雅镇，隋开皇十三年设置洪雅县，隶属眉山郡。唐武德元年改置乾州，开元八年废州，改为洪雅县，隶属眉州。宋代隶属嘉州，庆元六年升为嘉定府；元中统元年设置嘉定路，将洪雅省入夹江县。明成化十八年从夹江县分置洪雅县，隶属嘉定州，辖六乡：洪川、中保、安宁、保安、义和、安贤。” 据志书记载，六乡的习俗各不相同：洪川多以贩卖木器为业；安宁多造船并出租运载，能够驾船经历三峡的险要；义和多卖蔬菜，虽然读书业儒的人很多，但好争讼的人也常常占十分之九；保安多贩卖柴薪和炭，用以缴纳赋税；中保多进入山林竹箐砍取木材，卖给营造房屋的人。中保的花溪，富庶程度冠绝四境。洪川、保安之间多有推抢掠夺、作奸犯科之事。服饰方面，过去大多朴素，近来妇女盛行艳丽妆饰，发髻崇尚高挺，衣袖宽大而长；男子则戴士人冠，裹方巾。据考，县纪一篇叙述沿革以及县属六乡的物产、风俗和民情，对本地重大事情却说得较为简略，而且不用编年体，而是按乡里分别记述，这也是一种别具一格的体例。《三台县志》八卷，清乾隆五十一年刊刻本（故宫博物院图书馆收藏）。清代郑璇编纂修订。郑璇字蒪村，江苏太湖厅人，举人，乾隆四十七年出任三台知县。三台设置县，自清雍正十二年潼川升为府时，便在府治所在地增设附郭县；因为郡治西面有三台山，所以称为三台县。建县五十年后，郡守张松水嘱托郑璇创修县志。郑璇将新修《潼川志》中有关三台县境的材料辑录出来，以天地、人民、政事为三项总纲，以疆域、山川、人物、选举、食货、赋役等为条目，粗略确定体例，仓促成书，记载很简略。乾隆原本如今只存这一部；嘉庆重刻本、民国石印本，流传的仍然较多。《天全六番稿》，不分卷，清康熙四十六年刊刻本（上海图书馆收藏）。

译清代张韬编纂。张韬字权六，浙江海宁县人。天全、六番是高、扬二土司的辖地，古代分为两地，后来合为一个世袭爵位的招讨使辖区。境内有天全寺；所谓六番，指马村、苏村、金村、杨村、随龙东村、西碉村。由雅州进入，经过飞仙关，两岸都是峭壁，高达五千仞，下临深溪。以河流众多作为界线，渡过河便进入天全土司境内。这部书中，张韬只把天全的沿革、土司辖境、山川要塞以及商贾聚集之处合写为一篇。对于地势难以用文章描述的地方，则借诗歌来表现。有《入峡诗》《渡泸诗》《出栈诗》《蓉城诗》四集，都是吟咏天全六番地方事务的作品。据考，这是一部诗体地志；诗体地志由来已久，《尚书》的《五子歌》大概就是它的源头。《汉书·艺文志》记载各地歌诗，如《洛阳歌诗》《河南歌诗》，仍可看作如今方志的一部分。唐代以后出现的“竹枝词”，专门吟咏地方物产、风土和人情，也都属于诗体地志的体裁。《打箭炉志》二卷，清乾隆五十八年修成，抄本（上海图书馆收藏）。没有记载编纂者姓名。据考，此志分为建置、疆域、职官、山川、津渡、城垣、廨宇、营汛、坛庙、关榷、土司、驿递、夷赋、赏赍、土俗十五门。职官门列有“昭磨”一员；雍正十一年开始设置雅州府昭磨，驻扎打箭炉，“昭磨”就是官名。山川门附载形胜、古迹，津渡门附载关隘，土司门列有冷边土司、沈边土司等条目。本书没有序例，记载截至乾隆五十八年。《打箭厅志》二卷，稿本（上海图书馆收藏）。清代刘廷恕编纂。刘廷恕的事迹不详。据考，此志分为星野、舆图、建置、沿革、疆域、山川、形势、关隘、城池、衙署、寺观、祠坛、津梁、古迹、赋役、盐政、茶政、邮政、乡里、物产、水利、风俗、岁支、仓储、库储、课税、夷赋等门。据沿革记载：相传打箭炉是汉武侯南征时派将领郭达安炉造箭的地方。这里原属南诏，隶属青海部落；明永乐五年，土目阿旺坚恭因随征明玉珍有功，被授予明正土司军民宣慰使司世职。清康熙三十九年被藏人昌侧占据，四川提督唐希顺进兵诛杀昌侧，于是让原土司后裔承袭，甲勒恭德继承明正土司，管辖十三锅庄。雍正八年设置分驻打箭炉的雅州府同知，裁汰驿丞并兼管厅务，统辖各土司部落，隶属建昌道，这是设置厅的开始。《重修射洪县志》八卷，清乾隆五十一年刊刻本（故宫博物院图书馆收藏）。清代沈诗杜编纂修订。沈诗杜字佳亭，浙江山阴县人，乾隆三十四年进士，乾隆四十四年出任射洪知县。射洪是潼川府所属县。据本志沿革记载：“县地原为汉代郪县辖地，西魏时才开始设置射洪县。”考察县志，明成化年间知县李森、郭镗开始修志，万历年间又续修，但志版都毁于甲申变乱之后。清康熙五十一年，知县唐麟翔重新编成县志，此书也没有流传下来。这部志书在乾隆癸卯年，知府张松孙认为《唐志》简略而不完备，于是命沈诗杜重修，成于丙午年。搜集材料相当繁多，但最终仍不免杂乱而不精。射洪是四川产盐最盛的地区，有赤车、大润、石滩、福来、永胜、大峝、云井等盐井，明、清两代都设有盐务大使驻守。本志职官门设有盐官一目，详细叙述历代盐官。射洪人物中的文学家有唐代陈子昂，他是射洪人；他的诗歌使雅正的诗音在六代之后重新振起，是海内的典范。陈子昂的长子陈光，字孔明；陈光的儿子易辅、简辅，也都擅长诗文，在蜀中很有名声。《盐亭县志》四卷，首卷一卷，清乾隆二十七年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代董梦曾编纂修订。董梦曾是山东定陶县人，拔贡，乾隆二十五年出任盐亭知县。盐亭原为汉代广汉郡辖地，西魏恭帝时改名盐亭；隋代废除，唐代恢复设置，隶属梓州；宋、元以后隶属潼川。明代以前的县志没有可考资料。清康熙丙辰年，本地人张泰阶根据见闻编成《古盐亭志略》；丁丑年县令吴宏有据此编为县志；乾隆十七年胡华训重修，但没有付刻。十年后，董梦曾任盐亭知县时，接续《吴志》稿本编成了这部书。全书体例分为舆地、人物、艺文三类，共有四十六个子目。舆地志所记内容中，山川、名胜、物产较为详细；艺文志收录杜甫诗歌很多，如《行次盐亭诗》，杜甫曾经到过盐亭境内。这部书编排颇有条理，体例简明概括，引用的各书都注明出处，是蜀中方志中雅正而确实的一部。《中江县志》五卷，清康熙五十四年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代李维翰、李来仪修订，王一贞编纂。李维翰号西屏，镶黄旗襄平人，岁贡，康熙四十五年出任中江知县。李来仪号丹崖，浙江长兴县人，贡生，康熙五十一年出任中江知县。王一贞字位中，绵竹县人，康熙四十五年任中江县教谕。中江是晋代五城县的辖地，北周设置玄武郡，隋代废除；宋真宗年间重新设置中江县，此后元、明、清均未改变。明代以前的县志无从考查。据本志李来仪序文说：“明代曾于嘉靖年间修过一次，入本朝后又在己酉、丙寅年修过一次。”但没有详细说明修志的原委。这部志书由李维翰于康熙五十一年开始编写志稿，后来他调任昌平知县，书还没有来得及付梓，便委托本邑孝廉李藻继续办理。李来仪到任后，又嘱托教谕王一贞增订其稿，编成五卷，以九项为纲，八十一个子目，历时四年才刻成。但据凡例所说，此志实际上是康熙二十四年本邑县令祝兆麟首先倡议编修的，风俗志也由祝兆麟起稿。从开始创修到全书完成，共经历三十年。由于多次补充订正，所以错误极少。从宋代到明、清两代，其间中江的往事记载得极为详细。例如人物志中所记载的苏易简、苏舜钦祖孙，吴叔永、吴忠肃兄弟，以及徐士杰、宋方麓等人的传记，采集材料相当丰富，文字修辞也合乎义法，可以推为蜀省方志中的佳作。

译《蓬溪县志》二卷，清康熙十一年刊刻本（北京图书馆收藏）。清代潘之彪编纂修订。潘之彪是丹阳县人，顺治十八年进士，康熙七年出任蓬溪知县。这部志书是潘之彪任蓬溪官职时编成的，康熙十一年付刻。书成后立即遭遇兵灾，刻板被毁，印本流传不多。康熙十九年知县周甲征想重刻，但没有成功；康熙五十二年知县徐缵功依据原本增补后重新刻印。查考蓬溪的志书，在这部书以前已无从考查；如今这部志书的原刻本也很少见。全书编排简略，体例按事情分篇，不具备史书体例，记载也不过是概略叙述而已。蓬溪是汉代广汉郡辖地，唐代才开始设置蓬溪县。县境四面都是山，其中有一条溪流叫蓬溪，河流宽广，流程二百余里；溪流之间冈峦交错，因溪水发源于蓬莱山，所以称为蓬溪。山中有莲莱等峰，以龙多山最为秀拔，在县治东面，是蓬溪县八景之一。相传晋永嘉年间，广汉人冯盖罗曾在这里炼丹，后来得道，至今仍有遗迹保存。唐代孙樵有《龙多山录》，说此山奇特峻拔而古朴秀丽，所刻图画十分精美。宋代何麟有《龙多山诗》，都收载在本志艺文志中。《安岳县志》三卷，清康熙六十年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代郑吉士修订，周于仁编纂。郑吉士字西铭，仁和县人，举人，康熙五十年由衢州府教授升任安岳知县。周于仁字文居，号仙山，安岳县人，康熙举人，雍正年间任福建永春知县，依据所见所闻著有《澎湖志略》《渡海舆记》《暮游集》等书。安岳的建置沿革是：后周建德四年设置普州安岳县；隋代废除普州，将安岳县隶属资阳郡；唐代恢复设置普州；宋代州、县均废；元代恢复安岳县，隶属潼川府；明、清沿袭不变。《宋史·艺文志》载有杨泰《普州志》三十卷，这是记载安岳县事务的开端；明万历年间，知县李英奇开始创修县志。这部志书是郑吉士任安岳时，聘请周于仁依据李英奇的县志增修而成的；康熙己亥年，知县姚孔镛开始为它刊刻成书。据考，此志体裁简约，记载详尽确实，材料采集和文字撰述都出自周于仁一人。《重修丹棱县志》七卷，清道光二十八年修成，稿本，有清代丁晏手跋（上海图书馆收藏）。清代高士魁编纂修订。高士魁字紫峰，山阳人，道光十三年任丹稜县知县，道光二十八年编成这部志稿，没有见到刊本。全书分为地理志、建置志、祠祀志、田赋志、官师志、人物志、选举志七篇。丁晏在跋文中称赞此书：“仿照康对山《武功志》，简洁雅正而有法度。”如今看来，这部志书不过是模仿《武功志》的外在形式罢了，文辞艰涩，叙事也不明白。康对山的书，行文首尾贯通，文字简洁而事情完备；而且能够辨别善恶、寓有褒贬，劝诫和鉴戒尤其严正，高士魁的书远远比不上。例如，这部志书人物志中的《李塾传》叙述李塾再次举荐贤良方正，下一句说：“是科六论，四曰问郎十二备如何一题。”文辞艰涩，使读者无法知道究竟是什么意思。丁晏在跋文中为此作了说明：“我考查《玉海》的官制，十二备是宋代元丰年间的制度。元丰六年八月，吏部尚书李清臣规定，获赐承务郎以上的卿，一贯出身，历任中的功过都如备所载。”这就是此志文字虽简略却意义不明、记事又不加考据的一个例子。据考，此志建置志记载：“丹稜在秦代是蜀郡辖地，汉代设置南安县，隶属犍为郡；南齐设置南乐郡；后周明帝分置齐乐县，武帝改名为洪雅。隋开皇十二年，因为县境南面有洪雅镇，于是设镇为县。如今改县治名称为丹稜。”据丹稜县志记载，乾隆二十六年李光泗修订县志十二卷，光绪三十一年顾汝萼修订县志十卷；这部志书是未曾刊刻的孤本。《彭山县志》七卷，清乾隆二十二年刊刻本（故宫博物院图书馆收藏）。清代张凤翥编纂修订。张凤翥字梧冈，浙江上虞县人，乾隆十三年进士，乾隆十六年出任彭山知县，乾隆二十三年离任。据考，这部志书是现存《彭山县志》中最早的一部。其体例仿照康对山《武功县志》，分为建置、沟洫、风俗、官师、人物、艺文、平番七篇。这是张凤翥任彭山官职时编纂的；当时文献难以查考，搜集材料很不容易，由此可以知道创修的艰难。卷首有张之浚的序，称赞说：“它提纲挈领，条理分明，既不繁缛，也无遗漏，层次清楚，义旨深含。”张之浚字玿美，曾参与编纂《五凉志》，对方志学颇有研究。彭山是汉代犍为郡武阳县辖地，南朝梁改称犍为，西魏改名隆山。唐贞观二年开始称彭山县；明、清时期曾多次废置又恢复，清代隶属眉州。《泸州乡土地理教科书》一卷，清光绪三十四年泸州正本女学堂铅印本（上海图书馆收藏）。清代李正华、彭植昌编纂，两人的事迹都不详。这部书编成后，呈送四川提学使审定刊行。书序大意说：“想到儿童刚入学时不了解本乡土地的基本情况，却突然教给他们全国地理，这不仅没有实行学部颁定的教程，而且也无法收到儿童真正理解的效果。我们泸州兴办学校已经多年，又加上对本乡的调查，编成一部乡土地理书。本书专为泸州初等小学编纂，供第一、第二学年使用；全书共一卷，分为三十一章，编定一百课。据本书的编例，首先列出泸州所属地区的简明地图，其次是凡例，再次是泸州全图，以及泸州直隶州、泸州的形势、疆界、区域、地势。所属地区的地势分为江安、合江、纳溪、九姓乡；然后依次讲山脉、河流、户口、人口、天气、物产、农业、工业、商业、畜牧、水产、宗教、教育、交通、民风、关塞、滩险、厘卡、赋税、盐、官制、积贮、风景、本州十乡，以及属地江安、合江。以上各门都按照“循序”编排。《纳谿县志》十卷，清嘉庆十八年刊刻本（徐家汇藏书楼收藏）。

译清代赵炳熊编纂修订。赵炳熊是江西安福县人，监生，嘉庆十七年出任纳谿知县。纳溪旧志，据赵炳熊本志序文说：“大多出自抄本，残缺简略而不完整。”考查《纳豁志》，其中记载康熙二十五年知县王帝臣修订县志，康熙五十四年知县蔡琏重修县志，但都只是稿本，没有流传下来。这部志书由赵炳熊与县教谕徐行德、训导张学■〈經，音代糹〉等人辑成。体例分为星野、建置、疆域、田赋、学校、风俗、秩官、人物、艺文九门，共七十二目，卷前有星图、县境图。同治五年有增刻本，民国九年有石印本，原刻本如今极为稀少。据建置沿革记载：纳谿在隋、唐时是泸州的云溪里；宋代在溪口设置军寨，设立递运机构；皇祐二年设置纳溪岩，绍兴五年升为县。然而据《宋史·地理志》记载，纳谿是在绍定五年升为县的。绍兴与绍定相差八九十年，疑有一处记载错误。或者其间还曾发生归并，仍须等待考证。《内江县志》五十四卷，旧抄本（复旦大学图书馆收藏）。清代顾文曜编纂。顾文曜的事迹不详。据此志凡例说：“以嘉庆四年县令张搢所修的邑志，以及嘉庆十二年徐丰续增的本子为依据，再按照现存案卷核对，加以增补和订正。”全书从星野到外纪共分五十四门，职官记载截至嘉庆十六年。分门虽多，但每门只有寥寥数页。不过，书中所详述的内容，都是前志没有记载的，对考查历史颇有帮助。据考，内江是汉代资中县辖地；北周在中江水边设置汉定戍，后来改称中江县，县治在今县治西面；隋代因避讳，将“中”改为“内”，并把县治迁到汉安戍城。元代将县省入资州，明代恢复设置，清代沿袭，隶属资州。《井研县志》二卷，清雍正十三年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代黄光灿修订，刘琨编纂。黄光灿字辉五，云南易门县人，举人，雍正七年选任井研知县。刘琨是井研县人，乾隆三年举人，十岁时父亲去世，家境贫寒；中举以后没有出仕，在乡里教书，与弟弟刘玮、刘瑜以文章闻名乡里。据本志建置记载：“隋开皇十一年设置隆山郡，废除蒲亭县，设置井研县。”据考，井研建县始于隋代；县志则创修于明景泰年间知县冯让，成化年间知县丁锐、万历年间知县杜如桂又先后重修，明代县志后来因年代久远而散佚。这部志书是清代修纂县志的开始，共八门，即疆域、建置、祀典、食货、职官、科第、人物、艺文；书前有星野、疆域、县治三幅图。根据其体例，它依据万历《杜志》编写，只增加了疆域、建置、食货、科第四门的内容；这四门资料又采自通志，没有自行搜集考核，最终不免草率成书。《直隶绵州志》十九卷，清乾隆元年刊刻本（北京图书馆收藏）。清代屠用谦编纂修订。屠用谦字益受，号畏庵，湖北孝感县人，康熙六十年进士，授任吏部主事，后来出任河南禹州知州，雍正十一年调任绵州知州。据本志沿革，绵州是汉代涪县辖地，隋开皇五年改称绵州，此后废置不定。清初沿袭明制，仍为绵州，隶属成都府；雍正元年改为直隶州，隶属松茂道，辖德阳、安县、绵竹、梓潼、罗江五县。绵州地处成都平原，四面山岭环绕，形如斗；涪水、安水在境内合流，所以物产丰饶。绵州旧志在这部志书以前已不可考。这部志书先由郡生何雄裔等人草拟志稿，屠用谦为之考证、校录，制定体例，确定四项纲目：一是考详本末，二是表纪姓氏，三是传征献，四是编昭文；分列门类共十九门，各门开头都有小序，分列子目共一百零九目。卷首有幅帧图、绵州舆图、绵州及五属县舆地图，所绘州境四至、山川、村镇非常详细。据考，《绵州志》在此志之后，还有嘉庆年间知州李在文修的州志、同治年间知州文棨修的州志，二者都采用了这部志书的体例。《安县志》四卷，清乾隆五十四年写刊本（上海市历史文献图书馆收藏，现藏上海图书馆）。清代张仲芳编纂修订。张仲芳字望林，号芗圃，江苏宝山县人，乾隆三十三年举人，乾隆四十七年由四库全书馆议叙，选授安县知县。据考，这部志书由知县施廷钧开始创修，编成山水、乡村、物产三篇；张仲芳任安县知县后继续编纂，完成于乾隆癸卯年。全书分为四纲：建置、庶征、富征、教征，统辖十六个子目。这是《安县志》的首次创修，但篇目名称不够雅正，例如“富征”的“富”字用来代替“赋”，不知道是什么意思；记载也颇有缺漏和错误。据安县建置沿革，安县是汉代洛县辖地，晋代侨置晋兴、益昌、西充三县；隋代为金山、神泉二县；唐代为龙安、西昌、神泉三县。宋代将西昌省入龙安，以龙安、神泉二县隶属石泉军，军治在龙安；元代改军为安州，将龙安、神泉二县省入州中；明代降州为县，清代沿袭，隶属绵州。查阅此志的建置沿革，可见其中有不少缺漏和错误。《茂州志》八卷，清乾隆五十九年刊刻本（故宫博物院图书馆收藏）。

译清代丁映奎编纂修订。丁映奎是贵州开泰人，乾隆三十四年进士，由知县升任茂州知州。据本志沿革记载：“茂州原是古代冉■〈馬〈户外匕内〉〉国的土地，汉代开始设置汶山郡，唐贞观七年改为茂州。宋、元时期被吐蕃、氐、羌占据，明宣德年间设置土司治理。”据考，茂州位于蜀地边远的一角，疆域辽阔，岷山镇守西部，汶水向南流，逐渐成为成都的屏障。清代为直隶州，民国时改州为县，如今是阿坝藏族自治州的州治所在地。根据丁映奎此志序文，州志在宋、元以前没有可考资料；明代宋秋崖聘请王玉垒创修《威茂通志》，到薛南岐时才编成。康熙二十五年，知州李斯佺重修，但没有刊刻。这部志书是丁映奎访得《李志》抄本后，依次增补编纂而成的，全书共十门，每门都有小序。但体例尚未完善，记载疏略，似乎是一部未完成的稿本。《汶志纪略》四卷，清嘉庆十年刊刻本（徐家汇藏书楼收藏）。清代李锡书编纂修订。李锡书字见庵，山西静乐县人，乾隆五十五年进士，嘉庆四年出任汶川知县；嘉庆六年调任蒲江代理知县，八年调任蓬州代理知州，十六年回任汶川；这一年秋天接到公文赴京引见，十八年再次回任汶州，二十年离任。他曾三次任职汶川，前后断续十六年，所以对当地事务了解得非常详细。李锡书爱好学问，喜欢著书，尤其擅长《易》《礼》，著有《河洛图说》《周官图说》《署山又见》等书。这部书由李锡书亲自执笔，本地士人高从孔、孟其敏等人协助编辑，成于嘉庆十年，并在这一年付梓。此后道光、同治年间曾两次增补职官、选举、孝义等门，光绪二十二年又增补《续志》四卷。据考，这部书多次增续、翻刻，流传本较多，而原刻本则极为稀少。汶川位于四川西部，在岷江上游；东面以东岷山为界，西面以西岷山为界，县境位于东、西岷山之间。据沿革记载，汉代属汉阳郡，后周开始设置汶川县，唐代隶属茂州，明代改隶成都，清雍正五年恢复隶属茂州。汶川县境内河流众多，岷江是县内最大的河流，发源于岷山主峰羊膊岭南面；县名大概取自岷江之意。但不称“岷”而称“汶”，是因为《禹贡》说“岷山道江”，《史记》写作“汶山道江”。《司马温公类篇》注释说“汶”音同“岷”；汶与岷，大概是字不同而意义相同，古人称江用“汶”，称山用“岷”，以此表示区别。县内古迹有石纽村，也就是刳儿坪，相传是圣母生禹的地方；当地有禹王庙和圣母祠。据考，禹生于石纽的说法，最早见于扬雄《蜀王本纪》，书中说：“禹是汶山郡广柔县人，出生于石纽。”《寰宇纪》说：“石纽村在今天茂州汶川县北面四十里。”《括地志》说：“石纽在汶川县西面七十三里。”《元和志》说：“禹出生的地方名叫刳儿坪。”各书都说禹出生于石纽，石纽就在汶川县境内。风土志记载县内物产，李锡书在小序中说：“我编写邑志，却无法了解鸟兽草木之类。本地人董敏德成有《物产》一卷，我因而选取其中尤其雅正的内容，记载其中重要的部分，姑且作为一类备用。” 据此书记载，物产中最著名的有草坡出产的白熊、板桥出产的金钗石斛。白熊就是熊猫，俗称太吉图，产于汶川草坡乡；胸部带有金黄色的最为珍贵（参见民国修《汶川县志》）。石斛是一种药材，以四川所产为佳，四川所产的又以汶川的最好。《忠州志》十二卷，清同治十二年刊刻本（上海图书馆收藏）。清代侯若源修订，柳福培编纂。侯若源字菊坡，天津南皮县人，举人，同治十年出任忠州知州。柳福培字存愚，忠州人，贡生。忠州就是今天的忠县，据《华阳国志》记载，是春秋战国时期巴子国的土地，秦代属巴郡。本志沿革记载：“忠州原是汉代临江县辖地，到唐代才开始称为忠州。忠州旧属重庆府，雍正年间升为直隶州，辖丰都、垫江、梁山三县。”考察州志，清乾隆年间开始创修，流传有抄本；道光六年，知州吴友箎聘请本州人熊履青编纂《忠州直隶志》八卷，才有了刊本。这部志书继道光《熊志》重修而成。侯若源任忠州官职时聘请柳福培编成稿本，侯若源调任龙安州离开后，知州庆征付刻成书。全书体例分为方舆志、建置志、职官志、政令志、武备志、祀典志、赋役志、学校志、选举志、人物志、外志、艺文志十二门。记载内容比熊履青所修州志增加一倍；熊履青的志书则依据其祖父熊文稷的笔记记录编成。据本志艺文志，熊文稷撰有《桃花鱼记》一文；嘉庆年间修《四川通志》时，也将此文收入艺文志，因为文中有“其地于淳熙十年石出双鱼”一句，误以为是宋代人的作品。据考，桃花鱼就是水姆，是忠州的特产。本志方舆志的物产部分引用旧志，记载桃花鱼在桃花开放时，产于州属云根驿外的积水潭中。它的形状像白色桃花，连须的影子也完全相似，过了时令就化为乌有。本志艺文志收有魏凤仪的《咏桃花鱼诗》和熊文稷的《桃花鱼记》。文中记载：“这种鱼现出五种颜色，接近淡墨色的花蕊；它的足在社日前后生出，桃花开放时才成群游出，进入夏日便立即化去，读书人因为它的形状像桃花，所以给它取名为桃花鱼。” 《酆都县志》八卷，清康熙四十九年刊刻本（北京图书馆收藏）。

译清代王廷献修订，林樨编纂。王廷献字文在，浙江海宁县人，康熙三十年进士，康熙三十六年出任丰都知县。林樨是丰都县人，举人。据考，这部志书仍采用杨温甫修订《丰都县志》的体例，分为舆地、建置、赋役、秩官、选举、名胜、艺文七类。志稿尚未完成，王廷献便调任他处；继任知县朱象鼎为之订补并刊行，又增加《补遗》一卷。丰都建县始于隋代，分临州设置丰都，明初改称丰都。县城东面二里有平都山，那里树木很多，树荫浓密而环境萧瑟；山后有阎王殿、五云洞，世人传说那里是掌管阴间的都城。《里塘志略》二卷，清嘉庆十五年爱日堂抄本（旅大图书馆藏）。清代陈登龙编纂。陈登龙字秋坪，闽县人，事迹不详。据考，此书卷首有陈登龙乡友高城所作的序。序中说：“秋坪在丁未年参加预选大挑，分发到蜀中补任青神县令，调任办理里塘粮务，于是编成《西藏里塘志略》两卷；丁卯年因父母丧事回乡，此后便不再做官。”高城的序没有署明年月，成稿时期也无法考定。况且书中没有凡例和目录，编次包括建置、形势、疆域、山川、津梁、塘晡、职官、夷职、兵制、土兵、贡赋、土官、寺庙、喇嘛、天时、土则、城市、物产、风俗、杂记二十篇。目录编排颇为杂乱；“塘晡”的“晡”字含义也不详，而且把“天时”置于后面，编次也欠妥。“夷职”所叙为土司；“兵制”记驻防军；“土兵”记土守备、土把总、土练、土马兵，这些兵制设于乾隆十四年。“贡赋”记土司的夷赋：每年征收青稞五百石，每名丁夫折银九钱，共折征银四百五十两。三年进贡一次，遇到纳贡之年，土官亲自进京朝见，或者派头人进京，以地方物产进贡。正土司土官为江摆，康熙五十七年归诚，题准授予里塘正土司世袭职位。雍正七年题准授予里塘宣抚司，并颁发“雍”字第一千三百零五号铜方印。乾隆三十年，袭职之子安本因病去世，其嫡子丹晋承袭职务；乾隆三十三年，颁发更换的“乾”字第一万一千零十八号印信一颗，并进京接受引见，赏赐二品顶戴花翎。寺庙有大住持四十五座，喇嘛二千八百四十五人。“天时”一篇只说：“天气非常特殊，冬天多有异常大风，暑天也穿皮衣。”全文仅有这些数字。 “土则”一篇同“风俗”相混。 “城市”所记的是土司居住之处，碉楼环绕；贫民连立锥之地也没有，贫富差距悬殊。“风俗”叙述喇嘛享用肉、酒、衣服、鞋履等情形；女子学习经商，不以女红责求她们。上卷共十九篇，下卷“杂记”内容浩繁，为一大册。开头记粮务官：每月支取台费六十两，每日支取粮十四分；守备每日支取盐茶银八分，官役口粮七分。里塘正土司每年领取养廉银五十两、口粮青稞三十石。六月初三日，土司举行跑马会；七月三十日，喇嘛在郊外祭鬼；八月初一日，堪布向贫民散发茶叶，土司向众人散发面食。十月二十五日是宗哈巴城的望日，灯火十分盛大。里塘有三处温泉；■〈忄壽〉、浪二山生长一种奇异草，名叫冬虫夏草。磁器非常昂贵，当地人使用木碗，以葡萄根制成。最后引用王渔洋《陇蜀余闻》、陈鼎《滇黔记游》作为结尾，书末没有跋。上海图书馆最近收入此志清代刊本两册，据说是雍正年间修纂的版本，与这个抄本没有差异。●《稀见地方志提要》卷十五。长兴陈光贻学。○贵州。《贵州图经新志》十七卷，明弘治年间刊本（北京图书馆藏）。明代沈庠编纂修订。沈庠是上元县人，成化四年顺天乡试举人，成化十七年考中进士，弘治年间任贵州提学副使。据考，此志由沈庠与贵州宣慰使司、儒学教授叶榆、赵瓒等人，参考宋代祝穆《方舆胜览》和《一统志》等书，裁定体例，以省、府、州、县、卫、所、司为次序；山川、土产、人物、科甲则分别总汇为一门。书中考证《史记》《两汉书》的部分相当精审，因此对古代记载尤其详细；但采录唐、宋以来的事物则较为简略。根据凡例所说：“贵州地理，自《迁史》以下各书都有记载；但唐、宋以及元代的记载较为详细。元代志书共有四种，建置彼此不同，大概是各自依据某一时期的书来记载的；本朝也有两种编作。”据凡例所言，唐至元时期，各种史书、志书的记载已经很详细，所以采录得较为简略吧。凡例又说元代志书共有四种，但如今都无法考见；明代志书也有两种，应当编修于此志以前，如今也没有流传下来。据贵州建置沿革，战国时为楚国黔中地，也兼为夜郎、且兰等国之地；秦代属黔中郡。汉初为南夷之地，元鼎六年开置牂牁郡，同时也是武陵郡的辖地，属荆州、益州、宁州，后来属荆州、宁州二州。宋代属宁州、郢州二州，齐、梁沿袭这一建置，陈代属武州。北周设置费州；隋初属庸州、牂州、费州，后来改州为郡，属梁州郡。唐代属黔州，改置庄州，又改置播州；不久恢复属黔州，后来又改属黔中道。宋初为羁縻之地，熙宁以后属夔州路；元代设置思州、播州、八番、贵州、乌撒等宣慰司，顺元、新添、葛佬、都定、定云等安抚司，以及普安、普定等路，分别隶属四川、湖广、云南三省。明初沿袭元制，后来设置贵州布政使司，贵州才正式独立成为一省。《贵州通志》十二卷，明嘉靖三十四年刊本（上海图书馆藏）。