隷释卷十六

译以上四老的神坐、神祚机共四件。扬子云《法言》说：“品行美好的园公、绮里季、夏黄公、角里先生。”班孟坚叙述近古的隐逸之士，与扬子云相同。《陈留志》说：“园公姓庾，字宣明，常住在园中，因此以园为号；夏黄公姓崔，名广，隐居夏里，号称黄公；角里先生姓周，名术，有人说是霸上先生。”皇甫谧一派的说法又彼此抵牾，所以颜师古注《汉书》时全部弃置不用。陶渊明诗中有“黄绮之南山”，杜子美诗中有“黄绮终辞汉”的句子，似乎也把夏当作地名。只有圈称《陈留耆旧传》自序说：“园公是秦朝博士，避乱隐居南山，惠帝把他任命为司徒。至于称士一世……”这块刻石有园公神坐和神祚机，那么园公大概确有某种事迹。此四人，神坐和胙几应当各有一件。现在绮季、甪里还缺少其中一件，而黄公的尚未见到。传闻说，几十年前，商、于一带的农民耕地时发现了这些东西。麒麟凤凰碑。麒麟。凤凰。以上麒麟凤凰碑共两块石碑，画像高二尺多，绘画很有生气，所题四字也颇为高大。汉代凤凰飞集郡国的事情经常发生，只有麒麟不常见罢了。这种刻石也与李翕《黄龙白鹿碑》一类相同。另有山阳《麟凤碑》，麒麟、凤凰两种形象共刻在一块石上，画像比这块小。碑像下有赞文说：“天上有奇鸟，名叫凤凰；时常降临有德之地，百姓富裕，国家昌盛；黄龙、嘉禾，也都不会隐藏。汉德巍巍，分布宣扬。”又说：“天上有奇兽，名叫麒麟；时常降临有德之地，使国家安定、百姓富裕；忠臣竭尽气节，以义修养自身；除去过失，采纳善行，光明显赫的是我君。”碑阴有记文说：“永建元年，山阳太守、河内孙君新刻瑞应图像。”最后有铭辞，都是篆文。胡承公说：“石碑两旁有隶书六十九字。”赵氏只得到其中的篆书，我收藏的也一样。刘让阁道题字 建□元▯十月上旬，工匠楗为武阳人刘让制作。右边是刘让所题的十六个字，传说在蜀地的阁道上。建宁是灵帝的年号。汉代碑刻书写“犍为”的“犍”字，都写作“楗”。诏赐功臣家字 诏赐功臣家 右边是“诏赐功臣家”五个大字，现在在蜀地，似乎是汉人所书，但这件事已无法详考。中部碑 【上缺一字】祭酒谢防【下缺】主记【缺三字】□规，主簿【缺二字】子【缺】门【缺】史，李慈丗【缺二字】曹掾，任【下缺】右【下缺】曹【下缺】水曹【下缺】周【下缺】祭【下缺】武功【下缺】史【下缺】伯【下缺】台【下缺】盛举【下缺】王元阳【下缺】长尊【下缺】门下功曹【下缺】门下游徼【下缺】主记史【下缺】门下贼曹【下缺】史【缺】球【下缺】掾卓【下缺】掾【缺三字】宣【下缺】曹掾，黄【缺三字】章，右金曹掾，庆暠元【下缺】甫【下缺】法曹【缺】周顺【下缺】曹掾【缺二字】子▯，右贼曹掾【下缺】胡真【下缺】兵曹掾，文雒【缺二字】功曹史，谢阳【缺二字】右户曹史，陈【缺三字】右金曹史，王【缺三字】法曹史【缺二字】子慎，右贼曹史，王【缺】□【缺】兵曹史【下缺】侯曹史【下缺】尉曹史【下缺】中仓曹史，任烝【下缺】曹史【缺二字】举【下缺】史，张【缺】元【下缺】曹史【缺二字】元□【缺二字】□夫，郑宪德□校官主【缺】师，周【缺】子坚校官，祭酒【缺】□升举【缺】部书掾【缺】任□英茂【缺】里祭酒，任【下缺】阳里祭酒，李元升【下缺】新安【缺】里祭酒【缺】郡【缺二字】卓【下缺】威【缺】里祭酒，卓丗【下缺】眀【缺二字】里祭酒，觧【下缺】永安里祭酒【下缺】安昌里祭酒，杨邦【下缺】冝迁里祭酒，韩子【下缺】中东里祭酒【缺】海眀【下缺】西贾里祭酒，任仲礼【下缺】髙阳里祭酒，王畼德【下缺】营里祭酒【缺】德【下缺】中文营里祭酒。周升【下缺】营里祭酒，张永【下缺】右边是《中部碑》的隶书碑额，现在在均州。题名共五十多人，像汉代碑的碑阴一样，而且有碑额，称为“中部”，实在难以理解。石面纹理已经漫漶，姓名或许还有保存下来的。碑中所称的诸曹掾史、功曹、主簿，与其他碑相同。其中游徼、啬夫各一人，祭酒十六人。一人称校官祭酒，其余都是里祭酒。游徼、啬夫，汉代各县都有。这里所列的诸曹史，大概都是县吏。成都左右生碑有“文学祭酒”，这就是这里的校官祭酒。如淳说：“祭祀时，只有尊长者用酒浇奠。”胡广说：“古代宾客得到主人所备的食物，便由一位年长者举酒祭地。”凡是官名中称“祭酒”的，都是同一类官职中的首长。西京把宗室任作刘氏祭酒，著名的有持节老臣，苏武也有这一称号。东京则选择博士中聪明而有威望的人一人担任祭酒。这块碑所记的里祭酒，虽然不清楚其来源，大概是闾里中的高年长者，类似乡三老之类的人。《隶释》卷十六

译钦定《四库全书》《隶释》卷十七 宋代洪适撰写 赵相刘衡碑　　　　　富春丞张君碑 《郎中郭君碑》。《广汉属国都尉丁鲂碑》。《南阳太守秦颉碑》。《鲁相谒孔庙残碑》。平原东郡门生苏衡等题名。《益州太守无名碑》【并碑阴】《吉成侯州辅碑》【并碑阴】《赵相刘衡碑》。君名衡，字元宰，是济南东平陵人。他的祖先很有声望。圣汉□兴【下缺】王，于是开创冀土□于岱阴。自康侯以来，世代相承。君□【缺】颂美的纯德【缺】丁炎【缺】的时运，时常放任依【下缺】相王【缺二字】他的文采在成就中显露出来，承继周代的正道而更加长久。不【缺二字】并之【缺二字】践行【缺二字】的法则，不【缺】遵循师训的规范，而践行四教和人道。所谓义方【缺二字】，所谓言语忠信，不待师教便【缺自】然做到。于是【缺】雄豪都心悦诚服，没有不归附称赞并出仕【下缺】侯【下缺】于【缺】渤海王是皇帝的同母弟，却不遵守法典。君因特别选拔担任郎中令，弹劾枉【缺】邪【缺】辅弼【缺二字】以【缺】其兄琅琊相去世，当日便轻身离去。州里察举为茂材【缺】授任蓨令□张掖属国都尉，因病征召授为议郎【缺】辽东属国都尉，不【缺】任赵相左位三【下缺】左□【缺二字】行【缺】授议郎【缺二字】连续征召而不赴任。君最初出仕时担任吏师，接连安抚京【缺】兴施恩惠【下缺】升迁功绩西尉渠搜荒服来朝，后来迁任赵国，安抚百姓，培植德威，怀柔【缺】树立【缺】清【缺二字】□【缺二字】正直【缺三字】改变恶俗，宽容和悦地治理【缺】承【缺】灵以【缺二字】宜▯【缺】福三寿□朋旻苍天不怜悯【缺三字】患病，享年五十三岁。中平四【缺】二月戊午□，其年四月己酉下葬。梁木折毁坠落，令嗣子孤独悲痛【下缺】所自我约束【缺】刻石【缺三字】把声名功业流传给后世。碑文说：啊，美好啊，我的君侯，是邦国之【缺】端正自身而遵循义理，求福而不偏邪【缺】以言语行道而远【缺】先贤【缺二字】有疾病，百官诸侯都来询问，除了德行还有什么可取？将【缺】名【缺】为何不【缺三字】说已经死去，苍天正【缺】不能【缺】□降【缺】死了而名声仍【缺】善【缺】善终而留下美名，孔【缺】永【缺二字】风。于是刻在金石上，千年流传芳名。右边是赵相刘君碑，位于齐州历城县。刘君名衡，字元宰，曾任渤海王郎中令，察举茂材，授任蓨令，历任张掖属国都尉、议郎、辽东属国都尉、赵相。又任议郎，终于灵帝中平四年去世。碑文说：“渤海王是皇帝的同母弟，不遵守法典，君因特别选拔而任郎中令。”渤海王名悝，是威宗的同母弟。灵帝本纪熹平元年记载：“渤海王被诬陷谋反，自杀身亡。”《曹节传》说：“曹节与王甫追捕写朱雀阙诽谤文书的人，没有捕获，便诬奏渤海王，将他杀死。”《宋后传》记载，灵帝梦见威宗说：“悝已经自行贬损，又遭受诛杀死亡，如今向上天申诉。”灵帝以此询问许永，许永回答：“渤海王居于封国，奉守藩臣之职，从未有过错，却没有经过审讯查证，便承受了罪罚。”如果依照史书所载，那么渤海王之死并非由于他的罪过。似乎撰写碑文的人附会当时的舆论，文辞中有过分贬斥之处。然而威宗本纪延熹八年记载：“渤海王谋反，降为瘿陶王，过了两年恢复原封。”这样看来，渤海王也并不是自身端正、行为善治的人。瘿陶王既已见到前车之鉴，却不能遵循德行、改过向善，终于遭受诛戮家属的灾祸。可悲啊！孝灵帝的梦，这就是《齐谐》家所记载的事。【碑中把“范”写作“范□”，就是“卒”字；“栞”就是“刊”字。】富春丞张君碑 君名【缺】，字【缺】□【缺】君的第三子【缺】君的【缺】弟【下缺】承继父兄【下缺】谨慎而知悔，出游居处【缺】孝友之名广为传播，忠信洋溢【下缺】涉猎贯通多种学问【缺】入朝即树立节操，正直进言，卓【下缺】如松柏经冬而不凋零【缺十六字】州从事，遇到疑难便直言【下缺】深【下缺】他的操守【缺】智慧【缺】君【缺】尤其值得称道【下缺】有秩，授任吴郡【下缺】约束清静，教化【下缺】丞在道路上遭遇【缺】疾病，三年癸亥，天命不让他享禄。君【缺】严平，李德上感【下缺】新市、富春，各自恢复早世的【缺】既然慈爱宽恕之人陨落，后嗣又不兴盛，悲哀之心摧折剥裂，不能【下缺】碑是古今通常的做法，于是登山采石，刻写以彰明他的功勋。碑文说：富春高峻，承受清正刚烈的资质；孝行可比曾参、闵骞，别人无法指责；与朋友交往一定守信，长久之后仍【缺】亲密【缺三字】受到州里敬重，名实相称；辅佐政事，教化流布，吴地传唱【缺】歌；职位虽微而德行【缺】礼让【缺】和穆，怎能【缺】苍天。这位英明贤哲，悲哀啊，永远离去，命运无法追回。周□至仁，也不能【缺】违抗；铭刻功勋，昭示后人，彰明他的光辉。右边是汉代故富春丞张君碑，篆书碑额在亳州。张君的名字，依稀像“▯”字，当地人认为是张湛，也不对。碑中记载了他的父兄，但官职名称已经磨灭，志文大多不能成章，只有铭诗还可以读。其中说：“三年癸亥，天命不让他享禄。”考察东汉都城的历年，凡是癸亥年有三个：永平年间一个，光和六年一个，延光二年一个，就是这些。建光有三年，那么岁次在癸亥；但第二年壬戌已经改用延光年号。亳社距离雒阳不远，不应相隔两年还不知道改元。这块碑先前已经装裱剪裁过，难免有颠倒；“弃去者三年”之下，大概有缺文。【“丗”就是“世”字，“菜”就是“采”字。】郎中郭君碑