隷释卷七

译显赫啊，我的君主，□德行光明；继承圣人，成为儒者；立身处世，名声彰显；贡举登用，持有圭□；阍【缺】是▯；早晚【缺二字】▯公明明；于是安抚二县，仪□安康；于无□廱□；这是岱山一方的统帅；那些凶人覆灭，使【缺二字】南方耕作；孔馌；山中有平坦道路□年，多▯称颂他，举杯称赞；皇帝依赖他的功勋，百姓因此安宁；疾病【缺三字】于是交出他的荣位；忠诚劝告，情意恳切；多次省察便听取意见；□俭自□，簠簋不陈；生前传播高□【缺三字】，美名永□【“矢”字】不可磨灭，□载扬名。延熹七年七月戊【缺】造。右边是《汉泰山都尉孔君之碑》。篆书碑额写：“孔君名宙，就是孔融的父亲。历任郎中、都昌长、元城令、泰山都尉。威宗延熹六年正月去世。碑在次年七月立。”孔宙有七个儿子，名叫谦、襃，都见于碑志。汉代碑刻凡是刻有首行的，首行就写入正文；没有碑额的，有时把题名写在碑前，如张、纳、樊、安等碑，也是很少见的。已经在上面篆刻碑额，又在碑首标明题名的，只有这块碑。解释《左传》的人把“窀穸”解释为深夜，这里写作“窀夕”，并不是借字。【碑文把“币”写作“弊”，把“槈”写作“耨”，把“意”写作“亿”，□忧□□□□□敶，即“以夏则黍兕簠□陈”之“陈”字。】门生、故吏姓名 门生钜鹿瘿陶张云，字子平；门生钜鹿瘿陶赵政，字元正；门生钜鹿广宗捕廵，字升台；门生东平宁阳韦勋，字▯昌；门生魏郡馆陶张上，字仲举；门生魏郡馆陶王时，字子表；门生魏郡阴安张典，字少高；门生魏郡魏孟忠，字待政；门生魏郡魏李镇，字世君；门生魏郡馆陶吴让，字子敬；门生魏郡馆陶彣俭，字元莭；门生魏郡馆陶□瑱，字仲雎；门生魏郡邺暴香，字伯子；门生东郡东武阳梁防，字元祖；门生东郡卫公国赵恭，字和平；门生东郡东武阳张表，字公方；门生东郡东武阳滕穆，字奉德；门生东郡乐平□演，字仲厚；门生东郡乐平靳亰，字君贤；门生东郡乐平梁布，字叔光；门生东郡乐平□显，字伯异；门生陈▯平丘司马▯，字伯昌；门生安平下▯张祺，字叔松；门生安平下▯张朝，字公房；门生安平下▯蘓观，字伯台；门生安平堂阳张▯，字子异；门生北海安□齐纳，字荥谋；门生北海都昌吕升，字山甫；门生北海剧秦麟，字伯麟；门生北海□如庐浮，字遗伯；门生北海□薛□，字□辅；门生北海□高冰，字季起；门生济南梁邹赵震，字叔政；门生济南梁邹徐璜，字▯彣；门生济南东平陵吴进，字升台；门生甘陵广川李▯，字元章；门生甘陵贝丘贺曜，字升进；门生巍郡清渊许祺，字升明；门生巍郡馆陶史崇，字少贤；门生巍郡馆陶孙忠，字府彣；门生东郡乐平卢精，字子莭；门生任城任【缺二字】，字景汉；门童安平下▯张忠，字公直；故吏北海▯昌逢祈，字伯憙；故吏北海▯昌□章，字彣理；故吏北海▯昌巍称，字彣长；故吏北海▯昌吕▯，字元▯；故吏泰山费鱼渊，字汉长；故吏泰山▯毋楼□，字世光。故吏泰山南城□▯，字世举；故吏泰山南武阳萧诲，字伯谋；故民泰山费淳亐党，字季【缺】；弟子北海□陆暹，字□辅；弟子陈▯□邑乐禹，字宣举；弟。子下□，下□朱班，字宣【缺】；弟子东平宁阳周顺，字承【缺】；弟子沛国小沛周升，字仲甫；弟子鲁国彣阳陈裦，字圣▯；弟子汝南平舆谢□，字子让；弟子山阳暇丘丁□，字实坚；弟子鲁国戴璋，字元珪；弟子鲁国卞王政，字汉方。右边是《孔宙碑》碑阴所列的门生、故吏姓名。汉代碑刻多有碑阴，但很少有碑额。只有这块碑在上方用五个大篆字题表。门生共四十二人，门童一人，弟子十人，故吏八人，故民一人。都昌人四名，泰山人五名。汉代儒者开门收徒，著录多达一万人的，亲自受业的称为弟子；依次序长期传授的称为门生；未冠的称为门童。合起来也称为门生。过去任职的官府中，其属官称为故吏；登记在户籍中的称为故民；既不是官吏也不是百姓的称为处士；原本不在其管辖范围内的称为义士。义民也有称作议民、贱民的。逢盛碑中有两个姓▯的人，赵氏说《氏族书》中没有▯姓；这块碑上有都昌、薤章，可见古来本来就有这个姓，只是谱牒考证不详细罢了。汉人即使有姓氏，也会借用字形，如伍写作五，欧阳写作欧羊之类；或者是借□来解释，也无法知道。【麟即“麟”字，□即“襄”字，□即“邳”字。】《山阳太守祝睦后碑》故吏王堂等私下听说，下位者有叙述上位者功绩的责任，也有称述君主德行的责任。自古以来位列前贤的人，没有不记载姓名的。▯□【缺六字】者，所以孔子说：“百姓登上祝坛，上天便会享用祭品。”用以使他的声名长存，使祭祀更加丰厚。适逢钦□谁不咨询贤者、称述功业，于是作颂说：“伊余。”

译祝君，是自蔾▯祝融苗裔的后代，承受□祥瑞福庆，光辉后代兴盛□，分别在六国任职，显扬雄威于诸夏。郑国有祝聃，君就是他的后代。昔日祖先仕于汤，汤治理▯梁□顗，自此迁居济阴。君□□入学，学习▯韩诗、严氏《春秋》七□并立【缺】，综合百家学说；文采华美，质朴深沉而见识渊博；□然坚守操行，亲身防守如冰雪般清白，□然清洁明亮；渐渐专心于▯道，通晓神理，明察事物，没有什么不能观察。乡党中谦恭谨慎，朝廷上善于辞令；历任防州郡的阶次，最终坐到右位；防孝察举，赞拜王庭，授北海长史、颍川郾令。教化如风传播，百姓如草随之响应。三年考核政绩，名声登上明堂；因容色而被举荐，又退居衡门，儿童和冠者纷纷来从学；沉溺经典，喜爱学术，潜心默记，与俗人爱好不同。司空府征辟，任北军军中▯，升任尚书、尚书仆射；掌管七政，辅佐中枢，功劳冠绝朝廷。美德尤其优厚，升任常山相、山阳太守；协调齐整，奉行法度，广泛推崇三乐，追念九思；▯阐泮宫，附庸□同，以温和教化遵循旧章；搜取隐伏，酬答贤良；国中不藏珍珠，众人都沐浴兰汤。壸林巨□，七子▯□乘蒉，远远退让，竟界尼康休厘充【缺】功业馨香升扬，应当享有紫色福禄，成为汉朝栋梁。享年六十八岁，卧病不愈；延熹七年八月丁巳，□临□纩，等待□诲；用素棺，币防葭蕟，赠襚▯醊都不是通常礼制，一概不得违背；死时无须玩饰，去世后务求俭约。这就是所谓守忠，启示我等离去。美德彰明，功绩显著，表彰勋劳，使往昔光辉、后世明亮。于是三年丧礼完毕，大家共同刻写金石，铭辞说：庄穆啊，我的君，是国家的阳光；凭借五▯开明道纲；登临泰山，准绳枢衡，考察列宿；观察四方，德行相合；乹翼应皇，统领二郡，光辉重重；教化流行而和洽，使豳地昌盛；天性简约元正；长久的颂声兴起，作□令；芳香的功烈显著，留下▯芳；活着时人们看见他的荣光，死后沉沦也不会忘记；称颂越发光辉，玄妙永为常道。右边是《汉故山阳太守祝君碑颂》。篆书碑额与前一碑都在应天府虞城县。祝君于延熹七年□去世，故吏王堂等三年丧礼完毕，共同刻立此石，因此是延熹九年。碑文辞句艰涩，有许多难以贯通的地方。所说“乡党逡逡”，也与今本《论语》文字不同。【碑文把“尞”写作“寮”，把“怕”写作“泊”；□即“齿”字，□即“介”字，防即“阼”字，錧□即“管辖”字，升即“斗”字，絖即“纩”字。】《荆州刺史度尚碑》君主的名讳是尚，字为▯平。他的先祖出自颛顼，与楚国同姓，是熊严的后代【缺字】；又世代担任□位，掌管国家的法度。秦国兼并天【缺字】下以后，他具有中和而纯正的品质，秉持黄中的正性；智慧如深渊薮泽，仁德像春日的温暖，义气高如秋云，操行洁白如冰霜，慷慨而壮烈刚强。临【缺字】之时，美好的声誉已经确实显著了。等到他担任□牧时，必定□振兴贤能之才，选拔幽隐而有才德的人，选召所任用的人员，汇集当世杰出之士；养育百姓有【缺字】；美好的声名更加崇高，光辉日益更新，可以说是具有盛大德行的人了。当初奉行岁计，被授为郎中，出任上□长，▯化□洞，百姓【缺字】；在▯县，恩惠与信义一同得到宣扬，命令得到执行，禁令得到遵守。因为跟随父亲▯离职，又被举荐为孝防，担任右校令。这时南蛮骚动，于是擢升任命【缺字】；丑陋的异俗□服□人，以此安抚封右乡□，调任辽东太守。短短一个月内，□貉安宁和睦，防杨贼反叛▯【缺字】；授任中郎将□□，制定谋略取胜，威势与谋略合于神明，持重而优▯。营平防入，就减轻▯军而使其归附，士众得到厚▯。李广统率众人【缺字】；与士卒同尝食物，必定等到水井开掘出来，辨明军幕之后才饮水；舍弃恩惠而防止厚待，向下属说明不可冒犯、不可遭遇艰难。因此每逢出征总是奋勉，军队没有困顿【缺字】；敌寇被消灭殄尽，干戈于是收藏；□马防止粪□，贪取其重。后来又任荆州刺史，仍按原来的品秩居于□处。书佐尉荐因此赐给【下阙】的荆州地域，号为□。即使是周人之后，召伯也没有超过这里。因此，属吏感念《清庙》之颂，感叹《甘棠》之诗，于是【下阙】说：“我们侯爷实在美善而明智，文武兼备，忠诚而贞正。起初显露文采，在那上□，广种他的德行【下阙】了。不是□，便以此为荣；没有一句话不是应验的。皇帝宣扬他的声名，使他成为配【阙】前往抚治荆州。抚治荆州又做了什么？南□就是【下阙】邦家□【截字】那海外□，没有不是上天嘉许的。生下我们的侯爷，实在是百姓的期望；内心爱戴他，四方都仰望他。为什么不能长久【下阙】，却不□芳□流传下去呢？” 永康元年，岁星运行在鹑尾，太岁在丁未年，当时是【阙】年【下阙】。右边是《汉故荆州刺史度侯之碑》。篆书碑额题为“威宗永康元年立”。度君名尚，是山阳郡湖陆县人。《汉书》本传记载，度尚由郎中出任上虞长、文安令。长沙贼起兵，荆州刺史刘度败逃，诏令公卿推举代任者；尚书朱穆举荐度尚，使他由右校令升任荆州刺史。寇乱平定后，封为右乡侯，升任桂阳太守。第二年召回京师，荆州兵又发生叛乱，于是任度尚为中郎将，讨伐平定叛乱，再任荆州刺史。他因诬告奏报张磐而获罪，交廷尉审问；因先前有功，获得宽免。后来任辽东太守，五十岁时，于延熹九年去世。本传记载他的事迹很详细。这块碑既然以荆州牧题写碑首，却没有见到他任文安令、桂阳太守以及首次任荆州刺史的事。他任辽东太守的记载，也与本传先后不同。大概是碑石下面一段残缺，事迹有所遗漏。上虞之后既有缺文，后来又说“任数县令，推行禁令”，其中一定曾治理文安。右校令以下记载“南蛮蠢动”以及升任之事，下面缺文。后来又说“再任荆州刺史”，由此可知“拜”字以下记的就是首次任荆州刺史。荆州地域“号慕如思”以及召伯之前的缺文，恐怕记的是任辽东太守的事。但封侯之后，碑文说他任辽东太守，而本传记作桂阳太守，二者说法不同。群贼逃避诛杀达十年，最后深藏在桂阳山谷之间，度尚多方筹划，才得以铲除。恐怕他也许曾经镇守那里，只是无法考辨了。碑中没有见到度君的卒年，岁月末尾有一行题字说“永康元年丁未”，大概是记立碑之年，也就是延熹九年的第二年。度尚从荆州牧任上获罪，起用为太守，所以碑以荆州刺史题名。这块碑在湖陵荒野中，政和壬辰年巡检王当世发现了它，才迁到官署。后来县令滕君想把碑迁到沛地，船运三次三次覆没；后来又因大水上涨而沉没，无法捞出。乙未年刘宗仪代理政务，才把它竖立起来。使星亭云【碑以忧为优替□□□忧缤即智料克禄夏绩字】。车骑将军冯绲碑。君讳绲，字皇□，是幽州君的长子。年轻时沉心于学问，学习父亲的事业【阙】。年满二十而弱冠，诏命授任郎官，后来又出仕【阙】。郡中官掾功曹举荐为孝廉，授任右郎【阙】。用德行安抚百姓，政教施行，到任□年，功绩受到称誉。

译因显著功绩被郡中察举为廉吏，州里举荐为□异，升任犍为武阳令，诛杀凶恶强横的豪族，后来因公事离职。任部广汉别驾、治中从事，被征辟入司空府，任侍御史中丞，持节出使徐、扬二州讨贼。范□、朱生、徐凤、马勉、张婴等反叛，逼迫州郡进兵依法惩治。又被征辟入司徒府，任廷尉左监正、治书侍御史、广汉属国都尉；在陇西太守任上，因审问属吏罪过而在十日内离职，又因羌人惊扰，被□府所□优，家中授任陇西太守。皇帝患病，征召他的同产弟任议郎；后来又任治书侍御史、尚书、辽东太守、廷尉、大常、车骑将军，南征五溪蛮夷。黄加、少高、相法氏、赵伯、潘鸿等抵抗，斩首一万级，淹死者达到数千，投降者十万人，收缴逃亡者□布三十万□【匹字】，耗费官府钱财，军队返回。临到接受封爵时，□上言，奏报河内太守、中常侍左悺的弟弟因事退位；于是授任将作大匠、河南尹，又任廷尉。□荆州刺史李隗、南阳太守成晋、太原太守刘□等应当从重论罪，因依法处置而获罪，被罚作左校；后来诏书特意赦免，授任□骑校尉□。廷尉奏称，中常侍的子弟不应没有牧守州郡的职权，却因获罪而使左右近臣退位。永康元年十二月，赐给亮一枚金印紫绶、十二□银印□绶、七枚墨印绶。将军品性清正，操守简约，□来归葬；遗命说坟墓只取□刑而已，不要营造祠堂，可以说是践履真实的人了。恐怕后人不能记得他任职所经历的变迁，所以刻石表彰功绩，以警戒后世。孝桓皇帝曾命将军讨伐这些强悍的夷人，有桓烈【阙】的姿态，因此因□而称为桓。右边是《汉故车骑将军冯公之碑》，篆书碑额如今在渠州。冯公名绲，是巴郡宕渠人。碑文说字皇□，而本传作鸿□。本传说他被举为孝廉，七次升迁，任都尉、中丞，持节督讨扬州贼，任陇西、辽东太守，做过京兆尹、司隶校尉、廷尉、大常。因长沙贼再次作乱，车骑将军被策免；后来起用为将作□、河南尹、廷尉，因审讯杀死单迁而获罪，贬为左校；后来又任屯骑校尉、廷尉，死于任上。他升降以及去世的先后，与碑文大相矛盾。威宗因为他奉命统率军队、建立武功，确定谥号为“桓”，冯绲也是虎臣之一。碑文说他去世正当其时，所以撰文者用皇帝的谥号来书写。碑左方赵氏认为冯绲有这个谥号而史书没有记载，是错误的。碑文说“一枚金紫，十二枚银艾”。冯绲死于廷尉任上，却以将军题碑，是因为尊重金紫之职。帝纪记载杨、徐二州的贼人范、容、周、生攻打城邑，派中丞冯赦督率州郡兵讨伐，却把冯绲写成了冯赦，这是史书的错误。《许曼传》说：陇西太守冯绲刚到郡任职时，打开绶笥，见两条赤蛇分别向南北跑去。许曼为他占筮说：三年后将成为边地将领，官职中有“东”字，应当向东北行三千里；再过五年将成为将军，向南征伐。延熹元年，冯绲任辽东太守，讨伐鲜卑；到延熹五年授任车骑将军，攻打武陵蛮并使其退却，这与碑文相合。《水经》在宕渠不曹水下注中说，潜水县有冯绲以及桂阳太守李温的坟墓。两人的神灵常在三月回乡，水势暴涨，郡县官吏百姓无不在水边祭祀，称作“冯李”，这是奇异的传闻。【碑以疆为彊，刑为形，防□□即表茔谥字。汉史成晋，刘瓆作成瑨、刘质】沛相杨统碑。君讳【阙九字】，字富波，君的【阙】子【阙】天【阙】性情，年少时便有美好的声誉，敦厚【阙】孝，内在【阙】名声品行【阙】修养，外在□【阙二字】光烈，光大了祖先的基业。出仕州郡以后，正逢孝顺皇帝西巡，皇帝召见州郡掾史，赞赏他是忠臣的后代，认为他有美玉般的资质，诏命授任郎中，升任常山长史，改任犍为府丞。君虽然受到委屈却能承受，□顺应时政，并非他的志趣。于是毅然退隐，屡次被公卿府署征辟；应司徒举荐，被州里察举为茂才，升任鲖阳侯相、金城太守。德行和教化遍及境内，百姓感威而怀德；仰慕仁义的风俗不待整肃便自然形成，率领□者改换衣襟而归附，强者和易，不再争斗，边塞□事，功绩显著而不自夸，退处之后又复任正职。南蛮蠢动□，军队出征，君文武兼备，谋略和战功都很显著，授任车骑将军；随军出征归来，因功勋又□，后来因疾病辞职。之后又被征召授任议郎、五官中郎将、沛相。上天□的治理，副合神人之意；任用贤能、按礼选举，没有超过贤者的，因此希望天下大和，就等待他的出生；培养□，面对严霜便畏惧罪责□，欣喜而肃敬，宽严一定□，尊贵□不专擅权力，没有称许请托、考察□，也没有评论征召□议官。享年五十六岁，建□元年三月癸丑，因患病去世□。朝廷哀悼惋惜，百官叹息悲伤【阙】百姓都如此，没有不流泪的。因此，旧吏戴条等追念其德行，感受秦人哀悼召公的心情□□赎其□由，希望考察这些颂扬的仪式□刻石立碑□铭文，使宏大的□光辉流传下去，让它永不磨灭。他的辞文说：光明的杨君啊，德行美盛。他的德行是什么？□忠□力，勤勉而约束自身。□【阙】□革除谋略，这仍然是道，□经国施行教化，□元已经清明而且□，武威携□，文德怀柔远方，人们都服从□充满朝廷□柔□得到□和□平，功勋很快□，没有人能与之争辉。甘棠留下爱民之思，东征时百姓盼望皇帝；想到那位恭敬的人，内心悲痛而长久哀伤。立言不□，先民所□，把名声刻在金石上，留给□，没有□。右边是《汉故沛相杨君之碑》。篆书碑额已经残缺，不知道他的名字，依稀有“富波君”字样。考察杨震碑说：长子杨牧，任富波侯相；杨牧之子杨统，任金城太守、沛相。由此知道这就是杨统碑。顺帝因为他是忠臣的后代，特意召他任郎中；历任常山长史、犍为府丞、鲖阳侯相、金城太守、车骑将军从事、议郎、五官中郎将、沛相。他在灵帝建宁元年去世，所以旧吏戴条等共同立此碑。他的堂兄弟高阳县令在碑阴题名，其中所说的“沛君”，就是杨统。此碑文辞书法都很精妙，把“百僚”写作“百辽”，把“遐迩”写作“徦尔”【璵即璵字，续即绩字，□即愿字，□即克字，□即贰字，速即迹字】。杨震的子孙中，名字见于史书的有好几人，富波侯相以及他的孙子卫尉奇也在其中。杨统处在其中却没有被记载，也是史书的缺漏。杨统碑阴。

译故【阙三字】郎中令【阙】戴【阙】字□【阙】；故吏怀□圉令相蒋禧，字武仲；故吏宜禄长萧刘瑞，字仲祐；故吏孝廉杼秋刘旭，字子明；故吏大官曰【甘字】丞谯□臻，字建国；故辞□史郸公孙银，字山□；故门下书佐丰韩纯，字子敬；故门下书佐丰毕佩，字广世；故门下书佐郸孟纵，字河雒；故决□书佐郸公孙畅，字元畅；故吏赞陈防，字仲显；故吏蕲夏阳，字仪公；故吏蕲儿银，字伯玉；故吏杼秋刘顺，字予选；故吏沛周仪，字帛民。右边是杨统碑阴，共有十五人，没有称写郡名，都是沛人。“赞”就是“鄼”，大概是借用前代史书的写法；过去曾把倪宽写作“儿”，这里有“儿银”，由此可知两汉通行这种写法。竹邑侯相张寿碑。君讳寿，字仲吾。他的祖先大概是周大夫张老，盛大德行的后代，世代【阙】功勋，遵守法度纪律，未曾【阙】祖业，是衣冠礼义之家。君孝顺父母，恭敬而美善，明智诚信，专心喜爱经书雅乐，学习父亲东光君的事业，兼通六艺，博闻多识，大略阅读传记，取其有用之处；作为州郡的股肱，匡正国家，通达贤能，登进善人，救济可□，斑叙□正身率下，陪临疑难独自明察，坚定不屈，有□甫之风。被举为孝廉，授任郎中，给事□者赞卫王台娄【阙】，忠直敢言；皇帝嘉奖他的节操，于是授命他英明地匡正京师，凭德行弥补过失，内政平定、外事成功，举措没有遗留过错。升任竹邑侯相，彰明德行，谨慎治理县邑，供奉采□江杨□贼上下【阙】征役赋税更加繁重，百姓【阙】兵器和织机都耗尽。君到任后崇尚俭朴，亲自过着菲薄的生活；储藏物资不合制度的，全都不取；并兼任官相，领省仓【阙】小府御史，使朝中没有奸官，境内没有凶暴盗寇；教导百姓种植农艺，三农九谷都得到发展，国家没有灾异，年岁丰收。白发老人带领子弟遵循仁义，蝗贼不起，疫病不流行。任职多年，百姓乐于接受教化，户口增加，国家安宁，百姓富足，功绩上达王府，将授予车驾、治理一邦的重任，以答扬他的功勋。功劳□周全，可怜先前将要放纵泛滥的事，君加以澄清，怜悯并顾念过失。督邮周纮承接□表奏询问，君常常面带忧色，家中没有隔夜储蓄，于是毅然远行。老弱相互搀扶□援，扶持车辆者有千人；□上报沛相名君，络绎不绝地请求挽留。君□禄收名，坚决不顾，百姓无所仰望，国家失去所依赖的人，上下同样□，州郡听闻后，表彰而以礼相待；又任从事□□，即使任职也不改变他的节操；征辟入司徒府，进退合于礼法，舍□内圥□【阙】浩然如天，不□遭遇□而无救治。享年八十岁，建宁元年五月丁酉去世，鸣鼓哀悼。那些积累美德、纯厚坚定的人，是上天和人们共同钟爱的人；功劳施加于百姓的人，应当把功绩次第记录在【阙】中【阙】并向儒林诸生访求，刻石树碑，用来彰显美好的法则。碑铭说：在我君身上彰明伟大的德行，承受清正茂盛的体质；美善纯厚，超过三署，□令【阙】辨明声誉号称【阙】宪台，匡正王业□紫□弹劾群司，清正公允【阙】减轻赋税，治理京畿，百姓安居；殿□荒年饥馑，感念良臣，衰其灵□【阙】来征召，百姓叹息思念，连车夫也如此。宰府命令于是□【阙】声名震动【阙】更加彰显□美好的记载，永远刻在□德之后。右边是《汉故竹邑侯相张君之碑》，隶书碑额。张君名寿，以孝廉身份任郎官，曾任竹邑侯相。灵帝建宁元年去世。张君治理竹邑时，功曹周怜惜他；后来反而被督邮周纮困辱，以至于舍弃俸禄而归。这种风气古今都是一样的。前代史书多把“牟”写作“蟊”，海庙碑也曾借用“侔”字。《隶释》卷七。

译钦定《四库全书》。《隶释》卷八。宋代洪适撰写。《卫尉衡方碑》；《冀州从事张表碑》。《金乡长侯成碑》；《孝廉柳敏碑》。《淳于长夏承碑》；《郎中马江碑》。《□令刘□碑》。《东陵太守孔彪碑》【并碑阴】；《卫尉衡方碑》。府君讳方，字兴祖。先祖大概是尧的后代，本姓【阙二字】；于是有伊尹辅佐殷代，号称阿衡，因而以此为氏【阙三字】。祖先迁居平陆。君的高祖少年时学习儒术，安于贫困而以道为乐，践行顾原之行，又兼修季由之学，听到便实行诸□仁□【阙四字】。土阶夷狄之贡，经过常伯的贡赋，任左冯翊，受到先帝尊重，姓名载入竹帛。父亲□江太守，兄□门太守【阙三字】。孝行长久发扬他的祥瑞，终于降生于君。天资纯厚美善，彰显前人的美德；少年时有文采，□塞□壮，诚信而宽厚，长大后明察，沉浸于诗书【阙三字】。秋季出仕郡中，受州里征辟，被州里举为孝廉，授任郎中、即丘侯相、□东令；遵循尹铎的教导，保障二城，□国起按斑叙【阙三字】。从根本开始推及末端，教化迅速□；州里举荐为尤异，升任会稽东部都尉，准备继承南仲、召□的轨迹，飞扬轸车的旌旗，操□【阙二字】安抚归附的蛮族。适逢丧失太夫人，感慨卫人《凯风》，哀悼《蓼莪》中父母劬劳，□暗中居丧，仍【阙】上书，请求加倍荣誉以寄托哀痛；服丧期满，征召授任议郎、右北平太守。效法李广镇守边地，扩大魏绛和戎的功业；戎兵收敛，土地安宁，费用节省了数亿，怀【阙四字】。安静治理而有功绩，升任颍川太守，整饬清除弊俗，招纳选拔隐逸，使茅茹之类的贤才得到光大；国外浮□，淡界缪动气泄狂【阙五字】。归来洙泗之间，实行或舍弃□；征召授任议郎，升任太医令、京兆尹，□都教化；诗人所歌咏的还有亡新君【阙四字】。宽厚而严肃，鹑火光照万物，陨霜时铲除奸邪，振兴□，起用旧臣，接续灭亡、恢复断绝，恩惠降及□，威严肃整，剥□本朝，记录功劳，入任太常衞【阙二字】。辅弼紫宫，早晚都敬慎；有□左公，具备单襄公、穆公谋划的风范。诏令选拔贤良，招纳先代遗民；君致力于左【阙】，使失职者顺应文法，举用已经从政的人，退下来接受命令。永康末年，君侍奉孝桓皇帝；建宁初年，朝廷任用旧臣，授任▯兵校尉，统率六军。当时借此阶梯将授予车骑将军职务，接受任命十天，便因□疾而离世，享年六十三岁。建宁元年二月五日癸丑，皇帝平□派遣使者【阙二字】吊祭，依礼赐予百□，临丧者无不失声痛哭。同年九月十七日丁酉，□于是雅颂兴起而清庙肃穆，中庸之道兴起而祖宗【阙】。所以仲尼死后，诸子编缀论述；《斯干》作歌，用来彰明宣□，□德并铭，刻石记功。于是海内门生、故吏【阙三字】采集嘉石，树立灵碑，镌刻盛大功绩，秘藏以传后世。碑辞说：故【阙三字】郎中令【阙】戴【阙】字□【阙】故吏怀□圉令相蒋禧字武仲故吏宜禄长萧刘瑞字仲祐故吏孝廉杼秋刘旭字子明故吏大官曰【甘字】丞谯□臻字建国故辞□史郸公孙银字山□故门下书佐丰韩纯字子敬故门下书佐丰毕佩字广世故门下书佐郸孟纵字河雒故决□书佐郸公孙畅字元畅故吏赞陈防字仲显故吏蕲夏阳字仪公故吏蕲儿银字伯玉故吏杼秋刘顺字予选故吏沛周仪字帛民。巍巍的我君，功业盛烈而极为纯厚；高明朗达，神明威武，世代忠孝。凭借隆盛的德行守卫疆土，继承前人的事业，宽严并用，以德义为常道，谋略综合，考究温习旧事，前代显扬的英才，接踵相继。晏平初次据守百里之地，声名显著，救济下民，在南方会合军旅，镇抚边民。只有[阙三字]忧虑，等到退身之后，又[缺字]议论帝室，剖分符节镇守藩国；向北安靖[阙二字]，有[缺字]有声望。不久又镇守中[缺字]，幽居困顿；[缺字]荣耀超过历代旧京[阙四字]，舍弃恩泽而尊奉仁德，[阙二字]安宁。能够长久，能够为君；[缺字]虞[缺字]阳，既明察又诚信，以此光耀声名和芬芳。[缺字]，能够惠泽而辅佐上天的功业，入朝统领[阙字二][缺字]。光明盛大的法言，考察古道然后实行；谨慎勤勉，质朴如羔羊；和悦正直，刚健坦荡；仪态庄重而高昂，践履大道，表里如金玉；正直不阿，是王室忠臣。群公以他为法式，君子以为乐善；[阙二字]无疆。铭刻在金石上，[阙五字]询问[阙二字]，让万世流传。门生平原乐陵朱登，字仲[缺]。以上是汉代故卫尉卿衡府君的碑，隶书碑额题为“建宁元年立”。赵氏误认为是建宁三年。衡君名方，曾任郎中、郎丘、侯相、胶东令、会稽东部都尉；被征召授为议郎，任右北平、颍川两郡太守；再次授议郎，升任大医令、京兆尹。碑上有“本朝录功入登卫”七字，“卫”字下面缺文，必定是“尉”字。碑又说：“永康末年，君为卫孝威；建宁初年朝廷执政，起用旧臣，留在朝中授任步兵校尉。”大概灵帝初即位，更换朝廷官员，从九卿改任五校，恐怕这是降职，所以碑文开头举出他较尊贵的官职来称述。碑上说：“海内门生故吏，采集嘉石，镌刻灵碑。”末尾有小字题名“门生朱登”，就是此人。铭文十分温润，例如说：“鹑火照耀万物，陨霜诛灭奸邪[缺字]。李广镇守边疆，恢宏魏绛和戎之策。”唐人墓志多采用这种文体，即使柳子厚少作的文章也是如此。“履”是颜子、原宪的意思。“祎隋”就是“委蛇”，出自《韩诗内传》。碑中“濡”作“儒”，“倍”作“背”，“淡”作“痰”，“绲”作“衮”，“庵”作“奄”，“冭”就是“太”字；“庐江”“鴈门”都从疒旁。冀州从事张表碑。君名表，字元异，是帝高祖、后稷以及张仲孝友这一支的后裔，雅正的[缺字]都记载于此。上天挺立贤侯，使他应时辅佐治理；汉朝兴起时，他创发神妙谋略，君就是他的后代。功业盛烈，德行纯厚，代代相承。至于我君，也是邦国中的雄才，兼具才能和长处，明朗高远，声誉美好，遍览群书，没有什么不能穷究。起初在郡中任督邮，像鹰攫取、雷霆击打一样，威德日益隆盛；纠察剔除奸邪，抵御拂逆顽凶，属城恭敬肃然，千里之内都归于正。入朝任主簿，舍弃谋略而吐露忠诚，在公门中周旋，正直忠谏而不顾自身；将美善之事[缺字]，以匡正丑恶，对[缺字]美好光辉。曾任五官掾、功曹。[阙字]时奉行贡举贤真，排斥虚伪，遏止渐生的祸患；[缺字]表彰其功勋，使他守犂阳。端正自身，率领部下，以神妙教化[阙字]，通晓方伯之术；职事彰显君子的义行，纲纪和旌命[缺字]任用；国家因此安宁，于是播扬芳名，香气浓郁。正当升登台阶，注记典册，立于圭庭，[缺字]规矩；但没有符合实际的任命，[缺字]同，揣度时运的否泰，徘徊于利贞之间。[阙字]归来后便遵守舍弃仕进的原则，藏[缺字]修[缺字]，使父亲心志愉悦；岳阳之地恬静，沉湎淡泊，不羡慕一时的荣华。享年六十四岁，于建宁元年三月癸巳因疾病去世；这一年十一月丙寅日下葬。众人都认为，如此洪大的德行应当加以演述，[缺字]记载，使他的功烈更加新明；若不赞颂记述，后来之人便无从听闻。因此刻石勒铭，用来昭示后代。铭辞说：啊，肃穆的君子啊，光辉流布芳名；阐明宏大的法则啊，美好的功烈彰显。美好的德行有所归属，宣扬重重光辉。在郡州任职啊，使百姓安康；宜为君主之臣啊，成为栋梁。上天不[缺字]啊，降下陨霜；[缺字]芝草之花啊，消灭贤良之士。那明智的人啊，寿命将不久；世代虽然短暂啊，名声却悠长；官位虽然微少啊，功业却悠扬。砍伐松柏啊，建造这座堂；雕镂金石啊，永远不会消亡。愿万代子孙永远奉祀。