隷释卷六
谒者景君墓表惟元初元年五月丁卯，故谒者任城景君卒。呜呼【阙二字】国丧淑臣，朝失贞良。同【阙四字】吏无【阙四字】瞻学者靡【阙六字】纪徳【阙二字】生有爵号，殁【阙】其功【阙二字】追【阙二字】即辞云：惟君束循仁知【阙】兴门【阙】发政【阙】然【阙三字】尔【阙五字】风兼体【阙二字】明哲幽通，言信行防，谦防允躳【阙字】不【阙二字】不□人【阙】勇匪石，外和内公，疾遁曲【阙】诡随【阙十字】通【阙二字】义命栗肃以【阙】理政治孝，亲忠君【阙】嘉命挽【阙】敬应【阙八字】股肱耳目【阙四字】弹【阙】防枉茹刚，吐□五官功▯，骨骾之臣【阙二字】严【阙二字】祖之贞史，任之直公【阙】浩淸辟□从事【阙】邦之雄喧动万里□。郡位升察举孝防，百国之宗▯文绣【阙】▯【阙】心【阙四字】光【阙】帝庭【阙五字】问股肱，龙升凤翔，进退阙便【阙二字】公刘姿【阙六字】益【阙】昌【阙四字】逝【阙二字】降年百□失气亰师□惊。皇帝赙【阙五字】大【阙三字】其福【阙五字】兴【阙】轨【阙】端剖苻北海【阙二字】所【阙六字】寇攘【阙二字】而有【阙二字】曷【阙】▯【阙】曰【阙一字】孔【阙】曰【阙二字】▯曰【阙四字】无□兮异色【阙】艾知命亡▯不阙百【阙四字】▯【阙七字】▯更去【阙二字】是其【阙】兮【阙】动后昆芳【阙】将兮【阙五字】永昌▯纪此铭右故谒者景君墓表。隷额：景君任城人，以安帝元初元年卒。石磨灭，可读者才数句。碑隂有诸生服义者十五人，即立碑之人也。东都自路都尉始，见墓阙盖表阡铭圹之滥觞也。有文而传于今，则自景君始。其分行布字巳井井有法。题首七字波□清逸，有八分之体。惟「皇帝▯」三字，特出于志文之上。齐葬穆妃，议立石志，王俭以爲非礼经所出。元嘉中，顔延之辈爲之，遂相祖述尔。梁任昉作《文章縁起》，又云「墓碑自晋始」。予考郦氏《水经》所载，汉刻已不少。后魏与齐梁时相先后也，岂碑碣多在北方，南人未之见乎？然《郭林宗传》云：「林宗既葬，同志者立碑，蔡邕爲其文。谓卢植曰：『吾爲碑铭多矣，唯郭有道无愧色。』」史称王俭「晋宋以来故事仪典，谙忆无遗，毎博议引证，先儒无能异者」。《范书》所载，岂不知之？今汉人墓刻犹存数十百碑，其云始于晋宋，非也【碑以防枉为纠枉，鄂惊为愕惊】景君碑隂诸生服义者义士北海▯张敏，字公辅，弟子济北茬平□尊，字伯尊，弟子山阳南平阳方京，字□平，弟子济北茬平吴良，字威贤，弟子齐国临□宋成，字子賔，弟子齐国临□刘封，字汉辅，弟子鲁国卞吕昌，字永兴，弟子乐安髙宛牟龙，字文卋，弟子清河▯刘翼，字仲禹，弟子清河灵□防，字辅公，弟子清河灵□福，字▯道，弟子巍郡▯丘田朗，字季持，弟子巍郡内黄景茂，字元恺，弟子山阳湖□尹仓，字升进，弟子山阳湖□董奋，字元夜。右景谒者碑隂义士一人，曰北海张敏。碑中若有剖苻“北海”字，其文断续难考。余人皆称弟子，则传道受业之人也。墓之有碑，所以纪功述徳，昭垂后世者也。一时宾客因以刻名其隂，托之不朽尔。今景君之碑沦碎，不复成章，而碑隂诸人姓名略无刓缺，物之不可预期，如此。郯令景君阙铭惟元初四年三月丙戌，郯令景君卒。以五季二月【阙四字】序君存时，恬然无欲，乐道安贫，信而好古，非法□言。治欧阳尚书▯，祖父河南尹，父步兵校尉□门徒，上录三千余人眀眀侧陋，逺近照闻【阙】司聘请□化下邳，未极考绩。续母□之子无随没，俯就礼毕。故府复请司空大常愽士竝举髙经，君爲其元假涂郯【阙】奸耶？洒心澄激，淸静荚书裦叹秊【阙】黄耇终始，无□被病防身，归于幽冥。祖载之日，游魂象生▯路皆【阙】朱艸【阙二字】达巷方轨，涕泣霣【阙】诸生服义，百有余人乃□屯石纪【阙】行【阙】见【阙】怀徳闻，自叹吟千秋万世【阙二字】爲【阙二字】▯积徳【阙四字】堂坛罗【阙】阙【阙】防魂而有灵【阙】无【阙】右郯令景君阙铭，诸生服义者所立。景君歴下邳、郯两邑，以安帝元初四年卒。墓有双石阙，其一刻此文，在济州任城县南。景君三世传，欧阳尚书髙第，编牒至三千人。公卿皆以爲明经举首，亦颛门之耆儒也。碑旣不载其名，《儒林传》唯有广汉景鸾，乃治《齐诗》、施氏《易》者。范氏罔罗踈略，盖不止一郯令也。惜哉【□即弃字□即▯字】国三老袁良碑
译《谒者景君墓表》。元初元年五月丁卯日，已故谒者、任城人景君去世。唉！【缺二字】国家失去了贤良之臣，朝廷失去了正直善良的人。同【缺四字】官吏没有【缺四字】仰望学习的人也没有【缺六字】记载他的德行【缺二字】生前有爵位和称号，死后【缺】他的功绩【缺二字】追【缺二字】于是悼辞说：惟有君子遵循仁义和智慧【缺】振兴门户【缺】发布政令【缺】然而【缺三字】你【缺五字】风范兼具【缺二字】明智通达幽微，言语诚信，行为谨慎，谦逊而诚实【缺字】不【缺二字】不□人【缺】勇敢坚定如磐石，外表和善，内心公正，疾病便退避曲【缺】诡诈顺从【缺十字】通达【缺二字】义理和天命，敬畏严肃，以【缺】治理政事、孝敬双亲、忠于君主【缺】美好的任命挽【缺】恭敬地承受【缺八字】如同君主的股肱和耳目【缺四字】弹劾【缺】纠正冤屈而含容刚强，吐□五官功▯，正直不阿的臣子【缺二字】严【缺二字】祖先的正直史官，任用正直公允【缺】浩大清明，任□从事【缺】国家的雄杰，声名震动万里□。郡守职位提升后，察举为孝廉，成为百国宗室中的【缺】文采华美【缺】▯【缺】心【缺四字】光【缺】帝庭【缺五字】询问股肱之臣，犹如龙腾凤翔，进退都很得宜【缺二字】公刘姿态【缺六字】更加【缺】昌盛【缺四字】去世【缺二字】寿命降下百□，京师失去气息而震惊。皇帝赙赠【缺五字】大【缺三字】他的福祉【缺五字】兴【缺】轨【缺】端正剖析符书，北海【缺二字】所【缺六字】侵扰掠夺【缺二字】而有【缺二字】为什么【缺】▯ 【缺】说【缺一字】孔【缺】说【缺二字】▯说【缺四字】没有□啊，颜色不同【缺】艾年而知天命，死亡啊，不缺百【缺四字】▯【缺七字】▯又离去【缺二字】这就是他的【缺】啊【缺】使后代子孙有所芳名【缺】将啊【缺五字】永远昌盛▯把这些刻在铭文上。以上是已故谒者景君的墓表。隶书额题：景君是任城人，于安帝元初元年去世。石碑已经磨灭，能够读出的只有几句。碑阴有服膺义理的诸生十五人，就是立碑的人。东都从路都尉开始，出现了墓阙、表阡、铭圹，大概是这种风气的开端。有文章流传至今，则从景君开始。它分行布字已经井然有法。碑题开头七字波□清逸，具有八分书的体势。只有“皇帝▯”三字，特别高出于志文之上。齐国安葬穆妃，商议立石碑记事，王俭认为这不是礼经所规定的。元嘉年间，颜延之等人为之，于是相互承袭仿效罢了。梁代任昉作《文章缘起》，又说“墓碑从晋代开始”。我考察郦道元《水经》所记载的内容，汉代刻石已经不少了。后魏和齐、梁时代的情况也前后相承，难道是因为碑碣多在北方，南方人没有见到吗？然而《郭林宗传》说：“林宗下葬以后，同道之人立碑，蔡邕为他撰文。蔡邕对卢植说：‘我写碑铭已经很多了，只有郭有道的碑文没有愧色。’”史书称王俭“对于晋、宋以来的故事仪典，熟悉记忆而没有遗漏；每逢广泛议论、引用考证，前代儒者没有能提出不同意见的”。《范书》所记载的这些事，难道王俭不知道吗？如今汉人的墓刻仍保存着数十上百通碑，说墓碑始于晋、宋，是不对的。【碑文把“防枉”作“纠枉”，把“鄂惊”作“愕惊”。】景君碑阴。服膺义理的诸生。义士北海郡▯张敏，字公辅；弟子济北茬平县□尊，字伯尊；弟子山阳郡南平阳县方京，字□平；弟子济北茬平县吴良，字威贤；弟子齐国临□县宋成，字子宾；弟子齐国临□县刘封，字汉辅；弟子鲁国卞县吕昌，字永兴；弟子乐安郡高宛县牟龙，字文卋；弟子清河郡▯刘翼，字仲禹；弟子清河郡灵□县防，字辅公；弟子清河郡灵□县福，字▯道；弟子巍郡▯丘县田朗，字季持；弟子巍郡内黄县景茂，字元恺；弟子山阳郡湖□县尹仓，字升进；弟子山阳郡湖□县董奋，字元夜。以上是景谒者碑阴所列的一位义士，即北海张敏。碑中似乎有剖析“北海”二字的文字，但文章断续，难以考察。其余人都称为弟子，就是传授道理、教授学业的人。墓上有碑，是为了记载功绩、叙述德行，使之昭著并流传后世。当时的宾客因而把姓名刻在碑阴，借此寄托于不朽罢了。如今景君的碑已经碎裂沉沦，不能再连成文章；但碑阴众人的姓名几乎没有磨损，事物难以预先料定，竟如此。郯令景君阙铭。元初四年三月丙戌日，郯令景君去世。按照五季二月【缺四字】的次序，君在世时，恬淡而无欲，乐于道义而安于贫困，诚信而喜好古道，不说非法之言。研治欧阳《尚书》传，祖父任河南尹，父亲任步兵校尉，门徒上录三千多人；明明处于偏僻地位，远近都听闻【缺】官府聘请【缺】教化下邳，还没有完成考核政绩。继母【缺】的儿子没有跟随去世，俯身按照礼仪办理完毕。因此旧府再次请司空、太常博士一同举荐精通经学的人，君为其中首位。假道郯县【缺】奸邪吗？洗涤心志，清澄激扬，清静地赞美经书，感叹年岁【缺】到了老年，始终没有□遭受疾病侵害身体，归于幽冥。出殡那天，游魂仿佛活着，走上玄冥之路，众人都【缺】朱草【缺二字】通向达巷，车马并行，哭泣落泪【缺】服膺义理的诸生一百多人，于是【缺】聚集石碑，记载【缺】品行【缺】看见【缺】怀念德行、听闻事迹，自我叹咏千秋万世【缺二字】作为【缺二字】积累德行【缺四字】堂坛罗列【缺】阙【缺】安抚魂魄而有灵【缺】没有【缺】以上是郯令景君阙铭，由服膺义理的诸生所立。景君历任下邳、郯两县的长官，于安帝元初四年去世。墓上有一对石阙，其中一阙刻有这篇文章，在济州任城县南。景君三代传习欧阳《尚书》，是高第弟子，登记在册的门徒达到三千人。公卿都认为他是明经科举的首选，也是专门传授经学的老儒。碑上既没有记载他的名字，《儒林传》中只有广汉人景鸾，是研治《齐诗》和施氏《易》的人。范氏搜罗史料却疏略，大概不只是遗漏了一位郯令。可惜啊！【□即弃字，□即▯字】国三老袁良碑。
君讳良，字□卿，陈国扶乐人也。厥先防□卋爲封君，周之兴，虞□父典陶正，嗣满爲陈侯，至▯孙涛涂，初氏父字立姓曰袁。鲁僖公四秊爲大夫，哀十一秊颇作司待，其末防适齐楙，而袁生【阙】独▯陈，当秦之乱，隠居河洛。髙祖破项寔，从其□天下既定，还宅扶乐。孝武征和三秊，生曾孙干斩贼，公先勇拜黄门郎，封关内侯，食遗郷六百户。后锡金紫□▯城之□，干薨，子经嗣；经薨，子山嗣。传国三卋，至□□而▯君即山之曾孙纉神朙之洪□，资天惪之清▯□，综易诗而恱礼乐，举孝廉，郎中，谒者，▯作大匠，丞相令，广陵大守，讨江贼张路防，威震徐方，谢病归家。孝顺初政，咨【阙二字】白，三府举君，徴拜议郎，苻莭令。时元子光愽平令，中子腾尚书郎，少子璋谒者，铭书壁【阙二字】可，父事羣司□。君父子俱列三台，夫人结□上爲三老使者【阙】莭安车亲【阙】几杖之尊，袒割之养。君寔飨之后，拜梁相。帝御九龙殿，引君对觌，兴酒饭，赐饮宴。册□顷者，连遇运害，灾□备至，隂阳▯和，寒暑▯莭防，孔子制义，承奉▯有兴盛之福，▯期郎□来咎之变，朕以妙身袭表，继业二九之□，今直其际，图记占【阙】□在藩国，自先帝至徳，犹有十【七字】国之谋，盖治卋者▯讳其难，朕追□社稯之重，恐有交防诸▯□侯开导，以骄满之渐，令奸耶因縁生慝，相以显选蕳练内升，防掌苻竟惠□我民，故连拔授▯问□次典郡职，重亲执经纬，隐括在手，□者圭尊发纵，▯平阳清约藩辅，其莭衎然，忠臣之义有献□▯【去字】吝其加精，防□切防□□疚心以□，今特赐钱十万，杂缯丗匹，壬【□字】具劔佩，书刀绣文印衣□极，手巾各一□悉，乃心勉崈恊同便冝，数上君子曰，优臤之宠，▯斯盛矣，宰县治郡□民，▯思载八十五，以病致仕，永建六秊二月戊辰卒，居□室庐殡亐假馆，防行父平仲，小国之卿，其俭猷称，况汉大夫父子同升而□□堵，▯遭丘朙实録之时，使前喆孤名而君独立，▯是厥孙卫尉□司徒掾，▯【阙】逌刋石作铭，其辞曰，飞清▯纷其厉，▯髙□【山字】铺云际，作帝父振□濊登□龙□天，坐酌▯挥凯以迈，民被泽邦畿乂□夲惪曜其碣【阙】煌煌▯万卋右汉故▯三老袁君碑，篆额在开封之扶沟。袁君名良，歴郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守、议郎、苻莭令、▯三老。梁相以顺帝永建六年卒，其孙卫尉滂立此石。滂以光和年爲相，其作九卿当在灵帝之初。《水经》云“扶沟有袁梁碑”者，误也。赵氏云：“《唐宰相表》及《元和姓纂》云袁干封贵乡侯，八世孙良，生昌璋，昌生安璋，生滂。”按袁安以永平四年薨，良之卒犹在其后三十九年。又安乃汝南人，滂则陈郡人，相去歳月甚逺，郷族皆不同，乃以为从父兄弟，踈缪甚矣。诸书皆云干以讨公孙勇功封贵郷侯，而碑作“公先勇”，又云“封关内侯，食遗郷六百户”，皆莫可考。赵氏辨安滂非同祖，其论详矣。然遗郷侯事葢在《田广眀传》中。《▯》云：“故城父令公孙勇谋反，衣绣衣，乘驷马车至圉，圉使小史侍之，知其非是。守尉魏不害等共▯捕之。上封四人为侯，小史窃言，上问之，对曰：‘爲侯者得东归否？’上曰：‘汝乡名爲何？’对曰：‘名遗乡。’上曰：‘用遗汝矣。’于是赐小史爵关内侯，食遗乡六百戸。小史即干也。”碑云“僊脩城之□者”，以僊爲迁，盖遗乡其后徙封也。碑云“袁生当秦之时，隐居河洛，髙祖破项寔，从其策。”《太史公书》“髙祖之出荥阳▯兵欲东，袁生说帝▯壁武关令，荥阳成臯间，且得休，使韩信等辑河北赵地，连燕齐，帝从其计。”碑所书二事皆与史合。惟班史以袁生爲辕生，《左传》载涛涂颇皆作辕，古字通用也。梁相之册，其文甚温厚。《汉志》载“隂阳交防有阳九隂九之戹”，此云“二九之戒”，似谓此也。张平子赋云“合二九而成谲”，谓王莽十八年而成变计，此▯盖虑藩方或有七国之难，且云“恐有交防”，非用新室事也。元帝穷极防眇，读曰要妙，此云“妙身继业者”，读妙爲眇也【碑以壁为辟，以猷为犹，树即楚字，▯即絶字，□即则字，□即惇字，□即勋字，徍即往字，□即测字，臤即贤。】字□，即沙字】北海相景君铭惟汉安二▯仲秋【阙二字】故北海相任城景府君卒歍□。哀防▯【阙二字】寳英▯失畴列宿▯精，晚学后时。于何穹仓布命授期，有生有死，天寔爲之。岂夫人□彼勊▯遗▯？是故吏诸生相与论曰：「上卋羣后，莫▯流光【阙】▯无穷□□燿▯。书萹身殁而行眀，体亡而名▯。或着形像▯列图，或□颂▯菅□【▯字】后来咏其烈，竹帛叙其勲。」乃作诔曰：伏惟
译君名良，字□卿，是陈国扶乐人。他的先祖【缺】□世代作为封君。周朝兴起时，虞□父掌管陶正之职，嗣满成为陈侯；到玄孙涛涂时，最初以父亲的字立姓，称为袁。鲁僖公四年任大夫，鲁哀公十一年颇任司待，他的末代后裔□适迁往齐国楙地，而袁生【缺】独自留在陈地。秦朝乱世时，隐居在河洛。汉高祖击败项羽，他随从其【缺】；天下平定后，返回扶乐旧宅。孝武帝征和三年，袁生曾孙干斩杀盗贼，袁公先勇被授为黄门郎，封关内侯，食邑遗乡六百户。后来又赐金紫【缺】▯城的【缺】，袁干去世，儿子经继承；经去世，儿子山继承。传国三代，到□□时而【缺】君就是山的曾孙，继承神明宏大的【缺】，承受上天的德性和清纯【缺】，综合研习《易》《诗》而喜爱礼乐，举为孝廉，任郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守，讨伐江贼张路防，威势震动徐方，因病辞职归家。孝顺初年执政时，咨询【缺二字】后上报，三府举荐君，征召授任议郎、苻莭令。当时长子光任博平令，中子腾任尚书郎，小儿子璋任谒者，铭文刻在墙壁【缺二字】可以，父亲侍奉各官府【缺】。君和他的几个儿子都位列三台，夫人结□，皇上任命他为三老，使者【缺】赐给安车，亲自【缺】几杖之尊，以及袒割之养。君实受享用之后，被授为梁相。皇帝驾临九龙殿，召君入朝相见，举行酒宴并赐饮。诏册【缺】近来接连遭逢灾害，灾祸【缺】接踵而至，阴阳不调，寒暑没有节令【缺】孔子制定义理，说承奉【缺】会有兴盛的福运；又说十八年【缺】将到来的灾变。朕以微薄之身承袭帝位，继承二九之【缺】，如今正值其时，图谶占卜【缺】□在藩国。自先帝以至德以来，仍有十【缺十七字】国的谋划。大概治理天下的人不忌讳困难，朕追念社稷的重任，恐怕会有交相侵扰、诸侯【缺】开导，以骄傲自满逐渐滋长，使奸邪因缘而生，互相借此显露。选拔简练之士，入朝升任，防掌符命，安抚【缺】我百姓。因此接连破格授予【缺】不问【缺】依次任郡职，重新亲自执掌经纬，斟酌裁定尽在手中。【缺】的人，像圭璧一样尊贵，发号施令；▯平阳清廉俭约，辅佐藩国，他的操守安然，尽了忠臣进献【缺】的义，不以【去字】为吝惜而加以精勤，防【缺】切防【缺】忧虑自责以【缺】。现在特赐钱十万，杂色缯帛三十匹，壬【缺字】配备剑佩、书刀、绣文印衣【缺】极，手巾各一【缺】全都如此。你应当勉励自己，崇尚协同，采取便利适宜的做法。多次上奏说，君子的优厚贤能之宠，▯如此盛大了。治理县邑和郡，抚养百姓，未【缺】到八十五岁，因病退休。永建六年二月戊辰日去世，停居【缺】室庐，灵柩寄殡于客馆。臧行父、平仲只是小国的卿，他们的节俭谋略尚且受到称誉，何况汉代大夫父子同时升迁而【缺】堵塞，未能遇到丘明实录的时代，使前代贤哲留下孤独的名声而君独自树立。于是他的孙子卫尉【缺】司徒掾，弘【缺】刻石作铭。铭文说：飞扬清气纷纷而显其威厉，▯高□【山字】铺展在云际；辅佐帝父，振兴【缺】登上【缺】龙【缺】天；坐下斟酒而不挥手，凯旋以远行；百姓蒙受恩泽，邦畿安宁【缺】根本的德行照耀碑碣【缺】光明灿烂，流传万世。以上是汉代故国三老袁君碑，篆书碑额在开封的扶沟。袁君名良，历任郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守、议郎、苻莭令、国三老。梁相于顺帝永建六年去世，这块石碑是他的孙子卫尉滂所立。滂在光和年间任相，他担任九卿应当是在灵帝初年。《水经》说“扶沟有袁梁碑”，是错误的。赵氏说：《唐宰相表》和《元和姓纂》都说袁干封为贵乡侯，八世孙是良，良生昌璋，昌生安璋，安璋生滂。考察袁安在永平四年去世，袁良去世还在那之后三十九年。而且袁安是汝南人，滂则是陈郡人，相隔年代很远，乡里和宗族也都不同，却把他们说成从父兄弟，错误实在很大。各种书都说袁干因讨伐公孙勇的功劳封为贵乡侯，而碑文作“公先勇”，又说“封关内侯，食遗乡六百户”，这些都无法考证。赵氏辨析袁安、滂并非同一祖先，论述很详细。然而遗乡侯的事情，大概见于《田广明传》。《传》中说：“原城父令公孙勇谋反，穿着绣衣，乘坐四匹马拉的车到达圉地，圉县派小史侍奉他，小史知道他不是【正常来使】。守尉魏不害等人共同收捕了他。皇帝封四人为侯，小史私下说了这件事，皇帝问他，他回答说：‘被封侯的人能够向东回乡吗？’皇帝说：‘你乡里的名字叫什么？’回答说：‘叫遗乡。’皇帝说：‘就把它赐给你吧。’于是赐小史关内侯爵位，食邑遗乡六百户。小史就是袁干。碑文说“僊脩城之□者”，是把“僊”当作“迁”，大概遗乡后来迁徙封给了他。碑文说“袁生在秦朝时，隐居河洛；汉高祖击败项羽，他采纳了袁生的计策”。《太史公书》说：“高祖从荥阳出发收集军队，想向东进发，袁生劝说皇帝在武关修筑营垒，使荥阳、成皋之间暂且得到休整，同时让韩信等人收拾河北、赵地，连接燕、齐，皇帝听从了他的计策。”碑文所记两件事都与史书相合。只有班固史书把袁生写作辕生，《左传》记涛涂、颇也都作辕，古字可以通用。梁相的册文，文辞十分温厚。《汉志》记载“阴阳交争，有阳九、阴九之厄”，这里说“二九之戒”，似乎就是指此事。张衡赋说“合二九而成谲”，是说王莽十八年而形成变乱的计谋；这里大概是担心藩国方面或许发生七国之难，并且说“恐有交争”，不是在引用新室的事情。元帝所说的“穷极防眇”，“眇”读作“要妙”；这里说“妙身继业”，也应把“妙”读作“眇”。【碑文把“壁”作“辟”，把“猷”作“犹”，“树”就是“楚”字，“▯”就是“绝”字，□就是“则”字，□就是“惇”字，□就是“勋”字，“徍”就是“往”字，□就是“测”字，“臤”就是“贤”字。】“字□”，即“沙”字。北海相景君铭。汉安二年仲秋【缺二字】，已故北海相、任城景府君去世，呜呼【缺】。悲哀啊【缺二字】国家【缺二字】珍贵的英才【缺】失去同列星宿般的精英，晚学之人落后于时。天在何处穹苍布置命运、授予寿期？有生就有死，实在是上天决定的。难道人们【缺】他那已经【缺】没有遗留【缺】吗？因此，故吏和诸生共同议论说：“上代的群后，没有谁不流传光辉【缺】从而永无穷尽地【缺】照耀【缺】。书籍记载：身体虽死而品行彰明，形体虽亡而名声不朽。有的制作形像列入图籍，有的【缺】颂扬【缺】后来人歌咏他的功烈，竹帛记叙他的功勋。”于是作诔文说：伏惟……
眀府受貭自天，孝弟渊懿，□礼蹈仁，根道▯艺，抱淑守真，皛白清方，勊已治身，寔渘寔刚，乃武□文，遵▯孝□，假阶司农，流惪元城，兴利恵民，强衙防莭，防弱防防，威立泽宣，化行如神，帝嘉▯功，授防苻命，守郡益□，路遐□，亲躬作逊让，夙宵朝廷，建英忠谠辨，秩东衍壐，追嘉锡防，北海相部城十九□【邻字】□归向分眀，好□先防敬让，残伪易心，防黠逾竟□，枭▯鸣分子还养元【二】鳏□▯祐防寜蓄道□惪【阙】祉防荣纷纷，令仪眀府体之，仁义道术眀府膺之，黄朱邰父眀府三之，台辅之任眀府冝之，防病被徴，委位致仕，民【阙】思幕，逺近搔首，农夫醳耒，商人空市，随轝饮泪，奈何朝廷夺我慈父，去官未旬，病乃困危，珪璧之貭，临卒▯囘歔【阙】霣絶奄忽▯【阙】孝子憉□颠倒剥摧，遂【阙】勊□永潜长归□里，郷党陨涕□哀，故吏忉怛▯欷□佪，四海冠盖惊▯伤褢，大命【阙】期寔惟天【阙】眀主设位，眀府▯▯臣子▯养，眀府弗防歍歔哀防□曰：考积幽穸【阙三字】兮【阙四字】翔，议郎兮再命，乕将绥元【二】▯▯荚榘谟，主忠信▯羽衞潘屏，抚万民▯【阙四字】恩【阙二字】▯冝防奡拂【阙】干祯▯▯永麋寿□，臣子▯仁□海外，着甘棠▯【阙】石勒铭【阙】▯亡▯右汉故益州太守北海相景君铭，篆额济州任城有景氏三碑，皆不着其名字。景君甞属司农，宰元城，刺益部，相北海，以顺帝汉安二年卒。其前已有诔曰，其后有□曰者，乱省其乚也。其文曰：冝叅鼎拂。字书无“拂”字，当是借作“拂”，取辅拂之义。赵氏云：碑隂载故吏自都昌台丘暹而下十九人，皆作“脩行”。汉隷“循脩”二字颇相近，恐是借用尔。予盖未见也【碑以仓为苍，以渘为柔，以衙为御，以□为释，▯□为恸，以麋为眉，盾即质字，□即恋字，□即恶字，□即奔字，□即懐字，□即弃字】敦煌长史武斑碑建和元年，大歳在丁亥，二月辛巳，▯廿三日癸▯，长史同【下阙】敦煌长史武君讳斑字宣张，昔殷王武丁乆伐鬼方，元功章炳，勲□王府，官族分析囙防爲氏，爲武氏，盖其后也。商周徦□歴世圹逺，不陨其羙。汉兴以来，爵位相踵【阙】朝忠臣，君▯【阙】顔闵之楙质，长敷斿夏之文学，慈惠□【阙】孝友，▯妙苞罗术蓺，贯洞圣【阙】愽兼【阙二字】耽综典借【阙三字】纯求福不囘，清声羙行，阐形逺近。州郡贪其髙贤【阙二字】请以【阙二字】歳举【阙】翼紫宫【阙二字】诏除光▯玉室，有【阙】于▯帝庸嘉之□司古【阙】领校秘▯斫【阙】幽微，追昔刘向□贾之徒，比【阙】万矣。时戎【阙二字】匡正一【阙二字】朝廷惟忧【阙一字】有司【阙二字】举君斑到官之日【阙】疠吏士哮□之怒，薄伐【阙九字】并百姓頼之。邦域既宁，乆劳于外，当还本朝，以叙左石。以永嘉元年【阙】月【阙】日遭疾不【阙】哀【阙】于是金郷长河间髙阳史恢防追惟昔日同嵗郎署，感【阙】爲自古在昔先圣与仁【阙二字】兴替【阙二字】人存生荣，死哀是【阙】万▯伊君遗徳【阙】孔之▯故【阙】石铭碑以旌眀徳焉。其辞曰：于惟武君，允徳允恭，受天休命，积祉所钟。其在孩提，岐防发踪，谦【阙】守约，唯□是从，孝▯凯风，志絜羔羊，乐是【阙二字】恬此【阙】光孳孳，临川闚见【阙】廧席仰萁首，微妙▯通【阙】然清邈【阙六字】升【阙】为帝股肱，扶助大和，万民□蒙显宗【阙二字】史官书功，昊天上帝降兹鞠凶，晻忽徂逝【阙四字】不享【阙】耇大命【阙二字】百□惟【阙】后帝感伤，学夫丧▯，士女凄怆【阙】表金门令问不忘，垂【阙】后昆万载叹诵。尚书丞沛▯萧曹芝【阙】宣成武令中山安憙曹种【阙二字】豊令下□良成徐崇【阙二字】故陈防府丞鲁▯鲁【阙四字】防东长齐▯临□【阙】纪伯允书此碑严祺字伯曽右故敦煌长史武君之碑，隷额在济州任城。武君名斑，字宣。张从事梁之犹子，吴郡府丞开眀之元子，执金吾丞荣之兄也。以冲帝永嘉元年卒，碑系后三年，同舍郎史恢、曹芝六人所立。字小，石损。从事武梁碑官寿残失。威宗建和之元年，开眀爲其兄立阙，刻其成行。摅骋技巧，委虵有章，垂示后嗣，万丗不亡。其辞曰：防徳▯通，幽防眀▯▯居，靖处休曜，章兮乐道，忽荣垂兰芳。▯身殁名▯【阙四字】
译明府承受天赋的资质，孝顺友爱而深厚美善，遵循礼仪、践行仁义，以道德为根本而兼通六艺，怀抱美善、守持真性，洁白清正，能够克制自己、修养自身，既柔顺又刚强，兼具武略【缺】文才，遵循【缺】孝道，凭借阶次任司农，德行流布元城，兴办有利之事、惠及百姓，强者受到防御和约束，弱者受到扶助和【缺】，威势树立、恩泽宣扬，教化施行如有神助。皇帝嘉奖他的功劳，授予【缺】符命，镇守郡国，益【缺】道路遥远【缺】，亲自实行谦让，早晚奔走于朝廷，建立英明、忠诚、正直而善辩的功业，俸秩东衍玺【缺】，追念嘉奖并赐予【缺】。北海相辖境十九【邻字】【缺】归附，分明地【缺】，喜好【缺】先代【缺】敬重谦让，残暴虚伪者改变心志，凶恶狡黠者越过边界【缺】，枭鸟不鸣，子孙归来奉养父母，鳏夫【缺】受到保佑，百姓安宁，蓄积道德【缺】福祉【缺】荣誉纷纷而来。美好的仪容，明府体现了它；仁义道术，明府承受了它；黄朱邰父，明府兼有其三；台辅之任，明府适宜担任。因病被征召，交还职位退休，百姓【缺】思念，远近之人搔首，农夫放下农具，商人空置市场，跟随车驾饮泣。怎么办，朝廷夺走了我们的慈父！离开官职不到十天，病势便危重。像珪璧一样的资质，临终时【缺】回顾叹息【缺】泪流而死，突然没有【缺】。孝子悲伤【缺】颠倒摧折，于是【缺】克制【缺】永远沉潜，长归【缺】乡里。乡党流泪而悲哀，故吏悲痛哭泣而徘徊，四海的士大夫惊愕悲伤。天命【缺】期限实在是上天【缺】明主设立灵位，明府不能【缺】作为臣子的【缺】奉养，明府不能【缺】哭泣悲哀。【缺】说：考察功绩，安葬于幽暗的墓穴【缺三字】啊【缺四字】飞翔；议郎啊，第二次受命；虎将安抚元【二】▯▯美好的谋略，主持忠信啊，羽卫和屏藩；抚育万民啊【缺四字】恩【缺二字】啊，应该【缺】防御傲慢、拂【缺】干涉天命啊；不能长久享有高寿□，臣子啊，仁德□海外；留下甘棠啊【缺】刻石勒铭【缺】不会消亡啊。以上是汉代故益州太守、北海相景君铭。篆书碑额在济州任城，那里有景氏三碑，都没有写出他的名字。景君曾任司农属官、元城县令、益州刺史、北海相，于顺帝汉安二年去世。他之前已经有诔文，之后又有【缺】说，因文字残乱而省略了它的【缺】。文中说：“应当参与鼎辅之任。”字书中没有“拂”字，应当是借作“拂”，取辅弼之义。赵氏说：碑阴记载故吏，从都昌台丘暹以下十九人，都写作“脩行”。汉代隶书中“循脩”二字很相近，恐怕是借用罢了。我大概没有见到原碑。【碑文把“仓”作“苍”，把“渘”作“柔”，把“衙”作“御”，把“□”作“释”，把“▯□”作“恸”，把“麋”作“眉”，“盾”就是“质”字，□就是“恋”字，□就是“恶”字，□就是“奔”字，□就是“怀”字，□就是“弃”字。】敦煌长史武斑碑。建和元年，太岁在丁亥；二月辛巳日，二十三日癸▯，长史同【下缺】敦煌长史武君，名斑，字宣张。从前殷王武丁长期征伐鬼方，功勋卓著，勋劳【阙】王府；官族分出，因防而为氏，成为武氏，大概就是他的后代。商、周以来，历世久远，家声美德并未坠失。汉朝兴起以后，爵位相继【阙】朝中的忠臣。武君【阙】有颜回、闵子骞那样的美好资质，长大后广学夏代以来的文学；慈惠【阙】，孝友【阙】；精妙玄奥，包罗各种方术技艺，贯通洞察圣【阙】，博学兼【阙二字】，沉浸综览典籍【阙三字】；专心求福而不改变志向，清誉美行，远近皆知。州郡贪爱他的高贤【阙二字】，请以【阙二字】岁举【阙】翼卫紫宫【阙二字】。诏令授任光禄玉室，有【阙】于【阙】帝，皇帝嘉许他，令司古【阙】领校秘【阙】，探究幽微，追比从前刘向、贾【阙】一类的人，超过【阙】万了。当时戎【阙二字】匡正一【阙二字】，朝廷只忧虑【阙一字】；有司【阙二字】举荐君斑。到任之日【阙】，安抚疠吏士哮【阙】的怒气，稍加征伐【阙九字】，并使百姓得到依赖。境内既已安宁，长期劳苦在外，应当回到朝廷，以叙用左、石【阙】。永嘉元年【阙】月【阙】日，因病而不能【阙】，悲哀【阙】。于是金乡长、河间高阳人史恢，追念往日同年在郎署任职的情谊，感叹【阙】，认为自古以来，先圣与仁【阙二字】兴替【阙二字】；人活着荣耀，死后令人哀痛。因此【阙】万世，武君留下的德行【阙】孔子之【阙】的缘故，刻石立碑来彰明他的德行。铭辞说：啊，武君啊，真正有德，真正恭敬；承受上天美好的命运，众多福祉都聚集于身。在孩提时代，便显露出杰出的才华和踪迹；谦【阙】，谨守简约，唯【阙】是从；孝行如《凯风》所歌，志行如羔羊般纯洁；以【阙二字】为乐，以此【阙】安然，光明勤勉。临川窥见【阙】，墙席仰望其首；精微玄妙，通达【阙】，然而清远高邈【阙六字】；升【阙】，成为皇帝的股肱，扶助太平大道，使万民【阙】蒙受。显宗【阙二字】，史官记载他的功劳。昊天上帝降下这场大凶祸，他突然逝去【阙四字】，不能享有【阙】高寿；大命【阙二字】，百【阙】只【阙】。后帝为之感伤，像丧失贤夫一样；士人和女子都悲痛【阙】。在金门前表彰他的美好声誉，使人永不忘记；流传【阙】给后代，万载之中都赞叹歌诵。尚书丞，沛国萧曹芝【阙】；宣成武令，中山安喜曹种【阙二字】；丰令，下【阙】良成徐崇【阙二字】；故陈【阙】府丞，鲁【阙】鲁【阙四字】；【阙】东长，齐【阙】临【阙】【阙】；纪伯允书写此碑；严祺，字伯曾。以上是故敦煌长史武君的碑，隶书碑额现藏在济州任城。武君名斑，字宣。张从事是梁的侄子，吴郡府丞开明的长子，执金吾丞武荣的兄长。他于冲帝永嘉元年去世，碑在其死后三年刻立，由同舍郎史恢、曹芝等六人所立。字迹很小，石面已有损坏。从事武梁碑。官职、寿命等文字残缺散失。威宗建和元年，开明为他的兄长立碑【阙】，刻写成行。施展精巧技艺，曲折有文采，垂示给后代，万世不亡。铭辞说：德行玄妙通达，幽【阙】明【阙】居处，安静地处于美好光明之中；文采显著啊，乐于行道；忽然荣耀消失，却垂留下兰草般的芳香。【阙】自身亡故，名声【阙四字】。
右从事武君碑，在济之任城。武君名梁，以威宗元嘉元年卒。孝子仲章等立此碑。舆服志：古者有冠无帻，秦后稍稍作顔题。汉文乃崇其中为屋，衣冠童子帻无屋者，亦未成人也。此碑及武荣碑皆有阙帻传讲之文，盖谓其未冠之年已能传道讲学也。武君屡辞辟召，不闚权门，逾七望八，爵秩不跻，故铭文无可铺叙。而其后云：「孝子孝孙，躬脩子道，竭家所有，选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。前设坛墠，后建祠堂。良匠卫改，雕文刻画，罗列成行，摅骋技巧，委虵有章。若曰松萩窀穸之事，不应辞费。」如此此碑，长不半寻，广才尺许，既无雕画技巧，亦非罗列成行。其辞□不爲碑设也。详味之，似是指石室画像尔【碑中防即贰字，□即遭字，防即坛字，□即墠字】平都相蒋君碑君讳【阙】字【阙二字】其先出自【阙二字】后稷之【阙】至于成王，光有天下，锡地【阙】畿，俾侯于蒋囙而【阙九字】秦【阙二字】诸夏【阙三字】耻▯【阙二字】土【阙三字】▯曰【阙】遐阻【阙】居，来南▯彼荆【阙四字】汉。君之祖▯【阙四字】爲交州刾史，従父交阯大守【阙】▯输力王室，以防臣莭功，列天府令问不已。君纉厥绪，载徳不【阙三字】山之【阙八字】秉【阙二字】之芳刑，膺顔夏之殊行。孝友着于闺门，弟顺称于郷党。敦书说礼【阙二字】好仁【阙四字】事【阙三字】学优则仕，歴郡五官掾功曺正色立于朝。有孔父【阙三字】前后牧，以礼辟命，委质承【阙九字】行成于内，名播于外。再爲计掾，光光槗槗与【阙三字】乃时京师百郡觐会，莫不【阙十字】中昭【阙五字】之则，夙夜惟寅【阙一字】翼天【阙二字】礼朝迁明徳出▯豫章平【阙十字】季文之清约【阙二字】约之政，布恺悌之化，经国以礼【阙一字】以义异郡黔首繦▯归【阙九字】君文不犯顺，武不违敌，赏善罸否□猛恊中【阙】济清瑛遵五迸四仁慈春夏威若【阙九字】臧囹圄空虚，路靡怨【阙四字】睦宇宙称平三载▯绩功业▯眀当防苻【阙】受福无疆【阙】天不吊降灾贤良【阙】六十有五元嘉二年三月甲午卒遭疾不豫【阙】卒于官▯防惠君朝失桢干百【阙】悲恨若郑亡产遐迩【阙三字】女増叹【阙】曹忉怛【阙二字】罔极【阙二字】爱敬终以哀慼礼毕祥除余悲凭亿瞻望坟茔循墓俳佪松柏【阙】寘涕泣怆凄感慕诗人▯▯者仪追颂遗训刋之▯珪其辞曰于穆林烝，寔干所生【阙二字】挺出【阙】性，纯清文爲儒宗，武则干城，颙颙昻昻临朝有光。宿卫紫防，虔恪在勤，典国治民，其化若【阙二字】州郡【阙二字】▯银。皇矣上帝，赋命不均，防汉良辅，社稷之镇。防人君子，胡不万▯？改世不朽【阙】防后昆。右汉故平都侯相蒋君之碑，篆额今在道州。碑石漫灭，不得其名字。平都侯国属豫章郡，碑有“出宰豫章平五”字，其下阙文，即平都也。蒋君以威宗元嘉二年卒，其文有云：“礼毕祥除，瞻望坟茔。”则此碑乃后来所立。学记“蛾子”时术，《左传》“蛾析”皆读“蛾”爲蚁。《史记》索▯读“淳化鸟兽虫蛾”亦作蚁。汉碑书“▯莪”皆作蓼，仪亦有作“▯防”者。诗人以“仪”与“河阿”叶韵，则是读“仪”为俄也。此以“▯▯”者，“仪”叶“涕泣怆凄”刋之元珪，则又读如本字。《大学》云“迸诸四夷”，释“迸”爲“屏”。后汉传有“遵五迸四”之文，此碑亦然。盖汉人传《鲁论》有如此者【碑以“芳刑”为“芳形”，“槗槗”为“矫矫”，“慿亿”为“凭臆”，“清瑛”为“清英】孔谦碣孔谦字徳让者，宣□公廿丗孙，▯尉君之子也。▯体兰石，自然之姿，长膺清妙孝友之行。□述□业，脩□秋□，升堂讲诵，湥究圣▯。弱冠而仕，歴▯诸曹史。秊廿四，永兴二秊七月，遭疾不□。右孔谦碣，其名不甚可辨。考孔氏谱，得之所谓都尉君者，太山都尉宙也。孔融《别传》云：「宙有七子，融之次第六。」载于谱録者，惟有谦、襃、融三人。襃之名见《史晨碑》。郎中郑固碑
译以上是从事武君碑，碑在济州任城。武君名梁，于威宗元嘉元年去世。孝子仲章等立此碑。《舆服志》说：古代有冠而没有帻，秦代以后逐渐制作额题。汉文帝时才把帻的中部加高，做成屋形；衣冠童子所戴的没有屋形的帻，也表示尚未成年。这块碑和武荣碑都有关于“阙帻传讲”的文字，大概是说他们在尚未加冠的年纪，已经能够传授道理、讲习学问。武君多次推辞征召，不窥视权贵之门；年过七十而接近八十，爵位秩禄没有升迁，所以铭文没有什么可以铺陈叙述的。但碑文后面说：“孝子孝孙，亲自修行子弟之道，竭尽全家的所有财物，选择名贵石材，在南山之阳，挑取精美上好、没有斑黄之色的石头。前面设置坛墠，后面建立祠堂。请良匠卫改，雕文刻画，排列成行，施展精巧技艺，曲折而有文采。如果说的是松、萩和墓穴的事务，辞费就不应如此。”像这样看来，这块碑长不到半寻，宽才一尺多，既没有雕画技艺，也不是排列成行。这些辞句【阙】，并不是为碑而设的。详细玩味，似乎是指石室画像。〔碑中“防”就是“贰”字，“□”就是“遭”字，“防”就是“坛”字，“□”就是“墠”字。〕 平都相蒋君碑。君名【阙】，字【阙二字】。他的先祖出自【阙二字】，是后稷的【阙】；到成王时，光有天下，赐予土地【阙】畿，使他在蒋地封侯，因此【阙九字】。秦【阙二字】诸夏【阙三字】，以【阙二字】为耻【阙二字】土【阙三字】；【阙】说：“远隔【阙】居住，来到南方【阙】那荆【阙四字】汉。”君的祖【阙四字】曾任交州刺史，从父交阯太守【阙】，都竭力输诚于王室，以【阙】臣节建立功勋，列名天府，美好声誉不止。君继承了先人的事业，承载德行不【阙三字】山之【阙八字】，秉【阙二字】的美好法则，具有颜回、子夏那样的特殊品行。孝友在闺门内显著，悌顺在乡党中受到称誉。敦厚地学习经书，讲说礼义【阙二字】，喜好仁爱【阙四字】；从事【阙三字】；学问优长便出仕，历任郡中五官掾、功曹，以严正的品格立于朝廷。有孔父【阙三字】前后任郡牧，都按照礼制征召任命；委身任职，承受【阙九字】；德行在内成就，名声播于外。再任计掾，光明矫矫，与【阙三字】。当时京师百郡会见集会，没有不【阙十字】中昭【阙五字】之法则；早晚敬慎【阙一字】，恭敬辅佐上天【阙二字】。礼制使朝廷迁调，明德出任豫章平【阙十字】。继承季文的清廉俭约【阙二字】之政，布施和乐平易的教化；治理国家以礼【阙一字】以义。异郡百姓挑着行李归来【阙九字】。君文治不触犯正道，武事不违背敌情；奖赏善人，惩罚恶人，严厉而适中【阙】；治理清明，遵行五【阙】四，仁慈如春夏，威严如【阙九字】。监狱空虚，道路上没有怨言【阙四字】；天下和睦，声称太平。三年中功绩事业显明；正当【阙】接受福祉无穷【阙】时，上天却不怜悯，降灾于贤良【阙】。享年六十五岁，于元嘉二年三月甲午日去世，因病不能预先【阙】，终于官署【阙】。君去世后，朝廷失去栋梁，百姓【阙】悲痛怨恨，如同郑国失去子产；远近【阙三字】，女子更加叹息【阙】。曹氏悲痛【阙二字】，无穷无尽【阙二字】。爱敬之情终因哀伤而止。礼制举行完毕，服丧期满，余悲仍凭心想念，瞻望坟墓，绕墓徘徊；松柏【阙】，流下眼泪，悲怆凄切，感念追慕。诗人【阙】者仪，追述歌颂遗训，刻在玄珪上。铭辞说：啊，茂盛的树林和蒸郁之气，确实是万物生长的根本所生【阙二字】；挺拔出众【阙】的性情，纯洁清正，文才足为儒者宗师，武略则如国家干城，仪态庄重昂扬，临朝时很有光彩。宿卫紫宫，恭敬谨慎而勤劳；掌管国家、治理百姓，他的教化如【阙二字】；州郡【阙二字】龟印银【阙】。伟大的上帝啊，赋予人的命运却不均等；【阙】汉代的良辅，是国家社稷的镇石。这样的人中君子，为什么不能活到万岁？即使改换世代也不朽【阙】，流传给后代。以上是汉代故平都侯相蒋君碑，篆书碑额现藏在道州。碑石漫漶剥蚀，已经不能辨得他的名字。平都侯国隶属豫章郡，碑上有“出宰豫章平五”五字，下面文字残缺；所谓“平五”就是平都。蒋君于威宗元嘉二年去世，碑文有“礼毕祥除，瞻望坟茔”的话，可知此碑是后来所立。《学记》的“蛾子”、《左传》的“蛾析”，都把“蛾”读作“蚁”。《史记索隐》把“淳化鸟兽虫蛾”也读作“蚁”。汉碑中写“【阙】莪”的，都写作“蓼”；仪也有写作“【阙】防”的。诗人把“仪”和“河阿”押韵，所以是把“仪”读作“俄”。这里的“【阙】【阙】”，把“仪”与“涕泣怆凄”押韵，又刻在玄珪上，则又读作本字。《大学》说“屏诸四夷”，把“屏”解释为“屏蔽”。《后汉书》有“遵五屏四”的文字，此碑也是这样。大概汉人传授《鲁论》时有这种读法。〔碑中以“芳刑”为“芳形”，以“矫矫”为“槗槗”，以“凭臆”为“慿亿”，以“清英”为“清瑛”。〕 孔谦碣。孔谦，字德让，是宣【阙】公的二十世孙，是【阙】尉君的儿子。他的体质如兰石般高洁，有自然形成的资质；长大后具有清妙的孝友品行。【阙】述【阙】业，修【阙】秋【阙】；登堂讲诵，深入探究圣【阙】。二十岁时出仕，历任【阙】各曹史。二十四岁，在永兴二年七月，因病而没有【阙】。以上是孔谦碣，碑上的名字不太能够辨认。考察孔氏族谱，得知所谓都尉君，就是太山都尉孔宙。孔融《别传》说：“孔宙有七个儿子，孔融排行第六。”载入谱录的，只有孔谦、孔襃、孔融三人。孔襃的名字见于《史晨碑》。郎中郑固碑。
君讳固，字伯坚，着君元子也。含中和之淑貭，履上仁【阙三字】孝友着乎闺门，至行立乎乡党。初受业▯欧阳，遂穷究亐典，借膺游夏之文学，襄冉季之政事。弱冠仕郡吏，诸曹掾史主薄▯▯五官掾功曹，入则腹心，出则爪牙，忠防卫上，清防自脩，犯顔謇□造□佹辞，加防好成方，类推贤达，善逡遁退让，当卋防此，服之邦后▯玮防爲储举，先屈计掾，奉▯【阙】贡清眇，冠乎羣▯□▯蕳乎圣心。延熹元年二月十九日，诏拜郎中，非其好也，防疾锢辞，未满期限，从其本规，乃遘凶愍，年卌二，其四月廿四日遭命陨身，痛如之何！先是君大男孟子，有杨乌之□，善性形▯岐嶷【阙二字】见▯□□，年七嵗而犮，大君夫人所共哀也。故建【阙】共坟，配食斯坛，防慰考妣之心，琦□延防爲至□，不纪则钟鼎奚铭？昔姃【阙二字】武弟述其兄，综【阙四字】行▯□陋□□，敢忘乃刋石防旌遗芳。其辞曰□：惟郎中寔天生□頥，亲诲弟虔恭竭力□，我义方导我礼则，传宣孔业，作卋幙式，从政事上忠防自□，贡计王庭，华夏归服，帝用嘉之，显拜殊特▯従□意，色斯自得，乃遭氛灾，陨命颠沛，家失所怙，国【阙】忠直，俯哭谁诉？印唬爲告，嗟嗟孟子，苗而弗毓，奉我元兄▯孝罔极，魂而有灵，亦歆斯勒。右汉故郎中郑君之碑。篆额：郑君名固，威宗延熹元年卒。固以曹掾事其郡将，而云犯顔謇谔，造膝诡辞。汉人用事不拘碍如此。秦纪引贾生云：“九国之师逡廵遁逃而不敢进。”陈渉世家则删“逡廵”二字。班史又作“遁廵”，故顔师古读“遁”为“逡”，而诋潘岳用“遁逃”为非。游侠传“逡逡”有退譲君子之风，此云“逡遁”退譲，盖用史记语。欧读“遁”为“循”，赵又惑于顔注。予谓皆当读如本字【碑以□为谔，以佹为诡，以锢为固，以幙为模貭，即质字。□即独字，□即曷字，朂音慉】议郎元宾碑【上阙】字元賔，鲁相之孙，成徳【阙四字】东安平令，北海相【下阙】守之弟子，中牟令，兄子也。君生也即有殊掺▯孝行【下阙】乡党干干，积善念▯，济人故，朋畴宗亲受爵位者皆【下阙】也加有聦明叡揗之才，愽五经之滋味，览羣书之要【下阙】图借□翰，著作时人莫能豫其思，辩论【阙二字】文章爤【下阙】孝防亢□，名于三署，扬淸厉于海内，除仓龙司马詺【下阙】试经苐一，卫尉察尤异，迁吴令，宪春阳以加恵则隂【下阙】击有乔宰，郑见思之歌，视事二稔，民用宁康，以不媚【下阙】云之髙，翻□色斯，辟州从事，虽进【阙】退不枉尺直挦【下阙】睾圣朝旌勲，公车徴拜议郎，当豊【阙】▯媾光▯兴家【下阙】毓殱防，良人年卌八，延熹二年二月【阙二字】▯夫子闵【下阙】咨嗟使者临弟▯▯，特加▯是□□，门人莫不伤瘁【下阙】立铭以咏君徳，其辞曰【上阙三字】□无伦，扬休声，爲三臣，播忠册，列帝庭，名▯章，光四【下阙】建灵石，□鸿勲昭来揗，示后昆。右议郎元宾碑，在亳州。碑无额，故不得其姓。石缺，又失其名。元賔以孝廉入三署，除仓龙司马。卫尉察尤异，迁呉令，辟州从事。召拜议郎，以威宗延熹二年卒。汉宫掖门，毎门司马一人，比千石。苍龙司马主东门，盖卫尉之属也。元賔爲九卿所察，由千石而治县，时以爲迁近嵗，亦甞诏从臣荐士矣，皆超授二千石刺史，而不以爲过。其肯以千石中都官而出宰百里者乎？碑云有乔宰郑，即国侨也。翻□色斯，则以□为翥；枉尺直挦，则以挦爲防也【掺即操字，爤即烂字】中常侍樊安碑汉故中常侍骑都尉樊君之碑君讳安，字子仲，南阳湖阳人也。▯祖曰仲山父，翼佐周宣，出纳王命，爲之□▯▯□中兴，食采亐樊，子孙氏爲亦世载徳守业。▯□在汉中叶，防生揗媛，作合南▯，实产世祖，征讨▯畔，复汉郊庙，而樊氏▯帝元舅，显受茅▯，封竉五国，寿张侯。▯公徳加位特进，其次竝▯髙声处卿校，侍中尚书防州典郡。▯可朦载爲天下着性。君▯▯好学，治韩诗，论语，孝经，兼通记传古今异义。▯贫乐约，意▯回□，天姿淑慎，禀性有直秉撡。▯移▯▯觊贵世政，促峻邑宰□识□贤，役德被▯劳事，然后慷慨礉愤宦亐王室。▯中黄门尢▯假史，拜小黄门，小黄门右史，▯▯府令，中常侍。其事上也，贞固密防，矝矝战战，作主股肱，助▯视听。外軄▯诬，内言▯泄，为近臣楷□。是▯兄弟竝盛，双据二郡，宗亲赖荣。秊五十有六，▯永寿四秊二月甲辰卒。
译君名固，字伯坚，是著君的长子。他具有中和美善的资质，履行上仁【阙三字】；孝友在闺门内显著，最高的德行在乡党中树立。起初向【阙】欧阳学习，终于穷尽探究经书典籍；又具有游、夏般的文学，辅佐冉、季般的政事。二十岁时任郡吏，历任诸曹掾史、主簿、【阙】五官掾、功曹；在内是心腹，在外是爪牙；忠诚【阙】卫护君上，清正【阙】修养自己；冒犯君王脸色而直言【阙】，造膝进言，使用奇异言辞；更加【阙】好成方，推类贤达，善于退避谦让。当世【阙】有这样的人，天下人都佩服他。邦国后来【阙】玮【阙】作为储备人才推举，先委屈任计掾，奉【阙】贡举，清美高妙，冠绝群【阙】【阙】简直合于圣心。延熹元年二月十九日，诏令授任郎中，这并不是他的志向；【阙】因疾病禁锢而辞谢，任期尚未满，便依从他原来的打算，竟遭遇凶祸，享年四十二岁。同年四月二十四日，遭逢天命而死，痛苦悲伤怎能说尽！在此以前，君的长子孟子，有杨乌【阙】的【阙】，天性善良，形貌从小就聪慧【阙二字】，显现于【阙】【阙】，七岁便夭折，是大君夫人共同悲哀的事。因此建立【阙】，共同合葬，配享于此坛，借以【阙】安慰父母的心。琦【阙】延【阙】成为至【阙】；若不记载，钟鼎上凭什么铭刻？从前姃【阙二字】武弟叙述其兄长，综【阙四字】行【阙】【阙】简陋【阙】【阙】；岂敢忘记，于是刻石【阙】以彰明遗留下来的芳德。铭辞说：啊，郎中确实是上天所生的【阙】，父母亲自教诲他，使弟弟恭敬竭力【阙】；我的义方引导我，我的礼则规范我；传承宣扬孔子的事业，成为世代的法式；从事政务，侍奉君上，忠诚【阙】自【阙】；向王庭贡举，华夏归服，皇帝因此嘉奖他，显著地授予特殊【阙】；将要顺从【阙】意，脸色自然显得满足，却遭遇灾祸，丧命颠沛；家庭失去了依靠，国家【阙】忠直之臣，俯身哭泣又向谁诉说？印【阙】作为告诫。可叹啊，孟子，幼苗长出却没有得到培育；侍奉我的长兄，孝心无穷。魂魄如果有灵，也请享用这篇刻辞。以上是汉代故郎中郑君碑。篆书碑额写：郑君名固，威宗延熹元年去世。郑固以曹掾身份侍奉郡将，碑文却说他“犯颜謇谔，造膝诡辞”。汉人用词就是这样不受拘束。秦纪引贾生说：“九国的军队迟疑退逃，不敢前进。”《陈涉世家》删去了“逡巡”二字。班固史书又作“遁巡”，所以颜师古把“遁”读作“逡”，并责怪潘岳使用“遁逃”是不对的。《游侠传》中的“逡逡”有退让君子的风气，这里说“逡遁”是退让，大概采用《史记》的说法。欧阳修把“遁”读作“循”，赵氏又受到颜师古注释的迷惑。我认为都应当按本字来读。〔碑中以□为“谔”，以“佹”为“诡”，以“锢”为“固”，以“幙”为“模”；“貭”就是“质”字；□就是“独”字，□就是“曷”字；“朂”音为“慉”。〕 议郎元宾碑。【上阙】字元宾，是鲁相的孙子，成德【阙四字】东安平令、北海相【下阙】守的弟子，中牟令的兄长之子。君出生便有特殊的资质和孝行【下阙】；在乡党中勤勉不懈，积累善行，念及【阙】，救济人【阙】，朋友、同类和宗亲中获得爵位的人都【下阙】。又有聪明睿智的才干，深通五经的义理，阅览群书的要旨【下阙】；图籍【阙】翰，著作之时，时人没有谁能预先猜到他的思路；辩论【阙二字】，文章灿烂【下阙】。孝【阙】亢【阙】，名声传于三署；在海内扬清激浊；授任仓龙司马【下阙】；考试经学列第一。卫尉察知他特别优异，升任吴令；以春阳之时施加恩惠，则阴【下阙】；出击有乔宰，郑国人歌颂子产，视事两年，百姓因此安宁康乐；因为不谄媚【下阙】云般的高【阙】，翻【阙】脸色便离去；征召为州从事，虽然进【阙】退，也不弯曲一尺而伸直一寻【下阙】。适逢圣朝表彰功勋，公车征召授任议郎；当丰【阙】媾光【阙】兴家【下阙】。抚育【阙】良人，享年四十八岁，于延熹二年二月【阙二字】。夫子悲悯【下阙】；叹息；使者来到弟【阙】，特别加以【阙】是【阙】【阙】；门人没有不悲伤憔悴的【下阙】。于是立碑铭来歌咏君的德行，铭辞说：【上阙三字】没有可以相比的，扬播美好的声誉，成为三臣；传播忠贞的册书，列名帝王朝廷；名声更加显著，光照四方【下阙】；建立神灵之石，【阙】使宏大的功勋昭示后世，给后代看。以上是议郎元宾碑，在亳州。碑没有碑额，所以不知道他的姓氏。石碑残缺，又失去了他的名字。元宾以孝廉身份进入三署，授任仓龙司马。卫尉察知他特别优异，升任吴令，征召为州从事。召见授任议郎，于威宗延熹二年去世。汉代宫掖门每门设司马一人，秩比千石。苍龙司马掌管东门，大概属于卫尉。元宾被九卿察举，由千石官出任县令，当时认为这是升迁；近年也曾有诏令让近臣荐举士人，都是越级授予二千石刺史，并不认为过分。难道肯让一个千石的中都官出任治理百里的县宰吗？碑文说“有乔宰郑”，就是郑国的子产。所谓“翻【阙】色斯”，就是把【阙】写作“翥”；“枉尺直挦”，就是把“挦”写作【阙】。〔“掺”就是“操”字，“爤”就是“烂”字。〕 中常侍樊安碑。汉代故中常侍、骑都尉樊君之碑。君名安，字子仲，是南阳湖阳人。他的远祖是仲山父，辅佐周宣王，出纳王命，任职于【阙】；【阙】中兴，采邑在樊地，子孙于是以樊为氏，世代承载德行、守护事业。到汉朝中叶，【阙】生【阙】媛，与南【阙】结为婚姻，实在生下世祖；世祖征讨叛乱，恢复汉朝郊庙，而樊氏成为皇帝的舅族，显赫地接受茅土，封在五国，号寿张侯。樊公德行增加，位至特进；其余各人也都有高声望，任卿校、侍中、尚书，或掌管州郡。不可【阙】记载，成为天下著姓。君从小【阙】好学，研治《韩诗》《论语》《孝经》，兼通记传以及古今不同的义理。甘于贫困，乐于简约，意志不回【阙】；天资美善谨慎，禀性正直而有操守。没有迁徙，没有【阙】觊觎贵显和世俗权势，严厉地任邑宰，辨识【阙】贤能；劳身行德，受到【阙】劳事之后，才慷慨激愤，出仕于王室。先任中黄门、尤【阙】假史，授任小黄门、小黄门右史，迁为【阙】府令、中常侍。他侍奉皇上，忠贞坚定而严密谨慎，战战兢兢；成为皇帝的股肱，帮助皇帝察视听闻。对外不受诬陷，内情不泄露，是近臣的楷模【阙】。当时他的兄弟都显达，分别掌据二郡，宗亲也依赖他的荣宠。享年五十六岁，于【阙】永寿四年二月甲辰日去世。
朝思其忠，追拜骑都尉，宠自印绂荚书裦叹赙赠有加。嗣子迁寔防▯弱夙叙王□，而防所天礼备，复位▯延熹三年冬十有一月，自上烝祭，乃寻惟烈考恭▯之防，勒之碑石，俾▯失隧。其辞曰：肃肃我君，帝躬是翼，王事多难，我君是力，秉此小心，防亮皇軄。惟帝念功，庸防舆服，大命倾霣，魂神僊伏□艾追▯，用光其徳。蔼蔼遗称，作呈作式，勒铭▯石，垂示罔极，勲名▯剟，永防千亿。制詺中常侍樊安宿卫▯年恭恪淑慎婴被疾病▯□□终今使湖阳邑长刘傪追▯安爲骑都尉赠印绶魂而有▯嘉其竉荣乌呼哀哉延熹元年八月廿四日丁酉下右汉故中常侍骑都尉樊君之碑，无额，书其首行如此。樊君名安，字子仲，歴中黄门、冗从假史、小黄门、小黄门右史、藏府令、中常侍。汉志有中黄门、冗从仆射，而无假史；有小黄门，而无右史，盖阙文也。安以威宗永寿四年卒，其子以延熹三年仲冬烝祭毕，始刻此碑。其末又载延熹元年八月丁酉赠骑都尉诏。赵氏遂以碑爲元年所立，而欧公云“字子佑”，皆误也。寿张侯者，名宏，碑在唐州湖阳。三五十年来推拓，已漫灭其半矣。治平中，县令乐京亦□为之再刻【碑以公徳为功徳，着性爲着姓，失隧为失坠，作呈爲作程，□即贰字，礉即激字，愤即愤字，▯即冗字，□即蚤字】
隷释卷六<史部,目录类,金石之属,隶释>
译朝廷追念他的忠诚，追赠骑都尉，宠荣从印绶、笺书、褒叹到赙赠，都有所增加。嗣子迁实【阙】幼弱，早年叙任王【阙】；并且为亡父所当尽的礼制完备。延熹三年冬十一月，从上级举行蒸祭之后，才追思亡父恭敬【阙】的功烈，把它刻在碑石上，使其不致失传。铭辞说：庄严恭敬的我君啊，亲自辅翼皇帝；王室事务多有艰难，我君为之尽力；秉持这份小心谨慎，辅佐【阙】光大皇帝的职事。皇帝思念他的功劳，因而【阙】车舆服饰。大命倾覆，魂神潜伏【阙】；追念【阙】，用来光大他的德行。光明美好的遗留声称，成为呈现和示范；刻铭在【阙】石上，流传给无穷后代；功勋声名不可磨灭，永远流传千亿年。诏令说：中常侍樊安，宿卫【阙】年，恭敬谨慎，品德美善，遭受疾病【阙】【阙】，终于去世。如今派湖阳邑长刘傪追赠安为骑都尉，赠给印绶。魂魄如果有知，嘉奖他的宠荣。呜呼，悲哉！延熹元年八月二十四日丁酉日下达。右边是《汉故中常侍骑都尉樊君之碑》，没有碑额，碑首第一行就是这样书写的。樊君名安，字子仲，历任中黄门、冗从假史、小黄门、小黄门右史、藏府令、中常侍。汉代官志有中黄门、冗从仆射，却没有假史；有小黄门，却没有右史，大概是文字脱漏。樊安于威宗永寿四年去世，他的儿子在延熹三年仲冬举行烝祭完毕后，才开始刻立此碑。碑末又记载延熹元年八月丁酉赠授骑都尉的诏书。赵氏于是认为此碑立于延熹元年，而欧阳公说他字子佑，都是错误的。寿张侯名宏，碑在唐州湖阳县。三五十年来不断推拓，碑文已经磨灭了一半。治平年间，县令乐京也□为他重新刻碑两次。【碑文把“公徳”写作“功徳”，把“着性”写作“着姓”，把“失隧”写作“失坠”，把“作呈”写作“作程”；□即“贰”字，礉即“激”字，愤即“愤”字，▯即“冗”字，□即“蚤”字。】《隶释》卷六 〈史部，目录类，金石之属，《隶释》〉
钦定四库全书隷释卷七宋 洪适 撰冀州刺史王纯碑。山阳太守祝睦碑。泰山都尉孔宙碑【并隂】祝睦后碑。荆州刺史度尚碑，车▯将军冯绲碑，沛相杨统碑【并隂】竹邑侯相张寿碑，冀州刺史王纯碑。君讳纯，字伯敦，▯郡太守之子，其先出自【阙五字】后也。▯祖儒宗【阙二字】春秋。君天资才敏，行不▯而达，学不劳而能，遵父业术【阙三字】始仕事。君立朝正色【阙二字】恂智宣慈惠和，防□州从事。永和二年，察孝亷，除郎谒者执法，▯牍奋茟宪台直□发无任，见徒掌録遣之，或有罪过微刑轻□深。君【阙二字】坐行恶蠲疑，闵其粥糜冻餧之患，▯大司农彻易衣□□隠【阙】至恩加穷民。其三年有九夷之难，岀将征西，君请诏裵豫督趣□粮，其所过歴弹正【阙三字】赫馨烈宣于方国。拜守宫令，防父司▯还谒者官，迁左都□防父服除，复拜郎敬北【阙三字】失妹宁归，遂释印绂。司空辟举髙苐，选侍御史，岀使杨州。圣朝嘉君，旋拜徐州防化甘棠【阙】过宥罪政尚□宏，视事二载，换左兾州西征东怨，纪歌遗风。防公事去官，穷则乐善，逹则【阙】人进则延宾分禄□则却扫闭门。年十九，延熹四年八月廿八日甲寅▯【阙】陨徂五年十一月十八日丙申▯▯有令迹亡述▯勲铭载金石，永世▯刋其颂曰：奂矣王君，有虞之胄，封陈兴齐，枝叶繁茂。君综典谟，无道不究，从政履规，左公竭谋，登翼【阙】台文武兼备，发政举刑，亲恤【阙二字】将西征【阙二字】命使【阙】善□▯圣朝嘉异，牧徐宰兾，惠【阙三字】边则【阙二字】澹【阙】▯【阙四字】朽不永年夀，缙绅凡百孰▯哀思。右汉故兾州刺史王君之碑。篆额。王君名纯，在朝厯郎谒者左都侯侍御史，出刺徐兾二州，以威宗延熹四年卒。其文有不可读者，颂辞某将西征之上，少一字。水经云，须句西有兾州刺史王纷碑，中平四年立，年与名皆误也。赵氏云，碑隂有东平冯定伯凡百余人，可识其题义士云，各发圣心，共出义钱。予未之见也。碑在郓州中都县【□即兖字□即装字】山阳太守祝睦碑君讳睦，字元徳，济隂已氏人也。其先盖高辛氏之火正，防能淳曜天地，曰祝融，遂获丰阜之胙。煇裔昌逺，大乃侯伯分仕诸夏。郑有祝▯者，君其▯也。君膺□懿□，在约渊澹，潜心耽学，该洞七典，探□穷神，无物不辩【阙二字】州郡防孝，贡察賔于□庭，除北海长史，颍川郾令，▯济防礼。三载之后，而民知譲有耻且恪。君惟□氏名，遂身□□斯，翻翔纡精，衡门【阙三字】道【阙】事谘度，辟司空府，北军中□，拜大尚书，尚书仆射，喉舌纳言，翼皇正枢▯。常山相，山阳太守，齐和五品，崇化防□，昭徳塞违□训。其仁抽防隠伏【阙】贤，式礼【阙二字】攸堪九功，防着当□繁禄，为帝干桢。年六十有八，延熹七年八月丁巳年，临困纡纩，遗令素榇菨蒌，外席赙▯非礼，台□得犯，存无玩饰，亾▯防俭，所谓守终纯固者已。盖铭功纪勋所□□徍，示来▯。是廼共登山镌石刋勒鸿伐，其辞曰：□我君国之光，履忠顺，阐道常，升紫防，平机衡，统【阙二字】□律章，抚二郡，逾召黄，恭俭已，民用康防，颂兴咏，遗【阙】不称，馥垂令芳，生见乐，殁▯忘名，俪日亿载，扬右汉故山阳太守祝君之碑。篆额：祝君名睦，济隂人。▯北海长史，郾令，北军中候，尚书，尚书仆射，常山相，山相，山阳太守。以威宗延熹七年卒。碑云：导济以礼，有耻且恪。与鲁论不同，殆亦借用【□与頥同，菨与翣同。□即□字，□□皆典字。□即丕字，□即▯字】泰山都尉孔宙碑有汉泰山都尉孔君之铭君讳宙，字季将，孔子十九世之孙也。天姿醇嘏，齐圣逹道，少习家训，治▯氏《春秋》□熈之业。既▯而闺阈之行，允防徳音，孔防遂举孝亷，除郎中都昌长。祗传五▯，尊贤养老，躬忠恕□及人，兼禹汤之▯已。故防兴朴【阙二字】雕币，济▯功于易蕳。三载考绩□元城令，是嵵东▯黔首猾忧不【阙三字】祠□遗畔未宁，乃擢君无戉【戎字】□彣□之。旬月之间，莫不解甲服罪【阙三字】□田畯喜于农圃，商旅交乎险路，会鹿鸣于乐崩，复长▯于酬酢【阙三字】稔。会遭防病告困，致□得从所好。秊六十一，延熹六秊正月乙未【阙三字】疾，贵速朽之反真，幕宁俭之遗▯窀夕▯▯明器不设，凡百卬高【阙三字】述。于是故吏门人乃共▯名山，采嘉石勒铭示后，俾有▯式其辞曰
译钦定《四库全书》《隶释》卷七 宋代洪适撰 《冀州刺史王纯碑》《山阳太守祝睦碑》《泰山都尉孔宙碑》【都有碑阴】《祝睦后碑》。《荆州刺史度尚碑》《车骑将军冯绲碑》《沛相杨统碑》【都有碑阴】《竹邑侯相张寿碑》《冀州刺史王纯碑》。君名纯，字伯敦，是□郡太守的儿子，他的祖先出自【缺五字】之后。高祖儒宗【缺二字】《春秋》。君天资聪敏，行事不劳而能通达，学习不费力便有成就，遵循父亲的学业和术数【缺三字】开始任职。君在朝廷上神色严肃【缺二字】，诚信、智慧、宣扬仁慈、宽惠和谐，任防□州从事。永和二年，察举孝廉，授郎谒者执法，文书奋笔于宪台，正直□发，无所不能胜任；见到徒众便掌管记录遣送，有人即使有罪过，也只处以轻微刑罚，罪情虽重也从轻处理。君【缺二字】因行恶而获罪，便免除疑罪，怜悯百姓粥糜冻馁之患，于是请大司农撤换衣服□□隐【缺】至恩施加于困穷百姓。其后三年发生九夷之难，出任将领西征；君请求诏令裴豫督促运送□粮。他所经过之处弹劾纠正【缺三字】，显赫的功烈传播于各国。授守宫令，防父司▯后还任谒者官，升任左都□；防父服丧期满，又授郎敬北【缺三字】。因失去妹妹，宁愿归乡，于是解下印绶。司空征辟并举为高第，选任侍御史，出使杨州。圣朝嘉奖君，随即授任徐州防化，甘棠【缺】经过之处宽宥罪人，政事崇尚□宏；任职两年，改任左冀州。西征之地归怨，留下歌谣，遗存风化。因防公事而离职，困穷时仍乐于行善，显达时则【缺】人；进仕时延请宾客、分给俸禄，□时便扫除门庭、闭门不出。享年十九，延熹四年八月二十八日甲寅□【缺】去世；延熹五年十一月十八日丙申安葬。▯有美好事迹却无人叙述，▯功勋刻载于金石，永世□刊。颂辞说：伟大的王君，是有虞氏的后裔；陈国受封，齐国兴起，枝叶繁茂。君总览典谟，没有什么道理不探究；从政遵守法度，辅佐公卿竭尽谋略，登上辅翼【缺】台，文武兼备；发布政令，施行刑法，亲自体恤【缺二字】；将要西征【缺二字】，奉命出使【缺】；善□，□圣朝嘉异，出牧徐州，治理冀州，惠【缺三字】；边地则【缺二字】澹【缺】□【缺四字】。可惜不能长享年寿，士大夫众人谁不悲伤思念。右边是《汉故冀州刺史王君之碑》，有篆书碑额。王君名纯，在朝廷历任郎、谒者、左都侯、侍御史，出任徐州、冀州两州刺史，于威宗延熹四年去世。碑文有些地方无法读通，颂辞中“某将西征”以上少了一个字。《水经》说，须句以西有《冀州刺史王纷碑》，立于中平四年，年代和姓名都错了。赵氏说，碑阴有东平冯定伯等一百多人，能够辨认出题为义士，说他们各自发自圣心，共同拿出义钱。我没有见过此碑。碑在郓州中都县。【□即“兖”字，□即“装”字。】《山阳太守祝睦碑》君名睦，字元德，是济阴已氏人。他的祖先大概是高辛氏的火正，能够使天地淳厚光明，名叫祝融，于是获得丰厚的福禄。后代光辉昌盛而久远，长大后都成为侯伯，分别在诸夏任职。郑国有个叫祝聃的人，君就是他的后代。君承受□美德，处于困约时深沉淡泊，专心勤学，通晓七部经典，探究□而穷尽神理，没有什么事物不能辨明【缺二字】。州郡察举孝廉，贡荐并察举到□朝廷，授北海长史、颍川郾令，教导济民以礼。三年之后，百姓懂得谦让，有羞耻心并且恭敬谨慎。君只因□氏之名，于是亲身□□此事，翻然高翔，委曲精诚；衡门【缺三字】道【缺】事，咨询谋划，司空府征辟他，任北军中□，授大尚书、尚书仆射。他是朝廷传达诏令、接受进言的喉舌，辅翼皇帝，端正枢机。任常山相、山阳太守，调和齐整五品，崇尚教化，防□，彰明德行，堵塞邪违，□训。其仁爱抽取、□察隐伏【缺】，依礼【缺二字】所能承担九种功业，防着当□，福禄繁盛，成为皇帝的干城栋梁。享年六十八岁，于延熹七年八月丁巳，临近病困时用纩布缠身，遗令用朴素的棺材，外加席子；丧赙和随葬器物不合礼制的，台□不得采用；活着时不玩弄华饰，死后务求俭朴，这就是所谓守持终身、纯正坚定的人了。大概铭刻功绩、记载勋劳，是为了□【缺字】，给后人看。于是共同登山镌刻石碑，刻录宏大的功业，颂辞说：□我们的君，是国家的光辉；履行忠顺，阐明常道；升至紫微之位，平定机衡；统领【缺二字】，□法令章程；抚治二郡，超过召公；黄昏时恭敬节俭，百姓因此安康；颂歌兴起，遗【缺】不能称述；芳名流传，香气长存；生时见其欢乐，死后□忘其名；与太阳并列，亿万年扬名。右边是《汉故山阳太守祝君之碑》。篆书碑额写：祝君名睦，济阴人。历任北海长史、郾令、北军中候、尚书、尚书仆射、常山相、山阳太守。于威宗延熹七年去世。碑文说：“导济以礼，有耻且恪。”与《鲁论》不同，大概也是借用字。【□与“頥”同，菨与“翣”同。□即□字，□□都是“典”字。□即“丕”字，□即▯字。】《泰山都尉孔宙碑》汉代泰山都尉孔君的铭文。君名宙，字季将，是孔子第十九世孙。天资淳厚美善，齐整圣明，通达道理；年少时学习家传训诫，研治▯氏《春秋》□熙之业。既▯，闺门之内的行为也符合美德，声誉确实美好；孔君于是被察举孝廉，授郎中、都昌长。他恭敬地传授五▯，尊敬贤者，养老敬老，亲自奉行忠恕并推及他人，兼有禹、汤的美德。所以教化兴起，质朴【缺二字】，除去雕饰和弊俗，以简易之道成就宏大功业。三年考核政绩，任元城令。这时东▯百姓狡猾忧患，不能【缺三字】；祠堂□遗留的边患尚未安定，于是提拔君，授予无戉【“戎”字】□彣□的职务。不到一个月，没有不解除武装、服罪【缺三字】；□田畯在农田里高兴，商旅在险路上往来；在乐声中举行鹿鸣宴，在酬酢中重新长▯【缺三字】成熟。适逢遭受□病而告困，最终□得以随从自己的志好。享年六十一岁，延熹六年正月乙未【缺三字】病逝；贵在迅速腐朽而返归本真，墓中宁愿俭朴，遗命中说：墓穴之中不设明器；众人仰望【缺三字】并加以叙述。于是旧日属吏和门人共同登临名山，采集美石刻写铭文以示后人，请人有所取法。铭辞说：