隷释卷十八

译传记说：“因为沛相征收赋税违法，于是解下印绶离去，官吏和百姓都追念他。” 碑中有“色飞”一句，而“飞”字上下缺字，大概是借用了“色斯举矣”的意思，于是记载他离开县邑的事情。蔡中郎一共为陈君作过三碑，他所作的第一碑说：“许令以下直到国人，在旧邑建立庙宇，春夏秋冬举行烝甞祭祀，欢喜和哀痛都承继祭祀，如同祭祀祖父和父亲。先生在世时享有尊贵声名，死后仍享受血食；自己修养品行，而在人们那里获得这样的声誉，确实是上世少有、前代贤哲也未曾超过的。”所谓“在旧邑建立庙宇”，由此可知太丘有这块碑。碑上所刻文字都已经残缺，没有可读的内容，只有开头“君讳寔，字仲躬”还保存着。各书都记载“陈君字仲弓”，唯独这块碑不同，大概是借用的写法。《县三老杨信碑》已故县三老杨信，字伯和，祖先从河东【阙七字】儿子任陈▯太守，子游【阙】举为孝廉【阙七字】升任陵县，蛮夷成为盗贼，居处交相侵扰【阙】蒋厉兵甲【阙二字】众人忧患【阙】□【阙】阻挡，并与主簿【阙六字】儿子【阙十三字】营【阙二字】乡里，弟弟【阙】▯【阙七字】▯为【阙】百姓和县中【阙三字】曹上列掾【阙七字】官掾功曹【阙】事情【阙二字】长子【阙六字】少【阙】子【阙】昌隐匿防守【阙四字】人的儿子【阙十二字】世【二】▯唯有和平大汉元年【阙】▯【阙四字】有【阙五字】六月上旬，大阳用事，扶卫【阙二字】孪【阙六字】大中【阙】布置于是【阙二字】罪罪【阙】极之【阙】没有【阙六字】三老天▯【阙三字】字【阙七字】郡【阙】的【阙】礼仪，乡党都称道他。七十二岁时患病而死【阙】哀伤【阙三字】悲怆【阙】于是虔诚【阙】避世于干川，▯【阙三字】宗【阙三字】▯生春秋【阙】魂魄啊，有灵时请回来【阙五字】颜家▯【阙】□【阙三字】子孙杨【阙】追念□刑出【阙四字】刻石【下阙】右边是《县三老杨信碑》，如今在蜀中，碑石已经磨损剥落，很少有完整成篇的文字，只有官职、姓氏和名字保存着。碑文所说的陈留太守，是他的父祖。文中有“蛮夷盗贼”和“蒋厉兵甲”的句子，大概是在叙述他抵御寇贼的功绩。他的官职只有“官掾功曹”四字。碑中有“惟兮和平，大汉元年”的文字，“惟兮”是叹息之辞，张伟伯墓中的石刻文字也使用过它。“和平”是威宗的年号。碑末说“七十有二，遭疾”，这就是他终年时的寿数。【碑以“蒋”为“奨”字，疑为“赫”字】《益州太守城垻碑》【上阙】丈夫【阙】了，是您的先祖；从轩辕开始，直到您【阙】品行广布而光耀，八□君继承了他的事业【阙二字】的【下阙】欣然游学，在鲁、卫受教于孔氏门人，探究河、雒的深奥，综合阅览典籍，竭尽忠心报答君主【阙】以礼招致并历任【下阙】公【阙】独自挺立，您面临危难以身授命，于是□波水逆流而上【阙】君【阙一字】二百多人【阙三字】请求【阙四字】尚书【下阙】汉中先零沈□羌进攻【阙三字】全都侵犯【阙十一字】的友好【阙】所向之处风靡【阙二字】汁【阙四字】四方聚集，达一万多人，州牧太守【阙四字】寺【阙】后来使者高【阙二字】您的两个儿子▯【阙二字】击治之所苦史【阙】因此【阙五字】分【阙二字】派遣徐福、汉龙【阙二字】都□不实【阙二字】不【阙】您【阙】调动【阙】收捕【阙四字】蜀地的【阙】郭【阙】军队【阙七字】三府交相发令，于是任大尉，历任台职【下阙】八【阙二字】益州郡县十八【下阙】十年三司集议【阙】您【阙】谋略首先显露【阙】之【阙】有诏授您为益州太守【下阙】沛水【下阙】城邑没有遮蔽阳光的房屋，道路上没有□鸟的踪迹【阙三字】所施加【下阙】仁慈于百姓【下阙】率领来巡视众人，收葬道路上的饿殍【阙】抚育孤儿【阙】至于▯月以来【下阙】又【阙】全都【阙】所【阙二字】稍微有【阙】人【阙】扶老携幼，□小□类而来【阙】人【阙四字】□□众【下阙】十八年【阙】又【阙】火□残毁益州【阙三字】依赖【阙四字】有【阙二字】十二【下阙】以前【阙二字】全都灭亡【阙三字】以后六【下阙】二【阙】二十【阙字】方圆三百里，在十天一个月之间【下阙】树木【下阙】大树周长二尺【阙四字】灾祸【阙】▯【下阙】▯【阙三字】二百多人，于是【阙四字】功绩流传后世【下阙】右边是无名碑，蜀人称它为城垻碑。碑末有“方三百里，围二尺”，以及文字和使用人工、日期的数目，似乎是在记载修筑城垣的事情。开头说“肇自轩辕，以臻于君”，是记载他的族系。游学鲁、卫，受教于孔氏门人，探究河、雒，综合阅览典籍，是赞美他的学问。从这里以后所历官职都已磨损残缺，大多叙述讨伐寇贼、安抚聚集流散人口的事情。有先零氐羌进攻侵犯，以及四方聚集一万多人的话。三司集议，认为他有谋略，于是诏令授任益州太守。其余有些句子还可以读出，但上下文已经不能相互连接了。【□即“引”字】《是邦雄桀碑》是邦【阙】高峻【阙】出生【阙】杰出人物一出现，国家的贤良就失去【阙八字】羌人反叛凶暴【阙】发动战争，州郡当时没有赋税和征发，您拿出资财宝物，亲自拜谒【阙五字】不【阙】人命与义【阙二字】晋代阳侯苖由此迁往梁，犍为武阳世代【阙七字】直到您【阙】知【阙二字】郡举荐贡士【阙五字】□【阙十字】思【阙五字】声名阴阳调和、时令协调，百谷滋长【阙】远方【阙三字】应【阙七字】凶恶之徒【阙二字】防守荆地太史【阙二字】您将出征远方【阙六字】人【阙十字】千人，您用【阙三字】賨布【阙四字】率领【阙】众人【阙八字】五年政绩崇高【阙】道路平坦，遗失物无人拾取【阙六字】九【阙十三字】成为中兴功臣，年轻【阙四字】不义【阙四字】记载他的【阙】碑文说：

译【上阙二字】啊【阙二字】啊【阙四字】伯【阙】德行光明【阙】仁爱之风【阙三字】令人敬畏【下阙】右边是无名碑，碑额题作“天禄”，其下刻有一个牛首；又有碑阴，上面刻朱鸟，下面刻玄武，其中是没有文字的碑。这块碑开头说：“是邦峻生雄桀。”峻字上下各缺一字，大概是说山川孕育出秀异之才。碑中有“晋阳侯苖由彼适梁，犍为武阳”的句子，怀疑他的姓是杨，家居犍为。开头又说：“羌人反叛，发动战争，州郡没有赋税征发，君拿出资财宝物”，应当是拿出家财来抵御寇贼。碑中又有“君将出征”和“賨布”等字，也是记载破贼之事。碑如今在西州，字形笔画类似李翊碑。【□即“盈”字】《仲秋下旬碑》【上阙】□元成【下阙】氏族的宗功冠绝当世【下阙】功烈没有陨落【阙】问镐揔【下阙】深渊奥妙，发明思虑【阙】乡【下阙】蚂蚁般依附远近，仰慕声教，赞美卓异【阙】执□桓辞以病，未降【下阙】四方□淹□多年，和【下阙】纪涒【阙】仲秋下旬□日□【下阙】悲痛群儒咨嗟，凡是【下阙】其□辞【上阙】大明在此衰□三命缩短盈余，悲叹那【下阙】幽□背弃妻子，孤儿单独茕茕，呜呼【下阙】征召嘉美这些【阙】荣呜呼【下阙】右边是无名碑，字形笔画清秀飘逸，很像已故属吏为刘宽所立的碑，但碑石损坏、文字残缺，剩下的已经没有多少了。碑文说“纪涒”，是指岁在涒滩；“仲秋下旬，粤日辛者”，是他去世的月份和日期。“淹□累载”，是说长久患沉重的疾病；“三命缩赢”，是说曾经被选为贡士。“背尔嫔俪，孤嗣禅茕”，是说他有妻子儿女。按《尔雅》，父亲叫考，母亲叫妣，嫔是妇人的称呼。郭璞注引用《诗》《书》说：“大伤厥考，心聿嫔于京”，可见嫔并不是死亡的异称。冀州郭从事碑说：“哀哀考妣，追惟霣灵”，卜商号哭，防子失明。这块碑说“背尔嫔俪”，都是依据《尔雅》的说法。《礼记》说：“生时称父母，妻死后称考妣，嫔是后人用来称呼的。”唯独不把故妻称为嫔，难道是因为妃嫔的缘故吗？【碑中以“蛾”为“蚁”，以“禅”为“单”】《故吏应酬残题名》故吏应酬，故吏赵溢。右边是□。故吏舒苗，故吏□宗，故吏□习，故吏□田，故吏张绪，故吏□会，故吏常楫，故吏□旦，故吏□庭，故吏李称，故吏张衍，故吏赵▯，故吏常□，故吏苟睢，故吏王思，故吏王弋，故吏蕫兴，故吏魏光，故吏李兴，故吏朱眀，故吏杨生，故吏王麻，故吏王恂，故吏吕永，故吏唐治，故吏冯慈，故吏杨玮，故吏□□。右边是江原。右边是《故吏应酬残题名》，共有三十人。这块石碑保存下来的只有横向两行。上一行两人之后，有“右郫”二字。下一行共有十五人，末尾有“右江原”三字。两县都隶属于蜀郡，这大概是蜀郡太守碑的碑阴。【□即“构”字，□即□字】《隶释》卷十八 《史部·目录类·金石之属·隶释》

译钦定《四库全书》《隶释》卷十九 宋代洪适撰写。《魏大飨碑》　　　　　　《魏公卿上尊号奏》《魏受禅表》　　　　　　《魏脩孔子庙碑》《魏横海将军吕君碑》　　《范式碑》《张平子碑》【附】《魏大飨碑》延康元年八月十八日辛未，魏王龙兴而登上帝位，规划扩展宏大的事业，建立光大的皇业，万□统治世间。魏王愤恨吴夷的凶暴，消灭蜀虏的僭越。威势多么盛大，顺应天意施加惩罚。整顿各类军队，选拔勇猛精锐的士卒，于是整治六军，率领匈奴以及单于乌▯、鲜卑等善于骑射的部族，持戟者达百万，控弦者有千队。黑色铠甲照耀原野，华美旗帜遮蔽太阳；天象震动如雷，星辰流转如电光迸发。军队早已辨明【阙】，役夫不用再次征借，农夫安于田亩，商人不改变店铺。因此士卒有拍击欢呼的喜悦，百姓怀有惠康之德。皇威所及，虽远无不抵达；武力所加，虽强无不服从。所以宽大的命令向西飞传，蜀将便向东奔驰；六军旗帜向南进发，吴人便献上信物归附。吴、蜀二虏震惊，如鱼肉腐烂、洲渚崩溃，将顺着三江的水流泛滥，列成方阵越过邛来的山阪。斩杀吴夷，以血染钺；击败蜀虏，以战鼓【阙】。在远方边裔显示天威，恢复九圻的疆域，消除百姓的灾祸，洗除圣皇长期的愤恨。驻扎在旧邑，观察【阙】而行动。修筑坛壝之宫，设置表着之位。大规模犒飨六军，又及于谯县的父老男女。临近飨宴之日，陈列【阙】清扫道路，庆云垂下覆盖。于是备办[缺字]，整顿法驾，设置天宫仪仗的列卫，乘坐金华鸾车，在太常树立升[缺字]，张开天狼星形制的威弧。千辆车乘风而行，万名骑兵如龙腾跃，威严神灵的仪仗装饰，震动照耀着大街。登上高坛后，设置九层华盖，处在饰有流苏的帷幕中，陈列旅酬用的高[缺字]，举行无数次的酣饮。美酒如水流动，蒸煮的佳肴堆积如山。瞽师设置乐悬，演奏金乐，赞颂之乐六次变调。仪式结束后，又陈列秘戏：巴俞舞、丸剑、奇异舞蹈和倒立，冲入夹道越过锋刃，登上[缺字]踏跃高[缺字]，沿鼎边起舞，转轮投掷镜子，纵马追逐狗兔，以及戏马立骑等精妙技艺。表演白[缺字]青鹿、辟非辟耶、鱼龙灵龟等国之镇宝的怪异兽类，变化屈曲而出，技艺奇异，神妙化生。自卿、校尉、将军、郡守以下，下至陪台、隶圄，没有不羡慕欢乐、尽情宴饮的，全都怀着醉饱之意。即使夏启在均台的宴享、周成王在[缺字]阳的宴会、汉高祖在邑中的聚会、汉光武在[缺字]里的宴饮，又怎么能超过这次呢？因此刻石立铭，使光辉昭示后世。铭辞说：显赫的王师征伐南方边裔，[缺字]灵威震动天外。[缺字]夷人恐惧，蜀地的俘虏逃窜到中原，清平八方。艾幸旧[缺字]设置高[缺字]，皇帝的德泽普遍流布，宏大的[缺字]远迈前代。刻镌金石，光耀万世。右边是《大飨碑》，篆书碑额在亳州谯县，魏文帝延康元年所立。相传为梁鹄所书。碑上有些字不清楚，唐大中年间，亳州刺史李暨重新摹刻，所以才有文字可以辨读。汉献帝建安二十五年正月，魏王曹操去世，他的儿子曹丕继承王位，改年号为延康。《魏志》说：“曹丕在七月甲午日，军队驻扎在谯县，大宴六军。”这时汉朝的鼎运还没有转移。曹丕身为臣子，却自行使用新的正朔，把它刻在金石上，可以说是一个目无君上的罪人。周武王把西伯的神主牌位载在军中，是吊恤百姓、讨伐罪人的军队。曹丕怀着奸贼之心，想吞并吴国、削平蜀国，于是夺取了神器。曹操尸骨还未寒，他便在高[缺字]置酒，尽情饮酒而不计其数。金奏交替演奏，秘戏全部陈列，夸张的言辞和轻佻的话语毫无忌惮，可以说是一个不敬父亲的罪人。士大夫把这块碑装在匣中收藏，只是因为它的字画罢了。碑上说八月到谯县，而史书写作七月，也不必过多辨析。【碑文将“[缺字]”写作“跸御”，将“九增”写作“九层阙”，将“三字均台”写作“钓台”，将“[缺字]”写作“搜”。】《魏公卿上尊号奏》相国、安乐乡侯臣歆，太尉、都亭侯臣诩，御史大夫、安[缺字]亭侯臣朗，使持节、行都[缺字][缺字]军、车骑将军[缺二字]臣仁，辅国将军、清苑乡侯臣若，虎[缺字]将军、南昌亭侯臣辅，轻车将军、都亭侯臣忠，冠军将军、好畤乡侯臣秋，渡辽将军、都亭侯臣[缺字]，卫将军、国明亭侯臣洪，使持节、行都[缺字][缺字]军、镇西将军、东乡侯臣真，使持节、行都[缺字][缺字]军、领扬州刺史、征东将军、安阳乡侯臣休，使持节、行都[缺字][缺字]军、征南将军、平陵亭侯臣尚，使持节、行都[缺字][缺字]军、徐州刺史、镇东将军、武安乡侯臣霸，使持节、左将军、中乡侯臣郃，使持节、右将军、建乡侯臣晃，使持节、前将军、都乡侯臣辽，使持节、后将军、华乡侯臣灵，匈奴南单于臣亰，奉常臣贞，廷中令臣洽，卫尉、安国亭侯臣昱，太仆臣忧，太理、东武亭侯臣繇，大农臣霸，少府臣林，[缺字]军御史、将作大匠、千秋亭侯臣照，中领军、中阳乡侯臣楙，中护军臣陟，[缺字]骑校尉、都亭侯臣祖，长水校尉、关内侯臣[缺字]，步兵校尉、关内侯臣福，射声校尉、关内侯臣质，振威将军、[缺字]乡亭侯臣题，征虏将军、都亭侯臣触，振武将军、尉猛亭侯臣当，忠义将军、乐乡亭侯臣生，建节将军、平乐亭侯臣圃，安众将军、元[缺字]亭侯臣神，翼卫将军、都亭侯臣衢，讨夷将军、成迁亭侯臣慎，[缺字]远将军、关内侯臣巽，绥[缺字]将军、常乐亭侯臣[缺字]，安夷将军、高梁亭侯臣昺，[缺字]武将军、长安亭侯臣豊，武卫将军、安昌亭侯臣褚，恭敬地叩首陈言：臣等从前上奏说，汉帝奉承天命，臣等坚决请求禅让群臣，顺应天命坚决请求，而陛下却违背天命，坚决推辞。臣下愚顽，却还知道这件事不可行，何况神灵的心意呢？应当承蒙陛下采纳并允许，以此为天下求福，满足众人欣喜拥戴的愿望。然而丁卯日的制书诏告臣等说：[缺五字；《魏志》作“以德则孤不足以时则虏未灭”]若凭借群贤的神灵能够保全首领，直到终身保有魏国，对我来说就足够了。像我这样的人，哪里值得使四海蒙受屈辱？至于上天的祥瑞和人间的事应，都是