释卷二十六
周公礼殿记右周公礼殿记者，今成都府学有汉时所建旧屋，柱皆正方，上狭下阔，此记在柱上刻之。灵帝初平五年立，距今盖千年矣，而字画完好可读。当时石刻在者，徃徃摩灭，此记托于屋楹，乃与金石争寿，亦异矣。记有云：「甲午年，故府梓潼文君増造吏舍二百余间。」按《华阳国志》有文参，字子竒，梓潼人，平帝时用为益州太守，不从王莽、公孙述，光武嘉之。疑此记所载即其人也。盖光武建武十年，岁次甲午。云巴郡太守樊君碑右《巴郡太守樊君碑》云：君讳敏，字升达。肇祖宓戯，遗苖后稷，为尧种树，舍潜于歧。天顾亶甫，乃萌昌发。周室衰微，覇伯匡弼。晋为韩魏，鲁分为杨，充曜封邑，厥土河东。楚汉之际，或居于楚，或集于梁。君纉其绪，华南西畺。又云：緫角好学，治严氏经，贯穿道度，无文不睹。于是国君备礼，招请濯冕，题冠杰立，忠蹇有夷史之直，卓宻之风。乡党见归，察孝除郎，永昌长史，迁宕渠令。大将军辟，光和之末，京师扰攘，雄狐绥绥，冠履同囊，投核长驱，毕志枕丘。国复重察，辞病不就。再奉朝聘，七辟外台，常为治中诸部从事。又云：季世不祥，米巫凶疟，奸校并起，謟附者众。君执一心，頼无污耻。复辟司徒，道隔不徃。牧伯刘公表授巴郡，以助义都尉，养疾闾里。又行襃义校尉，年八十有四岁，在汁协纪验期，臻奄忽臧形。其后有铭。最后题：建安十年二月上旬造。他汉碑类多刓缺，而此碑独首尾完好，故载其大略于此。米巫凶疟者，谓张角也。绥民校尉熊君碑右《熊君碑》，其名字皆残缺。其额题「汉故绥民校尉、骑都尉、桂阳曲红灌阳长熊君之碑」。初，余得《桂阳太守周君碑》隂，据《水经注》以为曲江汉时本名曲红，今此碑及额亦皆作「红」，乃知郦道元为有据也。司空宗俱碑右司空宗俱碑云：「公讳俱，字伯俪，南阳安众人也。」而其额题「汉故司空宗公之碑」。按《后汉书·宋均传》：「均族子意，意孙俱，灵帝时为司空。」余尝得宗资墓前石兽防上刻字，因以后汉帝纪及《姓苑》《姓纂》等诸书参考，以谓自均而下，其姓皆当作宗，而列传转写为宋，误也。后得此碑，益知前言之不谬。碑已残缺，不成文理，而官秩、姓名、乡里特完可考，故详着之。冯使君墓阙铭右《冯使君墓阙铭》云：「故尚书侍郎，河南京令，豫州、幽州刺史冯使君神道。」按《汉书·冯绲传》：「绲父焕，安帝时为幽州刺史。」而绲碑亦云：「幽州君之元子。」此字在宕渠绲墓前双石阙上，知其为焕阙也。高阳令杨君碑隂右高阳令杨君碑隂。欧阳公集古録云：余家集録得杨震墓域中汉碑四，震及沛相、繁阳、高阳令碑，并得碑隂题名。然得时参错，不知为何碑之隂也。集古所有余，尽得之。又各以碑隂附于碑后。其曰「怀陵圉令蒋禧字武仲者」，沛相碑隂也。其曰「故吏故民故功曹史故门下佐者」，繁阳令碑隂也。其曰「右后公门生右沛君门生者」，高阳令碑隂也。浚仪令衡君碑右浚仪令衡立碑云：「君讳立，字元节，其先岀自伊尹。而其铭曰：『于穆从事』，欧阳公集古録号为『元节碑』，且云疑其姓伊而为从事也。今碑首尚完，题『浚仪令衡君之碑』，盖汉时石刻，其官爵姓氏既载于额，则其下不复更着。苟文已残缺，又不见其额，则遂难考究矣。」立与卫尉卿衡方墓皆在今郓州中都，方碑亦云其先伊尹，号称阿衡，因以氏焉。光禄勲刘曜碑右光禄勲刘曜碑集古録云：「君讳曜，字季尼，年七十三。其余爵里官阀卒葬岁月，皆不可见。今此碑虽残缺，然尚有可考处。盖孝文之裔，又尝为太官令、郎中、居延都尉、太宗正、卫尉，遂为光禄勲至于卒葬年月，则断续不可考矣。」张侯残碑右张侯残碑。张侯者，子房也。碑巳断裂摩灭，不可次叙。独其额尚完，题「汉故张侯之碑」。在今彭城古留城子房庙中。验其字画，盖东汉时所立。乐史《寰宇记》：「陈留县有张良墓。」引《城▯记》云：「张良封陈留侯，食邑小黄一万户。汉为良筑城，因名张良城。」今陈留有子房庙，庙貌甚盛。余按《西汉书·地里志》注：「留属陈，故称陈留。」宋亦有留，彭城留是也。子房传曰：「始臣起下邳，与上防留，臣愿封留足矣。」下邳与彭城相近，而此碑汉人所立，乃在彭城。然则子房所封，非陈留明矣。《城▯记》诞妄，盖不足信也。荆州从事苑镇碑右苑镇碑，其略云：「汉故荆州从事苑君讳镇，字仲弓，南阳人也。其先岀自苑柏何，为晋乐正，世掌朝礼之制。又云有苑子园，寔能掌隂阳之理，即其胄也。」按《姓氏书》皆云苑氏岀于《左传》所载齐大夫苑何忌之后，今此碑所谓苑柏何，与子园，《左传》《国语》皆无其人，故録之以待知者。赵相雝府君碑
译《周公礼殿记》。右边这篇《周公礼殿记》，如今成都府学中有一座汉代修建的旧屋，柱子都是正方形，上部狭、下部宽；这篇记刻在柱子上。它在灵帝初平五年刻立，距今大概已有一千年了，但字迹完好可读。当时留存的石刻往往已经磨灭，这篇记托附在屋柱上，竟能与金石争长久，也很奇异。记文说：“甲午年，已故府君梓潼文君增建官吏住所二百余间。”考察《华阳国志》，有文参，字子奇，是梓潼人，平帝时被任用为益州太守，不顺从王莽、公孙述，光武帝嘉奖了他。疑心这篇记载的就是此人。大概光武建武十年，岁次甲午。《巴郡太守樊君碑》。右边这块《巴郡太守樊君碑》说：君讳敏，字升达。最初的祖先是宓戏，留下后代后稷；后稷为尧种植庄稼，舍弃隐居之地来到歧地。上天眷顾亶父，于是昌盛兴发。周室衰微时，成为霸主的伯者匡正辅弼天下。晋国分为韩、魏，鲁国分出杨氏，充实光大封邑，其土地在河东。楚汉相争之际，有的居住在楚，有的聚居于梁。君承继这一世系，在华夏南部、西部边疆发展。又说：年少时就喜好学习，研治严氏经学，贯通道理法度，没有什么文章没有读过。于是国君准备礼仪，招请他出仕；他戴着濯冕，冠礼卓异而立，忠贞正直，有夷史般的耿直和卓密的风范。乡里都归附推重他，察举为孝廉，授任郎官、永昌长史，升任宕渠令。大将军征召他。光和末年，京师扰乱，强暴之徒纷纷而起，贵贱混同，投掷兵器长驱直入，他最终决意退隐山丘。国家恢复安定后，又察举他，他以有病为辞没有赴任。朝廷再次以礼征聘，外台七次征召，他经常担任治中以及各部从事。又说：末世不祥，米巫造成凶恶的疫病，奸邪的官校一同兴起，谄媚依附的人很多。君坚守一心，幸而没有受到污辱和羞耻。又被司徒征召，却因道路阻隔没有前往。牧伯刘公上表推荐，授任巴郡，以助义都尉的身份，在乡里养病。后来又任襃义校尉，享年八十四岁，在汁协纪验期，忽然辞世而形体归藏。碑后还有铭文。最后题为：“建安十年二月上旬造。”汉代碑刻大多磨损残缺，唯独这块碑首尾完整，所以把它的大略记载在这里。“米巫凶疟”指的是张角。《绥民校尉熊君碑》。右边这块《熊君碑》，他的姓名都已经残缺。碑额题为“汉故绥民校尉、骑都尉、桂阳曲红灌阳长熊君之碑”。起初，我得到《桂阳太守周君碑》的碑阴，根据《水经注》认为曲江在汉代的本名是曲红；如今这块碑和碑额也都写作“红”，才知道郦道元是有根据的。《司空宗俱碑》。右边这块《司空宗俱碑》说：“公讳俱，字伯俪，是南阳安众人。”而碑额题为“汉故司空宗公之碑”。考察《后汉书·宋均传》说：“宋均的族侄宋意，宋意的孙子宋俱，灵帝时任司空。”我曾得到宗资墓前石兽栏杆上刻的文字，于是又根据后汉帝纪以及《姓苑》《姓纂》等书考察，认为从宋均以下，他们的姓都应当写作宗，列传中转抄为宋，是错误的。后来得到这块碑，更加知道前面的说法没有错。碑已经残缺，不能形成完整文意，但官职、姓名、乡里尤其完整，可以考察，所以详细记载下来。《冯使君墓阙铭》。右边这篇《冯使君墓阙铭》说：“故尚书侍郎、河南京令、豫州刺史、幽州刺史冯使君的神道。”考察《汉书·冯绲传》说：“冯绲的父亲冯焕，安帝时任幽州刺史。”而冯绲碑也说：“幽州君的长子。”这句话刻在宕渠冯绲墓前的一对石阙上，由此知道这是冯焕的石阙。《高阳令杨君碑》碑阴。右边是《高阳令杨君碑》的碑阴。欧阳公《集古录》说：我家收集的碑录中，得到杨震墓地中的汉碑四块，即杨震碑、沛相碑、繁阳令碑和高阳令碑，并得到碑阴上的题名。但得到它们时次序错杂，不知道各自是哪块碑的碑阴。《集古录》中所收的碑阴文字，我已经全部得到，又分别把碑阴附在各碑之后。其中写“怀陵圉令蒋禧字武仲”的，是沛相碑的碑阴；写“故吏、故民、故功曹史、故门下佐”的，是繁阳令碑的碑阴；写“右后公门生、右沛君门生”的，是高阳令碑的碑阴。《浚仪令衡君碑》。右边是《浚仪令衡立碑》。碑文说：“君名立，字元节，他的先祖出自伊尹。碑铭又说：‘啊，多么美好的从事！’欧阳修《集古录》题作《元节碑》，并说怀疑他的姓是伊，后来担任从事。如今碑首还完整，题为《浚仪令衡君之碑》。大概汉代石刻中，官爵和姓氏既然已经刻在碑额上，下面就不再重复书写了。如果碑文已经残缺，又看不到碑额，就难以考察清楚了。”衡立和卫尉卿衡方的墓都在今天的郓州中都，衡方碑也说他的先祖是伊尹，号称阿衡，因此以“衡”为氏。《光禄勋刘曜碑》右边是《光禄勋刘曜碑》。《集古录》说：“君名曜，字季尼，享年七十三岁。其余的爵位、乡里、官职门第，以及去世和安葬的年月，都已经无法看见了。现在这块碑虽然残缺，但还有一些地方可以考察。大概他是孝文帝的后裔，又曾任太官令、郎中、居延都尉、太宗正、卫尉，后来做到光禄勋。至于去世和安葬的年月，因碑文断续，已经无法考察了。” 《张侯残碑》右边是《张侯残碑》。张侯就是子房。碑已经断裂磨灭，无法按次序读通。只有碑额还完整，题为《汉故张侯之碑》。碑在今天彭城的古留城子房庙中。考察它的字迹，大概是东汉时所立。乐史《寰宇记》说：“陈留县有张良墓。”又引《城冢记》说：“张良被封为陈留侯，食邑在小黄，共一万户。汉朝为张良筑城，因此称为张良城。”如今陈留有子房庙，庙宇规模很盛大。我考察《西汉书·地理志》的注说：“留地属于陈国，所以称为陈留。”宋代也有一个留地，彭城的留就是其中之一。子房传记说：“起初我从下邳起兵，和皇上一起进入留地，我只愿受封留地就满足了。”下邳和彭城相近，而这块碑是汉人所立，却在彭城。那么子房受封的地方，显然不是陈留。《城冢记》的说法荒诞妄谬，大概不值得相信。《荆州从事苑镇碑》右边是《苑镇碑》，其大意说：“汉故荆州从事苑君，名镇，字仲弓，是南阳人。他的先祖出自苑柏何，苑柏何担任晋国乐正，世代掌管朝廷礼制。又说有苑子园，确实能够掌握阴阳之理，苑镇就是他的后裔。”考察《姓氏书》，都说苑氏出自《左传》记载的齐国大夫苑何忌之后。如今这块碑所说的苑柏何和苑子园，在《左传》《国语》中都没有这样的人，所以记录下来，以等待博学者考证。《赵相雝府君碑》
右《赵相雝府君碑》，其前歴叙家世官爵，而所述雝君事甚略。云赵国相，名劝，孝廉，成臯令；赵国相，又云在官五载，莅政清平，有甘棠之化，年卅五卒于官。故吏民汉中太守邯郸某等【其名残缺】慕恋恩徳，刋石称颂焉。又有阙铭，题「汉故赵国相雝府君之阙」云。三公碑右三公碑，欧阳公《集古録》有北岳碑，云文字残缺尤甚，其可见者曰「光和四年」，以此知为汉碑尔。其文多言珪币、牲酒、黍稷、丰穰等事。其后二人姓名偶可见云南阳冠军冯廵字季祖，甘陵夏方字伯阳。余尝托人于北岳访求前代刻石，几尽，独无汉碑。今此碑所书事及二人姓名，与《集古所载皆同。又「光和四年」立，惟其额题曰「三公之碑」，而《集古以为北岳碑，岂欧阳公未尝见其额乎？「三公」者，山名，其事亦载于《白石神君》与《无极山碑》。三山皆在真定元氏云。酸枣令刘熊碑右刘熊碑，在今酸枣县。云君讳熊，字孟孟，下阙一字。按郦道元《水经》：酸枣城内有汉县令刘孟阳碑。今据碑，熊实为此县令，然则所阙一字，当从《水经》为“阳”也。碑又云：君，光武皇帝之▯孙，广陵王之孙，俞乡侯之季子也。按《后汉书》，光武子广陵思王荆以谴死，显宗封其子元寿为广陵侯，又封元寿弟三人皆为乡侯。而李利、渉编《古命氏》，《唐书·宰相世系表》皆云：荆生俞乡元侯平，平生彪袭封。今据熊当为彪之弟，然则于光武乃其曽孙，而曰▯孙者，疑碑误。临朐长仲君碑右《临朐长仲君碑》文字摩灭，其粗可考者云：「君讳雄，又云歴郡五官掾、功曹史，辟从事，举孝廉，除郎中，迁临朐长。而其额题『故临朐长仲君碑』云。」司空残碑右司空残碑，政和乙未岁得于洛阳天津桥之故基，首尾已不完，所存四十五字，字画竒伟。其词有云：「命尔司空，余囘尔辅。」据此乃尝为三公，盖当时显人，惜其不见名氏也。碑隂有故吏题名百余人，尤完好，笔法不减蔡邕石经云。益州太守杨宗墓阙铭右杨宗墓阙铭，在蜀中，凡十六大字：「云汉故益州太守杨府君讳宗，字徳仲墓阙」。汶阳李长茂为蜀使者，罢归，以此本见遗。长茂，名公年，东州善士，以画山水著称者。益州刺史薛君巴郡太守刘君碑》右薛君碑，已断裂不完，惟存上一叚，而其额尚全，题「汉故益州刺史中山相薛君，巴郡太守宗正卿成平侯相刘君碑」。古无两人共立一碑者，惟见于此尔。巴郡太守张君碑右《巴郡太守张君碑》其前题：“巴郡太守都亭侯张府君功徳叙”。云：“君讳讷，字子朗，勃海南皮人也。”又云：“炎汉龙兴，留侯维干枝裔，滋布并极爵秩。”又云：“察孝廉，除郎中，尚书侍郎，迁甘陵寃句令，亲病去官，辟司空司徒府，复辟太尉，举高第，拜侍御史。”“扬州冦贼陆梁作难，五府表君中丞督捕。”又云：“丙子玺书封都亭侯。”碑无卒葬年月。其后颇叙述政绩，而繋以铭诗。盖《巴郡太守徳政碑》尔。按汉史自安顺以来，扬州冦贼屡发，不知张君为中丞督捕在何年也。禹庙碑右禹庙碑，字画浅细，故摩灭尤甚。其事迹嵗月皆不可考，略可见者云。皮氏长安定苏，而名字亦不能辨矣。禹庙碑隂右禹庙碑隂，自侯长汾隂赵遗子宣而下，凡数十人姓名官爵具存。又有故督邮曹史县功曹乡部吏柏昱等人名。最后有龙门复民廿五户人名，在今龙门禹庙残碑之隂。而集古録云，在阌乡杨震墓侧。又云杨氏子孙当时皆葬阌乡，碑碣徃徃摩灭。此不知为谁碑者，盖误也。武氏石室画像右《武氏石室画像》五卷。武氏有数墓，在今济州任城。墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，徃徃为賛于其上。文词古雅，字画遒劲，可喜。故尽録之，以资博览。戚伯着碑右戚伯着碑首尾摩灭，其略可见者有云：「充列王室，遇谤于吕，委位捐爵。」而其额题「周末嗣戚氏袭以兴勃海君▯孙伯着之碑」，知其姓氏戚，以文词字画验之，疑东汉中叶以前人。盖当时石刻见于今者，多类此。所谓「充列王室，遇谤于吕」者，戚夫人也。四皓神位刻石右四皓神位神胙，凡刻石四，在惠帝陵傍。验其字画，盖东汉时书。按顔师古《匡谬正俗》引圈称《陈留风俗传》自序云：「圈公之后，圈公为秦博士，避地商山。汉祖聘之，不就。惠太子即位，以圈公为司徒。」自圈公至称，十一世。按班固《述四皓》，但有园公，非圈公也。云当秦之时，避地入商洛深山，则不为博士，明矣。又汉初不置司徒，安得以圈公为之乎？称之说实为鄙野。余尝疑称著书，自述其世系，不应妄诞如此。及得四皓刻石，见其所书，亦为圈公，乃知称所述果非臆说，盖当时所传如此尔。至谓圈公为秦博士及惠帝时拜司徒者，疑无所据。相府小史夏堪碑
译右边是《赵相雝府君碑》。碑文前面详细叙述家世和官爵，但对雝君事迹记载很简略。碑文说他是赵国相，名劝，举孝廉，任成皋令；后来又任赵国相，并说他在任五年，治理清明平正，具有召公遗爱百姓的教化，三十五岁时死于任上。他的旧属和百姓，以及汉中太守邯郸某等人【姓名残缺】，追慕留恋他的恩德，于是刻石称颂他。另有缺失的碑铭，题为《汉故赵国相雝府君之阙》。《三公碑》右边是《三公碑》。欧阳修《集古录》中有《北岳碑》，说碑文残缺得尤其严重，其中还能看见的文字有“光和四年”，由此知道它是汉碑。碑文多讲珪璧等玉帛、牲畜酒食、黍稷和丰收等事情。碑文后面偶尔还能看见两个人的姓名，说是南阳冠军人冯巡，字季祖；甘陵人夏方，字伯阳。我曾托人到北岳寻找前代刻石，几乎都找遍了，唯独没有汉碑。如今这块碑所记载的事情和两人的姓名，与《集古录》所载完全相同。又因为它是在“光和四年”立的，只是碑额题为“三公之碑”，而《集古录》认为是《北岳碑》，难道欧阳修没有见过碑额吗？“三公”是山名，这件事也记载在《白石神君碑》和《无极山碑》中。这三座山都在真定元氏。《酸枣令刘熊碑》右边是《刘熊碑》，在今天的酸枣县。碑文说君名熊，字孟孟，下面缺少一个字。考察郦道元《水经》说：酸枣城内有汉代县令刘孟阳碑。如今根据此碑，刘熊确实是酸枣县令，那么缺少的那个字，应当依《水经》补为“阳”。碑文又说：君是光武皇帝的玄孙、广陵王的孙子、俞乡侯的小儿子。考察《后汉书》，光武帝的儿子广陵思王刘荆因获罪而死，显宗封他的儿子刘元寿为广陵侯，又封刘元寿的三个弟弟都为乡侯。可是李利、涉编《古命氏》和《唐书·宰相世系表》都说：刘荆生俞乡元侯刘平，刘平生刘彪，刘彪承袭封爵。如今据此碑，刘熊应当是刘彪的弟弟，那么他对于光武帝来说应是曾孙，而碑文却说是玄孙，怀疑是碑文有误。《临朐长仲君碑》右边是《临朐长仲君碑》。碑文字迹磨灭，大致可以考察的内容说：“君名雄，又说他历任郡五官掾、功曹史，被征召为从事，举孝廉，授郎中，升任临朐长。”碑额题为《故临朐长仲君碑》。《司空残碑》右边是《司空残碑》，政和乙未年在洛阳天津桥旧址得到。碑首和碑尾已经不完整，现存四十五字，字迹奇特雄伟。碑文有这样的话：“任命你为司空，我回头让你辅佐我。”据此可知碑主曾任三公，大概是当时的显要人物，可惜看不出他的姓名。碑阴有一百多名故吏的题名，保存得尤其完好，笔法不逊于蔡邕所书的石经。《益州太守杨宗墓阙铭》右边是《益州太守杨宗墓阙铭》，在蜀中，共有十六个大字：“汉故益州太守杨府君，名宗，字德仲，墓阙。”汶阳人李长茂任蜀地使者期满归来，把这份拓本送给我。长茂名公年，是东州的善士，以擅长画山水闻名。《益州刺史薛君巴郡太守刘君碑》右边是《薛君碑》，已经断裂而不完整，只剩下上面一段，但碑额还完整，题为《汉故益州刺史中山相薛君、巴郡太守宗正卿成平侯相刘君碑》。古代没有两个人合立一碑的，只在这里见到这种情况。《巴郡太守张君碑》右边是《巴郡太守张君碑》，碑前题为：“巴郡太守都亭侯张府君功德叙。”碑文说：“君名讷，字子朗，是勃海南皮人。”又说：“炎汉兴起，留侯的支派后裔繁衍遍布，并且都达到相应的爵位秩次。”又说：“察举孝廉，授郎中，任尚书侍郎，升任甘陵冤句令；因父母亲生病而离职，被司空、司徒府征召，后来又被太尉府征召；以成绩优异被举荐，授侍御史。”又说：“扬州盗贼横行作乱，五府上表推荐君任中丞督捕。”又说：“丙子日，皇帝下玺书封为都亭侯。”碑上没有记载去世和安葬的年月。后面还较多叙述他的政绩，并以铭文和诗歌作结。大概这就是《巴郡太守德政碑》。考察汉代史书，自安帝、顺帝以来，扬州盗贼屡次发动，不知道张君任中丞督捕是在什么时候。《禹庙碑》右边是《禹庙碑》。字迹浅细，所以磨灭得尤其严重。它的事迹和年月都无法考察，大致还能看见的内容说：皮氏长是安定人苏某，至于名字已经无法辨认。《禹庙碑阴》右边是《禹庙碑阴》。从侯长、汾阴人赵遗子宣以下，共有几十人的姓名和官爵都保存完整。又有故督邮曹史、县功曹、乡部吏柏昱等人的姓名。最后有龙门复民二十五户的姓名，刻在今天龙门禹庙残碑的碑阴。《集古录》却说它在阌乡杨震墓旁，又说杨氏子孙当时都葬在阌乡，碑碣往往磨灭。这块不知道属于谁的碑，大概是认错了。《武氏石室画像》右边是《武氏石室画像》五卷。武氏有几座墓，在今天的济州任城。墓前有石室，四面墙上刻着古代圣贤的画像，用小字八分书题写姓名，往往还在画像上方题写赞语。文章古雅，字迹刚劲有力，令人喜爱。因此全部记录下来，以供广泛阅览。《戚伯着碑》右边是《戚伯着碑》，碑首碑尾都已磨灭，大致还能看见的内容说：“充列于王室，因吕氏而遭受诽谤，放弃官位，舍弃爵禄。”碑额题为《周末嗣戚氏袭以兴勃海君玄孙伯着之碑》，由此知道他的姓是戚。考察文章和字迹，怀疑是东汉中叶以前的人。大概当时流传到今天的石刻，多属于这一类。所谓“充列于王室，遇谤于吕”，指的是戚夫人。《四皓神位刻石》右边是《四皓神位神胙》，共刻石四块，在惠帝陵旁。考察字迹，大概是东汉时书写的。考察颜师古《匡谬正俗》引用圈称《陈留风俗传》自序的话：“圈公的后代。圈公担任秦国博士，避居商山。汉高祖征聘他，他没有接受。惠太子即位后，任命圈公为司徒。”从圈公到圈称，共十一代。考察班固《述四皓》，只有园公，没有圈公。书中说四皓在秦代时避乱进入商洛深山，那么圈公就不可能是秦博士，这一点很明显。另外汉初没有设置司徒，怎么能任命圈公为司徒呢？圈称的说法实在鄙陋荒野。我曾怀疑圈称著书自述世系，不应当如此荒诞。等得到四皓刻石，看到上面所刻也写作圈公，才知道圈称的记述果然不是凭空臆造，大概当时流传的说法就是如此。至于说圈公是秦博士，并且在惠帝时被任命为司徒，我怀疑没有根据。《相府小史夏堪碑》
右相府小史夏堪碑云：「夏堪字叔徳，帝禹之精苖，零陵太守之根嗣也。后有铭，铭三字，语颇古。其卒葬年月残缺，字虽不工，然汉碑也。其曰：『精苖根嗣』，汉末人为文喜造语，多类此。」郭先生碑右郭先生碑，集古録以为汉碑。按后魏郦道元注《水经》，具载此碑云：「碑无年号，不知何代人。」然则欧阳公何所据，遂以为汉人乎？余以字画验之，疑魏晋时人所为。既无岁月可考，姑附于汉碑之次云。魏大飨碑右《魏大飨碑》。按《魏志》：文帝以建安廿五年嗣位，为丞相魏王，改元延康。夏六月，南征；秋七月甲午，军次于谯，大飨六军及谯父老。今以碑考之，乃八月辛未。盖《魏志》误也。是时丕为丞相，汉献帝犹在位，虽政去王室已久，然操之死才数月尔。丕军次旧里，初无念亲之心，方与羣臣百姓置酒高防，大设伎乐。而臣下又相与伐石，勒词夸耀功徳更以夏啓、周成、汉高祖、光武为比，岂不可笑也哉！魏孔子庙碑右《魏孔子庙碑》。按《魏志》：文帝以黄初二年正月下诏，以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子之祀。及令鲁郡脩旧庙。今以碑考之，乃黄初元年。又诏语时时小异，亦当以碑为正。范式碑右《范式碑法书要録》云：蔡邕书，今以碑考之，乃魏青龙三年立，非邕书也。有録无说者章和石记【章和二年】□石铭【永建元年】河东地界石记【延熹四年】堵阳长谒者刘君碑【建宁元年】仲君碑【建宁五年】郎中王君碑【光和元年】南武阳墓阙铭【元和三年】频阳令宋君残碑阳都长徐君▯阙铭。《鲁相谒孔子碑》张公庙碑 逢君残碑山阳卒史司马留碑。首山复民碑。首山复户姓名 钟君碑史晨孔庙碑【建宁元年四月】史晨孔庙后碑【建宁二年三月】孔徳让碣 樊安碑韩府君孔庙后碑。《韩府君孔庙后碑》隂孙叔敖碑 桐栢庙碑祝睦碑 祝睦后碑尧庙碑 尧庙碑隂张寿碑 张表碑刘脩碑 北军中候郭君碑郙阁颂 娄寿碑繁阳令杨君碑 杨君碑隂陈球后碑 陈球碑隂西岳复民赋碑 郭究碑刘寛后碑 刘寛前碑隂谯敏碑 武荣碑杨震碑 杨震碑隂高阳令杨君碑 杨君碑隂高君墓阙铭。《武隂令高君墓阙铭》富春丞张君碑 不其令董君阙仙人唐君碑 督邮斑碑残碑四 韩明府孔庙碑隂沛相杨君碑隂 李翕碑隂孔彪碑隂 灵台碑隂帝尧碑隂 郭禧后碑隂孙根碑隂 尉氏令郑君碑隂绥民校尉熊君碑隂 宗俱碑隂刘熊碑隂 司空残碑隂右赵氏《金石録》三卷。赵君名明诚，字徳夫，密州诸城人，故相挺之之子也。所蔵三代彛器及汉唐前后石刻，为目録十卷，辨证二十卷。其称汉碑者，百七十有七，其隂四十。今岀其篆书者十四【张平子碑，后碑残碑，山阳麟鳯賛，宗资墓，天禄辟邪字，琅邪相王君墓阙铭，逢府君墓石柱文，永乐少府贾君阙铭，蜀郡太守任君神道，蜀郡都尉王君神道，小黄令阙，南阳太守秦君碑额，河南尹苏君碑额，司空掾陈君碑额】非东汉者二【车骑将军阙铭，胶东令庙门碑】▯释所阙者，盖未判也。掇其说载之赵君之书，证据见谓精博。然以卫弹为街弹，以緜竹令为县令之类，亦时有误者。绍兴中，其妻易安居士李清照表上之。赵君无嗣，李又更嫁，其书行于世，而碑亡矣。
▯释卷二十六
译右边是《相府小史夏堪碑》，碑文说：“夏堪，字叔德，是帝禹的精华苗裔，是零陵太守的根本后嗣。”后面有铭文，铭文只有三个字，语言颇为古雅。他去世和安葬的年月已经残缺。字迹虽然不工整，但确实是汉碑。碑文所说的“精苗根嗣”，是汉末人写文章时喜欢创造的说法，大多类似这样。《郭先生碑》右边是《郭先生碑》。《集古录》认为它是汉碑。考察后魏郦道元注《水经》，其中详细记载此碑说：“碑上没有年号，不知道是哪一代的人。”这样看来，欧阳修有什么根据，竟然把他定为汉人呢？我根据字迹考察，怀疑是魏晋时期的人所作。既然没有年月可考，姑且把它附在汉碑之后。《魏大飨碑》右边是《魏大飨碑》。考察《魏志》：文帝在建安二十五年继承帝位，当时任丞相、魏王，改年号为延康。夏六月南征；秋七月甲午，军队驻扎在谯，大宴六军将士和谯地父老。如今根据碑文考察，日期应是八月辛未。《魏志》大概记错了。当时曹丕任丞相，汉献帝仍在位，虽然政权早已离开汉王室，但曹操去世才几个月。曹丕的军队驻扎在旧乡，起初却没有思念父亲之心，反而正和群臣百姓置酒高会，大规模设置歌舞伎乐。而臣下又一起刻石，把夸耀功德的辞句刻上去，还拿夏启、周成王、汉高祖、光武帝相比，难道不可笑吗！” 《魏孔子庙碑》右边是《魏孔子庙碑》。考察《魏志》：文帝在黄初二年正月下诏，任命议郎孔羡为宗圣侯，奉祀孔子，并命令鲁郡修缮旧庙。如今根据碑文考察，日期应是黄初元年。诏书的措辞也时时有小的不同，也应当以碑文为准。《范式碑》《法书要录》说是蔡邕书写的。如今根据碑文考察，碑是在魏青龙三年所立，并不是蔡邕书写的。有著录而没有说明的碑刻 《章和石记》【章和二年】 《□石铭》【永建元年】《河东地界石记》【延熹四年】 《堵阳长谒者刘君碑》【建宁元年】《仲君碑》【建宁五年】 《郎中王君碑》【光和元年】《南武阳墓阙铭》【元和三年】 《频阳令宋君残碑》《阳都长徐君墓阙铭》。《鲁相谒孔子碑》《张公庙碑》 《逢君残碑》《山阳卒史司马留碑》。 《首山复民碑》。《首山复户姓名》 《钟君碑》《史晨孔庙碑》【建宁元年四月】 《史晨孔庙后碑》【建宁二年三月】《孔德让碣》 《樊安碑》《韩府君孔庙后碑》。《韩府君孔庙后碑》碑阴 《孙叔敖碑》 《桐柏庙碑》《祝睦碑》 《祝睦后碑》《尧庙碑》 《尧庙碑》碑阴 《张寿碑》 《张表碑》《刘修碑》 《北军中候郭君碑》《郙阁颂》 《娄寿碑》《繁阳令杨君碑》 《杨君碑阴》《陈球后碑》 《陈球碑阴》《西岳复民赋碑》 《郭究碑》《刘宽后碑》 《刘宽前碑阴》《谯敏碑》 《武荣碑》《杨震碑》 《杨震碑阴》《高阳令杨君碑》 《杨君碑阴》《高君墓阙铭》。《武阴令高君墓阙铭》。《富春丞张君碑》 《不其令董君阙》《仙人唐君碑》 《督邮斑碑》《残碑四》 《韩明府孔庙碑阴》《沛相杨君碑阴》 《李翕碑阴》《孔彪碑阴》 《灵台碑阴》《帝尧碑阴》 《郭禧后碑阴》《孙根碑阴》 《尉氏令郑君碑阴》《绥民校尉熊君碑阴》 《宗俱碑阴》《刘熊碑阴》 《司空残碑阴》以上是赵氏《金石录》三卷。赵君名明诚，字德夫，是密州诸城人，已故宰相赵挺之的儿子。他所收藏的三代彝器以及汉、唐前后的石刻，编成目录十卷、考辨二十卷。其中称为汉碑的有一百七十七通，碑阴有四十处。现在列出其中篆书的十四通：【《张平子碑》、《后碑》、《残碑》、《山阳麟凤赞》、《宗资墓》、《天禄辟邪字》、《琅邪相王君墓阙铭》、《逢府君墓石柱文》、《永乐少府贾君阙铭》、《蜀郡太守任君神道》、《蜀郡都尉王君神道》、《小黄令阙》、《南阳太守秦君碑额》、《河南尹苏君碑额》、《司空掾陈君碑额》。】不是东汉的有两通：【《车骑将军阙铭》、《胶东令庙门碑》。】《隶释》中所缺的，大概是还没有辨识出来。现摘录他的说法，载入赵君的书中；其考证被认为精审而广博。然而，像把“卫弹”写成“街弹”、把“绵竹令”写成“县令”之类，也时常有错误。绍兴年间，他的妻子易安居士李清照把此书上表进献。赵君没有后代，李清照后来又改嫁；他的书流传于世，而碑刻却已经亡佚了。《隶释》卷二十六
钦定四库全书▯释卷二十七宋 洪适 撰天下碑録汉陈留太守程封碑【在开封府封丘县东二里，墓下】汉酸枣令刘熊碑【在本县古城内。按其文，熊字孟阳，仕酸枣令，百姓刻石纪绩。有隂记立碑故吏姓名】汉执金吾高襃碑【在雍丘县南五十里善乡墓下】汉太尉髙峻碑【在雍丘县】汉三老袁良【一作贡】碑【在太康县圉城镇西南三十里扶乐城石牛庙，又云在县西北三十里阳夏乡墓下，永建六年卒，葬于此】汉袁腾碑【贡之中子也，在太康县】汉西平令杨期碑【在尉氏县西南四十里三亭乡杨方村墓南二十歩文字摩灭唯有首尾】汉征西大将军杨瑾碑【在尉氏县三亭乡路村】汉邉韶碑【在开封县东北五里，墓前蔡邕所书，今亡】汉邉让碑【在开封县】汉董袭碑【在开封县东北墓前】魏隐士程冲碑【在封邱县。按程隐君坟在县西南四里，碑当在墓下】魏酸枣令母邱悦碑【在本县废县内，按其文，悦字抱僖，魏正元年三任酸枣令，民为立碑】魏征虏将军南州刺史王贤思碑【按图经，贤思名亮，碑在雍邱县北五十里义县乡墓下】魏御史大夫袁涣碑【在太康县】魏钟繇碑【在尉氏县西北三十里蒋城乡高兼村，今割属中牟。按《中牟图经》云：钟城在尉氏西北三十五里，有钟繇古碑，断折，文字磨灭】魏何伯申碑【在陈留县东三十五里】魏徐州刺史韩陵碑【在东明县南二十里】汉八都神庙碑【在镇州元氏县西北二十里，庙坛下，光和中立】汉封龙山碑二【在获鹿县南四十五里山上，延熹七年立】汉藁城县长蔡湛碑【在本县西二十五里，光和四年立】汉《无极山碑【在元氏县西北十里无极山下，建安四年立】汉无极山神庙碑【光和四年】汉上谷太守张▯碑【在定州安喜县东六里】汉孝子王立碑【在安喜县东三十里】魏中山太守常通碑【在州城西北三里】汉北岳碑汉敏朂碑【在冀州】汉熊敏碑【在枣强县】汉贾敏碑【在枣强县东北三十里】汉张公神碑【在通利军卫县，和平元年】汉李固碑【在懐州山阳城内】汉刘班碑【魏文帝为兖州刺史，封为白马侯，在澶州县三十里，墓下】汉左伯桃碑【在安肃军安肃县西十五里墓前】魏张文简碑【在汤隂县西一百歩】魏刘盆碑【在祁州梁泽县，正始二年立，在墓侧】汉苏武功碑【在京兆府武功县墓下】汉太守樊演碑【在河中府临晋县内墓前】汉乞复华下民租田筭状【樊毅奏：唐卢仿重立在华州华隂岳庙内】汉司徒刘竒碑【在华隂县】汉西岳华山亭碑【樊毅，光和元年在华隂县】汉西岳华山庙碑【并隂，在华隂县。袁逢，延熹四年】汉《刘党碑【在华隂县墓下，文字摩灭】汉殽坑君神祠碑【裴▯君光立在华州】汉石阙铭【永和元年，常山太守造，在华州华隂祠后苑中】汉太尉杨震碑【在阌乡县西十五里，以来孙沛相綂，门人立，在墓前】汉高阳令杨君碑【门人立，在阌乡】汉繁阳令杨君碑【故吏立，在阌乡墓前。富波君少子】汉金城太守杨统碑【在阌乡墓前】汉李翕碑【在成州崖石上，字皆完好，有甘露、白鹿、黄龙、连理木四物图记，李翕之政治也】汉郭有道碑【在太原府平晋县，蔡邕文并书，在龙泉侧】魏冯勍碑【在潞州上党县南墓下】魏《陆严碑【在上党县西墓下】魏并州刺史王垣碑【在綘州绛县东南二里墓旁】汉敬歆碑【在正平县北二十里墓侧】汉郭林宗碑【在汾州介休县墓侧】魏车骑将军穆祚碑【在介休县南墓下】汉山阳太守祝睦碑二【在应天府虞城县东二里】汉丁仪碑汉阳翟令许叔台碑【在柘城县西南，光和中立】汉兖州从事丁伸礼碑【在楚丘县北三里】汉太尉掾桥载碑【在宋城县五里】汉绎幕令碑【在宋城县东】汉桥▯碑二【在宋城县。汉朝羣儒感桥氏徳行之羙，乃共立碑一。故吏司徒博陵崔烈立一。令陇西抱罕等立】汉慎令刘君碑【在谷熟县门外，夫子庙中】汉乐陵令太尉掾许婴碑【在杯城县西南】汉光禄勲刘曜碑【并隂在郓州项城县】汉彭府君碑【在中都县】魏兖州刺史李伯茂碑【在曹州】汉帝尧碑【在济隂县】汉尧祠祈雨碑【在济隂县】汉尧母碑【在济隂县】汉刘熈碑【在徐州萧县二十五里】汉袁安碑【在子城南门外百歩】汉高祖感应碑【在豊县北，延熹十年，豊令刘亹立】魏乐安长刘世碑【在彭城县北】魏羊续碑【在兖州】汉御史大夫郑君碑【在龚丘县墓下】汉司徒吴雄等奏：「孔子庙置卒史碑。」汉鲁相晨等奏岀王家谷祠孔子庙碑【在仙源县建宁二年】魏封议郎孔羡为宗圣侯碑【曹植文，梁鹄书，黄初元年】汉泰山都尉孔宙碑【在仙源县墓前】汉孔彪碑【在仙源县】汉碑【永寿三年，故婺州从事孔君徳于孔子墓祠坛前立，在仙源县】汉孔谦碑汉司农孔峡碑【在仙源县墓前】汉尚书郎河东太守孔宏碑【在仙源，二碑并建宁元年】汉御史孔翊碑【在仙源县墓前】
译钦定《四库全书》《隶释》卷二十七 宋洪适撰 《天下碑录》汉陈留太守程封碑【在开封府封丘县东二里，墓下。】汉酸枣令刘熊碑【在本县古城内。考察碑文，刘熊字孟阳，任酸枣令，百姓刻石记载他的政绩。碑阴有记，记载立碑故吏的姓名。】汉执金吾高襃碑【在雍丘县南五十里的善乡墓下。】汉太尉高峻碑【在雍丘县。】汉三老袁良【一作袁贡】碑【在太康县圉城镇西南三十里的扶乐城石牛庙；又说在县西北三十里阳夏乡墓下。袁良于永建六年去世，葬在这里。】汉袁腾碑【袁贡的次子，在太康县。】汉西平令杨期碑【在尉氏县西南四十里三亭乡杨方村墓南二十步，碑文已磨灭，只剩首尾。】汉征西大将军杨瑾碑【在尉氏县三亭乡路村。】汉邉韶碑【在开封县东北五里，墓前有蔡邕所书的碑，现已亡佚。】汉邉让碑【在开封县。】汉董袭碑【在开封县东北墓前。】魏隐士程冲碑【在封丘县。考察可知，程隐君的坟在县西南四里，碑应当在墓下。】魏酸枣令母丘悦碑【在本县废县内。考察碑文，母丘悦字抱僖，魏正元年间三次任酸枣令，百姓为他立碑。】魏征虏将军、南州刺史王贤思碑【据《图经》，王贤思名亮，碑在雍丘县北五十里义县乡墓下。】魏御史大夫袁涣碑【在太康县。】魏钟繇碑【在尉氏县西北三十里蒋城乡高兼村，现划归中牟。考察《中牟图经》说：钟城在尉氏县西北三十五里，有钟繇古碑，已经断折，碑文磨灭。】魏何伯申碑【在陈留县东三十五里。】魏徐州刺史韩陵碑【在东明县南二十里。】汉八都神庙碑【在镇州元氏县西北二十里，庙坛之下，光和年间立。】汉封龙山碑二通【在获鹿县南四十五里的山上，延熹七年立。】汉藁城县长蔡湛碑【在本县西二十五里，光和四年立。】汉《无极山碑【在元氏县西北十里无极山下，建安四年立。】汉无极山神庙碑【光和四年。】汉上谷太守张▯碑【在定州安喜县东六里。】汉孝子王立碑【在安喜县东三十里。】魏中山太守常通碑【在州城西北三里。】汉北岳碑 汉敏朂碑【在冀州。】汉熊敏碑【在枣强县。】汉贾敏碑【在枣强县东北三十里。】汉张公神碑【在通利军卫县，和平元年。】汉李固碑【在怀州山阳城内。】汉刘班碑【魏文帝任兖州刺史时，封刘班为白马侯；碑在澶州县三十里墓下。】汉左伯桃碑【在安肃军安肃县西十五里墓前。】魏张文简碑【在汤阴县西一百步。】魏刘盆碑【在祁州梁泽县，正始二年立，在墓旁。】汉苏武功碑【在京兆府武功县墓下。】汉太守樊演碑【在河中府临晋县内墓前。】汉代请求恢复华下百姓租田筭的文状。【樊毅奏文：唐代卢仿重新刻立，现存于华州华隂岳庙内。】汉代司徒刘竒碑。【在华隂县。】汉代西岳华山亭碑。【樊毅撰，光和元年立，在华隂县。】汉代西岳华山庙碑。【碑文并有隂刻，在华隂县。袁逢撰，延熹四年立。】汉代刘党碑。【在华隂县墓下，文字已经磨灭。】汉代殽坑君神祠碑。【裴▯君光所立，在华州。】汉代石阙铭。【永和元年常山太守建造，在华州华隂祠后苑中。】汉代太尉杨震碑。【在阌乡县西十五里，由杨震的来孙、沛相綂及其门人所立，在墓前。】汉代高阳令杨君碑。【门人所立，在阌乡。】汉代繁阳令杨君碑。【旧日属吏所立，在阌乡墓前；杨君是富波君的少子。】汉代金城太守杨统碑。【在阌乡墓前。】汉代李翕碑。【在成州崖石上，字迹都完整清楚；碑上有甘露、白鹿、黄龙、连理木四种祥瑞的图像和记载，表现了李翕治理政事的功绩。】汉代郭有道碑。【在太原府平晋县，蔡邕撰文并书写，在龙泉旁。】魏代冯勍碑。【在潞州上党县南面的墓下。】魏代陆严碑。【在上党县西面的墓下。】魏代并州刺史王垣碑。【在绛州绛县东南二里墓旁。】汉代敬歆碑。【在正平县北二十里墓旁。】汉代郭林宗碑。【在汾州介休县墓旁。】魏代车骑将军穆祚碑。【在介休县南面的墓下。】汉代山阳太守祝睦碑二通。【在应天府虞城县东二里。】汉代丁仪碑。汉代阳翟令许叔台碑。【在柘城县西南，光和年间立。】汉代兖州从事丁伸礼碑。【在楚丘县北三里。】汉代太尉掾桥载碑。【在宋城县五里处。】汉代绎幕令碑。【在宋城县东面。】汉代桥玄碑二通。【在宋城县。汉朝群儒感念桥氏美好的德行，于是共同立了一通碑；桥玄的旧属吏、司徒博陵崔烈又立了一通；令陇西抱罕等人也立了一通。】汉代慎令刘君碑。【在谷熟县城门外的夫子庙中。】汉代乐陵令、太尉掾许婴碑。【在杯城县西南。】汉代光禄勲刘曜碑。【碑文并有隂刻，在郓州项城县。】汉代彭府君碑。【在中都县。】魏代兖州刺史李伯茂碑。【在曹州。】汉代帝尧碑。【在济隂县。】汉代尧祠祈雨碑。【在济隂县。】汉代尧母碑。【在济隂县。】汉代刘熈碑。【在徐州萧县二十五里处。】汉代袁安碑。【在子城南门外一百步处。】汉代高祖感应碑。【在丰县北面，延熹十年由丰令刘亹所立。】魏代乐安长刘世碑。【在彭城县北面。】魏代羊续碑。【在兖州。】汉代御史大夫郑君碑。【在龚丘县墓下。】汉代司徒吴雄等人上奏：“孔子庙设置卒史碑。” 汉代鲁相晨等人奏请出王家谷祠孔子庙碑。【在仙源县，建宁二年立。】魏代封议郎孔羡为宗圣侯碑。【曹植撰文，梁鹄书写，黄初元年立。】汉代泰山都尉孔宙碑。【在仙源县墓前。】汉代孔彪碑。【在仙源县。】汉代碑。【永寿三年，已故婺州从事孔君德在孔子墓祠坛前所立，在仙源县。】汉代孔谦碑。汉代司农孔峡碑。【在仙源县墓前。】汉代尚书郎、河东太守孔宏碑。【在仙源，两通碑都为建宁元年所立。】汉代御史孔翊碑。【在仙源县墓前。】