（卷首）

译《唐六典》三十卷，由唐代李林甫等人编修。

●卷一 三师、三公、尚书都省

奉皇帝诏命撰述。

集贤院学士、兵部尚书兼中书令〇国史、上柱国、开国公（臣）李林甫等人奉敕注呈。

△三师

太师一人

太傅一人

太保一人

△三公

太尉一人

司徒一人

司空一人

△尚书都省

令一人，左丞相一人，右丞相一人，左丞一人，右丞一人，左司郎中一人，右司郎中一人，左司员外郎一人，右司员外郎一人，都事六人，主事六人，令史十八人，书令史三十六人，亭长六人，掌固十四人。

太师一人，正一品；太傅一人，正一品，太保一人，正一品。（《尚书》记载：“周成王既废黜殷商天命，平定淮夷，回到酆京，制定《周官》。设立太师、太傅、太保，这三者称为三公，讨论治国大道，调和阴阳。”孔安国解释说：“师，是天子的师法对象；傅，是辅佐天子；保，是在道德义理上保全天子。”《礼记》记载：“设置四辅及三公，不必齐备，只看是否得人。意思是任用有才能的人。”汉代继承秦代制度，不设三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空作为三公，师傅的官职，地位在三公之上。东汉沿袭此制，师、傅的尊号称为“上公”，设置府署僚属。魏、晋、东晋皆如此。北魏太师、太傅、太保的尊号称为“三师”，北周又将其定为三公。隋朝又设三师，本朝沿袭隋制。《汉书》记载：“太师、太傅、太保都是古代官职，佩戴金印、紫绶。”《汉官仪》记载：“每月俸禄三百五十斛。”《齐职仪》记载：“品级第一，金印、紫绶，戴进贤三梁冠，穿红色朝服，佩戴山玄玉。”周武王任命太公望为太师，《诗经》说：“维师尚父，时维鹰扬。”周成王任命周公、召公担任此职，《尚书》说：“召公为保，周公为师，辅佐成王，作为左右。”汉高后元年设置太傅，任命右丞相王陵担任，后来废除；八年又设置，不久废除。哀帝元寿二年再次设置。平帝元始元年设置太师、太保，孔光由太傅升任太师，王舜由车骑将军担任太保，王莽以大司马兼任太傅，又设置少傅，作为四辅。王莽篡位后，以太傅、太保、国师、国将作为四辅。汉光武帝只设置太傅，有府署僚属，拜故密县令卓茂担任。明帝任命邓禹担任。章帝、安帝以下，刚即位时都设置太傅录尚书事，其人去世后，就废除。直到汉末，献帝初平二年，又设置太师，任命相国董卓担任。魏国以锺繇、司马宣王担任太傅，郑冲担任太保，太师未见其人。晋国以景王担任太师，于是沿袭《周官》名称，设置太宰来代替。武帝任命安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥太保。东晋太师都沿袭晋制称为太宰。梁朝制度分十八班，班数多者为贵，上公为第十八班，秩万石。陈朝将其作为赠官。北魏三师为正一品，不是功勋道德崇高的人不担任。北齐沿袭此制。北周依据《周官》，以太师、太傅、太保作为三公，不设置府署僚属。隋朝依据北魏设为三师，沿袭北周不设置府署僚属，初次拜授时，在尚书省上朝。炀帝大业三年废除三师官职。本朝恢复设置，仪制沿袭隋朝。）三师，是训导的官职，其名称就是周朝的三公。汉哀帝、平帝时期，开始尊崇师傅的地位在三公之上，称为“上公”，表明即使是天子也必须有老师。此后有时废除有时设置，大体上没有统辖的职事。到了北魏，特别称为三师，以端正其名。然而如果不是道德崇高的人就不担任此位，没有合适的人就空缺，所以近代多将其作为赠官。本朝沿袭此制，如果是亲王拜授，只是保留其名号罢了。

太尉一人，正一品；（《月令》记载：“任命太尉，赞颂俊杰。”《汉书百官表》记载：“太尉，是秦朝的官职。”应劭说：“自上安下称为‘尉’。”《齐职仪》记载：“太尉，品级第一，金印、紫绶，戴进玄三梁冠，穿红色朝服，佩戴山玄玉。郊庙冕服、七旒，黑色上衣配彩色下裳，服饰有七种纹章。”《春秋合诚图》记载：“尧坐在船中，与太尉舜一同观看凤凰授予图谶。”《运斗枢》记载：“舜以太尉身份成为天子。”然而纬书通晓的人都怀疑其伪，所以班固不予采纳，但大国也有此职。汉初有时设置有时废除，卢绾、周勃、灌婴、周亚父、田〇都担任过。武帝元狩四年，设置大司马，担任太尉的职事。到后汉建武二十七年，废除大司马，又设置太尉，任命太仆赵熹担任，与司徒、司空作为三公。灵帝末年，刘虞担任大司马，而太尉依旧，两个职位开始同时设置。汉制，三公府分部管辖九卿，太尉所管辖的是太常、卫尉、光禄三卿。三公都设置官属，每月俸禄三百五十斛。献帝建安十三年，废除三公官职，设置丞相。魏初又设置，同时兼设大司