卷二 尚书吏部

译卷二 尚书吏部

吏部尚书一人，侍郎二人。

郎中二人，员外郎二人，主事四人，令史三十人。

书令史六十人，亭长八人，掌固十三人。

司封郎中一人。

员外郎一人，主事二人，令史四人，书令史九人。

掌固四人。

司勋郎中一人。

员外郎二人，主事四人，令史三十三人，书令史六十七人，掌固四人。

考功郎中一人。

员外郎一人，主事三人，令史十五人，书令史三十人，掌固四人。

吏部尚书一人，正三品。（这是周代天官卿的职位。《汉旧仪》记载：“尚书四人，分为四曹：第一是常侍曹，第二是二千石曹，第三是民曹，第四是客曹。汉成帝增设三公曹，成为五曹。其中常侍曹主管丞相、御史、公卿的事务。后汉光武帝又将其分为六曹；常侍曹改为吏部曹，主管选举、斋祀事务。汉末，又将吏部改为选部，专门掌管选举事务。汉灵帝任命梁鹄为选部尚书。魏国将选部改回吏部。历经晋朝，到宋孝武帝大明二年，设置两名吏部尚书，废除五兵尚书，不久又恢复旧名。齐、梁、陈、后魏、北朝都称为吏部尚书。后周依照《周官》，设置大冢宰卿一人，正七命。隋朝又改称吏部尚书。然而这个官职历代班次序列常常尊贵，不与其他各曹相同。”《汉官仪》记载：“尚书俸禄六百石，其次补任二千石。”《晋令》规定：“吏部尚书五时朝服，戴纳言帻，进贤两梁冠，佩戴水苍玉，乘坐轺车黑轮。”《袁子正书》说：“尚书佩戴契刀囊，手持版牍，加上簪笔。”从魏朝到梁朝都是第三品。梁朝俸禄加至中二千石；后来定为十八班，班次多者尊贵，吏部尚书为第十四班，其他各曹尚书为第十三班。陈朝沿袭梁朝。后魏、北齐、隋朝吏部尚书均为正第三品，本朝沿袭这一制度，掌管文官的选举。龙朔二年改为司列太常伯，咸享元年恢复为吏部尚书。光宅元年改为天官尚书，神功元年恢复原名。）侍郎二人，正四品上。（这是周代天官小宰中大夫的职位。汉朝以来尚书侍郎，就是现在郎中的职责。后周依照《周官》。隋炀帝大业三年，尚书六曹吏部、礼部、兵部刑部、民部、工部各设置侍郎一人，作为尚书的副职，均为正第四品。本朝各曹侍郎降为正四品下，只有吏部侍郎为正四品上。龙朔二年改为司烈少常伯，咸亨元年恢复为吏部侍郎。总章元年，与兵部各自增加一员。光宅、神龙年间都随各曹改复。）吏部尚书、侍郎的职责，掌管天下官吏的选拔授职、勋爵封赏、考核奖惩的政令。凡是职官铨选综合的法典，封爵策勋的制度，权衡优劣的方法，都向他们咨询。其下属有四个部门：一是吏部，二是司封，三是司勋，四是考功；尚书、侍郎总领其职务并奉行其制度命令。凡是中外各机构的事务，由于所属部门，都由他们质询纠正。凡是选拔授职的制度，每年孟冬，用三十天会集人员：距离京城五百里以内的，在上旬集合；千里以内的，在中旬集合；千里以外的，在下旬集合。用三个铨选机构分配选拔：一是尚书铨，二是中铨，三是东铨。用四项标准选择优秀者：一是身，二是言，三是书，四是判。（每次考试判词的日子，都在天亮时集合于试场，识官亲自送考，侍郎出题，测试判词两道。有时糊名，学士考评为等级。有时测试杂文，以招收俊才。）用三类观察其差异：一是德行，二是才用，三是劳效。德行相同以才能区分，才能相同以劳绩区分。优秀者提拔晋升，否则酌情退让。以此来端正权衡，明确取舍，抑制贪婪冒进，进用贤能。然后根据他们的情况予以空缺，衡量他们的资历予以拟任。五品以上以名字上报，送中书门下，听候制授。六品以下常参的官员，衡量资历注定；其中才识颇高，可提拔为拾遗、补阙、监察御史的；也以名字送中书门下，听候敕授。其余则各自衡量资历拟任。如果都畿、清望，历任三任，经过十考以上的，可以隔品授职。否则不行。（指监察御史、左右拾遗、大理评事、畿县丞簿尉三任十考以上，有隔品授职者。）凡是出身非清流的，不注清资之官。（指从流外及视品出身者。其中中书主书、门下录事，尚书郡事，历任职考词、使状有清干及德行、言语，兼具书、判、吏用，经过十六考以上的，听任拟寺监丞、左右卫及金吾长史。）凡是注官都当面唱示。如果官、资不相当以及认为不便的，听任至三注。三注不服注，到冬天检查旧判注拟。凡是伎术之官，都本司铨注完毕，吏部承以附甲。（指秘书、殿中、太仆寺等伎术之官只得以本司迁转，不得外叙。如果本司无缺者，听任授散官，有缺先

译授职。如果再次经过考核期满的，也允许在外地叙用。）凡是共同任职、联合办事以及负责勾稽检查的官员，都不得任命大功以上亲属。凡是皇亲国戚以及各类军功人员，兼注员外官。（其内外员外官以及检试官，由本司长官根据事务闲忙程度，选取资历清正的老臣分判曹务，除此之外则不判理。如果长官以及别驾、长史、司马等官，则不在这一限制之内。）凡是注授官职，官阶低而拟任高职则称为“守”，官阶高而拟任低职则称为“行”。凡是三铨注拟完毕，都应当将铨选名单编成甲帖，呈送左、右丞相审阅。如果是中铨、东铨，则先呈送尚书审阅完毕，再呈送门下省。由给事中宣读，黄门侍郎省览，侍中审核，然后进呈甲帖上报皇帝。（如果尚书、丞相、门下批注“官职不当”的，则改注，也有重新执奏上报的。）凡是大型选官在季春之月结束。（如果有候选人身在军旅，则在军中试写书判，封送吏部进行注拟。也有在春季不解散而后来集合的，称为春选。如果优劳人员有敕令立即给予处分或立即授官的，都允许在非选期选任，在一百日内注拟完毕。）以此来确定九流官员的品格等级；弥补各地政务的缺失，任用官员的道理完备了。

译郎中二人，从五品上；（《周礼》中太宰的属官有下大夫，大概相当于郎中的职责。秦代设有郎中，因为他们是郎官，在宫中居中侍卫，所以称为郎中。汉代选拔尚书郎，起初是从三署郎中依次补任。刚进入尚书台时，称为郎中；满一年后，称为侍郎。所以郎中这个名称，还是沿用了三署的旧称。按：吏部郎中，是东汉时设置的，职责在于选拔官吏。魏晋时期用人，精妙于当时的选拔制度，其中各曹郎中功劳高的升任为吏部郎。吏部郎历代品秩都高于各曹郎。魏晋、宋、齐时，吏部郎品级第五，各曹郎品级第六。梁代吏部郎品级第四，班次第十一。各曹郎班次第十。陈代沿袭梁代。后魏、北齐吏部郎品级正第四上，各曹郎品级正第六上。后周依照《周礼》。隋朝初年，二十四司都设为侍郎，品级从第五。隋炀帝大业三年，设置六司侍郎，各曹侍郎都改为郎，又改吏部为选部郎，区别于六侍郎的名称。本朝称为吏部郎中。龙朔二年改为司列大夫，在咸亨、光宅、神龙年间都随着官署名称的改变而恢复原名。）员外郎二人，从六品上；（《周易》中太宰的属官有上士，大概相当于现在员外郎的职责。《宋百官阶次》中有员外郎，升迁为尚书郎是美差。后周依照《周礼》。隋文帝开皇六年，尚书二十四司各自设置员外郎一人，品级从第六，意思是各曹郎本员之外再设置郎官。隋炀帝大业三年，又废除二十四司员外郎，每司减少一名郎官，设置承务郎一人，职责同开皇年间的员外郎；称为选部承务郎，一人。本朝尚书各曹各自设置员外郎一人，吏部设置二人。龙朔、咸亨、光宅、神龙年间都随着官署的改变而恢复原名。）主事四人，从八品下。（隋炀帝都初设置，为从九品下。开元二十四年，提升为八品。）郎中一人，掌管考核天下文职官吏的班次、品级、命官。大凡叙阶二十九级：从一品称为开府仪同三司，（东汉殇帝延平元年，邓骘任马车骑将军、仪同三司，“仪同”的名称，从此开始。又吕布有平定董卓的功勋，开府如同三司；魏文帝黄初三年，黄权任车骑将军、开府仪同三司，“开府的名称，从此开始，其品级第一。梁代班次第十七，陈代秩万石，北齐从一品。后周设置上开府仪同三司、开府仪同三3司、上仪同三司、仪同三3司等十一号，以酬谢勤劳。隋代沿袭它。本朝初年，只设置开府仪同三司，为散官品级。）正二品称为特进，（两汉及魏晋作为加官，随从本官服饰，没有吏卒，品级第二，位次在诸公之下，在开府、骠骑之上，戴进贤两梁冠、黑介帻，穿五时朝服，没有章绶。又《汉朝杂事》说：“诸侯功德优盛，朝廷所敬重，有赐位特进，在三公之下，戴平冕、穿玄衣，侍奉祭祀郊庙。”《宋百官阶》次：“东晋都兼任官职。晋朝傅咸奏请特进品级第二，执皮帛，坐在侍臣之下。”梁代班次第十七。北齐特进第二品。隋代特进为正二品，散官。本朝沿袭它。）从二品称为光禄大夫，（秦代郎中令属官有中大夫，汉代沿袭它。汉武帝太初元年改名为光禄大夫，秩比二千石，掌管议论，没有定员。东汉沿袭它。自魏晋以来，各位公卿告老，多加此位。晋太始初年，分为左、右光禄大夫，都没有定员；如果致仕，又给予六尺床、帐、簟、蓐。宋代沿袭它。济光禄勋府有左、右光禄大夫都银章、青绶；如果加金章、紫绶的，称为金紫光禄大夫。王晏乞求一片金，于是启奏转任金紫。梁、陈都沿袭它，光禄大夫十三班。后魏左、右光3禄大夫从第一品；太和二十三年，第二品。沿袭它。后周左、右光禄大夫正八命。3隋代为正二品，散官。隋炀帝改光禄大夫为从一品，左3光禄大夫正二品，右光禄大夫3从二品。本朝初年，还有左、右的名称，贞观之后，只有光禄大夫。）正三品称为金紫光禄大夫，（本是两汉光禄大夫。到魏晋，有加金章、紫绶的，就称为金紫光禄大夫。晋代则金紫、银青、左、右四职都设置，假金章、紫绶及加金章3、紫绶都秩第二，禄赐、班次、冠帻、车服、佩玉以及诸所赐给都与特进相同。自晋以后，都作为兼官，少有正授。梁代金紫光禄大夫为第十四班，陈代为中二千石，北齐从二品，3隋代因为散官，隋炀帝为正三品，本朝沿袭它。）从三品称为银青光禄大夫，（本末与金紫相同。晋代有银青光禄大夫王翘之。宋、齐以后，或设置或废除。梁、陈无职。北齐三品。3隋代正三品，散官；隋炀帝改为从三品。本朝沿袭它。然而加金章、紫绶及银章3、青绶则尊崇，合居光禄之上，隋代定令有误，于是沿袭不改。）正四品上称为正议大夫，（隋炀

译皇帝设置，定为正四品，属于散官。大概是取用秦代大夫官职负责论议的职能，所以设置了正议、通议的名称。）正四品下称为通议大夫，（隋炀帝设置，正四品。）从四品上称为太中大夫，（秦代太中大夫俸禄比千石，掌管论议。汉代沿袭。梁朝班次第十一，陈朝俸禄千石。北齐为从第三品。本朝作为散官。）从四品下称为中大夫，（秦代设置中大夫。汉武帝太初元年，改为光禄大夫。南北朝齐中大夫为第四品。本朝作为散官。）正五品上称为中散大夫，（后汉有中散大夫，俸禄六百石，没有定员。魏、晋沿袭。《齐职仪》：“品级第七，穿绛色朝服，戴进贤一梁冠。”梁朝班次第十，陈朝俸禄千石。本朝作为散官。）正五品下称为朝议大夫，（《汉宫仪》说：“大夫以上可以参加朝议。”这就是它的含义。隋文帝设置朝议大夫，为从三品，散官。）从四品上称为朝请大夫，（汉代各位将军、公卿中年高德重的人，得以凭借列侯身份回到府第，特进，参加朝请，这就是它的含义。隋炀帝设置朝请大夫，为正五品，散官。）从四品下称为朝散大夫，（隋文帝设置朝散大夫，为正四品，散官；隋炀帝改为从五品下。）正六品下称为朝议郎，（宋、齐、梁、陈后魏、北齐，各种九品散官都以将军作为品秩，称为加戎号。隋开皇六年，开始设置六品以下散官，都以郎作为正阶，尉作为从阶：正六品上为朝议郎，正六品下为武骑尉；从六品上为通义郎，从六品下为屯骑尉；正七品上为朝请朗，正七品下为骁骑尉；从七品上为朝散朗，从七品下为游骑尉；正八品上为给事朗，正八品下为飞骑尉；从八品上为奉承郎，从八品下为马旅骑尉；正九品上为儒林朗，正九品下为云骑尉；从九品上为文林朗，从九品下为羽骑尉。隋炀帝又设置八郎、八尉。六品设置建节尉、奋武尉，七品设置宣惠尉、绥德尉，八品设置怀仁尉、守义尉，九品设置奉诚尉、立信尉，都分为正从。又，六品设置承议郎、通直郎，七品设置宣德郎、朝散郎，八品设置登仕郎、将仕郎，九品设置常从郎、奉信郎，也分为正从。本朝以郎为文职，尉为武职，于是采纳开皇、大业两朝的制度，作为六品以下散官。）正六品下称为承议郎，（隋炀帝设置，为正六品。）从六品上称为奉议郎，（隋文帝设置通议郎，本朝改称。）从六品下称为通直郎，（晋、宋以来，各种官职都有通直，大概是说官职有高下，而得以通为宿直的人。隋炀帝设置通直郎三十人，从六品。）正七品下称为朝请郎，（晋、宋、齐、梁、陈都有奉朝请员。）正七品下称为宣德郎，（隋炀帝设置宣德郎三十人，正七品。）从七品下称为朝散郎，（隋文帝设置。）从七品下称为宣义郎，（梁朝有宣义将军。隋文帝设置游骑尉，本朝改称。）正八品下称为给事郎，（隋文帝设置。）正八品下称为徵事郎，（隋炀帝设置。）从八品下称为承奉郎，（隋文帝设置。）从八品下称为承务郎，（隋炀帝尚书二十四司各自设置承务郎一人，类似今天的尚书员外郎。本朝沿袭其名而设置。）正九品下称为儒林郎，（前代史书各自有《儒林传》，取用其含义。）正九品下称为登仕郎，从九品下称为文林郎，（北齐设置文林馆，征召文学之士来充任，取用其含义。）从九品下称为将仕郎。凡是散官四品以下、九品以上，都在吏部轮流值班上下。（应当轮值的期限为四十五日。如果都省需要派人送符节以及各官府需要派人，都从兵部、吏部散官中选取。经过两轮值班以上，允许简选入仕；没有被选中的依照轮值，最多不超过六轮。）凡是叙定阶位的法则，有凭借封爵的，（说的是嗣王、郡王初次出身，从四品下叙定；亲王诸子封郡王的，从五品上叙定；国公，正六品上叙定；郡公，正六品下叙定；县公，从六品上叙定；侯以及伯、子、男都依次降低一等。如果两种情况都符合叙定条件的，从高叙定。）有凭借亲戚关系的，（说的是皇亲缌麻以上以及皇太后周亲，正六品上叙定；皇太后大功亲、皇后周亲，从六品叙定；皇袒免亲、皇太后小功缌麻、皇后大功亲，正七品叙定；皇后小功缌麻亲、皇太子妃周亲，从七上叙定。那些外戚各自依照本服降低二等叙定。娶郡主，正六品上叙定；娶县主，正七品上叙定。郡王子，出身从七品上叙定；县主子，从八品上叙定。）有凭借功勋的，（说的是上柱国，正六品上叙定；柱国以下，每降低一等，到骑都尉，从七品下叙定；骁骑尉、飞骑尉，正九品叙定；云骑尉、武骑尉，从九品叙定。）有凭借资历荫庇的，（说的是品子，正七品上叙定，到从三品子，依次降低一等。四品、五品有正从的区别，也依次降低

译一等；从五品的儿子，按从八品下叙用。国王的儿子，也按从八品下叙用。三品以上官员荫庇曾孙，五品以上官员荫庇孙子；孙子的品级比儿子降一等，曾孙的品级比孙子降一等。追赠官职比实授官职降一等，散官与职事官同等。如果三品官员带有勋官，就按勋官品级与职事官同等荫庇；四品降一等，五品降二等。郡公、县公的儿子，比照从五品官员的孙子；县男以上爵位的儿子，降一等。勋官二品的儿子，再降一等。二王后（前朝皇室后裔）的子孙，比照正三品荫庇。）有凭借秀才、孝廉出身入仕的，（指秀才考得上上第，授正八品上；以下依次降一等，到中上第，授从八品下。明经比秀才降三等。进士、明法考中甲第，授从九品上；乙第，降一等。如果原本荫庇的品级较高，秀才、明经考中上第，在本荫基础上加四阶；以下依次降一等。明经通晓两经以上，每多通一经加一阶；以及官员通晓经书的，后续叙用加阶也如此。凡是因孝义被旌表门闾的，出身按从九品上叙用。）有凭借劳绩考核入仕的，（指内外六品以下官员，经过四次考核，都达到中等考核标准的，在选官时，提升一阶；每两次达到中上考核标准，再进两阶；每一次达到上下考核标准，进两阶。如果兼有下考，可以用上考来抵消。）有被免官后又重新叙用的；都依照法律程序申报，不要有冤屈或冒进。（指官员犯法被除名，期限届满应当叙用的，文、武三品以上奏报朝廷；正四品按从七品下叙用，以下依次降一等，从五品按从八品上叙用；六品、七品，按从九品上叙用；八品、九品，按从九品下叙用。如果出身品级高于此法的，仍按高品级叙用。）凡是应当进入三品、五品的，都等待特别诏令晋升，否则不行。（指应当进入三品的，都必须先在四品以上任官，且限制在三十次考核以上、本阶为正四品上、没有过失累犯的，奏报听候进止。应当进入五品的，都必须先在六品以上任官以及左右补阙、殿中侍御史、太常博士、詹司直、京兆河南太原府判司，都限制在十六次考核以上、本阶为正六品上；技艺官本司没有六品官，连续担任三次七品官职的，仍限制在二十次考核以上。并由主管部门核查完毕，上报中书门下重新核查完毕，然后奏报，由特别诏令授予。）凡文武百官的班次顺序，官职相同者先按爵位，爵位相同者先按年龄。（指文武官员朝参行立：二王后的位置在诸王侯之上，其余各按官品排序。退休官员各居本色之上。如果职事官与散官、勋官合班，则文散官在本阶职事官之下，武散官次之，勋官又次之。官职相同者，异姓者居后。如果按爵位排班，也以此为准。那些县男以上担任文武官的，跟随文武班。如果亲王、嗣王担任低阶职事官的，仍按王品排位。郡王担任三品以下职事官的，在同阶品之上。除此之外没有文武官的，嗣王在太子太保之下，郡王次之，国公在正三品之下，郡公在从三品之下，县公在正四品之下，侯在从四品之下，伯在正五品之下，子在从五品之上，男在从五品之下。如果前官被召见及参与朝参的，在本品现任官之上；因事解职的，在同品之下；那些在本司参集的，各依职事。如果散官三品以上在京师的，正、冬朝会依百官惯例。）凡京师有常参官，（指五品以上职事官、八品以上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士。供奉官，（指侍中，中书令，左、右散骑常待，黄门、中书侍郎，谏议大夫，給事中，中书舍人，起居郎，起居舍入，通事舍人，左、右补阙、拾遗，御史大夫，御史中丞，侍御史，殿中待御史。）诸司长官，（指三品以上长官。如果敕令召见诸司长官及赐物的，开府仪同三司、特进、光祿大夫、太子宾客、尚书左、右丞相、诸司侍郎、中书门下五品以上官、御史中丞，都同长官例。如果另外赐物，中书门下官正三品比照二品，四品比照三品，五品比照四品；同中书门下平章事同中书门下正三品。）清望官，（指内外三品以上官及中书、黄门侍郎、尚书左、右丞、诸司侍郎，以及太常少卿、秘书少监、太子少詹司、左、右庶子、左庶子、率府及国子司业。四品以下、八品以上清官。四品指太子左、右谕德，左、右卫、左、右千牛卫中郎将，左、右副帅，率府中郎将。五品指御史中丞，谏议大夫，給事中，中书舍入，赞善大夫，太子洗马，国子博士，諸司郎中，秘书丞，著作郎，太常丞،左、右卫郎将，左、右率府朗将。六品指起居郎、舍人，太子司议郎、舍入，诸司员外郎，侍御史，秘书朗，著作佐郎，太学博士，詹司丞，太子文学，国子助教。七品：左，右补阙，殿中侍御史，太常博士،詹司司直，四门博士，太学助教。八品；左、右拾遗，监察御史，四门助教。

译每天安排六品以上的清要官员两人，在官署内待命备询。（如果是供奉官、宿卫官，不在此列。）凡是授予左右丞相、侍中、中书令、六部尚书及以上官职的人，允许他们进行辞让；那些四品以上的清望官，如果才能与职位相当，就不应当辞让。（按：旧制规定御史大夫、六部尚书及以上的重要官员都要辞让。臣林甫等人认为，辞让的礼仪是朝廷所推崇的，两省侍郎以及南省各寺署的侍郎、左右丞，虽然官阶在四品，但职位清贵重要，也应当辞让。）凡是职事官应当回乡探亲或因病请假，不得超过规定的期限。（指本人患病满一百天，或者亲属患病满二百天以及应当侍奉的亲属，都要解除官职向尚书省申报并上报朝廷。其中那些诗人才用确实卓越、朝廷急需驱使的人，允许带着官职侍奉供养。）年满七十以上应当退休，如果年纪虽大但精力未衰，也允许继续处理政务。（如果请求退休，五品以上官员，都要上表报告；六品以下官员，向尚书省申报后奏报朝廷。）凡是官员本人及其同居的大功以上亲属亲自从事工商行业，且家庭专门以此业为生，都不得入仕；患有风疾、酗酒的人，不得担任侍奉皇帝之职。凡是内外官员以清白著称、干练有闻，或者考中上第的，就由中书门下改授官职：（清白著称的，都必须每任都有使状一个“清”字、考词两个“清”字，经过三任为第一等，两任为第二等，一任由为第三等。那些都督、刺史既然没有考词，每任使状有一个“清”字，也按照任职次数评定等第。强干有闻科的等第评定也与此相同，其科等第一等相当于清白科的第二等。）五品以上官员，酌情晋升改授；六品以下官员，等到冬季选官时酌情评定等级加官。如果是第二、第三等的人，五品以上，改授的日期稍加优待；六品以下，不必等到任期届满，允许选官，给予优待授职。那些岭南、黔中地区每三年设置一次选补使，称为“南选”。（应选的人，各自让管辖部门核查责问，详细陈述出身、履历、选数，制作簿册预先申报尚书省。主管部门详细核查曹司名称、考课等级，制作履历表，盖印签署，与选补使核对无误，将在当地铨选注官完毕后，然后进呈名册上报朝廷。）凡是天下的官吏都有固定的员额。（开元二十三年，敕令认为各种补署，大多繁杂冗员，停废了各寺署、监、署，府等十余所，裁减冗散官员三百余人。那些现有的员额，已经记载在这本书中，分别列在各曹之首；有些未收录的，因为繁杂细碎，也保存在令、式中。）凡是各官署设置直官，都有定制。（各官署各色有品级的直官：吏部二人，兵部三人，考功、职房、库部、户部、度支、驾部、兵部各一人，门下省明法一人、能书二人装潢一人，刑部明法一人，弘文馆直官四人、造供奉笔二人，造写御书笔二人为、装书一人、拓书一人，修史馆直官一人，中书省明法一人、能书四人为、装制敕一人、翻书译语十人为、乘驿二十人，集贤院能书六人为、装书十四人为、造笔四人为，大理寺明法二人为，太常寺三十人为，光禄寺十人为，鸿胪寺译语并计二十人为，金银作一人为，漆作一人为，太府、太仆、卫尉、司农各寺三人为，沙苑监一人为，少府监十四人为，将作监五十人为，殿中省尚食局、尚药局各十人为、尚乘局二十人为、尚辇局三人为、尚舍局四人为、尚衣局一人为，秘书省图画一人为、丹青五人为、造笔一人为，太史监五人为，国子监明五经一人为、文章兼明史一人为，崇文馆拓书一人为，内侍省一百人为，内坊四人为，仆寺十人为，家令寺七人为，教坊二十人为，总监十四人为，军器监四人为，陇右六使孳课十二人为，太原府监牧役使孳课二人为。外官直官考课者，选官同京官。那些前官及常选人，每年任选。如果是散官、三卫、勋官直各官署者，每年与折一番。）内外官吏则有休假的规定，（指元旦、冬至各给假七天，寒食、道、清明四天，八月十五、夏至及腊日各三天。正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日为、五月五日、三伏日、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分为、立秋、秋分为、立夏、立冬、每旬，都给休假一天。五月给田假，九月给授衣假，分为两番，各十五天。私家祭祀祖先，各给假五天。四季祭祀，各四天。父母在三千里外，三年给一次定省假三十五天；五百里，五年给一次拜扫假十五天，都扣除路程时间，五品以上都要奏报朝廷。加冠，给三天；五服内亲属加冠，给假一天，不给路程时间。婚嫁，九天，扣除路程时间。周亲婚嫁，五天；大功，三天；小功，一天，不给路程时间。齐衰周，给假三十天；安葬，三天；除服，两天。小功五月，给假十五天；安葬，两天；除服，一天。缌麻三月，给假七天；安葬及除服都是一天。周亲以上亲属都给路程时间。如果闻丧举哀，都减少三分之一的假期。私忌给假一天，忌日前夕允许回家。五

译四品以上官员请假出境，都由吏部奏报皇帝知晓。）关于差遣出行的命令。（凡是皇帝特别下敕令差遣，事务繁杂紧急且重要的，给予判官二人，每位判官以及正使、副使各配备典吏二人；事务不繁杂紧急的，给予判官一人、典吏二人，正使及副使各配备典吏一人；四品以上清要显贵的官员，另外配备孔目官一人。凡是吏部差遣人员，都按照资历次序依次安排。如果员外郎以及鸿胪寺、太府寺、司农寺、将作监、少府监、军器监等监寺的丞，以及掌管兵马、仓库、园厨、苑囿、邑司（地方行政机构）、技艺、作坊等官员，都不在差遣限额之内。）文书档案、功绩赏赐与考核优劣，具体人员都与员外郎分工管理。

郎中一人，掌管小选。凡是尚未正式入仕但在京城官府任职的人员，又分为九品，统称为行署。那些应当参加选拔的人，因为他们还未进入九品官阶，所以称为流外铨，也称为小铨。他们的考核、测试、选拔和注官，与流内铨大致相同。（指的是六品以下、九品以上官员的子弟以及州县佐吏。如果是平民参加流外选拔，由本州根据其所胜任的能力，送往尚书省。）在吏部、兵部、考功司、尚书都省、御史台、中书省、门下省任职的，称为“前行要望”，被目为“七司”；其余的则称为“后行闲司”。（意思是流外官转迁升任，起初是从府、寺开始，如果越级授予七司职位，被认为是不按次序。唐玄宗开元年间，毕构上奏革除此弊，规定应当进入尚书省任职的人，先授予闲司及后行职位，经过两次考核，才转入七司，这便成为定例。）凡是选拔流外职官有三项标准：一是书法，二是计算，三是时务。那些擅长书法、擅长计算的人，即使不擅长时务，也按年限录用；如果三项都不及格，则不予录用。每经过三次考核，允许转选，根据他们的才能予以晋升；否则就保留原职。（考核期满，有的授予职事官，有的授予散官。过去郎中专管小选，开元二十五年敕令规定，选拔测试结束后，应当留任还是放归，都由尚书、侍郎决定。）

员外郎一人，掌管选院，称为南曹。（因为该曹在选曹的南面，所以称为南曹。）每年，参选人员提交的解状、簿书、资历、考课记录，必须通过南曹核实其真实情况，然后上报给三铨，三铨拟定甲第后，南曹才予以签署确认。员外郎一人，掌管判曹事务。凡是本曹的事务，无论大小，都与郎中分工掌管。应当进行的简试，如同贡举的制度。（过去，斋郎隶属于太常寺，则由礼部简试。开元二十五年，斋郎改隶宗正寺，其太庙斋郎则在十月下旬由宗正寺上报吏部，应试时帖考《论语》及一部大经。）

译司封郎中一人，官阶从五品上；（北齐设置主爵郎中一人，隋文帝时改为主爵侍郎，隋炀帝改为主爵郎。唐高祖武德初年，改为主爵郎中。唐高宗龙朔二年改为司封大夫，咸亨元年恢复旧称。武则天光宅元年改为司封郎中，唐中宗神龙元年恢复旧称。唐玄宗开元二十四年，又改回司封。）员外郎一人，官阶从六品上；（隋文帝时设置，隋炀帝改为主爵承务郎。唐高祖武德初年，为主爵员外郎。龙朔、咸亨、武周光宅、唐中宗神龙、唐玄宗开元各年间，都随着官署名称的改变而相应更改或恢复。）主事二人，官阶从九品上。

司封郎中、员外郎掌管国家的封爵事务。爵位共有九等：第一等是王，正一品，食邑一万户。第二等是郡王，从一品，食邑五千户。第三等是国公，从一品，食邑三千户。第四等是郡公，正二品，食邑二千户。第五等是县公，从二品，食邑一千五百户。第六等是县侯，从三品，食邑一千户。第七等是县伯，正四品，食邑七百户。第八等是县子，正五品，食邑五百户。第九等是县男，从五品，食邑三百户。

（五等爵位，大概始于黄帝，其传记中说：“设置左、右大监，监管万国。”《尚书·尧典》说：“协调万国。”又说：“收集五种瑞玉。”这就是五等诸侯所执持的玉。夏、商以前，其制度难以详考。到了周朝，则说“爵位分为五等，分封土地分为三等”，开始有了封国大小的制度。战国时期，又有杂号封君，比如商君、平原君等。秦国又设立二十等爵位，用来对应军功。汉朝设置王、侯二等，那二十等爵位也保留；也有“君”的称号，比如稷嗣君、奉春君等。东汉又有乡侯、亭侯的称号。曹魏的五等爵位，都以乡、亭命名，大多只是虚名，不享受本邑的赋税。等到司马昭诛杀曹爽，封舞阳侯。到了晋朝，恢复五等爵制。宋、齐之后，有时设置有时废除，也不固定。隋朝才开始确立王、公、侯以下的制度，唐朝沿袭它。然而户、邑大多只是虚名，那些说食实封的，才能得到真正的户。旧制，户都是三丁以上，一分收入归封君。开元年间制定新制，以三丁为限，租赋全部归封君家。）

皇帝的兄弟、皇子都封国，称为亲王。亲王的嫡长子继承爵位，称为嗣王。皇太子的诸子都封为郡王。亲王的其他儿子因恩泽受封的也封为郡王，其他儿子封为郡公。那些嗣王、郡王以及特别封赐的王子孙承袭爵位的，降授为国公。诸王、公、侯、伯、子、如果没有嫡子以及因罪、病，立嫡孙。没有嫡孙，依次立嫡子的同母弟；没有同母弟，立庶子。没有庶子，立嫡孙的同母弟；没有同母弟，立庶孙。曾孙、玄孙以下也同此例。没有后代的，封国废除。凡是名山、大川以及京城附近的县，都不得用来封爵。到了郡公，有多余的爵位，允许回授给子孙。那些国公都是特别封赐的。

凡是内命妇的制度：贵妃、淑妃、德妃、贤妃都称为夫人，都是正一品；昭仪、昭容、昭媛、充儀、充容、充嫒都称为嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。

（按：黄帝有四妃，帝誉也是这样，帝尧沿袭它。大概是象征后妃四星，其中一颗明亮的是正妃，其余三颗小的是次妃。到了舜不告而娶，不立正妃，只有三妃，称为三夫人。夏后氏增加三三而九，合计十二人。《春秋说》说：“天子娶十二人。”这就是夏的制度。《礼记》说：“古时候，天子设立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇，八十一御女，以听命于天下的内政。”这大概是象征三公、九卿的数量，则是殷的制度。《周官》说：“九嫔掌管妇学的法度。”到了汉朝初年，有夫人、美人及姬的称号。汉武帝制定婕妤、侄娥、容华、充衣等号，各有爵位。汉元帝增加昭仪的称号，共十四等。汉光武帝则有贵人、才人的称号。《晋诸公赞》说：“旧制：贵嫔、夫人比照三公，假借金印紫绶；淑媛、淑仪、修容、修儀、婕妤、容华、充华为九嫔，比照九卿，假借银印青绶。”北魏孝文帝改定内官，各有视品。宋、齐、粱、陈、北齐、后周大多沿袭古制，或有增减，事情则不常规范。隋朝制定制度，则依照《周官》的制度，唐朝沿袭它，共一百二十一人。）

皇太子良娣二人，正三品；良嫒六人，正四品；承徽十人，正五品；昭训十六人，正七品；奉仪二十四人，正九品。

（《汉书》说：“太子有妃，有良娣，有孺于，妻、妾三等。”历代沿袭它。到了宋明帝，又为太子设置内职二等，有保林、良娣。南齐建元年间，太子宫设置三内职：良娣比照关内侯，保林比照五等侯，才人比照驸马都尉。隋朝初年制定制度，唐朝沿袭它。）

外命妇的制度：皇帝的姑母封为大长公主，皇帝的姐妹封为长公主，皇帝的女儿封为公主，都视同正一品；皇太子

译王之女儿封为郡主，品级视同从一品；王之女儿封为县主，品级视同正二品。（《公羊传》说：“天子要将女儿嫁给诸侯，必定让同姓的诸侯主持婚事，”所以称为“公主”。《诗经》说：“为何那样光彩照人，那是美丽的王姬。虽然是王姬，也下嫁于诸侯。车马服饰不依附于她的丈夫，只比王后低一等。”汉代公主所食的称为邑；诸王之女称为翁主，也称王主。后汉皇女都封为县公主，仪仗服饰同列侯；尊崇者加号为长公主，乘坐赤墀车马，与诸侯相同。两汉都是列侯尚主。自魏晋以来，尚主者都拜为驸马都尉。晋宋以来，皇女都封为郡公主，王之女都封为县主。）王之母亲、妻子称为妃。一品及国公的母亲、妻子称为国夫人；三品以上的母亲、妻子称为郡夫人；四品、或者勋官二品有封号的，母亲、妻子称为郡君；五品、或者勋官三品有封号的，母亲、妻子称为县君。散官与职事官相同。勋官四品有封号的，母亲、妻子称为乡君。其母亲的邑号都加“太”字。各自视其丈夫及儿子的品级，如果两方都有官爵，都从高者。如果内命妇一品的母亲为正四品郡君，二品母亲为从四品郡君，三品、四品母亲都为正五品郡君。凡妇人不因丈夫及儿子而另外加邑号的，夫人称为“某品夫人”，郡君称为“某品郡君”，县君、乡君也是如此。（古时候，诸侯的妻子，国人称她为“夫人”，也称“小君”。《春秋传》说：“惠公的原配夫人孟子。”那么妃及夫人、郡君、县君、乡君的称号都源于此。汉高祖封萧何夫人为酂君，景帝封王皇后母亲为平原君。后汉安帝封乳母王圣为夜王君，献帝封董卓母亲为池阳君。晋封虞潭母亲孙氏为武昌侯太夫人，加金章、紫绶带。太康元年，封羊祜夫人为乡君。孝武帝时，哀帝外祖母高安乡君进封为宣城郡广德君。宋高祖母亲萧氏初封为豫章国太夫人，妻子减氏为国夫人。《晋令式》说：“郡公、侯太夫人、夫人，银印、青绶带，佩戴水苍玉。”宋、齐之后，多沿用其制度。到隋朝才确定品级，唐朝沿袭之。）凡庶子有五品以上官职封号的，都封嫡母；没有嫡母，就封所生母亲。凡二王后夫人、职事官五品以上、散官三品以上、王及国公的母亲妻子朝参，各自视其丈夫及儿子的礼仪。凡亲王孺人二人，视同正五品；媵十人，视同正六品。嗣王、郡王及一品之媵十人，视同从六品；二品之媵八人，视同正七品；三品及国公之媵六人，视同从七品；四品之媵四人，视同正八品；五品之媵三人，视同从八品。降此以下皆为妾。（古时候，诸侯一娶九女，其中嫡妻为夫人，其余为侄、娣、孺人及媵人，大概因此而来。）凡皇家五等亲及诸亲三等的存亡、升降，都建立簿籍，每三年编造一次。除附的制度，都记载在宗正寺中。

译司勋郎中一人，从五品上。（《周礼》中有司勋上士二人，凡是有功劳的人，由司勋宣告。后周夏官设有司勋上士一人，掌管六种勋位的赏赐。隋文帝设立司勋侍郎二人，隋炀帝改为司勋郎。唐高祖武德初年，定为司勋郎中。唐高宗龙朔二年改为司勋大夫，咸亨元年恢复旧称。）员外郎二人，从六品上。（隋文帝时设置，隋炀帝改为司勋承务郎，唐朝恢复为司勋员外郎。龙朔、咸亨、武周光宅、唐中宗神龙年间，都随着官署名称的改变而相应更改或恢复。）主事四人，从九品上。司勋郎中、员外郎掌管国家官员的勋级。勋位共有十二等：十二转为上柱国，比照正二品；（柱国，是楚国的官职。项梁担任楚上柱国，陈婴也担任上柱国，蔡赐也担任上柱国。到了西魏末年，才开始设置柱国，用来表彰军功等级。当时陇西郡公李虎、广陵王元欣、赵郡公李弼河内郡公独孤信、南阳公赵贵、常北山公于谨、彭城公侯莫陈崇和周太祖宇文泰共为八柱国。到了后周建德四年，初次设置上大将军、上开府仪同三司、开服仪同三司、上仪同三司、仪同同三司、上柱国、柱国等等级，用来奖赏勤劳有功之人。起初以齐王宇文宪、蜀公尉迟迥担任上柱国就是例子。隋高祖杨坚接受天命，又采纳后周的制度，设置上柱国为从一品，柱国为正二品上大将军从二品，大将军正三品，上开封仪同三司从三品，开府仪同同三司正四品，上仪同三司同四品，仪同三司正五品，大都都督正六品，帅都督从六品，总十一等，用来酬谢勤劳。唐朝改为以勋转多少为差别，用来酬谢勋位等级。）十一转为柱国，比照从二品；（战国时期，楚国有柱国昭阳，楚汉相争之际，共敖担任柱国。）十转为上护军，比照正三品；九转为护军，比照从三品；（秦朝有护军都尉。汉高祖任命陈平为护军中尉，统领所有将领。汉文帝时，韩安国担任护军将军。汉平帝元始元年，将护军都尉改名为护军。魏武帝曹操任命牵招为中护军将军。晋朝中护军将军、护军将军等都佩戴银印、青绶带，戴武冠，穿红色朝服，品级第四。宋、齐、梁、陈都有护军将军、中护军的职位。梁武帝在庐江设置镇蛮护军，在武陵设置安远护军。唐朝采纳这些，作为勋官品职。）八转为上轻车都尉，比照正四品；七转为轻车都尉，比照从四品：（汉武帝任命公孙贺为轻车将军。汉朝又有轻车校尉。梁、陈、北魏、北齐、隋朝都有轻车将军。）六转为上骑都尉，比照正五品；五转为骑都尉，比照从五品；（汉武帝设置骑都尉。《汉书》说：“任命李陵为骑都尉。”更始帝时，民谣说：“烂羊胃，骑都尉。”晋、宋齐、梁、陈、隋朝都有这个名号。）四转为骁骑尉，比照正六品；三转为飞骑尉，比照从六品；二转为云骑尉，比照正七品；一转为武骑尉，比照从七品。（隋文帝设置骁骑、飞骑、云骑、武骑尉作为文散阶，唐朝采纳作为勋位等级。）凡是有功效应当授予勋官的人，都委托他们复核审定，然后奏请拟任。（凡是征讨、镇守的勋位尚未授予就去世的人，其勋位依照惯例加授。其余泛泛的勋位尚未授予就去世的人，不在叙用限额之内。）

考功郎中一人，从五品上；（《汉书·百官公卿表》：“曹郎二人，掌管天下年终汇总考核。”魏国尚书郎曹中有考功郎中一人。宋、齐都设置功论郎中，梁国有秩论侍郎，都是考功郎中的职责。北齐有考功郎中。隋文帝设置考功侍郎，隋炀帝改为考功郎，唐朝改为考功郎中。唐高宗龙朔二年改为司绩大夫，咸亨元年恢复旧称。）员外郎一人，从六品上；（隋文时设置，隋炀帝改为承务郎，唐朝恢复为员外郎。唐高宗龙朔二年改为司绩员外郎，咸亨元恢复旧称。）主事三人，从九品上。考功考功郎中、员外郎的职责，掌管内外文武官吏的考核。凡是应当考核的官员，都详细记录当年的功过、品行才能，本司及本州长官当众宣读，评议其优劣，定为九等考第，各自在其所属部门按照名额核定，然后送交尚书省。内外文武官员，根据距离远近，规定期限有所不同。（京城百官，在九月三十日之前核定，十月一日送交尚书省。外地官员距离京城一千五百里以内的，八月三十日；三千里以内的，七月三十日；五千里以内的，五月三十日；七千里以内的，三月三十日；万里以内的，正月三十日之前核定。）外地官员的考核材料附在朝集使手中送交尚书省。（凡是流内、流外官员在考核前任职不满二百天的，不进行考核。）每年另行敕令确定京官中地位声望高的两人，其中一人考核京官，一人考核外地官员。又确定给事中、中书舍人各一人，其中一人监督京官考核，一人监督外地官员考核。郎中负责判定京官考核，员外郎负责判定外地官员考核。那些检查复核相同的，都根据功过

译皇帝派遣。京官则召集应考之人对照考课标准审定，外官对照朝集使的考课标准审定完毕后，各自上奏禀报。那些亲王以及中书门下与京官三品以上、外官五大都督，都凭功过状上奏，听候裁断。大凡考课的方法有“四善”：一是德义有名望，二是清廉谨慎显著，三是公平可称道，四是恭敬勤勉不懈怠。在“四善”之外，有“二十七最”：一是进献替代方案，拾遗补阙，这是近侍之官的最优；二是衡量人物，提拔尽数贤良，这是选官部门的最优；三是扬清激浊，褒贬必定恰当，这是考课部门的最优；四是礼制仪式，举动符合经典，这是礼官的最优；五是音律和谐，不失节奏，这是乐官的最优；六是决断不拖延，给予剥夺合理，这是判事官的最优；七是统领有方，警戒守卫无失误，这是宿卫官的最优；八是兵士训练有素，军装充足完备，这是督领官的最优；九是审讯查得实情，处理断案公平允当，这是法官的最优；十是校对精详审慎，明了刊定，这是校正官的最优；十一是承受旨意敷陈奏报，吐纳明敏，这是宣纳官的最优；十二是训导有方，学生充实学业，这是学官的最优；十三是赏罚严明，攻战必胜，这是将帅的最优；十四是礼义兴行，肃清所管辖地区，这是政教官的最优；十五是详录典章正确，文辞道理兼备，这是文史官的最优；十六是访察精详审慎，弹劾举荐必定恰当，这是纠正官的最优；十七是明了核查复核，稽考过失无隐瞒，这是句检官的最优；十八是职事修治，供给承接强有力，这是监掌官的最优；十九是功课都充实，丁匠无怨言，这是役使官的最优；二十是耕种按时，收获超过定额，这是屯官的最优；二十一是谨慎于储藏，明了于出纳，这是仓库官的最优；二十二是推算日月盈亏，探究道理精密，这是历官的最优；二十三是占卜医卜，效验居多，这是方术官的最优；二十四是讥察有方，行旅无阻塞，这是关津官的最优；二十五是市场不扰乱，奸滥不行，这是市肆官的最优；二十六是牧养肥硕，繁殖增多，这是牧官的最优；二十七是边境肃清，城墙修治，这是镇防官的最优。有一“最”以上且有四“善”为上上等；有一“最”以上且有三“善”，或无“最”而有四“善”为上中等；有一“最”以上且有两“善”，或无“最”而有三“善”为上下等；有一“最”以上且有一“善”，或无“最”而有二“善”为中上等；有一“最”以上，或无“最”而有一“善”为中中等；职事粗略治理，善最未闻为中下等；爱憎任情，处理断案违背常理为下上等；背离公义趋向私利，职务废缺为下中等；居官谄媚欺诈，贪污污浊有实据为下下等。如果在善最之外另有可嘉奖推崇的，以及罪行虽应降级、但情状值得怜悯的，虽不构成降级但情状可责备的，在省部考校之日，都听任考官临时衡量决定。（各位官员犯罪应降级者，计算赎铜一斤为一负，公罪加倍。十负为一殿。当上上等考者，虽有殿也不降级，这称为非私罪。自上中等以下，通常一殿降一等。如果是公罪殿失应降，若当年劳苦繁重异于平常的，听减一殿。）内外官员从现任改为别官的，其当年考课从后任申报考校。（那些特别敕令赐考的，限当年附校。如不及当年，以及当年无考的，在随后有考的年限。）各官府根据其事务闲忙，各州根据其上下等第，进考之人都有定限。如果没有其功劳，不要充数；功过超过限额，也听任衡量进考。（各位食禄的官员，考在中上等以上，每进一等，加禄一季；中下等以下，每退一等，夺禄一季。如果是私罪下中等以下，公罪下下等，都解除现任，夺当年禄，追回告身；满一年，听依本品叙用。）那些流外官，本司衡量其品行能力、功过，立四等考第来勉励进用。（清廉谨慎勤公，勘当明审为上；居官不懈怠，执事无私为中；不勤于其职，多次有愆犯为下；背离公义趋向私利，贪污污浊有实据为下下。每年对定，具簿上报省部。那些考下下等的，解除所任。）凡是亲、勋、翊卫都有考第。考第之中，略有三等。（专门勤谨谨慎，宿卫如法，便习弓马的为上；番期不违，职掌无失，虽然解弓马，不是灼然明显的为中；违番不上，多次有犯失，好请私假，不习弓马的为下。）各卫主帅，如三卫的考。（凡是统领有方，部伍整肃，清平谨恪，武艺可称为上；居官无犯，统领得济，虽然有武艺，不是优长的为中；在公不勤，多次有愆失，至于武用，又无可记载的为下。）那些监门校尉、直长，如主帅的考。（正色当官，明了按察，监当之处，能肃察奸邪的为上；居官不懈怠，检校无失，至于监察，不是灼然明显的为中；不勤于其职，多次有愆违，检校之所，事多疏漏的为下。）那谧议的方法，是古来的通典，都审察其事，以为不可更改。（各位职事官三品以上、散官二品以上身亡的，其佐史绿行状申考功，考功责令历任勘校，下太常寺拟谥完毕，覆申考功，在都堂集省内官议定，

译然后上奏皇帝知晓。赠予的官职与原有职务相同。没有爵位的人称“子”。如果品德深厚隐居乡野，名声和实际都很显著，即使没有官职爵位，也上奏赐予谥号称为“先生”。）员外郎掌管全国科举考试的职责。（开元二十四年，皇帝下诏认为其职权太轻，专门命令礼部侍郎一人负责科举考试。但因为旧有职务的缘故，再次在这里叙述。）凡是各州每年推荐的人才，类别有六种：一是秀才，二是明经，三是进士，四是明法，五是书学，六是算学。其中弘文馆、崇文馆的学生各自依照所学习的专业，跟随明经、进士的惯例进行考试。秀才考试方略策问五条，文采和义理都高明的为上上等，文采高而义理平常、或义理高而文采平常的为上中等，文采和义理都平常的为上下等，文采和义理粗略通晓的为中上等，文采低劣、义理滞涩的为不中第。（这一条选取人才标准稍严，自贞观年间以后就废止了。）明经科各自考试所学习的专业，对经文和注疏精熟，能够辨明义理，然后才算通晓。正经有九部：《礼记》、《左传》为大经；《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。通晓两经的，必须是一大一小，或者两中经；通晓三经的，大、小、中各一部；通晓五经的，大经必须全部通晓。《孝经》、《论语》都必须兼习。（各位明经考生考试两经，进士考试一经，每经考十帖。《孝经》考二帖，《论语》考八帖。每帖考三言。通晓六帖以上，然后考试策问：《周礼》、《左传》、《礼记》各四条，其余经书各三条，《孝经》、《论语》共三条，都根据经文及注疏出题。回答者必须辨明义理，然后才算通晓。通晓十条为上上等，通晓八条为上中等，通晓七条为上下等，通晓六条为中上等。通晓三经的考生，全部通晓为上上等，通晓十条为上中等，通晓九条为上下等，通晓八条为中上等，通晓七条、圣经常通五条的为不中第。）进士科考一小经及《老子》的帖经，（都是经文和注疏兼考。）考试杂文两首，策问时务五条，文章必须透彻懂得文律，策问必须义理恰当才算通晓。（如果事理有滞涩、词句不流畅的为不中第。经书和策问全部通晓的为甲等，策问通晓四条、帖经通晓六条以上的为乙等，以下的为不中第。）明法科考试律、令各一部，能够识达义理、问话没有疑滞的才算通晓。（粗略知道纲目条例、没有探究主旨的为不中第。所考的律、令，每部考十帖。策问十条：律七条，令三条。全部通晓的为甲等，通晓八条以上的为乙等，以下的为不中第。）书学科则考《说文解字》六帖，《字林》四帖。（各位书学学生帖经考试通晓后，先进行口试，不限条数，有疑问就提问，全部通晓，然后考试策问。）算学科则考《九章算术》三帖，《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《五经算术》等七部各一帖。《缀术》考六帖，《缉古算经》考四帖。（摘录大义本条作为问题。回答者必须明白数学造术，辨明术理，然后才算通晓。记住遗落的三等数，读令精熟，考试十题得九题为中第。其中考《缀术》、《缉古算经》的，《缀术》考七条，《缉古算经》考三条。所有中第的人都要记录上奏，并通知吏部。书学、算学在从九品下叙官。）弘文馆、崇文馆的学生虽然同于明经、进士，因为他们的资历门荫完全更高，考试也不拘泥于常规。（弘文馆、崇文馆的学生学习一大经、一小经的，两中经的，学习《史记》的，《汉书》的，《东观汉记》的，《三国志》的，都必须读文精熟，言语音调典正。策问十道题，取粗略理解注疏义理，经书通晓六条，史书通晓三条。其中考试时务策问的，必须识得文体，不偏离问目意图，考试五题得三题。都兼考《孝经》、《论语》共十条帖经。）应选简齐郎，按照贡举的惯例进行帖经考试。（太常寺解送申报礼部核查，十月内送考功司，帖经考《论语》及一大经，中第者，上奏皇帝知晓。）国子监大成二十员，选取科举中第的人中聪明显著者，考试每日诵读千言，并进行口试，还策问所学习的专业，十条通晓七条，然后补充录用，各自授予官职，依照类别命令在学内学习专业，以通晓四经为通晓。（其禄俸、赐会按照非伎术直例供给。学业完成者在吏部简试，《孝经》、《论语》共同考八条，其余经书各考八条，隔日一考，显著明练精熟的为通晓。口试十条通晓九条、策问十条通晓七条为中第。所增加的经书，《礼记》、《左传》、《毛诗》，《周礼》各加两阶，其余经书各加一阶。中第者放选，优待处分；如果不中第，依旧任职。每三年一次简试。九年学业不成的，解职退学，依照常选例。学业未成、年龄未满的，不得另选及充任其他使职。如果经过事故，应当叙日，还令覆上。其中先中第的人想要加考经书、以及官员请求试经的也依照此例。）