卷十 秘书省
书监，撰皇览。魏氏兰台亦藏书，御史掌焉。《魏略》：“薛夏云：‘兰台为外台，秘书为内阁。’”是也。魏初，秘书属少府。及王肃为监，以为秘书之职即汉东观之任，安可复属少府！自此之后，不复属焉。至晋武，又以秘书并入中书。惠帝永平元年诏：“秘书典综经籍，考校古今，中书自有职务，远相统摄，于事不专。宜令复别置秘书寺，掌中外三阁图书。”自是，秘书寺始外置焉。《晋令》云：“品第五，绛朝服，铜印、墨绶，进贤两梁冠，佩水苍玉。”宋、齐同晋氏。梁改为省，与尚书、中书、门下、集书为五省，秘书监增秩中二千石，品第三；后制十八班，秘书监班第十一。陈依梁。后魏亦以秘书为五省之数。监，初从第二品中；太和末，正第三品。北齐依魏。后周春官府置外史下大夫，掌书籍，此秘书监之任也。隋秘书与尚书、门下、内史、殿内为五省，秘书监正第三品，炀帝三年降为从第三品，其后又改秘书监为秘书令。武德初改为监。龙朔二年改为兰台，其监曰兰台太史；咸亨元年复旧。天授初改为麟台监，神龙元年复旧。初，汉御史中丞掌兰台秘书图籍，故历代制都邑，建台省，以秘书与御史为邻。）少监二人，从四品上；（隋炀帝三年，置秘书少监一人，从四品，掌贰秘书监之职，其后又改为少令。皇朝因隋，为少监。龙朔二年改为兰台侍郎，咸亨元年复旧。天授初改为麟台少监，神龙初复旧。至太极初，又增一员。）丞一人，从五品上。（汉献帝建安中，魏武为魏王，置秘书令及二丞，典尚书奏事，并中书之任也。《魏志》“刘劭，建安末自秘书郎转秘书丞”是也。魏文黄初中，分秘书立中书，以秘书左丞倒放为中书监，秘书右丞孙资为中书令，而秘书置丞一人，秩四百石。《魏志》云：“何桢，文带时上许都赋，帝异之，公车徵到为秘书郎。后月余，桢阅事，帝问外：‘吾本用桢为丞，何故为郎？’案主者罪，遂改为丞。时秘书丞尚未转，遂以桢为右丞。”晋武并秘书入中书，谓之中书秘书丞。惠帝又置秘书丞二人。《晋令》：“秘书丞品第六，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛胡服。”《晋书》称：“桓石绥为秘书丞，启校四部图书。”宋、齐并一人，品、服同晋氏。梁增品第五，秩六百石，铜印、黄绶。陈依梁。后魏秘书丞一人，正第五品上。北齐因之。后周春官府有小外史上士之职，盖比秘书丞之任也。隋秘书丞一人，正五品。【皇朝因隋。龙朔二年改为兰台大夫，咸亨元年复旧。天授、神龙并随省改复。】） 秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。有二局：一曰著作，二曰太史，皆率其属而修其职；（凡四部之书，必立三本，曰正本、副本、贮本，以供进内及赐人。凡敕赐人书，秘书无本，皆别写给之。）少监为之贰焉。丞掌判省事。
译书监，编撰《皇览》。魏朝兰台也收藏书籍，由御史掌管。《魏略》记载：“薛夏说：‘兰台是外台，秘书是内阁。’”说的就是这个情况。魏初，秘书机构隶属于少府。等到王肃担任秘书监时，他认为秘书的职掌就是汉代东观的职责，怎么可以再隶属于少府呢！从此以后，秘书机构不再隶属于少府。到了晋武帝时，又把秘书机构并入中书省。晋惠帝永平元年下诏说：“秘书机构负责综理经籍，考校古今，中书省自有其职务，远远地统摄秘书，在事务上不能专一。应当命令重新单独设置秘书寺，掌管内外三阁的图书。”从此，秘书寺开始独立设置。《晋令》规定：“秘书监官品第五，穿绛色朝服，佩铜印、墨绶，戴进贤两梁冠，佩水苍玉。”南朝宋、齐的制度与晋朝相同。梁朝改为秘书省，与尚书省、中书省、门下省、集书省合为五省，秘书监提升秩级为中二千石，官品第三；后来制定十八班制，秘书监位列第十一班。陈朝沿袭梁朝制度。北魏也把秘书省列为五省之一。秘书监，起初是从第二品；太和末年，定为正第三品。北齐沿袭北魏制度。北周春官府设置外史下大夫，掌管书籍，这就是秘书监的职责。隋朝秘书省与尚书省、门下省、内史省、殿内省合为五省，秘书监为正第三品，隋炀帝大业三年降为从第三品，后来又把秘书监改为秘书令。唐高祖武德初年改回为监。唐高宗龙朔二年改为兰台，其长官称为兰台太史；咸亨元年恢复旧称。武则天天授初年改为麟台监，唐中宗神龙元年恢复旧称。起初，汉代御史中丞掌管兰台秘书图籍，所以历代制定都城制度，建立台省，都把秘书机构与御史机构安排为邻居。）少监二人，从四品上；（隋朝大业三年，设置秘书少监一人，从四品，辅佐秘书监，后来又改为少令。唐朝沿袭隋朝，称为少监。龙朔二年改为兰台侍郎，咸亨元恢复旧称。天授初年改为麟台少监，神龙初年恢复旧称。到唐睿宗太极初年，又增加一员。）丞一人，从五品上。（东汉献帝建安年间，曹操为魏王，设置秘书令及二丞，掌管尚书奏事，兼有中书的职责。《魏志》记载“刘劭，建安末年从秘书郎转任秘书丞”就是这种情况。魏文帝黄初年间，从秘书机构中分出设立中书省，把秘书左丞倒放为中书监，秘书右丞孙資为中书令，而秘书机构设置丞一人，秩级四百石。《魏志》说：“何桢，文帝时上《许都赋》，皇帝觉得奇异，派公车征召他担任秘书郎。一个多月后，何桢处理事务，皇帝问左右：‘我本来任用何桢为丞，为什么让他做郎？’追究主管官员的罪责，于是改任何桢为丞。当时秘书丞的职位尚未调动，于是让何桢担任右丞。”晋武帝把秘书机构并入中书省，称为中书秘书丞。晋惠帝又设置秘书丞二人。《晋令》规定：“秘书丞官品第六，佩铜印、墨绶，戴进贤一梁冠，穿绛色胡服。”《晋书》记载：“桓石绥担任秘书丞，启奏校勘四部图书。”南朝宋、齐都只设一人，官品、服饰与晋朝相同。梁朝提升官品为第五，秩级六百石，佩铜印、黄绶。陈朝沿袭梁朝制度。北魏秘书丞一人，正第五品上。北齐沿袭北魏。北周春官府有小外史上士的职位，大概相当于秘书丞的职责。隋朝秘书丞一人，正五品。【唐朝沿袭隋朝。龙朔二年改为兰台大夫，咸亨元恢复旧称。天授、神龙年间都随省名改而复。】）秘书监的职责，掌管国家经籍图书的事务。下设两个局：一是著作局，二是太史局，都率领其属官修习其职责；（凡是四部书籍，必须立三个副本，称为正本、副本、贮本，以供进呈宫内及赏赐他人。凡是皇帝敕令赏赐人的书籍，秘书机构没有底本的，都另外抄写给予。）少监作为副手辅佐。丞掌管判理省事。
秘书郎四人，从六品上；（魏武置秘书郎，秩四百石。《魏起居注》：“青龙中，议秘书丞、郎职近日月，宜居三台上，亚尚书丞、郎。”《魏志》云王伯舆、锺会、何桢、郑默并起家拜秘书郎中，而默在秘书掌中外三阁，删省繁文，除其浮秽，始制《中经》。时，虞松为中书令，谓默曰：“而今而后，朱紫别矣。”《晋令》：“秘书郎中品第六，进贤一梁冠，绛朝服。”《晋起居注》云：“武帝遣秘书图书分马甲、乙、景、丁四部，使秘书郎中四人各掌一焉。”《晋书》云：“左太冲为《三都赋》，自以所见不博，求为秘书郎中。”宋氏除“中”字。《宋书》称：“王敬弘子恢之，召为秘书郎。敬弘求为奉朝请，与恢之书曰：‘且秘书有限故有竞，朝请无限故无竞，吾欲使汝处无竞之地。’文帝喜而许之。”《齐书》称王僧虔、王慈并早行令誉，皆起家拜秘书郎。梁秩六百石。江左多任贵游年少，而梁代尤甚，当时谚言：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”陈著《令》：令、仆子起家为之。后魏亦置四人，正第七品上。《后魏书》云：“高谧，天安中以功臣子召入禁中，专掌秘阁，拜秘书郎。奏请广访群书，大加缮写，北京图籍，稍以审正。”北齐又增“中”字，正第七品下。隋又除“中”字，正七品上。炀帝三年，加为从五品。皇朝为从第六品上。龙朔、天授、神龙并随省改复。）校书郎八人，正九品上；（汉成带命光禄大夫刘向于天禄阁校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，太医监李柱国校方术。其后，杨雄以大夫亦典校于天禄阁。斯皆有其任而未置其官。至后汉，始于东观置校书郎中。《续后汉书》云：“马融，安帝时为大将军邓鹭所召，拜校书郎中。在东观十年，穷览典籍，上《广成颂》。”又：“窦章居贫蔬食，讲读不掇，太仆邓康重章学行。是时，学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山，康荐章入东观，为校书郎中。”汉御史中丞掌殿中兰台秘书图籍，因置兰台令史典校其书，班固、傅毅初并为兰台令史。王充云：“通人官兰台令史。”比校书郎中。东观有校书部，置校书郎中典其事。时，通儒达学亦多以佗官领之。自汉、魏历宋、齐、梁、陈，博学之士往往以佗官典校秘书。至后魏，秘书省始置校书郎，正第九品上。北齐置十二人。隋初亦置十二人，炀帝三年减为十人，其后又增为四十人，皇朝减焉。）正字四人，正九品下；（掌详定典籍，正其文字，前代才学之士多以佗官兼其任者。齐秘书省有正书，盖是正字之任。北齐秘书省始置正字四人，从第九品上。隋因之。皇朝为正第九品下。）主事一人，从九品上；（皇朝置。掌印，并句检稽失。）令史四人，书令史九人，（《魏甲辰仪》：“秘书令史品第八。”晋品第九，宋品第八。齐秘书令史品勋位第六，梁、陈品第九。后魏秘书令史从第九品下，北齐正第九品上，隋开皇初始降为流外行署。隋秘书令史四人，流外二品；书令史九人，流外三品。皇朝因之。）典书八人，（《齐职仪》云：“宋孝武大明年，开府仪同及三公府、皇子府皆有典书吏。”皇朝秘书省始置典书，其职同流外，八考入流焉。）楷书手八十人，（隋炀帝秘书省置楷书郎，员二十人，从第九品，掌抄写御书。皇朝所置，职同流外也。）亭长六人，掌固八人，熟纸匠、装潢匠各十人，笔匠六人。（皇朝所定。） 秘书郎掌四部之图籍，分库以藏之，以甲、乙、景、丁为之部目。甲部为经，其类有十：一曰《易》，以纪阴阳变化；（《经藉志》：归藏等六十九部，五百五十一卷。）二曰书，以纪帝王遗范；（《古文尚书等》三十二，二百三十七卷。）三曰诗，以纪兴衰诵叹；（《韩诗》等三十九部，四百三十二卷。）四曰《礼》，以纪文物体制；（《周官》等一百三十六部，一千六百二十二卷。）五曰《乐》，以纪声容律度；（《乐社大义》等三十二部，一百四十三卷。）
译秘书郎四人，从六品上；（曹操设置秘书郎，俸禄四百石。《魏起居注》记载：“青龙年间，商议秘书丞、郎的职位接近日月，应当居于三台之上，仅次于尚书丞、郎。”《魏志》说王伯舆、锺会、何桢、郑黙都从起家授任秘书郎中，而郑黙在秘书省掌管中外三阁，删减繁冗的文辞，去除浮华秽杂的内容，开始编撰《中经》。当时，虞松任中书令，对郑黙说：“从今以后，朱紫（指官阶高低）可以区分了。”《晋令》规定：“秘书郎中品秩第六，戴进贤一梁冠，穿绛色朝服。”《晋起居注》记载：“晋武帝派遣秘书省将图书分为甲、乙、景、丁四部，让四位秘书郎中各掌管一部。”《晋书》说：“左思撰写《三都赋》，自认为见闻不广博，请求担任秘书郎中。”南朝宋去掉了“中”字。《宋书》记载：“王敬弘的儿子王恢之，被召任秘书郎。王敬弘请求担任奉朝请，写信给王恢之说：‘况且秘书郎名额有限所以有竞争，奉朝请名额无限所以没有竞争，我想让你处在没有竞争的地方。’宋文帝很高兴并答应了他。”《齐书》记载王僧虔、王慈都早年享有美名，都是从起家授任秘书郎。南朝梁俸禄六百石。东晋南朝多任用贵族少年，而南朝梁尤其严重，当时谚语说：“上车不掉下来就能当著作郎，身体还好就能当秘书郎。”南朝陈的《令》规定：令、仆射的儿子起家担任此职。北魏也设置四人，正第七品上。《后魏书》记载：“高谧，天安年间以功臣之子的身份被召入禁中，专门掌管秘阁，授任秘书郎。他奏请广泛访求群书，大力缮写，北平地区的图籍，逐渐得以审订校正。”北齐又增加“中”字，正第七品下。隋朝又去掉“中”字，正七品上。隋炀帝大业三年，加升为从五品。唐朝定为从第六品上。龙朔、天授、神龙年间都随着官署的省并而更改或恢复。）校书郎八人，正九品上；（汉武帝命令光禄大夫刘向在天禄阁校订经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏观校兵书，太史令尹咸校订数术，太医监李柱国校订方术。后来，杨雄以大夫的身份也在天禄阁典掌校订。这些都是有校书的任务而没有设置专门的官职。到了东汉，才在东观设置校书郎中。《续后汉书》记载：“马融，汉安帝时被大将军邓鹭征召，授任校书郎中。在东观十年，博览典籍，献上《广成颂》。”又说：“窦章生活贫困吃蔬菜，讲读不停，太仆邓康看重窦章的学问品行。当时，学者称东观为老子的藏书室，道家的蓬莱山，邓康推荐窦章进入东观，担任校书郎中。”汉代御史中丞掌管殿中兰台的秘书图籍，因此设置兰台令史专门校订这些书籍，班固、傅毅起初都担任兰台令史。王充说：“通人担任兰台令史。”这与校书郎中相当。东观设有校书部，设置校书郎中主管其事。当时，通儒达学也多以其他官职兼任校书。自汉、魏历经宋、齐、梁、陈，博学之士往往以其他官职典掌校订秘书。到了北魏，秘书省才开始设置校书郎，正第九品上。北齐设置十二人。隋初也设置十二人，隋炀帝大业三年减为十人，后来又增加为四十人，唐朝减少了人数。）正字四人，正九品下；（掌管详定典籍，校正文字，前代有才学之士多以其他官职兼任此任。南朝齐秘书省有正书，大概是正字的职责。北齐秘书省开始设置正字四人，从第九品上。隋朝沿袭。唐朝定为正第九品下。）主事一人，从九品上；唐朝设置。掌管印信，并勾检稽察失误。）令史四人，书令史九人，（《甲辰仪》记载：“秘书令史品秩第八。”晋朝品秩第九，南朝宋品秩第八。南朝齐秘书令史品秩勋位第六，南朝梁、陈品秩第九。北魏秘书令史从第九品下，北齐正第九品位上，隋朝开皇初年才降为流外行署。隋朝秘书令史四人，流外二品；书令史九十人，流外三品。唐朝沿袭。）典书八人，（《齐职仪》记载：“南朝宋孝武帝大明年间，开府仪同三司及三公府、皇子府都有典书吏。”唐朝秘书省开始设置典书，其职位同流外，八次考核合格可入流。）楷书手八十人，（隋炀帝在秘书省设置楷书郎，员额二十人，从第九品，掌管抄写御书。唐朝所设置的，职位同流外。）亭长六人，掌固八人，熟纸工匠、装潢工匠各十人，笔匠六人。（唐朝所定。）秘书郎掌管四部图籍，分库收藏，以甲、乙、景、丁作为部目。甲部为经部，其类别有十种：一曰《易》，用来记载阴阳变化；（《经籍志》：归藏等六十九部，五百五十一巻。）二曰书，用来记载帝王遗范；（《古文尚书》等三十二部，二百三十七卷。）三曰诗，用来记载兴衰诵叹；（《韩诗》等三十九部四百三十二卷。）四曰《礼》，用来记载文物体制；（《周官》等一百三十六部一千六百二十二卷。）五曰《乐》，用来记载声容律度；（《乐社大义》等三十部一百四十三卷。）
六曰《春秋》，以纪行事褒贬；（《春秋经》等三传九十七部，九百八十三卷。）七曰《孝经》，以纪天经地义；（《古文孝经》等十八部，六十三卷。）八曰《论语》，以纪先圣微言；（《论语》等并《五经异义》七十二部，七百八十一卷。）九曰图纬，以纪六经谶侯；（《河图》等十三部，九十二卷。）十曰小学，以纪字体声韵。（《说文》等三部，四十六卷。）乙部为史，其类一十有三：一曰正史，以纪纪传表志；（《史记》等六十七部。三千八十三卷。）二曰古史，以纪编年系事；（《纪年》等四十四部，六百六十六卷。）三曰杂史，以纪异体杂记；（《周书》等七十部，九百一十七卷。）四曰霸史，以纪伪朝国史；（《赵书》等二十七部，三百三十五卷。）五曰起居注；以纪人君勋止；（《穆天子传》等四十一部，一千一百八十九卷。）六曰旧事，以纪朝廷政令；（《汉武故事》等二十部，四百四卷。）七曰职官，以纪班叙品秩；（《汉官解诂》等二十部，三百三十六卷。）八曰仪注，以纪吉凶行事；（《汉旧仪》等五十九部，二千二十九卷。）九曰刑法，以纪律令格式；（《律本》等三十五部，七百一十二卷。）十曰杂传，以纪先贤人物；（《三辅决录》等二百一十七部，一千二百八十六卷。）十一曰地理，以纪山川郡国；（《山海经》等一百三十九部，一千四百三十三卷。）十二曰谱系，以纪氏族继序；（《世本》等四十一部，三百六十卷。）十三曰《略录》，以纪史策条目。（《七略》等三十部，二百一十四卷。）景部为子，其类一十有四：一曰儒家，以纪仁义教化；（《晏子》等三十五部，三百三十六卷。）二曰道家，以纪清静无为；（《鬻子》等四十二部，三百三十一卷。）三曰法家，以纪刑法典制；（《申子》等四部，凡六十卷。）四曰名家，以纪循名责实；（《管子》等六部，七十二卷。）五曰墨家，以纪强本节用；（《墨子》等三部，七十卷。）六曰纵横家，以纪辩说谲诈；（《鬼谷子》等二部，六卷。）七曰杂家，以纪兼叙众说；（《尉缭子》等九十七部。二千七百二十卷。）八曰农家，以纪播植种艺；（《汜胜之书》等五部，一十九卷。）九曰小说家，以纪刍辞舆诵；（《燕丹子》等二十五部，一百二十二卷。）十曰兵法，以纪权谋制变；（《司马兵法》等一百四部，四百四十六卷。）十一曰天文，以纪星辰象纬；（《周髀》等九十七部，六百七十卷。）十二曰历数，以纪推步气朔；（《四分历》等一百部，二百六十三卷。）十三曰五行，以纪卜筮占候；（《风角占》等二百七十二部，一千二十二卷。）十四曰医方，以纪药饵缄灸。（《黄帝素问》等五十六部，四百一十卷。）丁部为集，其类有三：一曰《楚词》，以纪骚人怨刺；（《楚词》等十部。二十九卷。）二曰别集，以纪词赋杂论，（《荀况集》等四百三十七部，四千三百八十一卷。）三曰总集，以纪类分文章。（《文章流别集》等一百七部，二千二百一十三卷。） 校书郎、正字掌雠校典籍，刊正文字，（字体有五：一曰古文，废而不用；二曰大篆，惟于《石经》载之；三曰小篆，谓印玺、幡▯、碑碣所用；四曰八分，谓《石经》、碑碣所用；五曰隶书，谓典籍、表奏及公私文疏所用。）皆辨其纰缪，以正四库之图史焉。
译第六类是《春秋》，用来记载历史事迹并加以褒贬；（包括《春秋经》等三传共九十七部，九百八十三卷。）第七类是《孝经》，用来记载天经地义的道理；（包括《古文孝经》等十八部，六十三卷。）第八类是《论语》，用来记载先圣的精微言论；（包括《论语》等以及《五经异义》共七十二部，七百八十一卷。）第九类是图纬，用来记载六经的谶纬符命；（包括《河图》等十三部，九十二卷。）第十类是小学，用来记载字体和声韵。（包括《说文》等三部，四十六卷。）
乙部为史部，其类别共有十三种：第一类是正史，用来记载纪、传、表、志；（包括《史记》等六十七部，三千零八十三卷。）第二类是古史，用来记载按年代编排的历史事件；（包括《纪年》等四十四部，六百六十六卷。第三类是杂史，用来记载体例各异、内容杂乱的记录；（包括《周书》等七十部，九百一十七卷。第四类是霸史，用来记载伪朝或割据政权的国史；（包括《赵书》等二十七部，三百三十五卷。第五类是起居注，用来记载君主的功绩与过失；（包括《穆天子传》等四十一部，一千一百八十九大卷。第六类是旧事，用来记载朝廷的政令；（包括《汉武故事》等二十部，四百零四卷。第七类是职官，用来记载官职的排列与品级；（包括《汉官解诂》等二十部，三百三十三十六卷。第八类是仪注，用来记载吉凶礼仪的行事规范；（包括《汉旧仪》等五十九部，二千零二十九卷。第九类是刑法，用来记载律令格式；（包括《律本》等三十五部，七百一十二。第十类是杂传，用来记载先贤人物的事迹；（包括《三辅决录》等二百一十七部，一百二百八十六卷。第十一类是地理，用来记载山川郡国；（包括《山海经》等一百三十九部，一千零四百三十三卷。第十二类是谱系，用来记载氏族的继承顺序；（包括《世本》等四十一部，三百六十。第十三类是《略录》，用来记载史书的目录条目。（包括《七略》等三十部，二百一十四。
景部为子部，其类别共有十四种：第一类是儒家，用来记载仁义教化；（包括《晏子》等三十五部，三百三十三十六卷。第二类是道家，用来记载清静无为；（包括《鬻子》等四十二部，三百三十。第三类是法家，用来记载刑法典制；（包括《申子》等四部，共六十。第四类是名家，用来记载循名责实；（包括《管子》等六部，七十二。第五类是墨家，用来记载强本节用；（包括《墨子》等三部，七十。第六类是纵横家，用来记载辩说诡诈；（包括《鬼谷子》等二部，六。第七类是杂家，用来记载兼述众说；（包括《尉缭子》等九十七部，二千七百二十。第八类是农家，用来记载播种种植；（包括《汜胜之书》等五部，十九。第九类是小说家，用来记载民间俚语和歌谣；（包括《燕丹子》等二十五部，一百二十二。第十类是兵法，用来记载权谋应变；（包括《司马兵法》等一百零四部，四百四十六。第十一类是天文，用来记载星辰象纬；（包括《周髀》等九十七部，六百七十。第十二类是历数，用来记载推算节气朔望；（包括《四分历》等一百部，二百六十三。第十三类是五行，用来记载卜筮占候；（包括《风角占》等二百七十二部，一千零二十二。第十四类是医方，用来记载药物针灸。（包括《黄帝素问》等五十六部，四百十一。
丁部为集部，其类别有三种：第一类是《楚辞》，用来记载骚人的怨愤讽刺；（包括《楚辞》等十部，二十九。第二类是别集，用来记载诗词赋作和杂论，（包括《荀况集》等四百三十七部，四千零三百八十一。第三类是总集，用来记载分类汇编的文章。（包括《文章流别集》等一百零七部，二千零二百一十三。
校书郎、正字掌管校对典籍，刊正文字，（字体有五种：一是古文，已废弃不用；二是大篆，仅在《石经》中记载；三是小篆，用于印玺、幡旗、碑碣；四是八分书，用于《石经》、碑碣；五是隶书，用于典籍、表奏及公私文书。）都要辨别其中的错误，以校正四库的图书史籍。
著作局：著作郎二人，从五品上；（《续汉书》称班固、传毅以兰台令史，陈宗以洛阳令，尹敏以长陵令，孟冀以司隶校尉，并著作东观。然皆佗官兼著作之名，而未正其官。至魏明帝太和中，置著作郎，隶中书省。晋惠帝元康二年，诏曰：“著作旧属中书，而秘书既别典文籍，今改中书著作为秘书著作。”后又别自名省，曰著作省，而犹隶秘书。魏、晋著作郎一人，俗谓之大著作，专掌史任，亦或为兼官。《晋令》：“著作郎品第六，进贤一粱冠，绛朝服。”《晋书》称陈寿作《益部耆旧传》，武帝善之，以为著作郎；张载作《创阁铭》，世祖以为能，除著作郎；孙楚自佐著作郎转著作郎，此皆谓大著作也。又：荀勖以中书监，干宾、虞预、徐广以敬骑常侍，孙绰以给事中，伏滔以游击将军，孙盛以秘书监，并兼领著作。又：陈郡王隐待诏著作，毕衣介帻，朝朔望于著作省，亦其任也。宋、齐并同晋氏。《宋书》云：“何承天除著作郎，撰国史。承天已老，诸佐郎并名家年少，荀伯子嘲之，常呼为你母焉。”梁著作秩六百石，品第六。陈依梁。后魏正第五品上。《后魏书》：崔浩学究精微，宗钦好学不倦，并并为著作郎。北齐二人，从五品上。后周春官府置著作上士二人，即其职也。隋秘书省领著作郎曹，置著作郎二人，从第五品上；炀帝三年增为正五品，其后又降为从第五品。皇朝秘书省领著作局，置著作郎二人。龙朔二年改为司文郎中，咸亨元年复故。）著作佐郎四人，从六品上；（著作佐郎修国史。宋百官春秋云：“《常道乡公咸熙百官名》有著作佐郎三人。”晋定员八人；哀帝兴宁二年，大司马桓温表省四人；孝武帝宁康元年复置八人。《晋令》：“著作佐郎品第六，进贤一梁冠，绛朝服。”孝武太元四年诏：“秘书监自选著作佐郎，今并无监，使吏部选，有监复旧焉。”宋、齐并问。晋制：著作佐郎始到职，必撰名臣传一人。宋氏之初，国朝始建，未有合撰者，此制这替矣。际秩四百石，品第七。陈令、仆子起家为之，品制同梁。后魏正第七品上，北齐正第七品下。后周春官府置著作中士四人，即著作佐郎之任也。隋置八人，正第七品下；炀帝三军，置十二人，增品从第六。皇胡置四人。龙朔二年改为司文郎，咸亨元年复故。开元二十六年减置二人。）书令史一人；（自晋以来，秘书著作皆有令史，史阙其员、品。）校书郎二人，正九品上；（后魏著作省置校书郎，史阙其员、品。北齐著作省置校书郎二人，正第九品上，隋及皇朝因之。开元二十六年减置一人。）正字二人，正九品下。（隋著作曹置正字二人，从九品上。皇朝因之。） 著作郎掌修撰碑志、祝文、祭文，与佐郎分判局事。
太史局：令二人，从五品下；（《左传》云：“昔少昊氏以鸟纪官。凤鸟氏，历正也。”颛顼命南正重司天，北正黎司地；唐、虞之际，羲氏、和氏绍重、黎之后，掌天地四时之官，并太史之任也。《周官》：“太史掌建邦之六典，正岁年以序事，颁告朔于邦国。”《左传》曰：“天子有日官。”郎太史也。《汉书百官》表太史属太常。《茂陵书》称：“司马谈为太史令。”后汉太史令一人，秩六百石，掌天时、星历、祥瑞、妖灾，凡岁将终，奏新年历而已。魏因之。晋太史令品第七，秩六百石，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。江左，高莹以侍中、隙卓以义熙守、吴道欣以殿中侍却史兼领太史。宋、齐、粱、陈并同晋氏，后魏、北齐亦然。后周春官府置太史少大夫一人，掌历家之法。隋秘书省太史曹置太史令二人，从第七品下；炀帝三年，改太史曹为太史监，进令阶为从五品。皇朝因之，改监为局。龙朔二年，改为秘书阁局，令改为秘阁郎中；咸亨元年复旧。久视元年为浑天监，不隶麟台，其令监置一人，加至正第五品上，因加副监及丞、主簿、府、史等员；其年又改为潭仪监，长安二年复为太史局，还隶辚台，缘监置官及府、
译著作局：设著作郎二人，官阶为从五品上；（《续汉书》记载班固、傅毅凭借兰台令史的身份，陈宗凭借洛阳令的身份，尹敏凭借长陵令的身份，孟冀凭借司隶校尉的身份，都在东观从事著作工作。然而他们都是以其他官职兼任著作之名，并未正式设立此官职。到了魏明帝太和年间，才设置著作郎，隶属于中书省。晋惠帝元康二年，下诏说：“著作一职旧时隶属于中书省，而秘书省既然另外掌管典籍，现在将中书省的著作改为秘书省的著作。”后来又单独设立省名，称为著作省，但仍隶属于秘书省。魏、晋时期的著作郎只有一人，俗称为大著作，专门掌管修史事务，有时也作为兼职。《晋令》规定：“著作郎官阶为第六品，戴进贤一梁冠，穿红色朝服。”《晋书》记载陈寿撰写《益部耆旧传》，武帝认为很好，任命他为著作郎；张载撰写《创阁铭》，世祖认为他有才能，任命他为著作郎；孙楚由佐著作郎转任著作郎，这些所说的都是大著作。另外：荀勖以中书监的身份，干宝、虞预、徐广以散骑常侍的身份，孙绰以给事中的身份，伏滔以游击将军的身份，孙盛以秘书监的身份，都兼任掌管著作。还有：陈郡人王隐在著作省待诏，穿着礼服，戴着介帻，在著作省参加初一、十五的朝会，这也是他的职责。宋、齐两代都与晋代相同。《宋书》说：“何承天被任命为著作郎，撰写国史。何承天已经年老，各位佐郎都是名家年少，荀伯子嘲笑他，常称他为‘你母亲’。”梁代著作郎俸禄六百石，官阶第六品。陈代沿袭梁代。后魏为正第五品上。《后魏书》记载崔浩学问精深微妙，宗钦好学不倦，都担任著作郎。北齐设二人，从五品上。后周春官府设置著作上士二人，就是此职。隋代秘书省统领著作郎曹，设置著作郎二人，从第五品上；炀帝大业三年提升为正五品，其后又降为从第五品。本朝秘书省统领著作局，设置著作郎二人。龙朔二年改为司文郎中，乾亨元年恢复旧制。）著作佐郎四人，从六品上；（著作助郎负责修撰国史。《宋百官春秋》说：“《常道乡公咸熙百官名》中有著作佐郎三人。”晋代定员八人；哀帝兴宁二年，大司馬桓温上表裁减四人；孝武帝宁康元年恢复设置八人。《晋令》规定：“著作佐郎官阶第六品，戴进贤一梁冠，穿红色朝。”孝武帝太元四年下诏：“秘书监自行选拔著作佐郎，现在因为没有秘书监，由吏部选拔，有秘书监后恢复旧制。”宋、齐两代都与晋代相同。晋代制度：著作佐郎刚上任，必须撰写一位名臣的传记。宋初，国家刚刚建立，没有合适的人选，此制度就废除了。梁代俸禄四百石，官阶第七品。陈代规定令、仆之子起家担任此职，品级制度同梁代。后魏为正第七品上，北齐为正第七品下。后周春官府设置著作中士四人，就是著作佐郎的职责。隋代设置八人，正第七品下；炀帝大业三年，设置十二人，提升品级为从第六品。本朝设置四人。龙朔二年改为司文郎，乾亨元年恢复旧制。开元二十六年裁减为二人。）书令史一人；（自晋代以来，秘书省和著作局都有令史，史书缺失其员额、品级的记载。）校书郎二人，正九品上；（后乌著作省设置校书郎，史书缺失其员额、品级的记载。北齐著作省设置校书郎二人，正第九品上，隋代及本朝沿袭此制。开元二十六年裁减为一人。）正字二人，正九品下。（隋代著作曹设置正字二人，从九品上。本朝沿袭此制。）著作郎掌管修撰碑志、祝文、祭文，并与佐郎分别掌管局内事务。
太史局：设令二人，从五品下；（《左传>说：“从前少昊氏用鸟名来命名官职。凤鸟氏，就是掌管历法的长官。”颛顼任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理；唐、虞之际，羲氏、和氏继承重、黎的后代，掌管天地四时的官职，都是太史的职责。《周官》规定：“太史掌管国家的六典，校正岁年以安排事务，向各国颁布朔日。”《左传》说：“天子有日官。”郎太史也。《汉书·百官表》记载太史隶属于太常。《茂陵书》记载：“司马谈担任太史令。”东汉太史令一人，俸禄六百石，掌管天时、星历、祥瑞、灾异，每年年终，奏报新年历法而已。魏代沿袭此制。晋代太史令官阶第七品，俸禄六百石，铜印、墨绶，戴进贤一梁冠，穿红色朝服。东晋时期，高莹以侍中的身份，隙卓以义熙守的身份，吴道欣以殿中侍却史的身份兼任太史。宋、齐、梁、陈都与晋代相同，后魏、北齐也是如此。后周春官府设置太史少大夫一人，掌管历法。隋代秘书省太史曹设置太史令二人，从第七品下；炀大业三年，将太史曹改为太史监，提升令的品阶为从五品。本朝沿袭此制，将监改为局。龙朔二年，改为秘书阁局，令改名为秘阁郎中；咸亨元年恢复旧制。久视元年改为浑天监，不隶属于麟台，其令、监设置一人，加至正第五品上，因此增加副监及丞、主簿、府、史等官员；同年又改为潭仪监，长安二年恢复为太史局，重新隶属于麟台，沿袭监的设置及府、
史等并废，其监依旧为令，置二人。景龙二年，又改太史局为太史监，令名不改，不隶秘书。开元二年，又改令为监；三年，加从第四品下，其一员改为少监。十四年，又改为局，复为太史令二员，隶秘书。）丞二人，从七品下；（司马彪《续汉志》云：“太史丞一人，秩二百石。”魏、晋、宋、齐皆同汉氏。梁、陈太史丞三品蕴位。后魏、北齐，史失其品第。隋太史丞置二人，正第九品下。炀帝三年减一人。皇朝不置丞。久视元年改为浑仪监，始置丞二人，从七品上。长安二年又省，景龙二年复置。）令史二人，书令史四人。（太史不隶秘书郎为府、史，开元十四年复为令史也。） 太史令掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉。其属有司历、灵台郎、挈壶正。凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉。（观生不得读占书，所见徵祥灾异，密封闻奏，漏泄有刑。）每季录所见灾祥送门下、中书省入起居注，岁终总录，封送史馆。每年预造来岁历，颁于天下。
译史官等一并废除，其监官依旧称为令，设置二人。景龙二年，又将太史局改为太史监，长官名称不变，不再隶属于秘书省。开元二年，又将令改为监；三年，加授从四品下，其中一员改为少监。十四年，又改回为局，恢复设置太史令二员，隶属于秘书省。
丞二人，从七品下；（司马彪《后汉书·百官志》记载：“太史丞一人，俸禄二百石。”魏、晋、宋、齐都与汉朝相同。梁、陈两朝太史丞为三品蕴位。后魏、北齐时期，史书未记载其品级。隋朝太史丞设置二人，正九品下。隋炀帝大业三年减少一人。唐朝初年不设丞。久视元年改为浑仪监，才开始设置丞二人，从七品上。长安二年又裁撤，景龙二年恢复设置。）
令史二人，书令史四人。（太史官不隶属于秘书省，因此不设府、史，开元十四年恢复设置令史。）
太史令掌管观察天文，考核确定历法。凡是日月星辰的变异，风云气色的异常，都率领其下属进行观测和占卜。其下属有司历、灵台郎、挈壶正等官职。凡是涉及天象仪器、天文图书，如果不是其职责所在，不得参与。（观生不得阅读占卜书籍，所见到的征兆祥瑞或灾异，须密封上报，泄露者处以刑罚。）每个季度将所见到的灾异祥瑞记录送交门下省、中书省，编入起居注，年终汇总记录，封送史馆。每年预先编制来年的历书，颁布于天下。
司历二人，从九品上；（《汉官仪》太史吏员有理历六人。至晋，太史令吏员有典历四人。宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆有典历，并史阙其员、品。至隋，改典历为司历，置二人，从九品下，取左传司历为名。皇朝为从九品上。）保章正一人，从八品上；（《周礼》春官太史属有保章氏，“掌天星，以志星、辰、日、月之变动，辩其吉凶”。自秦、汉已来无其职。至后周，春官府置太史，其属有保章上士、中士之职，即其任也。至隋，置历博士一人，正九品上。皇朝因之。长安四年省历博士，置保章正以当之，掌教历生。）历生三十六人，（隋氏置，掌习历。皇朝因之，同流外，八考入流。）装书历生五人。（皇朝置，同历生。） 司历掌国之历法，造历以颁于四方。有《戊寅历》，（武德初，东郡道士傅仁均所造，拜太史令。）《辚德历》，（麟德中，太史令李淳风所造。）《神龙历》，（神龙中，太史令南宫说所造。）《大衍历》。（开元十四年，嵩山僧一行承制旨考定，最焉详密，今见行焉。）凡天下测景之处，分、至表毕，其详可裁，故参考星度，稽验晷影，各有典常。（南至之影，京兆长一丈二尺九寸二分，蔚州长一丈五尺八寸九分。春分中影，洛城长五尺二寸五分，京兆长五尺三寸四分，太原长六尺，蔚州长六尺四寸四分半。北至之景，京兆表北长一尺四寸二分，安南则表南三寸。开元十二年于京丽正院定表样，并审尺寸，差太史官驰驿分往测侯。）
监候五人，从九品下；（魏、晋太史令吏员有望候郎二十人、候部吏十五人，掌候天文，并监候之任也。隋初，置监侯四人，从九品下；炀帝三年，增监候为十人。皇朝因隋，置监候五人。）天文观生九十人。（隋氏置，掌昼夜在灵台伺候天文气色。皇朝所置从天文生转补，八考入流也。）
灵台郎二人，正八品下；（掌习知天文。周文王受命而作邑于丰，立灵台，所以观▯象，察气之妖祥也。《诗》云：“经始灵台。”郑玄曰：“观台而曰‘灵’者，言文王化行，似神之精明，故以名也。”《春秋传》曰：“公既视朔，遂登观台以望，而书云物。”亦其制也。其在《周官》，则冯相氏世登高台，以掌其事；汉则杂候上林情台。后汉又作灵台，掌候日月星气，而属太史；太史有二丞，其一在灵台。汉官云：“灵台员吏十三人，灵台待诏四十二人。”魏太史有灵台丞，主候望、颁历。晋、宋、齐，梁，陈太史皆有灵台丞。隋太史置天文博士，掌教习天文气色。皇朝因隋，置天文博士二人，正八品下。长安四年省天文博士之职，置灵台郎以当之。）天文生六十人。（隋氏置，皇朝因之。年深者，转补天文观生。） 灵台郎掌观天文之变而占候之。凡二十八宿，分为十二次：寅为析木，燕之分；（自尾十度至斗十一度。）卯为大火，宋之分；（自氐五度至尾九度。）辰为寿星，郑之分；（自轸十二度至氐四度。）巳为鹑尾，楚之分；（自张十七度至轸十一度。）午为鹑火，周之分；（自柳九度至张十六度。）未为鹑首，秦之分；（自井十六度至柳八度。）申为实沈，魏之分；（自毕十二度至井十五度。）酉为大梁，晋之分；（自胃七度至毕十一度。）戌为降娄，鲁之分；（自奎五度至胃六度。）亥为嫁訾，卫之分；（自危十六度至奎四度。）子为玄枵，齐之分；（自女八度至危十五度。）丑为星纪，吴、越之分；（自斗十二度至女七度。）所以辨日月之缠次，正星辰之分野。凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家中外官占。凡瑞星、袄星、瑞气、袄气，有诸家杂占。凡测候晷度，则以游仪为其准。
挈壶正二人，从八品下；（掌知漏刻。《周礼》有夏官挈壹氏、秋官司寤氏、春官鸡人氏，凡三职，咸掌其事。自汉已后，太史掌之。皇朝长安四年始置。）司辰十九人，正九品下；（掌漏刻事。隙置司辰二人，从第九品下；炀帝改为司辰师，本属
译司历二人，从九品上；（《汉宫仪》记载太史吏员中有理历六人。到了晋代，太史令吏员中有典历四人。宋、齐、梁、陈、北魏、北齐都有典历，但史书缺载其员额和品级。到了隋代，将典历改为司历，设置二人，从九品下，取《左传》中“司历”之名。本朝定为从九品上。）保章正一人，从八品下；（《周礼》春官太史下属有保章氏，“掌管天星，以记录星、辰、日、月的变动，辨别其吉凶”。自秦汉以来没有这个职位。到了后周，春官府设置太史，其下属有保章上士、中士的职位，就是担任这个职务的。到了隋代，设置历博士一人，正九品上。本朝沿袭隋制。长安四年废除历博士，设置保章正来替代，掌管教导历生。）历生三十六人，（隋代设置，掌管学习历法。本朝沿袭隋制，同流外官，八次考课入流。）装书历生五人。（本朝设置，同历生。）司历掌管国家的历法，编制历法颁布到四方。有《戊寅历》，（武德初年，东郡道士傅仁均所编造，被任命为太史令。）《麟德历》，（麟德年间，太史令李淳风所编造。）《神龙历》，（神龙年间，太史令南宫说所编造。）《大衍历》。（开元十四年，嵩山高僧一行奉皇帝诏令考定，最为详尽周密，现在正在施行。）凡是天下测量日影的地方，分至（春分、秋分、夏至、冬至）的表影完毕，其详情可以裁断，所以参考星度，考察验证日影，各有常法。（夏至的日影，京城长一丈二尺九寸二分，蔚州长一尺五尺八寸九分。春分的日影，洛城长五尺二寸五分，京城长五尺三寸四分，太原长六尺，蔚州区长六尺四寸四分半。冬至的日影，京城表北长一尺四寸二分，安南则在表南三寸。开元十二年在京师丽正院确定表的标准样式，并审察尺寸，派遣太史官员乘驿马分别前往测量观测。）
监候五人，从九品下；（魏晋太史令吏员有望候郎二十人、候吏十五人，掌管观测天文，都是监候的职务。隋初，设置监候四人，从九品下；炀帝大业三年，增加监候为十人。本朝沿袭隋制，设置监候五人。）天文观生九十人。（隋代设置，掌管昼夜在灵台伺候天文气色。本朝所设置的天文观生由天文生转补，八次考课入流。）
灵台郎二人，正八品下；（掌管学习天文知识。周文王受命在丰地建邑，建立灵台，用来观察天象，察验气色的吉凶。《诗经》说：“开始建造灵台。”郑玄说：“观察天象的台叫做‘灵’，是说文王的教化施行，像神灵一样精明，所以用这个名字。”《春秋传》说：“国君已经视察朔日，于是登上观台眺望，并记录云物。”也是这种制度。在《周官》中，则是冯相氏世代登高台，来掌管这件事；汉代则杂凑在上林观台。东汉又建造灵台，掌管观测日月星气，隶属于太史；太史有两个丞，其中一个在灵台。《汉官仪》说：“灵台员吏十三人，灵台待诏四十二人。”魏太史有灵台丞，主管候望、颁布历法。晋、宋、齐、梁、陈太史都有灵台丞。隋太史设置天文博士，掌管教授天文气色。本朝沿袭隋制，设置天文博士二人，正八品下。长安四年废除天文博士的职务，设置灵台郎来替代。）天文生六十人。（隋代设置，本朝沿袭隋制。年资深的，转补为天文观生。）灵台郎掌管观察天文的变化并占卜候验。凡是二十八宿，分为十二次：寅为析木，是燕地的分野；（从尾宿十度到斗宿十一度。）卯为大火，是宋地的分野；（从氐宿五度到尾宿九度。）辰为寿星，是郑地的分野；（从轸宿十二度到氐宿四度。）巳为鹑尾，是楚地的分野；（从张宿十七度到轸宿十一度。）午为鹑火，是周地的分野；（从柳宿九度到张宿十六度。）未为鹑首，是秦地的分野；（从井宿十六度到柳宿八度。）申为实沈，是魏地的分野；（从毕宿十二度到井宿十五度。）酉为大梁，是晋地的分野；（从胃宿七度到毕宿十一度。）戌为降娄，是鲁地的分野；（从奎宿五度到胃宿六度。）亥为嫁訾，是卫地的分野；（从危宿十六度到奎宿四度。）子为玄枵，是齐地的分野；（从女宿八度到危宿十五度。）丑为星纪，是吴、越地的分野；（从斗宿十二度到女宿七度。）用来辨别日月运行的次序，校正星辰的分野。凡是占卜天文变异，日月食，五星凌犯，有石氏、甘氏、巫咸三家内外官的占法。凡是瑞星、妖星、瑞气、妖气，有各家杂占。凡是测量候验日影度数，就用游仪作为标准。
挈壶正二人，从八品下；（掌管知晓漏刻。《周礼》有夏官挈壶氏、秋官司寤氏、春官鸡人，共三个职位，都掌管这件事。自汉代以后，由太史掌管。本朝长安四年才开始设置。）司辰十九人，正九品下；（掌管漏刻事务。隋代设置司辰二人，从九品下；炀帝改为司辰师，原本隶属于
武候府，大业三年隶于太史局。皇朝因之。久视元年除“师”字。）漏刻典事十六人，（皇朝置，掌伺漏刻之节。）漏刻博士九人，（隋置，有品、秩，掌教漏刻生。皇朝降为流外也。）漏刻生三百六十人，（隋置，掌习漏刻之节，以时唱漏。皇朝因之，皆以中、小男为之，转补为典钟、典鼓。）典钟二百八十人，（皇朝置，掌击漏钟。）典鼓一百六十人。（皇朝置，掌击漏鼓。） 挈壶正、司辰掌知漏刻。孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星昏明之候焉。（箭有四十八，昼夜共百刻。冬、夏之间有长短：冬至，日南为发，去极一百一十五度，昼漏四十刻，夜漏六十刻；夏至，日北为敛，去极六十七度，昼漏六十刻，夜漏四十刻；春、秋二分，发敛中，去极九十一度，昼、夜各五十刻。秋分已后，减昼益夜，九日加一刻；春分已后，减夜益昼，九日减一刻。二至前后则加减迟，用日多；二分之间则加减速，用日少。凡侯夜漏以为更点之节，每夜分为五更，每更分五点，更以击鼓为节，点以击钟为节。）
译武候府，大业三年隶属于太史局。本朝沿袭此制。久视元年，去掉了“师”字。）漏刻典事十六人，本朝设置，负责观察漏刻的节律。）漏刻博士九人，隋朝设置，有品级和俸禄，负责教授漏刻生。本朝将其降为流外官。）漏刻生三百六十人，隋朝设置，负责学习漏刻的节律，按时报漏。本朝沿袭此制，都由中男、小男担任，转任补为典钟、典鼓。）典钟二百八十人本朝设置，负责敲击漏钟。）典鼓一百六十人。本朝设置，负责敲击漏鼓。）挈壶正、司辰负责掌管漏刻。孔壶作为漏壶，浮箭作为刻箭，用来考察中星昏明的时辰。（箭有四十八支，昼夜共一百刻。冬夏之间有长短之分：冬至，太阳在南，为发，距离极点一百一十五度，昼漏四十刻，夜漏六十刻度；夏至，太阳在北，为敛，距离极点六十七度，昼漏六十刻，夜漏四十刻度；春秋二分，发敛适中，距离极点九十一度，昼夜各五十刻。秋分以后，减少昼漏增加夜漏，每九天增加一刻；春分以后，减少夜漏增加昼漏，每九天减少一刻。两至前后加减缓慢，所用天数多；二分之间加减快速，所用天数少。凡是观测夜漏作为更点的节律，每夜分为五更，每更分为五点，更以击鼓为节律，点以击钟为节律。）