（卷首）
钦定四库全书 子部十二
何氏语林》小説家▯一杂事之属提要
【臣】等谨案何氏语林三十卷，明何良俊撰。良俊有《四友斋丛説》，己著录。是编因晋裴启《语林》之名，其义例门目则全以刘义庆《世説新语》为蓝本，而杂采宋齐以后事迹续之，并义庆原书，共得二千七百余条。其简汰颇为精审，其采掇旧闻，翦裁镕铸，具有简澹隽雅之致。视伪本李垕《续世説》剽掇南北二史，冗杳拥肿，徒盈卷帙者，乃转胜之。每条之下，又仿刘孝标例，自为之注，亦颇为博赡。其间摭拾既富，间有抵牾，如王世懋《读史订疑》所谓以王莽时之陈咸为汉成帝时之陈咸者，固所不免，然于诸书舛互实多订正。如第二十二卷纪元载妻王韫秀事，援引考证，亦未尝不极确核。虽未能抗驾临川，并驱千古，要其语有根柢，终非明人小説所可比也。乾隆四十二年二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书 子部十二
语林目録小説家▯一【杂事之属】卷一
徳行上
卷二
徳行【中】
卷三
徳行【下】
卷四
言语【上】
卷五
言语【下】
卷六
政事
卷七
文学【上】
卷八
文学【中】
卷九
文学【下】
卷十
言志【上】
卷十一
言志【下】
卷十二
方正【上】
卷十三
方正【下】
卷十四
雅量
卷十五
识鉴
卷十六
赏誉【上】
卷十七
赏誉【下】
卷十八
品藻
卷十九
箴规
卷二十
栖逸
卷二十一
防悟 博识 豪爽
卷二十二
夙恵 贤媛 容止
卷二十三
自新 术觧 巧艺
卷二十四
企羡 宠礼 伤逝
卷二十五
任诞
卷二十六
简傲
卷二十七
排调
卷二十八
轻诋
卷二十九
假谲 黜免 俭啬
侈汰 忿狷 谗险
卷三十
尤悔 纰漏 惑溺
仇隙
语林原序
何氏语林三十卷，吾友何元朗氏之所编类仿刘氏世说而作也。初，刘义庆氏采撷汉晋以来理言遗事，论次为书，摽表▯防，奕奕▯胜。自兹以还，稗官小说无虑百数，而此书特为隽永精深，竒逸莫或继之。元朗雅好其书，研寻演绎，积有嵗年，捜览篇籍，思企芳躅，昉自两汉，迄扵宋元，下上千余年，正史所列，▯记所存，竒踪胜践，渔猎靡遗，凡二千七百余事，捴十余万言，▯列义例，一惟刘氏之旧，而凡刘所已见，则不复书。品目胪分，虽三十有八，而原情执要，寔惟语言为宗。单词只句，往往令人意消，思致渊永，足深唱叹，诚亦至理攸寓，文学行义之渊也。而或者以为摭裂委▯，无所取裁，骫骳偏駮，独防发藻饰词扵道徳性命，无所发眀。呜呼，事理无穷，学奚厎极？理或不眀，固不足以探性命之蕴；而辞有不达，道何从见？是故博学详说，圣训攸先，修辞立诚，蓄徳之源也。宋之末季，学者牵扵性命之说，深中厚黙，端居无为，谓足以涵养性真，变化气质；而考厥所存，多可议者。是虽师授渊源，惑扵所见，亦惟简便日趋偷薄，自画假美言以防所不足，甘扵面墙而不自知其堕扵庸劣焉尔。呜呼，翫物防志之一言，遂为后学之深痼，君子盖尝惜之。元朗扵此真▯不为所惑哉！元朗贯综深愽，文词粹精，见诸论撰，伟丽渊宏，足自名世，此书特其绪余耳。辅谈式艺，要亦不可以无▯也。辛亥四月之望，文徴眀书。
钦定四库全书卷一
语林卷一《眀何良俊撰》徳行第一【上】
夫孔门以四科裁士，首列徳行之目，故曰：“我欲载之空言，不如见之行事也。”呜呼，夫行胡
译钦定四库全书 子部十二
《何氏语林》小说家类 杂事之属 提要
【臣】等谨按：《何氏语林》三十卷，明代何良俊撰写。何良俊著有《四友斋丛说》，已经著录。这部书沿用了晋代裴启《语林》的书名，其体例门类则完全以刘义庆《世说新语》为蓝本，并杂采宋、齐以后的事迹加以续补，连同刘义庆原书中的内容，共计收录二千七百多条。其删选颇为精审，其采集旧闻，剪裁熔铸，具有简淡隽雅的韵味。比起伪托李垕所作的《续世说》剽窃南北二史，冗杂臃肿，徒然填满卷帙的情况，反而要胜过它。每条之下，又仿照刘孝标的体例，自己为之作注，也相当广博丰富。其中搜集资料既多，偶尔有抵牾之处，如王世懋《读史订疑》所说的把王莽时期的陈咸误作汉成帝时期的陈咸，固然在所难免，然而对于各书之间的错乱矛盾，确实多有订正。如第二十二卷“纪元”条记载王韫秀之事，援引考证，也未尝不极其确切。虽然未能与临川王（刘义庆）并驾齐驱，流传千古，但毕竟其言语有根有据，终究不是明代小说所能比拟的。乾隆四十二年二月恭校进呈。
总纂官【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅
总校官 【臣】陆费墀
钦定四库全书 子部十二
《语林》目录 小说家类 杂事之属 卷一
德行上
卷二
德行中
卷三
德行下
卷四
言语上
卷五
言语下
卷六
政事
卷七
文学上
卷八
文学中
卷九
文学下
卷十
言志上
卷十一
言志下
卷十二
方正上
卷十三
方正下
卷十四
雅量
卷十五
识鉴
卷十六
赏誉上
卷十七
赏誉下
卷十八
品藻
卷十九
箴规
卷二十
栖逸
卷二十一
赏悟 博识 豪爽
卷二十二
夙惠 贤媛 容止
卷二十三
自新 术解 巧艺
卷二十四
企羡 宠礼 伤逝
卷二十五
任诞
卷二十六
简傲
卷二十七
排调
卷二十八
轻诋
卷二十九
假谲 黜免 俭啬 侈汰 忿狷 谗险
卷三十
尤悔 纰漏 惑溺 仇隙
《语林》原序
《何氏语林》三十卷，是我的朋友何元朗先生编纂的，模仿刘氏《世说新语》而作。当初，刘义庆先生采撷汉晋以来的理言遗事，编次成书，标举风范，风采奕奕，胜过前人。从此以后，稗官小说不下百种，而此书特别隽永精深，奇逸无人能继。元朗雅好此书，研究推演，积有多年，搜览典籍，思慕前贤足迹，从两汉开始，直到宋元，上下千余年，正史所列，杂记所存，奇踪胜迹，搜罗无遗，共二千七百多件事，总计十余万字，罗列义例，完全依照刘氏旧制，凡是刘氏已见的，就不再书写。品目罗列分类，虽然有三十八类，但推究情实把握要点，实际上是以语言为宗。只言片语，往往令人意消神驰，思致渊永，足以让人深深赞叹，确实是至理所在，也是文学行义的渊薮。然而有人认为它摘取琐碎之事，无所取舍，歪曲偏驳，独自抒发藻饰之辞，对于道德性命，无所阐明。唉，事理无穷，学问哪有穷尽？道理如果不明，固然不足以探求性命的蕴奥；而文辞如果不通达，道又从何处显现？所以博学详说，是圣训所推崇的；修辞立诚，是蓄积德行的源泉。宋代末年，学者拘泥于性命之说，深沉厚重沉默，端坐无为，认为足以涵养本性真纯，变化气质；而考察其实际存在，多有可议之处。这虽然是师承渊源，被所见所惑，也是因为简便之风日益偷薄，自画假美言以掩饰不足，甘愿面墙而立而不自知堕入庸劣罢了。唉，“玩物丧志”这一句话，竟成为后学的深痼，君子曾经为此惋惜。元朗对此真正不为所惑啊！元朗贯通综括，学识渊博，文词精粹，见于论撰，伟丽渊宏，足以自名于世，此书只是他的余绪罢了。辅助谈吐，式范文艺，确实不可没有啊。辛亥年四月望日，文徵明书。
钦定四库全书 卷一
《语林》卷一 明何良俊撰 德行第一 上
孔子门下以四科裁评士人，首先列出德行的条目，所以说：“我想把它载入空泛的言论，不如体现在实际行动中。”唉，那行为怎