语林卷二

译《唐诗纪事》说：韦应物是周朝逍遥公韦夐的后代，韦待价生了韦令仪，韦令仪生了韦銮，韦銮生了韦应物。他的诗中提及天宝年间扈从皇帝游幸的事，推测他可能是三卫（宫廷侍卫）。建中二年，他从比部员外郎出任滁州刺史，被召回京城，改任左司郎中。贞元初年历任苏州刺史，罢官后寓居在苏州台中的永定精舍。李公速命令他更换舞衣，引他进去与韩夫人相见（韩夫人是韩吏部韩愈的侄女）。见他言语清晰，颇有士大夫的风度仪态，于是从宾客中挑选了一位士人嫁给了他。舒侍郎听说此事，赠诗给李公速说：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帏。谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。”（宋祁《唐书》说：舒元舆，婺州东阳人，家境贫寒不被士人接纳。刚开始学习就表现出警悟，离开家乡客居江夏。节度使郗士美对他的出众特别感到惊奇，多次称赞推荐。元和年间考中进士。李训掌权时，任用他为御史中丞，一个月内以原官职同平章事。）柳公权擅长书法，公卿们赠送的财物数以万计，大多存入府库。小厮海鸥龙不知偷窃了什么，另外存放的杯盂一箱，封条完好如初，里面的器物却都不见了。审问海鸥龙，他说：“不知道其中的缘故。”柳公权笑着说：“银杯成仙飞走了。”不再追究。（刘昫《唐书》说：柳公权字诚悬，幼年酷爱学习，十二岁就能作诗。起初学习王羲之书法，遍览近代笔法，字体风格劲健柔美，自成一家。当时公卿的碑刻如果没有柳公权的手笔，人们认为是不孝。外国使者入朝进贡，都另外标注货物说：“这是用来购买柳公权书法的。”上都西明寺的金刚经碑，具备钟繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之的字体风格，尤其令人满意。官至太子太师。）

译杨凭有一位门客叫徐晦，两人一向交情深厚。杨凭后来获罪，亲戚朋友都害怕畏惧，不敢前去探望，只有徐晦一直送他到蓝田。因此，前宰相权德舆对徐晦说：“你送杨临贺（杨凭），确实厚道，但这恐怕会成为你的累赘吧？”徐晦回答说：“我徐晦还是平民百姓时，杨临贺就了解我、厚待我。如今他遭贬谪流放，我怎忍心沉默无言地与他分别？如果像您这样的大人物，日后被奸佞小人谗言排挤，我徐晦难道敢把自己当作路人看待吗？”权德舆感叹他为人忠厚。

钱徽在翰林院任职时，唐宪宗曾单独召见钱徽，向他咨询商议政事。钱徽从容不迫地说：“其他学士都是经过严格选拔的高才，应当让他们参与机密事务，以扩大参谋决断的范围。”皇帝称赞他是个忠厚长者。

钱蔚章（钱徽）刚被贬到江州时，李宗闵、杨汝士让钱蔚章把段文昌、李绅的私人信件呈给皇帝，认为皇帝一定会醒悟。钱蔚章说：“如果内心没有愧疚，应当一致修身慎行，怎么可以用私人信件来互相证明呢？”随即命令子弟把信件烧掉。

裴公美（裴休）志向操守坚贞刚正，童年时兄弟一起在济源别墅求学。公美整年不出别墅大门，白天讲解经籍，晚上练习诗赋。有个猎人把鹿作为礼物送来，兄弟们把它煮熟，叫公美一起食用。公美说：“我们生活贫困，连蔬菜都吃不饱，今天吃了肉，明天靠什么维持？不应该改变饮食，我坚决不肯吃。”

柳仲郢先前被牛奇章（牛僧孺）征聘为门客，后来李卫公（李德裕）知道他为人无私，上奏任命他为京兆尹。柳仲郢谢恩时，自己说没想到太尉的恩惠奖赏能达到这个地步，想要报答您的盛德，怎敢不像在奇章公门馆时那样尽职。卫公不以此为嫌，柳仲郢常常感激卫公的知遇之恩。大中朝时，李家没有做官领俸禄的人，柳仲郢掌管盐铁使，特意选取卫公的侄子李从质担任推官，负责苏州院的命令，用俸禄来供养南宅。当时令狐绹担任宰相，对柳仲郢不满，柳仲郢给令狐绹写信说：“任安不肯离去，我曾对古人感到惭愧；吴咏自杀，在今天又有什么用处呢？”李太尉受责罚已经很久，他家已经空荡，于是断绝了祭祀，实在令人痛惜。令狐绹深深赞叹他的美德，随即授予李从质正式官职。

译柳绰的儿子，官至天平军节度使，以礼法约束自己，在私宅中未曾不拱手行礼，在内室中未曾不束带正容。他三次担任重镇节度使，马厩里没有无名的马匹，衣服不熏香，退朝后展开书卷，不分昼夜地研读。《九经》和《三史》抄录了一遍，《魏书》《晋书》《南史》《北史》抄录了两遍，亲手抄录并分类编成三十卷，名为《柳氏自备》。他又精通佛典，《瑜伽师地论》和《大智度论》都抄录了两遍，其余佛书大多亲手记录要点，小楷工整严谨，没有一个字是潦草书写的。他撰写了《尚书二十四司箴》，韩愈和柳宗元对此极为赞赏。

译司空图深受王重荣父子的敬重。他曾为王重荣撰写碑文，获赠素绢千匹，司空图将这些绢送到虞乡集市上让人取走，一天之内便全部散尽。

王凝品行高洁、德行厚重，在当时的士人中出类拔萃。他每次就寝休息时，必定双手交叉合抱而卧，担心在睡梦中见到祖先的亡灵（而失礼）。

赵光逢两次身居朝廷高位，四次退隐山林田园。他具备百种善行与五常之德，即使在无人看见的暗室中也不自欺，士大夫们都敬仰他，视他为道德的楷模。

后梁取代唐朝后，唐朝旧臣李涛、朱葆光、颜荛等人携带家眷南渡，寄居在潭州。每逢正月初一和冬至日，他们必定在南岳祠前按次序站立，向北遥望痛哭。将近二十年后，只有李涛北归，朱葆光最终在衡山安家。

南唐后主李煜葬于北邙山，他的旧部张佖后来在河南做官，每逢清明节亲自拜祭李煜的墓，哭得极其悲伤。李氏子孙家道衰落，张佖常常拿出自己的俸禄来供养他们。

南唐李氏政权时期，有一位县令钟离君，与邻县的许县令结为姻亲。女儿出嫁时，买了一个婢女陪嫁。有一天，那婢女拿着扫帚在堂前打扫地面，仔细看着坑洼的地方，悲伤地流下眼泪。钟离君奇怪地询问她，婢女哭着说：“小时候我父亲在这里挖地做球窝，我玩耍多年，坑洼的形状至今未改。”钟离君惊讶地询问她的父亲是谁，婢女说：“我父亲是两任县令之前的那位县令，他死后家破人亡，我便流落民间，再次被卖为婢女。”钟离君叫来牙婆询问，又咨询老吏，得知了全部实情，立刻写信给许家说：“我买到了前任县令的女儿，道义上不能让她长久受辱，应当停止准备嫁妆，先为她找女婿嫁出去。”又过了一年，再为我的女儿另行筹备。许家回信说：“蘧伯玉以独自做君子为耻，您为何独自专美于仁义？愿意将前任县令的女儿许配给我的儿子，您的女儿应当另外寻找好配偶。”于是前任县令的女儿便嫁给了许家。

南唐后主李煜去世后，宋太宗下诏让侍臣撰写碑文。当时有人与徐铉争名，想中伤他，便说了解吴王事迹的人没有比徐铉更合适的了。宋太宗下诏让徐铉撰写，徐铉立刻请求面见，哭着说：“臣过去侍奉李煜，陛下容许臣保存对故主的道义，我才敢接受诏命。”宋太宗答应了他。徐铉撰写碑文，只是推说气数已尽，天命有所归属。其中有这样的话：“东邻遭遇祸患，南箕煽动猜疑，投杼导致慈母的疑惑，乞火没有里媪的闲谈。起初劳师动众因垒而进，最终落后于涂山的防御。”宋太宗阅览后赞叹欣赏，每次对宰臣都称赞徐铉忠义。

徐鼎臣归顺宋朝后，因事被贬出陕西西部，柳开当时任州刺史，柳开性格豪放，对他颇为无礼。又加上柳开行事多不守法度，朝廷命令郑文宝治他的罪，郑文宝向来师从徐鼎臣，柳开前往徐鼎臣处请求调解。徐鼎臣说：“他过去是我的弟子，但时势不同，事情相悖，又怎能一定保证他的心意呢？”柳开一再拜谢极力恳求，徐鼎臣答应了他。不久郑文宝到了，首先不见柳开，随即屏退随从，步行进入巷子，到徐鼎臣处拜见，站在庭院下。徐鼎臣慢慢走下座位，郑文宝拜完，从西阶上升堂问安，又下阶拜谢。徐鼎臣于是邀请郑文宝上座，谈论旧事，并且告诫郑文宝持节执法的重要性，而

译闲散废弛之后，不要再来了。文寳极力询问他的愿望，鼎臣说：“柳开非常畏惧我。”文寳默默地将此事泄露出去，众人立刻散去。文寳崇尚风义，世人都称赞他。【王偁《东都事略》说：郑文寳字仲贤，在南唐任职为校书郎，以文采闻名，李煜归顺宋朝后他考中进士，最终官至兵部员外郎】

译张齐贤任江南转运使时，曾在家中设宴，一名奴仆偷了几件银器藏在怀中。张齐贤从下面看见，仔细看着却不加追问。后来张齐贤三次担任宰相，门下的仆役往往都能获得官职，唯独这个奴仆没有得到俸禄。奴仆趁空闲时自己说：“我侍奉相公时间最长，凡是后来侍奉相公的人都得了官，相公为何偏偏遗漏了我？”于是哭泣不止。张齐贤怜悯地对他说：“我想不说，你便怨恨我。还记得在江南时偷我几件银器的事吗？我记在心里三十年没有告诉别人，即使是你也不知道。我位居宰相，负责百官的升降，志向在于激浊扬清，怎敢推荐盗贼呢？念你侍奉我时间长久，现在给你钱三百千，你离开我的门下，自己选择安身之处。”奴仆震惊害怕，哭泣拜谢后离去。【吴防厚《青箱杂记》说：“张齐贤是洛阳人，年轻时家境贫寒，父亲死后没有钱安葬，有河南县吏某甲为他办理棺木殓葬，张齐贤深深感激他，于是像对待兄长一样侍奉他，即使显贵也不改变。后来寇准向宋太宗推荐张齐贤，太宗没有任用，寇准详细陈述这件事，说陛下如果提拔张齐贤，那么张齐贤日后感恩应当超过这次。太宗非常高兴，不久提拔他为宰相。”】

李丞相有一个仆人欠钱十万，一天晚上逃走了。他的女儿十岁，容貌美丽，自己在衣带上系了一张字据，愿意卖掉宅院来偿还债务。李丞相对祝夫人说：“应当像对待亲生儿子一样在室内养育她，教导她妇德，等她长大再找丈夫嫁出去。”请求夫人亲自为她主持婚礼，务必做到光明正洁。夫人按照教导去做，等到女儿成年，选择一个女婿，备齐嫁妆送她出嫁。女儿品行坚贞纯洁，她的父母后来回到京城，对李丞相的恩德感激入骨。李丞相生病时，夫妇二人割下大腿肉做汤。等到李丞相去世，他们穿丧服守孝三年。【王称《东都事略》说：“李沆，字太初，洺州肥乡人，父亲李炳，任侍御史。李沆好学，深沉厚重，少言寡语，气度宏大深远。咸平初年，拜平章事，去世，追赠中书令，谥号文靖。”】

李文靖担任宰相，专门以方正严肃、庄重敦厚来镇服浮躁之人，尤其不喜欢别人议论长短。胡秘监被贬到商州，很久没有被召回，曾经与李文靖一起担任制诰，听说李文靖拜为参政，写信祝贺他，诋毁之前离职的人说：“吕参政因为没有功劳担任左丞，新参政因为酒失担任少监，辛参政没有才能，称病优闲地拜为尚书，陈参政新任失职，退归两省。”极力赞誉李文靖，李文靖感慨不悦，命令小吏封好放在另外的箱子里，说：“我难道真的比这些人优秀，也是恰好遇到机遇罢了。在别人之后而讥讽他们的过错，我不做，何况想要抬高自己而贬低四个人呢？”最终担任宰相，胡秘监不再被任用。【王称《东都事略》说：“胡旦字周父，渤海人，考中进士第一名，后来因明哲保身以秘书监退休。才思敏捷，年轻时就有大志向，退居汉上，虽然年老，还让人读经史，靠着几案听，未曾稍停。著有《汉春秋》《帅要略》《唐乘》等书。”】

王文正以清高的品德侍奉真宗皇帝，皇上特别敬重他。一天御宴，陈设鲜艳华丽，王文正环顾四周，神色不悦。皇上察觉他这样，到中途休息时，命令左右用旧的陈设替换掉。【孔平仲《谈苑》说：王旦字子明，任翰林学士，曾经奏事下殿，真宗目送他，说：“为我带来太平的人，就是这个人。”拜平章事，对外安抚四夷，对内和睦百姓，官吏各得其所，天下富庶，颂扬之声洋溢，都是王旦的功劳。】

王魏公有个弟弟傲慢不可教化，一天临近冬至祭祀家庙，在堂上摆了一百壶酒，弟弟都打碎了，家人惊慌害怕。魏公忽然从外面进来，看见酒流满路无法行走，魏公一句话没说，只是提起衣服走到后面，弟弟忽然感悟行善。西蜀战乱后，官府大多不带家眷出行，张忠定任益州知州，单人匹马赴任。这时府中官员害怕张忠定严峻，不敢蓄养婢女，张忠定不想断绝人情，于是自己买了一个婢女来侍奉巾帻。从此官员们渐渐置办姬妾。张忠定在蜀地四年，被召回朝廷，叫来婢女的父母拿出钱为她嫁人，她仍然是处女。【朱文公《五朝名臣言行录》说：张咏字复之，濮州人，官至工部尚书，谥号忠定。】

〇侍郎家【《宋史》说〇堂字希鲁，常州宜兴人，官至尚书礼部侍郎，清修纯饬，遇事毅然不屈，贫穷而乐于施舍，好学工文，推崇后进，到老不倦，尤其喜欢作诗，有《吴门集》二十卷】有杨文公与王魏公【王旦已见】一封信，用半幅〇有折防，大概说昨夜有进士〇堂带着所作文章来，非常可喜，不敢不告知，谨封拜呈。苏子瞻说：夜得一士，旦而告人，察其情若喜而不寐者。世人说杨文公是魏公的客人，魏公治理国家的大谋略，别人不知道的，只有杨文公得以观看。这封信不仅看出杨文公好贤乐士的急切，而且得一士必立刻告知，他对魏公的补益也很多。片〇折封，尤其看出前人至诚相待，简易平实，不为虚文，怎能再有隐情，都可以作为后人的法度。【王称《东都事略》说：杨亿字大年，建州浦城人，七岁善于写文章，十一岁以童子召对，试诗赋五篇，下笔立成，太宗叹异，以为秘书省正字，历任翰林学士，谥号文。】

韩许公在中书时，曾经看见天下各路有职司搜求官吏的小过错，就脸色不悦，说：“现在天下太平，主上的心意，即使虫鱼草木都想得到安顿。做官的人，大的希望成为公卿，次的希望成为侍

译韩从担任其下属的职务，也希望能得到京朝幕职的任用，为何要在圣明的时代禁锢他呢？【《五朝名臣言行录》记载：韩亿字宗魏，祖籍真定，侍奉仁宗，官至参知政事，封许国公】

译孙明复四十岁仍然没有娶妻。【《东都事略》说：孙复字明复，晋州平阳人，考进士没中，居住在泰山南面，研习《春秋》，著《尊王发微》，到了不惑之年。注：不因为曲解来扰乱经义，他的言论简明扼要，大多能契合经书的本义。鲁地有很多求学的人，从石介以下都把他当作老师侍奉。】李迪知道他有贤德，想把哥哥的女儿嫁给他。明复起初还在犹豫，石介和众弟子请求说：“公卿不礼遇士人已经很久了，现在丞相不因先生贫贱，想要把女儿托付给您，应该借此成就丞相的贤名。”明复这才答应。【《东都事略》说：李迪字复古，濮州鄄城人，年轻时跟随柳开学习古文，柳开说：“这是辅佐宰相的人才。”后来考中进士第一名，任直史馆，真宗朝任宰相。石介另见。】韩魏公任宰相时，每次看到有攻击他人隐恶的文字，必定亲手封记，不让别人看见。【《韩忠献家传》说：公名琦，字稚圭，相州人，天圣五年仁宗在殿前考试进士，公的名字排在第二。当时唱名第一的人刚结束，太史奏报太阳下有五色云出现，左右随从官员都祝贺。后来相继辅佐英宗、神宗两朝，追赠魏国公，谥号忠献王。】

宋朝引试通常在八月中。韩魏公主持国政时，二苏参加应试。黄门忽然卧病在床，魏公立即上奏说：“今年召试制科的人才，只有苏轼、苏辙最有声望。现在听说苏辙偶然生病，不可以考试。像这样的人，兄弟中一人不能参加考试，很不符合众人的期望。希望延长期限以等待。”皇上准许了。黄门在病中，魏公多次派人问候。等到听说完全痊愈，才引试。比常规延长了二十天。从此以后，科目考试都在九月之后。相国吕公弼谈到科目，为什么延到秋末？东坡对吕公弼说了原因。吕公弼说：“韩忠献的贤德如此，深深值得仰慕啊。”

范文正在睢阳，【《文正公年谱》说：公名仲淹，字希文，苏州人，仁宗朝官至参知政事，谥号文正。】派他的儿子尧夫到姑苏取五百斛麦子。尧夫当时还年轻，返回途中在丹阳停留，见到石曼卿，【另见】询问寄放这里多久了。曼卿说已经两个月了，三防在浅土中，想要离开，北归没有可以商量的人。尧夫把所载的船给了他，单人骑马从长芦走捷径而去。到家拜见起身，侍立很久。文正说：“在东吴见到老朋友了吗？”尧夫说：“曼卿因为三防没有举荐，滞留丹阳，当时没有郭元振那样的人，没有人可以告诉。”文正说：“为什么不把麦船交给他？”尧夫说：“已经交给他了。”【《五朝名臣言行录》说：范纯仁字尧夫，文正公次子，因恩荫补官，任哲宗朝宰相。】

欧阳公礼贤下士，后代很少能比得上。【《东都事略》说：欧阳修字永叔，吉州卢陵人，考进士，试国子监、礼部都是第一名，仁宗朝任知制诰，皇帝常看着他说道：“像欧阳修这样的人，哪里找得来？”后来以观文殿学士、太子少师退休。】他任河北转运使时，经过滑州，在陋巷中拜访刘羲叟，羲叟当时是平民，没有人知道他。【曾巩《刘羲叟墓志铭》说：羲叟字仲更，泽州人，通晓经史百家之学，本朝典故、财赋、刑名、兵械、钟律都研究透彻，考进士没中，欧阳公推荐授大理评事。】

欧阳公任翰林学士时，日常带着几十张空头的门状随身，有时见到贤士大夫称道人物，必定问他的住处，填写门状，先去拜访他，果然如所说的，就为他延誉，不曾以地位容貌傲视他人。

张安道与欧阳文忠向来不和。安道守成都时，文忠任翰林。苏明允父子从眉州到成都，请求安道引见。安道说：“我哪里值得看重，于是为他们写信并置办行装，派人送到京师拜见文忠。”文忠得到明允父子所著的书，也不以是安道所荐为嫌，大喜说：“后来的文章应当在这里。”就极力推举提携，天下人都推崇这两人。【《五朝名臣言行录》说：张方平字安道，宋城人，考中茂材异等，及贤良方正直言极谏科，侍奉仁宗、英宗、神宗，官至参政，死后谥号文定。】

赵叔平与欧阳公同在馆阁。赵叔平厚重少言，欧阳公心里轻视他。欧阳公任知制诰时，韩琦、范仲淹在中书，认为赵叔平没有文采，任命为天章阁待制。赵叔平不在意。不久欧阳公外甥女淫乱的事被发现，言语牵连到欧阳公。当时忌恨韩琦、范仲淹的人，都想罗织欧阳公的罪状，说他和外甥女通奸。皇上发怒，案件紧急，群臣没有敢说话的。赵叔平于是上言：“欧阳修以文章成为近臣，不可以闺房暧昧之事轻易加以污蔑。臣与欧阳修踪迹向来疏远，欧阳修对待臣也很薄。所惜的是朝廷大体罢了。”奏书呈上，皇上不高兴，人们都为他担心。赵叔平淡然如平日。【吴厚《青箱杂记》说：“赵槩字叔平，为人宽厚长者，滞留内相十多年，晚年才大用，参预两大政事。”】

张文定公【张方平已见】平生没有不穿戴整齐而吃饭的，曾经在暑月和他的女婿王巩一起吃饭，命令王巩解带脱去公衫，随意自在。王巩回头看，不敢这样做，公说：“我从布衣诸生遇到今天，每一顿饭都是君主的恩赐，享受君主的恩赐，敢不恭敬吗？你吃我的饭，即使穿着便服也没有害处。”【《东都事略》说：王旦的儿子王素谥号懿敏，做官吏敢于决断，当时称颂他的才能，众儿子中王巩知名，巩字定国，跟随苏轼学习写文章，任秘书省正字，因苏轼牵连贬谪到宾州。】石守道做举子时寄居在南都的学校，固

译石介生活穷苦，治学刻苦，当世很少有人能与他相比。【《孔平仲谈苑》记载：石介，字守道，兖州人，文章和学术被天下人尊奉为师，学者们称他为徂徕先生。】王侍郎【王渎】听说他勤勉节俭，曾经送给他一篮食物，石介推辞说：“美味可口的食物也是我所希望的，但如果每天都能享用就可以，如果只送一顿饭，那么明天又拿什么来接续呢？早上吃精美的食物，晚上就厌恶粗糙的饭食，这是人之常情，所以我不能接受您的赏赐。”王侍郎对此非常赞叹并敬重他。【《东都事略》记载：王尧臣，是应天府虞城人都官员外郎王渎的儿子，翰林学士王洙的侄子。】

译罗可可以疏放自适，曾经有偷割他园中蔬菜的人，罗可恰好遇见，于是轻脚躲藏在草丛中等待那人离开。又有偷杀他鸡的人，罗可提着酒壶去找那人，那人惭愧恐惧而认罪。罗可握着他的手说：“有幸与你同乡，不能烹鸡来招待你，我实在自愧。”于是摆设酒席叫来他的妻儿，围坐一起喝醉才回去，始终不提及偷鸡的事。人们因此互相告诫不要触犯他。【《墨客挥犀》说：罗可是沙阳的大儒，性情宽宏，辞藻学问丰富华丽，曾经参加乡试推荐，在礼部被黜落，于是感慨不再进取，以疏放自适】

庞相公在太原任判官时，司马温公恰好任并州通判，一天庞相公奉命巡视边境，温公于是根据情况便宜行事，命令各营在偏远地区筑堡，而没有上报，后来被西羌打败，杀死一名副将，朝廷深深惊讶庞公擅自兴师，诘责不停，庞公既然一向敬重温公，略不为自己辩解，很久之后于是被免去使相，以观文殿学士罢官回家，庞公更加沉默不说一句话，温公因此得以免罪【《五朝名臣言行录》说：庞籍字醇之，单州人，考中进士，在仁宗朝任宰相】

赵清献公辞官回家后，只住在高斋，不再与家人接触。子弟早晚各来一次，以两个净人、一个老兵为仆役。早上不吃荤，由一个净人在外准备膳食。每天轮流一个僧人陪餐。玉泉法师三五天来一次。晚上才稍微从家里取些腌鱼肉干。老兵扫除事情做完就离开。只有一个净人在旁边伺候。傍晚用风炉放在大铁汤瓶上，可以装一斗水，以及摆放洗漱用具，那么净人也离开。清献公静坐直到初夜就寝。鸡鸣时，净人整理佛室香火，敲三下磬，清献公才起床，自己用瓶水洗脸，快步走向佛室。晚年尚且勤劳，每天礼拜一百次，诵经直到辰时【《宋史》说：赵抃字阅道，衢州人，官至参知政事，死后谥号清献。叶石林《避暑录》说：赵清献在钱塘州，住宅东边有消暑堂，堂后原来靠着城门，建屋五间，下临虚白堂，不高大，但占据一州最佳位置，称为高斋。后来在衢州建宅，临近大溪，旁边不远处几步，也有山麓耸立，就在上面建别馆，也名叫高斋。回家后，只住此馆】范氏自从文正公显贵以来，以清苦俭约著称于世，子孙都遵守家法。忠宣公正式拜相后，曾经留晁美叔一起吃饭。美叔退下后对人说：“丞相改变家风了。”有人问他，晁回答说：“盐罐棋子上有两簇肉，难道不是改变家风吗？”听的人大笑【朱弁《曲洧旧闻》说：晁端字美叔，晁之道之父，官至秘书监】

司马温公没有儿子，清河郡君为他置一妾。一天，让盛装打扮进入书室中，温公略不理会。妾想所以打动他，取一卷书，问说：“中丞，这是什么书？”温公拱手正色回答说：“是《尚书》。”妾犹豫而退【《东都事略》说：司马光字君实，陕州夏县人，位至丞相，忠信孝友，恭俭正直出于天性，从少到老，说话不曾虚妄，他好学如饥之嗜食，对于财利纷华如恶恶臭，诚心自然，天下信服他，对于学问无所不通，音乐律历，天文书数，都极其精妙，死后赠温国公，谥号文正】

陕西人薛公度说，小时候见司马温公从洛阳来，在夏县上冢乡，人们都聚集。父老有人请求说：“愿听资政讲书，作为乡里的训诫。”温公欣然为他讲《孝经》庶人章【马大年《懒真子录》说：司马君实祖先坟墓在鸣条山，那地方有余庆寺。一天省坟，停在寺中，有父老五六人上谒，献上粟米菜羹。完毕后，又请求讲书。君实就取纸笔，写下庶人章讲解。讲完后，又上前禀告说：“自天子章以下，各有《毛诗》两句，唯独这一章没有，为什么呢？”君实沉默片刻，谢罪说：“光平生考虑不到这些，应当思考如何回答。”村父笑着离开】

王荆公在金陵任判官，交还节度使印信请求宫观使，得到洞灵观使，在南门外七里建宅，距离钟山也七里。平日骑一头驴，跟随几个童仆游览各山寺。想进城，就乘小船泛潮沟而行。所住四周没有居民，他的宅第仅能遮风挡雨，又不设围墙，望去像旅店。有人劝筑围墙，总是不应。元丰末年，生病，奏请舍此宅为寺，有诏赐名报宁。病愈，租城中房屋居住，竟不再建宅【《五朝名臣言行录》说：王安石，字介甫，抚州人，位至丞相左仆射，封荆公，追赠舒王】

王舒王夫人【夫人姓吴氏，封越国夫人】好洁成疾，舒王至性任率，每不相合。自从江宁乞归私第，有官藤床，吴氏借用未还，郡吏来索取，左右不敢说。王一天光脚登上床，躺卧很久，吴氏望见，就命送还。

冯当世孙和叔、吕晦叔、薛师正同在枢密府，三人屡次在皇帝面前争论，晦叔独自沉默不言。皇帝回头问他，晦叔方才开析可否，言语简练而恰当，皇帝常采纳，三人也不违背。出朝后不曾对人说起，当时讥笑晦叔循默不副众望，晦叔也不辩解，同僚有人为他辩解【《神宗实录》

译吕正献公〇说：吕公着字晦叔，本来是河东人，因为祖父吕正担任宰相，于是定居在开封。父亲吕夷简在仁宗朝任宰相，公着从小就不喜欢嬉戏玩耍，酷爱学习以至于废寝忘食，夷简特别器重他，说：“将来必定能位至三公。”元祐年间，公着被任命为司空、平章事，去世后，追赠为申国公，谥号正献。吕申公在吕文靖公执政时，从书铺中投递参加科举考试的履历，穿着破旧的衣服，骑着跛脚的驴子，谦逊退让得像贫寒之士，看见他的人虽然喜爱他的仪容举止，也不觉得有什么特别。等他离开后，询问书铺才知道他是吕廷评，这才开始惊叹。

曽巩·吕文靖〇说：吕夷简字坦夫，寿州人，天圣六年被任命为宰相，封为许国公，因为生病特别晋升为司空、平章军国重事，皇上剪下胡须赐给他用来治疗他的疾病。夷简推荐富弼等几个人可以重用，以太尉的身份退休，去世后，追赠为中书令，谥号文靖。

译范正平（正平字子夷，是范忠宣公的次子）勤奋刻苦地治学，其操守品行比贫穷的儒生还要清高。他与母系外家的子弟在觉林寺结社学习，该寺距离京城二十里。范忠宣公当权时，正平步行往返，人们不知道他是范丞相的儿子。（朱弁《曲洧旧闻》说：外家乃是城东王文正公的家，觉林寺是王文正公为祖先修建的功德寺。）

苏子瞻说：“我小时候，书斋前有竹子、柏树和杂花，众鸟在树上筑巢。武阳君厌恶杀生，婢妾不得捕捉鸟雀。几年间，有鸟在低枝上筑巢，其巢穴可以俯身窥视。这是不嫉妒的诚信感化了异类。”

苏长公从儋州北归，在阳羡选择居所，当时邵民瞻跟随苏公游玩，常常一起拄着拐杖漫步，经过长桥，探访山水以为乐趣。邵民瞻为苏公买了一处宅院，花费五百缗钱，苏公倾尽囊中钱财才勉强偿还。选定吉日迁入居住，夜里与邵民瞻月下散步，偶然来到村落，听到妇人哭声极其哀痛，苏公徘徊倾听，与邵民瞻推门而入，只见一位老妇。苏公问老妇为何如此悲伤？老妇说：“我有一处居所，世代相传百年，我的儿子不成器，把它卖给了别人，今天迁徙百年旧居，一旦诀别，所以哭泣。”苏公也为之伤感，问其故居所在，正是苏公用五百缗钱买下的那处，于是再三安慰抚慰，对她说：“老妇的故居是我所购买的，不必过分悲伤，应当把这处居所归还给您。”立即命人取来房契，当着老妇的面烧毁，叫她的儿子迎接母亲回到旧居，不索取房钱。苏公于是返回毗陵，不再购买土地。（《东都事略》说：苏轼字子瞻，眉州眉山人，十岁时父亲苏洵宦游四方，母亲程氏教他读书。成年后，学问通晓经史，写文章每天几千字，考中进士乙科。英宗朝，任直史馆。熙宁年间，贬为黄州团练副使。哲宗召为翰林学士。绍圣初年，御史弹劾苏轼讥斥先朝，被免职安置在惠州。）

吕汲公在相位时，他的哥哥吕进伯从外地郡县卸任回来，两人坐在东府堂上，夫人从廊下走下台阶快步拜见，由两个婢女搀扶着上前，进伯急忙说：“宰相夫人不需要拜。”吕防仲（吕汲公）明白他的意思，呵斥两个婢女让她们离开，夫人独自在烈日下拜见，尽到礼节后退出，进伯全然不顾，听到的人赞叹佩服他们家法的严明。（《宋史》说：吕大防字防仲，他的祖先汲郡人，祖父吕通，任太常博士；父亲吕蕡，任比部郎中，从京兆蓝田迁来，于是定居在那里。吕大防在元祐年间拜中书侍郎，封汲郡公。哥哥吕大忠，字晋伯。吕大忠、吕大防与弟弟吕大临同居，互相切磋论道，考订冠婚丧祭之礼，一概遵循古制，关中谈论礼学的学者推崇吕氏。）

范忠宣公去世后，朝廷赐予碑额题为“世济忠直”。当时唐君益任颍昌知府，为他表彰居所，立牌坊题为“忠直坊”。正平对唐君益说：“承蒙您厚意，但这是皇上的命令揭于墓道，借以宠幸范氏。如果施之于康庄大道，作为往来行人的观瞻，不符合朝廷的本意。”唐君益说：“这是州郡的事情，与您家无关。”正平说：“先人的功名，何必借此来显扬？况且十户人家的小邑，也必有忠信之人，这是流俗所崇尚的，而有识之士所止息的。将来不仅我家被人嗤笑，您又怎能逃脱指责议论？所以敢极力请求。”当时李端叔在许州做官，对唐君益说：“从前胡文恭任苏州知州时，〇希鲁（〇堂已见）致仕回家。胡文恭曾经向〇希鲁学习，于是表彰他的宅第为‘难老坊’。〇希鲁公见之不悦，说：‘这是俚俗的歆羡，内心不足而借他人来夸耀，不是我期望于故人的。’当时营建修缮已经完成，胡文恭因为〇希鲁曾经获得芝草，于是改为‘灵芝坊’。胡文恭退下后对人说：‘见识必定因为德行而后通达。’〇希鲁公的德行，大概令人敬畏，而他的见识如此，不是我所能达到的。”唐君益听到李端叔的话，于是撤去了范氏的牌坊。（胡宿另见《东都事略》说：李之仪字端叔，姑孰人，善于写文章，擅长书信。苏轼任定武帅时，征辟他置于幕府。等到范纯仁去世，李之仪撰写遗表，〇诵于世。）

刘道原从洛阳南归，当时已是十月，还没有御寒的器具。司马文正公赠送他衣袜和旧貂褥，道原坚决推辞，强行给他，走到颍州，全部封好退还，不接受。（《宋史》说：刘恕字道原，筠州人，父亲刘涣，任颍上令，以刚直著称。欧阳修作《庐山高》赞美他。刘恕年少聪慧，书过目成诵，重视意义，急于履行诺言。王安石与他有旧交，想引荐他到三司条例司，刘恕以不熟悉金谷事务推辞。）

陈后山担任馆职，应当侍奉郊丘祭祀，没有厚重的皮衣无法抵御寒冷。后山的妻子与赵挺之的妻子是姊妹，于是向赵挺之借了一件皮衣。后山问皮衣从哪里来，妻子如实告知。后山说：“你难道不知道我不穿别人的衣裳，就把它退回去。”只穿一件皮衣，最终因受寒患病而死。（《东都事略》说：陈师道字无己，徐州彭城人，年少时刻苦治学。元祐年间，苏轼、傅尧俞、孙觉向朝廷推荐，任徐州教授，除太学博士。陈师道家一向贫困，自从罢官回到彭城，有时几天不生火做饭，妻子儿女怨恨，他也不顾恤。）

伊喇子敬有一匹良马，平章政事完颜元宜索要，子敬因为元宜是宰相，没有给他。后来元宜被罢免，守东京，子敬于是用这匹马作为送行的礼物，有识之士称赞他。（《金史》说：伊喇子敬，字同文，本名鄂

译克多啰，是辽五院人，喜爱读书，在皇统年间被特进提拔，伊喇固修撰辽史时，征召他担任属官，天德三年入朝担任翰林修撰。

译沈璋以礼部侍郎的身份兼任太原尹，当时介休人张觉聚集党羽逃亡山谷，抢劫掠夺各县。招降他却不肯投降，说：“从前曾经有投降的人都被杀了，现在用好话引诱我，是想杀我罢了。只要得到侍郎沈公的一句话，我就没有疑虑了。”于是命令沈璋前往招降，张觉当天就投降了。【《金史》记载：沈璋字达之，永兴人，任卫尉卿，跟随军队讨伐宋朝。汴京平定后，众人争相抢夺财物，沈璋却装载数千卷书籍返回。太行山的贼寇防守潞州，官军讨伐平定后，命令沈璋暂代知州事务。军卒中应当因牵连获罪的有七百人，帅府发公文给沈璋要求全部诛杀，沈璋不听从。帅府召见沈璋呵斥责骂，并且想要杀沈璋。沈璋从容回答说：“招抚逃亡者、安抚幸存者，是我的职责。这些人起初没有叛乱之心，是被贼寇胁迫，所以招抚他们才回来。现在要杀他们，就是杀害投降的人。如果对大众有利，沈璋死了有什么遗憾？”朝廷听说后嘉奖他，任命他为潞州知州，百姓为他建立祠堂。后来改任同知太原尹。】

毛仲权任曹州知州时，有个书生给毛仲权投递书信，言辞涉及诽谤讥讽，同僚们都难以忍受。毛仲权邀请书生上座，道歉说：“让我常常听到这样的话，或许能减少我的过错。”士人舆论称赞他。【《金史》记载：毛硕字仲权，甘陵人。宋朝末年参加弓马子弟考试，毛硕中选，被征召为兵马都监。宗望军队到来，毛硕率领本部迎降，在金朝历任官职至南京路都转运使。】

唐玉潜处在宋朝灭亡之后，当时西僧嘉木喇勒智怙恩气势嚣张，曾率领徒役在萧山，发掘赵氏诸陵，残断肢体，将尸骨丢弃在草丛之间。唐玉潜听说后，急忙变卖家具，并且四处借贷，得到一百金，准备酒食，购买羊猪，邀请乡里几十个年轻人，亲近地坐在一起痛饮，酒酣耳热时，年轻人询问缘故，唐玉潜神色凄惨地如实告知，年轻人答应了他，于是设法从四郊收集暴尸的骨头来替换，砍削文木做成棺椁，各自在表面署名，分别委托并遣散他们，各自就地掩埋。不久西僧下令收集陵墓尸骨，混杂在牛马枯骨中，建造一座塔压在上面，命名为“镇南”，却不知道各陵的尸骨原本还在。后来有人揭露此事，唐玉潜的义气风范一时震动吴越。【罗有开《唐义士传》记载：唐珏字玉潜，浙江绍兴山阴人，家境贫寒，聚集门徒教授经营谋生之道以供养母亲。】

张昉在家闲居时，有同乡张氏将五万两丝寄存在张昉家，然后外出。不久张昉家遭遇火灾，家人惊慌逃跑躲避，财物全部烧毁。张昉尽力保全所寄存的丝，交付给张氏。【《元史》记载：张昉字显卿，东平汶上人。父亲张汝明，任金朝治书侍御史。张昉性格缜密，遇事敢于直言，坚定而有操守。凭借父荫补任吏部令史。金朝灭亡后，回到家乡。严实担任行台东平，征召他为掾吏，多次升迁至兵部尚书。】

胡汲仲刚直有操守，赵文敏曾经替罗司徒送上一百匹钞，请求为他父亲撰写墓志铭。胡汲仲说：“我难道是那种为宦官谄媚写墓志的人吗？”拒绝而不接受。这一天正好断粮，他的儿子将情况告知，在座的客人都劝他接受，胡汲仲推辞得更加坚决。【《元史》记载：胡长儒字汲仲，婺州永康人。父亲胡居仁，任台州军从事，文辞政事也远超四方之人。到胡长儒时，他的学问更加振兴。恰逢宋朝灭亡，退隐居住在永康山中。至元年间，皇帝下诏求贤，有关部门强行起用他，到达京师在集贤院待诏，被召见内殿，拜集贤修撰，与宰相意见不合，改任某州教授。赵孟頫另见。】

大德年间，火星进入南斗星宿，许白云认为灾祸在吴楚地区，私下深深担忧。这一年果然发生大饥荒，许白云形体容貌更加消瘦。有人问说：“先生难道是因为食物不足吗？”许白云说：“现在公私都匮乏枯竭，道路上饿死的人相望，我难道能独自吃饱吗？”【《元史》记载：许谦字益之，他的祖先本是京兆人，后来从平江迁徙到婺州的金华。许谦几岁就孤苦，稍大后致力于学习，师从金履祥。延祐初年居住在东阳，学者们一致跟随他，远的如幽冀齐鲁，近的如荆扬吴越，都不怕百里奔波来受业。学者们以他身体的安危作为道统兴衰的标志，世人称他为白云先生。朝廷赐谥号文懿。】

畅师文担任太平路总管，公田征收的米堆积满屋，他说：“我家几个人能吃完这些吗？”呼唤贫寒的士人和小民，任凭他们取走。【《砚北杂志》记载：畅师文，字纯父，洛阳人，喜好奇异古怪之事。】

胡存斋参政屈尊下士，宾客到来就像到家一样。南北士大夫经过他的地方，没有不愿意拜见的。常常担心守门人不通报，这一天如果不出门，就在门上悬挂一块牌子说：“胡存斋在家”。

钱伯全曾经纳了一个女婢，风姿秀雅。他的妻子劝钱伯全私下占有她，钱伯全严肃地回答说：“我安置她，只是想要她侍奉梳妆罢了，你竟然想败坏我的德行吗？”立即准备资财将她嫁出去。果然这是好女子。【陶南村《辍耕录》记载：钱璧字伯全，松江人，中至顺壬申进士，端庄稳重清廉谨慎，言语不伤和气。】

周仁荣曾经建造一间屋子，刚落成，友人杨公道带病登门，说：“希望借用你的新宅死去。”周仁荣让出正室让他居住。不久杨公道去世，箱子里有几锭遗金，没有人知道。杨公道的弟弟到周仁荣处，要求分取。周仁荣说：“贤兄托付我安葬，心意本来如此，丧葬的费用，我自己承担，终究不敢贪图其中一丝一毫。”于是当众封存登记，从平阳叫来他的儿子，全部交付给他。

译《元史》说：周仁荣字本心，台州人，年少时研习性理之学，擅长写文章，因被推荐而担任美化书院山长，官职做到集贤待制。

译李仲谦廉洁正直，自我约束，每逢休假便闭门读书，俸禄不足以供养妻子，妻子便纺织来增加日常开支。李仲谦只有一件布衫，如果需要洗涤缝补，一定要等到休假日。如果有宾客来访，他就让儿子代为致谢说：“家父正在整理衣物，不便出来。”

顾润之曾经跟随俞观光先生学习。俞先生没有儿子，曾经对人说：“我从前在杭州生病，润之侍奉汤药，情同父子，连医生都为之感动，不肯接受报酬。如今我即将老去，一定把身后事托付给他。”后来俞先生访医吴中，病情危急时催促船只回家，顾润之在尹山去世，第二天到达檇李，顾润之捧着俞先生的遗体在家入殓，穿上丧服就位，士人们为顾润之来吊唁，顾润之拜谢他们。第二年，将俞先生安葬在海盐靠近顾氏祖先墓地的地方，每年祭祀非常谨慎。有人问：“在家入殓符合礼制吗？”顾润之说：“我听说老师死在寝室，又说‘生时由我供养，死后也由我安葬’，如果不把遗体安放在家中，就会让尸体暴露在荒野，生前接受他的教诲，死后却把他抛弃在荒野，仁爱的人不会这样做。”听到的人赞叹佩服。

王眉叟掌管浙江开元宫时，浙江行省都事刘时中是海内著名的士人。刘时中去世后，贫困得无法安葬，王眉叟亲自前往吊唁哭泣，周济他的遗孤，抬着他的棺木安葬在德清，与自己预定的寿穴相近，春秋两季祭扫从不间断。人们认为这很难做到。

曹克明在湖广行省任职时，麻阳主簿顾渊白写信问候，顺便寄来一盒辰砂，还没来得及拆封，随意放在箱子里。后来有一位宪官来访，谈到制药，说苦于没有好的辰砂，曹公说：“有一位故人曾经把这个送给我，不久就送给您。”等到取出来看，竟然有三两砂金混杂在里面，曹公惊叹说：“渊白把我当作什么人了！”当时顾渊白已经去世，他叫来顾渊白的儿子，把金子还给了他。

吕徽之安于贫困，乐于道义，常常隐藏自己的名声，靠耕种捕鱼自给自足。一天，他到富人家换谷种，大雪天站在门口，听到屋内有人吟诗的声音，原来是有人分韵得到“滕”字，苦苦吟咏不能成篇。先生忍不住笑出声来，众人问其原因，先生便举出滕王与蛱蝶的典故。众人请求他补全诗句，先生提笔立刻写成，既敏捷又工整。问他的姓名，始终不肯说。众人惊讶地说：“曾经听说吕防士的名声，想见一面却不得，先生难道就是那个人吗？”吕徽之说：“我是农家，哪里知道吕防士？”给他谷种，他生气地说：“我难道可以用货物换取吗？”不接受名帖，乘船离去。派人远远跟随其后，路途非常偏僻遥远，认清他的住处后返回。雪晴后前往拜访，只见一间草屋，家徒四壁。正值先生不在，忽然米桶里有人，原来是先生的妻子，因为天寒没有衣服，所以坐在里面。

倪元镇自从祖先以来，世代富有。倪元镇厌恶纷扰繁华，清修好义。他的老师巩昌王仁辅，年老没有后代，倪元镇奉养他直到终老。王仁辅去世后，倪元镇为他穿丧服，执丧营葬，务必表达诚恳，当时的人称赞他。倪元镇曾经卖田产得到一百千缗钱，张伯雨来到他家，想到张伯雨年老，不会再来了，就把钱全部推让给他，不留一缗。

杨铁崖避居松江，曾经有一位贵族子弟，破产后流落海上，多次登门拜访先生。一天竟然拿着先生所购的倪云林画离去，左右的人想要揭发他。先生说：“我怜悯他的困境，让他去见一位达官，以书画作为媒介罢了，不是偷盗。”他致力于掩盖别人的过错就是这样。

沈仲说四十岁还没有儿子，他的妻子为他买了一个妾，姿色美丽。沈仲说询问她父祖的姓名，女子哭着回答说：“妾是范复初的女儿，父亲家贫，老母把我卖到这里。”沈仲说悲伤地流下眼泪，于是对他的妻子说：“这个女子的父亲，是吴中的名士，也是我的故人，怎么忍心让她做妾，应当像对待自己的儿子一样看待她。”立刻召来她的母亲，让她选择女婿。沈仲说准备了嫁妆送她回去，郡中的人称赞他。

语林卷三

<子部,小说家类,杂事之属,何氏语林》>

钦定四库全书

语林》卷四明何良俊撰言语第二【上】

我读《韩诗外传》得到赵仓唐回答魏文侯的事，感叹说：“言语怎么可以停止呢”