语林卷十一

译强豪。有一位友人，是王丹的同郡人陈遵，他是关西的大侠，为王丹办理丧事时，资助的财物非常丰厚。王丹怀中藏着一匹绢，把它放在主人面前说：“这匹绢，是我亲自织出来的。”陈遵露出惭愧的神色【范晔《后汉书》记载：王丹字仲回，京兆下邽人。哀帝、平帝年间在州郡做官。王莽时期多次征召他，他都不去。邓禹到达关中，上表推荐他担任左冯翊，他称病不处理政务，被免职回家。后来被征召担任太子少傅】。更始帝在位时，陈遵担任大司马，出使匈奴，路过时向王丹辞行。王丹说：“我们都遭遇了世道的反复无常，只有我们两人被上天所遗漏。如今你将要前往极远的异域，我没有东西赠送给你，就赠给你‘不拜’这一礼节吧。”于是作揖告别【班固《汉书·游侠传》记载：陈遵字孟公，杜陵人。祖父陈遂，在宣帝微贱时与他有旧交。陈遵身高八尺多，容貌非常雄伟，粗略地涉猎过传记类书籍，文辞丰富，对于别人的请求不敢违背。他所到之处，士大夫们都对他怀有敬意。当时有列侯与陈遵同姓同名的，每次来到别人家，都说：“陈孟公来了。”在座的人没有不震惊的。等到发现不是他，因此称那个人为“陈惊坐”。】

译侯司徒想与王仲回结交，仲回被征召，司徒派儿子侯昱在路边等候，侯昱在车下迎拜，仲回下车还礼。侯昱说：“家父想与您结交，为何要接受我的拜礼？”仲回说：“君房有这样的话，丹没有答应他。

马伏波曾经生病，梁松来探望他，只在床下拜见。伏波没有还礼。梁松走后，马伏波的儿子们问：“梁伯孙是皇帝的女婿，在朝廷显贵，公卿以下没有不降低身份对待他的，父亲为何偏偏不施礼？”伏波说：“我是梁松父亲的朋友，虽然他显贵，怎么能失去尊卑次序？

光武帝曾经问宋均通晓博学的士人，宋均推荐沛国桓谭，才学广博见闻，几乎能赶上扬雄、刘向父子。皇帝召见桓谭，任命为议郎，每次宴饮就让他弹琴，喜欢他繁复的曲调。宋均听说后很不高兴，等桓谭出去后，穿上正式的朝服坐在府衙上，派官吏召桓谭来，责备他说：“我想推荐你，让你用道德辅佐国家，为何屡次进献郑声来扰乱雅颂？”桓谭叩头辞谢，很久才让他离去。后来大宴群臣，让桓谭弹琴，桓谭看见宋均，于是失常度。皇帝奇怪地问宋均，宋均脱帽谢罪说：“臣推荐桓谭，希望他能以中正之道引导君主，却让朝廷沉迷于郑声，这是臣的罪过。”皇帝改变脸色道歉，不再让桓谭供职。

吴大仪起初做郡吏，元旦与掾史入宫祝贺，门下掾王望举杯祝寿，谄媚地称颂太守的功德，大仪在下座勃然进言说：“王望是奸邪之人，欺骗谄媚没有样子，希望不要接受他的酒杯。”太守收敛神色而制止，宴会罢散，转任大仪为功曹，大仪以因言语而受提拔为耻，始终不肯拜见。

肃宗曾经问第五伦说：“听说你做官，不过从兄长那里吃饭，有这回事吗？”第五伦回答说：“臣年少时遭遇饥荒战乱，米价一石万钱，实在没有胡乱去别人家吃饭。

袁安起初做县功曹，奉檄文去见从事。从事借袁安给县令送信，袁安说：“公事自有督邮，私事则不是功曹所应持的。”推辞不肯接受。从事惊惧而停止。

周穉都做太常，清廉守礼，对宗庙极尽恭敬。曾经卧病斋宫，他的妻子哀怜穉都年老多病，偷看询问情况。穉都大怒，认为妻子干犯斋戒禁令，收捕送到诏狱。当时人因此说：“生世不顺，做太常妻。一年三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋，醉如泥。

范史云与王子炳亲善，王子炳做考城令，屡次送信请范丹，范丹不按时前往。等到王子炳调任汉阳太守，范丹与弟弟范协步行带着麦酒在路边设坛等待他。范丹看见王子炳的车马络绎不绝，于是不自报姓名，与弟弟在路边辩论。王子炳认出他的声音，就下车与他相互作揖。王子炳说：“行路仓促，不是陈述契阔的地方，可以一起到前面的亭子住一晚，来叙说分隔之情。”范丹说：“你以前在考城，我想跟随你，因为自己身份低贱而断绝与豪友交往罢了。如今你远赴千里，见面没有日期，所以轻装前来等候，以展诀别。如果你相追，将有慕势的讥讽。”于是起身告辞，拂衣而去。

大将军邓隲是贵戚，倾时无所下借，唯独敬重李充的高节，常常卑敬他。曾经置酒请李充，宾客满堂，酒酣时，邓隲跪下说：“幸托椒房，位列上将，幕府初开，想征辟天下奇伟之士以匡正不足，希望各位广泛寻求人才。”李充于是陈述海内隐居怀道之士，颇有不合。邓隲想断绝他的话说，用肉喂他，李充把肉扔在地上说：“说士还甘受肉吗？”于是出去径直离去。

译两人贫穷，没有一担一石的积蓄，并日而食，换衣而出。妻子私下对王充说：“如今贫穷到这种地步，妾有私财，可以分家独居，人多花费大，千万不要白白地让自己穷困。”王充请邻居和同室的人来，相对跪在母亲面前，禀告此事，随即回头看着妻子，呵斥并遣送她离开。妇人哭着出门离去。

译卢植年轻时与郑玄一起师从马融，能够贯通古今学问，喜好钻研精微而不拘泥于章句。马融是外戚豪族，常在面前陈列女乐歌舞，卢植侍奉讲学多年，从未转头看一眼。马融因此敬重他。

桓文林（桓礹，前文已见）的姑母是杨司空（杨赐）的夫人。文林父亲去世，姑母前去吊唁，住在传舍，整理好仪容后才进去。文林心里不以为然，等到慰劳问候时，始终不说话，只是号哭罢了。司空派官吏捧着祭品，通过县里取来祭祀器具，文林全部拒绝不接受。后来每次到京城，从未在杨家住宿。

蔡中郎从朔方回来，将要踏上归途，五原太守王智为他饯行（王智是中常侍王甫的弟弟）。酒喝得正酣时起舞，邀请中郎，中郎不回应。王智向来骄横尊贵，在宾客面前感到惭愧，骂道：“你竟敢轻视我！”中郎于是拂衣离去。王智暗中告发中郎怨恨囚禁流放，诽谤朝廷。中郎担心不能免祸，于是逃亡江海，远避吴地。袁忠曾经戴着斗笠乘船经过，去拜访王景兴，看见景兴左右的仆从都穿着青绛色的彩衣。袁忠不认同这种奢华艳丽，便称病出发退去。

魏文帝接受禅让（曹丕字子桓，是魏武帝曹操的长子。《魏氏春秋》说：起初，夏侯惇劝曹操应该早日顺应人心，曹操说：“如果天命有所归属，我大概就是周文王了。”后来果然到曹丕才开始取代汉朝），想要任用杨公（杨彪，前文已见）为太尉，先派人暗示杨彪说：“杨彪身为汉朝三公，遭遇世道倾覆混乱，不能有所补益，年老患病，怎么能辅佐新朝？”于是授予光禄大夫，赐给几杖、衣袍，朝会时引见，穿着布制单衣、鹿皮冠，拿着手杖进入，以宾客之礼相待（《司马彪续汉书》说：魏文帝下诏说：“先王制定赐几杖的制度，是用来以宾客之礼对待高龄老人。太尉杨彪，从祖先以来，世代著名绩，赐给公延年杖。延请的日子，就让他拄杖进入。”）

魏文帝（曹丕，前文已见）担任五官中郎将时，天下人向往仰慕，宾客如云。邴根矩（邴原，前文已见）独自坚守道义保持常态，如果不是公事不随便行动。曹操暗中派人委婉地询问他。邴原回答说：“我听说国家危亡不侍奉宰相，君主年老不奉侍世子，这是典章制度。”曹操深深重视他的话。

沐德信年轻时有志节，曾经去探望姐姐，姐姐杀鸡煮黍，德信不留下来。苏则（《魏志》说：苏则字文师，扶风武功人，年轻时以学问品行闻名，起家担任酒泉太守，转任安定、武都太守，在所任职的地方有威名。《魏书》说：苏则刚直疾恶，仰慕汲黯的为人）与临菑侯（曹植，前文已见）听说魏氏取代汉朝，都穿丧服痛哭。文帝知道临菑侯这样，起初没听说苏则。后来皇帝在洛阳，曾经从容地说：“人心不同，当我顺应天命接受禅让时，天下有人哭泣。”皇帝意在临菑侯，苏则以为被问，胡须全部张开，想要正论应对。侍中傅巽用眼神示意他，苏则醒悟而停止（《傅子》说：傅巽字公悌，瑰伟博达，有知人的鉴识）。

苏文师被任命为侍中，与董昭同官。董昭曾经枕着文师的膝盖睡觉，文师推开他说：“苏则的膝盖，不是佞人的枕头。”（《魏志》说：董昭字公仁，济阴定陶人，举孝廉。起初，袁绍让他做参军，进入魏国做太祖谋臣，拜司空军祭酒。）

吕子义，世人称他清高贤良。有人去他那里住宿，不在他接受的限度内。子义点燃蜡烛端正坐着，通宵眼睛不转动，膝盖不移动位置（吕子义，前文已见）。

司马公已经进爵为王（《晋书》说：司马昭字子上，是司马宣王的次子，景王的同母弟。咸熙元年，加封晋王），王太尉（《晋书》说：王祥字休征，琅琊临沂人。侍奉继母朱氏，以孝闻名。徐州刺史吕虔征召为别驾，州界清静，政教大行。当时人歌颂他说：“海沂之康，实赖王祥”，“鲁国不空，别驾之功”。后来天子驾临太学，任命王祥为三老。王祥南面坐着拿着几杖，以师道自居。天子北面请求教诲，王祥陈述帝王政教的关键，听到的人无不砥砺。官至太尉），荀司空（《晋阳秋》说：荀顗字景倩，是太尉荀彧的第四子。年幼时是姐夫，被陈群所赏识。司马宣王看见他而认为奇特，说：“这是荀令君的儿子。”提拔为散骑侍郎，辅佐晋室，官至太尉，封临淮康公）一起去拜访他。荀顗说：“相王尊贵，何侯与一朝之臣都已经尽敬，今天应当一起率领众人下拜，没有什么可怀疑的。”太尉说：“相国地位权势确实贵重，但终究是魏国的宰相，我们位列三公，相差一级而已，班列大体相同。哪有天子三公可以随意拜人的？损害魏朝的威望，亏减晋王的德行。君子以礼爱人，我不这样做。”等到进入，荀顗于是下拜，太尉独自长揖。王对太尉说：“今天才知道您看重我的程度。”（《晋诸公赞》说：何曾字颙考，陈郡阳夏人。父亲何夔，魏太仆。何曾以高雅著称，加上性情纯孝，位至太宰，八十多岁去世，谥号元公。《傅子》说：“用文王之道侍奉亲人的人，大概是颍昌何侯吧？大概是荀侯吧？古代称曾参闵子骞，今天说荀何。对内尽心侍奉亲人，对外崇尚礼让接待天下。孝子是百世的宗师，仁人是天下的楷模。有能实行仁孝之道的人……）

译，是君子的仪表风范】

译诸葛思远起初统领朝廷事务。《蜀志》记载：诸葛瞻字思远，是丞相诸葛亮的儿子。诸葛亮出兵武功时，给兄长诸葛瑾的信中说：“瞻已经八岁了，聪慧可爱，但我嫌他过早成才，恐怕不能成为担当重任的大器。”丞相去世后，蜀人思念他，喜爱诸葛瞻的才思敏捷，每当朝廷有一项善政或好事，虽然不是诸葛瞻所倡导的，人们也互相传告说：“这是葛侯（诸葛瞻）的主意。”因此美好的名声和赞誉超过了他的实际。他与董厥共同平尚书事。蜀国灭亡时，他死于国难。廖元俭，《蜀志》记载：廖化字元俭，襄阳人，担任丞相参军，以果敢刚烈著称，官位与张翼相当，而在宗预之上。

廖元俭拜访宗德艳，想和他一起去诸葛思远那里。宗德艳说：“我们这些人年纪超过七十岁，所欠缺的不过是一死罢了，何必向年轻人求取什么而谦卑地登门拜访呢？”于是没有去。《蜀志》记载：宗预字德艳，南阳安众人，担任丞相主簿。丞相去世后，东吴担心魏国袭击蜀国，增加了巴丘的守兵一万人，蜀国也增加了永安的戍卒。宗预奉命出使东吴，孙权问他说：“东吴与西蜀好比一家人，而西蜀却增加白帝的守备，这是为什么呢？”宗预回答说：“东吴增加巴丘的戍卒，西蜀增加白帝的守备，都是事势适宜如此，不值得互相询问。”孙权大笑，赞赏他的刚直。

孙权曾经在武昌临钓台饮酒，让人用水洒向群臣，说：“今天尽情畅饮，只有醉倒掉入台中才停止。”张子布神色严肃不说话，走出外面坐在车中。孙权派人叫张子布回来，对他说：“大家一起寻欢作乐罢了，您为什么做出异常举动？”张子布回答说：“从前商纣王造酒池肉林，长夜宴饮，当时也认为是快乐，不认为是过错。”孙权沉默，面露惭愧之色。《吴志》记载：张昭字子布，彭城人，年少好学，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，与琅琊赵昱、东海王朗一起成名，关系友善。

顾元叹不饮酒，很少言笑，举动合乎时宜。每当饮酒欢宴时，左右侍从担心因醉酒失态，被顾元叹察觉，始终不敢放纵情欲。孙权常说：“顾公在座，让人不快乐。”《江表传》记载：顾雍的孙子顾谭担任选曹尚书，曾经在宴会上醉酒起舞不止。顾雍召来顾谭责备他说：“君王以包容污垢为德行，臣下以恭敬谨慎为节操。从前萧何、吴汉都有大功，萧何见高帝似乎不善言辞？吴汉侍奉光武帝也确实恭谨勤勉。你对国家难道有汗马功劳吗？只是凭借门第才受到宠信任用？跳舞不知道停止，虽然是酒后行为，也是由于倚仗恩宠而忘记恭敬，谦虚不足。损害我家的人一定是你。”于是面向墙壁躺着，顾谭站立过错过一时辰，才被遣退。

陆公纪小时候在孙讨逆（孙策）座前时，张昭、张纮、秦松作为上宾，共同讨论天下尚未太平，必须使用武力。陆公纪坐在末座，大声说道：“从前管仲辅佐齐桓公，九次会合诸侯，一举匡正天下，不依靠兵车。孔子说：‘远方的人不归服，就修明文德来招致他们。’现在议论的人不致力于道德怀柔收服的方法，而只崇尚武力，我私下认为不安。”

姚彪与张温一起到达武昌，遇到吴兴人沈珩因等待风向粮食耗尽，向姚彪借一百斛盐。姚彪性格严峻正直，收到信后不回复。正和张温谈论很久，叫左右把一百斛盐倒入江中，对张温说：“表明我不吝惜，吝惜的是所给予的对象罢了。”建武初年，裴叔则与山巨源、和长舆都凭借盛德居居高位。晋武帝曾经问说：“我顺应天命变革，天下重新开始，外面的舆论如何？”裴叔则回答说：“陛下接受天命，四海承风，所不能与尧舜相比德的，只是因为贾充这类人还在朝廷罢了。正应当引进天下的贤人参与政道，不应当向人显示私心。”

郄道徽在合肥被征召，途经姑熟与王大将军相见。王敦对郄道徽说：“乐彦辅才能短浅，后生放纵，言论违背名教规范，考察其实质，正应当不胜任。满武秋……”郄道徽说：“比拟人必须同类，彦辅道韵平淡，体识冲淡纯粹，处在倾危的朝廷，不可亲近或疏远。等到愍怀太子被废黜时，可以说柔顺而有正气。武秋是失节的人，怎么能相比？”王敦说：“愍怀太子被废黜迁徙的时候，交往中有危急的关头，人怎么能以死坚守？”

译以此相比，他的节操并不逊色于明节。”郄道徽说：“大丈夫既然已经洁身自好、北面称臣，道义上等同于忠、孝、信三节，怎么可以苟且偷生、屈辱气节？如果天命气数已尽，本来就应该以生死来成全它罢了。”王敦素来怀有背叛君主之心，听到郄道徽的话非常愤怒，于是不再与他相见，将他扣留不放。郄道徽举止神态依旧，起初就没有恐惧之心。后来王敦对钱凤说：“郄道徽是儒雅之士，名望地位都很高，怎么能害他呢？”于是放他返回朝廷。

译王敦攻下石头城，杀害了周伯仁。【虞预《晋书》记载：周顗字伯仁，是汝南安城人，扬州刺史周浚的长子。《晋阳秋》记载：周顗有风流才气，体态端正庄重，同辈人不敢轻视他。】王世儒与周侯一向交好，前去哭丧，极为悲痛。随后见到王敦，王敦奇怪他面容凄惨，询问其中的缘故。世儒回答说：“刚才哭周伯仁，感情无法抑制。”王敦说：“伯仁自己招致了死刑，况且普通人对待你，你怎么能这样？”世儒说：“伯仁是清高有声誉的人，有什么罪过而施加极刑？”于是多次指责王敦举兵犯上，言辞慷慨激昂，泪水随之流下。【《晋书》记载：王彬字世儒，是王廙的弟弟，年少时被称为雅正。】

周仆射【周顗前文已见】去世后，王敦派人去致哀吊唁。周仲智说：【邓粲《晋纪》记载：周嵩字仲智，是周顗的弟弟，性格狡黠刚直果敢侠义，常凭才气凌驾于众人之上。】“亡兄是天下有义气的人，被天下无义气的人杀害，还吊唁什么？”王敦对此极为怀恨，但还是任命他为从事中郎。后来借故诛杀了周嵩。【《晋阳秋》记载：周嵩信奉佛教，临刑时还在诵经。】

当初过江时，火星停留在南斗星宿，长达十天。王丞相对陶回说：“南斗是扬州的分野，被火星停留，我应当退位以压制这种灾祸。”【陶氏家传记载：陶回字恭渊，任王导的从事中郎，为人正直不屈，王导也因此看重他。常说：“陶中郎有辅佐的才能，真是国家的栋梁。”】陶回回答说：“您凭借明德做丞相，辅佐圣明的君主，应该亲近忠贞之人，远离奸邪谄媚之徒，却与桓景亲密无间，火星怎么会退去呢？”丞相面露愧色。【何法盛《晋中兴书》记载：丹阳尹桓景颇以谄媚侍奉司徒王导，王导非常亲近他。】

王丞相【王导前文已见】名望地位极重，百官想要为他降低礼仪规格。冯太常【冯氏谱记载：冯怀，字祖思，长乐人，历任太常，护国将军。】拿此事询问颜光禄。【《晋书》记载：颜含，字含都，琅琊莘人，祖父颜钦任给事中，父亲颜默任汝阴太守，颜含年少时有操行，以孝闻名，官至光禄勋。《晋中兴书》记载：颜含的嫂子病重，需要蚺蛇胆却得不到，颜含忧愁叹息多日，忽然有一个童子拿着青囊交给颜含，里面是蛇胆，童子化作青鸟飞走了。】颜含说：“王公虽然重视礼仪，但不偏私恭敬，降低礼仪的话，或许是各位的事宜。我老了，不识时务。”随后告诉别人说：“我听说讨伐国家不询问仁人，刚才冯祖思向我询问谄媚之事，我难道有邪恶的德行吗？”

郭景纯【郭璞前文已见】曾遇见颜含都，想为他占卜。颜含说：“寿命在于天，地位在于人。修养自己而天不给予的，是命运；坚守道义而人不了解的，是本性。自有性命，不必劳烦龟甲占卜。”

蔡子尼体态容貌庄严，没有人敢轻慢他。高平人刘整，才华出众，平民穿着车马服饰奢华艳丽，对人说：“纱縠，是我平常的服饰罢了。”遇见蔡子尼在座，整天都感到不安。【《晋诸公赞》记载：“蔡克字子尼，陈留雍邱人。”《蔡克别传》记载：“蔡克的祖父蔡睦，是蔡邕的孙子。蔡克年少好学，有高雅的志趣，体态容貌庄严。”】

王褒【前文已见】与管彦是朋友，约定儿女结为婚姻。管彦后来在洛阳安葬父亲，王褒于是另嫁女儿，并对管彦的弟弟管馥说：“以前嫁姐妹，都避开吉凶之事，断绝往来。现在贤兄在洛阳安葬父亲，那么京城的人，哪里符合我结好的心意呢？”管馥说：“嫂子是齐国人，兄长应当回齐国。”王褒说：“哪有在洛阳安葬父亲却跟随妻子回齐国的？像这样去留不定，还有什么婚姻可言？”

庾异行【庾衮前文已见】曾与几位兄长拜访邑人陈凖，几位兄长与他交好，都拜见他的母亲，只有异行不拜。陈凖的弟弟陈徽说：“你为什么不拜见我的亲人？”异行说：“拜见别人的亲人，将要把自己等同于别人的儿子，这意义极为重大，我敢轻视吗？”于是不拜。

王怀祖【王述前文已见】三十岁还未出名，有人称他痴傻。王丞相凭借门第地位征召他担任中兵属，见面后，没有别的话，只询问他在东边的米价。怀祖瞪大眼睛不回答。丞相说：“王掾不痴，别人为什么说痴呢？”

桓公【桓温前文已见】商议迁移洛阳的钟簴，王怀祖说：“永嘉年间国力不济，暂时建都江东，正应当逐渐平定天下，返回旧都；如果不这样，应该改迁园陵，不应该先处理钟簴之事。”桓公不能驳倒他。

简文帝临终【《续晋阳秋》记载：皇帝名昱，字道万，是中宗的小儿子。仁闻有智度，穆帝年幼，以抚军辅政。大司马桓温废黜海西公，立他为帝。在位三年去世。】下诏让桓公居摄，王中郎拿着诏命进入帝前，毁掉了它。皇帝说：“天下是偶然得来的运势，你嫌什么呢？”中郎说：“天下是宣元二帝的天下，陛下怎么能独自专断？”事情于是没有实行。【《王中郎别传》记载：王坦之，字文度，太原晋阳人。祖父王承清淡平远，父亲王述贞贵简正。坦之气度淳厚深沉，孝友天性至纯，声誉和谐朝野，是当时的楷模。多次升迁为中书令，兼任北中郎将、徐州兖州刺史。】

桓公平定蜀地，朝廷想要用豫章郡封赏桓温。当时荀令远对朝廷说：“如果桓温再次假借王威，向北平定河洛，修复园陵，将用什么来加封他呢？”朝廷议论于是停止。【《晋书》记载：荀崧字

译令逺是荀崧的儿子，初任秘书郎，后升迁为尚书左丞，年轻时就有仪表风度，其风范操守深受简文帝看重。会稽王道子独揽大权，陆祖言望着宫门叹息说：“好好的家业，难道要被这些小人撞坏吗！”朝廷士人称赞他忠诚刚直。

译周勰担任谢太傅的主簿，居住时废弃礼制，崇尚老庄思想，脱离名教的束缚。当时韩康伯兼任中正官，不肯评定周勰的品级，为此发表议论说：“在拜礼上表示恭敬，尚且违背众人而遵从礼制，这是情理上的极致，不应当把随波逐流当作通达。”当时的人认为韩康伯澄清了世人所不能澄清的，裁断了世人所不能裁断的。《续晋阳秋》记载：“韩伯字康伯，清正和顺且有才思，年轻时就被舅舅殷浩赏识。”《晋书》记载：“王坦之撰写《公谦论》，袁宏作论来驳难他。韩伯赞赏袁宏的文辞，周勰认为既然是非已经辩明，谁又能纠正它呢？于是撰写《辩谦》来折中调和说：‘探究事理辩明疑惑，必须先确定名分。所持有的观点，彼此之间的差异，就可以详细考察了。谦卑的含义，在于降低自己。以高位顺从低位，以贤能等同于鄙陋，所以谦卑的名号由此产生。孤、寡、不谷，是人们所厌恶的，但侯王却用来自称，这是降低他们的尊贵。执御、执射，是众人所轻视的，但君子却用来自称，这是降低他们的贤能。这与山在大地之中的卦象，其意旨难道有什么不同吗？舍弃这两点而再寻求其他含义，即使南辕北辙去求冥，终究也不会接近真理。因为有尊贵，所以有降低；因为有美好，所以有谦卑。就像影子和回声与形体和声音一样，相互依存而成立。道行充足的人忘记贵贱而统一贤愚，体悟公理的人顺应道理而均衡彼此。降低谦抑的意义，从哪里产生呢？那么谦卑作为美德，本来就不能用来谈论至足的大道，涉及大方之家了。确实是因为不能统一看待贤能与鄙陋，所以贵贱的情态就确立了；不是忘记彼此，所以私己的牵累就存在。当所尊贵的在我身上，就产生矜持；当所贤能的在我身上，就产生夸耀。尊贵并非矜持却矜持自己的人，常常拥有他的尊贵；言语善巧并非夸耀却夸耀善巧的人，屡次称颂他的才能。因此知道矜持尊贵会伤害德行，所以内心安于卑下朴素；领悟屡次称颂会亏损事理，所以情感存在于不言中。情感存在于不言，那么善行就隐藏了；内心安于卑下朴素，那么尊贵就降低了。何况君子这类人，如果事理没有穷尽，情感没有平复，存留自我的道理没有在内心中消亡，难道不都同心于降低谦抑吗？体悟有而模拟无，是圣人的德行；有牵累而存留事理，是君子的情态。虽然所滞碍的不同，但在于遣除牵累缘于有弊病，而运用降低自己的道理，都是从私我而存留统一。所以惩忿窒欲，著录在损卦的象辞中；卑下以自我约束，确实系于谦卦的爻辞中。这都是为了存留他们不足的，拂去他们多余的。王坦之的谈论，以至理没有谦卑，接近真理了。说人有争心，善行就不能收效。借助退让后物的迹象，来逃避好动者的祸患。用来谈论圣贤是可以的，施加于下层的人，难道只是为了在外逃避祸患，也是为了在内洗涤心灵吗？’”

会稽王道子执政，宠信亲近王国宝，把机要权力委托给他。《王氏谱》记载：“王国宝，是王坦之的第三个儿子，太傅谢安是王国宝妻子的父亲，谢安厌恶并压制他。谢安去世后，相王辅政，王国宝升任中书令。弟弟王绪受王会稽王宠爱，王国宝权势震动内外。王珣、王恭、殷仲堪被孝武帝优待，不被相王所喜爱。王恭上表讨伐他，会稽王不能抗拒，诸侯军队于是归罪于王国宝，交付廷尉，赐死。”王孝伯常常直言规劝。《周祗安记》记载：“王恭字孝伯，太原晋阳人，祖父王蒙，司徒左长史，风流标望。父亲王蕴，镇军将军，也获得世誉。《恭别传》记载：王恭清廉贵峻，志存格正，起家著作郎，历任中书令，出京担任五州都督，青、兖二州刺史。”道子不听从，等到王孝伯从山陵回来，叹息说：“屋梁刚刚更新，就又有了离别的叹息。”

戴安道年轻时就有高名，武陵王听说他善于弹琴，派人召他。戴安道走到使者面前，打破琴，直接说：“戴安道不能做王侯的伶人。”

司马太傅曾经召集朝中士人，在东府摆设酒宴。谢尚书因为醉酒，唱起市井小曲。王孝伯严肃地说：“居于端右的尊贵，聚集在藩王的府第，却大肆演奏淫邪之声，想让臣下取法什么？”《晋书》记载：“谢石字石奴，是丞相谢安的弟弟，拜秘书郎，屡次升迁至尚书仆射。”

淮陵内史虞珧的儿媳裴氏有服食之术，常穿黄衣，样子像天师。司马道子非常高兴，让她与宾客谈论。当时的贤人因此降低节操，只有王孝伯独自直言说：“没听说宰相的座席上有行为失检的妇人，在座的宾客没有不反侧不安的。”

王佛大镇守荆州，很得民心。王忱小字佛大。《晋安帝纪》记载：“王忱字元达，平北将军，王坦之的第四个儿子，在当时很有名声，与族子王恭交好，齐名被称颂，官至荆州刺史。”桓南郡当时在江陵，既是他的本国，且世代故旧，常以才雄驾驭众人，王忱每每裁抑他。南郡曾经拜访王忱，通报的人还没出来，南郡乘着轿子径直进入，王忱对着南郡鞭打门吏，南郡愤怒离去，王忱也不挽留。

殷彦升与褚季野友善。等到康献皇后临朝，殷彦升给褚季野写信说：“皇太后登上正位，统治皇朝，将军对于国外姓的太上皇而言，至于皇子近亲，都有揖让之礼，何况有名的人臣却与别人的父亲交往轻慢？天性所尊重的，也是体恤国家而重视的。所以朋友的情谊，请从此断绝。”评论的人认为殷彦升合乎礼制。《殷书》又记载：“与殷军虽然世誉先后，臭味同归。然而平

译从前那种随意交往、降低礼节的风气，以及箕踞而坐、随顺世事的欣然态度，已经逐渐衰微。虽然人们想要空泛地吟咏那种洒脱自在的境界，摆脱礼仪制度的束缚，但怎么可能做到呢？

译桓玄作乱，晋安帝离开宫殿时，徐野民陪侍在侧，悲恸之情感动了左右的人；等到桓玄篡位自立，徐野民又独自哀伤感动，泪流满面。谢尚书对他说：“徐公难道有点小过错吗？”徐野民擦干眼泪说：“您是宋朝的辅政大臣，我是晋室的遗老，忧虑和欢喜的事情，本来就不相同。”于是更加叹息抽泣。

谢晦担任宋台右卫将军，权势和待遇已经超过了彭城王，回京城迎接家人，宾客像车辐条一样聚集。当时宣远在家，惊讶地对谢晦说：“我家以远离权势、退隐为家业，你竟然权势倾动朝野，这难道是门第的福气吗！”于是编起篱笆隔绝门庭，说：“我不忍心看到这种景象。”殷仲文回到姑孰，送行的人倾动了整个朝廷。桓敬祖邀请王参军同行，参军说：“饯行送别，必定是有交情的人，下官与殷仲文风马牛不相及，没有理由随从。”桓敬祖非常赞赏他的话。蔡子度从豫章被征召担任吏部尚书，当时傅季友、徐羡之共同掌管朝政。蔡子度通过傅季友询问傅亮：“如果选拔官员的事全部交给我，我不再议论，否则就不能接受任命。”傅亮把这话告诉徐羡之，徐羡之说：“黄门郎以下的官员全部委托给蔡子度，我们不再过问，此以上的事情本来应该共同商议决定。”蔡子度说：“我不能替徐干木在文书上署名。”于是没有接受任命。

沙门慧琳凭借才学被文帝赏识，朝廷政事大多与他参决，文帝每次召见他，常让他登上独榻。颜延之趁着酒醉对皇上说：“从前同子乘坐丝车正色，这三台的座位，怎么能让刑余之人坐呢？”文帝因此变了脸色。王倩玉是司徒王谧的儿子，公子简朴高贵，向来不结交朋友，宴席清静，门中没有不同的客人。当时殷尚书、刘领军都掌握大权，倾动内外。王倩玉虽然是通家姻亲，却从未往来。

中书舍人王𫖮被太祖喜爱，皇上对他说：“你想做士人，只有坐在王球那里才能判定。如果去拜访王球，可以称旨就座。”王𫖮按照这话去了，王球举起扇子遮挡说：“如果不这样。”王𫖮回来依事禀报，太祖说：“我就对他没办法。”

张景晖担任正员中书郎时，舍人秋当、周𫖮都掌管重要事务。因为张景晖是同省的名门望族，曾经想去拜访他。周𫖮说：“他恐怕不会相容接纳，不如不去。”秋当说：“我们都已经是员外郎了，何必担心不能一起坐。”张景晖事先设置了两张床，离墙壁三四尺远。两位客人就座，张景晖叫左右说：“把我移远点。”周𫖮等人失色而退。

张景晖担任江夏王抚军记室，江夏王向文帝请求一位义学沙门，恰逢张景晖休假回江陵，入朝辞别皇上，让用后车载着沙门前往，说途中可以交谈。张景晖不奉诏说：“臣性不耐杂。”

蔡兴宗在荆州，被征召回京城时，右军王道隆任参内政，权重一时，蔡兴宗穿着鞋走到他面前，不敢上座，很久，王道隆离开，竟然没有叫蔡兴宗坐。

宋孝武帝喜欢狎侮群臣，从太宰义恭、尚书令柳元景以下都不能免。又宠幸一个昆仑奴，让他用棍子遍打群臣，唯独忌惮蔡兴宗方正严肃，不敢侵犯。颜师伯对议曹王耽之说：“蔡尚书常免昵戏，去

译人确实疏远。”

王僧祐向来被堂兄王仲宝（王俭，前文已见）所赏识。王仲宝在中书省任职期间，常常吹着笳乐、排列仪仗队到王僧祐门前，等候他，王僧祐却总是称病不肯前去。王仲宝说：“这正是我对贤人所期望的。”世人将王仲宝喜爱名士德行、王僧祐不依附权贵这两件事，一并称颂。（《南史》记载：王僧祐字仲宗，琅琊人，父亲王逺，任光禄勋。王僧祐学识渊博，精通《老子》《庄子》，不崇尚奢华，擅长草书，善于弹琴，品格高洁独立，不与当世权贵交往，从天子到侯伯，从未与任何人交游，最终在黄门郎任上去世。）

译向〇季有义学的才能，立身方正雅正。与〇太尉、徐司空、颜扬州都互相友善。后来颜扬州凭借显贵的权势执掌朝政，〇季仍然以平素的情谊自处，不互相推让谦下。范伯玉告诫他说：“名位不同，礼数就有差异，你怎么还保持从前的态度呢？”〇季说：“我与士逊心意相期很久了，怎么可以一旦因为权势利禄来对待他呢？”

褚彦回容貌俊美，举止得体，俯仰进退，都符合风范准则。宋山隂公主窥见彦回，喜欢他，报告给皇帝。皇帝召彦回在西上阁住宿，住了十天。公主夜里去亲近他，极力逼迫。彦回整理衣冠站立，不改变志向。公主对他说：“你的胡须像屏障一样，怎么没有丈夫的气概？”彦回说：“我虽然不聪明，怎么敢带头成为祸乱的开端呢？”

纪僧真得到齐世祖的宠幸，仪容仪表有士人的风度，曾经请求世祖说：“我出身于本县武吏，恰逢圣明的时代，晋升到这样的荣耀。为儿子娶妻，得到了荀昭光的女儿，当时没有别的需要，只求陛下让我做士大夫。”皇上说：“这由江斆、谢〇决定，我无法做主，你可以自己去拜访他们。”僧真接受旨意，去拜访江斆，登上床榻坐定，江斆回头命令左右说：“移开我的床，远离客人。”僧真愤然退下，报告给世祖。世祖说：“士大夫本来就不是天子所能任命的。”

宋德既已衰微，齐高祖辅佐朝政，朝野的情势，人们各自怀有彼此时期的立场，王延之与尚书令王僧防中立不偏不倚，当时的人为此有谚语说：“二王持平，不送不迎。”

宋世吏部都令史陆东海在选任上已经独断独行，不曾与他商量。皇帝派人告诉陆说：“都令史熟悉旧例，可以共同参酌。”陆说：“六十岁的年纪，不能再咨询都令史来担任吏部郎了。皇上如果认为我不胜任，就应当拂衣而退。”

齐高帝在华林宫设宴，让群臣各自展示技艺。褚彦回弹琵琶，王僧防、柳世〇弹琴，沈文季唱《子夜来》，张敬儿跳舞。当时王仲寳说：“臣没有什么特长，只知道诵书。”于是跪在皇上面前，诵读司马相如的《封禅书》。皇上说：“这是盛德的事，我怎么承受得起！”

王仆射曾经嘱咐王琨任用东海郡的吏员，王琨对亲信说：“告诉郎君，三台五省都是郎君用人，外方小郡应当请求寒贱之人，省官怎么可以再夺走呢？”于是不过问这件事。

褚彦宣常常非议堂兄彦回侍奉两姓君主。彦回的儿子贲去问候彦宣。彦宣问说：“司空今天在哪里？”贲说：“捧着玺绂在齐大司马门。”彦宣严肃地说：“不知道你们家的司空，是一家的东西还是另一家的东西呢？”彦回喜欢戏耍，皇帝赐给他轺车。彦宣大怒说：“穿着这车辱没门户，怎么可以让人看见！找火烧掉它。”驾车的人驱车逃跑，才免于灾祸。

卞士蔚年轻的时候，担任上虞令，很有刚直的气概。会稽太守孟彭以长官的身份裁制他，士蔚积怨不能容忍，脱下帽子扔在地上说：“我之所以委屈你，正是因为这顶帽子！现在已经扔掉了，你凭着一世的勋门而傲视天下国士，我拂衣而去。”

张思曼超脱于利禄之外，朝野都敬重他的风范。常对人说：“我一生不懂作诺。”

刘璡曾经担任武陵王征虏参军，武陵王与僚佐饮酒，亲自割鹅肉，刘璡说：“应该刀落砧板，是膳夫的事，殿下亲自执刀，下官不敢安坐。”

中领军刘勔晚年有退隐的志向，上表请求担任东阳郡太守。尚书令王粲以下无不赞美他。王吏部说：“永初、景平年间，只有谢晦、殷景仁担任中领军，元嘉年间有到彦之，为人望才誉，刘勔不及他们。最近听说加侍”

译内心已经感到郁郁不乐，便请求外放东阳，我担心您把张良、赤松子这样的人轻易地作为比拟的对象。

译明帝废黜郁林王时，虞侍中称病不陪位。明帝派尚书令王晏去劝谕他，因为虞悰是旧臣，想让他参与辅佐新朝。虞悰对王晏说：“主上圣明，公卿们齐心协力，难道还需要借助我这个衰老之人来匡正辅佐新朝吗？我不敢接受命令。”朝廷议论想纠劾他，仆射徐孝嗣说：“这也是古代遗留下来的正直之士。”众人的议论才停止。

任彦升在齐朝时，因梅虫儿的牵线而担任中书郎。任彦升去拜谢尚书令王亮，王亮说：“你应该去谢梅虫儿，怎么忽然来谢我？”任彦升非常惭愧。

沈休文撰写史书时，王希晞有一天问沈休文说：“我的从叔太常，为什么没有传记？”沈休文开玩笑说：“你的从叔有什么值得记载的？”王希晞回答说：“我的从叔只有忠和孝，您难道不认为忠孝是美德吗？”沈休文面露惭愧之色。

徐勉担任吏部尚书时，曾与门人夜间聚会，有客人虞暠请求担任詹事府的五官官职，徐勉严肃地回答说：“今晚只可以谈论风月，不宜谈及公事。”当时的人佩服他的无私。

译我刚才所嘱咐的，大略是表达这个意思，正是说自从成家以来，不从事积累财产，陈述了事情的始末，内心无愧。加之我年纪衰老，心力逐渐耗尽，勉强应付公务，大致难以胜任，其中的空闲时间，仅仅够自己休息。有时趁着冬日里的暖阳、夏日里的树荫，在美好的时光和景致中，处理文书的间隙，拄着拐杖穿着草鞋，在简陋的馆舍中逍遥漫步，靠近水池观看游鱼，走进树林聆听鸟鸣，喝一杯浊酒，弹奏一曲琴，求得片刻的短暂快乐，希望以此度过日常直至终老，不适宜再劳烦家庭琐细的事务。你与对方交接的事情既然已经确定，我不再提及田地的事，你也不要再和我谈论这些。假使遇到像尧时那样的洪水、汤时那样的大旱，我又能知道该怎么办呢？如果粮食堆满粮仓，那是你的幸运遭遇，也不必让我知道。《礼记》说：“所谓孝，就是善于继承先人的志向，善于叙述先人的事业。”现在只希望你能成全我的这个志向，我就没有什么遗憾了。

译朱异正得势掌权，宾客云集，想引荐江子一作为助手。朱异是江子一的姑夫，江子一知道朱异不被舆论所推崇，从未登门拜访。

王东阳性情简傲高贵，有风度品格。当时朱异当权，每逢休息日，车马堵塞道路。当时有个魏郡人叫申英，出身寒门但才华出众，喜欢发表危言耸听的高论，因触犯权贵，常指着朱异的门说：“这里熙熙攘攘，都是为利而来，能不到这里的，只有大小王。”小王即王承的弟弟王稚。

阮居士，外兄王晏显贵，居士预料他必定会败亡，王晏带着乐队登门，居士便穿墙逃匿，不与相见。曾吃酱觉得美味，问来源，说是王家给的，便吐掉食物，倒掉酱。

鄱阳王萧纶曾在娄湖建园大宴朝臣，酒后喜欢聚集众人的帽子，亲手撕破扔进吐壶，众人都不敢说话。谢举曾参加宴会，王纶想拿谢举的帽子，谢举严肃地说：“撕破帽子毁坏冠冕，我不敢奉命。”拂袖离去。王纶多次召他回来，他不回，王纶很有愧色。

萧引任建康令，当时宦官李善度、蔡脱儿多有请托，萧引都不答应。有人劝他说：“李、蔡的权势，在位的人都忌惮，也应当稍微为自己考虑。”萧引说：“我立身处世，自有根本，怎能向李、蔡屈服？即使他们不满，也不过是免职罢了。”

陈后主曾设酒宴，非常欢乐，将移宴到范宫，众人都跟随，只有蔡凝与范宪不去。后主问原因，蔡凝回答说：“长乐宫庄严，不是酒后应去的地方，臣不敢奉诏。”众人都失色。

李敬文任高阳内史，河间太守崔谋倚仗其弟崔暹的权势，向李敬文索要麋角和翎羽。李敬文回答说：“翎羽有六根主羽，飞起来就冲天；麋鹿有四条腿，跑起来就入海。我身体疏懒，手脚迟钝，不能追逐飞鸟和奔跑的麋鹿。远离侍奉奸佞之人。”

晋公宇文护执政，广建宅第，曾召韦敬远到宅中，咨询政事。韦敬远仰视厅堂，缓缓说道：“沉溺酒色，高屋雕墙，有其中之一，没有不灭亡的。”宇文护很不高兴，有见识的人认为这是知言。

柳调任侍御史，杨素曾戏弄他说：“柳条通体柔弱，独自摇曳不禁风。”柳调收起笏板严肃地回答：“我确实无可取之处，您就不该任命我为侍御史。我确实有可取之处，您就不该说这话。您处于众望所归的地位，关键言论怎能轻率发出？”杨素很惊奇。

语林卷十二

钦定四库全书

语林卷十三《明何良俊撰》方正第六【下】

李纲曾请求退休，高祖辱骂说：“你过去为何潘仁的长史，现在却羞于做我的尚书吗？”李纲叩头说：“何潘仁是贼人，志向喜好残杀，但每次劝谏就停止，做他的长史，对陛下无愧。他成功后大肆夸耀自己的功劳，我的言论像拿着水往石头上倒，怎敢久任尚书。”苏世长随高宗在高陵打猎，当天收获很大，陈列猎物在旌门。高宗回头对群臣说：“今天打猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎稍微荒废政事，不满十旬，不算大乐。”高宗脸色变了，随即笑着说：“狂态发作了吗？”回答说：“我为自己考虑就是狂，为陛下国家考虑就是忠。”

刘仁轨显贵后，他的弟弟刘仁相在乡间，境遇不同，于是产生嫌恨，与刘仁轨分籍。每次在县城只缴纳巨额赋税，有人对他说：“为什么不与给事中同籍？五品之家应当免除差役。”刘仁相说：“谁能向狗尾巴底下避阴凉。”

杨德干任万年令，高宗朝有宦官恃宠放鹞鹰，不避人的庄稼，杨德干杖责他二十下，全部拔掉鹞鹰的头。宦官哭着露出背给皇帝看，皇帝说：“你明知这人凶狠，何必犯他百姓。”

张文