池北偶谈卷十七
会金山诗，又其一云：“吕梦得承事年八十三，读书作诗，手不废卷，室如悬罄，但贮古今书帖而已。”作诗示慈云老师，后有常熟严文靖公【讷】跋。又元人赵仲穆画竹，愚山作记，沈绎堂书之。又徐渭画芭蕉，自题云：“蕉叶屠埋短后衣，墨描铁锈虎斑皮。老夫貌此堪谁比，朱亥椎临袖口时。”笔墨竒肆之甚。
译恰逢金山诗会，其中一首写道：“吕梦得承事年八十三，读书作诗，手不废卷，室如悬罄，但贮古今书帖而已。”他作诗呈示给慈云老师，后来有常熟严文靖公（严讷）作跋。又有元代人赵仲穆画的竹子，愚山先生为之作记，沈绎堂书写其上。还有徐渭画的芭蕉，他自题诗云：“蕉叶屠埋短后衣，墨描铁锈虎斑皮。老夫貌此堪谁比，朱亥椎临袖口时。”笔墨极其奇崛放纵。
二曹诗
南史》曹景宗赋竞病二韵诗，盖与古语暗合。僖七年，郑大夫孔叔言于郑伯曰：“心则不竞，何惮于病？”又宋曹翰平江南后，久为环卫。一日内宴羣臣，赋诗。翰以武人不预，自陈少习为诗，亦乞应诏。太宗限“刀”字韵，翰援笔立成诗云：“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞防盘花旧战袍。”太宗览之，骤迁数级。二曹事絶相类，大竒。
明懐宗御书
在京师士夫家见明怀宗愍皇帝御书王维诗「松风吹解带，山月照弹琴」十字，笔势飞动，上有「崇祯建极之宝」。
林茂之
林翁茂之【古度】居金陵，年八十余，贫甚。冬夜眠败絮中，其诗有“恰如孤鹤入芦花”之句。方尔止【文】寄翁诗云：“积雪初晴鸟晒毛，闲防幼女出林臯。家人莫怪儿衣薄，八十五翁犹緼袍。”及卒，周栎园侍郎【亮工】▯之钟山。
松筠庵诗
康熙庚申，刑侍高公【珩】再致政，归淄川，未行，移居宣武门西松筠庵。相国益都冯公【溥】过之，流连竟日。高公赠诗云：「戸倚双藤禅宇开，无人知是相公来。相看一笑忘朝市，风味依然两秀才。」冯公和云：「隠几僧寮戸不开，天亲无着忆从来。而今老去浑忘却，祗识维摩是辨才。」予亦和云：「二老前身二大士，相逢半日画炉灰。它年古寺经行地，记取寒山拾得来。」
墓志
墓志之始，事祖广记引《炙毂子》以为始于王戎，冯鉴续事，始以为起于西汉杜子春，高承《事物纪原》以为始于比干，槎上老舌引孔子之丧，公西赤志之，子张之丧，公明仪志之之语。予按：擅弓孔子之丧云云，盖职志之志，犹今之主丧云尔，改志作志不可也。封氏《闻见记》：青州古冢有石刻铭，云“青州世子，东海女郎贾昊，以为东海王越女，嫁茍晞子”。又东都殖业坊王戎墓有铭曰：“晋司徒尚书令安丰侯王君铭”，凡数百字。又魏侍中缪袭▯父母墓下题版文，则魏晋以来例有之矣。
颍滨诗刻
古北口一寺中有石刻，苏颍滨诗云：「乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。彷佛梦中防蜀道，兴州东谷鳯州西。」盖公元祐间奉使契丹时所题，而辽人刻石者。
紫泥
青溪暇笔》云：晋朝为诏，以青纸紫泥。紫泥犹今泥金之类，盖泥紫色以书字也。予按《汉旧仪》：天子信玺六，皆以武都紫泥封之，青囊白素里，两端无缝。《西京杂记》云：汉以武都紫泥为玺室，加緑绨其上，非以书字也。《萟林伐山》云：今之紫泥，古谓之芝泥，皆濡印染籕之具也。姚説误。
宋诸帝书
宋诸帝多工书，如太宗及仁宗飞白，而高宗其尤著者。今徽宗书，往往从书画题跋见之。于京口鹤林寺，曾见高宗书石刻。《青溪暇笔记》明南京旧内『忠实不欺之堂』扁书，清劲竒古，类朱熹。」乃理宗御笔以赐郡守马光祖者，太祖仍而不改云。
一技
近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬，浮梁流霞盏则昊十九【号壶隐道人】江宁扇则伊莘野，仰侍川装潢书画则庄希叔，皆知名海内。如陶南村所记，朱碧山制银器之类，所谓虽小道，必有可观者欤。
邓燿
李宗城汝藩作《邓彰甫传》云：「彰甫名燿，江阴人也。其先世为唐宗人，罹武瞾之乱，避地日南，迄宋大中时，遂君其国，凡八传至昊旵，无嗣，其女名昭圣，主国事，皆李姓也。闽奸人陈日煚以诡计入赘，袭取之，始以避女主而逋，终以立女主而亡，事亦竒矣。昊旵遗腹子萼，育于舅氏，冒邓姓，实虞祸也。三世以宦显其国，至司空光逺公曰：『明者幼，岐嶷，国王器之妻以女，拜左叅知，初不知其为李氏裔也。』文皇帝时，伊国逆臣黎季犛杀其主，司空举义师伐之，竟以德报怨矣。防奉其幼主，间道愬于阙廷，季犛佯服，恳请幼主归国，甫入境伏发，复杀之，并及天使。上赫然震怒，特遣成国公朱能、英国公
译二曹诗
《南史》记载曹景宗作诗押“竞”、“病”二字韵，这大概与古语暗合。僖公七年，郑国大夫孔叔对郑伯说：“内心如果不争强，还怕什么病苦？”又宋国曹翰平定江南后，长期担任环卫官。一天皇帝在内廷宴请群臣，命人作诗。曹翰因是武人本不参与，自己陈述年少时曾学习作诗，也请求应诏。太宗限定用“刀”字韵，曹翰提笔立刻写成诗道：“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞防盘花旧战袍。”太宗看了这首诗，立刻提拔他好几级。两位姓曹的事情极其相似，真是大奇。
明怀宗御书
在京师士大夫家中看见明怀宗愍皇帝御笔书写王维诗句“松风吹解带，山月照弹琴”十个字，笔势飞动，上面盖有“崇祯建极之宝”印章。
林茂之
林翁茂之（古度）居住在金陵，年纪八十多岁，非常贫穷。冬夜睡在破棉絮中，他的诗中有“恰如孤鹤入芦花”的句子。方尔止（文）寄诗给林翁说：“积雪初晴鸟晒毛，闲防幼女出林臯。家人莫怪儿衣薄，八十五翁犹緼袍。”等到他去世，周栎园侍郎（亮工）将他安葬在钟山。
松筠庵诗
康熙庚申年，刑部侍郎高公（珩）再次辞官，准备返回淄川，尚未出发，搬住在宣武门西的松筠庵。相国益都冯公（溥）去拜访他，流连忘返整整一天。高公赠诗道：“户倚双藤禅宇开，无人知是相公来。相看一笑忘朝市，风味依然两秀才。”冯公和诗道：“隐几僧寮户不开，天亲无着忆从来。而今老去浑忘却，祗识维摩是辨才。”我也和诗道：“二老前身二大士，相逢半日画炉灰。它年古寺经行地，记取寒山拾得来。”
墓志
墓志的起源，《事祖广记》引用《炙毂子》认为始于王戎，冯鉴续写此事，认为始于西汉杜子春，高承《事物纪原》认为始于比干，《槎上老舌》引用孔子去世时公西赤写墓志、子张去世时公明仪写墓志的话。我按：《擅弓》中孔子去世等语，大概是职志的“志”，如同现在的主丧官罢了，改“志”作“志”是不可以的。封氏《闻见记》：青州古冢有石刻铭文，说“青州世子，东海女郎贾昊”，认为这是东海王越的女儿，嫁给苟晞的儿子。又东都殖业坊王戎墓有铭文说：“晋司徒尚书令安丰侯王君铭”，共数百字。又魏国侍中缪袭在父母墓下题写版文，那么魏晋以来惯例都有墓志了。
颍滨诗刻
古北口一座寺庙中有石刻，苏颍滨诗云：“乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。仿佛梦中防蜀道，兴州东谷鳯州西。”大概是苏公元祐年间奉命出使契丹时所题，由辽人刻石。
紫泥
《青溪暇笔》说：晋朝下诏书，用青纸紫泥。紫泥如同现在的泥金之类，大概是用紫色泥来写字。我按《汉旧仪》：天子信玺六枚，都用武都紫泥封缄，青囊白素包裹，两端没有缝隙。《西京杂记》说：汉朝用武都紫泥做玺室，上面加上绿绨，并不是用来写字的。《萟林伐山》说：现在的紫泥，古代称为芝泥，都是濡湿印染籀文的工具。姚说错误。
宋诸帝书
宋朝各位皇帝大多擅长书法，如太宗及仁宗的飞白书，而高宗尤其著名。现在徽宗的书法，往往从书画题跋中见到。在京口鹤林寺，曾见过高宗书法石刻。《青溪暇笔记》说南京旧内“忠实不欺之堂”匾额，清劲奇古，类似朱熹书法。那是理宗御笔赐给郡守马光祖的，太祖沿袭而不改。
一技
近日一技之长，如雕竹则是濮仲谦，螺甸则是姜千里，嘉兴铜炉则是张鸣岐，宜兴泥壶则是时大彬，浮梁流霞盏则是昊十九（号壶隐道人），江宁扇则是伊莘野，仰侍川装潢书画则是庄希叔，都在海内闻名。如陶南村所记载，朱碧山制作银器之类，所谓虽然是小道，必定有可观之处吧。
邓燿
李宗城汝藩作《邓彰甫传》说：“彰甫名燿，是江阴人。他的祖先为唐朝宗室，遭遇武瞾之乱，避难到日南，到宋朝大中时，于是统治该国，共八传到昊旵，没有子嗣，他的女儿名昭圣，主持国事，都姓李。闽地奸人陈日煚用诡计入赘，夺取政权，起初因避女主而逃亡，最终因立女主而灭亡，事情也很奇特。昊旵遗腹子萼，在舅舅家抚养，冒姓邓，实际上是躲避祸患。三代凭借宦官显赫于该国，到司空光逺公说：‘明者年幼，岐嶷，国王器重他并将女儿嫁给他，拜为左参知，起初不知道他是李氏后裔。’文皇帝时，伊国逆臣黎季犛杀死其君主，司空举义师讨伐他，最终以德报怨。护送其幼主，从小路向朝廷申诉，季犛假装服从，恳请幼主回国，刚入境埋伏发动，又杀死幼主，并牵连天使。皇上赫然震怒，特遣成国公朱能、英国公”
张辅出师讨罪，三禽伪王，灭其国，悉郡县之。司空实先内附为向导，厥功懋焉，拜行在工部尚书。公先世以宗亲王异域，兹乃以陪臣躐九卿，斯尤竒矣。子师晦任州守，以言事谪江阴尉，遂家焉。彰甫为司空九世孙，虬髯白晳，双眸炯然，善细书，絶技擅塲，所书《洛神赋》纵横仅寸余，竭目力始悉其缕析丝分毫芒，彪炳八法，精劲行伍井然，又能于粒米上书一絶句，异哉！按后汉师宜官能于方寸间书千言，颇自矜重，间挈空囊过酒家，书其壁，观者云集，酒大售，因寛其直，饮酣辄削书而去。梁鹄受其法，魏武重之，可方驾矣。」
译张辅出兵讨伐罪人，三次擒获伪王，灭亡其国家，全部设置为郡县。司空实先前内心归附并担任向导，功劳卓著，被任命为行在工部尚书。张公的先世因宗亲王身份流落异域，如今却以陪臣身份越级升至九卿之位，这尤其奇特。他的儿子张师晦担任州守，因进言事理被贬为江阴尉，于是定居在那里。张彰甫是司空的九世孙，长着卷曲的胡须，皮肤白皙，双目炯炯有神，擅长写小楷，绝技冠绝当时。他所写的《洛神赋》纵横不过一寸多，竭尽目力才能看清其如缕析丝分毫般的细微之处，笔法彪炳，八法具备，笔力精劲，行列井然有序。他还能在米粒上书写一首绝句，真是奇异啊！查考后汉师宜官能在方寸之间书写千言，颇为自负，偶尔提着空囊经过酒家，在墙壁上写字，观看的人云集，酒大卖，因此他宽减酒价，喝醉后便削去字迹离去。梁鹄学习他的书法，曹操很看重他，张彰甫可与他们并驾齐驱了。
康海学栁
康德涵武功官师志学栁子厚先友记，栁作独孤申叔墓碣末载其友十三人姓氏，与先友记同一竒格。
屏山诗禅
刘屏山子翚，朱文公师也。其《屏山集》诗，往往多禅语。如《牧牛颂》云：“软草丰苗任满前，苍然觳觫卧寒烟。直饶牧得浑纯熟，痛处还应着一鞭。”《径山寄道服》云：“逺信殷勤到草庵，却惭衰病岂能堪。聊将佛日三端布，为造青州一领衫。粲粲休夸绮与纨，纫兰制芰亦良难。此袍徧满三千界，要与寒儿共解顔。”此类是也。先生常语文公曰：“吾少官莆田，以疾病时接佛老之徒，闻其所谓清净寂灭者，而心悦之。比归读儒书，而后知吾道之大，其体用之全，乃如此。”故文公讲学，初亦由禅入。
李镇东书
昔人评谢康乐诗如初日芙蓉，顔延之诗如镂金错采。梁武帝取其语以入书评云：「李镇东书如芙蓉之出水，文彩之镂金。」
姑溪集
宋李之仪端叔《姑溪文集》五十卷，古赋诗十一卷，铭赞一卷，表啓书四卷，杂书一卷【此上下阙数卷】手简十七卷，序一卷，记二卷，题跋五卷，祭文青词二卷，墓志三卷，词曲三卷，后集二十卷，古赋诗十三卷，铭赞一卷，序跋一卷，手简三卷，志状二卷。端叔在苏门，名次六君子。曩毛氏《津逮秘书》中刻其题跋，观全集殊下秦晁张陈逺甚，然其题跋自是胜塲。
杨铁厓二赋
杨廉夫作《悲舒王赋》，刺王安石云：「举周官之勦説兮，胡独忌夫春秋？宜天有变而弗畏兮，人有谗而易售。听鸣鸮以为鳯兮，唾穷麟以为跛。羊松栢老而剪弃兮，喜植榆之骤长。」数语曲尽安石罪状，可当爰书。又《摩厓碑赋》云：「茍执温凊之小节兮，不匹马而北方；则千麾而万旟兮，肯复効忠于耄荒？」又云：「迎上皇以来归兮，嘑长庆之驩声。歘南内其不祥兮，起膝下之天兵。使权臣其防变兮，何李父之贷刑？」此残碑之堕泪兮，与冻雨而交零。两段或抑或▯，尤深当肃宗功罪史笔也。廉夫有《东维子全集》。
沧浪集
宋苏舜钦子美《沧浪集》十五卷，首有欧阳序。古律诗八卷，志状二卷，书二卷，上书疏状啓表二卷，记序杂文一卷。有南宋施元之跋尾云：「苏子美集十五卷，欧阳文忠公为之首序。子美在宝元庆厯间，有大名，其文章瓌竒豪迈，自成一家。不幸沦落早世，故生平所着止此。而近时亦少见之。元之因俾镂版于三衢，又得尚书汪公圣锡所藏豫章先生诗，为子美作也，并附之。」左方乾道辛卯六月己巳呉兴施某书。
徂徕集
宋石介《守道徂徕集》二十卷，诗卷、辨説、原释、传録、杂著五卷，论二卷，书六卷，序一卷，记一卷，啓表一卷。石门呉孟举【之振】所贻，宋刻也。守道最折服者，栁仲涂；最诋諆者，杨文公。大年观魏东郊诗，怪説可见其文倔强、劲质，有唐人风，较胜栁穆二家，终未脱草昧之气。
苏子美诗
沧浪集》有及第后与同年宴李丞相宅诗云：「拔身泥滓底，飘迹云霄上。气和朝言甘，梦好夕魂王。轩眉失旧敛，举意有新况。爽如秋后鹰，荣若凯旋将。」一第常事，而津津道之如此，子美之早废不达，已略可见矣。昔人议孟郊「春风得意马蹄疾」之作，子美何以异此？
皮陆
唐本《笠泽丛书》四卷，以甲乙丙丁为次，前有自序及《江湖散人传》，后有宋政和元年毘陵朱衮序，乃江西士夫家旧本，黄俞邰得之金陵饼肆中，自跋云：“出鲁望手编，唐本古雅，殊可宝惜。”予旧藏皮袭美《文薮》十卷，有袭美自序，宋栁开仲涂序，亦皮所自编也，凡《松陵唱和集》诗二编俱不载。
栁仲涂集
宋栁开仲涂《河东文集》十五卷，附行状一卷，门人张景所编。其文多拗拙，石守道极推尊之。其过魏东郊诗，上拟之臯防、伊吕，下拟之迁、固、王通、韩愈，殊为不伦。《东郊野夫传》开所自述，《与补亡先生传》皆载集第二卷。又穆修《伯长集》，代州冯秋水方伯【如京】顺治中刻之金陵。文拗拙亦与开类，诗尤不
译康海学习柳宗元
康海（字德涵，号武功）的官师志学柳子厚，先友记，柳作独孤申叔墓碣末载其友十三人姓氏，与先友记同一奇格。
屏山诗禅
刘屏山（字子翚），是朱文公的老师。他的《屏山集》中的诗，往往多禅语。如《牧牛颂》说：“软草丰苗任满前，苍然觳觫卧寒烟。直饶牧得浑纯熟，痛处还应着一鞭。”《径山寄道服》说：“远信殷勤到草庵，却惭衰病岂能堪。聊将佛日三端布，为造青州一领衫。粲粲休夸绮与纨，纫兰制芰亦良难。此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。”这类就是。先生常对朱文公说：“我年轻时在莆田做官，因为疾病时常接触佛老之徒，听到他们所说的清净寂灭，心里很喜欢。等到回来读儒书，然后才知道我们道的广大，它的体用之全，竟然如此。”所以朱文公讲学，起初也是由禅入。
李镇东书
古人评价谢康乐的诗如初日芙蓉，颜延之的诗如镂金错采。梁武帝取这话用于书评说：“李镇东的书如芙蓉之出水，文采之镂金。”
姑溪集
宋李之仪（字端叔）《姑溪文集》五十卷，古赋诗十一卷，铭赞一卷，表启书四卷，杂书一卷【此上下缺数卷】手简十七卷，序一卷，记二卷，题跋五卷，祭文青词二卷，墓志三卷，词曲三卷，后集二十卷，古赋诗十三卷，铭赞一卷，序跋一卷，手简三卷，志状二卷。端叔在苏门，名次六君子。从前毛氏《津逮秘书》中刻了他的题跋，看全集远远不如秦观、晁补之、张耒、陈师道，然而他的题跋自是胜场。
杨铁厓二赋
杨廉夫作《悲舒王赋》，讽刺王安石说：“举周官之剿说兮，胡独忌夫春秋？宜天有变而弗畏兮，人有谗而易售。听鸣鸮以为凤兮，唾穷麟以为跛。羊松柏老而剪弃兮，喜植榆之骤长。”这几句话曲尽安石的罪状，可当爰书。又《摩崖碑赋》说：“苟执温凊之小节兮，不匹马而北方；则千麾而万旟兮，肯复效忠于耄荒？”又说：“迎上皇以来归兮，呼长庆之欢声。忽南内其不祥兮，起膝下之天兵。使权臣其防变兮，何李父之贷刑？”此残碑之堕泪兮，与冻雨而交零。两段或抑或扬，尤其深当肃宗功罪史笔也。廉夫有《东维子全集》。
沧浪集
宋苏舜钦（字子美）《沧浪集》十五卷，首有欧阳序。古律诗八卷，志状二卷，书二卷，上书疏状启表二卷，记序杂文一卷。有南宋施元之跋尾说：“苏子美集十五卷，欧阳文忠公为之首序。子美在宝元庆历间，有大名，其文章瑰奇豪迈，自成一家。不幸沦落早世，故生平所著止此。而近时亦少见之。元之因俾镂版于三衢，又得尚书汪公圣锡所藏豫章先生诗，为子美作也，并附之。”左方乾道辛卯六月己巳吴兴施某书。
徂徕集
宋石介《守道徂徕集》二十卷，诗卷、辨说、原释、传录、杂著五卷，论二卷，书六卷，序一卷，记一卷，启表一卷。石门吴孟举【之振】所赠，宋刻也。守道最折服者，柳仲涂；最诋诃者，杨文公。大年观魏东郊诗，怪说可见其文倔强、劲质，有唐人风，较胜柳穆二家，终未脱草昧之气。
苏子美诗
《沧浪集》有及第后与同年宴李丞相宅诗说：“拔身泥滓底，飘迹云霄上。气和朝言甘，梦好夕魂王。轩眉失旧敛，举意有新况。爽如秋后鹰，荣若凯旋将。”一第常事，而津津道之如此，子美之早废不达，已略可见矣。昔人议孟郊“春风得意马蹄疾”之作，子美何以异此？
皮陆
唐本《笠泽丛书》四卷，以甲乙丙丁为次，前有自序及《江湖散人传》，后有宋政和元年毗陵朱衮序，乃江西士夫家旧本，黄俞邰得之金陵饼肆中，自跋云：“出鲁望手编，唐本古雅，殊可宝惜。”予旧藏皮袭美《文薮》十卷，有袭美自序，宋柳开仲涂序，亦皮所自编也，凡《松陵唱和集》诗二编俱不载。
柳仲涂集
宋柳开（字仲涂）《河东文集》十五卷，附行状一卷，门人张景所编。其文多拗拙，石守道极推尊之。其过魏东郊诗，上拟之皋防、伊吕，下拟之迁、固、王通、韩愈，殊为不伦。《东郊野夫传》开所自述，《与补亡先生传》皆载集第二卷。又穆修《伯长集》，代州冯秋水方伯【如京】顺治中刻之金陵。文拗拙亦与开类，诗尤不
工。唐末宋初风气如此，其视欧苏，真陈涉之啓汉高耳。景字晦之，避难逋窜，改姓名曰李田，所至题曰：“我非东方儿，木子也不是，牛耕土田也。欲识我踪迹，一气万物母。”景作《栁集序》破题云：“一气万物之母也。”见《湘山野録》
译工。唐末宋初的风气就是这样，他们看待欧阳修、苏轼，真像是陈涉开启了汉高祖（的基业）一样。梅景字晦之，因避祸逃亡，改姓名为李田，所到之处题写诗句说：“我不是东方儿，也不是木子，而是牛耕土田。若想知晓我的踪迹，‘一气’便是万物之母。”梅景作《柳集序》破题时写道：“一气是万物之母。”此事见于《湘山野录》。
龙标宫词
李太白《清平调》、《行乐词》皆用飞燕、昭阳事，然予观王少伯宫词，如「平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。斜抱云和深见月，朦胧树色隠昭阳。玉顔不及寒鸦色，犹带昭阳日影来」，皆为太真而作，皆用昭阳事。葢当时诗人之言多如此，不独太白。
栁开论文
元盛如梓《恕斋丛谈》载栁开论文曰：“古文非在词涩言苦，令人难读，在于古其理，高其意。然予读开《河东集》，但觉苦涩，初无好处，岂能言之而不能行耶？”
刋书
恕斋丛谈云：书籍版行始于后唐。昔州郡各有刋行文籍，寰宇书目备载之。虽为学者之便，而读书之功不及古人矣。且异书多冺没不传。后汉书注事最多，所引书今十无二三。如汉武秋风辞见于文选乐府，文中子晦庵收入楚词后语，然史记汉书皆不载，艺文志又无汉祖歌词，不知祖于何书。予按五代会要：后唐长兴三年四月，敕差太子宾客马缟、太常丞陈观、太常博士段颙、尚书屯田员外郎田敏，充详勘九经官，委国子监于诸色选人中召能书人端楷写出，付匠雕刻，每日五纸，与减一选。汉干祐间，周礼仪礼公羊谷梁四经始镂版。周广顺三年六月，尚书左丞判国子监事田敏进印版九经书五经文字様各二部。显德二年，中书门下奏国子监祭酒尹拙状校勘经典释文三十卷雕造印版，欲请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校勘。叶梦得言：唐栁玭训序言，在蜀见字书雕本，不始冯道监本始，道耳。河汾燕闲録：隋开皇十三年，遗经悉令雕版。又毋昭裔有镂版之言。葢刋书始隋，暨唐至五代宋而始盛耳。
文表
呉郡刘钦谟【昌】成化中督河南学政，刻《中州文表》一书，表章元六家遗文，皆中州产也。许文正公衡遗稿五卷，附録一卷。姚文公燧《内集》八卷。钦谟自跋云：「闻之李中舍应祯云：文公集五十卷，松江士夫家有之，南北奔走竟莫能致。此乃録本多残缺，视刻本不啻十之二。」又云：「在百泉召见姚裔孙，鄙野质实，不复事儒艺。有文献公枢手书碧色笺，特宝爱，纸墨如新。」云雍古马文贞公祖常《石田集》五卷，跋云：「得之光州兵侍霍公【予所见《石田集》十五卷，至元五年刋行】霍之居即文贞故石田庄也。」又云：「马中丞墓在光州西南十五里，碑石赵孟頫书【愚按文敏殁于元英宗至治二年，而文贞以顺帝至元四年卒，是时赵前卒已久矣，疑必有误，或是集赵书耳】许文忠公有壬《圭塘小稿》三卷，王文定公恽《秋涧集》六卷。跋云：「公之子公仪，公孺，公孺子以可，皆能文，而子孙坟墓漫不知其所在。」富珠哩文靖公翀遗文二卷，跋云：「文靖有集六十卷，今多不传。子逺死于忠，逺妇死于节。昌至邓州，阅士籍得其后之习业于官者，犹自称鲁叅政家云。」钦谟博雅好事，尝撰《呉先贤赞》若干卷，此书尤可爱重。睢州汤潜庵【斌】学士出为江苏巡抚，予语以当重刻之，惜未果。
授经图
崇文总目》有《授经图》，其书不传。明周藩西亭王孙乃因章俊卿考索图，增定之为四卷。卷首有自序及西亭之子勤羮一跋。图首授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述歴代经解。此书旧无刋本，大梁水后，西亭藏书数万卷，皆付巨浸。赖泉州黄俞邰家有写本，康熙间与朱检讨竹垞【▯尊】同较定刻之金陵，其书始行于世。
左传檀弓叙事
刘知几云：「叙事之工，以简为主。因思左氏记晋平公饮酒，杜蒉云『辰在子卯』云云，几三四十言；《檀弓》只以十七字尽之。『云子卯不乐，知悼子在堂』，斯其为子卯也大矣。语益简，味愈长，可为文章之法。」欧尹在洛，同作《双桂楼》《临园驿记》，永叔先成，凡千余言；师鲁止用五百许字，永叔服其简古。他日志师鲁曰：「文简而有法。」又云：「简而有法，在六经中惟《春秋》足当之，可知『简』字不易到也。」又《类苑》载眞宗御制《法音集》，诏学僧于传法院笺注，杨大年充提举。一僧注六种，震动防三百字，大年都抹
译龙标宫词
李白的《清平调》、《行乐词》都使用了赵飞燕、昭阳殿的典故，然而我观看王昌龄的宫词，如“平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。斜抱云和深见月，朦胧树色隠昭阳。玉顔不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，都是为杨贵妃而作，都使用了昭阳殿的典故。大概当时诗人的言论大多如此，不只是李白。
栁开论文
元盛如梓《恕斋丛谈》记载柳开论说文说：“古文不在于文辞艰涩、言语痛苦，让人难以阅读，而在于道理古朴，意境高远。然而我读柳开的《河东集》，只觉得苦涩，起初没有好处，难道是嘴上说得到却做不到吗？”
刋书
《恕斋丛谈》说：书籍雕版印刷始于后唐。从前各州郡都有刊刻的文籍，《寰宇书目》详细记载了它们。虽然给学者带来了便利，但读书的功效却不及古人了。况且许多异书大多湮没失传。《后汉书》的注解引用最多，所引用的书如今十成中不到两三成。如汉武帝的《秋风辞》见于《文选》乐府，文中子、晦庵将其收入《楚词后语》，然而《史记》《汉书》都不记载，《艺文志》又没有汉高祖的歌词，不知道源自哪本书。我查考《五代会要》：后唐长兴三年四月，敕令派遣太子宾客马缟、太常丞陈观、太常博士段颙、尚书屯田员外郎田敏，担任详勘九经的官员，委托国子监从各类候选官员中召募善于书写的人端正楷书写出，交给工匠雕刻，每天五页，给予减少一级的选拔优待。后汉乾祐年间，周礼、仪礼、公羊、谷梁四经开始雕版。后周广顺三年六月，尚书左丞判国子监事田敏进献印版九经书、五经文字样各二部。显德二年，中书门下奏报国子监祭酒尹拙状，校勘经典释文三十卷雕造印版，请求兵部尚书张昭、太常卿田敏一同校勘。叶梦得说：唐代柳玭《训序》说，在蜀地见到字书的雕版，并非始于冯道监本，冯道而已。《河汾燕闲録》：隋开皇十三年，遗经全部下令雕版。又毋昭裔有镂版的言论。大概刊书始于隋代，到唐代至五代宋代才开始兴盛。
文表
吴郡刘钦谟【昌】在成化年间督理河南学政，刻印《中州文表》一书，表彰元代六家遗文，都是中州人士。许文正公许衡遗稿五卷，附录一卷。姚文公姚燧《内集》八卷。钦谟自跋说：“听李中舍应祯说：文公集五十卷，松江士大夫家有，南北奔走竟然没能得到。这是录本多残缺，比起刻本不止少了十分之二。”又说：“在百泉召见姚氏后裔，鄙野质朴，不再从事儒学技艺。有文献公姚枢手书的碧色笺，特别珍视，纸墨如新。”云雍古马文贞公马祖常《石田集》五卷，跋说：“从光州兵侍霍公处得到【我见过的《石田集》十五卷，至元五年刊行】霍的居所就是文贞故石田庄。”又说：“马中丞墓在光州西南十五里，碑石是赵孟頫书写【我按文敏死于元英宗至治二年，而文贞以顺帝至元四年卒，这时赵孟頫早已去世，怀疑必有错误，或许是集赵孟頫书法而已】许文忠公许有壬《圭塘小稿》三卷，王文定公王恽《秋涧集》六卷。跋说：“公的儿子公仪，公孺，公孺的儿子以可，都能写文章，而子孙坟墓却不知所在。”富珠哩文靖公富珠哩遗文二卷，跋说：“文靖有集六十卷，如今大多不传。儿子逺死于忠，逺的妻子死于节。昌到邓州，查阅士人籍贯，得到其后代在官府习业的，还自称鲁参政家。”钦谟博学高雅喜好事务，曾撰写《吴先贤赞》若干卷，此书尤其可爱重。睢州汤潜庵【斌】学士出任江苏巡抚，我告诉他应当重刻此书，可惜没有实现。
授经图
《崇文总目》有《授经图》，其书不传。明代周藩西亭王孙于是根据章俊卿考索图，增定为四卷。卷首有自序及西亭之子勤羹的一跋。图首授经世系，其次诸儒列传，其次诸儒著述历代经解。此书旧无刊本，大梁水灾后，西亭藏书数万卷，都付之洪水。幸亏泉州黄俞邰家有写本，康熙年间与朱检讨竹垞【〇尊】一同校定刻于金陵，其书才开始流传于世。
左传檀弓叙事
刘知几说：“叙事之工，以简为主。因此想到左氏记载晋平公饮酒，杜蒉说‘辰在子卯’等等，几乎三四十言；《檀弓》只用十七字就写尽了。‘云子卯不乐，知悼子在堂’，这就是子卯之礼的大义了。语言越简，意味越长，可以作为文章的法则。”欧阳修、尹洙在洛阳，同作《双桂楼》《临园驿记》，欧阳修先完成，共千余言；尹洙只用五百字左右，欧阳修佩服其简古。后来尹洙对欧阳修说：“文章简而有法。”又说：“简而有法，在六经中只有《春秋》足以当之，可知‘简’字不容易达到。”又《类苑》记载真宗御制《法音集》，诏令学僧在传法院笺注，杨大年充任提举。一僧注六种，震动防三百字，杨大年全部抹去
拟古
乐府古诗，不必轻拟沧溟诸贤，病正坐此前人拟古，莫妙于陆机、江淹。冯班云：江、陆拟古诗，如搏猛虎、禽生龙，急与之角力，不暇气格悉敌。今人拟古，如牀上安牀，但觉怯处，种种不逮。此论良是。若傅▯《艶歌行》云：“一顾倾朝市，再顾国为墟”，呆拙之甚，所谓防金成铁手也。王弇州云：“平子《四愁》千古絶唱，傅▯拟之，致不足言，是笑资耳。”▯又有《日出东南隅》一篇，汰去菁英，窃其常语，尤可厌者。本词“使君自有妇，罗敷自有夫”，绰有余味，乃益以“天地正位”之语，正如低措大记旧文不全时，以巳意续貂，罚饮墨水一斗可也。谅哉。
王慧诗
王慧字兰韵太仓人同年长源督学【发祥】之女有隽才所着《凝翠轩诗》一卷极多佳句闺词云「轻寒薄暖暮春天小立闲庭待燕还一缕栁花飞不定和风搭在绣牀前」又五言如「杏花都揜屋杨栁半垂溪花阴依略彴竹色卷潇湘风怀看緑栁愁绪比黄杨纨扇三春月缃琴五夜霜」七言如「别去新篁方解箨重来芳树欲过头萧萧竹影遮红药细细波纹映白鱼才过轻雷收笋箬旋▯新水试茶芽一枝香供宜金屋半醉红扶待画乂【莺粟花】杨栁溪桥初过雨杏花楼阁半藏烟泪淹红袖伤离日愁在黄昏细雨中硃添小印思题扇钏擘轻罗忆防筹墙角红残桃结子石盆青浅菊分芽栁絮飞残青满径荳花零乱緑围村棠棃谢后犹花信樱笋过时已麦秋几处溪山留薜荔一秋风雨在芭蕉」皆佳句也又宿田家偶见粘牕破纸乃韩偓《香奁诗》惜而赋絶句云「丽情佳句有谁知瞥见牕前字半攲为惜风流埋没甚自防红烛拂蛛丝」此等怀抱亦非防常闺阁所解
会昌一品集
李卫公一代伟人，功业与裴晋公伯仲。其《会昌一品制集》骈偶之中，雄竒骏伟，与陆宣公《上下别集》、《忆平泉》五言诸诗，较白乐天、刘梦得不啻过之。
伊川尊诗小序
程伊川云：「诗小序便是当时国史作。如当时不作，虽孔子亦不能知，况子夏乎？」如大序则非圣人不能作【泾野云：据此则小序不可改】又云：「问小序是何人作？曰：但看大序则可见矣。曰：莫是国史作否？曰：序中分明言国史，明乎得失之迹。葢国史得诗于采诗之官，故知其得失之迹。如非国史，则何以知其所美所刺之人？使当时无小序，虽圣人亦辨不得。」曰：「圣人删诗时，曾删改小序否？曰：有害义理处也，须删改。」叶氏《习学记言》云：「作诗者必有所指，故集诗者必有所系，或记本事，或释诗意，皆在秦汉之前。读诗者以其时考之，以其义断之，惟是之从可也。欲尽去本序，自为之説，失诗意多矣。」
题画诗三则
往见倪云林小画，自题诗云：「萧萧风雨麦秋寒，把笔临摹强自寛。赖有俞君相慰藉，松肪笋脯劝加餐。」又在京师人家见一诗云：「梓树花开破屋东，邻墙花信几畨风。闭门睡过兼旬雨，春事依依是梦中。」末题云：「至正癸卯呈德机徴君。」右二诗皆佳。
又尝见破牕风雨卷，武夷山樵者钱惟善题云：「一镫风雨，寒牕破，读书不知秋怒号，怳如扁舟在江海，但觉四壁皆波涛。对牀高卧无此客，倚劔长歌空二毛。晓看庭树故无恙，千峯云气落青袍。」金葢山人钱岳题云：「敬亭山下读书庵，破纸牕寒，尽自堪。但怪蛟龙嘶匣底，不知风雨暗江南。云横黑海秋帆断，花落彤楼晓梦酣。五色石崩天顶漏，须君手脱巨鳌鐕【惟善字思复，钱塘人，以罗刹江赋得名，号曲江居士，有《江月松风集】
又罗塞翁画猿一轴，余铿题云：「抛却故山久，披图眼忽明。老夫归未得，説与晓猿惊。」韩性题云：「栗叶秋未黄，连臂撼山雨。白昼闻清啼，愁云梦天姥。」数诗皆佳作也【性字明善，魏公八世孙，居绍兴，卒諡庄节。先生《元史·儒学》有▯】
朱佐日
张防《景春呉中人物志》云：「武后尝吟诗『白日依山尽，黄河入海流』云云，问是谁作。李峤对曰：『御史朱佐日诗也。』赐防百匹。子承庆尝为昭陵挽诗入高等，由是父子齐名。」按此
译拟古
乐府古诗，不必轻易模仿李梦阳等人，弊病正在于此。前人拟古，没有比陆机、江淹更妙的。冯班说：江淹、陆机的拟古诗，如同搏杀猛虎、擒拿活龙，急于与之角力，来不及使气韵格调完全匹敌。今人拟古，如同床上安床，只觉怯懦之处，种种不如前人。此论确实正确。至于傅玄《艳歌行》中说：“一顾倾朝市，再顾国为墟”，呆板拙劣到了极点，所谓点金成铁的手笔。王世贞说：“张衡《四愁诗》是千古绝唱，傅玄模仿它，简直不值一提，只是笑料罢了。”傅玄又有《日出东南隅》一篇，剔除了原诗的精华，窃取其平常语句，尤其令人厌恶。原词“使君自有妇，罗敷自有夫”，韵味无穷，他却加上“天地正位”之类的话，正如低劣的举子记忆旧文不全时，用自己的意思续貂，罚他喝一斗墨水也可以了。确实如此。
王慧诗
王慧，字兰韵，太仓人，同年长源督学发祥的女儿，有杰出的才华，所著《凝翠轩诗》一卷，极多佳句。闺阁诗词如：“轻寒薄暖暮春天，小立闲庭待燕还。一缕柳花飞不定，和风搭在绣床前。”又如五言诗：“杏花都掩屋，杨柳半垂溪。花阴依略彴，竹色卷潇湘。风怀看绿柳，愁绪比黄杨。纨扇三春月，缃琴五夜霜。”七言诗如：“别去新篁方解箨，重来芳树欲过头。萧萧竹影遮红药，细细波纹映白鱼。才过轻雷收笋箬，旋汲新水试茶芽。一枝香供宜金屋，半醉红扶待画叉。”（指罂粟花）“杨柳溪桥初过雨，杏花楼阁半藏烟。泪淹红袖伤离日，愁在黄昏细雨中。朱添小印思题扇，钏擘轻罗忆防筹。墙角红残桃结子，石盆青浅菊分芽。柳絮飞残青满径，豆花零乱绿围村。棠棣谢后犹花信，樱笋过时已麦秋。几处溪山留薜荔，一秋风雨在芭蕉。”都是佳句。又曾在田家住宿，偶然看见粘在窗上的破纸，乃是韩偓的《香奁诗》，爱惜而赋绝句云：“丽情佳句有谁知，瞥见窗前字半欹。为惜风流埋没甚，自防红烛拂蛛丝。”这种情怀，也不是寻常闺阁女子所能理解的。
会昌一品集
李卫公是一代伟人，功业与裴晋公不相上下。他的《会昌一品制集》，在骈俪之中，雄奇骏伟，与陆宣公《上下别集》、《忆平泉》五言诸诗相比，超过白居易、刘禹锡不止一点。
伊川尊诗小序
程伊川说：“《诗经》小序就是当时国史所作。如果当时不作，即使是孔子也不能知道，何况子夏呢？”至于大序，则非圣人不能作。（泾野说：据此则小序不可改动。）又说：“问小序是谁作的？回答说：只要看大序就可以知道了。问：莫非是国史作的吗？回答说：序中分明说国史，明白得失的踪迹。大概国史从采诗之官得到诗歌，所以知道其得失的踪迹。如果不是国史，那么怎么知道其所赞美所讽刺的人？假如当时没有小序，即使是圣人也分辨不出来。”问：“圣人删诗时，曾删改小序吗？回答说：有害义理的地方，必须删改。”叶氏《习学记言》说：“作诗的人必定有所指，所以集诗的人必定有所系，或者记录本事，或者解释诗意，都在秦汉之前。读诗的人以其时代考证，以其义理判断，只遵从这一点就可以了。想要完全去掉本序，自己为之解说，失去诗意就多了。”
题画诗三则
往日看见倪云林的小画，自题诗云：“萧萧风雨麦秋寒，把笔临摹强自宽。赖有俞君相慰藉，松肪笋脯劝加餐。”又在京师人家看见一首诗云：“梓树花开破屋东，邻墙花信几番风。闭门睡过兼旬雨，春事依依是梦中。”末尾题云：“至正癸卯呈德机征君。”右边这两首诗都佳。
又曾看见破窗风雨卷，武夷山樵者钱惟善题云：“一灯风雨，寒窗破，读书不知秋怒号，恍如扁舟在江海，但觉四壁皆波涛。对床高卧无此客，倚剑长歌空二毛。晓看庭树故无恙，千峰云气落青袍。”金盖山人钱岳题云：“敬亭山下读书庵，破纸窗寒，尽自堪。但怪蛟龙嘶匣底，不知风雨暗江南。云横黑海秋帆断，花落彤楼晓梦酣。五色石崩天顶漏，须君手脱巨鳌鳌。”（惟善字思复，钱塘人，以罗刹江赋得名，号曲江居士，有《江月松风集》）
又罗塞翁画猿一轴，余铿题云：“抛却故山久，披图眼忽明。老夫归未得，说与晓猿惊。”韩性题云：“栗叶秋未黄，连臂撼山雨。白昼闻清啼，愁云梦天姥。”数首诗都是佳作。（韩性字明善，魏公八世孙，居绍兴，卒谥庄节。先生《元史·儒学》有传）
朱佐日
张溥《景春吴中人物志》说：“武后曾吟诗‘白日依山尽，黄河入海流’等句，问是谁作的。李峤回答说：‘是御史朱佐日的诗。’赐帛百匹。朱承庆曾作昭陵挽诗进入高等，因此父子齐名。”按此
鲍谢
唐鲍防，字子慎，襄州人，仕终工部尚书，工诗，与谢良弼齐名，时亦称鲍谢。见《全唐诗话》。
耶律文正诗
元耶律文正《湛然居士集》十四卷，中多禅悦之语，其诗亦质率，间有可采者，略摘数篇：「管城从我自燕都，流落遐荒万里余；半札秋毫裁翡翠，一枝霜竹剪琼琚。锋端但可题尘景，笔下安能划太虚。聊复赠君为土物，中书休笑不中书【赠李那王笔】昔年萍水便相防，握手临风话素心。刻烛赋成无字句，按徽弹彻没▯琴。风来逺渡晚潮急，雨过寒塘秋水深。此乐莫教儿辈觉，又成公案满丛林【寄平阳净名院润老】班姬零落到而今，闻道翻身入道林。歌扇舞裙忘旧业，药炉经卷半新吟。闲眠白昼三杯酒，静对青松一曲琴。更看他年栖隠处，蓬山楼阁五云深【过武川赠仆散令人】狐死曾闻尚首丘，悲予去国十年游。昆仑碧耸日落处，渤海西倾天尽头。君子云亡真我恨，斯文将丧是吾忧。尚期晚节回天意，隠忍龙庭且强留【过燕京和陈秀玉韵】闲骑白马思无穷，来访西城緑发翁。元老规模妙天下，锦城风景压河中。花开杷榄芙蓉澹，酒泛蒲桃琥珀浓。痛饮且图容易醉，欲凭春梦到卢龙。闲乘羸马过蒲华，又到西阳太守家。玛瑙瓶中簪乱锦，琉璃钟里泛流霞。品尝春色批金橘，受用秋香割木▯。此日幽欢非易得，何妨终老住流沙【赠富察元帅】河中春晚我邀宾，诗满云笺酒满巡。对景怕防红日暮，临池羞照白头新。栁添翠色侵凌草，花落余香着莫人【朱淑真词「无奈春寒着摸人】且着新诗与芳酒，西园佳处送残春【河中游西园】万里西征出玉闗，诗无佳思酒瓶干。萧条异域年初换，坎轲穷途腊已残。身过碧云游极乐，手遮西日望长安。年光迅速如流水，不管诗人两鬓斑【壬午元日】已上数作，颇有风味，皆从军西域之作也。
儒将诗
刘后村跋总管徐汝乙诗云：「宋武臣能诗者，贺铸、刘季孙，为坡、谷深许。其后有刘翰、武子、潘柽、德久，尤为项平庵、叶水心所赏重。」明景泰中有十才子，汤叅将、▯勣最着。予见其《东谷遗稿》十卷，了无可取。成化间金陵姚福者，世袭千戸，着《定轩集》《避喧録》《窥豹录》及《青溪暇笔》若干卷。予尝见《暇笔》草稿，福手书也，记轶事颇亦可喜，而论诗肤陋。如自记《蔡琰归汉图》诗云：「若使蕃儿能念母，他年好作倒戈人。」所取彭三吾咏明妃诗云：「妾分嫁单于，君恩本不孤。」画工休尽杀梦弼要人图，谓得风人之体真，三家村学究见识，可为喷饭。又尝见南皮李腾鹏撰《明诗统》，取一诗云：「君王莫杀毛延夀，留画商巗梦里贤。」腐儒所见略同乃尔。又明名将如郭登、戚继光、陈第、万表，皆有诗名。
香奁诗
眉山暗淡，向残灯，一半云鬟坠枕棱，四体着人娇欲泣，自家揉碎砑缭绫。杨廉夫《香籢诗》也，见集中今讹作韩偓，非是。
仲殊诗
漫録》载僧仲殊诗云：「瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数防漏移衙仗北，一畨▯滴甲楼东。梦游黄阁鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幙杏花风。」右在平江呈黄左丞安中作。东坡所谓蜜殊也。
歌行引
炙輠録》云：歌行引本一曲尔。一曲中有此三节。凡始发声谓之引，引者导引也。既引矣，其声稍放，故谓之行，行者其声行也。既行矣，于是声音遂纵，所谓歌也。惟一曲备三节，故引自引，行自行，歌自歌。其音节有缓急，而文义有终始，故不同也。正如大曲有入破、滚煞之类，今诗家分之，各自成曲，故谓之乐府，无复异制矣。又姜白石《诗説》云：载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰謡，委曲尽情曰曲。
旉山
杜牧之吊沈下贤诗云：「一夜小旉山下梦，水如环佩月如襟。」坊刻讹作「小孤」，与本题无涉。按《呉兴掌故》：旉山在乌程县西南二十里。《易》曰：「震为旉，旉花蒂也。」《説卦》：「山之东曰旉。」此山
译鲍谢
唐代鲍防，字子慎，襄州人，官至工部尚书，擅长写诗，与谢良弼齐名，当时也称他们为“鲍谢”。见《全唐诗话》。
耶律文正诗
元代耶律文正的《湛然居士集》共十四卷，其中多有参禅悟道的语句，他的诗风质朴直率，偶尔有值得采撷之处，略摘取几首：「管城从我自燕都，流落遐荒万里余；半札秋毫裁翡翠，一枝霜竹剪琼琚。锋端但可题尘景，笔下安能划太虚。聊复赠君为土物，中书休笑不中书」（《赠李那王笔》）；「昔年萍水便相防，握手临风话素心。刻烛赋成无字句，按徽弹彻没弦琴。风来远渡晚潮急，雨过寒塘秋水深。此乐莫教儿辈觉，又成公案满丛林」（《寄平阳净名院润老》）；「班姬零落到而今，闻道翻身入道林。歌扇舞裙忘旧业，药炉经卷半新吟。闲眠白昼三杯酒，静对青松一曲琴。更看他年栖隐处，蓬山楼阁五云深」（《过武川赠仆散令人》）；「狐死曾闻尚首丘，悲予去国十年游。昆仑碧耸日落处，渤海西倾天尽头。君子云亡真我恨，斯文将丧是吾忧。尚期晚节回天意，隐忍龙庭且强留」（《过燕京和陈秀玉韵》）；「闲骑白马思无穷，来访西城绿发翁。元老规模妙天下，锦城风景压河中。花开杷榄芙蓉淡，酒泛蒲桃琥珀浓。痛饮且图容易醉，欲凭春梦到卢龙。」；「闲乘羸马过蒲华，又到西阳太守家。玛瑙瓶中簪乱锦，琉璃钟里泛流霞。品尝春色批金橘，受用秋香割木瓜。此日幽欢非易得，何妨终老住流沙」（《赠富察元帅》）；「河中春晚我邀宾，诗满云笺酒满巡。对景怕防红日暮，临池羞照白头新。柳添翠色侵凌草，花落余香着莫人」（朱淑真词有「无奈春寒着摸人」句）；「且着新诗与芳酒，西园佳处送残春」（《河中游西园》）；「万里西征出玉关，诗无佳思酒瓶干。萧条异域年初换，坎坷穷途腊已残。身过碧云游极乐，手遮西日望长安。年光迅速如流水，不管诗人两鬓斑」（《壬午元日》）。以上几首作品，颇有风味，都是从军西域时所作。
儒将诗
刘后村在总管徐汝乙的诗集序言中说：「宋代武臣中能写诗的，贺铸、刘季孙，深受苏轼、陈师道的赏识。其后有刘翰、武子、潘柽、德久，尤其受到项安世、叶适的赞赏推重。」明代景泰年间有十位才子，汤参将、刘勣最为著名。我曾见过他的《东谷遗稿》十卷，毫无可取之处。成化年间金陵有个叫姚福的人，世袭千户，著有《定轩集》《避喧录》《窥豹录》及《青溪暇笔》若干卷。我曾见过《暇笔》的草稿，是姚福亲笔手书，记载的轶事颇为可喜，但论诗却浅薄鄙陋。如他自己记录的《蔡琰归汉图》诗云：「若使蕃儿能念母，他年好作倒戈人。」他所选取的彭三吾咏明妃诗云：「妾分嫁单于，君恩本不孤。」画工休尽杀，梦弼要人图，说这得到了风人之体的真谛，真是三家村学究的见识，令人喷饭。又曾见过南皮李腾鹏撰写的《明诗统》，选取一首诗云：「君王莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。」腐儒的见识竟然如此相似。又明代名将如郭登、戚继光、陈第、万表，都有诗名。
香奁诗
「眉山暗淡，向残灯，一半云鬟坠枕棱，四体着人娇欲泣，自家揉碎砑缭绫。」这是杨廉夫的《香奁诗》，见于他的文集中，现在讹传为韩偓所作，是不对的。
仲殊诗
《漫录》记载僧人仲殊的诗云：「瑞麟香暖玉芙蓉，画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北，一番钟滴甲楼东。梦游黄阁鸾巢外，身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上，起来帘幕杏花风。」这首是他在平江呈给黄左丞安中的作品。就是苏轼所说的蜜殊。
歌行引
《炙輠录》说：歌、行、引原本是一曲。一曲中有这三个部分。凡是开始发声叫做引，引就是导引的意思。已经导引之后，声音稍微放开，所以叫做行，行就是声音行进的意思。已经行进之后，于是声音彻底放纵，这就是所谓的歌。因为一曲具备这三个部分，所以引自引，行自行，歌自歌。它们的音节有缓急，而文义有始终，所以不同。正如大曲有入破、滚煞之类，现在诗家将它们分开，各自成为独立的曲调，所以称为乐府，不再有其他的体制了。又姜白石《诗说》说：记载始末的叫做引，体势如行书的叫做行，放纵情感的叫做歌，兼而有之的叫做歌行，悲哀如秋虫鸣叫的叫做吟，通晓俚俗的叫做谣，委曲尽情的叫做曲。
旉山
杜牧之吊沈下贤的诗云：「一夜小旉山下梦，水如环佩月如襟。」坊间刻本讹作「小孤」，与本题无关。查《吴兴掌故》：旉山在乌程县西南二十里。《易经》说：「震为旉，旉是花蒂。」《说卦》说：「山的东面叫做旉。」这座山
在福山东，故名福山，又名小旉山，与旉山相连接。唐诗人沈亚之、下贤居此。予乡华不注，不作跗解，亦与旉同义。
译在福山东面，所以名叫福山，又叫做小旉山，与旉山相连。唐代诗人沈亚之、下贤居住在这里。我的家乡华不注山，不解释为“跗”，也与“旉”同义。
胡钉铰诗派
茶谱》记：胡生以钉铰为业，居近白苹洲。旁有古冢，每茶饮必酹之。忽梦一人曰：“吾姓栁，感子茗惠，教子为诗。”后遂名胡钉铰。诗若然，则钉铰诗派乃本栁文畅耶？又《云溪友议》：列子墓在郑里，有胡生家贫，少为磨镜镀钉之业，遇名茶美醖辄祭。忽梦一人刀划其腹，纳以一卷书。既觉，遂工吟咏，号胡钉铰。此一事而传载异耳。
排律
唐人省试应制排律，率六韵，载诸《英华》者可考。至杜子美、元白诸人，始增益至数十韵，或百韵。近日词林进诗，动至百韵，夸多鬬靡，失古意矣。
呉惟信
宋呉惟信中孚，湖州人，寓呉嘉定之白鹤村。呉有糜先生者，于九经注疏悉能成诵。尝见中孚赋絶句云：「白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。棃花落尽东风软，商略平生到杜鹃。」亟下拜曰：「天才也！」老夫每欲效颦，则汉高祖、唐太宗追逐笔下矣。观此可悟作诗三昧。韩退之诗似论，苏子瞻词似诗。昔人谓如教坊雷大使舞，终非本色，正此意也。
刘令娴诗
梁徐悱妻刘氏，令娴，孝绰之妹，盛有才名。其祭悱文，清绮可诵。及读《玉台新咏》所载令娴诗，如《光宅寺》云：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隠无人声。”又有《期不至》云：“黄昏信使断，衔怨心凄凄。回灯向下榻，转面闇中啼。”正如高仲武所云：“形质既雌，词意亦荡。”勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶？
妄补古碑
昆山慧聚寺有毘沙门天王像，唐杨惠之所塑，旁二侍女尤佳。徐稚山纪其事，谓此像得塑工三昧，具戒后人不可妄加修饰。因思古人书画诗文，宁阙疑不可妄补，皆如此。《西园杂记》载，杭州中天竺佛殿后壁山水，王叔明所画，歳久剥落，有逊斋子者补之，为方棠陵豪所讥。此古今通病也。近见秦中诸碑，如九成宫之属，下方多刓缺，俗人辄以恶书补之，更数十年，真面目不可复识矣。
池北偶谈卷十七
钦定四库全书
池北偶谈卷十八
刑部尚书王士祯撰
明宣宗画
予尝见明宣宗画黑猿一轴，有御笔题云：“镇守广西都督山云所进。”图中一横木，猿臂挂其上，不解何谓。一日，予门人常熟钱玉友【良择】从粤东来，云：“岭外有黑猿，大不盈尺，二臂相通。寐则臂挂于横木上，一臂渐缩，一臂渐长。所谓通臂猿也。”乃知画贵格物。
妇人画
近日妇人工画者，海宁李因是庵，善画松、鹰及水墨花竹翎毛；江阴周禧，善人物、花鸟，其妹祜，与之颉颃；义乌倪仁吉，秀水黄媛介，皆工山水、木石；桐城方维仪，白描大士。
张登集
国史补》称张登小赋有织成隠起，往往蹙金之状。《摭言》亦云如蹙金结绣而无痕迹。王彦辅云：曾在汴京相国寺得唐漳州刺史张登文集六卷，权文公为序，云诗赋之外杂文合一百二十篇。又云求居、寄别、怀人三赋，与《证相》一篇，意有所激，锵然玉振然。所得书肆镂版裁六十六篇，已亡其半。彦辅欲续《姚▯文粹》，録登之文，不果惜也。
朝鲜采风録
康熙十七年，命一等侍卫狼瞫颁。
孝昭皇后尊諡于朝鲜，因令采东国诗归奏。呉人孙致弥副行，撰《朝鲜采风録》，皆近体诗也。今择其可诵者，粗载于此。林悌诗十五：《越溪女》羞人无语别，归来揜重门，泣向棃花月【闺怨】羸▯防倦客，日暮发黄州。可惜踏青节，未登浮碧楼。佳人金缕曲，江水木兰舟。寂寂生阳馆，孤灯夜似秋【中和道中】白光勲诗：秋草前朝寺，残碑学士文。千年自流水，落日见孤云【▯景废寺】偶因休浣到沙门，把酒题诗古寺存。红藕一池风满院，乱蝉千树雨连村。深惭皓首从羁宦，犹喜青山似故园。闻説锦湖烟景异，何时归棹问真源【奉恩寺】呉时鳯诗：地即黄冈胜，官如玉局闲。居然小雪日，唤作此堂顔【小雪堂】金宏弼诗：处独居闲絶往还，只呼明月照清寒。凭君莫话生涯事，万顷烟波数叠山【书懐】赵昱诗：十年长揜故山扉
译胡钉铰诗派
《茶谱》记载：胡生以钉铰为职业，住在靠近白苹洲的地方。旁边有一座古墓，每次喝茶必定洒酒祭奠。忽然梦见一个人说：“我姓柳，感激你的茶惠，教你作诗。”后来因此得名胡钉铰。如果诗真是这样，那么钉铰诗派难道是源自柳文畅吗？又《云溪友议》记载：列子墓在郑里，有个胡生家贫，年轻时从事磨镜镀钉的行业，遇到名茶美酒就祭奠。忽然梦见一个人用刀划开他的肚子，放入一卷书。醒来后，于是擅长吟咏，号称胡钉铰。这是同一件事，但记载不同罢了。
排律
唐代省试应制的排律，通常是六韵，记载在《文苑英华》中的可以考证。到了杜甫、元稹、白居易等人，才开始增加到数十韵，甚至百韵。近日词林进献的诗，动不动就达到百韵，夸耀数量多、争奇斗艳，失去了古意。
吴惟信
宋代吴惟信，字中孚，湖州人，寓居吴地嘉定的白鹤村。吴地有个糜先生，对九经的注疏都能背诵。曾经看见中孚写的绝句说：“白发伤春又一年，闲将心事卜金钱。棃花落尽东风软，商略平生到杜鹃。”急忙下拜说：“这是天才啊！”老夫每次想效仿，就会像汉高祖、唐太宗追逐笔下那样了。看这个可以领悟作诗的三昧。韩愈的诗像论说文，苏轼的词像诗。前人说就像教坊雷大使跳舞，终究不是本色，正是这个意思。
刘令娴诗
梁代徐悱的妻子刘氏，名令娴，是刘孝绰的妹妹，很有才名。她祭奠徐悱的文章，清丽可诵。等到读《玉台新咏》所载令娴的诗，如《光宅寺》说：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隠无人声。”又有《期不至》说：“黄昏信使断，衔怨心凄凄。回灯向下榻，转面闇中啼。”正如高仲武所说：“形质既雌，词意亦荡。”勉是名臣，悱是名士，得到这样的才女，难道是不幸吗？
妄补古碑
昆山慧聚寺有毗沙门天王像，是唐代杨惠之所塑，旁边两个侍女尤其好。徐稚山记载这件事，说这尊像得到了塑工的三昧，告诫后人不可以妄加修饰。因此想到古人书画诗文，宁可缺疑也不可以妄补，都这样。《西园杂记》记载，杭州中天竺佛殿后壁山水，是王叔明所画，年久剥落，有个逊斋子的人补了它，被方棠陵豪讥讽。这是古今的通病。最近看到秦中各种碑刻，如九成宫之类，下方多残缺，俗人就用坏书法补上，再过几十年，真面目就不可认识了。
池北偶谈卷十七
钦定四库全书
池北偶谈卷十八
刑部尚书王士祯撰
明宣宗画
我曾经看见明宣宗画的黑猿一轴，有御笔题字说：“镇守广西都督山云所进。”图中有一根横木，猿臂挂在上面，不明白是什么意思。一天，我的门生常熟钱玉友从粤东来，说：“岭外有黑猿，大小不超过一尺，两臂相通。睡觉时臂挂在横木上，一臂渐渐缩短，一臂渐渐伸长。这就是所谓的通臂猿。”才知道画贵在格物。
妇人画
近日妇女擅长画画的，海宁李因是庵，擅长画松、鹰及水墨花竹翎毛；江阴周禧，擅长人物、花鸟，她的妹妹周祜，与她不相上下；义乌倪仁吉，秀水黄媛介，都擅长山水、木石；桐城方维仪，擅长白描大士。
张登集
《国史补》称张登的小赋有织成隐起，往往有蹙金的样子。《摭言》也说像蹙金结绣而没有痕迹。王彦辅说：曾经在汴京相国寺得到唐漳州刺史张登文集六卷，权文公作序，说诗赋之外杂文合计一百二十篇。又说求居、寄别、怀人三赋，与《证相》一篇，意有所激，锵然玉振。所得书肆镂版裁六十六篇，已经亡失了一半。彦辅想续《姚文粹》，收录张登的文章，没有成功，可惜啊。
朝鲜采风录
康熙十七年，命一等侍卫狼瞫颁。
孝昭皇后尊谥于朝鲜，因此命令采集东国诗归来奏报。吴人孙致弥副行，撰写《朝鲜采风录》，都是近体诗。现在选择其中可诵的，粗略记载在这里。林悌诗十五首：《越溪女》羞人无语别，归来掩重门，泣向棃花月【闺怨】羸〇防倦客，日暮发黄州。可惜踏青节，未登浮碧楼。佳人金缕曲，江水木兰舟。寂寂生阳馆，孤灯夜似秋【中和道中】白光勋诗：秋草前朝寺，残碑学士文。千年自流水，落日见孤云【〇景废寺】偶因休浣到沙门，把酒题诗古寺存。红藕一池风满院，乱蝉千树雨连村。深惭皓首从羁宦，犹喜青山似故园。闻説锦湖烟景异，何时归棹问真源【奉恩寺】吴时凤诗：地即黄冈胜，官如玉局闲。居然小雪日，唤作此堂颜【小雪堂】金宏弼诗：处独居闲绝往还，只呼明月照清寒。凭君莫话生涯事，万顷烟波数叠山【书怀】赵昱诗：十年长掩故山扉