池北偶谈卷二十六
方骇异，庵中人来云僧已坐化，子一指然，状宛然。同年史状元立庵【大成】鄞人，其太公亦与一僧善。一日见僧入宅覔之，不见而状元生生而长斋，成顺治乙未进士，后官至礼部侍郎。或云大成即僧之号。
译正惊骇诧异时，庵中有人来说僧人已坐化，子一指果然如此，样子完全一样。同榜进士史大成状元是鄞县人，他的祖父也与一位僧人交好。有一天看见僧人进入家中，寻找他，没找到，而状元史大成出生后就吃长斋，考中顺治乙未年进士，后来官至礼部侍郎。有人说大成就是那位僧人的法号。
大将军小将军
钱舜举《折枝牡丹》一卷，有蜀郡桑门公实悟光题云：“三月江南媚景天，姚黄魏紫鬭争妍。那知十丈将军树，却在青城古洞前。”自注云：“青城山丈人观前牡丹二株，一高十丈，名大将军；一高五丈，名小将军。”
琅邪秦碑
诸城琅邪台秦碑，石壁俯临海岸，高数十丈。海中复有一碑，去岸数里，潮上则没，潮落则出。其上嵗久，皆蛎房所结，不可辨识。又始皇鞭石成桥处，石路长数百丈，无寸土，石罅皆生小松，才数寸。海上人鬻为盆盎之玩。
孙真人
三原民茍氏妇者，病蛊胀，诸医束手，气已絶矣。逾二鼓，忽苏，家人惊喜，问之曰：“适已出门，若将逺行者，途遇一老人，云：‘吾已延孙思邈真人医汝，可速返也。’”及入门，见真人已先在，年可三十许，以连环针针心窍上，久之遂醒，不知身之已死也。视之，果有上下二孔，七日始合，又十一年而终。三原医士王文之説。
盐山糖树
予昔使蜀，曽闻其地有油井、火井。元人刘郁《西征记》云：「殢扫儿城有盐山，如水晶状。」方侍御邵村【亨咸】怡亭杂记》云：「缅甸有糖树、酒树。酒树实如椰子，剖之皆酒，色莹白而甘，能醉人。糖树细叶而柔榦，以刀刺其本，汁涓涓不絶，经一昼夜始止，色味如饧，食之令人饱。」
李子金
李子金，归德人，诸生，善钩股、嘉量之术。尝与侪軰聚饮，邻人高楼，众谓子金能算此楼寻丈乎？子金曰：“诺。”即用小尺就地上纵横量之，良久，自卧地睨视，又久之，跃起曰：“得之矣。”使一人缒上，垂繘于地，试之不爽铢黍。又尝渡河，晲视水面，即能知水浅深。
石砮
猗觉寮记：辨楛矢石砮，引晋肃慎▯，魏景元以来供楛矢石砮。晋元帝时诣江左贡石砮，其地有山出石，其利如铁。唐黒水靺鞨▯云云。予尝见吴江吴孝亷兆鶱自塞外防来，石砮形如蛎，石色如蒸栗，云是混同江所产。葢江边松脂入水所结，非石也。
黄莲
鄠县东三十里，秦渡镇即文王丰邑故地，有灵台址，傍有灵沼，周数十顷。沼中产黄莲花，然不常见。花盛则县士人多登科甲者。又有安石榴一株，▯为汉上林种不时结实，士人亦以为科甲之验鄠即上林故地也。
诗竹
鄠县多竹，园有诗竹，茎短而叶大坚厚，土人以代笺幅。
花仙
花仙者，居鄠县终南山之圭峯。尝有武弁张某裹粮访之，三日始至。洞口鸟道险絶，与之言，但劝以孝弟，更无他语。故太保梁大将军【化鳯】供养甚诚，仙常徃来其家。毎至则闻风作，自庭树而下，唯啖果实，不火食。自言在山中，恒与康对山、王渼陂诸公相往还。其貌瘦健而长髯，声甚尖利，不类人，殆猿玃之属也。鄠进士文登令王十洲【▯】説。
行雹
邑北苏王庄民某粥姜于平原，见主人次子昼卧不醒，问之曰：“病乎？”主人曰：“非也。子昨往田间，忽云阴风起，不觉身入云中，见神人数十辈，形状诡异，各驾一车。驾车者似羊而狞，车中皆冰雹，教之以手撒雹，雹寒甚，令纳手羊毳间，顿暖如火。方撒之顷，或以蒲葵扇子障之，须臾不知行防百里，雹尽，怳忽已在原处矣。归家困甚，寝未觉耳。”始知李卫公行▯非妄。
两五鬼
五代时，南唐冯延己及弟延鲁，与魏岑、陈觉、查文徽等更相推唱，时人谓之五鬼。后蜀鹿防扆、欧阳炯、韩琮、毛文锡、闰选，亦号五鬼。
李学顔
新城诸生李学顔闱后于厯下▯榜，夜梦有人告云：“君名在第十八。”觉而喜甚。榜将发行，过藩司街，旧例自领解以下皆有官马▯赴鹿鸣宴，防按名雁行排列。李径至第十八匹前，抚之曰：“明日即乘汝矣。”顾视圉人腰间有小牌，书名乃李学顔也，大恶之，果落第。
空中妇人
文登诸生毕梦求，九嵗时嬉于庭。时方午，天宇澄霁，无云。见空中一妇人，乘白马，华袿素帬，一小奴牵马络，自北而南行，甚纡徐。渐逺乃不见。予从姊居永清县，亦尝于晴昼仰见空中
译大将军与小将军
钱舜举的《折枝牡丹》画卷，有蜀郡僧人桑门公实悟光题诗道：“三月江南美景天，姚黄魏紫争奇斗艳。哪知那十丈高的将军树，却生长在青城古洞之前。”他在诗后自注说：“青城山丈人观前有两株牡丹，一株高十丈，名叫大将军；一株高五丈，名叫小将军。”
琅琊秦碑
诸城琅琊台上的秦代石碑，石壁俯临海岸，高数十丈。海中还有一块石碑，距离岸边数里，潮水上涨时淹没，潮水退去时露出。碑上因年代久远，都结满了牡蛎壳，无法辨识。另外，秦始皇鞭石成桥的地方，石路长数百丈，没有一寸泥土，石缝中都生长着小松树，才几寸高。海边的人将其贩卖，作为盆盎中的玩赏之物。
孙真人
三原县百姓苟氏的妻子，患了蛊胀病，众医生束手无策，气息已经断绝。过了二更天，忽然苏醒，家人惊喜，问她原因，她说：“刚才我已出门，像是要远行的人，途中遇到一位老人，说：‘我已经请孙思邈真人来给你治病，你可以快些回去了。’”等到进门，看见真人已经在场，年纪大约三十岁左右，用连环针刺她的心窍，过了很久才苏醒，不知道自己已经死过。查看伤口，果然有上下两个孔，七天后才愈合，又过了十一年才去世。这是三原县医生王文所说的。
盐山与糖树
我从前出使蜀地，曾听说那里有油井、火井。元代人刘郁的《西征记》说：“殢扫儿城有盐山，像水晶的样子。”方侍御邵村【亨咸】的《怡亭杂记》说：“缅甸有糖树、酒树。酒树的果实像椰子，剖开后全是酒，颜色莹白而甘甜，能醉人。糖树叶子细小而树干柔韧，用刀刺它的根部，汁液涓涓不断，经过一昼夜才停止，颜色和味道像饴糖，吃了让人饱足。”
李子金
李子金，归德人，是诸生，擅长勾股、嘉量之术。曾经与同辈人聚在一起饮酒，邻居家有高楼，众人问李子金能否算出这楼的高度。李子金说：“可以。”随即用小尺在地上纵横测量，过了很久，自己躺在地上一边斜视，又过了很久，跳起来说：“算出来了。”让一个人吊上去，垂下绳子到地面，试验结果丝毫不差。又曾经渡河，凝视水面，就能知道水的深浅。
石砮
《猗觉寮记》：辨别楛矢石砮，引用晋代肃慎〇，魏景元以来进贡楛矢石砮。晋元帝时到江左进贡石砮，那地方有山出产石头，锋利如铁。唐代黑水靺鞨〇云云。我曾经见过吴江吴孝廉兆鹗从塞外边防回来，石砮形状像牡蛎，石色像蒸熟的栗子，说是混同江所产。大概是江边松脂入水凝结而成，并非石头。
黄莲
鄠县东三十里，秦渡镇就是文王丰邑的故地，有灵台遗址，旁边有灵沼，周长数十顷。沼中出产黄莲花，但不常见。花开茂盛时，县里的读书人多能考中科甲。又有一株安石榴，〇说是汉代上林苑的种植，不按时结果，读书人也将其视为科甲的征兆，鄠县就是上林苑的故地。
诗竹
鄠县多竹子，园中有诗竹，茎短而叶子大且坚厚，当地人用来代替信笺纸张。
花仙
花仙，居住在鄠县终南山的圭峰。曾经有位武弁张某带着干粮去拜访他，三天后才到达。洞口鸟道险峻绝壁，与他交谈，只劝他孝顺父母、友爱兄弟，再无其他话语。故太保梁大将军【化凤】供养他非常虔诚，花仙常往来他家。每次到来就听到风声起，从庭院树上落下，只吃果实，不吃熟食。自称在山中，常与康对山、王渼陂等人互相往来。他相貌瘦削健壮而长须，声音非常尖利，不像人，大概是猿猴一类的。鄠县进士、文登县令王十洲【〇】所说。
行雹
县城北苏王庄百姓某人在平原卖姜，看见主人家次子白天睡觉不醒，问他道：“生病了吗？”主人说：“不是。儿子昨天去田间，忽然乌云密布风起，不知不觉身体进入云中，看见几十个神人，形状诡异，各自驾着一辆车。驾车的人像羊但凶猛，车中都是冰雹，教他用手撒雹，冰雹极冷，让他把手放在羊毛间，顿时温暖如火。正在撒雹的时候，有人用蒲葵扇子遮挡，不一会儿不知道走了百里，冰雹撒完，恍惚间已经在原地了。回家后非常困倦，睡觉还没醒呢。”这才知道李卫公行〇不是虚妄。
两五鬼
五代时，南唐冯延己及弟弟延鲁，与魏岑、陈觉、查文徽等人互相推崇唱和，当时人称他们为五鬼。后蜀鹿虔扆、欧阳炯、韩琮、毛文锡、闰选，也称五鬼。
李学颜
新城诸生李学颜在历下〇榜后，夜里梦见有人告诉他说：“你的名字在第十八位。”醒来后非常高兴。榜文即将发布，经过藩司街，旧例从领解以下都有官马〇赴鹿鸣宴，按名字排列成雁行。李学颜径直走到第十八匹马前，抚摸它说：“明天就骑你了。”回头看养马人腰间有小牌，写的名字却是李学颜，非常厌恶，果然落第。
空中妇人
文登诸生毕梦求，九岁时在庭院嬉戏。当时正值中午，天空晴朗无云。看见空中有一位妇人，骑着白马，穿着华丽的上衣和素色的裙子，一个小奴牵着马缰，从北向南行走，非常缓慢。渐渐远去就看不见了。我的堂姐住在永清县，也曾在晴朗的白天仰头看见空中
济宁妇人
康熙丙寅嵗，济宁南池侧居人王姓者，与众约防武当山进香，既再往矣，归为其妻述防岳竒丽之状，妻亦欲往，夫以道逺艰费难之，妻恚而自经，夫归惊懊，言于众，众为置榇殓之，遂行。比至河南某邑，忽见其妻在路旁大树下坐憇，以为鬼也，曰：“若死矣，胡为在此？”妻曰：“吾未尝死，昨以需众行期稍迟，故先行至此相▯，不谓君辈濡滞，吾▯且数日矣，今当同行，胡谓鬼耶？”其夫疑惧，不知所出众曰：“吾等百余人，渠即魅，何怯之有？”遂偕行。途中起居饮食皆无他异，事竣归家，登堂，夫指榇示之曰：“尔既不死，前日殓者何人？”妻曰：“吾实不死，曷开视之？”及开视，乃空棺耳，今妻尚在。
山市
文登昆嵛山有山市，恒在清晨，遥望之，山化为海，惟露一岛，岛外悉波涛弥漫，舟船往来。山下人但觉在雾气中。淄川西焕山亦有山市，毎现城郭楼橹，林木人马之状，一如蓬莱海市。嘉靖二十一年，县令张其恊经山南麓，始见之，烟岚郁丽，移时乃灭。自后往往见之。东郡恩县白马营、茌平马令庄，皆平原时，于▯后见此异。土人谓之地市。《老学庵笔记》云：太原以北，晨行则烟霭中覩城阙，状如女墙雉堞者，天官书所谓气也。
黄连花
本草》黄连，丛生，一茎三叶，叶似甘菊，凌冬不凋，四月开花，黄色，六月结实，似芹子，色亦黄。江左者，叶如小雉尾，正月开花，作细穂，淡黄白色。予闻蜀人云，明时马湖府一缙绅应廵抚某之求，求之深山丛箐中，凡一枝重可二两者，仅得十枝。其一枝生絶壁间，募人悬絙倒垂取之，重至三两。有老人云，儿时即见之，毎春开花，大如椀，红如山茶，与《本草》所云不类。
化虎
江都俞生説：曽署定番州事，亲见方番司土官之母化为虎，后旬日一至家，旋入山去。又安顺府陶生有姊，适人生子矣。一旦随羣虎入山，形体犹人，与羣虎队行，趫腾絶壁，如履平地，亦数日一至家抚视其子，即去。久之渐变虎形，不复至。又八角井一农家妇，亦化为虎。皆康熙二十年间事。
一家上夀
康熙己巳春正月，予同衍圣孔公翌辰【毓圻】大学士李公邺园【之芳】兵部侍郎孙公怍庭【光祀】送。
圣驾于济南府西之干石桥，见厯城耆民刘子全者，年八十五矣，尚矍铄。自云：生母魏氏，年百有三嵗，尚在。一姑嫁郭氏，年百有七嵗；一姑嫁夏氏，年九十有八。子全有五子，十三孙，家药山下。子孙有为诸生者，羣叹异之。又闻章丘堪舆聂翁言：曽游钜野县，至李家集，见一老妪，年百四十七嵗，尚能纺绩，忘其姓氏。
普陀石
浙定海县有普陀岩，石有大士像，华鬘天然，竹林鹦鹉，善财龙女之形，种种皆具。琴客程生曽见数枚。定海县今改镇海，舟山置县，赐名定海。
鬼粥砚
淄川王某，大理卿筠苍公曽孙也。康熙己巳上元日，游顔神镇城隍庙，时方卓午，遇一老叟持古砚自庙中出。王曰：“粥乎？”叟曰：“适已粥之矣，家尚有一砚与此类，明日幸过访，当以相赠，不须价也。”且告以家在某村，正王归路必经处。翌日如言访之，至村外一林墓侧，有茅舍，叟已▯门。见王曰：“渇乎？有浆可饮，但所居湫隘，不敢延入，君▯于此。饮毕当出砚相赠耳。”少选出浆饮之，饮甫毕，王遂发狂奔走，直上山巅，虽涧壑荆棘不避。遇樵人数辈识之，舁归其家，迷不知人，卧病数月始愈。
姓氏志
董复亨《章丘县志》葢踵杨君谦《▯治志》而作，雅有体裁，末増姓氏志一卷。其所着异姓有恩术【术虎高琪之后】沙弭，芈，信訾，鬲，法，袭，隆，鉴，东，类，部，德，绳，邭，勾，絮，楮，善，能，盈，匿，付，典，太，爼，杲，西，祃书。《新城旧事》云：「邑有仇姓，俳姓，其姓见姓。」
物异
三从兄士襄之妻张夏夕，已寝，榻忽离故处尺许，四顾无所见，忽覩梁间有小人，二寸许，垂首下窥，小冠缁衣，须眉厯厯，久之飞去
译济宁妇人
康熙丙寅年，济宁南池旁居住的一位姓王的人，与众人约定前往武当山进香，已经去了两次。回来后向妻子讲述武当山奇丽壮观的景象，妻子也想前往，丈夫认为路途遥远、花费艰难而推辞，妻子愤怒而上吊自杀。丈夫回家后惊愕懊悔，将此事告诉众人，众人为她准备棺材入殓，然后出发。等到到达河南某县时，忽然看见他的妻子坐在路边大树下休息，以为她是鬼，说：“你已经死了，为什么在这里？”妻子说：“我并没有死，昨天因为等待众人出发时间稍晚，所以先行到这里等候，没想到你们行动迟缓，我已经等了几天了，现在应当同行，为什么说我是鬼呢？”她的丈夫疑惑害怕，不知如何是好。众人说：“我们有一百多人，她即使是鬼怪，有什么好害怕的？”于是同行。途中起居饮食都没有异常，事情办完回家，登上厅堂，丈夫指着棺材给她看说：“你既然没死，前几天入殓的是谁？”妻子说：“我确实没死，何不打开看看？”等到打开一看，却是空棺材。如今妻子还在。
山市
文登昆嵛山有山市，经常在清晨出现，远远望去，山变成了海，只露出一座岛屿，岛外全是波涛弥漫，舟船往来。山下的人只觉得身在雾气中。淄川西焕山也有山市，每次出现城郭楼橹、林木人马的形状，就像蓬莱海市一样。嘉靖二十一年，县令张其恊经过山南麓，才见到它，烟岚郁丽，过了一段时间才消失。此后常常见到。东郡恩县白马营、茌平马令庄，都是平原地区，在雨后见到这种奇异景象。当地人称为地市。《老学庵笔记》说：太原以北，早晨行走则在烟霭中看见城阙，形状像女墙雉堞，这是《天官书》所说的气。
黄连花
《本草》记载黄连，丛生，一茎三叶，叶子像甘菊，冬天不凋谢，四月开花，黄色，六月结果，像芹菜籽，颜色也是黄色。江东的黄连，叶子像小野鸡尾巴，正月开花，形成细穗，淡黄白色。我听说蜀地人说，明朝时马湖府一位官员应巡抚某人的请求，在深山丛林中寻找，凡是枝条重约二两的，只得到十枝。其中一枝生长在绝壁间，招募人悬挂绳索倒垂取之，重达三两。有老人说，小时候就见过，每年春天开花，大如碗，红如山茶，与《本草》所说的不同。
化虎
江都俞生说：曾经代理定番州事务，亲眼见到方番司土官的母亲化为虎，后来每十天到家中一次，随即入山而去。又安顺府陶生有姐姐，嫁人生子后。一天跟随群虎入山，形体还是人，与群虎行列行走，跳跃绝壁，如履平地，也每几天到家中抚视她的孩子，随即离去。久了逐渐变成虎形，不再到来。又八角井一农家妇女，也化为虎。都是康熙二十年间的事。
一家上寿
康熙己巳年春正月，我与衍圣公孔翌辰【毓圻】、大学士李邺园【之芳】、兵部侍郎孙怍庭【光祀】送圣驾到济南府西的干石桥，见到历城老人刘子全，年八十五岁，仍然精神矍铄。自称：生母魏氏，年一百三岁，还在世。一位姑姑嫁郭氏，年一百七岁；一位姑姑嫁夏氏，年九十八岁。子全有五个儿子，十三个孙子，家住在药山下。子孙中有成为秀才的，众人惊叹奇异。又听说章丘堪舆聂翁说：曾经游历钜野县，到李家集，见到一位老妇人，年一百四十七岁，还能纺纱织布，忘记她的姓氏。
普陀石
浙江定海县有普陀岩，石头有大士像，华鬘天然，竹林鹦鹉，善财龙女的形状，种种具备。琴客程生曾见过几枚。定海县今改镇海，舟山置县，赐名定海。
鬼粥砚
淄川王某，是大理卿筠苍公的曾孙。康熙己巳年上元日，游览颜神镇城隍庙，当时正值中午，遇到一位老翁拿着古砚从庙中出来。王说：“卖吗？”老翁说：“刚才已经卖了，家里还有一块与此类似的砚台，明天希望你来访，将把它送给你，不需要钱。”并且告诉家在某村，正是王回家必经之路。第二天按照所说的去访，到村外一片树林墓地旁，有茅屋，老翁已开门。见到王说：“渴吗？有浆可以喝，只是所住的地方低洼狭窄，不敢邀请进入，你坐在这里。喝完应当拿出砚台送给你。”稍后拿出浆喝，喝完不久，王就发狂奔走，直上山巅，即使涧壑荆棘也不躲避。遇到几个樵夫认识他，抬回他家，昏迷不知人，卧病数月才痊愈。
姓氏志
董复亨《章丘县志》大概是沿袭杨君谦《〇治志》而作，典雅有体裁，末尾增加姓氏志一卷。他所记载的异姓有恩术【术虎高琪之后】、沙弭、芈、信訾、鬲、法、袭、隆、鉴、东、类、部、德、绳、邭、勾、絮、楮、善、能、盈、匿、付、典、太、爼、杲、西、祃书。《新城旧事》说：“县里有仇姓、俳姓，其姓见姓。”
物异
三从兄士襄的妻子张夏夕，已经就寝，床榻忽然离开原处尺许，四顾无所见，忽然看见梁间有小人，二寸许，垂首下窥，小冠缁衣，须眉历历，久了飞去。
忠勤祠神现
康熙二十二年，新城大水，城不没者三版。先高祖太仆公忠勤祠在南郭外，水已及堦，势将入堂室。司香火者张应祥晨往视水，见一神人，朝冠朱衣，南面立，水竟不入。
白云湖
白云湖，一名刘郎中陂，在章丘县西北七里许，周围六十余里，有河泊所，与泺、淯【即今绣江】二水防同入大清河，邑乘载之甚明，而张中丞南溟【鹏】重濬小清河议乃云，在浒山泺之东，陶唐口之西，按长山县无湖，西距白云湖尚百里，不知何据也【章丘李中麓太常着《白云湖考】
五羖大夫
河津人畅体元者，少时梦神人呼为“五羖大夫”，颇以自负。及流宼之乱，体元为贼掠，囚絷一室。冬夜甚寒，于壁角得五羖皮，覆其身，乃悟神语葢戏之耳。后以明经仕，为雒南知县。
贤妾
益都西鄙人某娶妾甚美，嫡遇之虐，日加鞭棰。妾甘受之，无怨言。一夜盗入其居，夫妇惶惧，不知所为。妾于暗中，手一杖开门，径出以杖击贼，踣数人，余皆奔窜。妾厉声曰：「防子不足辱吾刀杖，且乞汝命，后勿复来送死！」贼去。夫询其何以能尔，则其父故受拳勇之技于少林，以▯之女，百夫敌也。问何以受嫡虐而不言，曰：「固吾分也，何敢言？」自是夫妇皆重之，邻里加敬焉。今尚在。
心头小人
安丘明经张某常昼寝，忽一小人自心头出身，才半尺许，儒衣儒冠，如伶人结束，唱昆曲，音节殊可聴，説白自道名贯一，与已合，所唱节末皆其平生所经厯，四折既毕，诵诗而没。张能忆其梗槩，为人述之。
天上赤字
顺治乙未冬夜，天上有赤字如火，移时始散。沂、莒间皆见之。
小猎犬
八座某公未第时，夏日常昼卧，忽见一小人骑而入，人马皆可寸余，腰弓矢，臂鹰，鹰大如蝇。继至一人亦如之，牵猎犬大如巨螘。二人绕屋盘旋久之，甲士数千沓至，星旄云防，缤纷络绎，分左右盂合围，大猎室中，蚊蝇无噍类，其伏匿者辄缘壁隙抉出之。一朱衣人下辇坐别榻，众次第献俘获已，遂上辇肃队而出，甲士皆从，如烟雾而散。起视一无所覩，惟一小猎犬徬徨壁间，取置箧中，驯甚，饲之不食，卧则伏枕畔，见蝇蚋辄齧去之。事见蒲秀才松龄《聊斋志异》，又宋中丞牧仲【荦】曽于柏乡魏相国座间见一小鹿，长二寸许，双角崭然，与大鹿无异。见中丞《筠廊偶笔》
白毫
乐安人左某流寓淄川，能日行五百里，必攀援树枝，数转始得止。足底有白毫，长三寸许。一日足痛，毫落，遂不能行。又济宁人某充总河承，舍畜一驴，日行五百里，往返京师，仅五日。二耳中有白毫，各长五六寸，行驶则挺出。一日拔去鞭策，不复前矣。
钱能
南园漫録》载太监钱能镇云南，有王姓者，业卖防榔致富，人呼为防榔王。能执其人曰：「汝庻民，敢僭号二字！」王贿之，方免。近江宁知县陈永吉者，吴逆之甥，恃势贪恣，大吏莫敢问。常以迎上官至淳化镇，主一富人家，富人供奉极其丰腆，冀得其欢。陈视堂中有聨云：「海内存知己，天涯若比邻。」呼富人诘之曰：「今海宼猖獗，汝乃谓海内知己，是欲反耳！」富人大恐，索千金乃释之。又过市肆，见有以甘蔗为龙鳯形者，皆以僭逆吓诈，或至破家。后陞中书舍人，为张俊升【登选】给事，劾罢。
曽祖父母
今乡官称州县官曰父母，抚按司道府官曰公祖，沿明世之旧也。张司徒《南园漫録》言其非矣，谓称布政司为曽祖父母，则尤可笑。今不闻有此称矣。
女侠
新城令崔懋以康熙戊辰往济南，至章丘西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫糚，髻上加氊笠，锦衣弓鞋，结束为急装，腰劔骑黒卫，极神骏。妇人神采四射，其行甚驶。试问何人，停骑漫应曰：“不知。”何许人将往何处，又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹。或劔侠也。从侄鹓因述莱阳王生言：顺治初，其县役某解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿
译忠勤祠神显灵
康熙二十二年，新城发生大水，城墙没有被淹没的只有三版那么高。先高祖太仆公的忠勤祠位于南城门外，洪水已经漫到台阶，势头将要涌入厅堂居室。负责香火的人张应祥清晨前往查看水情，看见一位神人，戴着朝冠，身穿红袍，面朝南站立，洪水竟然没有进入祠内。
白云湖
白云湖，又名刘郎中陂，位于章丘县西北约七里处，周长六十多里，设有河泊所，与泺水、淯水（即今天的绣江）共同汇入大清河，县志记载得非常清楚。然而张中丞南溟（鹏）在重新疏浚小清河的议文中却说，它在浒山泺的东边，陶唐口的西边。查考长山县并没有湖，距离白云湖向西还有百里之遥，不知他依据的是什么（章丘李中麓太常著有《白云湖考》）。
五羖大夫
河津人畅体元，年轻时梦见神人称呼他为“五羖大夫”，颇为以此自负。等到流寇作乱，体元被贼兵掳掠，囚禁捆绑在一间屋子里。冬夜非常寒冷，他在墙角找到五张羖羊皮，盖在身上，这才领悟神语原来是戏弄他罢了。后来他凭借明经出身做官，担任雒南知县。
贤妾
益都西部边境有个姓某的人娶了一个妾，非常美丽，正妻对她虐待，每天鞭打杖击。妾甘愿承受，没有怨言。一天夜里，盗贼闯入他们的住处，夫妇二人惊慌恐惧，不知如何是好。妾在黑暗中，手持一根棍棒开门，径直出去用棍棒击打盗贼，打倒了几个人，其余的都逃跑溃散。妾厉声说道：“这些盗贼不值得辱没我的刀杖，暂且饶你们一命，以后不要再来自取灭亡！”盗贼离去。丈夫询问她怎么能这样，原来她的父亲曾经在少林寺学习拳勇技艺，因为她是女儿身，所以能敌百人。问她为什么忍受正妻的虐待而不说，她说：“这本是我的本分，怎敢抱怨？”从此夫妇二人都敬重她，邻里也加倍尊敬她。现在她还健在。
心头小人
安丘明经张某常常白天睡觉，忽然一个小人从心头出来，身高只有半尺左右，穿着儒生衣服，戴着儒生帽子，像伶人一样装扮，唱着昆曲，音调非常动听，念白中自报姓名叫贯一，与张某的名字相合，所唱的章节末尾都是他平生所经历的事情，四折唱完，吟诵诗歌后消失。张某能记得大概内容，向别人讲述。
天上赤字
顺治乙未年冬夜，天上有红色的字迹像火一样，过了一段时间才消散。沂州、莒州一带都看到了。
小猎犬
某位八座公在未考中进士时，夏天常常白天躺着，忽然看见一个小人骑马进来，人和马都只有一寸多高，腰间挂着弓箭，臂上停着鹰，鹰大得像苍蝇。接着又来到一个人也这样，牵着猎犬，大得像大蚂蚁。两人在屋里盘旋了很久，数千名甲士接连到来，旌旗如星云般缤纷络绎不绝，分左右包围，在室内大肆狩猎，蚊蝇没有活口，那些躲藏起来的也被沿着墙壁缝隙抓出来。一个穿红衣服的人下车坐在别的榻上，众人依次献上俘获后，于是上车整顿队伍而出，甲士都跟随，像烟雾一样散去。起来看什么也没看见，只有一只小猎犬在墙壁间徘徊，把它放进箱子里，非常驯服，喂它不吃，睡觉时就伏在枕头边，看见苍蝇蚊子就咬死它们。此事见于蒲松龄《聊斋志异》，又宋中丞牧仲（荦）曾在柏乡魏相国的座间看见一只小鹿，长两寸左右，双角崭然，与大鹿没有区别。见于中丞《筠廊偶笔》。
白毫
乐安人左某寄居在淄川，能日行五百里，必须攀援树枝，转几次才能停下。脚底有白毫，长三寸左右。一天脚痛，白毫脱落，于是就不能行走了。又济宁人某担任总河承，养了一头驴，日行五百里，往返京师，只需五天。两只耳朵中有白毫，各长五六寸，行驶时就会挺出。一天拔去鞭子，就不再前进了。
钱能
《南园漫录》记载太监钱能镇守云南，有个姓王的，靠卖槟榔致富，人们称他为槟榔王。钱能抓住这个人说：“你是平民百姓，敢僭越使用‘王’这个字！”王贿赂了他，才得以免罪。最近江宁知县陈永吉，是吴三桂的外甥，倚仗权势贪婪放纵，大官不敢过问。他常常因为迎接上官到淳化镇，住在一个富人家，富人供奉极其丰厚，希望得到他的欢心。陈永吉看到堂中有对联说：“海内存知己，天涯若比邻。”叫来富人责问说：“现在海盗猖獗，你却说海内有知己，这是想要造反！”富人大为恐惧，索要千金才释放他。又经过集市，看见有用甘蔗做成龙凤形状的，都以僭越叛逆吓诈，有的甚至导致家破人亡。后来升任中书舍人，被张俊升（登选）给事弹劾罢免。
曾祖父母
现在乡官称州县官为父母，抚按司道府官为公祖，沿袭明朝的旧制。张司徒《南园漫录》说这是不对的，认为称布政司为曾祖父母，那就更加可笑了。现在没听说有这种称呼了。
女侠
新城令崔懋在康熙戊辰年前往济南，到章丘西边的新店，遇到一个妇人，大约三十多岁，梳着高髻像宫妆，髻上加着毡笠，穿着锦衣弓鞋，打扮成急装，腰佩剑骑着黑卫马，极其神骏。妇人神采四射，行走非常快。试着问是谁，停马随意回答说：“不知道。”问是哪里人将要去哪里，又随意回答说：“去该去的地方。”顷刻向东离去，快得像飞隼。崔懋说可惜赴郡匆忙，来不及追踪她的踪迹。或许是剑侠吧。堂侄崔鹓因此讲述莱阳王生的话：顺治初年，该县差役某解送官银数千两赴济南，用木夹装着。晚上将要住宿
逆旅，主人辞焉，且言镇西北不里许有尼庵，凡有行槖者皆往投宿，因导之往。方入旅店，时门外有男子着红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门有防廨三间，东向，牀榻备设，北为观音大士殿，殿侧有小门扃焉。叩门久之，有老妪出应，告以故。妪云：“但宿西廨，不妨。”久之持硃封鐍山门而入。役相戒夜勿寝，明灯烛，手弓刀伺之。三更大风骤作，山门砉然而辟，方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉。众急持械以待，而廨门已啓。视之，即红帩头人也，徒手握束香掷于地，众皆仆。比天晓始苏，银已亡矣。急徃市询逆旅主人，主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵，客辄无恙。今当往愬耳。然尼异人，吾代往求之。”至则妪出，问故曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，妪挟蒲团敷坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来此弄狡狯，罪合死，吾当为一决。”顾妪入，牵一黒卫出，取劔臂之，跨衞向南山径去，其行如飞，倏忽不见。市人集观者数百人，移时尼徒步，手人头，驱衞而返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来视汝木夹官封如故乎？”验之良是。掷人头地上曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。众罗拜谢去。比东归，再徃访之，庵已鐍闭，空无人矣。尼高髻盛糚，衣锦绮，行纒罗袜，年十八九，好女子也。市人云，尼三四年前挟妪俱来，不知何许人，常有恶少夜入其室，腰斩，掷垣外。自是无敢犯者。
译在旅店，主人推辞不接待，并且说镇子西北不到一里处有一座尼姑庵，凡是带着行李的旅客都去那里投宿，于是引导他们前往。刚进入旅店时，门外有个男子戴着红色头巾，相貌十分凶恶。到了尼姑庵，进门有三间厢房，朝东，床铺都已备齐，北面是观音大士殿，殿侧有一扇小门紧闭着。敲门很久，有个老妇人出来应答，告知了来意。老妇人说：“只管住在西厢房，不妨事。”过了很久，她拿着红色的封条锁好山门进去了。差役们互相告诫夜里不要睡觉，点着明亮的蜡烛，手持弓箭和刀枪守候着。三更时分，大风突然刮起，山门哗啦一声打开，众人正惊愕地互相看着，忽然听到严厉的敲门声。大家急忙拿着武器等待，而厢房的门已经开了。一看，就是那个戴红头巾的人，空着手拿着一束香扔在地上，众人全都倒下了。等到天亮才苏醒过来，银子已经丢失了。急忙去集市询问旅店主人，主人说：“这个人时常在集市上游荡，没人敢对他怎么样，只有投宿尼姑庵，客人总是平安无事。现在应当去告状。不过尼姑是异人，我代替你们去求她。”到了那里，老妇人出来，问缘故说：“不是因为夜里丢失官银的事吗？”回答说：“是的。”进去禀报。过了一会儿，尼姑出来，老妇人拿着蒲团铺好让她坐下。旅店主人跪着禀告了之前的事。尼姑笑着说：“这奴才敢来这里耍花招，罪该死，我应当替他做个了断。”吩咐老妇人进去，牵出一匹黑马，把剑绑在臂上，跨上马向南山小路而去，速度像飞一样，忽然就不见了。集市上聚集观看的有几百人，过了一会儿，尼姑步行回来，手里提着一个人头，赶着马返回，驴背上背着木夹，里面装着几千两银子，似乎毫不费力。进门呼唤差役说：“来，看看你们的木夹官封是否完好？”查验后确实如此。把人头扔在地上说：“看看这贼是不是错杀了？”众人聚集观看，果然是那个戴红头巾的人。众人围拜感谢后离去。等到向东返回时，再去拜访，庵门已经锁闭，空无一人了。尼姑梳着高髻，盛装打扮，穿着锦绣衣服，脚穿罗袜，年纪十八九岁，是个漂亮的女子。集市上的人说，尼姑三四年前带着老妇人一起来，不知是什么地方的人，常有恶少夜里闯入她的房间，被腰斩，扔在墙外。从此没有人敢冒犯她。
僧三世报
桐城诸生姚东朗有子三保，生九嵗，忽病三日不食，惟饮水念佛，倏变中州之音，告其父曰：“吾前世河南僧也，与道侣某同居。吾有三十金，彼请贷之，不许，遂中夜刼金及度牒而逃，又杀吾以灭口。吾投君家为君弟字嵩少，彼亦投君家为女，今嫁溧阳潘氏者是也。彼六七嵗时，吾不忍杀。吾年十八，阳禄终矣，故再投君家为君之子。彼今逺嫁，吾不能报，又须转世报之。君前世为河南县令，纳彼贿，不之究。今来君家两世二十七年，衣食之费与贿足相抵，吾往溧阳矣。”东朗曰：“寃尚可解乎？”曰：“唯佛力可解。”语毕而逝。乙夘六月事也。东朗往花山求见月律师忏悔，师为礼水忏，且令以三十金供僧。忏罢而女孕堕胎矣，竟无恙。前一夕女梦僧登堂而噪，身有火光，久之乃去，葢师力云。
两戴逵
艺文类聚》载戴逵《皇太子箴》，《广▯明集》有戴逵与释慧命书，此戴逵隋人，非梁隐士戴安道【二文，梅氏采入《隋文纪】
貂参
从祖考功公门生孙中丞【元化】天啓中自辽东迁，登抚考功，从索貂参。孙答书云：“貂不足，参也鲁矣。”人▯以为笑。
▯尚宝
汝颍集》云：「▯尚宝中立，字尔强，万厯癸未进士。家居不通賔客，閴居一室，人罕闚其户。或觇之，但见纸幅积座侧，上皆作墨防，或环之，累累如贯珠。人曰：『▯善羯鼓，记柘枝之节耳』，终莫测也。」
沧溟见梦
施愚山【闰章】在济南时，为沧溟先生作墓碑文，且为立后奉祀。一夕梦三丈夫峨冠朱衣来谒，一白髯者南面坐，苍髯次之，末坐者尤竒伟。旦日拜墓下，则三墓累累相次。问其裔孙曰：“先生祖父三世葬此。”始悟苍白髯者，先生之祖父也。愚山适将往南山购石，见墓道间有石仆地，磨砻如新，遂刻已文。此事与《研北杂志》所载嵇侍中谢赵子昂书庙额事，正相类。
吕鸿胪
吕少卿【祖望】沧州人，顺治壬辰进士。康熙乙巳冬，病亟，梦天帝召为东岳之神，力辞不获，因订后期，遂引疾归里。舟过张家湾，忽沐浴更衣，端坐曰：“时日近，吾将去矣。”遂瞑。舟中人隐隐见空中鼓吹驺从甚盛，云。
罗池碑
栁州罗池庙碑。荔子丹兮，蕉黄。一石尚存，相▯为苏文忠公书。估客过栁江者，搨一纸即无风波之虞。乱后失去，杂入筑城塼石中。毎当筑处，城辄圯。有司知其异物，色出之。今置庙中。南礼部鼎甫【廷▯】尝理栁州，为予言。
祁侍郎
明金坛祁西岩侍郎【逢吉】少为诸生，有名。尝馆某氏，适乡试，东家之子已通闗节于主司。临期忽病，以与祁素厚，善告之。比入塲，立就七作，喜甚，自谓必售。及将誊写，手忽反背，不能握笔，遂纳卷太息而出，自谓不复有科第之望矣。下科竟中第，官至户侍。
西洋画
西洋所制玻瓈等器多竒巧，曽见其所画人物，视之初不辨头目手足，以镜照之，即眉目宛然姣好。镜鋭而长，如卓笔之形。又画楼台宫室，张图壁上，从十步外视之，重门洞开，层级可数，潭潭如王宫第宅。廹视之，但纵横数十百画，如碁局而已。
陈丈人
陈丈人居彞陵沙地坡，顺治初年，百有四嵗，步履视聴不衰。逺安知县周恵隆延之，询其所得，曰：“知事迟，囘头早耳。”予之钱帛，弗受。
起汕乂系
彞陵风俗，渔人春则起汕，秋则丫系。毎三月初八、十八、廿八三日，相率扣拍，令声振水面，连歌彻昏晓，必悲怆慷慨，乃获多鱼。惟三游洞以下，十二碚以上，数十里内为然。谓之起汕。八月九日捕取鲟鳇，先布网而后用乂。自钉头镇以往，地皆曰系，或曰枋，有金钗系、丫髻系等名，谓之丫系。亦如吴淞之起丛也。
白牡丹
高淳县花山有白牡丹，嵗开数枝，种非人力，亦无恒所。有折者辄得疾。施侍读愚山【闰章】诗云：「空山石累累，独立天风吹。攀条莫敢折，含芳贻阿谁。」
九尾觥
泰兴季御史家有古玉觥，质如截肪，中作盘螭，螭有九尾，
译僧人的三世报应
桐城秀才姚东朗有个儿子叫三保，九岁时，忽然生病三天不进食，只喝水念佛，突然变成中原口音，告诉父亲说：“我前世是河南的僧人，与道友某同居。我有三十两银子，他请求借贷，我不答应，于是他在半夜抢劫银子和度牒逃跑，又杀我灭口。我投生到你家做你弟弟，字嵩少，他也投生到你家做女儿，现在嫁给溧阳潘氏的就是她。她六七岁时，我不忍心杀她。我十八岁时，阳寿已尽，所以再次投生到你家做你的儿子。她现在远嫁，我无法报复，必须转世再报。你前世是河南县令，收了他的贿赂，不追究此事。现在我来到你家两世共二十七年，衣食的费用与贿赂足以相抵，我要去溧阳了。”东朗说：“冤屈还可以化解吗？”回答说：“只有佛力可以化解。”说完就死了。这是乙卯年六月的事。东朗前往花山拜见月律师忏悔，律师为他礼诵水忏，并让他用三十两银子供养僧人。忏悔结束后，女儿流产堕胎了，竟然安然无恙。前一晚女儿梦见僧人登上厅堂喧哗，身上有火光，很久才离去，大概是律师的功力所致。
两个戴逵
《艺文类聚》记载戴逵的《皇太子箴》，《广明集》中有戴逵与释慧命的书信，这个戴逵是隋朝人，不是梁朝隐士戴安道【这两篇文章，梅氏收录进《隋文纪》】
貂参
从祖父考功公的门生孙中丞【元化】在天启年间从辽东调任，登抚考功，向他索要貂参。孙回信说：“貂不足，参也鲁矣。”人们以此取笑。
〇尚宝
《汝颍集》说：“〇尚宝中立，字尔强，万历癸未年进士。居家不接待宾客，静居一室，人们很少窥见他的门户。有人暗中观察，只见纸幅堆积在座位旁，上面都画着墨圈，有的环绕着，累累如串珠。人们说：‘〇擅长羯鼓，这是记录柘枝舞的节拍罢了’，终究无法测知。”
沧溟见梦
施愚山【闰章】在济南时，为沧溟先生撰写墓碑文，并且为他立后奉祀。一晚梦见三位戴着高帽穿着红袍的男子前来拜访，一位白胡须的朝南而坐，苍胡须的次之，末坐的尤其奇特伟岸。第二天在墓前祭拜，只见三座坟墓累累相连。询问其后代子孙说：“先生的祖孙三代葬在这里。”才明白苍白胡须的是先生的祖父。愚山正好要去南山购买石碑，看见墓道间有石头倒在地上，打磨得像新的一样，于是刻上自己的文章。这件事与《研北杂志》所载嵇侍中谢赵子昂书写庙额的事，正相类似。
吕鸿胪
吕少卿【祖望】是沧州人，顺治壬辰年进士。康熙乙巳年冬天，病重，梦见天帝召他做东岳之神，极力推辞不得，于是约定后期，便称病回乡。船经过张家湾，忽然沐浴更衣，端坐说：“时日将近，我将离去。”于是闭眼去世。船上的人隐隐看见空中鼓吹仪仗随从很盛大，如此说。
罗池碑
柳州罗池庙碑。荔枝红啊，香蕉黄。一块石头尚存，相传是苏文忠公书写。经过柳江的客商，拓印一张纸就没有风波的担忧。战乱后丢失，混杂在筑城的砖石中。每当筑到那里，城墙就倒塌。有关部门知道它是异物，特意取出。现在放置在庙中。南礼部鼎甫【廷〇】曾经治理柳州，对我说过。
祁侍郎
明朝金坛祁西岩侍郎【逢吉】年轻时是秀才，有名气。曾在某家做塾师，恰逢乡试，东家的儿子已经打通关节给主考官。临期忽然生病，因为与祁素来交好，善意地告诉他。等到进入考场，立刻完成七篇文章，非常高兴，自认为一定能考中。等到将要誊写时，手忽然反背，不能握笔，于是交卷叹息而出，自认为不再有科举的希望了。下一科竟然考中，官至户部侍郎。
西洋画
西洋制造的玻璃等器物多奇特精巧，曾见过他们画的人物，起初看不出头目手足，用镜子照它，就眉目宛然美好。镜子锐利而长，像竖立的笔形。又画楼台宫室，挂在墙上，从十步外看它，重门洞开，层级可数，深邃如王宫宅第。靠近看它，只是纵横数十百笔画，像棋局而已。
陈丈人
陈丈人住在宜陵沙地坡，顺治初年，一百四岁，步履视听不衰。远安县知县周惠隆聘请他，询问他的养生之道，说：“做事迟缓，回头早罢了。”给他钱帛，不接受。
起汕乂系
宜陵风俗，渔人春天起汕，秋天丫系。每年三月初八、十八、廿八三天，相率扣拍，让声音震动水面，连歌彻夜至天明，必须悲怆慷慨，才能获得多鱼。只有三游洞以下，十二碚以上，数十里内如此。称为起汕。八月九日捕取鲟鳇，先布网而后用乂。自钉头镇以往，地方都叫系，或叫枋，有金钗系、丫髻系等名，称为丫系。也像吴淞的起丛一样。
白牡丹
高淳县花山有白牡丹，每年开数枝，种植非人力，也没有固定所在。有折断的辄得疾病。施侍读愚山【闰章】诗云：“空山石累累，独立天风吹。攀条莫敢折，含芳贻阿谁。”
九尾觥
泰兴季御史家有古玉觥，质地如截断的羊脂，中间刻有盘螭，螭有九条尾巴，
作柄处螭首如血，正赤。觥底有窍，与尾通，九尾皆虚空，宛转相属，注酒皆满，人以为鬼工。
译制作手柄的地方，螭龙首部的颜色像血一样，是正红色。酒樽底部有孔，与尾部相通，九条尾巴内部都是空心的，曲折相连，注入酒液后都能装满，人们认为这是鬼斧神工。
月中女子
德州赵进士仲啓【其星】尝月夜露坐，仰见一女子，妆饰甚丽，如乘鸾鹤，一人持宫扇衞之，逡廵入月而没。此与予前所记二事相类，羿妻之事信有之矣。
黄天应
康熙十五年，南海民黄天应，年十四，惟瞽母在堂。从兄天防者亡頼也，欲并其产，绐天应同往伐竹，椎杀之而瘗其尸。既数月矣，其母思子，日夜泣。忽夜半有叩门者，告之曰：“尔子某月日为天防击杀，瘗某处，明日可往发之。”开户则閴，无人迹。如其言，果得尸，告之官，寘天防于法。
李坤
蔡琠字玉汝，闽人，以明经仕，为粤东令，罢官不归，流寓山寺。一日于市肆独饮，忽有道人虬髯伟干，顾盼甚异。蔡揖之坐，询其姓名，曰：“秦人李坤，居华山数十年矣。”因延至寺寓，见蔡案上有《周易》，曰：“颇读此乎？”蔡曰：“然。”试举一卦，蔡为述其师説曰：“全未，全未。”蔡因拜求其学，曰：“可斋戒拜天四十九日，拜老夫亦如之，然后可教。”如其言，乃为剖晰河洛精义，皆出程朱之外。蔡因旁及天文、乐律、竒门、太乙、六壬诸术，曰：“此皆易之一端耳。”出一小箧，随所问刺取诸家之书，为蔡指示。书凡防百卷，皆出箧中。箧才方寸，而书不穷，竟不能测也。留止五年，尽得其奥。将别去，语蔡曰：“此后二十年癸丑嵗，汝必游京师，是嵗十二月二十日，即当扃门户百日不见一人，否恐不免，慎之慎之。”更防载某嵗某日与汝相见。房山康熙十二年癸丑，蔡客京师，如其所戒。是时果有妖人杨起龙之变，都门戒严，多所刑戮，至二三月始定。又二年乙夘，某月日，忽有童子叩门，云：“师在房山相待。”蔡疾驰往，道人独坐树下，与语移晷，别去云：“将归华山旧居。”蔡以易卜垂帘都门，同年子吴天章【雯】与之游，云：“学易者率莫测其蕴也。”薛廷尉大武【奋生】云：“坤字果成。”
骡生子
释典有三必死，谓人抱病，竹结实，骡怀胎。然康熙某年，旗下人家有骡生子，竟无恙。
池北偶谈卷二十六
译月中女子
德州的赵进士仲启（名星）曾经在月夜露天坐着，抬头看见一位女子，妆饰非常艳丽，好像乘着鸾鸟和仙鹤，有一个人拿着宫扇护卫着她，徘徊片刻后进入月亮中消失了。这件事与我之前记载的两件事相类似，后羿妻子的事确实存在啊。
黄天应
康熙十五年，南海百姓黄天应，年仅十四岁，只有失明的母亲在家。他的堂兄黄天防是个无赖，想吞并他的家产，欺骗黄天应一同去砍竹子，用椎击杀了他并掩埋了尸体。过了几个月，他的母亲思念儿子，日夜哭泣。忽然半夜有人敲门，告诉她说：“你的儿子在某月某日被黄天防杀害，掩埋在某个地方，明天可以去挖出来。”打开门却寂静无声，没有人的踪迹。按照他说的话，果然找到了尸体，向官府报案，将黄天防绳之以法。
李坤
蔡琠字玉汝，福建人，凭借明经科入仕，担任粤东县令，罢官后不回家，寄居在山寺中。一天他在集市上独自饮酒，忽然有一位道士，长着卷曲的胡须，身材魁梧，顾盼神态非常奇异。蔡琠作揖请他坐下，询问他的姓名，他说：“我是秦地人李坤，在华山居住几十年了。”于是邀请他到寺庙住宿，看见蔡琠案上有《周易》，问：“你读这本书吗？”蔡琠说：“是的。”李坤试着举出一个卦象，蔡琠陈述他老师所说的观点，李坤说：“完全不对，完全不对。”蔡琠因此拜师求教，李坤说：“你可以斋戒拜天四十九天，拜我也同样如此，然后才可以教你。”蔡琠按照他的话去做，李坤便为他剖析河图洛书的精微义理，都超出了程颐、朱熹的解释。蔡琠因此旁及天文、乐律、奇门、太乙、六壬等术数，李坤说：“这些都是《易》的一个方面罢了。”拿出一个小箱子，随着所问刺取诸家的书籍，为蔡琠指示讲解。书大概有几百卷，都从箱子中取出。箱子才方寸大小，而书籍取之不尽，竟然无法测度。蔡琠停留五年，完全掌握了其中的奥妙。将要分别离去时，李坤对蔡琠说：“此后二十年癸丑年，你必定到京师游历，这一年十二月二十日，就应当关闭门户一百天不见一个人，否则恐怕难免灾祸，务必谨慎，务必谨慎。”又约定某年某日与你相见。房山康熙十二年癸丑年，蔡琠客居京师，按照他的告诫行事。这时果然有妖人杨起龙的变故，京城戒严，多有刑戮，到二三月才安定。又过了两年乙卯年，某月某日，忽然有个童子敲门，说：“老师在房山等待你。”蔡琠快马加鞭前往，道士独自坐在树下，与他交谈了一会儿，分别时说道：“我将回到华山旧居。”蔡琠用《易》占卜垂帘都门，同年进士吴天章（名雯）与他交往，说：“学《易》的人大都不能测度其底蕴。”薛廷尉大武（名奋生）说：“坤字果然应验。”
骡生子
佛经中有三种必死的情况，说的是人抱病，竹子结果实，骡子怀孕。然而康熙某年，旗人家里有骡子生了小骡，竟然安然无恙。
池北偶谈卷二十六