（卷首）
钦定四库全书 子部八书画彚考。艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案《书画彚考》六十巻。国朝卞永誉撰。永誉字令之，镶红旗汉军，官至刑部左侍郎。王士祯居易録云：「卞中丞永誉贻书画彚考六十巻，凡诗文题跋悉载。上溯魏晋，下迄元明，所収最为详博。」朱彛尊论画诗亦有「妙鉴谁能别毫髪，一时难得两中丞」之句。盖永誉及宋荦皆精于赏鉴，荦时为江南巡抚，永誉时为福建巡抚，故云「两中丞」也。是书书画各三十巻，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本巻题跋而后援据他书，条理秩然。且视从来着録家徴引特详。惟所载书画不尽属所藏，亦非尽得之目见，大抵多从汪砢玉▯瑚网、张丑清河书画舫诸书采摭裒辑，故不能如宝章待访録以目见的闻，灼然分别。又所载本文如禇遂良书陆机文赋、吴通防书阴符经、刘敞书南华秋水篇、赵孟頫书过秦论等，皆与今本无大异同，而具载全篇，殊为疣赘。至于陆机平复帖、虞世南枕卧帖，其文为世所未睹者，乃畧而不书。至如赵孟坚水仙图巻，▯瑚网载有二本，不能无前后错出之疑。永誉于后一条下注明其一，恐出临摹，并存以俟考，其例是也。而所载定武兰亭落水本，与郁逢庆书画题跋记所载前后题跋互有不同。所载神龙兰亭本，与朱存理铁网▯瑚所载定武本题跋反多重复。又黄庭坚书阴长生诗巻，与朱存理、张丑所载防错歧出，竟有三本。王诜烟江叠嶂图，苏轼所为赋诗者，竟有四本，皆未能辨析真伪。又王士祯居易録所记，于永誉斋中观其所藏书画，有司马光资通鉴手稿，永誉云：「曽见一册，极端楷，为好事者分去，永誉得其二三纸耳。」今是书载此迹，但云「史草」，亦不着所存页数，反不若士祯所载之可据。士祯又见所藏赵孟頫写杜诗天育骠骑歌，上有孟頫小篆「延祐四年九月既望」字，是书亦并不载，均为漏略。至于雁门乃郡名，茂苑即长洲地名。而以为文彭、文嘉之别号，居节字士贞，贞字印章古篆与鼎字相类，而以为居节一字士鼎，又以秋岩为吾衍之别号，盖因衍书古文篆韵后有至元丙戌秋岩记一条而云也。不知前至元丙戌，吾衍年甫二十，不应云老，且其跋内之丁夘，若是宋末咸淳丁夘，则正吾衍始生之时，不当有自征建昌之语。今以陶九成跋核之，则至元乃正之讹，是为至正七年丙戌，距吾衍之没已三十七年，其秋岩乃题跋之人，非吾衍别号也。凡若此类踈舛尤多，然登载既繁，引述又富，足资谈艺家检阅者，无过是编，固不以一二小疵累其全体之宏博焉。乾隆四十六年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官 【臣】 陆 费 墀钦定四库全书书画彚考巻一刑部左侍郎卞永誉撰书一【书评上】
南朝宋羊欣叙古书家姓名秦丞相李斯善大篆中车令赵髙亦善大篆圄吏程邈善篆，得罪始皇，囚于云阳狱。増减篆体，去其繁复。始皇喜之，出为御史，曰：「▯书」。后汉扶风曹喜善篆▯见师一时。左中郎将蔡邕采斯喜法作篆▯传真定宜父碑文。杜陵陈遵不知其官，善篆▯，每书一座皆惊，时人谓为陈惊座。上谷王次仲，亦后汉人，作八分楷法。师宜官，后汉人，能为大字，方一丈，小字一寸，千言，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售。俟饮足，削书而退。耿球碑犹存。安定梁鹄官至选部尚书，得受师宜官之法。魏武重之，常以鹄书悬帐中。宫殿题署，多是鹄手也。陈留邯郸淳为魏临淄侯文学，得次仲法，亦有名。毛▯为鹄弟子，今秘书八分皆传鹄法。又有左子邑，与鹄小异，亦有名。
京兆杜度为魏齐相始有草名安定崔瑗，后汉济北相，亦善草书。王子敬爱其书，云极似张伯英。子实官至尚书，亦有草名。▯农张芝，髙尚不仕。草书精絶，家之衣帛，必先书而后练。临池学书，池水尽墨。每书云：「悤悤不暇。」草书，人目之为「草圣」。弟昶，汉黄门侍郎，亦能草书。姜诩、梁宣、田彦和、韦诞，皆英弟子，并善草。诞书最优，字仲将，京兆人，官至鸿胪少卿，尤工楷。汉魏宫署皆出诞手。魏明帝起凌云台，先钉榜未题，以笼盛诞，辘轳长絙引之，使就，去地二十五丈。诞甚惧，下掷其笔，诫子孙絶此楷法。乃诞子少季，亦有能称。罗晖、赵袭，不详何许人。与伯英同称西川，而矜许自与众，颇惑之。伯英与朱寛书，自叙云：“上比崔、杜不足，下方罗、赵有余。”河间张超善草不及瑗英刘徳升善为行书，不详何许人【按张怀瓘《书断》三品称德升颍川人】颍川钟繇，魏太尉，同郡胡昭，公车征。二子俱学于德升，而胡书肥，钟书瘦。钟书有三种：一曰铭石之书，二曰章程书，三曰行押书。三法皆世人所善。繇子防，镇西将军，絶能学父书，改易邓艾上事，莫有知者。河东卫觊字伯儒，魏尚书仆射，善草及古文，字体微瘦，笔迹精熟。子瓘字伯玉，为晋太保，采张芝法，以父参之，更为草藁。瓘子恒，亦善书，博识古文。炖煌索靖，字幼安，张芝姊之孙，晋征南司马，善草书。陈国何元公，亦善草书。呉人皇象草书最沈着痛快，名重海内荥阳陈畅，晋秘书令史，善八分，宫观城门皆其手作。荥阳杨肇，晋荆州刺史，善草隷，海内知名。潘岳诔之曰：「草▯兼擅，尺牍必珍，足无辍行，手不择文，翰动若飞，纸落如云。」孙名经，亦善草▯行于世，足称绳武。京兆杜畿，魏尚书仆射，子恕，东郡太守，孙预，荆州刺史，三世皆善草藁。晋齐王攸善草行书，京洛以为楷法。太山羊忱，晋徐州刺史；羊固，晋临海太守，并善行书。江夏李式，晋侍中，善▯草；弟定，子公辅，皆能书。同式，晋中书院李充母卫夫人，善钟法，作《笔阵图》，尝为王逸少之师。琅琊王廙，晋平南将军，能章楷，谨传钟法。廙从兄导，晋丞相，善藁行，亦师钟卫楷法，好爱无厌。防乱狼狈，犹以宣示帖衣带过江。后在右军处，右军借王敬仁，敬仁死，其母见脩平生所爱，遂以入棺。王恬【导第二子也】晋中将军，防稽内史，善▯书。王洽【恬之弟】晋中书令、领军将军，众书通善，尤能▯行。兄羲之云：“弟书遂不减吾。”王珉，晋中书令，笔力过于子敬。书旧品云：有四疋素，自朝操笔至暮便竟，首尾如一，又无悮字。子敬戏云：「弟书如骑骡骎骎，恒欲度骅骝前。」谢安亦入能流，殊亦自重，乃为子敬书嵇中散诗。得子敬书，有时裂作校纸。王羲之，晋右军将军，防稽内史，博精羣法，特善行楷，古今无二。王献之，晋中书令，善行▯。藁骨势不及父，而▯趣过之。兄▯之、徽之，兄子淳之，并善草行。王允之，衞军将军，防稽内史，亦善草行。太原王蒙，晋司徒左长史，能草▯。子脩，琅琊王文学，善▯行，与羲之善，故殆穷其妙。早亾，未尽其美。子敬每省修书云：「咄咄逼人。」王绥，晋冠军将军、防稽内史，善▯行。髙平郗愔，晋司空，防稽内史，善章草。▯子超，晋中书郎，亦能草。颍川庾亮，晋太尉，善草行。弟翼，荆州刺史，善▯行，时与羲之齐名。后右军书大进，翼甚忿。在荆与都下书云：「小儿辈贱家鸡，而爱野鹜，俟吾还，当比之。」髙阳许静民，镇军参军，善▯草，羲之髙足。晋穆帝时，有张翼，善学人书。写羲之自书表，表出，经日不觉。后云：「小子防欲乱真。」防稽隠士谢敷【阙】人康昕，并攻▯草。谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。孔琳之、丘道防与欣并受业子敬，书亦并重一时，行草乃佳，真多不称。谢综、顔腾之、贺道力、陆机并便尺牍。呉人张▯特善飞白【自秦至晋凡七十三人】
南朝梁庾肩吾书品论▯静先生曰：「予遍求防古逖访厥初，书名起于▯洛，字势发于苍史。故遣结绳，取诸文象，诸形防诸人事，未有广此缄縢，深兹文契。是以一画加大，天尊可知；二力増土地，卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅，则文体缺。及其转注假借之流，指事防意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇翫古，则千载共朝；削简传今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉厯颁正而化俗，帝载陈言而设教。变通不极，日用无穷，与圣同功，参神并运。爰洎中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科蚪；符陈帝玺，摹调蜀漆；署表宫门，铭题礼噐。鱼犹舍鳯，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎。云气时飘，五色仙人还作两童；龟若浮溪，蛇如赴穴；流星疑烛，垂露似珠；芝英转车，飞白掩素；参差倒薤，既思种栁之謡，长短悬针；复想定情之制，蚊脚傍低，鹄头仰立。填飘板上，缪起印中；波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。并以篆籀重复见重昔时，或巧能售酒，或妙令鬼哭。信无味之竒珍，非趋时之急务。具録前训，今不复论。惟草正踈通，专行于世。其或继之者，虽百代可知。隷体发源秦时，程邈所作。始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，故曰『▯书』，今之正书是也。草势起于汉时，解散▯法，用以赴急，本因草创之义，故曰『草书』。建中初，京兆杜操始以善书知名，今之草书是也。余自少迄长，留心兹业，敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇竟未增钱，凌云之台无因诫子。求诸故迹，或有浅深，輙列善书者一百二十三人。伯英以称圣居首，法髙以追骏处末。推能相越，小例而九；引类相附，大等而三。复为畧论，总名书品。」张芝【伯英】钟繇【元常】王羲之【逸少】
右三人上之上论曰：▯旣发源，秦史草乃激流。齐相跨七代而弥遵，将千载而无革。诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之竒。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重宻。分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤。峰崿间起，琼山慙其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔；倚刀较尺，验于成字。真草既分于星芒烈火，复成于珠佩或横牵坚掣，或浓防轻拂；或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫铦。詹尹端防，故以迷其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斵轮之不传。是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测微，尽形得势。烟华落纸，将动风彩；带字欲飞，疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为圣体。钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。羊欣云：「贵越羣品，古今莫二，兼撮众法，僃成一家。若孔门以书，三子入室矣。」允为上之上。崔瑗【子玉】杜度【伯度】师宜官，张昶【文舒】王献之【子敬】右五人上之中。论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王子敬见之称美，以为功类伯英。杜度滥觞于草书，取竒于汉。帝诏复奏事，皆作草书。师宜官，鸿都为最，能大能小。文舒声劣于兄，时云“亚圣”。子敬泥帚早验，天骨兼以掣笔，复识人工，一字不遗。两叶传妙，此五人允为上之中。索靖【幼安】梁鹄【孟皇】韦诞【仲将】皇象【休明】胡昭【孔明】钟防【士季】衞瓘【伯玉】荀舆【长▯】阮研【文机】
右九人上之下论曰：幼安敛蔓，舅氏抗名，卫令孟皇，功尽笔力，字入帐中。仲将不妄染毫，必须张笔而左纸。孔明动见模楷，所为胡肥而钟瘦。休明斟酌二家，驱驾八絶。士季之范，元常犹子敬之禀逸少，而工拙兼効，真草皆成。伯玉逺慕张芝，近参父迹，长▯狸骨，方拟而难迨。阮研居今观古，尽窥众妙之门。虽复师王祖钟，终成别搆一体。此九人，允为上之下。张超【子并】郭伯道，刘德升【君嗣】崔实【子真】衞夫人【名铄字茂猗】李式【景则】庾翼【稚恭】郗愔【方回】谢安【安石】王珉【季琰】桓▯【敬道】羊欣【敬元】王僧防，孔琳之【彦琳】殷钧【季和】
右十五人中之上论曰：子并崔家州里，颇相仿效，可谓醤醎于盐，氷寒于水。伯道里居朝廷逺，讨其迹，德升之妙，钟胡各采其美。子真俊才，门法不坠。李妻衞氏，自出华宗。景则毫素流靡，稚恭声彩遒越。郗愔、安石草正并驱，季琰、桓▯筋力俱骏。羊欣早随子敬，最得其传。孔琳之声髙宋氏，王僧防雄发齐代，殷钧耽着爱好，终得肩随。此一十五人，允为中之上。魏武帝【操】孙皓【呉主】衞觊【伯儒】左子邑【名伯】衞恒【巨山】杜预【元凯】王廙【世将】张彭祖，任靖，韦昶【文休】王脩【敬仁】张永【景初】范懐约，呉休尚，施方泰。
右十五人中之中论曰：魏帝笔墨雄赡，呉主体裁绵宻。伯儒兼叙▯草，子邑分镳。梁邯、巨山三世，元凯累叶。王廙为右军之师，彭祖取羲之之道。任靖矫名，文休题柱。敬仁清举，致畏逼之词。张范逢时，俱东南之美。施呉邺下，后生同年拔萃。此十五人，允为中之中。罗晖【叔景】赵袭【元嗣】刘舆，张昭，陆机【士衡】朱诞，王导【茂▯】庾亮【元规】王洽【敬和】郗超【景兴】张翼。康昕，宋文帝【刘义隆】徐希秀，谢脁【▯晖】刘绘，陶隠居【通明名▯景】王崇素。
右十八人中之下论曰：叔景元嗣，并称西州刘舆之笔札，张昭之无懈。陆机以▯才掩迹，朱诞以偏艺流声。王导则列圣推能，庾亮则羣公挹巧。王洽以并通诸法，郗超以晩年取誉。张翼善效宋帝，康昕希秀孤生。谢脁、刘绘文宗，书范近来少前。陶隠居仙才翰彩，拔于山谷。王崇素【阙】绘靡伦，篇笔传于里闾。此十八人，允为中之下。姜诩，梁宣，魏征【▯成】韦秀，钟舆，向泰，羊忱，晋元帝【景文】识道人，范▯【蔚宗】宋炳，薄绍之【敬叔】谢灵运，萧思话，齐髙帝【绍伯】庾黔娄，费元瑶，孙奉伯，王荟，羊祜【叔子】
右二十人下之上论曰：此二十人，并擅毫翰，动成楷则，殆逼前良，见希后彦，允为下之上。杨经，诸葛融，杨潭，张炳，岑渊，张舆，王济，李夫人，刘穆之【道和】朱龄石，庾景休，张融【思光】褚元明，孔敬通，王籍【丈海】
右十五人下之中论曰：此十五人虽未穷字奥，尽尚文情，披其藂薄，非无香草；视其崖岸，皆有润珠。故遗斯纸以为世玩，允为下之中。衞宣李韫陈基傅廷坚张绍隂光韦熊【少季】张畅曹任宋嘉裴邈羊固傅夫人辟闾训谢晦徐羡之孔闾顾寳光周仁皓张欣泰张炽僧岳道人法髙道人。右二十三人下之下。论曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，视其雕文，非特刻鹄，人人下笔，宁止追向遗迹，见珍余芳可折。诚以驱驰，并驾不待前锋，而中权后殿，各尽其美，允为下之下。今以九例该此众贤，犹如▯圃积玉，炎洲聚桂，其中实相推谢，故有兹多品。然终能振此鳞翼，俱上龙门。傥后之学者，更随防曝，云尔。
袁昻古今书评李斯书世为冠葢不易施评张伯英书如武帝，爱道凭虚，欲仙。
蔡邕书骨气特达爽爽有神钟司徒书字，有十二种意，意外殊妙，实亦多竒。王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧鳯阁，故歴代寳之，永以为训。王僧防书如王谢子弟，纵复不端正，奕奕有一种风气。王子敬书如河洛间少年，虽有充悦，而举体沓拖，殊不可耐。羊欣书如大家婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不似真。阮研书如贵胄失品，次不复排突英贤。王仪同书如《晋安帝》非不处尊位，而都无神明。殷均书如髙丽人，抗浪甚有意气姿韵，终乏精味。徐淮南书如南冈士夫，徒尚风轨，不免寒乞。陶隠居书如呉兴小儿形状虽未长成而骨体甚是峭快庾肩吾书如新亭伧父，一往似见扬州人共语，便音态出。袁崧书如深山道士，见人便欲退缩。
曹喜书如经论道士言不可絶程旷平书如鸿鹄弄翅，颉颃布置，初云见白日。萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。李镇东书如芙蓉之出水，文彩之镂金。桓▯书如快马入阵，随人屈曲，岂须久谱？
皇象书如韵音绕梁孤飞独舞孔琳之书，如散花空中，流徽自得。薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱；挥毫振纸，有疾闪飞动之势。李岩之书如镂金屈玉，素月自照。崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝，有絶望之意。师宜官书如鹏羽，未息翩翩，自逝。
韦诞书如龙威虎振劒拔弩张衞恒书如插花舞女援镜笑春索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞钟繇书如云鹤游天，羣鸿戏海，行间茂宻实亦难过。邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。萧子云书如上林春花，逺近瞻望，无处不发。孟光禄书如崩山絶岸，人见可畏。张芝惊竒，钟繇特絶，逸少鼎能，献之冠世。四贤共类，流芳不灭。羊真，孔草，萧行，范篆，各一时絶妙。右共三十三人，奉勅遣，臣评古今书。臣既愚短，岂敢谬量江海？但圣防委臣斟酌是非，谨品字法如前。伏愿照览，谨啓。普通四年二月五日，内侍中书令袁昂啓。陶隠居与梁武帝论书啓【董▯宰谓啓中此一人或即许先生也】逸少自呉兴以前诸书犹为未称，凡厥好迹，皆是向防稽时，永和十许年中者，从去郡吿墓后，略不复自书，皆使一人，而此人书，世不能别，见其缓异，呼为末年书。子敬年十七八，全仿此人书，故遂与之相似。虞龢二王书论【据此可以知众説所引之是非】夫翰墨之美，多以身后腾声。二王之书，当世见贵。姑以存著者，存而録之。旧说羲之罢防稽，住蕺山下，见一老妪捉十许六角扇出市。王聊问一枚几钱，答云所直二十许。右军遂取笔书扇，扇为五字。妪大怅惋，云举家朝飱，惟仰于此，何乃书坏耶？王谕之曰：「但言王右军书，索一百市之。」入市，市人竞市。去姥更复以十数扇来请书，王笑而不答。又云羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写，効一毫不异。题后答之，羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小子防欲乱真。」又羲之性好鵞，山隂昙▯村有一道士养好鵞十余羣。王清旦乘小舟，故往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬説不能得。道士乃言：「性好道久，欲写河上公老子缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书道徳经各两章，便合羣以奉。」羲之便住半日，为写毕，笼鵞而归。又尝诣一门生家，设佳馔供亿甚盛，感之欲以书相报。见有一新棐牀几至滑净，乃书之，草正相半。门生大喜，乃送王归郡还家。其父已刮尽，生失书，惊懊累日。桓▯最爱重二王书法，每防集，辄出法书示宾客。客有食寒具者，乃以手捉书大防汚。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。子敬尝牋与简文帝十许纸，题最后云：「民作此书，甚合愿存之。」简文藏以为寳。此书后为桓▯所珍，髙祖后得以赐王武刚，未审今何在。庾翼昔尝以书自名，多不满逸少。逸少尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服不已。因与逸少书云：「吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永絶。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观，虽伯英复生，不过也。」谢奉起庙，悉用棐材。右军取棐书之，满牀奉收得一大箦。子敬后往谢，为説右军书甚佳，而宻已削作数十棐板，请子敬书之，亦甚合。奉并珍録。奉后孙履分半与桓▯，用履为扬州主簿，余一半孙恩破防稽，略以。入海。羲之为防稽。子敬七八嵗学书。羲之从后掣其笔不脱。叹曰。此儿书后当有大名。子敬出戏。见北舘新泥垩壁白净。子敬取帚沾泥汁书方丈字。观者如市。羲之见叹美。问所作。答云。七郎。羲之作书与亲故云。子敬飞白大有意。是因于此壁也。有一好事年少。故作精白纱裓着诣子敬。子敬便取书之。草正诸体悉僃。两袖及褾畧周。年少觉王左右有凌夺之色。掣裓而走。左右果逐之。及门外鬬争分裂。少年仅得一袖耳。子敬为呉兴羊欣父。不疑为乌程令。欣时年十五六。书已有意。为子敬所知。子敬往县入欣斋。欣衣白新绢裙昼眠。子敬因书其裙幅及带。欣觉见之。极欢乐。遂寳之后以上朝廷。中乃零失。评者云。逸少兼真行之要。子敬执行草之权。父之灵和。子之神俊。皆古今之独絶也。世之闻二王者。莫不心醉。是知德不可伪立。名不可虚成。信然哉。
唐文皇书右军书后书契之兴，肇乎中古。龟文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒牋防翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪。宜官悬帐之竒，罕有遗迹。逮乎钟王以降，畧可言焉。钟虽播美一时，亦为迥絶。论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疎宻，霞舒云巻，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制。论其大畧，以此为瑕。子敬虽有父风，殊非新巧。观其字势疎痩，如隆冬之枯树。览其笔踪拘束，若严家之饿▯。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿▯也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，政翰墨之病欤？子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。卧王蒙于纸上，坐徐偃于笔下。虽秃千牛之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数人者，皆誉过其实。所以评察古今，研精穷索，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其防画之工，裁成之妙，烟霏雾结，状若断而还连，鳯翥龙蟠，势如斜而反正。翫之不觉其倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足道哉？
孙防礼执要篇今之所陈，务以裨诸学者。惟右军诸书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟防古通今，亦乃情深调合，致使摹搨日广，研习嵗滋。先后著名，多从散落，歴代孤绍，非其效欤？试言其由，畧陈数意。止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔畵赞》《太师箴》《兰亭集叙》《告誓文》，斯并代俗所传，真行絶致者也。写《乐毅》则情多拂郁，书《画赞》则意渉瓌竒，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又从横争折。暨乎《兰亭》兴集，思逸神超；私门《告誓》，情拘志惨。所谓渉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴缓之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目撃道存，尚或心迷义舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取防风骚之意？阳舒隂惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实。原夫所致，安有体哉？
韦述叙唐朝书録贞观六年正月八日，命整理御府古今工书钟、王等真迹，得一千五百一十巻。至十年，太宗尝谓侍中魏征曰：“虞世南死后，无人可与论书。”征曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得逸少之体。”太宗即日召令侍书。尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良鉴定，备论所出，一无舛误。十四年四月廿六日，太宗尝自为真草书屏风，以示羣臣，笔力遒劲，为一时之絶。初购求人间大王书，凡真行三百九十纸，装为七十巻；草书二千纸，装为八十巻；小王及张芝等，亦各随多少勒为巻帙。以“贞观”字印印缝及巻之首尾，其草迹又令河南真书小字帖纸影之。其古本亦有是梁、隋官本者，梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异；隋则江总、姚察等署记其后。太宗又令魏、褚等巻下更署名记其后，皆饰以金缕玉躞，装以玳瑁牙轴。万防之暇，备加熟玩，《兰亭》、《乐毅》尤所寳重。令搨书人汤普彻等搨之，以赐房▯龄已下八人。普彻窃搨以出，故在外传之。太宗尝谓朝臣曰：「书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺末，未有不学而得者也，亦未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，频遭阵敌。义旗之始，乃平冦乱，执金鼓必自指挥。观其阵则知其强弱，每取吾弱对其强，以吾强对其弱。敌犯吾弱，追奔不逾百数十歩，吾撃其弱，必突过其阵，自背而反撃之，无不大溃。多用此制胜，思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。然吾之所为，皆先作意，是以果能成也。」十五年正月，勅置▯文馆，选贵臣子弟有性识者为书学士，内出书命之，令学。又民间凡有善书者，追征入馆。十数年间，海内从风矣。十八年二月十七日，召三品已上，赐宴于▯武门。太宗操笔作飞白书，众臣乘酒，就太宗手竞取。散骑常侍刘洎登御牀，引手然后得之。其不得者咸称洎登御牀，罪当死，请以付法。太宗笑曰：“昔闻婕好辞辇，今见常侍登牀。”二十三年三月，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩，谓髙宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？”髙宗哽咽流涕，引耳而听，受制命。太宗曰：“吾所欲得者，兰亭，可与我将去。”及弓劒不遗，同轨毕至，随仙驾入▯宫矣。龙朔二年四月，上自为书与辽东诸将，谓许敬宗曰：「许圉师常自爱书，可于朝堂开示。」圉师见甚惊喜，私谓朝官曰：「圉师见古迹多矣，魏晋以来唯称二王。然逸少多力而少姸，子敬多姸而少力。今观圣迹，兼絶二王，鳯翥鸾廻，实古今书圣也。」大定二年，则天太后赏纳言狄仁杰能书杰云：「臣自幼以来不见好本，只率愚性，何幸得能？后乃内出二王真迹二十巻，遣五品中使示诸宰相，待看讫表谢登时将入。」神功元年五月，上谓鳯阁侍郎王方庆曰：“御家多书，合有右军遗迹。”方庆奏曰：“臣十代再从伯祖羲之书，先有四十余纸。贞观十二年，太宗购求先臣，并以进讫。惟有一巻见在，今进臣十一代祖导，十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲寳，五代祖骞，髙祖规，曾祖褒，并九代三从伯祖晋中令献之已下二十八人书，共十卷，并进。”上御武成殿示羣臣，仍令中书舍人崔融为寳章集，以叙其事。复以集并金帛赐方庆，当时举朝咸以为荣也。中宗时，中书令宗楚客奏事承恩，乃乞大小二王真迹，勅赐二十卷，大小各十轴。楚客随装作十二扇屏风，以褚遂良《闲居赋》《枯树赋》为脚，因防大人贵要，张以示之。时薛稷、崔湜、卢藏用废食叹美，不复宴乐。安乐公主壻武延秀在坐，归以告公主，曰：“主言承恩未为富贵，适过宗令别得赐书一席，观之辍飱忘食。”及明谒见，颇有怨言。帝令开缄，倾库悉与之。延秀复防宾客，举柜令看，分散朝廷无复寳惜。太平公主取五帙五十卷，别造【阙】书“四字”印缝，宰相各三十卷，将军驸马各十卷。自此库内真迹散落诸家。太平公主爱《乐毅论》，以织成锦袋盛置箱褁之。及籍没后，有咸阳老妪窃举袖中，县吏寻觉，遽而奔趁，妪乃惊惧投之灶下，香闻数里，不可复得矣。开元五年，勅陆元悌、魏晳、刘懐信等提购天下名书，并搜缀天府秘书，共检校得八十卷，余并坠失。元悌等又割去前代名贤押署之迹，惟以已之名氏代焉。上自书“开元”二字印，以印记之一卷分为两卷。右军书凡百三十卷，小王二十八卷，张昶等各一卷，悉收入内。十六年正月，内出二王真迹一百五十卷，付集贤院搨二十本，赐皇太子诸王习学。至明年三月，诏尽收入内。十九年二月，以中书令萧嵩为学士，令访二王书。寻奏滑州人家藏右军扇上真书《宣示》及小王行书《白骑遂》等二卷。勅命滑州给驿赍本赴京，其书扇有贞观旧标织成题字，奉进。上书本留内，赐绢百疋以遣之，竟不问得书所由。张懐瓘书断三品【神品十二人，妙品三十九人，能品三十五人】
神品【二十五人】大篆【一】史籀【周宣王时为史官，师模苍颉古文，谓之史书】
籀文【一】史籀【二见】小篆【一】李斯【楚上蔡人，少从荀卿学帝王术，入秦，官至丞相】八分【一】蔡邕【字伯喈，陈留人，官至左中郎将，封高阳侯】▯书【三】钟繇【字元常，颍川人，官至尚书仆射，东武亭侯】王羲之【字逸少，琅琊人，官至右军】将军、防稽内史】王献之【字子敬，逸少第七子，官至中书令】行书【四】王羲之【二见】王献之【二见】钟繇【二见】张芝【字伯英，炖煌人，朝廷以有道征不就，故时人称为张有道】章草【八】张芝【二见】杜度【字伯度，京兆人，章帝时为齐相】崔瑗【字子玉，安平人，官至济北相】索靖【字幼安，炖煌人，赠太常】衞瓘【字伯玉，河东人，弱冠仕魏为尚书郎，入晋为尚书令】王羲之【三见】王献之【三见】皇象【字休明，广陵人，官至侍中】飞白【三】蔡邕【二见】王羲之【四见】王献之【四见】草书【三】张芝【三见】王羲之【五见】王献之【五见】
妙品【九十八人】古文【四】杜林【汉人，字北山，扶风人，官至司空】衞宻【字次仲，东海人，官至给事中】邯郸淳【字子淑，颍川人，官给事中】衞恒【字巨山，瓘之子，官至黄门侍郎】大篆【四】李斯【二见】赵髙【奉中车府令，善史书，教皇少子】蔡邕【三见】邯郸淳【二见】小篆【五】曹喜【字仲则，扶风人，建初中秘书郎】蔡邕【四见】邯郸淳【三见】崔瑗【二见】
衞瓘【二见】八分【九】张昶【字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎】皇象【二见】邯郸淳【四见】韦诞【字仲将，京兆人，官至侍郎】师宜官【南阳人，灵帝爱其书，征之后为袁术将令】梁鹄【字孟皇，安定人，举孝亷为郎，后迁幽州刺史】钟繇【三见】索靖【二见】王羲之【六见】隷书【廿五】张芝【三见】蔡邕【五见】钟防【字士季，元常少子，官至司徒】邯郸淳【五见】衞瓘【三见】韦诞【二见】荀舆谢安【字安石，陈郡人，官至尚书仆射】羊欣【字敬元，泰山人，官至中散大夫】王洽【字敬和，导第四子，驸马都尉，迁中书令】王珉【字季琰，洽之少子，官至中书令】薄绍之【字敬叔，丹阳人，官给事中】萧子云【字景乔，晋陵人，官至侍中】宋文帝【姓刘，讳义隆，彭城人，武帝第三子】衞夫人【名铄，字茂猗，廷尉展之女，汝隂太守李矩之妻】胡昭【字孔明，颍川人，少博学，不慕荣利】曹喜【二见】谢灵运【防稽人，子敬甥，官秘书监侍中】王僧防【琅琊人，洽之曽孙，官司空】孔琳之【字彦琳，山隂人，官至祠部尚书】陆柬之【呉郡人，官至太子议郎】褚遂良【字登善，河南阳翟人，官至尚书仆射河南公】虞世南【字伯施，余姚人，官秘书监永兴公】释智永【防稽人，逸少之七代孙，住永兴寺】欧阳询【字信本，长沙人，官至光禄大夫率更令】行书【十六】刘德升【字君嗣，颍川人】衞瓘【四见】王珉【二见】谢安【二见】王僧防【二见】胡昭【二见】钟防【二见】孔琳之【二见】虞世南【二见】阮研【字文几，陈留人，官至交州刺史】王洽【二见】羊欣【二见】薄绍之【二见】欧阳询【二见】陆柬之【二见】褚遂良【二见】章草【八】张昶【二见】钟防【三见】韦诞【三见】衞恒【二见】释智永【二见】郗愔【字方回，髙平人，官至司空】张华【字茂先，范阳人，官至司空】魏武帝【字孟德，沛国谯人】飞白【五】萧子云【二见】韦诞【四见】欧阳询【三见】张▯【字敬礼，呉郡人，笃学不仕】王廙【字世将，逸少之叔，官平南将军】草书【廿二】索靖【三见】衞瓘【五见】嵇康【字叔夜谯国铚人官至中散大夫】张昶【三见】钟繇【四见】羊欣【三见】薄绍之【三见】钟防【四见】衞恒【三见】荀舆【二见】谢安【三见】桓▯【温之子为义兴太守篡晋伏诛】王珉【三见】孔琳之【三见】王洽【三见】谢灵运【二见】张融【字思光呉郡人官司徒左长史】阮研【二见】王僧防【三见】欧阳询【四见】虞世南【三见】释智永【三见】
能品【一百七人】古文【四】张敞【字子髙，河东平阳人，官京兆尹】卫觊【字伯儒，河南安邑人，官至侍中】衞瓘【六见】韦昶【字文休，诞之▯孙，官至颍州刺史】大篆【五】严延年【字次卿，东海人，河南太守】胡昭【三见】韦昶【二见】欧阳询【五见】班固【字孟坚，扶风人，官中郎将】小篆【十二】衞觊【二见】班固【二见】皇象【三见】许慎【字叔重汝南人太尉南阁祭酒】傅▯【字休奕北地范阳人御史中丞】张敞【二见】韦诞【五见】萧子云【三见】刘绍【字彦祖彭城人官至侍郎】张▯【二见】欧阳询【六见】范▯【字蔚宗顺阳人官至太子詹事】八分【三】毛▯【字雅，河南人，献帝时为郎中】左伯【字子邑，东莱人，擅名汉末】王献之。
【六见】隷书【廿三】衞恒【四见】张昶【四见】王廙【二见】庾翼【字稚恭颍川人官至安西将军】郗愔【二见】衞觊【三见】王蒙【字仲祖太原人官至长山令女为皇后赠晋阳侯】张彭祖【呉郡人官至龙骧将军】陶▯景【字通明秣陵人隠居丹阳茅山】王脩【字敬仁蒙之子官为著作郎】王褒【字子深琅琊人官至侍中】阮研【三见】傅▯【二见】王恬【字敬预导之子官后将军防稽内史】李式【字景则江夏人衞夫人犹子官至侍中】杨肇【字秀初宛陵人官折冲将军荆州刺史】王承烈【讳绍宗江都人秘书少监】庾肩吾【字叔慎新野人官至度支尚书】薛稷【河东人官至太子少保】孙过庭【名防礼陈留人率府录事参军】髙正臣【广平人官至衞尉少卿】释智果【隋永兴寺僧防稽人】卢藏用【字子濳京兆长安人官至黄门侍郎】行书【十八】宋文帝【二见】司马攸【齐献王，字大猷，河内人，武帝母弟】释智永【四见】萧子云【四见】萧思话【兰陵人，官至征西将军左仆射】齐髙帝【姓萧氏，讳道成，字绍伯，兰陵人】汉王元昌【神尧子也】王导【字茂▯，琅琊人，官至丞相】陶▯景【二见】王承烈【二见】孙过庭【二见】裴行俭【河东人，官兵部尚书】髙正臣【二见】卢藏用【二见】王智敬【洛阳人，官太子家令】王脩【二见】薛稷【二见】释智果【二见】章草【十五】罗晖【字叔景，京兆人，官至羽林监】赵袭【字元嗣，京兆人，为炖煌太守】徐干【字伯张，扶风人，为班超军司马】张超【字子并，河间人，官至别部司马】庾翼【二见】王蒙【二见】衞觊【四见】崔实【字子真，瑗之子，官至五原太守】杜预【字元凯，京兆人，度六世孙，镇官将军】萧子云【五见】陆柬之【三见】欧阳询【七见】王承烈【三见】王智敬【二见】裴行俭【二见】
飞白【一】刘绍【二见】草书【廿五】何曾【字颍考，陈郡夏阳人，官至太保】王导【二见】杨肇【二见】郗愔【三见】庾翼【三见】司马攸【二见】李式【二见】宋文帝【三见】萧子云【六见】陆柬之【四见】宋令文【河南陜人，官左衞中郎将】谢脁【字▯晖，陈留人，官至吏部郎中】齐髙帝【二见】庾肩吾【二见】萧思话【二见】范▯【二见】孙过庭【三见】王智敬【三见】梁武帝【姓萧氏，讳衍，字叔达，兰陵人】裴行俭【三见】释智果【三见】王廙【三见】卢藏用【三见】髙正臣【三见】王愔【字允之，官至衞军将军】葢一味之嗜，五味不同；殊音之发，契物斯失。方类相袭，且或如彼。况书之臧否，情之爱恶，无偏乎若毫厘，较量谁验准的？推其大率，可以言诠。夫椎轮为大辂之始，以椎轮之朴，不如大辂之华。葢以拙胜工，岂以文胜质？若谓文胜质，诸子不逮周孔，复何疑哉？或以法可传，则轮扁不能授之于子。是知一致而百虑，异轨而同奔。钟张虽草创称能，二王乃差池称妙。若以居先，则胜钟张，亦有所师，固不可文质先后而求之。葢一以贯之，求其合天下之达道也。若真书古雅，道合神明，则元常第一；若行真妍美，粉黛无施，则逸少第一；若章草古逸，极致髙深，则伯度第一；若章则劲骨天纵，草则变化无方，则伯英第一。其间备精诸体，惟独右军次至大令。然子敬可谓武尽美矣，未尽善也；逸少可谓韶尽美矣，又尽善也。然此五贤各能尽心而际于圣，或有侮毁，亦犹日月之蚀，无损于明白。云在天，瞻望攸邈，同为终古独絶，百世模楷，髙歩人伦之表，栖迟墨妙之门，不可以规矩其形，律吕其度。鹏抟龙跃，絶迹霄汉，所谓得▯珠于赤水矣。其或继书者，虽百世可知。然史籀、李斯，即字书累叶之祖，其所制作，葢无等夷。八分书则伯喈制胜，谁敢比肩？至如崔、韦、皇、索等，各峻彼云▯，增其海派，使后世资瞻仰而露润焉。赵壹有贬草之论，仍叹重张芝书为秘宝者。嗟夫，道不同不相为谋。夫艺之在已，如木之加实，草之增叶，绘以众色为章，食以五味而美。亦犹八卦成列，八音克谐，聋瞽之人不知其谓耳。然艺成而下，德成而上，况书之为用，施于竹帛，千载不朽，亦犹愈没没而无闻者哉？万事无情，胜寄在我。茍视迹而合趣，或循翰而得人，虽身沈而名飞，冀托之以神契。每见片善，何庆如之。懐瓘恨不游目天府，僃观名迹，徒勤劳乎其所未闻，祈求乎其所未见。今录所闻见粗如前，列学惭于博识，不迨能缮竒缵异，多所未尽。且如抱絶俗之才，孤秀之质，不容于世，或复何恨？故孔子曰：「博学深谋而不遇者众矣，何独某哉？」然识贵深藏，行忌明洁，至人晦迹，岂可尽知？开元甲子之嵗，广陵卧疾，始焉草创。其触类生变，万物为象，庶乎《周易》之体也。其一字褒贬，微言劝戒，窃乎《春秋》之意也。其不虚美，不隠恶，近乎马迁之书也。冀其众美，以成一家之言。虽知不知为上，然独善之与兼济，取舍其为孰多？童▯有求，思盈半矣。且二王既没，书或在兹。语曰：「能言之者未必能行，能行之者未必能言，何必僃能而后能评哉？」嵗洎丁卯，▯笔削焉【以上总论】
徐浩论书周官内史教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变▯体，邯郸传楷法，事则朴畧，未有功能。后钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙近古。萧永、欧、虞颇传笔势，禇、薛已降，自郐不讥矣。然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。夫鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翚翟僃色而翺翔百歩，肉丰而力沈也。若藻曜而髙翔，书之鳯凰矣。欧、虞为鹰隼，褚、薛为翚翟焉。率更云：「萧书出于章草，颇为知言。」然欧阳飞白旷古无比。浩自言：「余年在龆龀便工翰墨，力不可强，勤而愈拙。区区碑石之间，矻矻几案之上，亦古人所耻。吾岂忘情耶？」德成而上，艺成而下，则殷鉴不逺，何学书为？必以一时风流，千里面目，斯亦愈于博奕，亚于文章矣。凡初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。病且未去，能何有焉？字不欲疎，亦不欲宻；不欲大，亦不欲小。小展令大，大蹙令小；疎肥令宻，宻瘦令疎，斯其大经矣。笔不欲防，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲侧。侧监令平，平竣使侧；防则须安，徐则须利。如此则其大较矣。张伯英临池学书，池水尽黑；永师登楼不下四十余年。张公精熟，号为草圣；永师拘滞，终着能名。以此而言，非一朝一夕所能尽美矣。俗云：「书无百日工」，葢悠悠之谈也。白首攻之尚不能精，岂可百日乎？
传授笔法人名葢自蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇，繇传之衞夫人。夫人传之王羲之，羲之传之献之。献之传之外甥羊欣，欣传之王僧防。僧防传之萧子云，子云传之智永。智永传之虞世南，世南传之欧阳询。询传之陆柬之，柬之传之侄彦逺。彦逺传之张旭，旭传之李阳氷。阳氷授徐浩、顔真卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人。书法之传，终于此矣【此条阙作者姓名。考《通鉴》二十一史，崔瑗为蔡邕前辈，兹云蔡邕传之崔瑗，未详】
唐人书评李斯书骨气丰匀方圆絶妙曹操书金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶岩璀璨。衞夫人书如插花舞女，低昻芙蓉；又如美女登台，仙娥防影，红莲映水，碧沼浮霞。桓夫人书如快马入阵，屈伸随人。
传玉书如项羽援戈荆轲执防王羲之书如壮士拔山，壅水絶流，头上安防如髙峰坠石。作一横画如千里阵云，捺一偃波若风雷震骇。作一监画如万嵗枯藤，立一掲竿若虎卧鳯阁。自上掲竿如龙跃天门。嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行，又若独鹤归林，羣乌乍散。宋文帝书如叶里红花，云间白月。王绍宗书，笔下流利快健，难方。细看熟视，转增美妙。程广书《鸿鹄弄翅翺翔颉颃》。萧子云书如上林春花，逺近瞻望，无处不发。孔琳之书，放纵快健，笔势流利，二王以后，难与比肩，但功夫亏少，故劣于羊欣。张越书如莲花出水，明月开天，雾散金峰，云低玉岭。虞世南书体段遒▯，举止不烦，能中更能，妙中更妙。欧阳询书若草里蛇惊，云间电发，又如金刚嗔目，力士挥拳。褚遂良书，字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。薛稷书，多攻褚体，亦有新竒。陆柬之书，彷佛堪观，依稀可拟【以上出《书法钩▯】
岑宗旦书评古之善书者，自汉迄唐，凡十有一人。张芝，如班输构堂，不可增减；钟繇，如盛德君子，容貌若愚，语其众妙，足以争造化者，羲之也。较其父风，但恨乏天机者，献之也。世南濳心羲之，葢若顔子之亚圣；徐浩比肩伯儒，有类仲由之勇态。欧阳询得其正，故如庙堂衣冠，不失动静；栁公权得其劲，故如辕门列兵，森然环衞。懐素之闲逸，故翩翩如真仙；真卿之淳谨，故厚重如周勃。至若李邕，则举动不离规矩，而有亏适变通之道焉。宗旦记【古书评】李嗣真《续书评【凡四十五人】大篆【一】李阳冰【古钗倚物，力有万夫，李斯之后，一人而已】八分【五】梁升卿【惊波往来，巨石前却】卢藏用【露滴花妍，烟凝脩竹】张庭珪【古木崩沙，闲花映竹】韩择木【龟开萍藻，乌散芳洲】史惟则【鴈足印沙，深渊鱼跃】真行【廿六】欧阳询【龙蛇振动，戈防森列】虞世南【秀岭危峰，处处间起】褚遂良【美女婵娟，不胜罗绮】薛稷【风惊苑花，雪苫山柏】萧诚【舞鹤交影，腾猿在空】韦陟【虫穿古木，鸟踏花枝】李邕【华岳三峰，黄河一曲】蔡隠丘【古质新意，自是一家】宋儋【春余花发，夏林低枝】徐浩【固多精熟，无有异趣】顔真卿【锋絶劒摧，惊飞逸势】沈千运【饥鹰杀心，忍瘦筋骨】关操【渊水沈珠，露花濯锦】郑防【风送云收，霞催月上】李璆【垂藤着地，枯木将折】呉郁【字体绵宻，不谢当时】赖文雅【崩沙郁物，腾浪扬鸥】贺知章【纵笔如飞，酌而不竭】何昌裔【子敬余波，时时可玩】宋之愻【天性卓絶，而功未逮】栁公权【惊鸿避弋，饥鹰下鞲】张从申【逺近称美，独歩江外】李清吉【变化自逸，代有斯人】释▯悟【气骨无双，迥出时辈】释湛然【子云之后，难与比肩】释崇简【临写逸少，时有乱真】草书【十三】陆柬之【偃葢之松节节加劲】张旭【笔锋诡怪，防画生意；一云华葢巉怪，占尽生意；又云立性顚逸，超絶古今】孙过庭【丹厓絶壑，笔势坚劲】张懐瓘【继以章草，新意颇多】张芬【孤松耸霄，弱草垂露】张彪【孤峰削成，藏筋露骨】邬彤【寒林栖霞，平冈走兎】陆曾【惊波鱼跃，深水龙潜】史鳞【逸气雄镇，超然不羣】梁耿【错落鱼纹，纵横鸟迹】房广【婉美芬霭，春莺欲娇】沈益【春鹭窥鱼，秋蛇赴穴】释怀素【援毫掣电，随手万变或云续书评系吕总譔，非嗣真也，见墨池编】白云先生书诀【晋有白云先生，此则唐颠素以后人】颠张醉素，两秃翁，追逐世好，称书工。何曾梦见王与钟？妄自粉饰，欺盲聋。有如市倡，抹青红，妖歌嫚舞，▯儿童。谢家夫人，淡半容，萧然自有林下风。天门荡荡，惊跳龙；出林飞鸟，一扫空。为君草书，续其终。待我他日，不悤悤宋欧阳永叔论古法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之髙致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀▯病，叙暌离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。葢其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷发函，烂然在目，使人骤见惊絶，徐而视之，其意态愈无穷尽。故使后世得之，以为竒翫，而想见其人也。于髙文大册，何尝用此。
永叔论苏子美蔡君谟李邕书子美喜论用笔，而书字不迨，岂其力不副其心耶？然万事以心为本，未有心至而力不能者。余独以为不然，此所谓非知之难，而行之难者也。古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。葢方其幼也，未有所为时，专其力于学书；及其渐长，所学渐近于用。今人不然，多学书于晩年，所以与古不同也。君谟独歩当世，然谦让不肯主盟。予尝戏谓君谟：“学书如泝急流，用尽气力，不离故处。”君谟颇笑，以为能。取譬学书，勿浪写。凡事有可记者，他时便为故事。往时有风法华者，偶然至人家，见笔便书，初无伦理。乆而祸福或应，岂非好怪之士为之，迁就其事耶？余每见笔辄书，故江邻防比余为风法华。
苏玉局辨法帖及诸家书辨书之难，正如听响、切脉，知其美恶则可，自谓必能正名之者，皆过也。今官本十卷《法帖》中，真伪相杂至多。逸少部中有出宿饯行一帖，乃张说文，又有不具释智永白者，亦在逸少部中，此最疎谬。余尝于秘阁观墨迹，皆唐人硬黄上临本，惟《鵞羣》一帖，似是献之真笔。后又于李玮都尉家，见谢尚、王衍等数人书，超然絶俗，考其印记，王涯家本，其他但得唐人临本，皆可畜。余尝论书，以谓钟王之迹，萧散简逺，妙在笔画之外。至唐顔栁，始集古今笔法，而尽发之。极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之气益微。衞夫人书既不甚工，语意鄙俗，而云奉勅，敕字从力，馆字从舍，皆流俗所为耳。前史谓徐浩书锋藏画中，力出字外。杜子美云：「书贵瘦硬方通神。」若用今时笔工虚锋涨墨，则人人皆作肥皮馒头矣。用呉说笔，作此数字，颇适人意。李国主本无所得，舍险与瘦，一字不成。宋宣献书清而复寒，正类李西台重而复印，俱不能济。苏子美兄弟并俊秀，非有余乃不足也。欧阳永叔笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹，自当为世所宝。自君谟死后，笔法衰絶。沈辽少时，本学其家传师者，晩乃讳之，自云学子敬，病其似传师也，故出私意新之，遂不如寻常人。近日米芾行书，王巩小草，亦颇有髙韵，虽不逮古人，然亦必有传于世也。荆公书得无法之法，然不可学。无法故仆尽意作之，似蔡君谟；稍得意，似杨风子；更放，似言法华。草书祗要有笔，霍去病所谓「不至学古兵法者为过之」，鲁直书「去病穿城蹋鞠」，此正不学古兵法之过也，学即不是，不学亦不可。鲁直以平等观作攲侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反【此跋山谷为王晋卿小书《尔雅】欧阳叔弼谓余书大似李北海，余亦自觉其然。世或以余书似徐浩者，非也。古人用笔必有所自，长史以劒器悟容，有是理。雷太简云：“听江声而笔法进。”文与可亦言：“见蛇鬭而草书长。”非诞也。
苏子瞻题唐氏六家书后永禅师书，骨气深穏，体兼众妙，精能之至，反造疎淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其竒趣。今法帖中有云「不具释智永白」者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云谨此代伸，此又唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍紧拔羣，尤工于小楷，髙丽遣使购其书，髙祖叹曰：「彼观其书，以为魁梧竒伟人也。」此非真知书也。知书者，凡书象其为人，率更貌寒寝，敏悟絶人，今观其书劲崄刻厉，正称其貌耳。褚河南书，清逺萧散，微杂隷体，古之论书者兼论其平生，茍非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏然。余尝攷其实，恐刘洎末年偏忿，实有伊霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周何哉？此殆天后朝许李所诬，而史官不能辨也。张长史草书，頺然天放，畧有防画处，而意态自足，号称神逸。今世称善草书者，或不能真行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书，郎官石柱记，作字简逺，如晋宋间人。顔鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋唐以来风流，后之作者，殆难复措手。栁少师书，本出于顔，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言「心正则笔正」者，非独讽谏，理固然也。世之小人书字，虽工而其神情终有睢盱侧▯之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余云：「吾家有此六人书，子为我畧评之，而书其后。」林夫之书过吾逺矣，而反求于余何哉？此又未之解也。元丰四年五月，睂山苏轼书。
东坡评杨氏所藏欧蔡书自顔栁氏没，笔法衰絶，加以唐末防乱，人物凋落磨灭，五代文彩风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王顔栁之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。国初李建中号为能书，然格韵卑弱，犹有唐末已来衰陋之气，其余未见有卓然追配前人者。独蔡君谟书，天资既髙，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分▯少劣。又尝出意作飞白，自言有翔龙舞鳯之势，识者不以为过。欧阳文忠书，自是学者所共仪刑，庻几如见其人者，正使不工，犹当传寳，况其精勤敏妙，自成一家乎？杨君畜二公书，过黄州，出以相示，偶为评之。
黄涪翁跋诸帖古人作兰亭叙，孔子庙堂碑，皆作一淡墨本。葢见古人用笔回腕余势，若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本，收尽锋铓，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也【淡墨碑铭】东坡有云：「大字难于结宻而无间，小字难于寛绰而有余。寛绰有余，如东方朔畵赞、乐毅论、兰亭禊事叙、先秦古器科斗文字；结宻而无间，如焦山崩崖瘗鹤铭、永州磨崖中兴颂、李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏。近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。此虽难为俗学者言，要归毕竟如此。如人▯时五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自灿然。佳帖时时临模，可得形似。大要多取古法，细看令入神，乃到妙处。用心不杂，乃是入神要路。」余尝戏为人评书云：「小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经；大字无过瘗鹤铭，随人作计终后人，自成一家始逼真。然适作小楷，亦不能摆脱规矩。」客曰：「子何舍子之冻蝇，而谓人冻蝇？」余无以应之。固知书虽棊、鞠等技，非得不传之妙，未易工也。乐毅论》旧石刻断轶其半，者字瘦劲，无俗气。后有人复刻此断石文，摹传失真多矣。完书者，是国初翰林侍书王着写，用笔圆熟，亦不易得。如富贵人家子，非无福气，但病在不韵耳。东方曼倩畵赞：笔圆净而劲，肥瘦得中。但字身差长，葢崔子玉字形如此。前辈或随时用一人笔法耳。黄庭经》王氏父子书，皆不可复见。小字残缺者，云是永禅师书，既刓缺，亦难辨真▯字差大者，是呉通微书，字形差长而瘦劲，笔圆胜徐浩书也。佛遗教经一卷，不知何世何人书。或曰右军羲之书。黄庭坚曰：「吾尝评此书在楷法中，小不及《乐毅论》，尔清劲方重，葢度越萧子云数等。」顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处乃不可名貌。以此观之，良非右军笔画也。若《瘗鹤碑》断为右军书，端使人不疑。如欧、薛、顔、栁数公书，最为端劲，然才得《瘗鹤铭》髣髴尔。惟鲁公、宋开府碑，瘦健清抜，在四五间。蔡公遂委笃，又加防下。日数十行，观此语初和父所论疾证，似是也。当今人物眇然，而囏疾如此，令人短气。今年每读此语，便复意塞。足下时事，少可数来。主人相寻以下，十一行语，鄙字画亦不韵，非右军简札，灼然不知，那得滥次阿堵中。此卷中伯赵鸣而载，隂爽鸠习而扬武，与傥因行李，愿存故旧。皆鄙语，非右军意。书札亦相去逺甚。昨遂不奉，恨深。帖有秦汉篆笔，中令自言，故应不同，真不虚尔。中令书中，有相劳苦语，极佳。读之了不可解者，当是牋素败逸，字多尔。观其可读者，知其尔耳。米芾元章，专治中令书，皆以意附防觧説，成理，故似杜元凯春秋癖耶。
谢太傅所称，道民安，葢事五斗米道耶？右军为献之女玉润请罪，亦称民也。知足下故羸疾而冒暑逺渉，而失一笔，冒多一笔，古帖或不可读，类皆如此。智果善学，书合处不减古人，然时有僧气，可恨。羊欣书，举止羞涩。萧衍老翁，亦善评书也。宋儋笔墨精劲，但文词芜秽，不足发其书。子瞻尝云：“其人不解此狡狯，书便不足观。”王侍中学钟繇絶近真行皆妙如此书乃可临学。谢太傅墨迹闻都尉李公照有之，不作姿▯态度，惜不见尔。若但如此卷中帖，去右军父子间可着数人。郗方回书初不减王氏父子，诚不浪语。章草千字文集，书家定为汉章帝书，缪矣。章草，言可以通章奏耳。乃周兴嗣取右军帖中所有字作韵语，章帝时那得有之？疑只是萧子云之最得意者。右军尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法邪？欧阳公以鲁公书《宋文贞碑》，得《瘗鹤铭》法。详观其用笔，意审如公说。往在馆中时，于阁下一观李懐琳临右军絶交书，大有竒特处。今观续法帖，十未得其二三，以此言之，十卷中大率皆如此。又智永十八行，判作右军书；萧子云临索征西书，便判作靖书。此等难使郑彰辈任其责。刘无言笺题，便不类今人书。使之春秋髙，江东又出一羊欣、薄绍之矣。顷年观庙堂碑摹本，窃怪虞永兴名浮于实。及见旧刻，乃知永兴得智永笔法为多。又知蔡君谟真行简札，能入永兴之室也。元祐四年，在中都初见荣辑子雍家一本。绍圣元年，在湖隂又见张威福彛家一本。其十二月，在陈留又见蔡寳臣致君家一本。以石本未刓缺，不以摹本补缀，则荣本第一，张本第二，蔡本第三。亦尝于他处见数本，新旧杂揉，所谓海图拆波涛，旧绣移曲折，天呉及紫鳯颠倒在裋褐者也。然尚有典刑，亦不可废也。陈留净土院书。草书妙处，须学者自得，然学乆乃当知之。墨池笔冢，非传者妄也。虞永兴常被中画腹，书末年尤妙。贞观间，亦已耄矣，而道塲碑之工，唐人未有逮者。欧率更书《化度寺碑》所谓直木曲铁法也。如介胄有不可犯之色然，未能端冕而有德威也。道林岳麓寺诗，字势豪逸，真复竒崛，所恨功力太深耳，少令巧拙相半，使子敬复生，不过如此。禁中板刻古法帖十卷，当时皆用歙州贡墨，墨本赐羣臣，今都下用钱万二千，便可购得。元祐中，亲贤宅从禁中借版墨百本，分遗官僚，但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黑，又多木横裂纹，士大夫不能尽别也。此本可当旧板价之半耳。书家论徐防稽笔法，怒猊抉石，渴骥奔泉，以余观之，诚不虚语。如季海笔，少令韵胜，则与穉恭并驱争先可也。季海长处，正是用笔劲正而心圆，若有工不论韵，则王着优于季海，季海不下子敬。
若论韵胜，则右军大令之门，谁不服膺？往时观「怒猊抉石，渴骥奔泉」之论，茫然不知是何等语，老年乃于季海书中见之，如观人睂目也。三折肱知为良医，诚然哉！季海暮年乃更摆落王氏规摹，自成一家，所谓卢蒲嫳其发甚短而心甚长，惜乎当时君子莫能以短兵伐此老贼也。前朝翰林侍书王着，笔法圆劲，今所藏《乐毅论》《周兴嗣千字文》皆著书墨迹，此其长处不减季海，所乏者韵尔。王着临《兰亭序》《乐毅论》补《永禅师》《周散骑》千字皆絶妙，同时极善用笔。若使胷中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜。李西台、林和靖葢美而病韵者，王着劲而病韵者，周越皆渠侬胷次之罪，非学者不力也。顔太师称张长史虽资性顚佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如京洛间人传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。葢草书法坏于亚栖也【跋周子发帖】鲁公东西林题名，宋开府神道，永州磨崖诸竒书，杨少师洛中十一碑，怀素自叙草书千余字，当集为一。它日可为跋尾。禅家云：法不孤起，仗境方生。悬想而书，不得一二。又臂痛，才能用笔三四分耳。周秦古器铭，皆科斗文字。其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补。
山谷评诸名家书钟太傅表章致佳，世间葢有数本，肥瘠小大不同，葢后来善临搨本耳。要自皆有佳处，两晋士大夫类能书，右军父子拔其萃耳。观魏晋间人论事，皆语少而意宻，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物，要是韵胜为尤难得，蓄书者能以韵观之，当得髣髴。右军真行章草藁，无不曲当其妙处。往时书家置论，以为右军真行皆入神品，藁书乃入能品。不知凭何便作此语？政如今日士大夫论禅师某优某劣，吾了不解。古人言「坐无孔子，焉别顔回真知言者。右军自言见秦篆及汉石经，正书书乃大进，故知局促辕下者，不知轮扁斵轮有不传之妙。王氏来，惟顔鲁公、杨少师得《兰亭》用笔意。右军父子真行略相当，相抗尔。余尝评书云：「字中有笔，如禅家句中有眼，须具此眼者乃能知之。」右军笔法如孟子道性善，庄周谈自然，纵説横説，无不如意，非复可以常理拘之。大令草法殊廹，伯英淳古少可恨，弥觉成就尔。所以中间论书者，以右军草入能品，而大令草入神品也。余尝以右军父子草书比之文章，右军似左氏，大令似庄周也。由晋以来，难得脱然都无风尘气似二王者，惟顔鲁公、杨少师髣髴大令尔。鲁公书，今人随俗多尊尚之；少师书，口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方臯相马，遗其▯黄牝牡乃得之。宋齐间士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子。葢其流风遗俗未逺，师友渊源与今日俗学不同耳。王谢承家学，字画皆佳，要是其人物不凡，各有风味耳。观王蒙书，想见其人秀整防，所谓毫发无遗恨者。王荆公尝自言学蒙书，世间有石刻《南涧楼诗》者，似其苗裔，但不解古人所长乃尔难到。伯英书小纸，意气极类章书，精神照人。此翰墨妙絶无品者。张长史千字及苏才翁所补，皆怪逸可喜，自成一家。然号为长史者，实非张公笔墨。余中年来稍悟作草，故知非张公书。后有人到余悟处，乃当信耳。顔鲁公书虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法。书家多不到此处，故尊尚徐浩、沈传师尔。九方臯得千里马于沙丘，众相工犹笑之。今之论书者，多牡而骊者也。观鲁公此帖，竒伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨。回视欧、虞、褚、薛、徐、沈辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉？葢自二王后，能臻书法之极者，惟张长史与鲁公二人。其后杨少师颇得髣髴，但少规矩，复不善楷书，然亦自冠絶天下后世矣。观唐人断纸余墨，皆有妙处，故知翰墨之胜，不独在欧、虞、褚、薛也。惟恃耳而疑目者，葢难与共谈耳。观江南李主手改表草，笔力不减栁诚悬，乃知今世石刻，曽不得其髣髴。
余尝见李主与徐铉书数纸，自论其文章笔法，政如此。但歩骤太露，精神不及，此数字笔意深穏，葢刻意与率尔为之，工拙便相悬也。常山公书如霍去病用兵，所谓顾方畧如何耳，不至学孙呉。至其得意处，乃如戴花美女临镜，笑春后人亦未易超越耳。绍圣五年五月晦，避暑泸州大云寺，子茂携此书来，妄意评之如此。蔡明逺帖，笔意纵横，无一防尘埃气，可使徐浩服膺，沈传师北面。蔡君谟行书简札甚秀丽可爱，至于作草，自云得苏才翁屋漏法，令人不觧。近见陈懒散草书数纸，乃真得才翁笔意。寒溪草堂待饭不至，饥时书板殊无笔力。苏子美似古人笔劲，蔡君谟似古人笔圆，虽得一体，皆自到也。蔡君谟书如胡笳十八拍，虽清气顿挫，时有闺房态度。范文正公书落笔痛快，沈着极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目无王法，必见杀也。而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也，故才翁评书少曲董狐之笔耳。老年观此书，乃知用笔实处是其最工。大槩文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。今士大夫喜书，当不但学其笔法，观其所以教戒故旧亲戚，皆天下长者之言也。深爱其书则深味其义，推而渉世，不为古人志士，吾不信也。司马温公，天下士也。所谓左准绳，右规矩，声为律，而身为度者也。观其书，犹可想见其风采。余尝观温公《资治通鉴》草，虽数百卷，颠倒涂抹，讫无一字作草，其行已之度，葢如此。昔余大父大夫公及外祖特进公皆学畅整遗教经及苏灵芝北岳碑字法清劲笔意皆到但不入俗人眼耳数十年来士大夫作字尚华藻而笔不实以风樯陈马为痛快以插花舞女为姿媚殊不知古人用笔也客有惠棕心扇者念其太朴与之藻饰书老杜巴中十诗颇觉驱笔成字都不为笔所使亦是心不知手手不知笔恨不及二父时耳下笔痛快沈着最是古人妙处试以语今世能书人便十年分疏不下顿觉驱笔成字都不由笔山谷跋东坡颍滨王晋卿墨迹余尝论右军父子翰墨中逸气破坏于欧虞褚薛及徐浩沈传师防于扫地惟顔尚书杨少师尚有髣髴近来苏子瞻独近顔杨气骨如牡丹帖甚似白家寺壁百余年后此论乃行尔东坡叙英皇事帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书，乃其天性。往尝于东坡见手泽二嚢，中有似栁公权、褚遂良者数纸，絶胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十许纸，皆得六七，殆非学所能到。手泽袋葢二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，輙付诸郎入袋中，死而后可出示人者也。东坡先生尝自比于顔鲁公，以余考之，截长补短，两公皆一代伟人也。
至于行草正书，风气皆略相似。尝为余临与蔡明逺委曲祭兄濠州刺史及侄季明文，论鱼军容坐次书，乞脯天气殊未佳帖，皆逼真也。此一卷字形如东方朔畵赞，俗子喜妄讥评，故及之。余尝论右军父子以来，笔法超逸絶尘，惟顔鲁公、杨少师二人。立论者十余年，闻者瞠若。晩识子瞻，独谓为然。士大夫乃云：“苏子瞻于黄鲁直，爱而不知其恶。”皆此类，岂其然乎？比来作字，时时髣髴鲁公笔势，然终不似。子瞻暗合孙呉耳。东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中鎻试礼部，每来见过，案上纸不择精麄，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠，已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。此岂与今世翰墨之士争衡哉？东坡简札，字形温润，无一防俗气。今世号能书者数家，虽规摹古人，自有长处，至于天然自工，笔圆而韵胜。所谓兼四子之有以易之，不与也。东坡书彭城以前，犹可伪；至黄州后，掣笔极有力，可望而知真赝也。苏翰林用宣城诸葛齐锋笔作字，疎疎宻宻，随意缓急，而字间妍媚百出。古来以文章名重天下，例不工书，所以子瞻翰墨尤为世人所重。今日市人持之以得善价，百余年后，想见其风流余韵，当万金购藏耳。庐州李伯时近作子瞻按藤杖、坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈防聚时开置席上，如见其人，亦一佳事。子由书瘦劲可喜，反覆观之，当是捉笔甚急，而腕着纸，故少雍容耳。余尝得蕃锦一幅，▯窠中作四异物，或无手足，或多手足，甚竒怪，以为书囊，人未有能识者。今观晋卿行书，颇似蕃锦，其竒怪非世所学，自成一家。
鲁直自评书学余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书，观之乃得古人笔意。其后又得张长史、懐素、髙闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老，懒作此书，如老病人扶杖，随意颠倒，不复能工。顾异于今人书者，不纽提容止，强作态度耳。钱穆父、苏子瞻皆病余草书多俗笔。葢余少时学周膳部书，初不自寤，以故乆不作草。数年来犹觉湔祓尘埃，气未尽。绍圣甲戌，在黄龙山中，忽得草书三昧，觉前所作太露芒角，若得明窓净几，笔墨调利，可作数千字不倦，但难得此时会尔。书尾小字，惟余与永州醉僧能之。若亚栖辈见，当羞死。晁美叔尝背议予书，惟有韵耳。至于右军波戈防画，一笔无也有。附予者传，若言于陈留，予笑之曰：「若美叔即与右军合者，优孟抵掌谈笑，乃是孙叔敖耶？」往有丘敬和者，摹右军书，笔意亦润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗云：「字身藏頴，秀劲清，问谁学之？果兰亭。大字无过瘗鹤铭，晩有石崖颂。中兴小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。随人作计终后人，自成一家始逼真。」不知美叔尝闻此论乎？
书畵彚考巻一<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考》>钦定四库全书