书画彚考卷九
书画彚考卷九
刑部左侍郎卞永誉撰书九宋太宗宋太宗勅蔡行帖【行书金花笺本】勅蔡行省所劄子辞免领殿中省事，具悉。事不久任，难以仰成职；不有总，难以集序。朕肇建纲领之官，使率厥司。况六尚之职，地近清切，事繁而员众。以卿践更既久，理宜因任，俾领质省，实出柬求。乃愿还称谓，殊见防谦。成命自朕于义毋违，尔其益励前修，以称眷倚。所请宜不允，仍断来章。故兹诏示，想宜知悉。十四日勅勅蔡行元祐三年五月廿六日，给事郑穆拜观。天生圣人，与物自殊。拜观是勅，盖可见矣。行公在当朝，功绩大着，宜膺是宠，亦为不簿。其徳望之盛，子瞻已详述，庭坚不暇及，聊志歳月云。旹元祐乙亥五月八日，山谷黄庭坚。此卷乃太宗皇帝御笔勅一道，盖不允蔡行辞中书省事者。觌兹字画飞动，若虎踞龙腾，风云庆会，正以见圣天子生知不测，逺异常流。当时在廷之臣得之为至宝。中书公非问学忠勤有素，曷承宠锡若是哉？诚金玉锦绣，奚足比其直乎？蔡氏子孙当知其所重，永永其藏。用是书之，以志景仰云。淳祐丙午三月望日，郑清之顿书于养鱼庄。钦惟我太祖圣化普浃夷夏，清宁朝野，士夫得以书画为乐，定千百载之良遇也。伯温先生一日出此卷，乃曰：“宋太宗皇帝手勅袆展玩之，见其落笔惊人，出言神化，诚天生英特，自出凡一头地，非世可指伦。虽晋之王刘陶索，唐之欧虞顔栁，当奴事其间哉！”伯温氏宝爱此卷，甚于木难尺璧，非识相见，须能洞鞠于兹也。叹羡不已，拜书于末。如此洪武二十二年四月二十六日，乌伤王祎谨记【此▯瑚网本也。按乌伤王忠文袆，洪武五年使云南，六年遇害。刘青田基卒于洪武八年，而此载洪武二十二年王祎记，中有伯温出此卷云云，其误无疑。或系洪武二年衍书二十两字，俟遇真迹考正】宋太宗恤狱诏【纸本高尺余，长七尺四寸，计三十三行，每行十字。御宝印前后二钤，缝印三，朱文元印一】勅毛应佺：朕念三圣之爱育蒸黔，垂着典法申戒官吏，简恤王章，深切丁宁，斯为至矣。方郡官长如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而法平哉？今歊燠戒时，动植咸茂，而圜墙幽圉犹有系缧，愀然以思，当食兴叹。汝宜体是忧恻，加于抚循，无使狴犴之间重有沦胥之困，躬勤省察，称朕意焉。勅书到日，汝可速指挥埿饰洒扫狱房，常须净洁，每五日一度差人就狱内监逐人力刷洗枷杻，及逐日供给水浆。兼罪人内有疾病者，立便差人看承医疗，其委无骨肉者支与吃食，有人供送茶饭者，亦须画时转送，不得邀难减尅，无使罪人或至饥渴。所有合归法者，▯处防之时给与酒食，如小可罪犯便须逐旋决遣，若是大段刑禁事关人命，亦须尽理速行勘防，不得淹延。仍散下管内，汝宜常切提举，毋令旷慢，及▯依此逐件施行讫闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。十七日【三字大于文】勅【字倍大】外录书画舫云：敏仲新收唐▯宗恤狱诏，当时勅付毛应佺者，黄麻纸书，旧在檇李项氏，朱忠僖故物也。或云字比鹡鸰颂更胜，骎骎乎季海、泰和上矣。余验诏文，原属中书，秉笔止「十七日」三字，御手书之，丑按仕学规范载：宋初有国子博士毛应佺，知窦州日，清节过人，不取珠贝犀象等货，任满宦槖萧然。前诏殆出宋太宗耶？此语能令敏仲心服，遂为改正标题矣。
徽宗徽宗深村竹树诗【瘦金书】深村竹树不知春，逺水残霞接防津。埜客衣冠浑懒散，相逢疑是避秦人。鸣野鹤，作古村图。徽庙御笔书千文【原文不录】
外录格古要论》云：「余尝见宋徽庙御笔书千文一轴，其纸首尾长五丈有奇，信乎匹纸三丈也。」佑陵御书神梦记【原文不录】
外录书系《云佑陵御制御书神梦记》，盖纪宣和三年五月二十七日梦安妃事也。事奇，文奇，书又奇，足称三絶。徽宗御书，欲借风霜二诗帖【瘦金行楷书，纸本】欲借嵯峨万仞崇，故将工巧状层峰。数寻苍色如烟合，一片盘根似藓封。院宇接连常借竹，池亭掩映却凭松。分明装出依岩寺，只欠清宵几韵钟。风霜正腊晨，早见几枝新，预荷东皇化，偷回北苑春。旗枪虽不类，荈孽似堪伦。已有清荣谕，终难混棘蓁。宋徽宗夏日诗帖【行楷书，纸本，高一尺一寸，阔一尺五寸】
夏日清和节后，绿枝稠。寂寞，黄梅雨乍收。畏日正长，凝碧汉。薫风微度，到丹楼。池荷成盖，闲相倚。迳草铺裀，色更柔。永昼摇纨，避繁溽。杯盘时欲对清流。
宋勅王氏诸帖勅王伯虎授建州司理防军勅赐进士及第王伯虎士，平居时谈仁义，履忠信以待举也。虽然，不试之职，不任之事，亦无以观其所效焉。今兹初命，尔所以行已之时，维是勉懋，见于事业，尚有好爵为尔宠休。可特授将仕郎，守建州右司理防军，替张仲绾。来年三月成资阙，▯见任官成资日方得赴任。嘉祐四年六月日。
中书令【阙】
中书侍郎【阙】礼部郎中、知制诰臣范镇宣奉行。
奉勅如右牒到奉行嘉祐四年六月日侍中使门下侍郎【阙】
给事中使翰林学士兼侍读学士左司郎中知制诰判「宿」
六月九日都事李尧民受左司郎中【付吏部】
左仆射【阙】
右仆射使吏部尚书【阙】
刑部郎中知制诰权判 畴吏部郎中，充天章阁待制，权同判「贽」。
吏部侍中【在密院】
吏部侍郎使左丞使告将仕郎试秘书校书郎守建州右司理防军王伯虎奉勅如右符到奉行主事【阙】太子中允充集贤校理权判「绘」令史刘瑛。
书写人解永安嘉祐四年六月日下右宋王公伯虎初登进士第，授建州司理防军时所受勅也。按许文定公将志公墓，公为司理，州有疑狱，久不决，乃命彻械，休于庭，帷其防而潜听之。囚互相咎质，其是非明，日讯之众，相顾而惊以服。出其滥死者三数人。然则公可谓能其官，不负于勅词矣。公字炳之，闽之福清人，仕至戸部郎中。从子伯起后家吴中，是生著作先生信伯，为河南程氏高第弟子，子孙遂以儒业相承。又十世为讷斋▯君时勉，且以医名，保其先世勅牒凡数轴，手授其子观使，谨藏之。噫！吴多故家，求能保其故物而不失者，吾见王氏而已。观字惟颙，方以名医征赴京师，以予交其父子间也，尽携其所藏者示予。以歳月考之，此轴最久，盖嘉祐四年至今六百年矣。成化丙午七月乙夘，奉训大夫右春坊右谕徳延陵吴寛书。
勅王伯虎检详枢密文字勅王伯虎等：枢密本兵，其帅有属，以检众职，以详庶务。惟士之有材实者，乃使居之。尔等试职于此，久而可信，宜进尔位，且正厥名。在朝在官，勉其祗命。可依前件。熙宁六年五月日。
中书令【阙】
中书侍郎【阙】右正言，充集贤校理，直舍人院，臣许将宣奉行。
奉勅如右牒到奉行熙宁六年五月日侍中使门下侍郎【阙】
给事中使五月二十七日未时，都事丁昭嗣受。
左司郎中【付吏部】
左仆射【阙】
右仆射【阙】
吏部尚书【阙】尚书祠部员外郎，充集贤校理，权判卞尚书祠部员外郎，充集贤校理，同修起居注，兼权同判「瑾」。
吏部侍郎使吏部侍郎【阙】
左丞【阙】告登仕郎守太子中允检详枢密院礼房戸房文字删定例防兼修经武要略兼编修礼房国信条贯王伯虎奉勅如右符到奉行主事【阙】权武昌军节度推官，充崇文院校书，兼权判安国令史刘士谨书令史杜章熙宁六年五月日下按墓志，公以吏部流内铨主簿，改太子中允，检详枢密院礼房、戸房文字。一时建白数事，议者以为知国之大体。而删定例册，为件得八千七百有竒。又以泰山、汾隂籍田、朝陵行幸、澶濮之类非常礼，摭其行于时者，为件得一千五百。又以高丽入贡，修成宴劳式，皆奏上之。观此，则宋之繁文亦可考见矣。此勅，按家乗所録，首缺勅「王伯虎等枢密本兵九字」吴寛。勅王伯虎，权判太仆寺，殿中省授守太常丞。勅：登仕郎守太子中允、检详枢密院礼房、戸房文字删定例防、兼编修礼房国信条贯、兼权判太仆寺殿中省王伯虎。朕嘉尔劳，序进厥官。往率职事，祗朕命。懋哉！可。特守太常丞，仍加都尉散官，差遣如故。
熙宁八年十月日勅王伯虎行秘书省校书郎勅：朝散郎、监在京进奏院、上轻车都尉、赐绯鱼袋王伯虎，为政之方，未尝不以振淹滞为事。知夫材良难得，而善人弗忍也。尔前以小疵去职，累嵗芥蔕疑似，众以为惜。今抆拭登序，以收来效，还讐书之旧秩，加中秘之新命。益自敦励，毋负优渥。可特依前朝散郎，行秘书省校书郎，勲赐如故。
元祐二年十一月四日公以舘阁校勘坐事谪监铅山县盐酒税。勅词所谓小疵去职者也。哲宗初，迁朝奉郎，再迁秘书省校书郎。获被此勅，其后缺数行。其词载家乗，可考也。吴寛勅王伯虎权知饶州朝散郎行秘书省校书郎上轻车都尉赐绯鱼袋王伯虎，右可特授依前朝散郎，权知饶州军州兼管内劝农事，替吕温卿到任成资，阙勲赐如故，仍借紫，▯回日却依旧服色。
又勅王伯虎等勅王伯虎等：朕进退多士，各尽名实，不以微罪废其人，不以非才玷厥官。以尔伯虎，顷缘旷荡之泽，再复儒馆；以尔忠臣，出自冗散之秩，来仪省戸。而治已不肃，人言屡至，尚分専城之寄，往居别驾之任。服我寛厚，无重悔尤，可依前件。
元祐二年十二月三十日中书令【阙】尚书右仆射兼中书侍郎臣公着宣。
中书侍郎臣吕大防奉中书舍人臣孔文仲行奉勅如右牒到奉行元祐三年正月一日侍中【阙】
尚书左丞权门下侍郎摰给事中 【临】正月一日，申时，权都事苏安静受。权左司郎中彭次云【付吏部】
尚书令【阙】
尚书左仆射【阙】
尚书右仆射 公着尚书左丞 摰尚书右丞 存吏部尚书 颂吏部侍郎 觉告朝散郎权知饶州军州兼管内劝农事上轻车都尉赐绯鱼袋王伯虎奉勅如右符到奉行主事贾大年考功郎中权 尹 令史魏宗式书令史【阙】
元祐三年正月二日下按王氏家乗，公凡五被制勅，今真迹之存者四，然多缺而不完。此则公出权饶州军州所降者，亦缺其前数行。幸当时三省官所署，皆名在，若吕申公、汲公、孔舍人，在中书；刘忠肃公、顾龙图，在门下；王右丞，在尚书；而吏部则苏公子容、孙公莘老，元祐人才，信乎极一时之盛矣。成化丙午八月上丁，致斋春坊朝房，书寛。
勅王苹勅王苹：汝咸以儒学擢在道山，比賛相臣纂修钜典。凡笔削之去取，兼载不遗；核朱墨之异同，咸得其当。按指事实录之法，彰辨是与非之明，备一代之成书，诏万世而垂宪。首嘉事领之绩，可忘防绎之劳。恭览奏篇，叹美无斁。故兹奬谕，想宜知悉。宋著作王先生，在绍兴初，以布衣被荐，得召见行在。当戎马间，陈说数百言，正而不迂，高宗重之，且有通儒之目，遂除秘书省正字。未防，兼史官校勘防勅范冲重修神宗哲宗实录，以辨宣仁太后之诬。先生适预其事，笔削有力。书成，此其▯谕之词也。已而有著作佐郎之命，一时因论昔诋诬之罪，追贬章惇、蔡卞，公论翕然始行。然先生之学，实出于河南程氏，以躬行实践，致君泽民为事，初不在于著述。世主虽知所重，而用之未当，其任为可惜尔。先生为人，见《伊洛渊源录》，读者当自知之。寛特因其裔孙观示此，谨识其槩于后。吴寛李宗谔李昌武《铜鱼诗帖【行书，纸本】诗送士龙腹兄从表弟翰林学士李宗谔上。铜鱼四明守，竹马十年兄，掺袂河梁别，鸣桡泽国行。登楼知日近，傍海见潮生。郡政应多暇，新诗防首成。李建中。李西台千文卷【楷书原文不録，帖内凊字冫傍误作立人，以粉涂之，竟字无钩，作讳笔，笙字竹头用粉涂之，横字右黄用粉涂改】【款书】景徳三年秋八月，伊川道士柱史裔孙岩夫民伯。
写西台笔法冠于本朝，迁幸得一观。
黄友子正观【篆书】
陆才夫观【篆书】
白舜钦毕仲笋观【篆书】喻陟，明仲；王朴，才；原王备，仲文观【八分书】国初，五代无能书者，唯西台一人而已，信为竒迹耳。大观丁亥孟冬，大年题。观西台墨宝多矣，世京所藏《千文》尤为精妙，晁端彦美叔题：“元祐元年初伏日。”余家所藏书画，三见晁氏跋。圃田潘勣唐老，元祐二年上巳日题。九江窦嗣祖观乙酉三月上旬休日。
郑圃李所宛丘康伯可获揽汪彦和丙午六月吉日观【篆书】东坡谓林和靖书似西台差少肉，盖取其韵胜也。至于矩橅古人，始终不变，则和靖所不及矣。绍兴五年秋七月己亥，孟忠厚。欧褚虞陆窘于古人法度。世人是古非今，但见前贤名字已立，不复更加评议。如西台作字圆转飞动，气象飘逸，亚钟王矣。然不得齐名数子者，出于近世故也。广陵李朴徳邵。尝见世所谓李西台书，以为前辈轻于许可，及见此书，乃知不我诬也。余家藏《千文》三本，僧高闲、赵模与此高草书、赵行书，此则正书，各有妙处，览者自当知之。丁亥五月十二日雨中，因阅法书，重题。虎林逸民跋西台墨迹此书深厚温醇，有盛徳若愚气象。称西台所作，长洲吴寛观于无锡邹氏，因题【此题今不存】西台书，世不多见。此卷千文，结体遒媚，行笔醇古，存风骨于肥厚之内。按黄文节公庭坚评西台书：「肥不剰肉，如美女丰肌，而神气清秀。」又谓其字中有笔，如禅家句中有律。今观此书，信不诬也。惟是题名为「▯语」，或以为疑。然宋元题识数人，皆极称赏。而所谓「柱史裔孙」者，固寓李姓其间也。此其事虽不可考，要之为西台书无疑。其中「殷敬匡恒」字皆有阙笔，盖翼宣艺真四庙讳也。建中、真宗时人，故所讳止此。然「▯朗」字，真庙以之事神，尤所深禁，而不避者，盖祥符五年始上圣祖尊号，诏天下不得斥犯二字。而此景徳三年书，实前五年也。邹君光懋世宝此卷，余借留斋中数月，因题以归之。正徳十年五月廿又七日，衡山文征明题。嘉靖二十四年乙巳巳月廿又二日，后学文彭焚香盥手，敬观《西台千文》于周于舜六观堂之南轩。
外录书画舫云：玉峰周氏世藏李建中千文一卷，今在其后人处。末简宋元人品题极多，下迨文征仲父子，皆有跋尾，真名迹也。按建中书法本俲张从申，而温醇过之，然世絶无知者，不腆极口许可。近始得之，旋为诞嘉犹子购去矣。吁【张从申书学源出王子敬，笔气絶似李泰和。第抑扬低昻过于雕琢，亦是其所短也】又云：「城西王氏藏《西台草圣帖》，笔意峭拔，在邹氏《千文》真迹上。」东观余论》云：「西台本学王大令书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老，李斯之师荀卿也。然徐观笔势，尚有先贤风气，固自佳。」欧公试笔云：「世人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗。」物字法中絶将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追迹前贤，未有三数人。古之人皆能书，独其人之贤者传遂逺，然后世不推此，但务于书，不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。使顔公书虽不佳，后世见者必宝也。杨凝式以直言諌其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其余泯泯不复见尔。吴礼部集云：「唐诗文体凡屡变，晩季遂不逮。惟书字迄三百年，犹有贞观、永徽以来风骨气韵。李西台虽在宋初，实唐人书法之终也。过此则益变而下矣。乃知古人法度能世守之，未有不善者。笔札细事尔，可以考世变焉。」
李西台六帖李西台六帖【隷古】中书舍人金溥为大司成王先生题【司成为毘陵王文肃公也】土母帖【行书纸本】畏【项氏编号帖跋左右多项氏印不録】所示要土母，今得一小笼子，封全谘送，不知可用否？是新安▯门所出者，复未知何所用，望批示。春冬衣厯头，贤郎未拾到其宅地基，尹家者根本未分明，难商量耳。见别访寻穏便者，若有成见宅子，又如何细希示及？▯【押】谘孙号西行少车，今有旧车，如到彼不用，可货却也。
披风帖【行书纸本】金部同年载喜披风甚慰，私抱殊未款曲，旋值暌离，必然来晨朝车行迈。适▯示翰，愈伤老怀，惟冀保爱也。万万不胜销黯。见女夫刘仲谟秀才，并第二儿子在东京，相次发书去，如有事，希周庇也。建中简上金部同年九月十六日汤世帖碑文三道，畧表西京之物也。懐湘南拙诗附上，同院刘学士隲同年，邵兵部希差人通达，或与面闻也。建中又白【懐湘南东行书云笺本】
贵宅帖【行书纸本】贵宅诸郎各计安侍奉？所示请改章服。昨东封须得出身，厯任家状一本，并须赍擎官诰勅牒去。未审此来如何行遣也？兼为庄子事，已令彼僧在三学院安下，近已往彼去未回。此庄始初见説甚好，只是少人管勾。若未货，可且收拾课租，亦是长计。不知雅意如何也？侯亲家亦言可惜拈却。▯【押】谘刘秀才久在科塲，洛中拔解，今西逰兼欲祗▯府主，希畧一见也。
贤郎帖建中白近贤郎秀才去専驰手书，伏想已达左右。▯律将半，隂风向严。公理之外，道养无爽。此离羣寡侣，望风怀贤，无日不然也。时光流速，同年知心，凋落大半耳。加之官途人事，何牵纒至是哉。惟再三保爱，防祷，防祷。因人无恡玉音，今左十秀才行谨寓状谘问起居，不宣。同年兄李建中状上屯田仁弟，十一月十一日。
左右帖左右为河中有少里防家业被人罗织，公途甚是分明，希特与照烛也。建中白。
齐古帖齐古同年仁弟，相别已是隔年，倾渴可量，丹【阙】累垂，示翰益认道友。劣兄自去秋患脾胃气，于今饵药未获全愈，复差出淮汴口祭醮，然无力祗荷，回来冷气又是发动，归休之计未成，多难故也。此外别无疾，嗜欲已絶讫。知仁弟又鼓盆，莫且住脚也。初夏惟保爱为切。值女夫刘先辈补吏昭应，托寓状谘问起居，不宣。▯【押】书上齐古同年仁兄，三月六日。近▯寄到书，开却封，却恐是留台陈公也，已附西京去，要知之。西台字得中，举进士甲科，太宗嘉之，尝直昭文馆，改直集贤院，出为两淛转运副使，恬于荣利，乞西京留司御史台，爱洛中风土，遂居之，故号李西台。东坡赋和靖诗云：“书似西台差少肉者”是也。官至判太常寺，善书札，然絶不多见于世。宝祐乙夘夏五，建宁堂主题建，袁立儒溪翁。黄太史尝有跋云：「李西台书与林和靖极相类，但和靖伤瘦，西台伤肥。盖林处士清苦，而李集贤重厚，各似其作人耳。」建宁堂主并录其语。予近得《华山图》题曰：「崧高维岳，欧阳公所记。神清之洞，及李西台▯居之地在焉。」轴尾载西台卜筑始末甚详，此帖出于西台逸笔，无可疑者。前史官文及翁书。西台书，三十年前极罕得见，近数数见之。大概雄实笃厚，如其人。涪翁伤肥之论，无乃太严？此六帖信意行笔，天真烂熳，尤可爱。世诮平园、攻媿、后村不善书，辄欲评书，予之谓欤？杭仇逺李西台书，吾乡有石刻，径三寸许，今见真迹，遒劲沈着，诚不易得。泰定二年乙丑四月朢日，京口郭畀曽观，同郡张监共集。李西台书与林和靖絶相类。涪翁评之，谓西台伤肥，和靖伤瘦。和靖清枯之士也，瘦之伤为不诬。西台之书类其为人，典重温润，何肥之伤也哉？莒溪唐氏《易安室》所藏凡六帖，观者自能评之。当以余言为然。时至正二十五年夏六月朔，防稽抱遗老人杨维桢在云间草▯阁试老陆铁颖书。古人书法，魏有钟元常，晋有王逸少，唐则欧、虞、顔、栁，前后相望。今观诸家之书，皆潇洒出尘，应规入矩。中间栁氏、顔氏，虽有肥浊、瘦硬不同，然皆各得字之精妙，有未易以声音笑貌及之也。下此则宋西台李建中，其书法尽得古人之妙，故能风轨魏晋，扫湔尘俗，得其一防一画者，皆可宝玩，而况全简累字如此！君子能珍藏之，庶李氏之书不朽矣。金华姜▯【行书纸本】自忆西台笔法精良，宵长使梦魂惊。防酣展卷，晴窓下秋露春云，酒欲醒。文江萧引高【行书纸本】太古先生与予俱客江宁，虽居相密迩，而足迹颇疏，为恨耳。秘阁晩出，几格间，西台李公墨迹，乃云千里之地，不能交一谈，而开胷臆，思觌之深也，如此今昔不同，交谊何异？其书法则与岳麓寺相似，间有一二行草，可谓絶今超古者也，宜宝之。制河王尹实跋【行楷纸本】唐人书法自徐浩来，已骎骎入于宋矣。至苏、黄始一大变，而无复唐意。今观李西台书，虽在宋人，当去唐为不逺。前论谓其有李北海之风，是为知言矣。金华高士陈君大有得宝此帖，间出相示。观毕，谨识时戊子嵗五月一日也。独山王偁书【行书纸本】余昔景慕前翰林中书王公尹实、检讨王偁、萧引高、王门教授同郡姜▯，皆以文章显著。其二王公，特以篆草鸣于时。今余辱厠朝列，而诸公已相继物故，不复见矣。余虽后生，齿亦衰惫闲居，每有兴感。兹偶获观诸公题李西台之遗墨，辞翰洒然，宛如昨日。噫！西台在宋时，书能见重于今之世。若使吾诸公片纸只字，垂数百年之久，亦如今之取重西台之迹无异也。世岂乏人哉？三复展观，不能释手，遂识以嵗月云。时正统七年八月中秋后二日，国子祭酒致仕金华贝泰题【行书纸本】钟王书法久寂寞，羣议纷纷迷后学。西台遗迹世应稀，见此令人重惊愕。文江刘日升拜手。
外录黄先生《豫章集》云：李君贶借示其祖西台学士草圣井书帖二轴，以诗还之。当时高蹈翰墨场，江南李氏，洛下杨二人没后，数来者西台，唯有尚书郎篆书草圣。凡防家奄有汉魏，跨两唐，纸摹石镂，见髣髴，曽未得似。君家藏侧理数纸，冰不及，字体倾敧，墨犹湿。明窓棐几，开卷看，坐客失床，皆起立。新春一声雷，未闻何得龙蛇已惊蛰。仲将伯英无后尘，迩来此公下笔亲使之，早出见李衞，不独右军能逼人。枯林栖鸦满僧院，秀句争传两京遍。文工墨妙九原荒，伊洛气象今凄凉。夜光入手爱不得，还君复入古锦囊。此后临池无笔法，时时梦到君书堂。
林逋林和靖二帖秋深帖逋奉白，秋深体履清适。大师去后，曽得信未？院中诸事如常否？今送到菱角，容易，容易。谨此驰致，不宣。逋小简上，廿二日。瑫兄座主「暂倩一人引此仆去章八郎家」。
三君帖逋奉简三君，数日前曽劳下访，属以多故未果致谢，感愧，感愧。牓名必已见了，彼珍重者果为两手所揞矣，呵呵。如因暇时，许相过否？驰此不宣。从表林逋顿首，四月十七日。所托买物钱二索省，是前人留下，尚恐未足，余伺面致，多感。此和靖真迹，聂衞公帅蜀时所得也。观其笔势遒劲，无一▯尘俗气，与「暗香疎影」之句标致不殊。此老胸中深有得梅之清，故其发之墨者类如此。当袭藏之，以为珍玩。元统甲戌夏五，谢升孙书于南窓。我爱翁书，得瘦硬云腴。濯尽西湖渌，西台少肉，是真评。数行清莹含冰玉，宛然风节溢其间。此字此翁俱絶俗，开缄见字即见翁。五百年来如转烛，可怜人物两相求。落我掌中珠，有足水边孤坟，我曽拜土。冷烟荒骨难肉，当时州吏嵗劳问，于今祀典谁登録？翁固不能知，我悲聊对湖山歌楚曲。我歌湖山亦不知，惟有春鸠呌深竹。归来把酒吊双缄，犹胜无钱对黄菊。沈周用坡翁韵。西湖处士林君复结庐倒卧，湖波渌百年，何物伤汝廉？山下梅花总寒玉，满城屋瓦鳞鳞然。未信谁人能脱俗？紫陌嬉春拾翠钿，歌钟入夜烧红烛。独教老鹤闲应门，走傍湖隂濯双足。高平范公遣使来，寄以新篇胜餽肉。风节文章厚且淳，两句平生成实录。才多墨妙更入神，唯许唐翁和高曲。果然遗墨似其人，如倚清风扪瘦竹。惜哉甫里陆天随，不趂斯人书杞菊。吴寛湖亭路绕梅花曲，石砚年年洗芳渌。湖光照眼花絶尘，此老当年面如玉。诗应独步难同调，字岂必工终不俗。城东苍头持卷来，一夜起看三秉烛。我从书法得相法，骨瘦神清臞亦足。有如辛苦学仙人，火冷空山防荤肉。遗编旧事已陈迹，五百年来登鬼录。水流花落两无情，谁能更和西湖曲？石田诗人亦清士，居不种梅翻种竹。他时并作▯君论，何似周莲与陶菊。李东阳我昔孤山访遗躅，春暖西湖泛晴渌。山头草树不荒凉，知是先生此埋玉。念初茅庐结构完，长吏频顾惊流俗。就中薛李最忘形，湖上夜归曽秉烛。先生自乐味道腴，此懐何尝忘不足。惟躭吟咏苦嚘咿，役扰心兵削肌肉。诗成又复恐惊世，辄毁不使相誊录。谁知造物难尽藏，千古骚坛传妙曲。亦有遗墨落人间，留在剡藤并楚竹。见其瘦硬想其人，似对灵均飱落菊。陈颀乾坤悠悠，书两幅，墨光深照西湖渌。人间番覆似浮云，此纸完全如璧玉。少陵瘦硬真入评，右军姿媚宜云俗。想当援笔对梅花，谁用官奴寒把烛。自然心画得天妙，一字百金酬不足。乃知形貌列仙臞，石带烟霞山少肉。嵓嵓气节高百世，奚假文章身后録。东坡去后古祠荒，月下不闻迎送曲。遗迹君家岂偶然，天遣清风激脩竹。凭君开卷望孤山，三灌蔷薇咀秋菊。张渊林和靖诗卷【纸本，高九寸二分，长八尺七寸】制诰李舍人以松扇二柄并诗为遗，亦次来韵。编松为箑，寄山中；兼得紫微诗一通。入手凉生，殊自慰。可烦长听▯居风。
孤山雪中写望片山兼水，绕晴雪，复漫漫。一迳何人到？中林尽日看。逺分樵载重，斜压苇丛干。楼阁严城寺，疎钟动晩寒。
孤山从上人林亭写望林表秋，山白鸟飞。此中幽致，世还稀。谁家岸口，人烟晩。坐见渔舟，两两归。
送史殿省典封川炎方将命，选朝伦治行，何尝下古人？拥斾肯辞，临逺郡。登舻还喜，奉慈亲。水连芳草，江南地；烟隔寒梅，岭上春。若过中途，值归鴈，慰懐能与致音尘。
春日斋中偶成空堦重叠，上垣衣，白昼初长，社鷰归，落尽海棠，人卧病，春风时复动斋扉。殿直丁君自沂适闽，舣舟惠顾，晤语未防，且以拙诗为索，病中援笔，勉书数章，少塞好事之意耳。时皇上登宝位嵗夏五月，孤山北斋手书，林逋记。
书和靖林处士诗后 苏轼吴侬生长湖山曲，呼吸湖光，饮山緑。不论世外▯君子，佣儿贩妇，皆冰玉。先生可是絶俗人，神清骨冷无由俗。我不识君，曽梦见眸子了然，光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似留台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍脩竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊【右小行楷书十四行本帖纸尾】右和靖林处士君复手书七言近体五首，其语冲夷可咏，而结体尤峭劲，然有韵态，不作嵓嵓骨立也。苏长公一歌，其推许此君至矣。然至诗如东野，不言寒；书似留台，差少肉。二语便是汝南月旦，何尝少屈狐笔也？留台者，李建中也，尝分司御史台。考之集称西台，以偶东野，尤当更称耳。长公书法匀穏妍妙，风神在波拂间，而丽句层出，尤刺人眼。始钱唐人即孤山故庐，以祀和靖，游者病其湫隘。因长公诗后有「我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹」，遂徙置白香山祠，与长公配。迨于今香火不絶，乃其遗迹与长公同。卷价踊贵十倍。太史公有云：「伯夷叔齐得夫子而名益彰。」若君复者，抑何其多幸也欤？万厯壬午嘉平月，吴郡王世贞谨题。世言林和靖先生字不如诗，诗不如人。然观此卷，亦自瘦劲有法。杜襄阳诗云：「书贵瘦硬方通神。」岂先生谓耶？世人贵耳，若无坡翁诗，此卷当无以重价售者。第苏长公去先生时代无防，为长歌题其卷后，推重至此，吾辈固当以坡翁増重，讵使重末而忘其本耶？若苏书，则又是其平生合作。余兄谓君复多幸，诚然，诚然。万厯丁亥春正月，吴郡王世懋书于奉常斋中。
宋绶宋宣献千文【小楷书，原文不録】
外录山谷跋《湘帖》羣公书云：「李西台出羣拔萃，肥而不剰，肉如世间美女丰肌而神气清秀者也。但摹手或失其笔意，可恨耳。宋宣献富有古人法度，清瘦而不弱，此亦古人所难。苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰也。欧阳文忠公颇于笔中用力，乃是古人法，但未雍容耳。徐鼎臣笔实而字画端劲，亦似其文章。至于篆，则气质高古，与阳冰并驱争先也。」又云：「往时士大夫罕能道宣献书札之美者，前日裕陵游心艺文，颇归翰墨于宋氏，于是天下靡然承风，墙隅败纸、蛛丝煤尾之余，无不轴以象玉，表以绨锦，士大夫书尺间班班皆有笔势。老杜云：『太宗妙其书』，是以数子至有味其言也。」又云：近世士大夫书富有古人法度，唯宋宣献公耳。如前翰林侍书王著，书《乐毅论》及周兴嗣《千字笔法圆劲，防似徐防稽。然病在无韵。如宣献公能用徐季海笔，暮年摆落右军父子规摹，自成一家，当无遗恨矣。又题《洛神赋》后云：「予尝疑《洛神赋》非子敬书，然以字学笔力去之甚逺，不敢立此论。及今观之，宋宣献公周膳部少加笔力，亦可及此。」米氏《书史》云：本朝太宗挺生，五代文物已尽之间，天纵好古之性，真造八法，草入三昧，行书无对，飞白入神。一时公卿以上之所好，遂悉学钟、王。至李宗谔主文，既久，士子始皆学其书，肥褊朴拙。是时罔不誊録，以投其好，用取科第。自此惟趋时贵书矣。宋宣献公绶作参政，倾朝学之，号曰「朝体」。韩忠献公琦好顔书，士俗皆学顔书。及蔡襄贵，士庶又皆学之。王文公安石作相，士俗亦皆学其体。自此古法不讲，能隷书者，武胜留后刘瑗；能草书者，承议郎滕中孚；宗室仲忽，能行书者，宣徳郎鲍慎由；能篆书者，宣徳郎赵霆。已上是学古人书者，余未见。书画舫云：宋宣献公名绶，字公垂，楷法为宋初第一，极得《黄庭经》《乐毅论》遗法。长洲黄氏藏其小楷《千文》一卷，原系宋潜溪故物，即天章阁所贮旧本也。按《宣和书谱》称其笔法清癯而不纎弱，轻活秀润，在李建中之上，殆非过许云。
石延年石曼卿古松诗【大楷书】直气森森，耻屈盘。铁衣生涩，紫鳞干。影摇千尺，龙蛇动；声撼半天，风雨寒。苍藓静缘离石上，绿萝高附入云端。报言：“帝室抡材者，便作明堂一柱看。”曼卿上世家，幽州燕俗劲武，少以气自豪，书体兼顔栁。前辈谓愈大愈奇，余三见真迹，礼部尤尚书家。西帅诗有「旗光秋晓起，甲色大江横」之句，欧阳氏《筹笔驿》诗有「意中流水逺，愁外旧山青」之句，今又见此诗「影摇千尺，声撼半天」，尤为脍炙，皆警防也。欧阳公称文章劲健，称其意气，余以谓字画犹有剑拔弩张之势。吾乡郡从事官舍中，先有《筹笔驿》诗石刻久矣，今赵君致逺又欲刻此，是为二妙也。四明楼钥节度推官防事旧有筹笔驿诗刻流传入郡圃中。师夏请于使君得复旧贯。暇日过袁君木叔家，见古松诗笔其严密劲健尤为卓絶，因摹刋之以为筹笔驿诗刻之对。曼卿翰墨不多见于世，藐然从事之庐，破屋数间，虽不足以避风雨，而二刻屹立其中，未可以为陋也。又得文昌楼公为之题识，益光荣矣。木叔之先君子好奇嗜古，所蓄前辈遗墨甚众，此其一耳。庆元己未上元日，古汴赵师夏书。士大夫豪宕奇崛者为文，必峭拔清美；闲放者有句，必高妙。故梅诗之疎影横斜，和靖如图写此花；松诗云“半天风雨”，曼卿独脍炙人口也。自昔论诗者尝谓写情非难，状物最难，过于体仿或失之俗，畧于比喻又失之泛，必浑然天成，它物不足以当之，斯为美尔。曼卿平生意气卓荦，多慕古人奇节伟行，其见于辞章之末，又肯为儿女子软▯语耶？梅圣俞以“云影涛声”之句过此作，非矣。节推赵公得真迹于袁正肃之仲弟木叔而刻之石。二百年来陵移谷迁，何物不为尘土之归，而此刻至今存焉。半云翁亦在箧藏故物之列，家既析异，又幸心可得而宝之，造物者若有私焉。呜呼，故家遗物歴年之久而卒获所归，有如此帖者乎？敬书此以识余感。嵗在▯黓敦牂五月朢，北山老樵黄槮书。天之酒星化曼卿之神，薄逰莺花世界，醉日月于酒船，真能以大梦处世者，归主芙蓉城，宜其仙也。雪堂翁诗以宝之，今想与赤壁化鹤同翺翔，其乐无涯。曼卿诗句字画，名贤品赞蔑以加矣，岂容言下着语？此咏古松墨迹，余获拜观，不觉神爽飞越，自庆为平生之幸。▯治乙丑冬十一月十日，吴郡黄云题于华氏之尚古楼。嘉靖卅五年，墨林子装袭原值十五金。
苏舜钦苏子美今春尺牍【草书粉笺本】今春遍逰苏城之民圃，絶有佳处。奇花伟石，非它所见也。如归亭风月，甚可喜，使仆慨然忘归。深足乐耳。
苏子美亡后四年得之陈绎苏沧浪留别王原叔古诗帖【草书】交道今莫言，难以古义责，锱铢较利害，便有太行隔。予生惟阔疎，逢人出胸臆，一旦触骇机，所向尽戈防。平生交游【阙】化为虎狼，额谤气惨烈烈中之，若病疫，遂令老成人坐是亦见斥。既出芸香署，又下金华席，摧辱实难任。宦名必非惜，罪始职于予，时情未当隙。今来濠州涯，日夜自羞惕，高风激頽波，相遇过平昔。白玉露肺肝，晴云见顔色，乃知天壤间自有道义。伯明日又告行，嗟嗟四海窄。舜卿作诗留别原叔八丈阁下，庆厯乙酉清明日书。右宋苏子美古诗百五十言留别原叔八丈，葢王洙原叔也。诗语俊拔，义气悲壮。欧阳公谓其废放后时，发愤闷于歌诗，殆是类也。字画出入顔鲁公、徐季海之间，而端劲沈着，得于顔鲁公为多。当时评者谓为「花发上林，月滉淮水」，岂其然乎？按子美庆厯四年丙戌十一月，坐监进奏院防客事除名，徙苏州。此诗后题「清明日」，则是被放之三阅月也。时原叔以天章阁侍讲、史馆检讨黜知濠州，正坐子美事故。诗云「遂令老成人坐是亦见斥」，时子美年三十有八，原叔五十一，故有「老成」及「八丈」之称。又有「今来濠州涯」及「明日又告行」等语，当是随原叔至濠，及是乃别耳。其后子美竟以庆厯八年卒于苏，凡居苏四年，宜其遗迹流传吴中为多。去今数百年，所谓「沧浪亭」者，虽故址仅存，亦惟荒烟野草而已。至于文章翰墨，不少概见。宣和书谱谓「防章片简，人争传播」，岂在当时亦不易得耶？此诗虽非苏事，而实赴苏时作。少宰徐公子容以为郡中故实，因重价购之，俾征明疏其大畧如此。若其志节履行，具正史者，兹不复云。嘉靖乙未文征明跋【按跋内云子美庆厯四年丙戌十一月坐监进奏院防客除名，考庆厯五年系乙酉，庆厯丙戌则六年也，以四年为丙戌悮。又子美防客除名，通鉴载事在庆厯五年正月，以为四年十一月，或别有考耶】苏子美《南浦诗帖【草书，纸本】一【项氏编号，项氏诸印不録】南浦随花去，回舟路已迷。暗香无覔处，日落画桥西。陈洎陈亚之诗帖【小字俱自注】
离郭店马上回寄乡知回望离亭，映楚山，慨然西笑入长安。贪程野仆，担书引，惜别乡人，驻足观霞衬曙光，烘积霭，柳和春色荡轻寒。遥期此地归来日，迎取相如驷马看。
题缺呼树止，陵阳逢辰下，建章奇姿标上瑞，正色丽中央。昭祀祠坛畔，歌声太液傍。鳯教鸿作侣，天与菊为裳。神雀非灵异，流莺愧彩章。集污宁我类，一举戛云翔。
过项羽庙八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌，学敌万人成底事？不思一个范増多。
寄宝臣寺丞万里扶灵宅，寿阡谢公纯孝，是家传。庐开四尺，同寒士；榱列三围，陋昔贤。先域定生连理树，门人多废蓼莪篇。我心罔极，君应念。露白霜清，泣昊天。
蓝溪闲居白鹿原东，虎▯西结庐，岑寂映蓝溪，霜侵僧履，兰三迳，秋入农歌，雨一犁，耽枕溜声，疑水宿，拂檐山色，类岩栖，闭门养拙，无人问，揭尽陈篇，日又低。开元寺凌虚阁对雪寄解唐卿【蓝田】璚滴琳华，一夜凝凌。虚雕槛，晓来凭眼观。银色三千界，身到瑶台十二层。玉洒砌尘，供庾斛；粉融檐水，妬房陵。化人宫好，分明在恨不同。君把袂登。
雉媒朱冠衮背，一何鲜！声厉情骄，目悍然。若道物情皆锡类，雉媒争似鸩媒贤。还刘处士，先令公【鄩】功名录【刘公事朱梁】当年力战荡妖氛，十万雄师，四七勲将畧妙，欺班定逺，家声高过李将军，铭图魏鼎，文犹在，笔勒燕山，迹尚分。今日闲披有遗恨，可怜生不遇明君。读刘蕡防【以指斥贵幸，不顾忌讳，有司知而不取】药石危言，治乱箴。贾生、晁错是知音。可怜当日司文者，不畏人言，合愧心。
谢人惠三峰朱柿乌椑，珍果益丹名，新折红林蒂，尚青浆。冷夜凝仙掌露，味甘秋剖楚江萍。圆堆玉椀，樱难并。剰荐金尊，酒易醒。应念茂卿消渴者，整篮封贮到云扃。
过田文墓当年闻奏雍门琴，话着池台泪满襟。何况今朝陵谷畔，池台无迹可追寻。对雪寄崔仲裕【时在蓝田闻崔在酒舍】夺鹤韬霞，势渐浓。卷帘庭馆，好支笻。乗槎路阔，寒凝冻。种玉畦平，晓被封。天上瑶宫，当月圃；海中银阙，耸鼇峰。思君不得同吟赏，知在旗亭第防重。
南齐曲江欢宴，侍华裾，舞拍，琴歌，艺有余。独有纯臣王叔宝，解陈封禅一篇书【南齐太祖曲江宴羣臣，各使效伎艺。褚渊弹琵琶，王僧防弹琴，沈文季歌，张敬儿舞，王敬则拍。王俭曰：“臣无所解，唯解诵书。”因跪帝前，诵相如封禅书。帝笑曰：“此盛徳之事，吾何以堪之】
湖上逢渔者雨蓑烟笠，洞庭秋。独茧纶轻，一叶舟。拟共停桡醉，天幕缓歌濯足，不回头。
秋日端居暑退，蚊雷静，门闲，雀刺稀。露莎蛩自急，星树鹊何依？井臼贫虽乐，溪山逺未归。时情似秋鴈，一一背寒飞。
读子虚赋听辞深恨不同时，及到同时，位太卑，争似唐皇将颇牧？禁中言下用无疑。陈公亚之三十丈复不逮承其教诲也。事业在卿士大夫者，以补国利民，传复少于先子遗书。中得公啓问诗章，读之往往意在栖退。若送行阆中诗，公时为审刑官，朝中望誉始充大，已有乞醉墦间之叹。是知君子自重而不苟合者，虞富贵以非道而至，如盗窬禽暴焉，则非道者恶得而及之。然后践履无非义，施张莫不仁，事功可胜纪哉。公忠言美庸固易考，清逺之趣疑多在文章，常恨不得尽见之。熙宁九年冬，居彭城，公孙师仲出杂诗藁一卷，词格秀古，造句愈工，则入淡泊愈深。若借宅云四壁旧贫宁畏盗，一枝虽小易容巢。赠无已师云他年逺公社若个是遗民。蓝溪闲适云露侵僧履兰三径秋入农歌雨一犁。秋居云井臼贫虽乐溪山逺未归。贻渔者云拟共停桡醉天幕缓歌濯足不回头。闻之者孰不洒然而若醒，超然而自爱。复拟在文章者，今一卷之藁已得如是之多，固足为喜。又得玩君子始终之尚笃，吾所好顾何乐如之。诗大小二十二篇，阆中送行不预焉，逸者可知已。十一月三日曲阜顔复书。穆览诗，缅想风迹，而钦盐铁。君趣尚逺矣。
书故三司副使陈公诗轴后破锦囊，开玉振，金舍人胸次，右丞心为时，黼藻衣冠薮，与国丹青翰墨林，慷慨似谁双舞剑，风流随处一歌琴。燕诒苦志追先烈，子夏何须论浅深？元丰二年三月廿三日，陈留张徽。元丰四年七月，于禾兴始识公孙师仲、师道，遂得公之遗稿以观。长乐林希。天圣中，先太尉与故相国庞公同为郡牧判官，故省副陈公与庞公善。光以孺子，得拜陈公于榻下。元丰二年八月乙丑晦，陈公之孙法曹过洛，以公手书诗藁相示，追计五十年矣。呜呼！人生如寄，其才志之美，所以能不朽于后者，赖遗文耳。苟无贤子孙，其湮没不显于世，可胜道哉！光窃自悲，侍公之久，今日乃得睹公之文，又喜法曹君之贤，能显融其先烈，是敢嗣书于羣贤之末。涑水司马光【楷书纸本】陈公固所尝闻，然不及见也。今公之孙以公诗为示，读之亦足以想见其风采矣。元丰四年七月一日，高邮孙觉题。故三司副使吏部陈公轼，不及见其人。然少时所识一时名卿胜士，多推尊之。迩来前辈凋丧畧尽，能称诵公者渐不复见。得见其俚言遗事，皆当记录宝藏。况其文章乎？公之孙师仲出公之诗廿五篇以示轼，三复太息，以想见公之大畧云。元丰四年十一月廿二日，睂阳苏轼书。辙顷在南都，传道陈君，以盐铁公诗草相示，辙甚爱公诗之精，且嘉君之孝恭，不坠世徳。后六年，自歙州还京师，见君于鄼阳，复出此诗为示，不可以再见而不之志也。丙寅正月七日，赵郡苏辙题。故吏部彭城陈公，在仁庙时，以御史奉使关中，积以故人子见公，又见之于河内。其后五十年，见公孙于淮南，于是获其诗稿，伏而叹息，葢不敢少有述焉也。即幸而有，如平日，公以父党教之读诗可也，如与之言诗，则未可也。已，元祐六年春二月十三日，山阳徐积书。世雄窃伏吏部陈公之贤与令徳之孙有以显融其后皆见于名卿伟人之所论载防于成书矣。世雄不复形容其畧。独念元丰壬戌间初识传道于松陵，获见此书。又三年一解后，无已于京师。今廿有二年矣，而二君皆以不遇卒。崇宁癸未端午，传道之子孝友复抱此书泣以相过。抚卷悲悼，益以知臧孙之有后。窃意此书自是与陈氏之祖孙▯矣。疑其可自致于斗牛之间者，金石所不能碍也。南兰陵钱世雄谨书。如彼泉流，必有源。陈家诗律，自専门。后山得法，因盐銕，不减唐朝。杜审言，嘉定丙子冬孟二十四日，睂阳任希夷敬题。案陈公名洎，彭城人，国朝正史实录俱无传。然常以嵗月考求，公尝歴知懐州，审刑院。宝元间，自屯田外郎为副端，寻陞台端，已而出漕京西、淮南京东。庆厯五年，转吏部外郎，加直史馆，改使益、梓路。六年，入为度支副使，寻转盐铁。后山集载皇祐元年，以副使行河，还卒。今史亦失书信矣。史之多散逸阙遗，司马迁所谓“灭功臣贤士大夫之业不述”，非此之谓欤？傥非因诗卷长留天地间，曲阜长道顔公、侯官宏中郑公而下诸大贤表而出之，则公之景行懿文，世之知者益鲜矣。虽然，公之行事不得书于史册，得见褒述于诸大贤，辑成巨轴于百年之后，又获归诸博雅君子之藏，使当世士大夫玩绎叹咏之不足，则其荣何必在彼一时之遇乎？嘉定癸酉中秋十七日，睂山李▯题。
叶清臣叶道卿近追大斾帖【行楷书纸本】清臣啓，近追大斾，久侍绪言，乍此暌分，伏惟企恋。伏承已涓良日，据案署事。东南千里，▯福此初，僻陋小邦，日企余润。甫憩棠茇，体中若何？听决余闲，善辅冲守，不宣。清臣再拜，七月五日。资政大谏天休十兄防閤。
范仲淹范文正公书伯夷颂并札卷【小楷书】
伯夷颂士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之力行而不惑者寡矣，至于一国一州，非之力行而不惑者，葢天下一人而已矣。若至于举世非之而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地，亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。今世之所谓士者，一凡人誉之则自以为有余，一凡人沮之则自以为不足，彼独非圣人而自是如此？夫圣人，万世之标准也。予故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。皇祐三年十一月戊申，高平范仲淹书示谕写黄素为乾卦，字多眼力不逮，且写伯夷颂上呈，此中寒甚，前面笔冻，欲重写又恐因循，书札亦要切磋，未是处无惜见教。书从北海寄西豪，开卷裁窥，竦▯毛。范、墨、韩文传不朽，首阳风节转孤高。戊申后三月有七日，许昌郡斋中题。平阳文彦博寛夫。夷清韩颂，古皆无更，得高平小楷书，旧相嘉篇题卷后。苏家能事，复何如？壬申嵗正月，才翁按蔡富弼题。青州资政寄示小楷《伯夷颂》，许昌相公以诗跋尾，因作诗谢二公，兼呈永兴观文相公舜元。上法书遥逐使车还，嘉句新从相府颁。牢落二贤天地外【孤竹之二贤】风流三絶古今间。台文竞耀高逾丽，化笔交挥老更闲。不用悲吟恐飞去，岂无神物防重关。转运度支得青州资政黄素书，韩吏部《伯夷颂》许昌相公以诗跋尾，遂为七言，因而寄及，谨用拙篇纪咏，殊上。首阳垂范，逺吏部属辞，深染翰着嘉尚，系言光徳音，褒崇亘千防，精妙极双金，题咏益珍秘，用昭贤彦心。逺▯运使度支以资政范公所寄黄素小字韩文公伯夷颂，请许昌文公、淮西富公题诗于后，才翁复缀雅什，兼寄长安晏公，公亦有作。衍久兹休退，人事仅废，不意雅故未移，悉以副本为贶，俾愚继之。防此怔忪，既感且媿，辄尔率强，课成拙句，奉呈敢言，亦骥之乗，聊为续貂之比耳。衍上希文健笔钞韩文，文为首阳山下人，宁止一言旌义士，欲教万古劝忠臣。颂声益与英声逺，事迹还随墨迹新。当世宗工复题咏，尤宜率土尽书绅。此书皆谤毁艰难者读之，益以自信，故退之希文尤慇懃耳。治平二年五月六日，襄题。
河东薛嗣昌亢宗观丹阳邵亢获观，熙宁庚戌二月庚寅记时，领荥阳舟次泗上。壬辰嵗，孟春月，使车按部，获一观焉。执中题：「范希文好谈古贤人节义，老而弥笃。」书此颂，时年六十有三矣。癸巳嵗，夏四月，昌朝书。览才翁家希文手笔，伯夷颂，辄书短篇于纸尾。熙宁庚戌嵗初伏日，颍川韩绛子华题。高贤忠义，古今同。手笔题篇，法甚工。宝轴传家，当不朽。追懐余思，凛生风。许昌题后，及今二纪，乃熙宁甲寅之嵗，仲冬中澣之日，念往懐贤，不觉恨恨。伊川逸老，再题。番阳刘定，金陵陈祐甫同观。元丰四年三月廿八日。
辛酉季冬九日当世题颍昌韩缜玉汝，屡尝观之。元丰甲子嵗仲秋社日，又从安国借看《西府东防书》。元祐二年臈月，靖恭杨杰，京兆慎宗同观。洛阳郭彭年，建安陈昱同观。宣和壬寅夏六月二十有六日。范文正高风表表，文采云为，天下后世之仰服。葢不独其书也，此卷皆元老真儒翰墨，使人竦然钦赏。政和四年正月六日，濮阳李孝彦跋。皇祐三年，侍行于青社时，先公书此颂以寄京西转运使苏公。今再见手泽，不胜悲慕。元祐三年六月十日，嗣子守尚书右仆射兼中书侍郎纯仁谨题。崇宁五年，纯粹得见先公先兄遗墨于颍昌。伏读久之，涕落纸上。七月八日，谨题。政和丙申孟秋二十八日，赵子琥、王孝迪同观于高平三瑞堂。
清江李开晋陵胡唐老同观林仲贾公望获观，戊寅冬十月廿九日记。高贤邈已逺，凛凛生气存。韩范不时有此心，谁与论？绍兴甲寅八月望建康，秦桧题。皇祐三年十有一月，文正范公在青社，用黄素小楷书《韩子伯夷颂》，遗京西转运使苏公舜元。葢天下万世大纲常大议论，扶植天地不可一日以无者。昔文王三分天下有其二，以服事殷，伯夷固知其将终身西伯，故辟纣而归之。其心岂遂忘殷哉？一旦武王之师载木主，而以王号于其众，非文王意也。兄弟奋然以身为天下万世争纲常，继之以死，其事诚卓絶。然人乃或非之。至孔子时，犹有以为怨者，而孔子独曰：「求仁得仁，又何怨？」至唐时，犹有以为偏而不通者，而韩子独曰：「伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾。」韩子之言，上继孔子而公乎天下万世，有功于纲常甚大。时无韩子，议论废则纲常泯，吾为此惧，而幸获睹范公之所书。义士仁人，壮顔毅色，凛在心目间，使顽者懦者一见且泚汗破胆，知畏议论。是范公亦与有功于纲常也。公平生自许忠义，前后缘论谏得罪，至被以诬谤，目以朋党，摈斥逺外。而公信道之笃，踬而愈奋，老而愈厉。《伯夷颂》固其中素所蓄积者。呜呼！皇祐盛明时，公之书此，犹义形于色。设不幸处纲常之变，当何如？若公者，真可畏而仰哉！大兴李侯戡，丁丑嵗得此本于燕，朅来守姑苏，偕济南陈君祥，汴梁焦君徳明，首谒公祠下，访问其子孙，而以畀之。尊贤尚义，有如此。公之孙邦瑞，士贵敬受而藏，不啻拱璧。始其家尝以摹本刻于义庄嵗寒堂，至是乃得真迹于二百四十八年之后，若有神物防持以待其子孙而后付，殆匪偶然。二君议勒石传不朽，而邦瑞主宗祀，顾我于霅上道，辄具论颠末，俾以刻晏元献、杜正献、文忠烈、富文忠、蔡忠惠诸贤与公忠义相期，各有题赋，而苏公词翰气概，又公所重，宜并刻于后。若昌朝、执中辈，虽素有抵牾，亦不以人废焉。抑予观忠宣公兄弟有感手泽言泯，意外志念深矣，尤后人。所当取则，二君皆有典刑，文学能亢其宗，族党所共推尚，帅其族之人，与其子弟，谨守此宝图，继其志，用衍忠义之传，其永永无斁。大徳四年二月初吉，陵阳牟巘书【真迹上无而邦瑞至霅上道凡十二字】豫章先生集有此帖跋云：「范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意。盖正书易为俗，而小楷难于清劲。有精神如斯人，不必以书立名来世，然翰墨乃工如此。盖喜多能，虽大贤不免焉。」志仁伏读诸名公所题大篇短章，于伯夷之清风，昌黎之伟词，文正公之宝墨，贤侯归帖之美，闻孙承家之懿藻，绘尽矣，尚何辞之措？
敬书山谷此跋以补缺遗。又山谷尝跋公真迹云：「范文正公书落笔痛快，沈着极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。老年观此书，乃知用笔实处是其最工。想其钩指回腕，皆优入古人法度中。」此跋首述才翁所云，于写《伯夷颂》亦相关涉，因牵联书以归之。竹趣先生晚学清江罗志仁拜手。文正公所以师表百世者，固不在书，然笔法之妙，自足追嫓古人。故苏公号称能书者，亦从公求之，以为珍玩焉。书此颂时，已六十有三，距公薨才一年耳。而楷法谨严，一笔不苟，如此真可敬而仰哉！夫书虽细事，而最足以观人。公书如是，中之所存，可知已。同时如文、富、韩、欧诸公，书之工拙虽或不同，而其浑厚端庄则亡以异。此四五公者，坐庙堂，邦其有弗乂，俗其有弗醇者乎？世称王荆公书如斜风急雨，其胸中躁扰，可以想见。一旦当国，遂尽取成宪而纷更之，天下骚然，而风俗亦一变而趋于薄矣。厥后温公复古，而国再安；章、蔡崇新，而世遂乱。其正与邪，皆莫逃于笔墨之间，益信心画之説不诬。然究其大归，则熙宁以前之书多重厚而少轻浮，熙宁以后之书多轻浮而少重厚。兹盖世道之所以升降者，予尝从故家尽得宋南渡前墨迹观之，而窃为之説如此。故并识之，俾来者有考焉。大徳庚子六月乙巳朔，陵阳牟应龙敬书。文正公为苏舜元书《伯夷颂》，名公题赞甚富。二百年间，不知凡防传。至于贾秋壑，宋亡北流于燕逸斋。李侯时为部侍郎，得之宝藏文府。大徳戊戌，侯自两淮都转运使来守是邦，谒公祠下，求公之后人以与之。侯盛徳也。衎奉檄来姑苏，理海舟之狱。范氏之族长竹趣先生出示，幸获观焉。大徳庚子秋七月，小子李衎再拜谨识。夷齐之论，至夫子而定。或谓得夫子而名益彰。二子求仁得仁，名之彰与否，不暇为身后计也。退之之颂，贤于司马迁附青云之见逺矣。按文正公在青社，皇祐三年十一月书此，未防以病，请汝隂。明年五月，薨于徐。其平生特立独行之志，夷险一节，老且死不变，而见于心画者如此。与守桐庐日祠严子陵同意，清风凛乎其相劘也。时文潞公罢相，知许昌。杜祁公为贾昌朝所抑，致仕去。富郑公、淮西、晏元献、京兆诸贤在外，词翰往返，潇洒高洁，语出意表，视夷齐异世同调。所恨者，公方向用而即世矣。后三年，文、富并相，使公而无死，天章一疏尽行，岂有熙宁之旤哉？蔡忠惠治平三年五月之题，谓此书皆毁谤艰难者，读之益以自信。是年忠惠为三司使，给事以谗出，守杭，故云尔。意谓公屡遭摈沮，盖夷齐其行，而世或有非之者，遂借此以自见。
然公知有直道而行而已，岂自必于夷齐哉？自必于夷齐，亦未免有所利而为之矣。天荒地老，昆玉不烬，宛其复归，与义田并传。君子之泽，通乎盈虚之运，幽明之故，正不偶然也。片纸三百年，承平硕辅，姓字皦皦，如日月见之，束袵盘辟，若桧若似道，亦虱其间，使人指画唾骂。然则士不以夷齐自厉，其不为文正公之罪人者，防希。虽然，亦岂愿其为夷齐哉？大徳庚子日，长至，长乐郭隚拜手谨书。文正范公细书昌黎公伯夷颂石刻，在建业玉麟堂。墨迹流传，大徳己亥复归于范氏。庚子嵗九月过吴中，获观拜手敬赞。余杭盛彪百世之师，维孤竹氏。六经之文，维子韩子。不有斯文，孰绘厥媺？维高平公，高山仰止。素书铦锋，羲献是似。匪翰匪墨，为纲为纪。去珠斯还，良玉不燬。有物防持，复归于是。庶防宝之有永，千祀。吴兴赵孟頫，子昂；高邮龚璛，子敬同观。伯夷之行，昌黎颂之文，正书之真，三絶也。子孙其宝之哉！真定董章。汲郡王简、汉东孟淳同观。大徳乙巳夏五十日，文正范公手泽，获见于二伯六十三年之后。扶植纲常，流传是宝。济南王文羽、保定孙杲同观。时皇庆二年，嵗在癸丑暮春，大名王亢宗识。文正范公文武忠孝，亲亲仁民之徳充周穹壤，是以尺素寸楮，观者敛袵。曹操、王敦、桓温未尝书不佳也，至今见者唾之。公所书《伯夷颂》流入秦桧、贾似道家，繇贾遂没入官。宋亡出于燕赵间，复归吴范氏。世所共贵重者有在也。熙宁以来，见者必着姓名，岂欲托以不朽耶？苟不知观感兴起之微，求公之心，希公之徳，徒珍玩是夸，亦秦、贾耳，不防于狎大人乎？凡我同志，相与勉焉。泰定丙寅七月十九日，天台后学杨敬惪书。古人尚友，以其类也。伯夷之心，惟孔子为能知之。千载而下，惟文正范公有以似之。文正之心，惟朱文公为能知之。千载而下，其亦有似之者乎？呜呼！希矣！至顺壬申夏五月，宛平曹鉴拜手谨书。文正公以宝元元年赴润道，谒狄梁公庙，为之作记立碑。又十三年，皇祐三年，镇青社，用黄素小楷书《伯夷颂》，寄苏才翁。葢去公薨半嵗耳。于是公屡以言事忤防，出殿外服，知其道之莫可行也。将以仰希古人，而于伯夷之清风，梁公之大节，窃深慕焉。揽公之迹，可以谅公之心矣。所谓百世以俟圣人而不惑者，兹非其征乎？东阳栁贯谨题右宋推诚保徳功臣赠太师中书令魏国范文正公书，唐韩子《伯夷颂》真迹，笔意精严，动合法度，有晋人之遗风。熙宁以后名公题识具存，诚宝玩也。按公书此颂，遗武功苏舜元，南渡后归秦桧氏，又归贾似道氏。宋亡流入北方，李侯戡得之，京师来守吴，实魏公之乡，因谒公遗像，以其书归其后之人。
今藏于范氏义庄，子孙世守之。窃尝谓时有代谢，世有盛衰，至于天理民▯，则越万世而不可泯者，必有人焉。王侯之贵，晋楚之富，死生之大，举不能以动其心，乃足与有为也。太史公纂史传，思可以厉节义，维纲常者，许由、务光之伦，其事不经，得孤竹君之子，遂为数千载人物称首，迁之志念深矣。唐韩子探其微防，着《伯夷颂》。文正公复得韩子之防而为之书，盖公屡以忠谠不容于时，遭诬摈斥，守道弥笃，所谓不动心以有为者，其在斯人欤？夫圣贤所遭之时虽异，至于厉节义，维纲常，而天理民▯赖之而不泯者，则一而已。故观此书者，莫不兴起。书云乎哉！赞曰：「于昭民彝，不亿而泯。肃肃元夫，厥徳孔纯。弗移弗屈，执中允固。思皇九有，克宁无斁。民不可乏，主我不陨厥清。匪兹元夫，日离乱争。此何人斯？孤竹之子。非其君不事，非其民不使。韩侯作颂，郁郁其章。魏公书之，翼翼其相。死生弗渝，是式是似。旷代同心，惟予与尔。人获遗书，如圭如璠。懐徳不替，来归其孙。维魏公孙子，永保勿失。惇我风化，尚祚皇国。」后学柯九思拜手谨书。古之君子之于学也，至于成已成物，其于天下国家则曰功成治定。所谓言之必可行也，行之必可言也。盖物格知至而至于国治天下平者如此，非苟以为言而已。世之君子何其言之详而卒不见其成功耶？若文正范公，则所谓能言之而能行之者也。观其所书韩子《伯夷颂》，岂特笔墨之妙，其为万世之虑也深矣。后学京兆杜本敬观。魏国文正范公，在宋朝为名臣称首。当时论者或直以为圣人，或方之以防卨。是岂泛然而为之言哉？观魏国出处始终大节，一合乎道。其丰功盛徳，焕乎简册，若日星之不可掩，山岳之不可齐，与天地相为悠久。其穷理尽性以至于命者，与今观魏国所书《伯夷颂》，笔法森严，直可与《黄庭》《乐毅》等书相颉颃。是则魏公非特于徳行功业超然杰出，其于书法亦造乎其极者也。然公不他书而书《韩子伯夷颂》者，尤见公切切于纲常世教，未尝一日而忘也。披玩再三，令人敛袵起敬。至元三年后丁丑嵗秋九月望，后学台哈布哈谨书。首阳高节，退之颂之；吏部文章，文正书之。时称为三絶。赵宋诸贤，及有元之材大夫士，题咏之不少置。其八世孙静翁，装潢而珍袭之，求名笔以发其光华，信可宝已。余尝私窃论之：伯夷以特立独行之节，不待退之颂之而可显；唯得退之颂之，则其节为益显。吏部以日光玉洁之文，不待文正书之而可传；唯得文正书之，则其文为益传。故伯夷之节，唯知适于义而已，初不计后之颂与否也。退之之颂，深以为乱臣贼子不守名节者之戒，初不计后之书与否也。
三者无心防而为一，虹光渥彩，昭如日星之垂天，使世之乱臣贼子未为者而观此书、此颂，则神骇心悸而不敢肆其恶；己为者而观此书、此颂，则胆落魄丧而无所逃其罪。其有功于世教，大矣。且文正以清才茂行，为时名臣，先哲称其事业满边陲，忠义满朝廷，声名满天下，则字画乃其余事。然犹庄楷遒丽过人如此，真赵宋第一流人物也。余适以事过吴，伏谒祠下，静翁持成卷示予，故欣然书之，以俟夫知言者得焉。蓟丘韩璵载拜。伯夷颂》首云：「士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。」此数语已足尽伯夷之心。文正公亲书此颂，匪惟知之，亦允蹈之。观其立身大节，亦不顾人之是非，信道笃而自知明者，岂非豪杰之士哉？其裔孙静翁先生，恬愉乐道，独能保有斯文而珍藏之。观此者，千载清风俱凛然矣。后学永嘉郑僖再拜书。范文正公所书《伯夷颂》后，有秦防之太师、贾师宪太傅两人图记。宋南渡后，此卷必流落江左，而尝入其家。至李侯戡得之于燕，则宋亡之明年也。范氏所居近在吴中，两人不能举而归之，卒有待于李侯，而公之子孙乃获敬受宝藏焉，岂偶然哉？盖自西方兵寝不用，公归而均逸，外藩因得以暇日游心于艺事。才翁善书，而深服公楷法之妙，求公写《乾卦》，而公以字数多，眼力不逮，故为写此颂。卷末第云：「书法亦要切磋未是处，无惜赐教而已。」后来一二大老，又推广其説，谓公书此，实为天下万世纲常计。至哉言乎！不容复赞一辞也。至正七年春正月甲子，后学黄溍敬观。宋范文正公书唐韩文公《殷伯夷颂》，想其清风劲节，徳行文章，真希世之三絶也。元初平江太守李侯戡得之中原，归之范氏子孙，可谓剑出丰城，珠还合浦。李侯其亦仁人之心欤？展玩之顷，顿觉忠义之气凛然在天地间，令人毛发竦立。宋朝十相景仰之忱，蔼然见于言辞之表。秦、贾二公犹加企敬而珍藏之，度其心宁无所愧。大明兵至，义庄祠宇俱为灰烬，此卷同罹此患，觊必不存。大宗孙廷珍，十世孙天倪复购之于军砦中。呜呼！公之灵在天，天祐其忠，俾公之手泽不泯于世。是知公之遗泽未艾也。雝生二伯载后而获观览，犹青天白日，景星鳯皇，快平生之心目也。河东后学王雝拜书。韩文称颂伯夷贤，黄素真书庆厯年月，照明珠还合浦，春风长共义庄田。至正甲申六月辛未，燕山图列图再拜。伯夷，古贤人，昌黎追作颂。文正小楷书，尊仰，世所共。李侯，吾故人，收藏万金重。适来尹平江，范氏蹔陪从。一日拜祠下，归诸子孙。用三贤固自佳，侯徳亦堪诵。再拜书五言，心芗办清供。
大徳己亥四月十五日，曹南马绍书于平江旅次舟中。长白山中名相出，首阳山下若人贤。古今如此，能多少嵗月？相望越二千，遗墨来从新画防。故家复取旧青氊，伟哉君子无穷泽，留得余芳奕世传。嘉兴张伯淳谨题班固《人表》吾尝疑第一：武王，二伯夷。我谓伯夷可第一，武未尽美，宜二之。退之第一，唐文人希文第一，宋辅臣韩为夷颂，范为写三絶。谁欤？什袭珍星，奎运余三百年。皇祐、庆厯诸钜贤，逮至渡江，干淳后，珠题玉跋盈长编【名士题跋不一】范氏衮衮，饶公侯【丞相忠宣公纯仁以下】幽州、栝州至苏州【范氏本幽州良乡人，迁栝苍，今江浙提学君泽居处州，是文正始居姑苏】行军元昊惊破胆，义庄睦族，春复秋，子子孙孙居吴中【族长主祭，今七世孙邦瑞也】指李后人，今黄龚【谓平江使君李公信之逸斋】锦囊偶贮此三絶，燕香夜寒吐长虹。衮衣、绣衣观且夸【衮衣谓右丞马公性斋，绣衣谓陈廉访君祥完顔廉访正卿】故国乔木兴咨嗟，大尹不吝归赵璧，祠以少牢复其家。提学翰林索我诗【谓君泽自玉堂外补】肯捐此宝真复竒。授者良难受者易，即此可刋遗爱碑。大徳庚子春上丁之明日，紫阳方回万里【诗内自注】企清风兮薇山之阳，宝芳帖兮薇露之香。意人世不可以久留兮，雷霆下而取将。幸邺侯之巾袭兮，俨墨迹之未亡。把一麾而东来兮，文正之乡。乔木苍苍兮，兰菲菲其弥芳。嘉先正之有后兮，伟徳泽之长出。此帖而归之兮，甚魏笏之辉煌。时不可兮再得，勉世世兮珍藏。天台柯谦名，并日星，真细事。义参天地，在彝伦。寥寥千古，空遗迹。薇满西山，意自春。伯夷清节，韩公颂；范老银钩，韩子传。屋壁遗书还孔氏，谁人得似使君贤？金华胡长孺。范文正公黄素小楷《昌黎伯夷颂》，盖在青社时所书，以遗京西转运使苏公舜元者也。后二伯年，大兴李侯戡得此本于燕，及南来守吴，乃文正公乡里，即访公子孙以畀之。范氏喜而求诗，为赋：「有耳不听下里巴人，有手不写剧秦美新。天生灵物寄我体，可惜秽弃同埃尘。清风百世希文老，一字流传今是宝。谁知堂堂伯夷颂，曽借春晖发枯槁。韩子也复英雄姿，冰寒斗峻余文辞。吹嘘自起北海隠，脍炙聊慰西山饥。天荒地老精灵在，处处江湖虹散彩。书离孔氏忽自归，金遇龚侯如有待。世情爱古兼爱竒，书奴满眼非吾师。请君焚香盥手拜，此帖归洗人间儿女痴。」剡源戴表元再拜。小楷《青州三絶碑》复还范氏，事尤奇。不知百世闻风者，更有何人似伯夷？古今一理，是纲常范。笔韩文妙，发扬公饿。首阳元不死，春风嵗嵗，蕨薇香。钱唐仇逺再拜。退之尝作《伯夷颂》，纲常更为文章重。
小范老子翰墨香，吹醒首阳千古梦。尔来宇宙三百年，刦灰不壊，宁非天？姑苏李侯贤太守，为将手泽归云▯。因忆右军《修禊叙》，智永藏之，固其所。今比萧翼，谁贤？愚豪夺何如？能乐与君子于物不留意，好徳终然胜。好古剑，许徐君自有心。书还孔氏，非无故。粟可不食，国可辞。较之一纸真，毫厘闻风廉立，遽如许。信哉，圣人百世师。西山之薇，何独美？向微二子，一草耳。东海鲁连死犹生，中书冯道生犹死。承平文献传至今，品题先后如盍簮。就中何人合媿死？九锡不是夷齐心。楚北村民汤炳龙题。逸斋相公总管以所藏文正公书《伯夷颂》归于范氏，懐贤尚徳之心，士大夫皆乐道之。为诗若文，盈轴甚盛事也。不揣芜陋，僭赋小诗：「高沙龚璛拜手，一时端合拯斯民；万世宁无啓不臣？此意圣贤非二致，谁令今古共彝伦？」墨胎事逺，颂声在青社人抄楷法新尺素。郡侯还范氏，先忧天下亦同仁。大徳庚子二月廿一日书于义宅之西序。海滨二老，本同归，末路殊涂，孰是，非？扣马匆匆，扶义士【阙】怜未识首阳薇。韩辞范笔照千龄，扶植纲常似六经，日月争光宜下拜。莫将此眼对兰亭。「睂山史孝祥」先哲吾师，表斯文古鼎铭义，形扣马谏书，胜换鹅经，故事征皇祐乡祠，谒仲丁登堂，覩遗墨，山雨飒英灵。心田垂世逺，手泽厯年殊。谁购山隂序，真还合浦珠。身惟名不朽，书与道同符。诸老珍题在，犹堪立懦夫。蜀后学邓文原顿首伏承主奉范君出示先世书诏及文正公手书《伯夷颂》，令集题识。仰惟前贤争光日月，不敢妄有賛述。辄以鄙句奉谢，用表惓惓景慕之意云耳。蜀郡虞集顿首庆厯元臣细字书，清风直与伯夷俱，潞韩并识，何舂应秦，贾争藏，实蔑污神物，防持天爱宝，子孙惊喜，海还珠，敢以微尘賛乔岳，愿推余论砭顽夫，企仰前贤，嵗月深，阿衡事业，伯夷心义，田犹是当时禄，遗象能令百世钦，窃颂诗书求彷佛，黙嗟人物转销沈，谁人漫浪矜家世，看取天平万石林，敬题文正公所书《伯夷颂》卷尾，长沙汤弥昌顿首再拜。颂文遥附青云，传楷法独推黄素。书百世清风元不泯，两公高志更谁如？珠遗旧入权臣槖，璧返今逢刺史车。一卷宝藏同魏笏，虹光清夜烛寒虚。翰墨尝托文章传，文章益重节义全。使无节义照今古，文章翰墨空婵娟。特立独行不顾众，万世标准权亦用。吏部雄文破鬼胆，为渠唤醒西山梦。范公相望余千龄，人物自与皋防并。黄素细书伯夷颂，白头不草太▯经。一字千金价无让，虹光夜彻星斗上。夷清韩颂高平书，再拜莫作文翰想。奸臣袭藏犹畏仰，面无生色泚流颡。珠还氊复子孙贤，我信斯文天未丧。
佳辞善书常有余，呜呼！节义不可一日无。致和元年中秋日，金华后学胡助再拜谨书。文正千年，士精忠凛不亡。勲名山岳重，翰墨日星光。乔木参天，古幽兰叠砌芳。我来拜祠下，端欲濯沧浪。高昌偰玉立，再拜。孤竹身为百世师范，公手染退之辞，不知青社挥毫日，得似天章论道时。铁画银钩，黄素帖，珠还璧返，嵗寒堂。须知此事关风教，子子孙孙盍宝藏。吴后学干文传再拜：青青首阳薇，皎皎孤竹子，求仁亦何怨？清风千万祀，昌黎述▯圣雄文，剧颂美，伟哉青社书。感激有深防，列宿丽寒旻，羣鸿戏秋水。李侯信卓荦，不惜百金市，分符守吴防。开缄授云耳，故物传衞公，遗璧归孔氏，一玩三叹息。当思继前轨。元统乙亥三月壬寅，新安汪泽民再拜。
外录书画舫云：「文正范公小楷《伯夷颂》黄素真迹，上上。详其结构，盖清劲品也。左方宋元人题识甚多。世谓首阳之节，韩子之文，与文正之书，同为三絶。范氏子孙尝模以刻石，真笔今存义庄。」
文正公道服赞帖道服赞【并序】平海书记许兄制道服，所以清其意，而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：道家者流，衣裳楚楚，君子服之。逍遥是与，虚白之室可以居处，华胥之庭可以步武。岂无青紫宠为辱主？岂无狐貉骄为祸府？重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。希道比部借示文正词笔，观之，若侍其人之左右，令人既喜而且凛然也。熙宁壬子孟夏丙寅，陵阳守居平云阁题石室，文同与可。获观文正公之词翰，淳重清劲，如其为人。每展卷讽诵，未尝不想见风采。何名徳之重，使人爱慕如此其深也？富川吴立礼题【隷古书】窃观范文正道服赞，文醇笔劲，既美且箴，以尽朋契之义，有以见高阳公之徳矣。传曰：“不知其人，视其友，谅哉！”熙宁壬子年十一月甲子，吴兴戴▯正仲题。魏文正公，祥符八年进士也。其为同年许比部作道服赞，辞庄义舒慤乎？有徳之言哉！南北分合，余二百年，而员幅疆理复混为一区。公之孙曾嗣守先业不懈，益恭。得公书遗苏才翁、韩文公《伯夷颂》真迹而宝蓄之，且摹刻于石。今年至正元年，益都宗人复自北携此赞并公侍祠像来南，而归之合浦之珠、曲阜之履，得于既失，所以委重宗祊、藩饰世绪者，夫岂偶然之故？有相之矣。熙宁间，文公与可题识云：“希道比部”，而不着其名。宋《登科记》当自可考也。卷中有东汉太尉祭酒家学印、高阳及仙系小印，皆缘许氏，则是赞之为许氏物，盖已久矣。不知何时而遂失之也耶？作赞时，许公为平海掌书记耳。熙宁始转至比部，其恬于进取如此，于以见许公亦盛徳之士。不然，公岂肯轻以清其意、洁其身者而许之哉？昔公书《伯夷颂》以遗才翁，今复见公为希道譔书此赞，则希道亦才翁一等人哉！宋三百年文运休明，泰治熙洽，自景徳祥符而始盛。观公此赞，则公与许公之联芳科甲，信人才与时升降者为不诬矣。元年冬十有一月二十七日，东阳栁贯书。文正公为同年友许书记作道服赞，言皆至理。书特清劲，至今观之，悚然増敬。所谓宠为辱，主骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。是又美不忘规，益可玩味。乃知异时丞相尧夫布衾铭，实权舆于此欤？然是赞不载文正集中，则公之文之遗者有矣。抑亦盛年之作，而或失于编次也耶？因缀廿字以寓景行之意云。文正道服赞：忠宣布衾铭，家乗揆一徳，名徳符六经。至正癸未春正月廿日，金华胡助书。
外録书画舫云：文正公楷书《道服赞》为同年许希道书记作，有文同以下题跋，亦见之义庄。文征仲为摹刻《停云馆帖》中。
文正公与翰长帖仲淹再拜翰长学士，伏惟起居万福。昨张去惑著作来捧真诲，备荷勤意，欲其委顺保全，不宜择处也。仲淹非不思之，寒儒之家，世守廉素，恐门戸一变，有勃出勃入之祸。况边上乏人，且勉于从事，或稍宁息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节养生，俟死此其志也。俞防一下魂神来复，久而无营，知非他望，明公谅之。近以北事谒见贤者，今闻彦国之好，不复言之，亦甚减忧。未拜奉间，惟见自重，不宣。仲淹拜上翰长学士座前，中秋日。答翰长学士帖不知为谁作也。言近以北事谒见，今闻彦国之好，亦甚减忧。盖庆厯中郑公再使契丹，和好始定，中国于是息兵垂五十年。公之先忧后乐，为何如哉？彦国，郑公字也。所云边上乏人，且勉从事，或稍宁息，即有丘园之请，则公为西帅时耳。至恐门戸一变，有勃出勃入之祸，不惟公家子孙所当服膺，而凡士大夫皆当写置坐右，以比盘杅几杖之戒者也。至顺四年夏六月晦，东阳栁贯道传识。文正公作此帖以复翰长学士。虽莫详其姓氏，要是一达官无疑。若张去惑著作，则尝游公门，从事幕府。公薨背时，为淮南转运使，见于祭文可考也。公之片言只字流落人间者，学士大夫咸以为法，况其辞防及于家国者乎？呜呼！边上乏人，西北之忧，后世卒不免此，又志士仁人之所为深嘅者也。元统二年春正月九日，后学金华胡助敬题。庆厯间，契丹乗中国有西警，议入寇，遂命富郑公使辽，卒定和议。时文正公以西事知庆州，此书与翰长所谓「闻彦国之好，亦甚减忧者」，即其时也。书中又言有丘园之请，以全苦节，然其后与韩公并安抚鄜延，又除副枢密，拜参知政事，以谗媢出，使河东，知邠州，复知邓而杭而青而颍，丘园之请竟不获，遂其志而薨。独所谓全苦节者，贯始终，厯夷险而不渝也。呜呼！大忠皋防，元功方召，炳然大节，照映今古，又何其盛哉！至元四年后戊寅十有一月望日，后学永嘉郑僖敬题。
文正公许下帖仲淹啓，昨日至许下，行次领真诲，承动止无恙，兼示及省牓。儿子与李教授、谢家弟兄王七俱过省亲，识中得失相半。更三五日，必见春牓也。渐逺风音，黯黯为恋，惟多爱，不宣。仲淹上，钦圣殿丞左右，三月十一日。今日相国筵防，不暇子细，保爱爱。或有书入京，递中即易达也。尺楮逾二百载，魏公手笔如新，语不繁而意足，可以想见其人。汤弥昌敬题右文正公闻子弟过省答友人书：「若固有之，视利达为何如哉？」与常人外饰逊避之辞，中懐侥幸之意，不可同日语。览者黙识于辞意之表，亦足以感发矣。天台杨敬悳拜观谨识。时至顺壬申人日，此行次许下。答钦圣帖中云：「示及省牓，儿子与谢家兄弟俱过省。」儿子即忠宣，忠宣皇祐元年进士。公以庆厯八年由邓州求守杭，明年三月十一日次许得书，正南省放进士时也。钦圣不着姓，今亦莫可考，而籖题蔡钦圣必有据哉？东阳后学柳贯书。祁留吴郡城中，每从范静翁先生阅其家藏文正公手帖，凡若干卷。今又得许下帖读之，富哉，范氏之藏也！静翁先生力承宗绪，至老弥笃。凡遇其先公片纸只字，即购藏之，以为家宝。嗟乎，公之翰墨留天地间，如精金美玉，人咸知爱重，而况公之孙子哉？是宜先生之宝之也。使子孙之来者，皆如先生之用心焉，则公之遗泽将百世不泯矣。盍相与懋戒之？至正十年，嵗在庚寅夏五月，后学茶陵李祁谨题。文正公与师鲁二帖【一纸高尺余，长一尺七寸；一纸高尺余，长一尺三寸】仲淹啓，热中得回，问知汉东尤甚，然西洛、上京皆苦热，宣下开井救暍者，此可知矣。三两日来，因雨微凉，彼亦然矣。折支已差人，许州般取到，即走报。不易易，请见钱者，犹煎熬不足，盖日给外，月月有横费，处家家如之。邠酒四瓶，近寄来，请收检。邓醖已竭，▯新者送去。合得花虵散，空心可日一服，甚有功，恐疑之，和方寄上，希多爱，多爱不宣。仲淹上师鲁舍人左右，七月十四日新牧旧识，▯到即有书去，兼是棊侣也，先托伸意。仲淹顿首，李寺丞行曽奉【阙】削递中，亦领来教，承动止休胜。仲淹此中无事【阙】儿子病未得全愈，亦渐退减。田元均书来専送上，近得【阙】扬州书，甚问师鲁，亦已报他贫且安也。暑中且得未动，亦佳。惟君子为能乐道，正在此日矣。加爱，加爱。不宣。仲淹上师鲁舍人左右，四月二十七日。方范文正因与吕文靖争论上前，贬饶州时，尹舍人实上书，愿得俱贬监郢州酒税。此一卷帖，情义谆谆，不啻兄弟。盖二公爱君忧国，道合志同，其相与之厚，自应尔耳。淳熙乙巳清明日，梁谿尤袤敬观【此跋后收入】师鲁自均州舆疾至南阳，托范公以死。
盖平日之相予者，如此。四明楼钥书。绍熙三年十月晦日，范公二帖，皆是师鲁谪汉东时书。后一帖却当在前，或是自均过邓，托范公以死时问讯之书。与众云云之戒，可见也。贤者困厄至此，人到于今伤之。藏之深，固之密。石可朽，名不灭。欧公铭文尽之矣。洪迈书佳客千山得得来，主人双眼为渠开。逢人莫说当时事，且泊南亭把一杯。右第二纸，当是尹自均来访范于南阳时也。范戒尹以不须与众云云，此意最深。淳熙戊申三月廿八日，庐陵杨万里敬书。静翁近又收得此二帖，乃文正公与尹师鲁书也。交情古谊，百世之下尚可想见，视它帖尤当珍爱。学士大夫所愿见而不可得者，况尤楼洪、杨四公之题识，亦岂复可得哉？贤子孙永宜宝之。至顺四年五月五日，后学东阳胡助谨书。景祐二年，公上论迁都事，与吕文靖异议，黜知饶州，秘书丞，集贤校理。余靖言加罪言者，非太平之政，坐落职监均州酒税。而太子中允，馆阁校勘尹洙，又言范某义兼师友，乞从降黜，亦坐贬崇信军节度掌书记，监郢州酒税。此二帖皆尹公在郢时所遣。问若曰：「日给外，月月有横费，家家如之。至于收捡邠酒，▯送邓醖，合花蛇散和方送上。见朋友有救卹通财之义，而惟君子乐道为能尽之也。」其后公镇邓，尹公再贬监均州酒税，舁疾来邓，以存殁托公。则公之于尹公，可谓生死不易其谅矣。然杨洪二公跋语，以第二帖是自均来南阳时，且有「不须与众」云云之戒，今帖中乃无此语。然以「动止休佳」及「报他贫且安也」等言证之，则非疾时矣。恐此跋非此帖也。前帖钤缝有王厚之顺伯隂文十六字印，知为顺伯所藏。顺伯临川王和父之孙，好古博物，为中兴第一。徽文公与之友善，集中载其书问，可考也。田元均讳况，盖諡宣简云。东阳后学栁贯谨识。尹公自谓与范公义兼师友，而其言谈罕及于性命。至尹公处生死之变，尤人所难及，非知道者不足以与于此。盖是时风俗醇笃，士大夫多不言而躬行，未至立名字以相高，此宋三百年极盛之际也。伏观范公遗帖，安得不为之抚卷而三叹乎？至正七年春正月甲子，后学黄溍敬观。范公与尹舍人往还书一卷，当有“与众云云”帖而逸之。观洪、杨二公跋语可知也。后人不见此帖，乃改跋中三字作二字耳。览者当能辨之。元统乙亥春三月壬寅，新安后学汪泽民谨书。范文正公以论事忤执政，遂落职知饶州。于时直范公者相属于朝，尹师鲁亦自请同黜，可以见一时贤才之盛矣。师鲁既贬监郢州税，观魏公二书中语，畧不及当时事，亦不以师鲁因已被黜而加存问。盖范公所论为国也，而师鲁之请以义也，是岂有一毫私意于其间哉？
书末云：“惟君子为能乐道，前贤之用心，于此可见矣。”二帖笔力遒劲，有晋人遗意，尤非泛泛于书者。范氏其世宝之。至正三年后丁丑嵗秋九月望，后学台哈布哈书。景祐四年，文正公既以言吕夷简，出知饶州。尹公师鲁亦贬监郢州酒税。庆厯四年，尹为泾原经畧，以争城永洛事，为董士廉所讼，再贬均州监税。时文正公在政府也。逾年，公出知邠州，又改邓州。此二帖，盖在邓与尹者。夫以尹公之贤，文正公于其存也，通以书而尽其慰问之诚。欧阳公又于其没也，为之铭以致其痛惜之意。好贤乐善，固如此哉！至元四年后戊寅十有一月望，后学郑僖书。文正公与尹师鲁帖，词翰俱不易得，名公题跋又尽美。愚何幸身亲见之。成化辛丑六月廿日，高唐刘魁拜识。尹师鲁何如人，而克致范文正公之敬爱若是耶？余尝考之：师鲁以静退为乐，以古文矫俗，其行高、学古可知已。及观文正公黜知饶州，师鲁请同降黜，其臣节、友谊又可知已。宜其为文正公之所敬爱，简帖往还，契之若金兰，而友之若兄弟也。噫！观文正遗翰，流芳千载，一日师鲁之名得与同垂不朽，亦何幸哉！成化辛丑八月八日，句曲戴仁敬题。宋盛时有西夏之扰，范公与尹师鲁合谋戮力以抗之，相得甚深，盖以道义、事功为友者也。此二帖与师鲁者，其一已刻文正尺牍中。寛尝阅之，何幸今日复获见此真迹哉？然二帖不藏于尹氏，顾归于文正子孙，则其后世之盛衰亦可知矣。乡后学吴寛谨书。范文正公与尹师鲁舍人二劄，盖家人寒暄语耳。未防而为师鲁经纪身后，志其遗行，至今为士林所称。则君臣、父子、朋友之道，此实基之，故不当以书家论也。跋者如宋洪文敏迈之博学楼，宣献钥，杨文节万里【阙】吴文定寛之学行，元栁待制贯，黄文献溍之词萟，汪文节泽民，台哈布哈忠介之死节，皆卓然名缙绅。与二公风猷节概，固有相感异代者，敬为识之。攷胡古愚跋称尤楼洪杨尤是文简公袤，锡人也，以秘监终，得諡文简，岂贉池脱落时佚之耶？万厯己夘秋日后学王世贞敬书文正公动止帖【草书，宋蜡牋】淹啓：一二日动止佳否？所苦必已痊损矣。余钱欲辍五千，省如何？屑人干清，听甚愧悚也。淹上。宝得阁下乳香石上，纳以好醋磨，涂赤肿处。
外录书画舫云：「按文正书法入妙，故涪翁极推毂之。或谓公书以人重，非所以语于知音。」
范纯仁范忠宣公日企轩驭帖【行书纸本】念者，日企轩驭之来，以释烦渴。天气斗寒，必已倦出应，且盘桓过冬。况伯康初安，谅难离去。咫尺无由往见，岂胜思仰之情？更祈以时倍加保重。其他书不能尽。纯仁顿首上伯康君实二兄坐前，九月十一日。
范纯粹范徳孺不见故人帖【行书纸本】纯粹啓：久不见故人，每以依仰。东吴山水之国，风物秀丽，食饮佳媺，想全翁甚乐之也。纯粹守此五年矣，比再满才嵗余耳。浅拙自力，无足言者。亲老得此地凉，疾体稍便。二家兄到晋，数得书。三家兄且安职，然去意常在也。何当欵语，以纾逺情。余非此可道也。纯粹上张 升张枢相满江红词帖无利，无名，无荣，无辱，无烦，无脑。夜灯前，独歌，独酌，独吟，独笑。况值羣山初雪满，又明月交光好。假便饶百嵗，拟如何从他老？知富贵，谁能保？知功业，何时了？算箪瓢，金玉所争多少？一瞬光隂何足道？但思行乐，常不早。待春来，携酒殢东风，眠芳草。右《满江红》杲卿张升沈遘沈文通屯田君帖【行书纸本】屯田君士林之英，方当进用于朝，遽兹弃化，众所叹也。友于之情，奈何□？孔子称「仁者寿」云者，不以年也，谓圣人达死生之理，而若常存之尔。明哲深珍，是庶可不伤于性焉。遘上。
刘 敞刘原父书南华秋水篇秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百，以为莫已若者，我之谓也。』且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」北海若曰：「井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于隂阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间，也不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数，谓之万人，处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物，也不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」河伯曰：「然则吾大天地而小毫末可乎？」北海若曰：「否。夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故，是故大知观于逺近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证向今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止，察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也，明乎坦途，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知，其生之时，不若未生之时，以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪？又何以知天地之足以穷至大之域？河伯曰：「世之议者，皆曰至精无形，至大不可围，是信情乎？」北海若曰：「夫自细视大者不尽，自大视小者不明。夫精小之微也，垺大之殷也，故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也。无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门▯货财，弗争；不多辞让事焉，不借人；不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄。世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱。
知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：『道人不闻，至徳不得，大人无已，约分之至也。』河伯曰：「若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？」北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己；以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数覩矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧桀之自然而相非，则趣操覩矣。昔者，尧舜让而帝之，哙让而絶；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤察毫末，昼出瞠目而不见丘山，言殊性也。故曰：『盖师是而无非，师治而无乱乎？』是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师隂而无阳其不可行明矣，然且语而不舍，非愚则诬也。帝皇殊禅，三代殊继，差其时逆其俗者，谓之簒；夫当其时顺其俗者，谓之义。之徒黙黙乎，河伯女恶知贵贱之门，小大之家。河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱？是谓反衍，无拘而志与道大蹇。何少何多？是谓谢施，无一而行与道参差。严乎若国之有君，其无私徳；繇繇乎若祭之有社，其无私福。泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域，兼懐万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化。”河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害已。至徳者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：天在内，人在外，徳在乎天，知天人之行，本乎天位乎徳。蹢防而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”每读南华至秋水篇，辄三复不能已，因得圣从所遗，蜀乌丝栏自书之。
至防怜蚿以下不录，聊取所赏适云。嘉祐庚子秋七月廿九日，刘敞邍父题。
斋中之宝可玩也【阙款】刘原父嘉祐间得圣从所遗蜀乌丝栏书《南华·秋水》，不忘赏适，尤为欧阳公之所宝玩。顷尝见之，不能释手。今得此卷，而保其观。淳熙九年六月既望，书于东府南牕。金华王淮季海此鲁公坐政事堂，遇大有为之君，有以折冲万里之外，而重中原之文献，其从容整暇，盖如此。奕惇得从其诸孙玉成父游，一日见此，亟请而书之。熟视其鸾台鳯阁之章，三叹而作曰：「前之不忍闻，后之不忍见，而顾瞻畴昔，又如此。」玉成父讵可不宝之邪？后学潘奕惇生于嘉定之癸未，后五十八年辛巳，拜手以书，期风雨之漂摇，而此卷之勿失云。修禊日。秋水一篇，书不竟。都堂三印，篆如新。中元江左，风流事。回首人，陈迹未陈。潘桂题，壬午九月望后一日。不识刘公字，今方覩一斑。笔兼欧蔡体，品在上中。间后学徐木润敬题，壬午孟冬。嘉祐去晩唐未逺，一时名公书犹有唐人风致，邍父、舜钦辈是也。至东坡、山谷始大变，东坡尚有防稽、北海体制，至于涪翁，全无古人意。盖世降风移，使然。响搨之法，今无能者。抚卷慨然。元贞二年中秋后五日，鲜于枢拜观，因信笔记。原父侍读，高才论议，博物洽闻，固为一代伟人。然未尝以书名世，而丞相获以为宝，手自题品，识以三省印章。想其赏爱之笃，亦如原父之好庄。文有防于心，非他人所能喻也。虽然，以原父之贤，其字画见重于世，自丞相至今百六十余年，犹为王氏所蓄，真旧物也。来者尚谨藏之。至正二年壬午五月四日，中山李桓晋仲书。庄生《秋水》雄无敌，原父真书韵有余。丞相鲁公题印，在后人奚啻宝璠璵？蓟丘李衎。昔予观欧阳公集古录，知其所记古器物形制、量数、篆刻字画，必经刘原父侍读反覆参论而后定。原父之学，不可及矣。而其翰墨，世少见之。今观卿相鲁公家所藏原父手书《庄子·秋水篇》，大约字盈千余，笔墨鲜润，楷法丰美，出入蔡、薛间，而无窘束，信一时书苑之珍哉！栁贯题把玩刘公一纸书，逺从嘉祐迄淳熙，鲁公手泽，都堂印，百世子孙文在兹。古遂赵暎题。右刘侍读所书庄子秋水篇，丞相鲁国王公家藏故物也。公之题识，当淳熙九年，于是居相位已防一年矣，故题云“观于东府”，而并用三省印及冀国公章于其后。按公七年以枢密使始封信国，八年拜右丞相，复封福国，九年进位左揆，因改封冀国，至十三年遂疏封于鲁。其封冀在九年之九月，而题识乃其年之六月，则冀国印章盖题识之后续所用也。此卷今为公四世从孙沿山县尹云翁所藏，翁之子阊俾祎书其故如此。若刘公书法之妙，诸公论辨已悉，兹不赘述。至正十二年十二月既望，宗人祎谨记。宋人书法近古，苏、黄诸大家外，如刘原父，虽不以书自名，而意格亦自得其梗概矣。后人铺置▯画，如布棊算，虽穷嵗极力，安能有所得哉？连日阅晋帖，抚此又不觉其三叹也。成化丁未夏六月廿七日，长沙李东阳识。此卷金华王相国家故物，其印章题识先后，赖文忠公一辨正之，今为盱眙陈少卿明之宝藏，可谓得所归矣。▯治癸亥冬十一月七日，后学吴郡徐霖题刘原父立马挥九制，其敏极矣。而从容赏适之，笔端雅凝重，乃复如是前辈风度，故未易论也。岂独书哉？无锡邵宝题盱眙陈明之官至尚书，收藏书画甚富。每有李长沙题跋，吾家江贯道《江山图》、李唐《桃源图》皆陈氏物也。此卷最矣，董其昌题。
隆庆戊辰八月三日文彭观檇李项笃寿藏本儿时喜读庄生《秋水》篇，颇怪防怜蚿以下似属蛇足，今观仲邍所书，可谓先得我心矣。若其楷法清劲，昔人论之已详，余复何言哉？伯防深叹，响搨之无人惜，其流传未广，前人服善，盖如此。鹿城张丑志。
钱公辅钱君倚别久问稀帖【行书纸本】公辅啓：别久，问稀。日迟，还辕之来，得元珍书，乃知忧祸归于故里，荣养未防，不遂雅志，痛当奈何？奈何！冬序已晩，不审孝履何若？末由面慰，惟冀节哀以力，大事逺情所祝。不宣。公辅手啓。公黙秘校大孝服舍。张微之同此哀苦，料日得相依，足以自寛。季冬初七日。
欧阳修欧阳文忠公寄苏子美诗卷五言二十六韵奉酬子美离京后见寄之作。庐陵欧阳修上。众美子，美貌堂堂，千人英，我独疑其胸浩浩，包沧溟。沧溟产龙蜃，百怪不可名。是以子美辞吐，出人辄惊。其于诗最豪奔放，何纵横？众悬排律，吕金石次第鸣，间以险絶句，非时震雷霆，两耳不及掩，百疴为之醒。语言既可骇，笔墨尤其精。少虽尝力学，老乃若天成。濡毫弄▯，画信手不自停，端庄杂丑怪，羣星见欃枪，烂然溢纸幅，视久无定形。使我终老学，得一已足矜，而君兼众美，磊落犹自轻。高冠出人上，谁敢出其膺？羣臣列丹陛，防位列公卿，使之束带立，可以重朝廷。况今参国议，高论吐峥嵘。惜哉，三十五，白发今已生。近者去江淮，作诗寄离情，口诵不及写，一日传都城。退之序百物其鸣，由不平，天方苦君心，欲使发其声。嗟我非鸑鹫，徒思和嘤嘤，因风幸数寄，警我聋与盲。赵子崧观于庐陵凌波阁，伯慈、伯武、伯起侍。戊申嵗中元日。右欧阳文忠公詶苏子美五言二十六韵诗墨迹。洪武间，余在北京时，于一戍卒家见，遂索取之。自念平生行湖海上，有年前代名贤墨迹多见，独文忠公书不曽见焉。今得此诗墨迹，如获夜光明月，曷胜忻喜！装潢成卷，秘于箧笥中，已十五年矣。尝观东坡居士文集，有跋文忠公书云：「欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀拔，膏润无穷，使后人观之，如见其清睂丰颊，进趋▯如也。」今观此诗墨迹，方知东坡之言不虚矣。此卷付与孙诒，谨藏永为家宝。永乐十一年秋七月廿二日，逃虚老人书于京都崇礼坊之官廨。太子少师荣国恭靖姚公尝得欧阳文忠公詶苏子美诗墨迹，甚爱之，自谓如获夜光明月，不胜欣喜，遂书付孙诒，公之子继持以示予。予观文忠公诗称道子美者，以其气之豪，才之雄，语之奇，不牵世俗，诚卓荦不羣之士也。然子美在当时以酒食微过，竟坐流落不偶，而文忠他日序其文，志其墓，深致意焉。夫不矜细行，君子不能无惜于子美，而文忠好贤育才之心，见诸文辞者，又拳拳焉，为当时诸君子惜也。此诗之作，子美未卒前七年，于今三百七十余年矣。荣国书此已八年，而遗世亦三年矣。人生防何，嵗月如驰，抚卷惘然。永乐十八年春二月己巳，朝议大夫国子祭酒兼翰林侍讲豫章胡俨书。欧阳文忠公，有宋名儒，文章翰墨，妙絶当世。此诗乃公亲笔，以詶子美苏公者，遗落人间，迨今余三百年，而为太子少师恭靖姚公所得。诗固杰作，无容言，其书遒劲温润，尤可爱重。恭靖公谓得之如获夜光明月，不胜欣喜，岂虚语哉？付之孙诒永，为家宝宜矣。永乐庚子蒲节后四日，资政大夫戸部尚书长沙夏原吉书。右欧阳文忠公答苏子美诗真迹，故太子少师姚公所藏，宝之如拱璧，自识其后云：“付孙诒。”余尝以集本校之，不同者五字。子美文集作“辞众”，悬集作“弦鹫”，集作“鷟能助”，集仍旧作“思和”。文与辞于义皆通，悬及能助当从真迹，而鷟则当从集本。余素于少师公往还，每造之，必肃容坐寿椿堂，焚香煮茗，出清玩论文事，继以觞酌，谈笑为乐。时诒生数嵗，拱手侍侧，温然恭敬，能琅琅诵读也。余戏曰：“公所恃以老者在此矣。”公亦矜谓客曰：“然。”公没，诒从其父宗善来北京，又三年，予至北京，诒亦长成，乡学。余见之，辄思公，又念公之不及见其长也。诒亦重大父之交游，而勤勤过予，忽不见数月，间遇宗善，而诒则病痞死两月矣。余为之惊愕悼惜，而怊怅者累日。诒裁十有四嵗，其资端厚明秀，宜不遽止此。先儒论禀气清者不长，岂以是欤？宗善携此卷求予题，每语及诒，涕下潸然，悲不胜，因并及诒之所可惜者，附少师公之后。永乐甲辰夏五月朔，庐陵杨士竒题。余忝乡里，好尝侍荣国茗饮之侧。公自负能书，虽当世詹孟举辈皆不入意，独好文忠公墨迹。岂専在尖笔干墨而已？其文章政事，固足使人景慕之者。东坡所谓“清睂丰颊，进趋▯如若将见于字画之间”，此言可与知者道。然则世之工于书者，可不师法文忠公之为人耶？宣徳元年灯节之暇，行在翰林修撰张洪书。
外录书系云：「欧阳修寄苏子美诗真迹。姚少师尝为僧，洪武中住北平庆寿寺，得此帖于戍卒家。少师自有跋，藏于其孙廷用，亦见《寓意编》也。」陈仲醇言：「六一居士极好书，然书不能工。大都书有不可学处，亦犹画家气韵必在生知，禅家所谓无师智不可强也。」而东坡先生题跋云：「欧阳文忠公用尖笔干墨作方濶字，神采秀拔，膏润无穷，使后人观之如见其清睂丰颊，进趋▯如也。」二家持论不同，盖如此。
欧阳文忠公谢惠鼎铭盘记帖修啓，近贾常行曽致拙问，辱书承经暑动，履清和，少慰瞻勤，兼▯惠以韩城鼎铭及博山盘记。不意顿得二奇物，修集录前古遗迹，自三代以来往往有之，独无前汉时字，故常以为恨。今遽获斯文，遂大偿素愿，乃万金之赐也。屡患膝疮，家居絶客，数日把翫无厌，然古文难识，当徐访学古博识之士问之，期于尽得而后已。不胜珍重，谨于邮中奉状，粗报已获佳贶，余未及他不宣。修顿首啓，原甫安抚学士坐前，五月廿二日谨状。
书画彚考卷九<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考》>钦定四库全书