书畵彚考卷五十三
书畵彚考卷五十三
刑部左侍郎卞永誉撰畵二十二元无名氏墨竹图秋夜凉如水，苍竿戛击，清喷泉珠错落，带月弄寒声。天台山人周景升题于竹西草堂。
栗里秋香图华上▯霜，压鬓寒，葛巾漉酒，不曾干。髙风千载，无遗影。谁写寒花秋露团？海渔子题。水国秋髙，八月凉。谁将玉杵捣▯霜？西风吹入东篱下，万朶无寻，一防黄。钱唐凌云翰。江国秋风，第一枝清香不殿。义熙时，柴桑午夜阑，萝月景入踈窓，色更竒。时甲午冬，竹雅裴日英作于荆南客邸。
外录▯瑚网》云：「栗里秋香，一云钱选笔，先荆公得之呉功甫。」
情仙花辇图花是情，仙仙是花。七香百合，万吹霞雪。麋神力无教，失漠漠【阙】天落。内家桃花梦叟题。
外录▯瑚网云：仙辇非俗驾可彷佛。乃以古树根及乱枝盘结，上覆杂花为幙。一白鹿驭之，坐辇者明珰翠翘，冠碧瑶莲瓣缀枫叶，埀霞帔朱舄，侧粉幇如削圭。玉手握▯扇，支颐娟娟若有所思，即所谓情仙也。前导两侍儿执绥按辔，各锦纒头揎臂，络金钏豹皮槲叶围纎腰。一红屐蹻尖，一黄靸弓样防股，现晳腻如毛衣状。偶语若有所指，应促情仙赴约乎？假使鹿仙相值，定受骑颈矣。故老铁云：雪麋神力无教失耳。末句则防夫当时极羡天魔舞女，背行莲掌，疑仙姬堕此情种欤？此幅为仇英所临，在余家。余又有《瑶岛羣真图》，亦元人卷后女真数队：一秉耜，一挑大葫芦作队；一荷蒉，一束芝草一倚鹿，一控鹤作队；一拥巨笠，一种芝盆中作队；一跨凤，一乘青鸾在海天云际作队。俱作毛女妆束焉。客阅而咤之曰：「毛女一而已矣，何若是其杂然耶？」余不答，惟简诸载记，条列若干为毛女氏谱，分其仙凡得六类。璀璀灿灿，怪怪竒竒，亦无形之丹青也。
春景山水【着色】桥囘绿水斜，春树隔烟霞。隐处谁云识？千峰只一家。云隐。青山翠黛，裛晴霞。流水溅溅，带落花。不觉云间有鸡犬，始知空外有人家。海渔。
松斋沐发图松翻翠影，▯茆斋千里，风云入壮怀。沐发据床，忘对客，不知谢万，怅然囘张渊。列嶂飞泉，过雨时，回风碧浪，影差差。扁舟底事不归去？更向晴波照髩丝。文嘉江叟吹笛图江枫叶赤，芦花白，烟水茫茫，晩山碧。钓罢归来，酒一壶，醉倚蓬▯，弄长笛。弄长笛无腔，拍一任江南与江北【阙款】八月，苍江芦覆洲。南洲老人回钓舟，壶浆饮空，独醉后横篴吹，开天地秋。弄节调音，转凄激。萧萧两鬓寒，冲额山云漠漠，山树青。江水粼粼，江月白。是时万籁俱无声，寥寥玉宇声纵横。颹风淅▯，随处发。▯鹤咬戛相和，呜鳬鴈飞来，如近覩。防防徘徊，鹭鸶舞。灵妃不入水仙宫，神龙尽出冯夷府。一龙吟浪，羣龙鬭鼔鬛，扬髯拥先后传。宫换羽自浮沈，过征归商迭清溜。一声呌破苍旻里，鸿蒙呼囘九涧底。旸谷金乌忽惊起，摇落烟波千万里。东海徐珵外录▯瑚网》云：王弇州《觚不觚录》畵当重宋，而三十年来忽重元人，乃至倪元镇以逮明沈周，价骤增十倍。窑器当重哥汝，而十五年来忽重宣徳，以至永乐成化，价亦骤增十倍。大抵呉人滥觞，而徽人导之，俱可怪也。今吾呉中，陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勲治扇，周治治商嵌，及歙吕爱山之治玉，王小溪治玛瑙，蒋抱云治铜，皆比常价再倍。而其人至有与缙绅坐者，近闻此好流入宫掖，其势尚未已也。噫！畵重元人，自昔已然。当沈啓南之前，有金文鼎集胜国十二名家，观其题跋可知矣。惜元美先生未见此册耳。
虞邵庵小像昔梓潼虞使君有隂徳，其殁，其子雍公哭之，公辄苏。止雍公哭，以为人死而得为佛，乐莫大焉，乃更哭之耶？后从吏入冥，乃知使君死为更生佛。今青城公集中有所谓更生佛祠前瑞竹生是也。雍公既相孝庙，其府第在呉下，公诸孙有名堪，字克用者，犹能读书绩学，世其家。克用于青城公为再从诸孙，从江西畵史得公小像，装辑之，俾人题咏于卷后。青城公既以文章师表当世，题咏之者岂易易？着语若克用于公为子姓，表章其家世，则不得不然。紫芝睂宇，凤麟姿，自是文章百世师，何必凌烟畵冠剑？云仍翼翼，奉烝祠。遂昌郑元祐。松栢萧萧，墓上秋，衣冠犹识旧风流。雄深典雅文章在，酷似唐人栁栁州，淮南潘纯。复见玉堂真学士，眉山草木必重枯，古心古道文章古，试问丹青畵得无？壶中陆行直。头戴玉冠，携竹杖，庞睂丹颊，白髯须。久知后梦非前梦，方信今吾即故吾。已约耆英开洛社，更寻归路问成都。堂堂一代文章伯，千载还应再有无？赵郡苏大年。
仙台髙士图仙台有髙士，闻在最髙峰，濯足五湖水，结巢千岁松。霞霏云扃，不可到。落花如雪，丝吹蒙醉顔，生酡目曈曈。飞花蹴踏，金芙蓉绛绡为裳，玉练容往来倐忽。其犹龙，伊谁貌此世外踪？青城山人仙中翁，运笔直与天同功。倪生作诗以咏叹，凌跨倒景，他日期相从。倪瓒孝感白华图卷本斋王公孝感白华图传》前翰林国史院编修官章嚞撰。诗言，白华，孝子之洁白也。有其义而亡其辞，是以白华不可得而见，见之亦不可得而名。今正议大<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考,卷五十三》>夫前饶州路总管王公都中，以孝母而感白华，世指为公心洁白之应，非天以是彰圣世孝治之符也欤？公母张氏，讳普贵，自号无为。至元甲申，公父闽国忠愍公衘命使日本，殁于难，时母未三十，公甫七歳，留侍京师。讣闻，即以贞节自誓，祝发于京之浄垢寺，惠公为尼，出主平江阳山妙浄寺。道行冰雪，郡城妙湛禅寺退庵及公髙之举以自代。寻奉玺书防持锡号，宏宗圆明佛日大师住山，几四十年，两新梵宇，规模宏丽，视昔有加。事业恢恢，光明盛大。尝参天目髙峰和上妙公，言下契悟，中峰本禅师记之详矣。公自失怗钟，孝于母，奉顔顺防，爱敬两尽。自谓惟悦亲足以解忧，不以居官贰其行。敭歴平江治中，浙东荆湖宣慰，泉货大监，守郴及饶，壹是清忠仁恕，以▯母心。至感瑞粟瑞麦，治为百城最，慈训之功居多。所得清俸，必驰归以奉甘防。歳畜俸余于母诞辰，延方士拜词章，减筭以益母夀者，垂三十年。母尝喜曰：“吾子孝且防若是，吾忠愍为不死矣。”寺既成，乃谢事，属海庵润公深以继席得人为喜，遂自筑室方丈之西而退处焉。日阅大藏经五年而徧一藏，夜则施幽冥修禅观，寒暑如一。公念母清苦且夀寖髙，亟弃官归养，煑粥尝药，不违膝下。无何疾作，衣不解带者累月。病革，刲股和糜以进。至治壬戌七月朔，命其徒称阿弥陀佛号，凝然不乱，趺坐而逝，夀六十有七，僧腊三十九。阇维获舍利五色百余。公即其退居塑顶相，寝兴服用奉之如生。幢葢香华荘严殊胜，躬自负土筑塔，以三品仪从塟。凡附于凾者，必诚必信。请中峰本禅师掩其土，断崖义禅师指其归。玉堂善之，邓公铭其塔。当代名流发挥潜徳，照耀泉石。凡可以资道佛乘者，靡不曲尽其至，而公犹以为未足，闻永。嘉心乐周真师潜栖却粒，有道不逺千里，延至家庭。癸亥三月朔，设黄箓以展孝思，感瑶鹤三至，絫百盘舞烟篆之上。所炼▯镪作紫金光，五色绚烂异常。越十有四日，像设之筵，缾簪丹茶，两旬浃矣。其花半萎，中有一蕚，天然融结，状类桃实，非华非果，玉质縠章，宛分三脉，日渐以腴。烛之内外映彻，如浄琉璃，骇乎优昙鉢之一现也。诗之白华，非此也耶？嗟乎！流俗之人，其于亲也，居不致敬，养不致乐，病不致忧，防不致哀，祭不致严者，滔滔皆是也。间有能尽其道者，死则已死之而已，孰能如公终身之慕而动天地，感鬼神，致孝应之瑞如是彰彰者哉？是以书以锡类，且俟太史氏之纪孝行者得焉。赞曰：天地父母，同乎一气，心兮贯通，一而匪二。知觉之中，影响昭晰，禽鱼草木，鬼神之秘，感则随应，非诡非异。维此白华，心华所契，子母异躯，此心不离；生死异岐，此心不亏；儒墨异趋，此心不欺。本真发露，莫为而为，出而瑞世。故忠可移，谁无父母？此心则否。一膜町畦，藟梩返走，不防生前，孰追死后？尚监兹心，民徳归厚，孝治之符，风行九有。
门生倪从槐堂使君，忠孝家，家世奕耀，承天华。绣衣青云，晓回立金掌，白露秋无瑕。番江东来，清彻底，髓浃恩溶一千里。囘看七塔，白云飞，不为芝山明月住。人生七十，自古希，寸草报得三春晖。欣然归养，五马贵，箫鼔却驾瑶池西。明知天上差可乐，明知佛性在空觉，刀寒股剔悲转深。祭冷灯迷梦何托？九符通天，天无扃，双鹤盘舞开神灵。飘飘白华不可执，皎皎来缀丹茶瓶。聫珠荧盈，隐纹膜肥，玉瘦琼巧，锼琢仙桃留核。海茫茫，天女散花，云漠漠，何人不为父母思？▯酒慷慨临芳碑，空林染泪拾绿笋。中使促召占灵芝，先公凛凛忠义气，配以清风柏舟誓。使君名徳复继之，况此孝诚动天地。天长地久不可量，理有必报，善者昌。门生请续苏子记，更为此笔当明光。白麻快草还自许，金鼎调元承上瑞，云从衮舄相接武。万歳千秋奉明主。尝谓大孝终身慕父母。昔闻其语，今见其人。夫父母存而致孝养之道者，理之所当然也。至于父母殁而能守终身之孝者，间有人焉。本斋王侯，予之世契也。世以忠孝着闻。幼年忠愍公殁于王事，而侯于事母之道，克尽孝敬。病则亲书佛经，以为之祈安。既殁而追慕之心不已，斯其为终身之孝矣。永嘉心乐周真师，乃得道之士。癸亥之春，逺迎于家，修设普度，感应非一。醮事甫毕，忽几筵所供丹茶幻生白华，玉质双纹。咸谓孝心所感者如是，绘之图传，诚可以励薄俗也。昔唐之李兴之庐产瑞芝，宋王庭珪之茔木连理，尝称美于前世矣。今王正议公孝感白华，诚为元朝之盛事也，岂不韪欤？予偶来呉下，获覩其事，因记曩年出守东瓯，母氏殁焉。灵帏前所植盆兰，皆生异花，同心双卉。于时诸名公亦尝图其事而歌咏之，近三十年矣。每一展视，哀慕之心油然而生。今观白华之瑞，与予之所感颇相类，敬羡久之，不觉老泪为之澘然也。并书以识之。时癸亥良月，谨斋夏若水时年八十。公家世清白，忠孝出天性，神明信感，通草木宜瑞庆。敬观卷中诗作者皆可敬，谁能补白华？千古发髙咏，蓟丘李士行。古孝亲之感，感致物之异，多白故。刘殷白鴈，林攒白乌，程袁师白狼，梁文贞白▯。而诗之素冠白华，可见矣。若宇周之王，崇神草生庭，以有徳感无情，登之信史，传以为祥，不可诬也。今本斋王使君孝母之征，着朱华白实于离根去土之瓶盎，此又因心之效，贯于神明者。钱唐白珽谨拜手为之颂曰：「草木何知，所知者天母也。天只隔彼壤泉，事死如生，将终身焉。酌水献花，罔或不防。洁白之感，着于几筵。徳有所届，在尔象贤。守贵守富，孝忠则全。国人称愿，憩棠树萱，敛华就实，遗训乃宣。
播此徽烈，本支永年。」王侯奉母孝且慈，阿母一念天人师，母心忆子，子忆母，指血示现▯瑚枝。摩耶夜半归忉利，麻衣痛泻县河泪。浮屠七七防神光，法乳琼珠自天雨。人中三才佛，此心心田万缘无边。春孝思感召，随所应，白华洁美如其人。畵图锡类传不朽，绣斧持冰印垂斗。它时孝子诵陈元，鹰鹯满地长囘首。庐江况逵。尝读邹书曰：「仁之实，事亲是也。」朱子释之曰：「实为精实。」或问其义，先生曰：「此所谓实，以对华而言耳。惟以实对华而言，则凡仁之见于日用者，惟事亲为根本，精实所在，必先主乎此，而后光华有以发见于枝叶之间耳。」尝窃疑之，不几于凿乎？今观佛日大师甁花之实，而知师相事亲之实，然后朱子释经信而有征。平生着疑，胸中一旦豁然，醯鸡之覆。呜呼！盈天地间一感通之理耳。此以实感，则彼以实应。公晨夕几筵，哀号罔极，精神心术贯通融结，故其精实发见于枝叶如此。不然，断枝萎蕚，寄瓶中，借勺水自活，行且薪矣，安能硕而实，莹而虚，泽而腴，若是其祥且异哉？余故因以广朱夫子之说，以劝为人子之事亲者。老侄亦溪王彦文敬书。灵枝彰本斋王公之孝感也。忠愍公以国事死海上，子方七岁，母夫人张氏依慈门以贞保幼。公长而仕，报以孝。母亡，公折时花荐灵几，突然有异，实如桃白且莹。朝野瑞之，天人之道宻矣。灵枝在瓶，既芳，既零。有敦【音团】其实，匪玉，匪冰。素帷法室，孝感于寂。古之白华，岂如今之实？昔灵枝在囿，其本孔茂，生之荣之，如有父有母。今也荐于兹，余厥蕚跗，廼有实，突如缾之者，谁洵美且殊？灵枝之祥兮，神明彰兮，我心伤兮，父死节兮，子幼母祝发兮，子守今畴翼畴覆？本兮枝兮，其来也久兮，是以昌厥后兮。其白也，喻清；其莹也，喻明。不根而生，喻其虚灵。伊物之感，感人之孝。熙父之功，广母之教，俾忠孝是效。忠孝维本，事业维枝。我歌此诗，俾在朝而知，俾在野而知。维本斋公是仪。右灵枝五章，凡四十一句。晋安黄文仲再拜谨书。母慈子孝，觉天全。桃发花枝，岂偶然？名士品题，图畵卷。他年当不负，凌烟▯览。道人王夀衍。白华载补，三百篇蟠桃一实，三千年方士招魂术，通仙使君念母心，通天孝感诚应▯又▯，生祥下瑞，理则然圆明示寂，佛果圆王母今在瑶池前，白华变幻丹葩妍，蟠桃彷佛青枝连，玉苞莹若壶冰悬，心目洞照无中边，太史载笔青瑶镌，斯【阙】斯文百世传，长沙汤弥昌拜手敬题华枝长几何？缾水深才咫。胡然玉实悬了，不由根柢？得非天工竒变幻，絶常理？重孝彻神明，达徳肇庭戺。泣土冬萌，竹扣冰渊跃鲤。
存殁事实殊，感应意良似。猗欤！闽公配早，诵笄珈美贞吉誓，从一身与金▯止义方，作名臣敭厯动遐迩。防防痛劬劳，像事严帷几。向来优昙鉢示现，犹韡韡异产发哀思，嘉祥荐防祀。红英萎欲堕，素果突初委粟，肌润盈握，瑶质莹难拟。文章雍国孙，椽笔擅邦史手，引瑞华图辨论惊凡耳。顾我逺台阁缀语，亦何泚？移忠岂烦辞？柏豸方需起，四明黄叔英。忠孝同根，幻作华白如冰雪，赤如霞。孝心洁白，忠心赤子。孝夫忠萃，一家学生庐陵王璡，百拜蓼莪。霜气入袈裟，铭笔当归学士家。更为白华添后传，东风谁忍看山茶？京口陈方。慈孝孤忠萃一家，辽辽千古，徳音遐。捐躯阿父，贞无贰；祝发孀亲，矢靡他。叩影睇瞻，多感慨；履霜哀慕，几悲嗟。披图细看，甁中瑞，方见诗人咏白华。钱天祐。百行先于孝，孤忠草木知。只应白华传，可配蓼莪诗。素质凝冰玉，丹心吐雪丝。优昙时一现，瑞感慰幽思。方仪顿首。白华》之诗，束晳补亡，殆亦彷佛修辞，槩存风防。今秀毓灵苞，我身亲见其欲，▯言可乎？辄撰三章，歌咏盛徳君子，谓其僭，不敢辞。白华，美王公之孝也。公事母孝，故天彰其瑞焉。猗欤！白华，皦皦其英，匪冰匪玉，澹然天成。如芝斯秀，如兰斯馨。曷维其异，感于神明。我仪图之，孝思攸格，靖共追慕，维民之则，纯嘏昭融，灵应靡忒，愧彼頳防，表斯贞白。是以有令誉兮，昭厥图于绘素兮，庶几有衮衣兮，▯风化于九围兮。东嘉郑僖谨书白华久不补，谁识孝子心？寸草报春晖。后来存雅音，散火冰雪中，孤标凝太隂。一气类冬笋，冷焰分萧岑。茫茫东海波，敛之碧壶深。花如慈顔开，枝似儿手簪。王氏琳琅秀，佛香薝卜林。孝子独何为？感通无古今。髙邮龚璛。忠贞节孝之门，天福其善，和气薰蒸，蔼然于庭，因物为瑞，匪刻意于斯花也。然以忠贞节孝之瑞为瑞，则玉果为上瑞矣。又不必拘于金芝、朱草之为瑞也，是用近体诗歌咏之。徳风吹起，九原春神拔休祥，集庆门半树竒花，非着土，一瓶和气自为根。祖宗种徳诚心在天地无私，至理存。魂断北堂萱草露，展图犹得问寒温。壬申歳十有一月六日，中山贾实端拜。
奉题孝感白华图后予读《南齐书》，萧子懋母阮病危笃，请僧行道，用铜罂盛水渍莲供佛。子懋礼曰：“若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竟斋不萎。”七日斋毕，花更鲜红。视罂中稍有根须。又萧子罕母乐寝疾，子罕昼夜祈祷，时以竹为灯缵照夜。此缵夙昔支叶大茂，母病亦愈。世皆以为孝感所致。大哉孝乎！天地之所假也，鬼神之所辅也，圣贤之所称也。匹夫匹妇同有是心而不自知也，惟君子为尽焉。呜呼！草木之植有生无情，矧断而置诸宜，若生意絶矣。然罂莲根，缵竹茂，与今尚书王公之瓶华实，非有相者，曷致兹异？虽事生事亡之孝殊，而天人之所感一也。方尚书丧母张夫人，命道士设金箓醮，簪山丹瓶中。两旬斋毕，一华半萎，而其鄂结实，状类木桃，玉表冰中。时莫能识，因取《诗》之《白华》名焉。夫瓶花有实，昭其异也；色质洁白，昭其孝也；硕果特生，昭其仁也；竟斋不萎，昭其诚也。君子于此见天人之道焉，见王氏之征焉。《白华》之诗曰：“蒨蒨士子，湼而不渝。”竭诚尽敬，亹亹忘劬。公之事夫人也有之矣。又曰：“堂堂处子，无营无欲，鲜伴晨华，莫之防辱。”公始终厥守，实允蹈焉。惟公事业在国史，《白华》法当书，则其传亡穷，而视古之人，葢掩之矣。翥既观斯图，而窃叹美之，遂为之书。时至元后庚辰孟陬，晋宁张翥题。世之有符瑞神异之事，载于书，验于今，耳闻目覩，数数然也。而未有能究其所从出，使人了然以不疑者，其故何哉？徒以孔子不语怪为解，而其所以不语者，又何哉？或曰：怪不足言也。若是，则性与天道不可得而闻者，其亦不足言乎？孔子生乱时，道降俗薄，故因时制▯，扶持纲常。茍非切于人事，唯恐致惑于人，特秘之而不言耳。然则其终不可以致诘耶？西方有佛者曰：人之性，其来无初，其往无终。大而天地，散而万物，日悬诸上，雨泽于下，山岳河海，卉木鳞介。至若神竒物怪，变化万状，皆自一性而出。故有啓书以反风，噀酒而降雨，孝感而鱼跃，笋迸诚格而泉涌者，唯性之本具，非假于外也。使能全其性之妙，虽天地位，万物育，不啻过矣。呜呼！吾知王侯瑞华之异，而重有征于斯言也。初，侯父忠愍公使日本，死于王事。侯母方盛年，誓断发为尼，尝参髙峰妙公，得性妙之防矣。而侯以弱冠出仕，即以能称，累迁至三品官，而养母至孝。母既学佛，泊然于世。至治二年七月朔，趺坐而逝，遂以佛之制阇维之，获舍利五色，斵石为窣屠葬焉。侯犹缞绖居丧三年，礼也。一日奠于筵，有折山丹花于瓶者，俄结一物如杯，玉雪莹然，人咸异之。而以诗文称美者何限？侯谓其母佛之徒也，征言于余，余得以佛之说告焉。人之均有是性，而物诱之，若蔽焉，若失焉，非有明而复之之功，乌能临生死而不乱者耶？夫欲善乎性之学者，无逾于佛，而治世之道，必用于儒者也。今侯之于母，明佛之性，用儒之礼，由是而感通，故异花之征，皆性善之征著者尔。侯也扩而充之，移孝于忠，以致君泽民，使休征应而甘露降，醴泉出，则后之人又将歌咏之无巳也。侯名都，中由两浙漕使，除福建防访使，母张氏讳普贵，字无为云。泰定三年三月一日，中天竺桑门释大防后序。
外录铁网▯瑚》云：此卷一书生携至而录之者也。闻其来，乃自王氏族人，将以售焉。随后又于城中人家阅一卷，则白华之图在其诗文，则不暇为录矣。予纂郡乗，又得王氏白华事，可书之卷中，传一篇，并诗，共作者二十人。
荆南精舍图题徳机荆南精舍图谁畵荆南精舍图？烟霏岚翠，墨糢糊。林间野鹿时相逐，洞口山猿不受呼。尚有流泉悲夜雨，已迷幽迳入寒芜。痴人莫弹西飞鹤，云外仙君恐姓苏，倪瓒。吴闲闲诸畵像【凡十九图，内七十像。张绍先作《凤阙春朝》《龙川晓扈》二图。张显良作，余阙姓氏】
松下像公自至元中入朝，累奉命代祀岳渎及江南名山，每竣事必顾瞻修林，留憩吟啸。至大庚戌，在龙虎山作《松下像》，上党李孟赞。诗书之泽，道徳之容，泰山北斗，甘雨祥风，一襟秋霁，万象春融，克仁克义，惟孝惟忠，黼黻皇猷，柱石▯宗，千二百歳，今方小住于空同也。
内观像至大四年辛亥，还朝。燕居环枢堂，作内观像。清河元明善赞。俨然服儒，邈矣宗聃。阳耀乔林，霜洁重潭。专兮春温，愀兮秋严。彝尔岩崖，中自隅防。斯则畵史笔所形似，渊然其存。我善模拟，寓迹髙▯。道裕孝忠，惟真惟诚，克溥而公。恬于用世，器也何宏？将齐天放，材也何英？缅怀古人，若李长源。吁嗟名臣，终慙绮园。
存思像皇庆二年癸丑，大醮长春宫，奉命致玉简于嵩山济渎，作存思像。吴兴赵孟頫赞。天门开兮真人出，顔渥丹兮发如漆，被宝衣兮耀朝日，冠切云兮戴明月，体道徳兮用儒术，祠灵宫兮荐芳苾，辅有道兮皇建极，敛五福兮以敷锡，皇情凝兮沛恩泽，亲康宁兮百祥集，功名遂兮仙道逸，驭雪精兮使橘术，肩洪崖兮夀金石。
飞歩像延祐元年甲寅，公父饶国公，母饶国夫人，皆年八十。天子赐上尊、对衣，使归为夀。是歳，留云锦山，郡守以旱请祷，得雨。作飞歩像，蜀郡虞集赞。列仙之儒，身为道枢，卷舒经纶，绰乎有余。宇宙名言，河海伟量，冠服髙明，河汉之上。
咏归像延祐二年乙卯，扈从上京，防南屛山，见白云东归，悠然思亲，作《咏归像》。亳郡李源道赞。风度之渊如，天和之粹如，野服葛巾，闲雅甚都。我闻大方之家以身为患，胡为见身外之身，而为犹龙氏之徒欤？▯徳之风夐与众殊，以儒为宗而有道义之▯，以▯为学而无山泽之臞。止水▯渟，光风舒徐，芥视千金，杯观五湖。藏之名山，千载而下，可肃鄙夫，友松鹤而道不孤。不然，将御风骑气而游于物之初耶？
燕坐像延祐间，公日侍禁廷，进则论道，退而燕居，作《燕坐像》。吴兴赵公为作《松石竹鹤图》，成，时称精妙。仁宗皇帝勅令进入御览之余，再三嘉叹，仍以还赐。蜀郡虞集赞。于惟明时，道艺精极，象徳之容，存神之迹。乔松如云，舞鹤在侧。天监所临，千载一日。
看云像延祐三年丙辰，公静息林下，见晴空飞云，变化无迹，作《看云像》。四明袁桷赞。徳不形，礼为翼，熙熙冲静之神，侃侃孝友之色，笼古络今。其辞如云，佐理以无为，智深而若遗。朝承衮龙，暮抚松鹤，心彻九九太虚，盘礴是所谓养其尺宅，嗣▯而生白者耶？
泥丸像延祐四年丁巳，公修《大洞毕法》，作泥丸像。吴兴赵孟頫赞。大冠如星，执玉如盈。吁天之休，报国以诚。出入帝阍，翺翔玉京。施于有政，可使簪缨。谁言道家隐儒其间？众人皆忙，我独闲闲。混迹在朝，何异在山？不矫不汚，其馨如兰。缁衣好贤，白驹是絷。游心▯圃，凝情云笈。佩声锵洋，瑶台拾级。神明焕然，快覩山立。
朝元像延祐五年戊午夏，奉防建大醮于上京，作朝元像。浚仪马祖常赞。有毣毣之思而弗施，有肃肃之容而自仪。冠裳孔都，登降拜趋，载以徳舆，丰以道枢。俾同我尚世之儒，相实民之望，岂囿于象者耶？
听松风像延祐五年戊午秋日，登西山楼，听松风。作《听松风像》，巴西邓文原赞。敦礼度，延陵裔，法清浄，犹龙氏徳充，符经在笥中，秉直佐▯治，亲受祉，湛恩沛玉，温如鸣佩琚，驭埃风，游清都，俨巗廊，际都俞，宇泰定，存若虚，神得一，化万殊，应环中，合道枢。
青城像大徳元年丁酉，代祀江渎，至于青城之山，流观乎清湍巨壑，终日忘去。作《青城像》。豫章揭徯斯赞：「有番君之子孙，爰应运而挺生，擢华岳以为质，振黄钟以为声。雷风出其呼吸，龙虎为之服乗。或翺翔于魏阙，或超摇乎太清。指凾闗以朝骛，夕已戾乎青城。合元▯于一体，抚玉局于千龄。哂方士于碧鸡，追神颷于鹤鸣。临飞泉而解带，拂髙霞而抗旌。雪山避其髙洁，锦水让其▯淳。葢其为道也有要，虽欲极而难名。语祷祀则以修徳为本，论冲举则以忠孝为经。齐荘惠于物我，防孔李之粹精。加以卿相而不易，宠以恩数而不惊。冝乎每前席于宣室，永▯风于八纮。人徒见其寓形于青城也，庸讵知即前日空同之广成。」
衡岳像至元中，世祖皇帝常命公主祠衡岳，后留朝，屡使过之，必蹑飞景于层颠，览浴曦于逺海，作衡岳像，庐陵欧阳▯赞。江汉兮扬舲，洞庭兮饮马，消摇乎天柱之上，游宴乎紫葢之下，坐碧藟以忘年，防长松以清夏。朱草产乎离明，夀星见乎轸野，为治世之祯祥，冝天锡之纯嘏。接飞霞于十洲，宾出日于半夜。公侯造膝，猿鹤不避；王人荐璧，云月为借。以予观是翁，识鉴▯者凝于神光，尘同者邻于化。使之端委庙堂，则范长生之风轨；若夫山中宰相，固陶▯景之流亚也。
上清像泰定四年丁卯，代祀江南三山，还朝醮于崇真宫，作上清像。云中赵世延赞。冠芙蓉兮玉比徳衣云霞兮绚五色，谈大道兮坐瑱席，流琼音兮达宣室，贯羲文兮妙得一，相箕畴兮广敷锡，论天人兮天只尺，言谔谔兮帝心格，进崇阶兮总仙籍，着赞书兮表清直，事列圣兮如一日，显祖父兮饶封国，信行藏兮古是式，从赤松兮师黄石，▯中之▯兮大虚无迹，洞烛万变兮凌厉八极。
说法像至顺二年辛未夏，有防大醮，长春宫公专主斋法，作说法像。蜀郡虞集赞。游乎万物之表，而能约已于名教；老乎朝廷之间，而不濡迹于公卿。粲若华星之丽乎河汉，浩然云气之出乎嵩、衡。其凝也，止水之善鉴；其动也，祥风之时行。祠黄石者，葢有遗书之托；衣白衣者，宁辞当世之名。导冲和以辅▯化，非呼吸而致长生。伊耆有巢父，轩辕有广成。则所谓宕衍博大真人者，安得不后天地，齐日月，以赞于休明者乎？
闲闲像特进大宗师吴公，事上接下，留中出外，泛应百端，而大知闲闲，一皆行其所无事。作《闲闲像》，临川吴澄赞：「日月之傍，衣冠庙廊，巍巍堂堂；烟霞之上，金玉貌状，融融盎盎。云行悠悠，卷舒自由。自春自秋，山立嶷嶷，生遂自殖。自朝自夕，俛仰而殊。畴不夏虞，此独雍于倐忽所【阙】畴不惊瞿，此独容与？彼哉劳劳，此不屑骚。解其袠弢，彼也茫茫；此无劻勷，平其畛防。彼焉闲闲，此无棘艰。撤其键闗。小知芋狙，大知渊鱼。斯其谓之闲闲者欤？」
观泉像大徳间，奉诏求贤，江南，过匡庐，观飞瀑，山中人作观泉像，济南张起岩赞。防长松兮，坐盘石；观流泉兮，聊以永日。逝如斯，而来无穷兮，犹道体之不息。相天元之真一兮，沛为浸而为泽；周流太虚兮，雨露乎九域。混混不舍昼夜兮，由其本而真实。合一原之自然兮，兹消摇以独得。我闻至人应物无迹，渊然浩然，请以比徳。
绍先写七十像至元四年歳次戊寅夏四月，圣天子以特进上卿、▯教大宗师臣全节年七十，诏艺文监广成局长臣绍先肖其象，中书参知政事、知经筵事臣有壬为之赞，集贤直学士臣徯斯书其赞之辞，一如其师开府大宗师留孙故事。臣有壬谨赞之曰：大圆无倪，大方无隅，纯和内融，光华四敷。挹之其渊，持之若虚。执道纪以御众，有世不能喙其心，而但迹其肤。学硏今古，业丰诗书，宻勿帝侧，翺翔天衢。为仙为儒，以身为枢。五十载扶正▯引，善类隂芘于众庶，有当轴之所不如。众庶不知，而天子知之，是以重恩累庆，眷愈近而不疏。览七袠之甫及，复俾肖像于绘图。望之堂堂，白须丹颊，若伯阳氏之在周室，貌古而神▯。就之温温，方瞳玉色，又若广成子之遇轩辕，不言而意已孚。则知可以长生久视，明道徳以赞治化，和神人奉天子于万年者，非斯人而谁与？臣拜稽首，祗奉明诏，爰作是赞，式昭圣谟。
张显良写凤阙春朝图特进上卿呉公立朝五十余年，歴事列圣。过龙楼，朝凤阙者不知其几矣。时逢昌运，念切暮年。圣恩傥赐于鉴湖图畵，更留于翰墨，获处山林之胜，俨观天日之临。于是命弟子张显良作《凤阙春朝图》，并象侄善为之赞曰：于赫世祖，宪天立极，乃都于燕，卜世万亿。爰有教父，应运而兴，维清维浄，主乎诚明，厘祝閟宫，大▯其教，辑宁邦家，绰绰厥效。道啓世祖，继昌成宗，武皇仁皇，恩莫比隆。英君明孝，保我清静，文庙无为，▯风益竞。今皇临御，炳焕天书，言怀列圣，丹青是模。贝阙珠宫，金碧焜燿，天门洞开，龙腾虎跳。心游道徳学际天人，动容周旋，与物为春。老乎山林，思我王室，展图肃容，如覩天日。
显良写龙川晓扈图至元五年，后己夘，特进上卿，▯教大宗师呉公，年逾七袠，歳从两京防庆，风云狝燕，屡陪于前席，光依日月，朝恩特异于外臣，报効国家，靡遑寝息，命弟子张显良作《龙川晓扈图》，并象且曰：「异时圣君怜老，赐归山林，揭之髙堂，庶几乎身江湖而心魏阙也。」侄善为之赞曰：度居庸之积翠，目有瞩乎龙川。浥春阳之泽，泽地乃涌乎醴泉。绿树葱龙兮▯葢，碧草陂陁兮拥氊。卿云仑囷兮五色，协气中融兮八埏。望乘舆之旖旎，陈羽卫之钩连。属车在后，鸾旂在前。俨幄殿之中峙，仰天容之粹然。千官列从兮，百辟周旋。真人入觐兮，羽服蹁跹。敷道徳兮言五，千物不疵兮登大年。▯风畅兮敎以宣，真人之道兮静以专。握枢机兮转坤干，皇情悦兮锡赉骈于万年兮，赞我元神。无在而不在兮，犹日星之丽天。腾光耀之涏濙兮，玩神珠于九渊。方云龙之上下兮，繄广成与轩辕。庆明良之千载兮，又奚羡乎凌烟。
外录▯教大宗师吴公畵像赞》第一序云：「名者，实之宾，犹形之有景，声之有响，相随而不可离者也。」古之不尚名者，莫过于老子，而「犹龙」之喻，吾夫子不能忘于言焉。理之所在，有不得不然者，虽圣人不能不然也。若韩国李公、吴兴赵公、巴西邓公、清河元公、亳郡李公、四明袁公，皆缙绅之雄者也。雅与今大宗师呉公相好，故皆赞其畵象，葢用「犹龙」之例也。而区区亦有述于君子之后者，不自知其言之不腆也。吴公门人辑录诸赞，求集书其端。昔人有言「孔李通家者」，其吴公之谓欤？噫！一时人物文章之盛，如今予也，独以白发苍顔陪公之杖履，咏叹其词藻【阙】有以求诸君子之彷佛而不可得见者，此右军之所以兴怀于俯仰者乎？天厯庚午四月十五日，虞集序。第二序云集既作，闲闲吴公畵象赞序之后八年，而赞其象者又有凉国公云中赵公，临川先生吴公，延祐首科三进士浚仪马公，济南张公，庐陵欧阳公，太史豫章揭公，又各述赞，集于前序，因以深叹一时人物之盛。不十年而临川公又已去世，其在者四五人耳。天光向曙，少防贯落落之星；山气横秋，太华擅苍苍之色。然而往者过而来者续，善称徳行者岂乏于方来？集虽老于田里，尚能为公识之。至元三年丁丑十月十五日，雍虞集序。第三序云：特进上卿▯教大宗师吴公畵象，多出名笔。执事以对越上帝，潜心以内观神明，皆由其年容冠服之盛，而各有记焉。而子孙门人各持归名山，不能防一。予在京师时，尝令陈芝田齐为小象，通作一卷，亲为录李韩公以下诸君子赞以附之。后八年，予在山中，又以赵凉公以下诸君子所赞小象，既各为序矣。至元戊寅，圣天子以宗师年七十畵象以赐，参知政事许公有壬奉勅述赞，集贤直学士揭公傒斯书之，朝廷之盛典也。陈芝田又依放为小象，而别为轴。宗师以书来告云：「子为我录副于上，如前两卷之为者。」而不知集之老且病，不能复为此书久矣。然尝闻之，老子自三皇以来，歴夏商二代，世有可述。其降神于周，则为柱史藏室，征诸其书而可见焉。而史传云：老莱子亦楚人，或云即老子，修道以养夀，或云百六十余歳，或云二百余歳。老子与孔子相见后，百数十年，有周太史儋者见秦献公，或云即老子也。其后千年，有善畵者皆追写其象。然则世为象，固道家之所尚也，宜其屡书不一书也乎？老子自隐于无名而见于世者昭显如此，所谓犹龙者，固可见诸形容也耶？然闻广成子居空同时千二百歳而身不衰，黄帝斋三月而问道焉。葢至于修身之问而后对也。圣天子所以尊髙年尚道徳。求诸冰雪之容者，岂徒然哉？古先圣王养老乞言之事，在乎是矣。而广成老子之学者，其爱君报徳之盛，则亦有周公无逸之意乎？至元六年四月十有五日，虞集序。至正四年，歳在甲申，二月既望，饶国诸孙颢谨录。
金蓬头像金蓬头像赞乾坤事了，龙虎丹成，三才贯一，无臭无声。山中人道：「一题」。噫！天地先水中之铅，与天为一，虚无自然。越有至人，椎髻▯息，尸居神游，麾斥八极。圣井武夷，寄迹宜栖▯之又▯，孰知端倪？王国器题。夘金之仙，孰探其▯？蓬首垢面，中纯乎天至道之要，不言之传。九曲有藏，形蜕而全神，其往来倐参于前。蒋堂谨赞。蓬首缄黙，宴坐若愚；虚灵湛湛，洞烛八区。静法于天，动与云俱。终始靡究，廓然忘吾。山隂王务道谨赞。春山暮云，碧潭夜月，千载无闲，有口难说。耆山庵无为题。谷之虚，神其庐，谨闭塞，在吸呼，用绵绵，常有余。叱乌▯飞天衢，鞭雷霆，握斗枢，流精光，走神珠，纵▯览，更涤除。▯又▯，无所如。至正廿四年，歳甲辰，七月朔旦，访郑无用链师，出其师金野庵先生小像，征赞，走笔书于上雷门，唐珙。金蓬头，金蓬头，坐断征君三千秋。喜怒哀乐，都把还。赤子人我，是非一扫付荘周。此身倐然，无所求。等闲天地一虚舟。性命不属阎王收。跳出三界，何悠悠。上清外史薛羲顿首。首蓬不暇栉，尸居在岩室，衣被日月光，朝霞胜玉食，夀期天地齐，神游隘八极，尘世三十秋，燕坐惟旦夕，宇宙本虚空，推迁竟难测，道岂有端倪？人皆睹其迹，相从武夷君，虹桥跨苍璧，时闻笙鹤归清【阙】满崖石王▯槁形谲髻，可死可生，超然于道有所得，澹然于世无所求。不于崆峒而待问，不于柱下而隐。名泉渴尘，湖石枯幔，亭惟瓢笠之亦弃，宜清风之冷冷。参学刘正卿谨题金蓬头先生畵像赞顶中作髻，巍巍尊髙，防万于一大千，秋豪武夷，月夕圣井，春朝有欲见者，太虚寥寥。蜀郡虞集伯生父撰，严陵后学邵亨贞写。圣井山髙，日上迟。采云甘露，碧淋漓。下山拾得一茎草，不见庵中金老师。方外承学张雨谨赞：邈姑射山神人，居焉有寂斯应，而黙斯渊，深藏弗市。人邈而天不可见者，▯之又▯。学生杨车敬赞：师与不可传者往矣，其可传者迹耳。因其迹以求其心，白云在天，明月在水。且莫能究其所终，而可以原其所始耶？云间孙华敬赞头上一髻，面上三痣，面目可憎。非我，即你。天台石桥，武夷九曲，泊然无为。有何所欲？真清真静，鬼神莫卜。咦！刦灰洞然，难着脚。方壶员峤，打乖人。桂心渊赞。髽髻蓬头，坐抱一神。自清先生，本不灭，能枯亦能荣。幻化托此梦，蜕解身已轻。何时得见之？礼拜参长生。古汴赵奕顿首谨题。巍巍龙虎山，融结自太古，笃生虚靖君，道独继祖武。真人坐岩穴，萧然一环堵，蓬首，目光炯。燕坐阅众父，奚契虚靖心，天风桧杉舞。遂昌郑元祐赞有椎其结，首如飞蓬，浮游探▯，栖神于宫，湛兮古井，廓然太空。孰往孰来，莫知所终。”苏大年赞昭今我师，应静无迹，自然而然是为道式。”法嗣郑▯辅拜书。有蓬斯首，返七还九，别体既具，终古弗朽。山兮得仙，云也失友。匪金之良，而克偕久。孙莘师之道大，此特其迹。普愿学者惟师是式。大痴道仆黄公望稽首拜赞。
越国进西施图诗言褒姒之灭周，葢女子之能亡人国也，信矣夫！越之谋呉，卧薪尝胆，百计以进，岂直一女子而已哉？特用女子以中呉王之所欲耳。使呉王能听伍子胥之谋，先越后齐，攻其心腹之疾，则女子之计将安行耶？非惟不听其言，又且信谗杀之，而呉遂以亡。虽然，呉固以女子亡，又孰知不用贤则亡也？由呉以来，千有余年，蹈覆辙之迹者，不可以枚举。此图不知何人所作，而笔意精到。以余观之，非但为展玩悦目之具，安知不为警世之规箴者欤？而防意亦可识矣。故予复诗之辞曰：蛮夷国，如虎与狼，干戈吞噬，相争强越，忧呉灭危，一发西施选进，惊呉王，花顔照春，日夜醉，伍相忠谋，不暇计，姑苏麋鹿，殊可怜，江涛怒喷，银山势好，徳如色，世已无，我今三叹，观斯图，何人絶笔，开痴愚，国亡家破，知几【阙】至正四年歳次甲申冬十有一月廿三日睂阳史致中书一笑，端令国为倾。春风歌舞，学初成。此行便觉吴为沼，战胜何须十万兵。璧马当年蹔入，虞先生此计有深图，心知指日成功，速一舸归来泛五湖。中山李桓阿娇合贮黄金屋，云想衣裳，顔想玉。君王日日醉丝竹，不计燕安。藏鸩毒，逆耳忠言谁敢渎？鸱彝有赐，浮江曲防稽。尝胆味亦足，姑苏台荒走麋鹿。何人写入丹青幅？似以后来鉴前覆。黄防操舟诧神速，苎罗山空溪水绿。戴顺钟馗图卷老馗兀舆，二鬼肩，一鬼勃窣袋，影悬一鬼负剑防带旃，一鬼顶颅双角骈。老馗之妇舆蹁跹，其荷舆者鬼婢防猫抱掌握，鬼妾妍提其奁具，雌袂▯携枕而从，服饰鲜鼠蝎粘缀，袴亦然，擎担最缓，行李便。鬼之婴孺盛穿聨囊包槖裹琴，能僊瓠壶穹挂。吁，可怜！揭竿之魅愁攀缘。最后瓮鬼束缚椽尸而行者，犹能前，肌肉消尽，骨骼缠物。怪种种来无边。神禹铸鼎今几年？罔两在此犹翩翩。吁嗟！吁嗟！问老天，冯海粟。若有丑类，莫知所以，罔有见闻，畴绘其似？天地良工，▯机伊使，造化多裨。貌鬼非鬼，若有美质，既冠而巾，参生两间，行列缙绅。蛇虺其心，怪状莫伦，隂恶阳善。貌人非人，郓人独航。老龙触天，霹雳死，夜散六鼇，分海水，羣妖百怪不敢藏窜，身奔命，山谷底窃民之食，朘民脂，俶扰人伦，乱天纪，乱天纪，恣猖狂，大妖啸戸，大耗跳梁，终南老馗汲直，骨须如猬毛，目如鹘，心秉尧时屈轶枝，嗟尔妖魅，安敢忽斩妖魁，啗妖腯醢，妖之肉，捣妖窟，尔妖尔怪，焉驰突，目今四海妖类多，馗兮【阙】至，将如何，我愿老馗来【阙】元戎将，一鼓天下清平，歌一鼓天下清平，歌防稽王明。钟馗以唐进士，能作厉鬼，着梦于三郎，曾不能上干于帝，为剿艶妻于煽夏之日，致令▯尘蜀道，天下防非唐有。顾方氊包席裹，役鬼作使，手携杖挈竿挑瓢，藏聚鬼以为粮。囘顾鬼妻，得一妖媚，同妖者无异，鸠盘荼也。政尔许事，鬼亦不能忘情耶？抑鬼如影，去来无形，不知畵工何从而得此本？或者人鬼杂揉，谙悉情状，世不无鬼之董狐也。偶作是语，忽有啸于梁，谓：“还我眷属来！彼守钱奴，有能使我者不能，汝揶揄也。”书以一笑。合沙俞焯先君昔游钱唐，观此卷于友人郑虚源翁处，叹其瓌怪幽▯，曲尽鬼物之情状。郑君欲以相遗，而未果，先君亦不之请也。后先君没六年，立至杭，谒郑君于栖遯之室，情意款洽，抚问存没，不胜恻怆，因出此卷归之，且曰：「而翁之夙好也，子其保之。」吁！郑君防持此卷于兵火艰棘之中，以先君有属爱之心，不以畀人，而有所待。一旦识予为故人之子，卒能授之，其亦庶几延陵氏脱剑之意乎？敬题始末于后。至正甲辰春三月乙酉，海虞曹立书。
田母拒金图齐相田稷子受下吏金百镒，归奉其母。母曰：“为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也；不孝之子，非吾子也。”子出矣。稷子惭而出，反其金，归于宣王，请就诛。王悦其母之义，赦稷子罪，复其位，而以公金赐其母。田稷子为齐相，受下吏金，归以奉母。母责其不义，而出之。田母亦可谓贤母已夫。及稷子惭而出，反其金，请就诛于王。王义其母，原稷子罪，复稷子位，赐稷子母以公金。齐王亦可谓贤王矣夫。虽然，稷子相齐，受金百镒，贿莫甚矣，而王乃复其位焉。他日，乔木世臣之亡去，乃曰：“吾何以识其不才而舍之？彼受金者，非不才欤？”噫！稷子之受金，其亦齐王之好货，有以啓之欤？若田母者，正色以拒金，峻辞以出子。田母诚可谓贤母已夫。临安钱宰齐宣千乘尊谟谋贵权利稷子位相国受金毒下吏。嗟哉！田母贤，质责能尚义，子有迁善，名君有惩劝。志良心易感，发美政曷难？致君臣务茍得，甘受嬴秦制，社稷今已▯。母名恒不替，李雍。公私万古可消沈，位重黄金尚逆侵。杨震四知终克己，田卿百镒是欺心。固因慈母贤如许【阙】致宣王义亦深。只恐史臣编不尽，形图畵轴迄如今。甬溪曹杰。利欲纷趋，无古今。畵工立意，一何深！三迁忽背慈顔教，百镒甘夸下吏金。犹幸齐宣贤至行，直令田子愧初心【阙】来还鲊，今同辙，并与贪夫示诫箴。岩栖赵宗典。楚叶公尝以父攘羊而子证之，为直躬。吾夫子答以「吾党之直者与是异」。父为子隐，子为父隐，大哉言乎！防圣人不能折以理，而随以蹈夫矫枉过正之议者，吁可叹也！及观齐宣王相田稷子，受下吏金百镒，奉母。母怒之而絶其子，子遂以金归之。宣王请就诛焉，则于一介不妄取诸人之义，固章章矣。奈天伦至重，恩胜于义何？且稷子得金，不以私其妻若子，而母是遗，殆亦欲効慈乌返哺之所为，顾第所恨者不出于义耳。讵忍扬其恶而斥之于外，而▯贼天性若涂路人然？纵宣王寛之而复其位，亦独何心哉？为稷母计者，隂饬【阙】俾还其金于所致之主，仍诫以慎毋再冒焉，庶几于恩义有兼尽云尔。惜乎媪之不知出此，特蔽于直也。与前所谓父攘羊而子证之，何异？吾因以思，好义而不循乎中者，厥有间矣。要之母子之恩，不可有所亏也。山隂赵枋昔田稷子相齐，受下吏金，归奉其母。母以不义之财，出其子。稷子惭而出，返其金，归宣王，请就诛。王悦其母义，赦子罪，复其位，以公金赐其母。原夫田母，恶子受不义金而出之，葢欲俾其迁善改过，而尽乎忠孝，可谓严且贤矣。稷子畏母之训，乃归金于宣王而请诛，可谓知过而能责已矣。
宣王赦稷子罪，复其位，而赐其母金，是悦其义，忍废其后，又使稷子惭惧而不敢复为，可谓能寛裕而善御臣下矣。且田母、稷子、宣王各有所处而然，观者则必有以取之也。防稽钱士鸿名家数出，忠孝子节行班班纪青史。稷子相齐，受吏金，奉金娱亲，亲不喜。弄权窃势，非忠臣。权移势夺，殃乃身。汝虽无悔，奈我何？金为长物，何足珍？母教君恩，两相得。稷子内惭，心恻恻。从今尽孝须尽忠，不使此心为物易。秦吴宦者独异心，得金奉母欢爱深。朝来展图三叹息，归家欲弃囊中金。鲁斋秉钧当国，相齐宣，何事贪私不赧？然遗母，只知金可奉。出金深赖母，惟贤方惭请罪。荣公赐，岂料垂名玷史编？此日展图重感叹，君亲恩义两能全。赵季行昔李景让为显宦，御下不法，母责之，军中遂安。陈尧咨典名藩，以射为能，母杖之，金鱼堕地。世未尝不以二母为贤。若田稷子为齐相，私下吏金以遗母，母怒出之。既而子畏惧，归金于王，王感悦，赦其罪，复其位，以公金赐其母。是能使下以忠奉上，上以诚待下，则其母之贤为何如哉？当其出子时，惟适以义，固不计其亏恩。及其下顺而上悦，乃知好义者，人心之同然耳。论者不原其失义于子，而责其亏恩于母，殊不知大义灭亲，君子所尚。若使隂饬勿泄，俾还其金于所致之主，是终于欺君也，岂贤母之心哉？噫！世之人惟知爱其子，而不劳冝观于此而深省焉。钱唐常士伦稷子相齐，怀金孝，思母子至恩，岂忍斥非？恐来不义，反累母慈。呜呼！噫嘻！宣王赦之，赵用。子孝娱亲，奉百金，母辞不受。母恩深世间，不是无田子，千古难求。阿母心，观幻道人。母之于其子，道固在乎慈。然爱而不劳，非慈也；过而不箴，非慈也。先其公义，后其私恩，使不陷其子于不忠不孝之域，斯可谓之慈矣。古之人有行之者，其惟田稷子之母乎？稷子相齐，善政未闻，而受下吏金。其所以受其金者，得非私一人而贻祸于千万人乎？将受其赂而误国家大计乎？抑将由兹萌孽而遂覆吾宗【阙】乎？稷母见其金，直斥其不忠不孝而出之者，非无意也。稷子惭而出，反其金，归于宣王，请就诛者，是悟其母之训也。宣王赦稷子罪，复其位而赐之金者，是旌其母之贤也。夫以一妪之防，能守大义，上感之，下化之。君不以其子为不忠，人不以其子为不孝。千古之下，传诵其名而不已，则其为母之慈，孰有大于此者乎？后之人写其真，以为世玩，亦可谓知稷母者矣。是为跋《钱清秦榘》愚阅魏史，太武使翟黑子奉使并州，受布千匹，事觉，谋于著作郎髙允。允曰：“公帏幄宠臣，主上问，当以实对，庶或见原，不可重为欺罔。
”果召问，不实对，黑子于是见杀。今披图，田稷子为齐国相，受下吏金百镒，归以奉母。母怒曰：“子为齐相，不能以忠事上，私金污我尔，可将金面王请诛。”稷子感母训而悔过，出金面王请诛。王慨然赦稷子罪，以金赠田母，贤。嗟夫，人生天地间，为三才主，参天地，赞化育，心当秉至公，不当以私意害其良心，能以【阙】忠事上，得为臣矣。呜呼，稷子既为齐国之大臣，黑子能为魏朝之奉使，不以忠贞立心，乃循私欺君，害其良心，惜哉！向使黑子听髙允之一言，庶几可逃其罪矣。若稷子母不能以训，则亦与黑子见诛矣。且以受金、受布，皆为私已而欺君，论一律而同罪，何其黑子见杀，稷子见原欤？噫，人之所以为人，立身有道，葢谓内有贤父兄之教戒，外有贤师友之诲益，行止安得有不正邪？私欲安得而害之耶？虽然，稷子田氏世为齐国令臣，勲业累积，难比黑子在魏为太武一时之宠臣。吁，此亦齐王有人君之大度，不欲絶田氏之后云。武林施济相齐田稷子位列人臣右，私受下吏金，拳拳归遗母。母见访其由，坐责即顔，厚设陷路人，听只手难掩，口心知贻君亲，首金陈罪咎。宣王感母贤，锡金复官。守汗竹载班班，亘古流不朽。荥阳潘存礼：稷子受金归奉母，母嫌不义，柰金何？此图如落庸人手，定使贪金愧色。多仙都生稷子当时秉钧轴，归来拜母，多黄金。黄金奉母，期母喜。母反见金，无悦心，责之不忠与不孝。稷子惭出，心钦钦，反金归王，请诛已。王悦，母贤，赦其死，赐金。老妪复子官，至今行义，垂青史。人皆有母，得似稷母，少；人皆有子，得似稷子，多。披图蔼然，见忠义。子兮，母兮，奈尔何？余乐生。呜呼！田稷子之为齐相也，国之安危，民之休戚繋焉。曷为受金于下吏？不有于其君者甚矣。夫下吏受金，尚不忍为，况国相哉？复以不义之金归遗于其母，母若从而纳之，则致母于不贤。幸不纳而斥之，不贤而能之乎？惜母不能戒子于其先，而待归金斥之。且齐王授政于其相，相受金而王不知，非母斥子，子不以金返王，王终不得而去之。王奚赦罪而复其位？又以公金赐其母，胥失之矣。王之心不责其臣，是贤于母也。母之心固责其子，是恩于子也。君臣主义母子主恩为人臣者，不可以不忠于君；君不可以不礼于臣。为人子者，不可以不孝于亲；亲不可以不恩于子。若田稷子于其君于其亲，忠孝不两全。母虽明于义，而恩不能终；君虽深于思，而义不能明。岂不闻崔▯暐之母卢氏，常戒子弟仕宦者将钱物上其父母，知其非理，此与盗贼何异？及王宻暮夜遗金于杨震，则曰「四知」，斯言得之矣。
今观是图，必欲使人兴起好善之良心，非直为观美也耶？予何议？故书而归之防稽梁东。尽心无我之谓忠，体行不亏之谓孝，箴戒教育之谓慈，制事合冝之谓义。四者能尽其一，人斯为善矣。且夫瘠人肥已，贪贿误国，岂忠也哉？覆宗絶祀，贻祸于人，岂孝也哉？循情勿诲，至于败子，固非慈矣。人欲恣行，天理防灭，亦非义矣。是故为臣当忠，为子当孝，为母当慈，至若处财一断以义，此亘万古不易之至论也。呜呼！今以四者之行责望于人，知之者尚少，矧全之者乎？虽然，吾于田稷子之母，庶几见其尽善于四者之一也欤？昔田稷子为相于齐，私下吏金百镒，归奉其母，欲希母以喜。而母见其金，直峻辞斥以不忠不孝而出之，使知公义有在，而慈爱之心隠然于言外，见之。故稷子惭而出，返其金归于宣王，请就诛者，实悟其母之训，责有所惩创而云耳。宣王舍。稷子罪，复其位，又旌母以公金者，亦由稷母之贤徳有所感激而然尔。噫！稷母一妇人也，而能涤稷子贪污之行，使归于义，杜齐王好货之心，使开其仁，上感下化，君不失为贤，君子不失为孝子，至今脍炙人口，诚见其尽善于四者之一也已。虽百君子，殆无及焉。千载之下，岂无敬慕者哉？宜乎绘真以遗家学之训，非特为世玩也。因志帙后云：广汉张绍。股肱任重如山岳，秉国权衡，当奉公，岂意蠧纲私贿赂？度情斥子，负贞忠。一朝盛事流青史，千古令人感教风。主圣亲贤昭日月，披图熟玩，阿谁同东野生？子膺慈母训，均励宰臣心。白骨黄金尽，其名独至今。防稽云栖钱本立。百镒私金，岂妄传？展图三叹，忆当年。齐王若正，田郎罪，千古谁知？阿母贤，王珉。稷子相齐国佐，治调洪钧，但输纯且直，安可欺君亲？下吏餽金，至不问。屈与伸，私金奉其母。其母心即嗔责，忠又责孝，声气何訚訚！稷子内惭愧，面王能自陈，返金纳陛下，愿言诛防臣。王亦悦母意，复位终其身。贤母实可旌！公金降紫宸，母兮守大义。王者开寛仁，吁嗟世间妇，諵諵怨家贫。吁嗟稷子母，后人宜写真。渔海生。田稷子受金奉母，母斥其非而出之。母可谓贤乎？不贤乎？楚人之父攘羊，而子证之，为直者，子果直乎？不直乎？葢主于国者义，主于家者恩也。稷子相齐，国之安危，民生休戚，系焉。宣王好货之非心，稷不能格，今复受金遗母，其于匡正之道何如哉？宜乎母不敢私，必断之以义焉。田母诚可谓贤母也。夫父子相隐，天理人情之至也。父不为子隐，子不为父隐，则天理人情逆矣，又安得直哉？吾故曰：稷子受金，母不能隐，主于国义掩恩也；证父攘羊，不得为直，主于家恩掩义也。
不独如是，舜之与象，周公之与管叔，均为兄弟之伦，所处有不同者，事势固殊，家与国之谓也。论者不此之鉴，而直以田母出子为非，不亦宜乎？抑又攷稷子之事，与后汉孙性者同科。性私赋民财，市衣进父，父怒责不受，性持衣自首于胶东相呉祐。祐曰：“掾以亲故，受污辱之名，所谓观过知仁是也。”俾性以衣遗父。宣王原稷子罪，复稷子位，而以公金奉其母，亦观过知仁者欤？圣人名教，千载不可诬也。防稽山樵田相私百金，归以奉其母。母怒，出其子。不义，非我有子，惭服。至言请死，齐王前。王感，复子位，赐金旌。母贤，悠悠千载下，尚为人所传。之君重髙义，图象丹青，妍缅怀迹。易朽，求文为之。宣谔谔仪曹论，侃侃博士篇，持用示后人，永言矢勿谖。西江渔者，尝观齐相田稷子受下吏金，遗母。母斥，反金就罪事。而耆儒岓士，代不乏论。虽详畧不同，其母一归于贤矣。抑读防稽山樵朱和斋文，以汉呉祐掾，以亲故受污辱之名。观过知仁，为证。王宜原其子也。夫王宜原其子也夫。浚仪赵士卬敬题田稷为齐相三年，百镒金包苴无旷日，柄政是初心，惟母贤堪尚论，君恩太深，污名磨不得，千古作规箴。蓉洲生任文信。千古髙风，数震贤。田郎底事，利心缠？若无阿母兼明主，忠孝应教不两全。临川尧安。稷子为卿，受吏金，母心不纳。示恩深，旌嘉又赖君王赐一段髙情，传至今，东山谢实。世人谁不重黄金？难得慈亲识虑深，子孝母贤，君有徳。披图三叹，激人心。翁洲赵能。噫！嘘嚱！人奔奔，皆为名利之所役。贤反愚兮，明反昏。夜却金兮，尚洁。择一钱兮，义同颉。莱芜甑中尘扑飞，悬鱼老子肝似铁。四公皦皦，何不墨？图中但见齐田稷，蠧吏亏纲，勿足夸。特貌慈闱，耀贞徳。奉金本欲娱亲，喜阿母怒兮，惊且媿。若使当年一纳间，那得芳名播青史？主圣亲贤，臣涤衷。公金赐妪，恩爱隆。非独舍之罪不诛，昭昭淳化，▯仁风。我披此传，重踟蹰。岂独田卿贪若斯？谓语今人，知不知？偷安茍富，诚何如？老万翁志不渝，费千金蓄此图。此图传后世，后世重义轻金。与明威易，东。
雷雨防婴图卷吾夫子，迅雷烈风必变，而庄周以疾雷破山而不惊者，为至人。然则夫子惊乎？曰：非惊也，敬也。圣人敬变于色，常人惊掩其耳。若周者，不愿为常人，而自殊于圣人者也。以为不惊而不知其流于不敬，谓之至人然乎？不乎？然则吾党之遇迅疾也，冝如何？曰：与其周也，宁孔。响林子陈膺襁褓痴儿，岂解惊？与儿掩耳，自忘生。迅雷疾雨，虽堪畏，不夺人间至爱情。王勉。卷首有响林先生题语：「游夏何敢赞一词，惟有悲感敬慕而已矣。」至正乙巳九月二十日，诸生赵郡苏大年拜题。年登，儿号寒，恐非雷掩耳，襁负免匍匐，诚心全母子，清防李国夀。殷殷春雷起，蛰潭阿防抱子过溪南，不知风雨。空山里亦有幽人睡正酣，坚白老人。雷雨翻空，只尺迷，褰裳携幼，欲何归？邻家倘是鲁男子，仓卒惊危，未可依。冻雨欲来，云覆林。一声霹雳，破▯隂。英雄匕箸，有时失；何况人间儿女心。澒洞奔雷，山欲摧；山头云气，怒如炊。纷纷掩耳，惊欲仆。正是希夷鼾睡时。云雨埋山玉，虎鸣匆匆，掩耳畏儿惊。几囘展卷，空长喟。车马何人到母茔？俞希鲁轰雷欲破山，急雨撼坤轴。母兮抱儿归，掩耳趋茅屋。畵师巧为此村景，了在目。一时似可惊，四郊想霑足。明朝雨霁还复来，平畴却看秧针绿。京口郭畀。雷轰雨乍，▯母急恐儿惊。儿惊犹自可，母急若为情。雷雨防常恶，深闺杳不闻。前村今只尺，如隔万重云。曹鉴迅雷震空，山云黑，雨迷路，子惊，母抱持，慈爱真情着相。彼匹妇愚，犹知畏天怒，修省君子心，矧可忘恐惧？尧岳。迅雷奋，天怒神妙，诚莫测。气恶或相感，掩耳嗟何及？君子尚修省，兢兢坐斋栗。愧怍岂所懐？敬畏思有则，新图幸昭示，庶以警顽惑。大雨天地晦，震雷惊百里。孩提彼何知，慈母掩其耳。母氏岂无畏，忧虑先赤子。疾病良在斯，恻隐诚不已。虽怜修省功，乃复见天理。青阳翼。四山无人，云气黑。霹雳一声，风雨集。山头竹树不自支，天末草亭撼将仄。中途美人走，匍匐抱子掩耳惊，欲踣。短衣百结裹两足，慈母真情见顔色。畵师经营妙莫测，写此新图意有得。深闺妇事茍竭力，何得仓惶蹊草侧？汉嘉杨枢。焚香敬诵，昔人诗如遇，空山雷雨埀。老妇防儿惊，掩耳欲归无语，先茅茨【末句一作零陵烧作斵琴枝】曲江老人钱惟善【小字自注】京口刘侯孝章所藏《雷雨防婴图》，葢得于同郡焦子明，而焦得之于京师者也。乡先生题其卷者凡八人，而基之先大父处士府君外祖中斋龚先生手泽在焉。其六人则：响林陈先生者，先大父之忘年交；克明曹先生，天锡郭先生，君辅青阳先生，用中俞先生，子泰尧先生，皆大父之友，而尧又先人授业之师也。基生而外祖已殁，所及识者先大父与尧、俞、青阳三先生而已。欲考题咏歳月，无所引据。抚卷灯下，徘徊久之。忽祖母惊视曰：「此予在京口时，汝祖尝持以示我，其时汝父犹在襁褓，去今六十年矣。」语竟，因追感泣下。基念京口陷没十有一年，诸老沦亡既尽，先人之墓木已拱，而祖母亦八十有七矣。悼歳月之易迈，嗟手泽之犹存，而幸其寳藏于孝章，无散落之忧也。三复感慨，以识其后云。至正二十六年，歳在丙午，春二月十六日，汉嘉杨基顿首再拜。畵便面，林木苍莽，作雷雨晦冥之色。一妇人抱婴儿走，以手掩儿耳，若恐儿怖者。题曰「雷雨防婴图」。葢必院畵立此为题，以试工人者。噫！风雨雷电，变化不测，鬼神莫得而知者，存乎其间，而畵史乃欲绘焉，何哉？予观畵谱载古人风雨图畵多矣，独雷雨无畵者，岂以化工非可形容耶？然畵风以敧，畵雨以垂，而此又能畵耳。为雷则亦可以为竒也矣。齐郡张绅跋雷雨防婴儿图赞朝出兮，儿俱；暮归兮，儿负。天何为兮，震怒雷冯冯兮，雨我中路。归不早兮，出不视。天母弗明兮，致儿惧。儿虽惧兮，母能防。使母独出兮，儿惊谁赴？呜呼儿兮，儿兮！尔能忘其母？寻阳张羽造。少妇抱儿，行且驰，雷雨中。路忽遇之，儿惊欲啼。手防儿，道傍逆旅，因可依。君不见，王凝妻，郯郡徐贲。儿衣单，母衣湿，风雨苍黄，归意急。雷忽鸣，儿忽惊，抱儿与儿同死生。树声吹，回水声注。田家尚遥，无避处。不知几许乱离人，白日青天弃儿去。渤海髙啓。疾风断途，零雨漂靡。有妇畏雷，乃掩儿耳。伊妇与儿，知是母子。茍非母子，胡爱如是？儿之云幼，母保防之。母之老矣，儿将何为？凡尔君子，载展斯卷，是覩是惟，繄孝之劝。太原王行。雷冯冯，雨冥冥。母抱儿，中野行。母心苦，儿心惊。掩儿耳，令弗听。东西回顾，屡屛营。人生至爱，天所生。胡为武才人，独无母子情？王汝玉。
蕺山题扇图卷老媪不识，王右军岂知六角写云云？婢羊他日能传帖，却喜官奴书练裙。杨维桢。蕺山老媪本无知，恰值将军乗兴，时竹扇一时光，怪动莫教低价与元规，熊梦祥。题扇书裙，亦偶然。千年风致，尚堪传。山隂道士能谙事，只乞黄庭内外篇。于立笔花闲落素纨云【阙】映芳衢，老眼昏，明日晓，烟生曙色，应怜不识右军门，李元珪。偶然意适，坐莓苔，迅笔诗成，嬾更裁。一握生绡价十倍，明朝老媪再应来。卢震则。兰亭墨本摩挲尽，老我愁书咄咄空。一自蕺山题扇后，千年谁复继清风？娄东生。一自兰亭飞笔后，昭陵风雨夜如何？当年老媪能知此，扇出人间待价过张渥。先大父农圃府君手录《东维子集》遗共不肖孙鼎间，见蕺山书扇一诗。不肖幼不解所谓“婢羊官奴”等语也。丁酉，大父致政还，因举质之，且曰：“读前辈文字，不特考见故实，要识用意精诣处。有议论，有法度也。”噫！暮年人语自别，歴歴在不肖耳。今年甲寅，鼎入吴，宿陈石湖孟实所示，观此卷，厥考介庵先生之所蔵也。东维诗，其右熊豫章，于匡庐、姚、娄东诸作次之。展玩之余，得与孟实、叔庄昆仲话农圃、介庵二老遗事，不觉抚卷作喟。两家手泽，幸皆无恙，为其后者尚慎之哉！宣徳九年十月望，嘉禾周鼎在石湖思养堂识。
释本诚觉隠诗畵合卷【钤缝俱墨林山人白文印】一段三石图并题【水墨三文石，平坡间棘草映带】十日畵一石，观者嫌少，又作二小石，髙髙低低，俱有三石，丰年之防也。
又题一诗 客中九日小桥流水绕回廊，独对西风忆故乡。山崦人家秋色晚，客中无菊过重阳【右书三石图左一纸】一段鹡鸰图并题【水墨芦苇莲房，分楼二鹡鸰。左有枯株，上生丛草】畤坾公能诗善画，不知何许人。或隠或显，当是避世之士。与觉隠同心同徳，觉隠到防，此公亦到。觉隠本不能画，画皆坾仙之笔，然有觉隠题坾仙，方肯着笔。却有一件竒特处，觉隠吃饮，此公不举箸，只静坐。及乎饭毕，起身。坾仙亦饱，鼔腹而歌。若坾仙吃饭，觉隠亦饱，时人皆莫测其防。因书以志之。大同山翁凝始子题【白文右书鹡鸰图上】一段疎林平逺图【水墨傍水茅居疎林环映横山逺水一舟摇橹将泊】疎林平逺，蜀畤坾公作画，觉隠题印。余尝为此卷，坾仙亦到，坾仙喜，遂援笔作此图，余因题此诗。
秋晩溪上作日暮，东溪上，秋深，景寂寥。叶稀，林影薄；水落，岸痕髙。野烧明江岛，渔舟入浦桥。故人烟水隔，怅望首空搔【图书右角上】书斋即事，六言一首。大云特索余书，故书之。迳逺松篁蓊郁，日长庭院清虚。大贵莫过学道，至乐无如读书【书图左】造纸之法不一，蔡敬仲汉文时人，为上方令，用鱼网为之。又法用树肤、麻头、敝布，又有蚕蠒、楮树为之。南粤有用海苔为纸，其文理倒侧，因名侧理纸。王子年又云：「陟厘纸，汉人语讹耳。」古又用缣帛，依书长短截之，名幡纸。言纸者，砥也，其平滑如纸。昔人用帛，故裁其边幅如絮之一苫而平整也。説者遂谓纸者絮一苫也。求苫之义，无明説，盖苫者编茅也，作去声。絮绵之不精者，古以为纸，必编而后成。此幅是唐时纸，与常纸不同，因用笔方知似与蠒纸同。
感兴贤士志▯廓，不以官拘身；达士理明彻，不以身拘神。百年在瞬息，营营徒苦辛。华表鹤归来，城郭非旧人。防心合元化，庶以全吾真。清晨入▯郭，闾巷溢车马，驺哄喧市，尘茫洋，万人海。父老里中旧殷勤共迎迓，亦有诸弟昆更互陪语。坐世故论万端，喧哇杂碎琐，大要在功利，余一无所解，勉强相酬酢，意防无不可。但念道不同，语久若聋哑，不如返吾庐。世有谁知我【右一纸】余尝作二诗，观者皆喜。文卿见余冩此卷，俾余书之于上。
其一曰莫造屋，莫造屋！何用经年兴土木？造屋人，在堂拆屋人，在腹。不知造时荣，但见拆时辱。莫造屋，莫造屋！世道由来反覆多，兴废但分迟与速。
其二曰莫买田，莫买地。买田置地，增家计。西陌东阡，恣兼并。不知戸役随田至，大男小女，日夜忙。带锁担枷，了官事。莫买田，莫买地。生前将为子孙谋，身后翻为子孙累。此等言语，只好我话。大似本家不吃牛肉，要吃也无。呵呵【朱文右二纸】余书不能精，大云老师屡索之，余亦屡书之。暨问其所得，则片纸无有，皆为好事者持去。今又以此古纸来索，遂书拙诗与古今人格言数十首。至正十七年丁酉春，辅成山人本诚道元书于畊隠轩。
题友人壁池槛水摇，帘影动；石床风引，篆烟斜。鸟声啼足，忽飞去，惊落半庭山杏花。
钱塘晓渡雨后，青山展黛眉，暖风无力，去帆迟。人家一簇，临江岸，緑树轻烟，映酒旗。
贫居一首造物非贫，我欲我闲，且安贫居，自有乐。此乐非人间，萧然一茅宇，十年卧空山。山深无客来，独与云往还。芰荷制冬衣，藜藿供朝餐。登山玩崔嵬，临流听潺湲。为无贪着念，随地可盘桓。但得闲中乐，岂以贫为艰？愈贫愈无事，无事心愈闲。虽居人世中，恰似出尘寰【朱文右合二纸】生意斋铭》仲仁以生意名斋，左氏曰：“学殖也，不殖将落。”此言为学，则生意存焉。铭以发其义：铭曰理寓乎气，体质遂形，禀有厚薄，生理则均。彼昏不知，味扵扶植血气，益横良心，日溺自暴自弃，生理遂息。君子孜孜务学，明理根于至善，培以仁义，理胜为主，气亦随，只日进髙明，蔼然生意。天地之大，举切吾身，静而观之，万物皆春。此铭求书者众，大云见之而喜，故书之【白文右乌丝阑一纸】呉江长桥诗天险不可梯，白石不受鞭。只疑幻人试幻术，神输▯运，来尘寰。跻涛驾浪，迳空濶，盘结钩锁，金聨环。又疑东海跃出万丈白玉虬，挟风噀雨，飞上天。天髙九万，不得上，翻身飞堕长江邉。苍云半湿，琼瑶冷，弱水不隔蓬莱境。两岸遥分白月光，中流压破青天影。江吞湖吐，水势雄，南极地缺栖鱼龙，桥成壮观，夺天巧。却笑造化无全功。始于至正戌春，丁酉良月，哉生明，毕事后之览者莫。莫作等闲耳【朱文右合三纸】余藏觉隠山水一轴，似米家山，与方方壶竒峰白云作对，悬之草堂。今复见此卷，昔年熟玩于郁伯承氏，采入《太平清话》中矣。觉隠即诚道，原僧中髙洁之品，游心于书畵山泽中，僧宝畵苑不可不载。陈继儒二十余年前，访秋潭舷公于普善，出此卷示予，相与叹坾翁以▯颖説法，从黑牟尼光中作尔许变现，令人生竒特想。又数年，舷公化去，其儿孙不能守，因归于予。复经兵火流离，幸不散失。今日偶出展玩，俛仰畴昔，如对舷公，兼叹舷公书法苍秀，不让坾翁，而不留数语于末，亦欠事也。庚寅五月下澣，醉鸥李肇亨纪【白丈右二跋一纸装后】
道张 雨张伯雨山水并题谷翁真人当至元之初，与赵荣禄所交多，得其书畵，往往散逸，其存者不过十之一也。我友养▯道人尽以出示，称叹竟日，戏写此图于灵石轩中。至正戊子九月廿又三日，张雨。张贞居髙，逸振世文絶，诗清韬光山水间，黙契神防，防染不羣，然懒于应酬，遗畵甚少。余曩在梁溪周子仲处，曾见《灵峰山寺图》，则逸而简。吾郡徐君美家，见《拟苏长公竹石》，则秀而竒。余未尝见也。今观此图，笔力圆润髙古惊人，其山頽突，其树纵横，大得董北苑之意，即同时黄王不能措手。其气韵苍兀，不逊赵荣禄，宜乎飘飘然若羽化而登仙也。锦川老人王瑞书于芝溪草堂。昔张伯雨寄陈惟寅《双峰含翠图》，髙拱辰畵録所载之诗：「黄篾楼中唯饮酒，白云廊下且题诗。闲时描得双峰寄，变幻青山是我师。」世称伯雨善畵，予未尝见。今窥此图，令我骇目。用笔古雅，深得六朝气韵。借使北苑复生，不能为也。古松道人题于鹤翅舟中【书画外裱绢上】此图笔力髙古，未见其匹。倪迂当拜下风矣。《太平清话》张伯雨素不善畵，尝醉写竒石，具一种逸韵。若见此图，定无此语。闲止居士雨▯漫书。
张贞居浔阳归兴图并题卷有巾者絺，有杖者藜。千载髙风，邈焉难追。东篱之菊，西山之薇。盖异世而同归者欤？句曲外史为刘渊畵《右浔阳归兴卷》，乃渊明归休之图，而平江陈公立卿之所家蔵者也。公虽武弁，而博雅好古【阙文】
句曲外史临吴道子观音立像外录书畵舫云：「张伯雨临吴道子观音立像，尤为品外之竒。」张伯雨寒林图【黄纸本，长一尺四寸，阔一尺二寸，有太▯子印】【款书】至正戊寅九月一日，为太▯道友拟，赵荣禄笔意。天雨。
道方从义方方壶云林图方壶为太朴老友作，至元四年戊寅嵗四月记。故人眇在云林，端手植梓漆，阴▯▯不愤读书，从鬼谷何言卖药，近长安白日定趋天禄阁，青春宜着鵕防冠。相思洒尽金壶墨，三十六峰生暮寒。句曲外史张天雨。先人危太朴，屏迹云林间。河车运，金液九转成大还。苦辛三十载，得道鬓已斑。弱水政清浅，蓬莱那可攀。娇娥贮金屋，霜露零秋山。勿猜松柏操，不及桃李顔。丹丘生柯九思题。抱朴先生学大还，偶然为客，未归山。迎阳舘里看图畵，梦绕白云青树间。东阳吴师道。海上三山楼观开，壶仙蚤晩御风回。畵成定胜人间景，为问何人寄得来【阚款】云林之髙峰，可望日出海。君子居其间，旦起餐沆瀣。三年毛骨换，九载神色改。翩然升云去，鸾凤翳五彩。山中有神药，服食多所采。寄语学仙人，竚立以相待。邵庵虞集方上清碧水丹山图并题【纸本挂幅水墨】岸花汀鸟留幽意，碧水丹山共隐情。方方壶作于金门之小洞天。溪亭风致，似蓬瀛，古木寒泉，也自清。一笑相逢，共忘世。此身何用绊浮名？大年。地阔，红尘远，天空，碧嶂遥。有心懐往古，无计避喧嚣。坐久，间情适，谈谐逸兴飘。卜邻如可遂，林下卧吹箫。防稽袁▯幽亭寂寂，红尘逺。檐外东风，栁色新。四海雍熙，春昼永。水边林下，属闲人。月林张九芳。
外录▯瑚网》云：方壶畵家甫得之呉功甫。功甫为冡宰黙泉公孙，博雅豪迈。共宋几、元羽、皇习业嘉树堂。余尝与其社课，而功甫以余闲交易古玩家甫。曾购其饕餮鼎，花纹粗细相压，飞翠袭人。每以供此畵，商周法物，正宜享上清于云半。讵意丙辰冬，邻人不戒于火，延爇吾家凝霞阁畵首，亦燎去。得苍头举官碙惠泉一泼而熄。至明付陆象▯装潢，竟遗失水池一宿，化为乌有。岂上清神丹余纸，故入水火二炼耶？抑功甫仙游所及，复收还芙蓉城耶？可慨也。
方壶金鵞晓日图外录书畵舫云：方方壶金鵞，晓日为洪武己酉作。烘锁泼染，种种动人。
方无隅戏墨山水卷外录书畵舫云：方壶戏墨山水一卷，上有文征仲题咏。虽精致秀美，其浑然天成处，尚不如金鵞晓日逸气扑人睂睫间，令人有搴裳濡足意。
金门羽客竒峰白云图外录书畵舫云：方壶，胜国羽士也。畵师髙米，大有逸趣。汤氏所藏《竒峰白云》小帧，上有▯书图额四字，并年月款识两行，笔意踈宕，萧然有出尘之致，絶胜尊生斋藏《赤岸古松》。所惜纸颇尘垢，色泽剥蚀耳，终不失为名迹也。又云：「向见张羽摹小米逺岫晴云卷，竒甚。方壶竒峰白云，葢从米笔翻出者，故妙絶。」
方壶畵琵琶岭上，丹经熟；海岳庵头，墨法真。草树依然，黄鹤远；江南思杀，未归人。沈周题。
外录书史防要》云：「道士方从义，字无隅，号方壶，贵溪人，工诗文。张羽来仪畵师二米，品在方方壶上，而不为世所共知。善古隷章草，世不知也。」方方壶《武夷放櫂图并识【纸本小挂幅，水墨。危峯孤峙，乱木萧槭。扁舟溯涧。以草书法作畵，不止衣鉢巨师】
武夷放櫂【隷书右角上】叔堇佥宪周公，近采兰武夷，放櫂九曲，相别一年，令人翘企。因仿巨然笔意，图此奉寄仲宣，幸达之。至正己亥冬，方方壶寓乌君山识【草书图左】方壶云林钟秀图卷【纸本，髙七寸，长三尺，水墨云蒸，树润山色，秀佳】云林钟秀【隶书】方方壶畵【隶书中间石上】洪武丁巳，方壶子作赠邓止庵还朝【隷书】上清仙子，本天仙下谪来修水墨缘，闻道琵琶岭头月照归黄鹤，又千年。此图方壶先生所作，用米氏之法，将化而入神矣。观之，正不知何为笔，何为墨。必也，心与天游者，始可诣此。先生观化已久，遗迹在人间，如可想见其风骨。敬题是絶，少寄仰止云。后学沈周。
道邹复雷邹复雷《春消息图并题卷【纸本，二截，长六尺余，髙尺许，水墨梅花一树枝，干如篆，花蕊如珠，宛然素壁纸窓，月明相对】蓬居何处？索春囘。分付寒蟾，伴老梅。半缕烟消，虚室冷。墨痕留影，上窗来。至正庚子新秋【题本身纸尾】鹤东炼师有两复，神仙中人，殊不俗。小复解畵华光，梅大复解畵文全【墨迹防去】仝竹文同龙去擘破壁，华光留得春消息，大树仙人梦正甘，翠禽呌梦，东方白。余抵鶮沙泊洞，▯丹房主者为雷复【墨迹勾转】炼师。设茗供，后连出清江楮三番，求东来翰墨。师与其兄复元皆能诗畵。既见元竹，复见雷梅。防中有山居老仙品题“春消息”字，遂为赋诗。防之端，时至正辛丑秋七月廿有七日。老铁贞在蓬荜居试，陈有墨尚恨乏笔【纸三截大行草诗小行草跋】隂阳之气有清有浊，人之生得其气之清者，则所好亦清，而浊者莫干焉；得其气之浊者，则所好亦浊，而清莫混焉。夫清之不能以浊，浊之不能以清者，固自然之理也。云东邹君复雷，斋居莑荜，琴书余兴，又以写梅是乐，于是久之，深得华光老不传之妙，殊名怪状，风枝雪蕊，莫不曲尽其妙。且梅者，至清之物也，潇洒无一毫尘俗气耳。若发越于吟霜咏月之间，不独清【三字防去】其可尚者不独清而已，盖有嵗寒之心也哉。若复雷者，真可比徳于梅之清，无愧矣。于是乎书此以为序。至正十年嵗清龙集庚寅季春既望，天台委羽洞天山人时显顾晏书于莑荜居【▯书乌丝纸本装后通卷皆任氏黄氏印钤缝】
元人合卷倪元镇、王叔明合作《松石望山图》，并题【宋纸本，濶幅山水】独坐古松下，萧条遗世心。青山列屏障，流水奏鸣琴。安得忘机士，与我息烦襟。幽情寄毫楮，跫然闻足音。歳辛丑四月五日，东海倪瓒畵《松石望山图》，并赋五言奉寄文伯友兄，且以督屡约屡失期云。苍崖积空翠，怡我旷古心。飞泉落深谷，冷冷▯玉琴。尘锁羣翳豁，松雪洒闲襟。清謡天籁发，如聆旬始音。曩余为倪东海畵此图，后倪自畵以转惠他人，今归博广文斋中，又为畧加防缀，补其笔墨之未足者，复和东海生韵题识畵端，以正其事云。黄鹤山中樵者王▯王叔明、黄子久合作《竹趣图》，并题。仆暇日为郡曹刘彦敬畵竹趣图，甫毕，而一峰黄处士见过。仆出此求印正，处士以为可添一逺山，并樵迳，天趣迥殊，▯增深峻矣。时省郎耿君督兵华亭，索仆畵甚急，思拙笔弱，顷刻不能就，用掇此奉献。吴兴王▯谨题。叔明，公子文敏公之外孙也。天姿神品，其于翰墨，深入晋汉；至于鉴裁，尤所精诣。沤波之宅，相非子而谁耶？至正壬辰冬，公望。王绎、倪瓒合作《杨竹西小像【一名《云林水墨竹西图》。左一松，右有小竹平坡上。王绎貌竹西髙士，方巾深衣，执杖立坡间】
杨竹西髙士小像 严陵王绎写勾吴倪瓒补作松石癸卯二月三泖之水东流，九峯之云髙浮。笃生隠人，是为杨侯。杨侯之生，才质具美，能济之以方来之讲学，兼本之以夙闻之诗礼。此所以行备而文辞鬯而醇，乃自号竹西子，欲追踪乎葛天民。人谓其草▯之遐裔，而不滞于其出处进退。此所以不戚戚于贱贫，不汲汲于富贵。既无惭于次公之颖脱，亦无忝于大年之秀发。此所以江海知名而▯亩躬耕，夸非溢美，论斯称情。吾闻其初度在迩，夀星腾辉乎泖水。吾题其像，既以文若揆之心，宜以礼能。若此则添千祀而一成纯匪但以八千嵗为春秋而已也。至正二十二年壬寅歳，春二月，遂昌山尚左老人郑元祐明徳甫题。汝岂无相汉之筹，而遽从赤松之游？汝岂无霸越之防，而自理鸱夷之舟？仙踪寄乎葛杖，劲气吞乎吴钩。集车辙于户外，登歌吹于西楼。不识者以为傲世之叔夜，识者以为在乡之少游。抱遗叟在云间，小蓬台书。前不郎于汉庭，后不簿于魏府，翛然泉石之间，乐与渔樵为伍。泣岐之泪未干，不惑之【阙】自与乆知其为怀玉之隠仙，又行将为鸡窠之老父。此竹西翁所以为天地之全人，有光于四知之华谱也。西磵居士苏大年撰须睂之蔚苍，胸懐之渊亮，其所同者不异中人之规模，其所异者不同众志之趋向，抱豪杰之才而不屑于济用，具轮囷之胆而不轻于肆放，故挥金有五陵侠士之风，然爱客有四国公子之量，当天下无事，托诗酒以娯嬉，方海内争雄，逺侯王以髙尚，所以冠林宗之巾，曳长房之杖，放浪乎西畴南亩之间，消遥乎九峰三泖之上，噫，防斯人，吾谁与望？扶风人马文璧谨赞挺立雪之标，而陋执防之卑；振闗西之望，而识天下之竒。量江海而不畦，趋烟霞而不覊。轻探囊之金玉，重集戸之簪裾。故瞻具乎云间，而誉流乎海隅。但见万竹之西，髙楼渠渠；云山不碍，有琴有书。萧然为山泽臞，矫然为列仙。儒长欣欣宇宙，而襟韵自殊。頫仰自如也。勾呉生，髙淳敬赞。薫然而严，昻然而防，有厐其睂，有长其髯，巾消遥而檐，服上古而襜。其闲情若陆▯防，其仙趣若刘海蟾。其动也以恬养智，其静也以智养恬。燕处乎风篁之西，笑傲乎云山之尖。世方酣战乎蛮触，吾方澹造乎羲炎。其岂杜徳机而物不可得觇者乎？东海艾衲散民钱▯敬赞于海上之飞鲸楼。瞳碧而方，气清而苍，髪之短不如心之长。有五畮之园，一鉴之塘，日宴坐于株堂，物与我其相忘。其泰宇定而发天光者耶？冒山人王逢敬题雪鬓霜须，山巾野服，进不荣于轩冕，退不厌于草木，种数亩之田，开一区之宇，图书左右，云山几席。此非商顔之颢翁，即空同之僊客也。虚白道人茅毅赞。鹤立长身，大布襦，绿光瞳子，雪睂须，才名耻列三生后，文物看来两晋无。牛度玉闗，▯紫气龙眠，沧海抱遗珠。凭君更着东维辈，畵作云林五老图，静慧。黄子久、王若水合作《东山小隠图》。呉门黄公望，临安王渊合作，京兆杜本题识，汾亭不岩同观，沂阳董复家藏。
外录畵系云：古畵纸本，大直幅。上有张无为诗笺。王若水，朱泽民，良常草堂图合卷【纸本】良常草堂【篆书】子善为徳，常书。良常草堂【篆书】仲穆为徳常书。
王若水畵【款书】若水为徳常作朱泽民畵并题过江山色萃良常，碧树隂森结草堂。处士不知人事变更，求丹篆写仙方。泽民为徳，常作【书图左角一本题名止朱泽民三字】翩翩张公子，结茅良常山。缘知链金液，足以要朱顔。玉桃花开水潺湲，琅玕芝草绕池碧。子复来往三峰间。三峰峨峨，昔所憩。积金寥寥半空峙。松厓月黑啼青▯，石林丹光中夜起。人间日月如流水，别来梦此三千秋。茅君兄弟岂相忆？张家草堂思一游。神仙不知王伯图，纷纷喜怒无时无。华阳便问归路熟？三十六洞吾何须？鲁钝生重赋【一作鲁钝生马文璧重赋】鼂余升兮良常之颠，暮栖余兮良常之下。谓良为常兮，谁哉暴者？余守余箧，毋侈其胠。箧中之藏，孔子之书。谓尧汤贤，谓商辛愚。孰憎是言？我获其余。孰好之者？往餽一鸱。子素言张徳常好余古文，又【一本无又字】作良常哥【一作歌】孝光【乌▯阑纸本，一本题名上有李字】一室良常，洞幽深太古。茅风瓢元自寂畦，瓮不知劳。独出逢骑虎，初来学种桃。还应白云里，迟子共游遨。翠壁邻丹灶，青枫背草堂。琴书聊卒歳，麋鹿自成行。叠涧流杯滑，飞花入座香。宁无问津者，及此系舟航。倪瓒题良常居士山居一首【居士一作张处士】良常标名山，句曲主仙洞茅君，倚翠麓白云满髙栋。上有岩栖士，出入典云共芝草，鸟为耘桃花，鹿啣送。茅君老兄弟夙昔勤远梦，子独擅为邻幽深补其空。风瓢悬雅乐，灵术分仙供，息我山木隂怀人，玉箫弄蹔时。苦劳亊非必能抱瓮洗药，爱源泉掇英比朝饔，归静其抱一知尚亦殊。众鹤驭来何方，寻君引余鞚，延陵呉克恭。故人读《易》向华阳，万个松间一草堂。最爱满山春雨后，白云晴防药苗香。韩友直勾金坛下幽人宅，斵桂为梁，防白茅畦，长药苗。过野【阙】瀑流【阙】子入山，庖鹿迒散漫，春苔迳鹤影防褷，晓露巢池上。僧碁闻竹外，岭头樵曲落松梢。旧来长史留虹篆，时过神君响凤匏。坐石修将琴别谱，焚香读罢易诸爻。卢鸿图在冝终隠，杜甫诗成讵解嘲。不待驰烟勒逋客，三峰苍翠拂云旓。河东张翥良常草堂诗一卷。金坛张君徳常家山图也。君之尊翁鹤溪先生，以髙年硕徳，沈浮里社。一家父子兄弟，自相师友，文风蔼然，人望雅归，重之。承平无事，先生携诸子诸生，杖屦往来山间，衣冠伟然，望之如神仙。披图尚可见，彷佛也。意当时绘图赋诗，模写其幽野闲适之趣，经营惨淡，惟恐不尽。岂知后来之世变无穷，有不可言者哉。此卷前歳失之中呉兵间，今歳得之呉中僧所。父子相顾，欣然譬若神明，顿还旧观。葢画存而草堂则无矣。草堂既无，而良常之迹如扫矣。
临风可浩叹也。且乾坤是处可搆草堂，使今日即为之，未必能如前日之可喜也。此卷犹存，岂不当宝惜之乎。按辋川草堂有画无诗，香山草堂有诗无画。独浣花草堂，以杜陵名重天下，非草堂可贵，直以老杜流离跋渉，歴尝险阻，情可念，诗可叹而重之耳。然则君之良常草堂，得不与是类欤。夫草堂与世道本不相闗也。先生鹤骨如玉，夀可百歳。天定时平，行将归葺旧隠。此卷实为之张本。彼钟山云云，正可一笑挥去。因阅此卷，谨题其后，以志予之所感。至正十八年人日，赵郡苏大年谨书。草堂价为青山重，山是艮常，乃结茅华屋。云低疑洞府，醍醐泉滑见春庖。心清已识金银气，世难曾懐鸠鹊巢。勾曲昼寒丹室火，海乡尘暖雪林梢。防防髙岸深为谷，泛泛生涯苦佩匏。倾耳在天钧九奏，抱情方雨鼎三爻。中条晚歳需休老，南岳何年敢献嘲。近说金坛仙梦接，青葱林屋拥旗旓。至正辛丑夏五月，张天永写于练江雪篷。予尝为徳常记草堂矣，复见此卷，诵五峯之词，甚竒古。仲穆使君之篆，笔力遒劲；泽民、若水之画，清润；张助教之诗，流丽，皆令人敛袵。故为之识其后。丹丘生【一本无生字】柯九思题于王氏之【一本无之字】环庆堂。荆溪王仲徳，以故宋将家子孙，博古嗜学，延致金坛张天民先生于其家。徳常葢先生子，其父子积学能文，其道行于荆溪。荆溪之人为其父子买田筑室，居甚充然，故朋从往访仲徳，必至徳常之家，饮酒赋诗，葢亦极其一时之盛。卷中所谓良常草堂者，徳常扁其室，示不忘金坛故居。日接良常之山也，俯仰二十年间，不惟朋从大半沦落，而荆溪更世变化为瓦砾荆棘，无复人烟。仲徳避地入杭，闻已物故，独徳常父子仅存全其中呉，而徳常以文学今为呉县尹。予与徳常最友善，观画读诗，感念存殁，为之慨然。遂昌郑元祐跋【一本跋字下旁注当时二字】桂栋梅梁，结构牢，秋风不怕卷重茅。药求苍术归丹室，饭煑香芹称野庖。灵石向人如欲语，长松当户亦堪巢。墨分内翰龙香剂，畵展丹丘凤尾梢。万籁有时来儿席，八音不用奏丝匏。乾坤有象参▯极，造化防心识变爻。草屦葛衣真自得，风情月思共谁嘲。夜深鸾【阙】空中语，应有神君降节旓。邵肇复使君庚午监试蜀闱，事毕而出，购得良常草堂图。王若水畵杂仿米髙极山川之致，朱泽民全用郭熙、许道宁笔法，气韵流动。同时名家互有题咏，鲁钝生字类泽民是其重题也。余向闻黄子久亦畵有此图，四明赵当世昌期以百缗易去。后见胡起昆所临本，纯师王董，无子久本色，卓然妙品。赵久物故，畵亦流散，不意复覩此卷。语云物聚于所好，亶其然乎。
子久畵中有张雨嗣益钓鼇海客及倪瓒四人诗。雨诗云：邻近方隅地，良常别有天。草堂朝看雨，药圃夜春泉。邈矣，卢鸿乙竒哉！鲁仲连君看遗世者，若个是神仙？嗣益诗云：「可叹晨梳发尽霜，清时郎署老冯唐。」研坳飞出山千叠，坐占鸥沙树影凉，钓鼇海客诗云：「半空香翠涌楼台，山下松花树树开。一片三茅秋后影，等闲飞出砚池来。」瓒诗云：「石磴盘纡山木稠，林泉如此极清幽。若为飞屩千峰外，卜筑诛茆最上头。」此四诗，又笔复卷中所不载者也。崇祯壬申孟夏，呉门钱乗时将跋。邵肇复自蜀中携归，元人张徳常《良常草堂》卷示余，诗翰畵图各臻其妙。因搜余家藏元人遗集，得考倪元镇为张徳常题《良常草堂》防云：「昔王录事寄少陵之资，近代赵文敏于岳氏之助，皆有实効，不事虚文。今徳常欲构草堂，所求者柯、张、杜三君，或宿诺而寒盟，或解嘲而调笑，遄求其实，则罔所知。数年之间，三君已矣，草堂▯成。载览标题，重增嗟悼。捐余珍秘，永镇山居。捐舍赵荣禄正书一卷。」又得处士成廷珪诗云：「屋下清泉，屋上山，独余猿鹤伴髙闲。仙家只在松萝外，海月常悬水竹间。社瓮今朝村酿熟，邻翁何处櫂歌还。」华阳真逸时相覔，闻道岩扉夜不闗。又云：「髙人自爱山居好，绕舍清泉带雪沙。浮玉峰前常作客，句金坛下即为家。仙人未采芝如草，令尹将归菊有花。他日良常分半席，白头同汝老，烟霞当是。」兵乱之后有所散失，不止卷中此数首也。兹据余所知者，采其生平而列之。惟呉克恭尚候续考。张天民号鹤溪先生，自荆溪徙居金坛，享年九十。成廷珪题《天民移居图》云：“旧隠荆溪第几村，手栽松桧至今存。大茅峰下千年鹤，迟汝重来问子孙。”徳常是其子也，宦游无定居，与倪元镇最善，倡和为多。后任嘉定令，元镇诗云：“闻道之官嘉定去，载书连舸泊江濆。”又廷珪诗寄天民云：“令子已为呉县令，先生犹是葛天民。”皆实录也。后徳常又为松江府判官。呉子善名思齐，永康人，工古文词。宋末以任子为大府少卿，入元，流寓桐庐，与方凤、谢翺友善。无月不游浦阳、仙华诸山，游辄连日夜。酒酣气郁，每扶擕望天末，恸哭失声而返。宋景濂为之传。赵仲穆，名雍，文敏之子，官至集贤待制，书畵俱入神妙，有父风。王若水名渊号澹轩杭州人幼习丹青出赵文敏门下所畵皆师古人无一笔院体为当代絶艺朱泽民名徳润其先睢阳人占籍昆山赵子昻荐于朝同知制诰兼国子编修官终镇东行中书省儒学提举工畵山水有古作者风所着有存斋集十卷虞伯生云泽民文章典雅惜以绘事掩其名然识者不厌其多能也泽民子孙入国朝科甲鼎盛子吉髙帝时为给事中能直言▯孙文为御史文子希周▯治丙辰状元为翰林侍读李孝光字季和，自号五峰狂客，美髯伟干，与茅山张雨相倡和。
雨赠孝光有「孰与言诗，李髯叟」，载闻新作「过黄初」之句。倪瓒字元镇，号云林，无锡人。至正初，飘流中辄作诗自喜，亦善画。卒年七十四，葬于江隂，周拙逸为之铭。韩友直字伯清，呉兴人，隠居不仕。《吴兴诗选》载其《招隠》诗云：「泉出珠玑千眼沸，花开锦绣一庭香。」又《雪后》诗云：「冻杀寒梅唤未醒，东风特地到岩扃。清溪一夜都流尽，明日南山依旧青。」可以想其风致矣。张翥字仲举，号蜕庵，晋宁人。自幼豪放，好蹴踘音乐。父每忧之。一旦折节读书，卒以诗文名世。累官翰林学士承防，封潞国公。苏大年，字昌龄，号西坡，真定人，侨居扬州。善畵竹石，师东坡古木，师防宣仲、朱泽民。求昌龄畵有句云：“人生多能祗自苦，鲁质不若曾子舆。▯燋雉翳，君记取，何似浮云任卷舒。”谓昌龄作畵日不暇也。昌龄曾为郑元祐作墓志铭，文甚典，又不独以畵名耳。张天永，字长年，其先秦州人，父官建康教授，天永奉母避兵于苏之嘉定，绩学砥行，文誉日隆，荐授浙江行省都事，其诗书于练江雪篷云者，蔡子坚家于呉淞之上，日以耕钓为乐，文人才士咸与之友，尝作渔舟江上，篷窗舲屋，以粉垩为饰，名曰雪篷，子坚把钓垂纶，得鱼沽酒，命客赋咏其中，柯九思，字敬仲，号丹丘，生浙之仙居，人文宗时授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名畵，咸命鉴定，流寓呉中，极工畵竹。郑元祐，字明徳，遂昌人。生而右臂脱骱，以左手作书。年十五，能诗赋，清丽畅逸，为一时之儁。后寓呉门，台省宣阃交荐，不就。清谈雅韵，依稀晋人所着。有《遂昌杂录》一卷，行于世。崇祯甲戌夏六月朔，徐▯兴公识。夏日偶过肇复先生冶园，茗椀之余，出《良常草堂》展示其图咏真迹。自是希世之宝，兴公为考核始末，周悉实当与此卷并传不朽者，命予书之，聊为卒业，以寄景仰。若防画之拙，有愧前贤多矣。林宠此胜国词翰之美，尽是中遂无一人非韵士，无一人非韵语。想见羊皮之诏，不能招致遗民耆硕，非骄语。岩穴寄情髙旷，即一令五斗不足置念。惟是故山猿鹤，托不朽于墨池。绘事间致可思也。肇复使君非恋輭红尘者，虽捉鼻未免，而髙枕时寄此卷得所归也。呉下文震亨题。金陵良常山在句容小茅峰，始皇东巡登此山，叹曰：“巡狩之乐，无过于山海，自今以往，良为常也。”因而得名。山固可堂，可室，可咏，可歌。庚子，予承乏监蜀闱，撤棘见有鬻卷于市者，披图观之，则胜国诸名哲为张徳常作也。绘事题咏，色色俱灵，因购归。友人钱时章、文啓美见而击节称善，遂为之跋。徐兴公又为考覆诸家姓氏爵里。
索林异卿统书之时章所录张雨四人诗，则卷中所未载；而兴公所录倪元镇、疏言、成廷珪诗，则又时章所未见。窃思古人篇什遗佚尚多，安知后有见者不复扩钱、徐二君所未有乎？予之赏鉴，博奥不逮二君，至其好事一念，自谓过之。异日峄山之桐，柯亭之竹，庶几因所好而旦暮焉。剑津邵防春按《銕网▯瑚》载，良常草堂诗卷较此畧同，而叙次大异，并逸去蒋堂二诗，补录于左。蕙帐空招隠者居，▯猿白鹤夜愁予。只今百尺长松下，何处草堂冝读书。良常【阙】是乡闗窈窕，轩窗逺近，山独有荆溪旧时月，屡随归梦往来间。蒋堂。又节庵刘珏甞钞此卷自记云：「予旧藏张徳常分题赠行诗卷，皆元季诸老手笔。后句容曹廷端中书出示《良常草堂诗跋》，亦张氏物也。因借录于行卷楮尾，得以并攷其故家文献云。」发僧上振记。
商徳符李遵道合作竹树图夀岩树石，黄岩竹，善畵，如今最得名。更得二公同一幅，千金酬价尚嫌轻。句曲外史。槎牙老树根盘石，楚楚霜筠防碧苔，古怪清竒俱絶笔，颉颃好手为谁开？偰哲笃仁皇新寺九天上，二老渭川千畆图。晩向江南逢小米，只今俱是世间无。天台丁复老木腾龙，上疎云翠，作丛看图，谁伯仲？二妙一清风，庐陵曹光。
汴段天祐观王元章、呉仲圭《梅竹双清图》合卷。梅竹双清【▯书纸本引首】自乐【二印白文】
第一纸元章梅并题【纸本水墨梅花数枝画自题诗后】朔风撼破处士庐，冻云隔月天糢糊。无名草木混色界，广平心事今何如？梅花荒凉似无主，好春不到江南土。罗浮山下蘪芜烟，玛瑙坡前荆棘雨。相逢可惜年少多【墨迹多下有好色二字▯去】竞赏桃杏【原迹杏下有华字▯去】夸豪奢。老夫欲语不忍语，对梅独坐长咨嗟。昨夜天寒孤月黑，芦叶卷风吹不得。髑髅梦，老皮蒙茸，黄莎万里无顔色。老夫潇洒归岩阿，自鉏白雪栽梅华。兴酣拍手长啸歌，不问世上官如麻。君不见汉家功臣上麒麟，气貌岂是寻常人？又不见唐家诸将【原迹重写诸将二字】图凌烟，长剑大羽聨貂蝉。龙章终匪尘俗状，虎头乃是封侯相。我生山野无能为，学剑学书空放荡。老来晦迹岩穴居，梦寐未形安可模。昨日冷颷动髭须，拄杖下山闻鹧鸪。乌巾半岸，衣露肘，忘机忽落丹青手。器识可同莘野夫，孤髙差儗磻溪叟。山翁野老争道真，松篁节操梅精神。吟风笑月意自在，只欠鹿豕来相亲。江北江南竞傅写，祝君叹其才尽下。我来对面不识我，何者是真何者假？祝君放笔一大笑，不须揽镜亦自了。相携且买数斗酒，坐对青山恣倾倒。明朝酒醒呼鹤归，白云满地芝草肥。玉箫吹来雨霏霏，琪花乱飐春风衣。祝君许我老更竒，我老自觉头垂丝【原迹作如丝圈去如字补垂字】时与不时何以为？时与不时何以为？赠君白雪梅华枝。
第二纸仲圭竹并题【小方纸本竹一枝】梅花道者，列仙流落，笔全无。李蓟丘呼酒南湖，夜烧烛一枝，凉雨写新秋。曾光【书畵竹前】图畵书之绪，毫素寄所▯，垂垂歳月，久残断，争宝惜，始由笔研成，渐次忘笔墨，心手两相忘，融化同造物，轩窗云霭溶，屛障石突兀，林麓缪槎牙，禽鸟翥翰翮，可怜俗浇漓，摸摩竟纷出，装褫杂真赝，丹粉夸绚赫，千金易敝帚，十袭宝燕石，米也百世士，赏防神所识，伶伦世无有【原迹伦伶钩转】竒响竟寥寂，良乐难再遇，抱恨长太息。左图右书，取其怡悦瞻视，陶写性情，近好事者，以为市道，商贾真赝为事，反害情性，盲目聋耳，哀哉！至正甲申，梅花道人戏墨而书。王山农之写梅，自出新意；梅花盒之写竹，自得真趣。皆入妙品，具二妙于一卷中，又各有长诗，皆自写其情于畵意之外，可观也。竹上曾徳用一絶句，梅之前一七言古诗，不名而尤可观。前辈但落笔便自不凡，近时沈民则侍读隷书「梅竹双清」四字，亦不俗。今此卷藏阛阓坊栁子学所，又可谓具四美矣。乙巳三月丙午，与黄日升、王惟安、惟颙同观。嘉禾周鼎，时年八十又五。野夫策杖村南，复村北，处处东君恡消息，瞥然缟素一枝横，又见琳琅数竿碧，一枝春之先，数竿冬之后，俯仰天地间，与尔成三友。衡门掩卧不一旬，淇园大庾无精神，樵青已侵翠凤尾，飓母吹散玉龙鳞。赖得呉镇及王冕前，与二友传其真，虚堂展看仅盈尺，二友居然侍吾侧。问之不言，对以臆，睂宇萧萧吐佳色。吾不能学范詹事西遣闗中使，却寄江南春，消芳悴粉何足论，吾不能学家骑曹不可一日无所至，植此君封篱防箨何纷纭。二友寓我麓，俨若洛下东西两头屋，一头翦得潇湘云，一头小贮罗浮玉。镇也九咽吞吐天浆腴，冕亦磊砢节目非凡夫，扶舆清气合此图，快矣乎，快矣乎！此图此友吾不孤。梅独为百花魁，而竹能离卉木而别自成髙品者，以其精得天地间一种清真气故也。竹自文湖州、苏端明后，有梅道人呉仲圭，以至近代王孟端，而梅则杨补之外独推山农王元章。然呉子辈谓其命防渉浅，为境易穷，而往往下其品，几于无处生活。今年六月，信阳王太史祖嫡以元章梅、仲圭竹合一卷寄余，开卷时令人鼻端拂拂有玉清蓬莱想，遂乞仲承诸君为诗歌美之，而余继焉。或谓戴凯之、范至能所撰二谱至数百千种，且以大庾万树、渭滨千亩而此寥寥一枝，胡取也？是不然，正复以简贵胜耳。卷首为沈民则学士题，元章、仲圭各有诗弁尾，而梅前有一歌亦自豪麤。周疑舫伯器跋，第赏其语不能辨其人，攷印章有所谓防稽外史，似杨维桢而词气亦类之，苐不闻其别号竹斋，阙疑可也。卷后收藏有东呉文学世家印，岂故为呉中物，太史偶得之耶？似有不偶者，故附记于后。己卯王世贞识元章畵梅，前题七言古诗，不落欵，止用「竹斋图书」「防稽外史」二印。周伯器、王元美皆疑之。向见元章画梅绢本，落款下并用此二印，及次诗引首「方外司马」印，乃知即元章自题也。发僧上振识。