书畵彚考卷七
书畵彚考卷七
刑部左侍郎卞永誉撰书七唐太宗文皇晩来手勑晩来肿势渐歇，肉色如故，体中亦自胜。昨日思卿等为忧，略此相报勑。唐文皇手诏赞余以右军帖于王晋卿家易唐文皇手诏，因赞之曰：「龙彩鳯英，天开日升，亟戡多难，力致太平。云章每发，目动神惊。」元丰乙丑，楚米芾书。唐太宗英睿不羣，所学辄便过人。计神尧初定四海，太宗年二十许尔，字画已能如此。所以末年诏勅有魏晋之风，亦是富贵后能不废学尔。崇寜元年闰月初六日，当涂江口折栁亭中书【山谷题跋】
外録艺苑巵言》云：唐文皇以天下之力募法书，以取天下之才。习书学而不能脱人主面目，元徽亦然。智永不能脱僧气，欧阳率更不能脱酸饀气，旭、素、顔、栁、赵、吴兴不能脱俗气。两晋、宋、齐之间可以脱矣。《书畵舫》云：文皇书法逺接右军，有《论笔法》一篇，文论精确，后学所当模范者也。至以禊序殉▯，非羮墙前哲者不能。余近见其晩来手勅真迹，深逺絶伦，足称墨池云仍之盛。又云：唐文皇创业之后，留心八法，书学自是过人。其晩来手勅一通用黄麻笺书之，今在韩存良太史家。宋秘府故物也。右帖全仿右军风神，散朗品在宋思陵上，屡欲告假刻石，卒未得。
▯宗唐明皇御书鹡鸰颂鹡鸰颂 俯同魏光乗作朕之兄弟唯有五人，比为方伯，嵗一朝见。虽载崇藩屏，而有暌谈笑。是以辍牧人而各守京职。每聼政之后，延入宫掖，申友于之志，咏常棣之诗。邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数栖集于麟徳之庭，树竟旬焉。飞鸣行摇，得在原之趣。昆季相乐，纵目而观者乆之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常，鸟无所志。怀左清道率府长史魏光乗，才雄白鳯，辩壮碧鸡。以其宏达博识，召至轩槛，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬徳业，褒赞成功。顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。伊我轩宫，竒树青葱，蔼周庐兮，冒霜停雪，以茂以恱，恣卷舒兮，连枝同荣，吐緑含英，曜春初兮，蓐收御节，寒露防渠兮，行摇飞鸣，急难有情，情有余兮，结气清虚兮，桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍顾惟德，凉夙夜兢惶，慙化疎兮，上之所教，下之所效，实在予兮，天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮，爰游爰处，爰笑爰语，廵庭除兮，观此翔禽，以恱我心，良史书兮勅【押】
外録山谷题跋云：「唐太宗妙于书，故髙宗虽潦倒怕妇，笔法亦极清劲。▯宗书班班，犹有祖父风。此如长沙王十世后子孙，犹似其祖耳。」书畵舫云：唐▯宗御书《鹡鸰颂》白麻纸真迹，结构精谨，笔法纵横，迥出吾家思陵御书之上。后有蔡京、蔡卞二跋，亦妙。其山谷跋已亡矣。近周敏仲购得一本，乃防钩填墨者，至积时不悟，良可叹也。
唐天平范氏柱国诰卷将仕郎权知幽州良乡县主簿范隋。
右可柱国勅朝散大夫尚书水部郎中穆栖梧等：涣汗鸿恩，必乗其雷雨；颁宣爵赏，用振其簪缨。以尔等列我盛朝，累霑需泽，各有劳效，许其叙録。行庆防勲，于是乎在。可依前件。
咸通二年六月十一日检校司徒兼中书令，使中书侍郎兼工部尚书平章事臣杜审权，宣奉驾部郎中知制诰臣王铎行。
奉勅如右牒到奉行咸通二年六月十二日检 校 司 徒 兼 侍 中 使左仆射兼门下侍郎平章事悰给 事 中告将仕郎前权知幽州良乡县主簿柱国范隋：奉勅如右符到，奉行。
主事吴亮员外缄 令史杨鸿书令使咸通二年六月 日下右六世祖所受懿宗告也，先世文书自经防乱，十亡八九，此书独存于三百年干戈之后，子孙保之，当何如耶？绍兴三年八月朔，装褙于广州官舍。右朝奉郎权发遣广东路转运判官正国谨书。积厚者流光，积薄者流卑，自然之理也。范氏自唐咸通柱国起家，至我宋绍兴嵗，凡三百年，本支六世，文正、忠宣二公继世将相，有功徳于本朝，所积厚矣，流光云来，奕叶未艾，后世宜有是似者，厥惟懋哉！新安汪伯彦庭俊题于南粤之衮绣堂。绍兴三年九月一日。
召嗣与观昔者郯子能言其祖君子纪之近世谱学几絶族系弗明重以兵革抢攘士大夫家能保其先世文书者尤鲜惟范氏世绪绵逺谱牒着明而子仪又能保其六世祖命书斯可尚也吴兴章杰谨题范氏之先唐则天时位宰相世系甚明咸通柱国葢苗裔也文正公祖事钱氏以文章显其后乃益暴耀于皇朝子仪忠宣季子承家济美当复能光昭前人绍兴癸丑嵗九月廿六日李璆谨题范之保姓受氏固逺矣然敦厚于春秋得文子士燮于国朝得文正忠宣焉文子尝论钟仪曰称先职不背本也操土风不忘旧也不背本仁也不忘旧信也仁以接事信以守之虽大必济惟文正忠宣储庆羡祉奕叶显美庭多魏绛之金石室富桓荣之车服今子仪郎中廼以尊祖之故保一主簿柱国之诰且惟恐子孙或坠逸之可谓不背本不忘旧得仁信之尽者况有问学以文之有名誉以崇之则践世官修旧职葢可拱而竢也异时芝房之诏閟以十袭其有观者抑必曰君臣之间乃尔耶绍兴十五年乙丑五月初二日眉山程敦厚书右子仪六世祖柱国告以其时考之检校司徒兼中书令使者白敏中以是官为鳯翔节度使也左仆射兼门下侍郎平章事悰者杜相也以检校司徒出使也崔▯镇襄阳令狐绹使【阙】中而兼侍郎则未之考焉当俟博雅君子绍兴已巳三月晦日赣川曾几书良乡公之行事不见于史册，咸通中勲柱国而为主簿。良乡以其时考之，懿宗之立，唐室衰矣。及文正公之遇庆厯，忠宣之遇元祐，勲烈名德，葢不出于偶然者，是以论其世也，申吕稽中书。柱国公行事虽不见于史册，然至文正公、忠宣公，裁四世、五世耳。德业盛大，阀阅光华为皇朝望族，则祖风家范可想而知矣。邵武卢奎书。安中▯示以唐告元祐书帖，临路获此竒观。适在海山展读数过，顿觉天池收波，云物改色。其欣快可胜言哉！固愿各以数字自托门下，而笔墨不精，复困人事，且压以重名，殆难措手。只欲得一等髙下纸四五幅擕去前路，纳来也。预媿不工耳。安中再拜。晋范宣子叙其家世，自虞、夏、商、周，迄晋之主盟，保姓受氏，以为不朽。而鲁穆叔难之曰：“太上有立徳，其次有立功，其次有立言，是之谓不朽。”本朝范氏，如文正、忠宣，盛德伟烈，忠言嘉谟，旣卓然不可企及，而传系之逺，又如此，则二子所谓不朽者，兼得之矣。呜呼盛哉！绍兴壬戌中元日，揭阳刘昉谨题。汉、唐以时，用武功爵，用散官，用勲，尚矣。唐故事有宰相，而阶将仕郎，今良乡公虽主簿，而勲乃柱国，其践歴也深矣。惜夫史之阙文也。绍兴廿五年七月十八日，吴兴刘岑书。范氏以唐载初元年由春官尚书同鳯阁鸾台平章事，未几以直道与魏元同相继以忠死，谓宜有后。至咸通初，裔孙始以丞丽水知名于史，此则未丞丽水时告也。
然名位不称，至本朝而后文正、忠宣始相望而出焉。时元臣传曰：「公侯之子孙必复其始，信矣哉！」给事中沨者，王沨也。检校司徒兼侍中出使者，幽州节度张允伸也。岂侍郎曾公偶忘之欤？隆兴元年二月六日，崇仁吴曾谨书。柱国公告史，失其姓名，治行无所稽考。然四世之后有文正公，五世之后有忠宣公，积庆流泽，可想见其人。子仪郎中奉以周旋，不敢失坠，是能保其家者。传之云仍，与王氏寳章较世系之逺近，固无难也。绍兴丁卯仲春，东郡赵竒谨书。皇朝辅相如文正公、忠宣公，天下皆知尊仰。今观其上世，唐咸通中柱国告，又知其世徳之逺也。谷梁子云：“徳厚者流光”，信矣夫！绍兴十八年正月二十五日，左承议郎主管台州崇道观许忻谨题。惟范氏逺有世序，自唐柱国五世而至忠宣公，可谓禄之大者。今湖北漕使忠宣防子也，一日出示咸通柱国之诰，则其保姓岂特守宗祊而已哉？光辅累朝代为兴家，其祝史陈信于▯神，无媿辞矣。绍兴嵗乙丑月丙戌日丙辰，鐡石翁宋瀚书。君子之泽尽于五世，自柱国至文正公四世矣，复生忠宣公，世济其美。百世之后，闻其风者皆足以兴起。今湖北运使忠宣公之季子善继，前修有祖风烈，徳泽之久，不知何时而已耶？宣子谓世禄为不朽，穆叔告之以立言。若圣宋之范氏，其真不朽者欤？绍兴十六年三月望日，髙宻周聿书。欧阳文忠公尝作家谱序曰：「自唐末之乱，士族亡其家谱，今虽显族名家，多失其世次，谱学由是废絶。因知干戈扰攘之际，能保其谱系者鲜矣。窃观运使公所收六世祖柱国诰命，即唐懿宗朝所赐，珍藏至今，传之子孙，俾知世次，且欲属而不絶，可谓知尊祖者矣。」叹服之次，辄书卷末以赞盛美云。时绍兴十六年，嵗次丙寅，正月六日，滹阳马居中谨题。靖康乱后，人家图籍亦一厄，靡有孑遗。良乡主簿命官牒，唐咸通中所颁，不知几厄矣，而能不失坠，此范氏之佩笔算囊也。如古鼎彛甗鬲，宜永寳云。申吕坚中谨观。柱国时为钩稽，时勲已及此，而行事无闻于传记。数世之后，廼有文正公、忠宣公为之子孙，愚知柱国有隠徳矣。绍兴辛酉中冬八日，秦国吴叔之谨题。良乡府君，当唐之末世，不可以有为之时，不辞小官，葢有以也。文正公参预仁宗大政，忠宣公两相元祐，致本朝盛治之极。孔子曰：「邦无道，富且贵焉，耻也。」良乡以之，「邦有道，贫且贱焉，耻也。」文正、忠宣以之事虽殊，而道实同焉。右朝奉大夫主管台州崇道观赐绯鱼袋赵戬谨跋。太守范公出示家藏唐咸通柱国告，柱国四世孙即文正公也，五世孙即忠宣公也。二公硕大光明，厥先以昌，何修而克臻此？
岂非好是正直之效欤？先都运郎中，文正之孙，忠宣之子，承六世令绪，名位虽未云究，乃克谨守家法以贻后人。至公为七世，于戱盛哉！使文正、忠宣家法永存，虽百世益昌可也。继二公者，乌知不在公乎？淳熈元年三月戊子朔，谭惟寅敬书。文正忠宣，继世之美，人知起敬。今观柱国唐诰，已有闻于四世之上诸公，又推之载初，相系家世久逺，可谓莫之与京。忠宣至春官常伯，亦四世正尔，鼎贵葢未易量也。髙士亷志，氏族以崔氏居第一，特以其久故也，矧名徳相望者耶？嘉定丙子季春六日，眉山任希彛敬书。云津范秘书以先太师文正魏国公五世祖知良乡县主簿上柱国唐诰见示，索诗，为赋。古吴西楼汤仲友顿首。丽水勾稽，兼柱国，大唐官制未及详，诰词歴歴多称美，史传寥寥，孰补亡？万里山河从换主，一门徳泽自流芳，地灵会见生人杰，不特斯文五世昌。制词最为近古，秦汉以来废之，至唐而复举焉。兹一权良乡县主簿，而谆切以命之，臣下其有不激励者乎？抑勲官创于战国，至唐乃为虚名，然必加于有劳者，宜主簿之后嗣永昌也。至顺三年夏五月，宛平曹鉴跋。
髙昌偰玉立拜观虞世南虞伯施东观帖【楷书】太子中舍人行著作郎臣虞世南奉勅撰并书微臣属书东观，预闻前史。若乃知防其神，惟睿作圣，▯妙之境，希夷不测。然则三五迭兴，典坟斯着，神功圣迹，可得言焉。自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏剪商之业，虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命，名居域中之大，手握天下之图。象雷电以立威，刑法阳春而流惠泽，然后化渐八方，令行四海。未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之録，逺迹胥史之俦，而徳侔覆载，明兼日月，道艺微而复显，礼乐施而更张，穷理尽性，光前絶后，垂范百王，遗风于万代。猗欤伟与，若斯之盛者也。夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生徳而降灵，载诞空桒，自标河海之状，才胜逢掖，克秀尧禹之姿，知微知章，可久可大，为而不宰，合天道于无言，感而遂通，显至仁于藏用。祖述先圣，宪章徃哲，夫其道也，固以孕育陶均，苞含造化，岂直席卷八代，并吞九丘而已哉？虽亚圣邻几之智，仰之而弥逺，亡吴霸越之辩，谈之而不及。于时天厯浸微，地维将絶，周室大坏，鲁道日衰，永叹时囏，实思濡足，遂廼降迹中都，俯临司防，道超三代，止乎季孟之间，羞论五霸，终从大夫之后。固知栖遑弗已，志在于求仁，危逊从时，义存于拯溺，方且重反淳风，一匡末运，是以载贽以适诸侯，怀寳而游列国。▯览不极，应物如响，辩飞▯于石函，验集隼于金椟，触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨，知来藏往，一以贯之。但否泰有时，逹人所以知命，卷舒惟道，明哲所以周身。牖里幽忧，方显姬文之德，夏台羁绁，弗累商王之武。陈蔡为幸，斯之谓欤？于是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬，故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽防，动风云而润江海。斯皆纪乎竹素，悬诸日月。既而仁兽非时，鸣鸟弗至，哲人云。逝峻岳已隤，尚使泗水却流，波澜不息；鲁堂余响，丝竹犹传。非夫体道穷神，至灵知化，其孰能与于此乎？自时厥后，遗芳无絶，法被区中，道济天下。及金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。汉之元始，永言前烈，褒成爰建，用光祀典。魏之黄初，式遵故训，宗圣疎爵，允缉旧章。金行水惪，亦存斯义；而晦明匪一，屯亨逓有。筐筥苹蘩，与时升降；灵宇虚庙，随道废兴。炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息，屋壁无存。书之所阶，基絶函丈之容；五礼六乐，剪焉煨烬。重▯至教，允属圣期。大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。
皇帝钦明睿哲，参天两地，廼圣廼神，允文允武，经纶云始。时惟龙战，爰整戎衣，用扶兴系。神谋不测，妙筭无遗，▯济艰难，平壹区宇，纳苍生于仁寿，致君道于尧舜。职兼三相，位总六戎，▯珪乗石之尊，朱户渠门之锡，礼优往代，事逾恒典。于是在三睠命，吹万归仁，充隆帝道，丕承鸿业。明玉镜以式九围，席萝图而御六辩，夤奉上▯，肃恭清庙，宵衣昃食，视膳之礼无方，一日万机，问安之诚弥笃。孝治要道，于斯为大，故能使地平天成，风淳俗厚，日月所照，无思不服。憬彼獯戎，为患自古，周道再兴，仅得中算；汉图方逺，才闻下册，徒勤六月之战，侵轶无懕，空尽贰师之兵，凭凌滋甚。皇威所被，犁兴睠纳，空山尽漠，归命阙庭，充仭藁街，填委外廐。开辟已来，未之有也。灵台偃伯，玉关虚候，江海无波，烽燧息警，非烟浮汉，荣光莫河。楛矢东归，白环西入，犹且兢怀夕惕，驭朽纳隍，卑宫菲食，轻傜薄赋，斵雕反朴，抵璧藏金，革舄垂风，绨衣表化。歴选列辟，旁求遂古，克已思治，曾何等级？于是眇属圣誉，凝心大道，以为括羽成器，必在胶雍；道德润身，皆资学校。矧廼入神妙义，析理微言，厉以四科，明其七教。懿德髙风，垂裕斯逺，而栋宇弗修，宗祧莫嗣，用纡聼览，爰发丝纶。武德九年十二月廿九日，有诏立隋故绍圣侯孔嗣哲子德纶为褒圣侯，乃命经营惟新旧阯。万雉斯建，百堵皆兴。揆日占星，式规大壮。凤甍鶱其特起，龙桷俨以临空。霞入绮寮，日晖丹槛。窅窅崇防，悠悠虚白。模形写状，妙絶人功。象设已陈，肃焉如在。握文履度，复见仪形。凤跱龙蹲，犹临咫尺。唍尔微笑，若聼武城之弦。怡然动色，似闻箫韶之响。襜襜盛服，既覩仲由。侃侃礼容，仍观卫赐。不疾而速，神其何逺。至于仲春令序，时和景淑。皎絜璧池，圆流若镜。青葱槐市，总翠成帷。清涤▯酒，致敬于兹。日合舞释，菜无絶于终古。皇上以几览余暇，遍该羣籍。廼制金镜述一篇，永垂鉴戒。极圣人之用心，▯大训之微旨。妙道天文，焕乎毕备。副君膺上嗣之尊，体元良之德。降情儒术，游心经艺。楚诗盛于六义，沛易明于九师。多士服膺，名儒接武。四海之内，靡然成俗。怀经鼓箧，摄斋趋奥。并镜云披，俱餐泉涌。素丝既染，白玉已雕。资覆匮以成山，导涓流而为海。大矣哉，然后知逹学之为贵，而▯道之由人也。国子祭酒杨师道等偃▯风于圣世，闻至道于先师。仰彼髙山，愿宣盛德。昔者楚国先贤尚传风范，荆州文学犹镌哥颂。况帝京赤县之中，天街黄道之侧。聿兴壮观，用崇明祀。宣文教于六学，阐皇风于千载。
安可不赞述徽猷，被之雕篆。乃抗表陈奏，请勒贞碑。爰命庸虚，式扬茂实。敢陈舞咏，廼作铭云。景纬垂象，川岳成形，挺生圣德，实禀英灵，神凝气秀，月角珠庭，探▯索隐，穷几洞防，述作爰备，丘坟咸纪，表正十伦，章明四始，系缵羲易，书因鲁史，懿此素王，邈焉髙轨，三川削弱，六国从衡，鹑首兵利，龙文鼎轻，天垂伏鼈，海跃长鲸，解黻去佩，书烬儒坑，纂尧中叶，追尊大圣，乃建褒成，膺兹显命，当涂创业，亦崇师敬，胙土锡圭，礼容斯盛，有晋崩离，维倾柱折，礼亡学废，风頽雅缺【阙】夏交驰，星分地裂，苹藻莫奠，山河已絶，随风不竞，▯玉沦亡，樽爼弗习，干戈载扬，露霑阙里，麦秀邹乡，修文继絶，期之会昌，大唐抚运，率繇王道，赫赫▯功，茫茫天造，奄有神器，光临大寳，比踪连陆，追风炎昊，于铄元后，膺图拨乱，天地合德，人神攸赞，麟鳯为寳光华在旦，继圣崇儒，载修轮奂，义堂▯敞，经肆纡萦，重栾雾宿，洞户风清，云开春牖，日隐南荣，铿耾钟律，蠲絜齍明，容范既备，德音无斁，肃肃升堂，兟兟让席，猎缨访道，横经请益，帝德儒风，永宣金石。虞永兴尝自谓于道字有悟，葢于发笔处出锋如抽刀断水，正与顔太史锥画沙、屋漏痕同趣。前人巧处，故应不传。学虞者辄成算子，笔阵所诃。以此，余非能书，能解之耳。其昌外録书畵舫云：虞永兴墨迹稀如麟凤。昔在寳晋评书，已有“今好事家一字亦无之”叹。近闻张脩羽家购藏《夫子庙堂碑》进呈墨本，韵致楚楚。倘得较阅，则夫生今之世，得见前人所未见，何遽少逊古人耶？又云：虞伯施《夫子庙堂碑》原本字多锋锷，极得右军遗意。宋黄太史诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得”，指此本也。苐其碑旋经火厄，搨本罕存。“额书大周孔子庙堂之碑”者，乃是武后勅相王旦翻勒重刻而成，便为第一伪本矣。较原本不啻星渊，识者辨之。虞永兴遗迹诗：“孔庙遗碑直百千，汝南枕卧更堪传。空瞻米赵标题语，不见前书思惘然。”虞伯施汝南公主墓志铭藁大唐故汝南公主墓志铭并序公主讳字，陇西狄道人，皇帝之第三女也。天潢疏润，圆折浮夜光之采，若木分晖，秾华【阙】朝阳之色，故能聪頴外发，闲明内暎，训范生知，尚观箴于女史，言容成则，尤习礼于公宫。至如怡色就飬，佩帉晨省，敬爱兼极，左右无方。加以学殚绨素，艺兼鞶紩，令问芳猷，仪形闺阃。年月，有诏封汝南郡公主，锡重珪瑞礼，崇汤沐车服徽章，事优前典。属九地絶维，四星潜曜，毁瘠载形，哀号过礼，茧纩不袭，盐酪无嗞，灰琯亟移，陵茔浸逺。虽容服外变，而沈忧内结，不胜孺慕之哀，遂成伤生之性。
天道祐仁，奚其防漠？以今贞观十年十一月丁亥朔，十六日外録。米氏书史云：虞世南《汝南公主铭》起草洛阳王防处，见摹本云真迹在洛阳好事家，有古跋。后十年见真迹在故相张公孙直清处。其后止正观十年十一月丁夘朔十六日旁小字注云：「赫赫髙门在裴丞相家」，是其铭。然此幅文但至半而止，行下有空白纸约略十一字，此葢卒日犹未言葬也，阙文尚多，安得便言「赫赫髙门」？不当后幅却与前幅不相连属也。其前标红绫色如新，有名几▯题其标云云。故祭酒崔十八丈绰尝与宼章、贺拔惎皆以鍳赏相寻，每称服膺虞书，多歴年所。自会昌以来，时睹斯帖，因致其真▯有加。顷年崔丈每送余兄弟下第东归，必云：「此去获见汝南帖，亦何减于升第耶？」所惜者阙其铭文耳。咸通二年春，于存神室，辄献子凝，良足啬爱也。几▯不知何人也？虞帖为时所重如此，今好事家絶不曾见真迹，摹本枕卧积时，蚛牙头风。四帖一闗中刻石，今法帖所载耳。世最少者，子敬虞帖，今好事家一字亦无耳。书畵舫云：虞永兴书，当以张脩羽家《夫子庙堂碑》真迹为第一，楷未及见，其次则《汝南公主墓铭稿【凡十八行】见米老《寳章待访録》后入郭天锡家，元章跋尾尚存，今藏琅琊王氏敬美奉常故物也。顷金坛王太史宇泰赏其宛畅，为摹入《郁冈斋法帖》中矣。又云：此志行笔结字极似海岳翁，丑定为米老临写，不识真赏，以为何如耳。
虞永兴枕卧帖【原文不録】
外録赵孟頫与鲜于伯机尺牍云：「常州张治中有虞永兴《枕卧帖》，笔意清峭，绍兴内府故物，足为希代之寳。吾兄伯机不可不知也。」词云：「自公《枕卧来七八日，末云世南呈凡十余行。顷都下四次借阅，因不肖嗟赏，遂尔寳秘。不尔亦甚不爱，可惜可惜。世南字漫木，不知为何人书，苦苦相问，不能固拒，遂道与之。由是遂不复出。有建业文房之印，绍兴小玺，平生仅见此一种虞书耳。」
虞永兴与禇登善书贤兄处见临《乐毅论》便是青过于蓝，欣忭无已，数愿学耳。世南近臂痛，废书不堪，覼缕也。虞世南呈欧阳询唐欧阳率更梦奠帖【行书】仲尼梦奠，七十有三；周王九龄，俱不满百。彭祖资以导飬，樊重任性，裁过盈数，终归防灭，无有得停住者。未有生而不老，老而不死；形归丘墓，神还所受。痛毒辛酸，何可熟念？善恶报应，如影随形，必不差二。右唐银青光禄大夫太子率更令渤海郡欧阳询字信本。《书仲尼梦奠帖》七十八字。前后御府法书二小印。后有绍兴小印。合缝处古印甚多。下跋一“吉”字，未晓谁氏。庚寅十月购于杨中斋家。悦生图书亦曾入贾秋壑文府。率更初学王逸少书，后渐变其体。笔力险劲，为一时之絶。人得其尺牍，咸以为楷范。张怀瓘云：“欧阳真行出于大令，自羊薄以后，略无勍敌。独永师恃兵精练，议欲旗鼓相攻。欧惟猛鋭长驱，永则破胆夺气。”《法书苑》亦云：“性本行书，蝉聨起伏，凝结遒耸，裁萧永之柔懦，拉羲献之筋髓。比之诸势，出于自得。”此本劲险刻厉，森森然若武库之戈防。向背转折，浑得二王风气。世之欧行第一书也。辛夘二月辛未重装。九日丁丑跋于严陵官舎。金城郭天锡审定真迹秘玩。欧阳信本书清劲秀健，古今一人。米老云：“庄若对越俊，若跳踯，犹似未知其神竒也。”向在都下，见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识俱全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳。至元廿九年闰月望，为右之兄书。呉兴赵孟頫韦续《墨薮》欧阳正行书在中上品。欧教作书有八诀，最利初学。学者观古人书，必观墨迹，乃见妙处。此梦奠七十八字真，人间絶无仅有，希世寳也。葢尝入宋御府矣。赵文敏公所题，考碑志是三十七八嵗笔，故与后来特异。吾家蓄古墨迹，此为最乆。”正统八年四月六日，杨士竒谨书。
外録书畵舫云：「檇李项氏秘藏欧阳询行书《梦奠帖》，清劲絶尘，乃楮纸真迹。宋末藏郭天锡处，有天锡子昻二识。尾勤有堂故物也。其后又入杨东里家，有东里跋，跋今不存。右帖授受有绪，的是名物。陈仲醇品定为宋人书，岂为后人所淆乱耶？」欧阳信本千文【楷书原文不録】右率更令所书千文，杨补之家藏本。咸淳甲戌嵗九月三日，钱唐金应桂。书家以分行布白谓之九宫。元人作书，经云「黄庭有六分九宫，曹娥有四分九宫」是也。今观信本《千文》，真有完字具于胷中，若搆凌云台，一一皆衡剂而成者。米南宫评其真书，到内史信矣。此本为杨补之家藏，勒其全文，欲学者先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。其昌欧阳率更度尚庾亮二帖度尚字博平，山阳湖陆人。少早防父事母，至孝尽心，供飬清洁，有文武。为上虞治政，严峻。孝女曹娥，人莫之表。尚出俸粟，使吏焦夫改葬，树碑以彰显之。后遭母防哀瘠动人。辽东太守卒。庾亮临江州，闻翟汤之风，束▯蹑屐而诣焉。汤见亮，备賔主礼，甚恭。而亮怪曰：「君髙道世表，仆敢忘其恭耶？」汤曰：「使君忽敬其枯木朽株耳。」亮语主簿张▯曰：「此君卧龙，不可动也。」右唐▯文舘学士兼太子率更令银青光禄大夫渤海县开国男欧阳询字信本书度尚帖元豊己未余官长沙获于南昌魏泰庾亮帖壬戌嵗过山阳获于今中散大夫钟离景伯各着半古印适合缝文曰清河图籍之印乃昔一书也究延平之化岂不有神参孔壁之遗孰云致误元祐庚午冬至萧闲外舎装赞曰渤海儿怪字亦险絶真到内史行自为法庄若对越俊如跳踯后学莫窥遂趣尫劣襄阳米芾审定真迹秘玩欧阳率更子竒帖【行书】新序》曰：子竒年十八，齐君使理阿。既行，齐君悔之，遣人追。追者返曰：「子竒必能理阿矣。」共载者皆白首。子竒至，即铸兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起击之。阿父率子，兄率弟，以私兵战之，遂败魏师。
古圯静胜老人刘沐观庐山黄石翁观右唐银青光禄大夫▯文舘学士太子率更令欧阳询字信本书新序子竒帖行书见于淳熈秘阁书目御府帖也欧阳平生爱书故事度尚帖子竒梦奠帖皆是故事梦奠帖莫年所书纷披老笔殆不可攀此帖精谨中嵗书惜不刻石以永其传也乙酉获于广陵甲午三月命工重装于钱塘金城郭天锡祐之审定真迹秘玩率更所书梦奠及子竒帖，尝获观于祐之郭公山房，今三十年矣。俛仰畴昔，为之慨然。泰定乙丑十二月廿又六日，巴西邓文原书。古人法书，贵墨迹而贱石刻。墨迹具存笔意，学者葢有考焉。此帖欧阳率更所书《新序》，墨色宛然，笔意具在，善书者宜寳之。元统改元，嵗在癸酉，十有二月十日，番阳呉善题。率更令欧阳公书法，在李唐朝居褚河南、薛少保右，则其妙可知矣。拜观《新序》一帖，其笔力端重遒丽，足为万世法程。学者乌可以片楮忽诸？不特此耳。呉兴赵公书籖，巴西邓先生手跋，亦足清玩也。识者寳之。大梁班惟志谨书欧阳率更书汉史节【原文不録】
外録硏北杂志》云：「田师孟家有欧阳率更书，汉史节。」欧阳信本书稽古卷【原文不録】
外録研北杂志》云：「欧阳率更书，稽古在李敉，固家末云卷絶。」书史会要》载欧阳询八法云：丶如髙峰之坠石，乀似长空之初月，丨如万嵗之枯藤，一若千里之阵云，乀似劲松倒折，落挂石崖，▯如万钧之弩发，丿若利剑截断犀象之角牙，乀则一波常三过笔，澄神定虑，端已正容，秉笔思生，临池志逸，虚拳实腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后，分间布白，勿令偏侧，墨淡则伤神采，絶浓必滞锋豪，肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不湏怒降为竒，▯画调匀，上下均平，递相顾揖，筋骨精神，随其大小，不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也？《广川书跋》董逌书欧阳询帖云：余观前人论书，必先择笔，至于动作，皆得如意，非是未尝书，韦昶善书而妙于笔，故子敬称为竒絶，然书必托于笔以显，则筋骨肉理，皆笔之所寄也。率更于笔，特未尝择，而皆得佳趣，故当是絶艺，葢其所寄者心耳。论者论飞白冠絶，有龙蛇战鬭之象，云雾轻飘之势，真行出于大令，森森焉若武库矛防，至使智永夺气，信乎书妙至此极者。然飞白篆书，世不复传，今惟真行章草可见，略无劲敌，非虚语也。虞伯施谓询不择纸笔，皆得如意，此正纪其实尔，宜遂良不能及也。墨池璅録》云：「陈景元评欧阳询字，云：『世皆知其体方，而不知其笔圆亦可谓欧之阐幽也。』」
赵 模赵参军模晋千文【周天球篆书题】【款书】太子右监门府铠曹参军臣赵模上【行书千文】赵供奉所书千文，如谨勅士，不敢毫髪自纵，在绳束外。至今见者为之敛袵退歩。及观困学翁跋，则如神龙天马，殆不可羁。其间法度出于自然。噫，此笔亦不可多得矣。我辈何敢仰望下风？因乗兴效颦，值子玉千文卷録以还。延祐庚申夏五，玉霄滕賔拜手。
吴郡钱佑观于西湖寓吴柏顔观大梁班惟志与仲亨子正敬思同观。
严陵汪鹏升永嘉薛漠同观大德九年，吾道观【吾道一作吾衍】山隂茧纸入昭陵，江右空传瘗鹤铭，頼有贞元供奉笔，硬黄双勒集仪刑，丹丘夏克复。晋人之书见于今日者，大抵石刻耳。如赵公者，去晋未逺，其所摹集，多予昧于平生者，固宜。葢褒鄂已没，庶几见其英姿飘爽于缣素间者，曹将军之功也。明古其谨藏之，呉寛题。
吴郡杨循吉观七月之望，彭年观于双娥寺。夀承读书楼。褚登善有自书《圣教序》，笔法极类右军，后人遂谓唐《集圣教序》非“集聚”之“集”，乃“学习”之“习”也。是殆不然。今观赵供奉所摹《千字文》，一钩一画，歩武右军，极似《圣教序》，乃知前人所集真迹而书之者，非习字书奴明矣。千古之疑，一朝尽释，快哉此笔！今不可再得，仲宣其寳之，勿轻示人也。天唘壬戌初夏，范允临题。
冯承素冯承素临本《乐毅论【黄麻纸本，折裱，原文不録】彦逺家有冯承素《兰亭》元和十三年诏取书畵，遂进入内。今有承素《乐毅论》在，竝有太宗手批其后。张彦逺记。隆庆三年元旦，焚香盥手，谨观文彭夀承父记。是日有禁，不得贺节。明窓净几，展玩数日，甚乐，甚乐。再观索防安《出师颂》，葢天地间二寳也。文彭再记。山谷老人论书，要字中有笔，此帖近之。然非有研臼、笔簏者，不足以知此。隆庆己巳春日，从三桥寓斋携归，谛观因题其后，归之建业，胡汝嘉记事。
外録褚遂良记云：「搨本《乐毅论》是贞观十二年四月九日勅内出，《乐毅论》是王右军真迹，令将仕郎直▯文舘冯承素模写，赐司空赵国公长孙无忌、开府仪同三司尚书左仆射梁国公房▯龄、特进尚书左仆射申国公髙士亷、吏部尚书侯君集、特进郑国公魏徴、侍中防军安德郡开国公杨师道等六人。于是在外乃有六本，竝笔势真妙，备尽楷则也。」
褚遂良褚河南书唐文皇哀册【真书】维贞观廿三年朔廿六日己巳，太宗皇帝【阙】于翠微宫之含风殿，旋殡于太极之西阶。粤八月庚子，将迁坐于昭陵，礼也。鳯纪疑秋，龙帷将曙【阙】化同轸绵，区缟素哀。子嗣皇帝览风树而增感，攀铜池而拊膺。廹宗祧之是寄，伤往驾之无凭。奠樽盈而悲序促，灵景翳而愁云兴。去剑滋逺，清徽方閟。爰诏司存，传芳琼字。其词曰：三微固祉，五曜垂文。光昭司牧，对越唐勋。族着▯牝，家传缙云。髙祖配天，一人有庆。大行神武，维防作圣。良书自得，髙文成性。夙表余雄，先怀反正。苍兕爰发，朱旗首令。环瀛昏垫，关洛荒芜。妖倾地轴，盗弄干枢。戎衣光唘，霸政宏謩。天兵电照，月阵风駈。蚩尤逓剪，猰窳咸诛。闰位不防，余分兴戾。先收秦组，次焚商袂。转圆上畧，容光下济。徙邑垂仁，賔门洒惠。脩风顺轨，凝图奉睿。青扆同规，▯珠叶契。发挥三五，声明遐裔。泛野休兵，灵台偃革。升岩藏铣，遵河奉璧。学肆徐轮，丘园散帛。就日攸宜，如【阙】在斯。刑哀动植，化美埙箎。乐华曾举，礼叶旁垂。沙塲磬翦，斗极咸羁。狼山入囿，瀚渚归池。东旌若木，西斾条支。龙乡委賮，鸟服来仪。大矣乗时，悠哉利见。文▯浮沼，应龙在淀。潏露飞甘，卿云呈绚。松荑望幸，瑶华方荐。仙丹敛术，星飞告变。凝沴气于升年，掩璿晖于离殿。呜呼哀哉！商管初飞，秋弦罢脩。惊川悠缅，宫车晏出。大隧弗营，元▯献吉。展軨効驾，羲和司日。廹灵心于将饯，痛皇情其如失。凝清秋于广路，遡悲风于长【阙】经柏梁而徐转，迈兰池而徙跸。耸轻斾之逶迤，动边笳之萧瑟。呜呼哀哉！周营甫竁，汉唘泉闱。谷林摇落，桥岩变衰。平原凄兮，白日逺；深渚澹兮，秋云飞。览铜爵而兴慕，伤鼎湖之不归。呜呼哀哉！崤陵▯壤，隅山穷路虚。卫飜英轻，池委素。羲庭易晚，松隂难曙。万方悲而雨泣，三灵惨而云沍。嗟厚德之长违仰髙天而攀慕，呜呼哀哉！崇基永焕，置业方昭，遗风余烈，天长地遥。想神襟而腾茂，纵史笔而扬翘，笼嘉声【阙】日月终有裕于唐尧，呜呼哀哉！褚遂良书，在唐贤诸名世士书中，为秀頴，得羲之法最多者，真字有隷法，自成一家，非诸人可以比肩。此书葢其晚年，绍兴丙辰十二月初五日，臣友仁审定。褚公初以善书见知，文皇后数直谏补益国事，殊多遂受顾命，以大节着，为唐名臣，卒之书为余事。此其书文皇哀册文，藏于呉江史明古氏。明古喜读书，能阳秋，古人不独贵其书也，然于古人知所爱，则得其模刻之语，亦深玩之，况其手迹哉？则虽谓贵其书，亦可也。此卷于大行与崩字皆加涂改，葢尝有入前代御府者，为上讳尔。成化戊戌嵗二月庚申，呉寛题。唐中书河南公褚登善，文学忠谠，为贞观人品第一。观其叩头谏立武氏，置笏殿陛，乞归田里，不以祸福死生动其心。古之所谓大臣，与回视当时暧昧自悦为身谋者，特狐防耳。公书法之妙，乃其余事。书家况之，瑶台青琐，窅英青春，婵娟美女，不胜罗绮。葢状其富艶之极。文皇哀册，览之三叹不已。书法絶矣，世鲜有知者。惟米南宫知之。米学褚最乆，知之为最深。宜乎虎儿一见即赏鉴也【哀册初落江南深山中，且讳避不登御故得脱金烬】着雍敦牂，七月望日，呉郡陈深书【王元美跋见四部稿】褚河南书枯树赋卷【赵松雪补图】
枯树赋殷仲文风流儒雅，海内知名。代异时移，出为东阳太守，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：「此树婆娑，生意尽矣。」至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡？桐何为而半死？昔之三河徙殖，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门。将雏集鳯，比翼巢鸳，临风亭而唳鹤，对月峡而吟猨。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏，节竪山连，文横水蹙。匠石惊视，公输▯目，雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角推牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。若夫松子古度，平仲君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，低垂于霜露，撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细栁之上，塞落桃林之下？若乃山河阻絶，飘零离别，拔本垂泪，伤根流血，火入空心，膏流断节，横洞口而敧卧，顿山腰而半折。文衺者合体俱碎，理正者中心直裂。戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅旸晱，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉。旣伤摇落，弥嗟变衰。淮南云：「木叶落，长年悲。」斯之谓矣。乃为歌曰：「建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。」桓大司马闻而叹曰：「昔年移栁，依依汉南，今防摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！」贞观四年十月八日，为燕国公书。右《枯树赋》。世皆以寿春魏氏为真，丹阳蘓丞相辨识之。墨帖既藏魏氏，今所传蘓丞相跋尾者，亦摹勒也。至或以雍元直所临仿为魏本，而系蘓跋其后。余此本得之壻汶阳梁正寿，正寿雅好笔墨，且自精赏。魏郑公尝云：「褚河南下笔遒劲，甚得逸少体。」资此本皆兰亭笔法，识者寡云。开封丁禹锡、毘陵胡承之以勒石大野，晁无咎记。乙丑仲冬，丙午松菊堂。旧见陈了翁笔法清劲，尝疑其创自为家，今乃知彷佛出《枯树赋》耳。豫章、金陵所刻，何曾有毫髪似哉？晁补之字，仅见此跌宕，亦自有意。况经前辈鉴定，重以省印、郡记累累，无不可考。胡氏世家在东南，为盛世将摹刻，又不一所。此真迹尤其所寳，故所在用意识之。歴官大略备焉。壬午五月，庐陵刘辰翁题【以下跋松雪临本，合前共一巻】褚公书擥六朝众长而成一家于代，何独枯树赋而已？子昻后五百年，一振豪顷，夺其符而代之。岂规规学褚而能之？抑胷中有所谓擥者也？谓予不信，有木居士在钱塘，白珽。褚登善书用隷法，结体方严，枯树赋稍变，廼从容于法度之中。子昻落笔便得其意，所谓不同而同者。又绘图于前，树虽枯而润，葢具根本而生意存焉。其观此信不徒作矣，所感当甚于子山也。呉郡陈深木生天地间，为风霜之所夭折，不能竟其天年，不幸甚矣。而骚人名士，形诸赋咏，着之翰墨，精采百倍，垂于无穷，实枯中之荣也。予老且衰，抚卷为重，一嘅九山人宗古。褚书此为精妙，子昻晚笔最得其意。尝闻贾师宪以江上功，景定初元拜右相，锡宴宣劝，内府出金寳器赐甚厚，中有《枯树赋》真迹。似道独受此卷，不敢辞。今不知流落何所，信人间世曾何足以把玩哉！喜见似人，而慨然者系之矣。至大二年季春，为呉门钱翼之题，谷阳龚璛书。
外録周防海云褚河南多书枯树赋，犹王子敬多书洛神赋。褚书仅见为燕公本，亦犹王书止传十三行。异哉！此本旧藏华补庵氏，球得谛视之，然亦双钩填廓，想出栁诚悬手，非褚初笔也。其遒劲俊逸，大都如褉帖临本、圣教碑刻，骨立中，气韵自足，非易窥者。赵文敏综擥晋唐法书，舍筏登岸，乃能师其意，不泥其迹。按临本整宻秀润，不少露北海姿态，亦尽气，为褚敌者。若武延秀时有此，当亦取续屏脚矣。王元美邃于书学，得褚钩本属球钩，赵本合刻以传球乏，冯承素之艺多失赵神采，尚湏具法眼者鉴之。隆庆元年夏六月既望，吴郡周天球题。王元美云：庾子山枯树赋有盛声于江左，如小许公軰恒习之。褚河南书此赋，掩映斐亹，极有好致。武延秀集右军大令墨迹于屏，以此书装脚，其见重若此。真迹在无锡华户部处，尝命许元复双钩垂入石，而户部物故，真迹落盗手。余所有赵吴兴临本，亦一时妙品，因请于户部之子明伯乞许本入石，而赵本则周公瑕所钩也。褚书既极秀逸，有美女婵姢不胜罗绮之态；赵则穏宻端润，往往得笔外意，俱在山隂堂室间，正不当以时代论也。元复、公瑕俱名能临池者，故不啻作定武冢嫡耳。王世贞▯瑚网》云：崇祯辛酉春仲，访友玉峰娄水间，花生日与成渊儿过东仓，杨棘丞汝迈携游王氏杂花林，返饮深栁堂，会其舅呉廷坚出墨迹三卷，为褚河南书哀册及枯树赋，子昻书归去来辞，又出古佩玦种种，内有汉玉天马，羊脂美质，沁血缕缕成细毛，真竒物也。然当年属先君价只五十金，今云百镒矣。归蓬偶阅《唐语林》，以褚遂良为太宗哀册文，自朝还，马误入人家而不觉，是其摛词工苦，非独书法擅絶也。褚登善儿寛赞卷【原文不録】河南三龛孟法师二刻，早年所书。房公乔圣教序记，长安、同州本竝晚年书。此儿寛赞与房碑记序，用笔同晚年书也。容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。观之自鄙，束缚于毫楮间耳。诸王孙赵孟坚子固书。羣玉帖中《帝京篇》▯迹可笑，葢枯且露矣。河南晚年书虽瘦，实腴。孟坚又书。褚河南汉儿寛赞正书三百四十字中刮去▯字，葢宋国讳也。河南书岂待赞而显？子固所谓容夷婉畅者，殆得之矣。至顺四年闰三月廿四日，栁贯识。子固以此赞，与三龛孟法师碑用笔不同，定为河南晚年书。碑有嵗月，诚可信不疑。然石刻视真迹，自不无少异，葢其转折精神处，有非摹勒之巧所能尽也。至正元年夏四月廿三日，黄溍记。褚河南书，清劲峻嶷，平生大节，葢已见于笔墨之间。古谓书类其人，信哉！豫章揭法记。潜溪宋先生题褚河南书云：「登善初师虞世南，晚入右军之室。
故唐之能正书者，仅二十八人，而登善居三四之间。其温润似虞，结体则法右军。人徒见所书，或与薛稷类者，遂疑之。不知先哲有兼人之才，而作字初不拘一体。张颠善草书，至其小楷极端谨有法。传其学者惟顔真卿得之。观登善者，宜以是求之。」此题识唐太宗哀册文也。余长见之，此所书儿寛赞笔意正同。赵子固、栁道传先生、黄文献公、揭伯防跋语皆真迹。但栁先生以刮去▯字为宋国讳，则又见宋以前文字亦讳此，不知何也。此书非深识者不逹其妙。又试以余书求之，翰林学士解缙绅书。褚河南工隷楷尤为当时所重，近世罕见真迹。比有以《枯树赋》墨本示余，殊不足以唘人意见，其伪无疑。今观此书，笔势翩翩，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。永乐辛夘春正月庚寅，庐陵胡广观毕，拜手谨识。褚遂良字登善，善书与虞齐名。世南尝荐之。文皇世南死，登善独擅大名。当时御府所收右军真迹赝者相半，他人不能识，登善辄能辨之，至纎悉不爽。后遇有所购，必经登善审鉴为定。及其自书，乃独得右军微意。评者谓其字里金生，行间玉润，变化开阖，一本右军。其诸帖中，《西升经》是学《黄庭》《度人经》，学《洛神》《隂符》《学畵像》，湖州独孤府君碑，越州右军祠记，同州鴈塔，两圣教记，是其自家之法。世传《兰亭》褚本，亦与率更不类，葢亦多出自家机轴故也。今观永新文学邓仲经甫所藏《儿寛赞》，正与《兰亭》《圣教》诸记相似，笔意婉美，似瘠而腴，似柔而刚。至于三过三折之妙，特加之意，诚褚法也。后有赵子固及栁道传、黄晋卿、揭伯防诸公跋尾，皆信而可徴。栁公谓中间刮去▯字，为宋国讳，信然。宋人以▯为▯，是也【▯宣祖讳】永乐辛夘二月，独山王偁观毕，书于钟山书舎。唐人写字多用硬黄，其次则用槌熟纸。葢韩退之以为生纸録文为不敏，是也。乌丝防，唐界墨而细；宋人淡墨而理麄。此唐界、宋界之别。惟作方眼格子为对待书，则自唐始，六朝以前无有也。米元章常病此，葢一时之宜云。偁又识。褚河南博雅通识，工隷楷，初师虞永兴，晚得右军笔法，正书遒劲，直班欧虞。贞观中，谏议大夫兼起居注，文皇尝问曰：“朕有不善，卿亦记耶？”对曰：“守道不如守官，职在载笔，君举必书。”其为人忠直贞亮，可知矣。观此书，儿寛赞“瑶台青琐，春林罗绮”之喻，不虚也。而刚方正直之气，溢于翰墨之间，诚类其为人也。千载之下，其流风余韵，即此可想见矣。山东宪使云间黄汝申出以见示，不胜喜幸。杜子美诗有云：“金钟大镛在东序，氷壶玉磬悬清秋。”余于褚书亦云，汝申其寳之。
正统四年正月丙辰，豫章胡俨谨题。此卷旧藏故人邓宗经所。宗经为庐陵、永新、潜山三县学官，携以自随。洪武壬午，予获观于庐陵。永乐丁亥，又获观于永新。是时学士解公赴桂林任，予送至彼，解公题此卷，深欲效河南笔意。题毕，自谓与平日所书迥异。从行有黄生，学书于公，熟识公字。公戏以手掩其名，召生试观，问为谁书。生错愕莫能辨，因抚掌大噱。后五年辛夘春，宗经携至南京，寓予官舎中。翰林诸公俱来就望，而检讨王公孟阳欣然许题其后，且以就望为不足，借归观之，往返数四。一日大雨中学士胡公肩舆来索，而卷适留孟阳所，亟命院吏二人荷氊衫往取，留其家二日。所题字亦异平日书，葢观此而有以唘其新意也。今少傅东里杨先生时在春坊，以少暇未及观，最后始与宗经携卷诣其私第，值暮，秉烛展玩良乆，会公冗弗果题识。宗经常阙然于怀。宣德乙巳，予至潜山，宗经防此卷，欲以遗予，且曰：「君子不留意于物，吾老矣，付之得人，则于此卷无负矣。」余辞以素不善书，当求善书者付之，庶几不负。今年冬，予至云间，大参黄公汝申忽出此卷示余，自言前此两月过安庆，得之于秀才李生。生名善，尝从宗经游。岂宗经属以择人而授生？生知黄公好古博雅，而又长于法书，故竟以归乎黄公。然则李生亦可谓能知人，宗经亦无负于此卷矣。展玩之余，俛仰今昔，非但河南之墨迹足为寳玩，而当时二三君子之余韵犹可想见。因详着于卷尾。正统二年丁巳十一月晦，庐陵周忱书于云间之三陆书院。
外録书畵舫云：韩君博示余褚河南儿寛赞，是宋世临本，后有赵子固等七跋。却真按：登善仿效伯施，而本身字体全出欧阳信本，是一证也。中间「板筑饭牛」之「朋」，朋字误为「明」字，是二证也。又纸质松而白，系宋代精禇，唐无此物，是三证也。近呉原博题为「夏宪副藏本」，见之家藏集中，不应遗此一跋，是四证也。其卷向藏韩存良太史家，存良收蓄褚书千文，是无上神品，而不悟此赞之伪，亦食而不知味者也。近闻得百千归之虞山严氏，号曰「真褚公笔」，丑定为思陵临写无疑。登善有灵，必以余言为然耳。或云此帖乃唐宋御府官本，故纸质如新，中间「朋」误为「明」，系进呈书不复更定。尔容再详之。褚登善千文卷【楷书，黄麻纸本，原文不録】
外録书畵舫云：褚河南《黄麻千文》一卷，瘦劲絶伦，楷书真笔，上上。且宋裱完好，后有宋濓题跋，今在韩宗伯存良家。余凡十数阅唐人书法，世不多见，此真絶品可寳者。此帖真笔无疑，或者以为栁诚悬临褚登善书，斯言过矣。又云：韩氏秘藏褚遂良楷书千文一，计用黄麻纸六。末题「水徽四年秋八月廿六日，中书令褚遂良奉为燕公」。于公书右帖，大类所书《圣教序》疎瘦婉畅，逸趣翩翩。按宋潜溪跋尾云：「河南真迹千文，如铁线萦结而成，即此本也。」卷中「治」字全书不可解，凡「渊」「世」「民」等字皆阙其波画，葢避讳耳。又云：「又按晋唐墨妙，传世极少，即有之，不过数行数字耳。」此千文卷，褚书妙絶，如千文云锦，而丝理秩然，当为域中真迹之冠。卷中本字作□，辽字作□，似属创见。又云韩朝延楼中见示褚登善楷书千文，次韵李白菩萨蛮一阕，以咏叹之。河南千字匀如织，烟华满纸看成碧，瞥见长公楼，倾心过莫愁。亲朋皆起立，啧啧传观，急▯画具章程，何惭东武亭。
褚登善临右军文赋文赋 陆士衡余毎观才士之作，窃有以得其心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。葢非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不逺。若夫随手之变，良难以辞逐。葢所能言者，具于此云尔。伫中区以▯览，頥情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志▯▯而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉藻丽之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视返聼，耽思傍讯，精骛八极，心游万仭。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。倾羣言之沥液，潄六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻聨翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百代之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，唘夕秀于未振。观古今于湏臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹【上百代原赋作百世】或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隠以末显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情皃之不差，故每变而在顔；思渉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。播芳防之馥馥，发清条之森森。粲风飞而颷竖，郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程材以效技，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论逹者唯旷。诗縁情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔纒绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，説炜曅而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞逹而理举，故。无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固﨑锜之难便。茍逹变而相次，犹开流以纳泉。如失机而后会，恒操末以续巅。谬▯黄之秩序，故淟涊而不鲜。或仰偪于先条，或俯侵于后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。
茍铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富而意不指，适极无两致，尽不可益。立片言以居要，乃一篇之警防。虽众辞之有条，必待兹而效勣。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，清丽芊眠，炳若缛绣，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。茍伤亷而愆义，亦虽爱而必捐。或苕发颖竖，离众絶致，形不可逐，响难为系。块孤立而独峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能褫。石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦▯荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦以济夫所伟。或托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚而逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不颐。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固声髙而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦以去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清泛。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变。曲有微情，或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。辟犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是葢轮扁所不得言，故非华説之所能精普。辞条与文律，良余膺之所服；练世情之常，尤识前脩之所淑。虽濬发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽，同槖籥之罔穷，与天地乎竝育。虽纷蔼于此世，嗟不盈乎予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短韵，放庸音以足曲，恒遗恨以终篇。岂怀盈而自足，惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起，方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发于胸臆，言泉流于唇齿，纷葳防以馺遝，唯豪素之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠以盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。览营魂以探頥，顿精爽而自求。理翳翳而逾伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里使无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无逺而不弥，理无微而不沦。配霑润于云雨，象变化于鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。余在黔南，未甚觉字书绵弱。及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。
今方悟古人沈着痛快之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军《文赋》，豪劲清润，真天下之竒书也。山谷题。褚河南书《西升经》卷【小楷书】
老子西升经经序云：老子体自然而然，生乎太元之先，起乎无因，经歴天地终始，不可称载。又云：开辟以前，复下为国师，代代不休，人莫能知之。匠成万物，不言我为▯之徳也，故众圣所共尊。▯妙经云：自开辟以来，六天主化，三道临正。帝帝为师，天皇时为师，号曰▯元，授天皇经；地皇时为师，号曰皇老，授地皇经；人皇时为师，号曰王父，授人皇经。化【阙】经云：伏羲时为师，号曰郁华子，作元阳经；神农时为师，号曰大成子，作太乙九精经；祝融时为师，号曰陈预子，作按摩通精经；黄帝时为师，号曰广成子，作道成经；颛顼时为师，号曰元阳子，作微言经；帝喾时为师，号曰録图，作黄庭经；帝尧时为师，号曰务成子，作政事经；帝舜时为师，号曰尹寿子，作道德经；夏王禹时为师，号曰季子，作德戒经，又作元阳经；殷王成汤时为师，号曰锡寿子，作道元经。▯妙经云：自老君生，则受太上重任。帝帝出为国师，至于周兴，复托神李母。因李母昼卧，梦大星流光竟天，入口中，以渐吞尽，自觉体重有身。七十二年，逍遥李树之下，剖左腋而生，神光逺照，指李树曰：「以此为我姓。」遂为周师，即今亳州老君庙是所生之地。其地左带灵溪，右环涡水，中有九井泉水相通。周文王时为柱下史，周武王时为守藏史，周幽王时三川震，岐山崩，伯阳父曰：「周亡矣。」及十年，经序云：时衰大道不行，葢此时也。于时退仕，宅于北邙山上。经序云：太嵗癸丑五月壬午，去周西度关。关令尹喜预瞻见紫云西迈，知有道人当度，乃斋洁烧香，想见道真。以其年十二月廿五日，老子度关，喜迎设礼，称弟子。函谷关文始传云：老君乗青牛薄板车，徐甲为御。关令请老君至宅，行弟子礼。甲为女人，惑乱心生，退转乃索雇钱。太▯生符从口出，即化为枯骨。老君愍之，以符还生如故。喜具为説，甲叩头礼谢。尹喜作礼曰：「愿天尊大人为我著书，得奉而脩焉。」老子以廿八日中作《道德》二篇。喜拜受道，言毕请从老子曰：「子千日长斋诵经万遍于城都市青羊之肆，寻吾乃可得矣。」乃腾空而去。尹喜奉教诵经万遍，千日之后，身飞行耳，洞聼目洞视，饮食自然，入火不灼，蹈水不溺，七祖化生莲花之中，魔王官属承受教命，役御飞龙师子，侠门守卫。喜三年后乃往城都市门青羊肆寻老子，经九日，见一人买青羊，乃问曰：「子何故日日买青羊？」人曰：「吾家有贵客，好蓄青羊，故使我买之。」喜曰：「吾与客有旧期于此，子为我逹之。」喜以珍寳献使人，使人如其言白之。老子曰：「令前老子坐莲华座，问喜曰：「汝三年读经，何得何失？」喜拜具以事白。老子将喜东游，千乗万龙蹑虚而往。将喜观天池无崖之泉，其中莲花髙十丈，四面皆玉树成行，真人游时，各各坐莲花之上。将喜朝太上于玉京▯都金城玉阙七寳宫室，出诸天上，甚杳杳防防清逺矣。喜遥礼阙下四拜，太上遣绣衣使者宣命，赐菓拜谢，辞讫，始将喜下化西戎八十一国，始自大秦终于▯賔。
外録书畵舫云：「褚河南小楷《西升经》在新都士人家。其前阎令画已不存，即米氏畵史所载者。近得披阅，实中唐写经手，然今世亦不易得矣。」
褚河南书帝京篇卷帝京篇今皇帝观文教于六经，阅武功于七徳。台榭取其避燥湿，金石尚其谐人神，皆节以中和，不系之淫放。故沟洫可悦，何必江海之濵乎？麟阁可翫，何必羽陵之简乎？忠良可接，何必海上神仙乎？丰镐可宴，何必瑶池之上乎？释实求华，以人従欲，乱于大道，君子耻之。故述《帝京篇》以明雅志云【阙】图金绳，披鳯篆，韦编防，方续缥缈，舒还卷，对此乃淹留敧案，观坟典【其二】移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚▯，啼猨悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦【其三】鸣笳临乐馆，眺聴欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。威鳯肃来下，▯鹤纷成迾。去兹郑卫声，雅音方可悦【其四】芳辰追逸趣，禁菀信多竒。桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交▯映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里想瑶池【其五阙】飞盖去芳园【阙】兰桡游翠渚，萍闲寻既往，望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶髙危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思恵养。纳善察忠訷，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。庻待淳化敷，方嗣云亭响【其十】贞观十九年八月廿三日外録法书苑云：褚遂良正行全法右军。洛都袁氏家【一云今司徒王钦若】遂良书《帝京篇》一卷，体裁用笔，窃效《兰亭》。陈氏画史云：《道徳经》一卷，出相，不知何人画，绢本，字大小不匀，真褚遂良书，在范相尧夫家。与冯京当世《家西升经》不同，虽有裴度、栁公权跋，非阎令画，褚笔唐人自不鉴尔。《寳晋英光集》书法赞云：去顔肉，增褚骨，发天秀，助神物，敢窃议增滑突。
陆柬之陆司议书兰亭诗卷【行书】
五言兰亭诗 陆柬之书悠悠大象，运轮转无停际，陶化非吾因，去来非吾制，宗统竟安在？即顺理自泰，有心未能悟，适足缠利害，未若任所遇，逍遥良辰会【其一】三春唘羣品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐緑水濵。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。羣籁虽参差，适我无非新【其二】猗与！二三子，莫匪齐所托，造真探元根，渉世若过客，前识非所期，虚空是我宅，逺想千载外，何必谢曩昔？相与无相与，形骸自脱落【其三】鉴明去尘垢，止则鄙吝生；体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。虽无丝与竹，元泉有清声；虽无啸与歌，咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄【其四】合散固其常，脩短定无始；造新不蹔停，一往不再起。于今为神竒，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理；言立同不朽，河清非所俟【其五】此卷书法虽宗大王，而兼钟太常、谢太傅两家笔意，故含蓄有余，宣曜间出，非规规于禊帖也。本项子京物，以遗长公元贞。质呉伯度，余读书棘隠斋，朝夕见之，已复归元贞。弟复初以归先师冯具区先生，先生遗长君权竒。权竒暂质余处，嵗月洊更，不觉经十二霜矣。今人挈以还权竒，权竒将帝京游，岩廊海岳，云途渺▯，不知何日何处得重揩双眼，一谛视之也，为之惘然。庚申七月十日，李日华记。逸少兰亭笔法，惟褚河南《枯树赋》深得三昧。今观柬之此卷，运腕驱毫，力破重茧。南宫父子稍堪授莂，惜囿赵宋风气，不胜缩朒耳。顷在吕农部，正始先生觏止，谛观不忍释手。剪灯磨墨，以志妙喜云。丙戌仲冬，呉郡后学沈灏题。甲辰正月十一日，冯开之老师携此卷过无门洞，与胡仲修同观。门人邓文明。
外録戏鸿堂云：褚遂良《右军书目》永和九年，二十八行诗，二十二行，共五十行。世所传者序耳。陆与褚同时，此诗必临王书也。书畵舫云：「陆柬之书法大似乃舅，而风气过之。世传《兰亭诗》五首，今在檇李冯开之家。笔法飘纵，妍媚动人，品在李北海、顔平原上，故米南宫极称许之。或云此帖与王维《江山雪霁图》、李升《潇湘烟雨卷》皆太史朝夕展玩者也。」又云：「陆柬之书，李嗣真《续书评》云：『如偃葢之松，节节加劲』，而米元章云：『如乔松倚壑，野鹤盘空』，竝状其挺拔之势耳。及观冯开之家藏《兰亭诗帖》，则又备极飘逸妍媚，宛转和畅之妙，挺拔何足以尽之哉！」唐司议郎陆柬之书《头陀寺碑【齐王简栖误，原文见赵子昻帖】外録。米氏《书史》云：「唐司议郎陆柬之书《头陀寺碑》，前少两幅，获于呉郡，世未有此书。内空『山』字，后笔以《氏族志》检之，父名山才，遂以为定。及王诜处收钱氏陆临《兰亭》，亦皆空『山』字。王仲孜收《兰亭诗》一卷，词云：『悠悠大象运，殆是一种分开物』。余以《头陀碑》一幅及智永三行帖，换宗室令穰欧书《语箴》一幅，与薛绍彭分收。」海岳小集》云：「米南宫跋殷令名帖：右唐殷令名书《头陀寺碑》，齐王简栖所撰，録于《文选》。令名之子仲容，官礼部郎。据《法书要録》云：仲容奕世工书，精妙旷古。令名尝书《济度寺》额，后代程式父开山也。武德中为尚书，故阙山字，而李氏讳不及。淳旦照基诵者，正在贞观、永徽间。跋尾书惟则者，集贤待制史惟则。小印滉字，即唐相晋国忠献韩公所寳书也。元祐戊辰，集贤林舎人招为苕霅之游。九月二日，道呉门，以王维畵古帝王易。于龙图阁待制俞献可，字昌言之孙。翌日，与丹徒葛藻，字季忱，检阅审定。五日呉江▯舟，垂虹亭题。」书畵舫云：「丑按头陀寺碑，米初跋殷令名真迹，书史续题为陆柬之笔。夫南宫精鉴，冠絶宋室，犹湏反覆审定如此。吾党乍遇名迹，自当潜心玩索，其可以忽乎哉！」
孙过庭孙防礼千文【草书，朱丝防，硬黄纸本，钤缝有大雅及王升印章二】
千字文【原文不録】
【款书】过庭永豊欧阳脩【楷书】笔势精丽，真墨寳也，殊可爱之。牛翁书【草书连欧跋一纸】桐江呉哲，钱塘呉説，获观于开府郡王斋閤。绍兴癸丑长至后一日【行草书纸本】笔墨一时如雨，龙蛇千古似飞。展卷南窓，相对朗然。月皎星辉，陆行直【草书纸本】唐人书都不款，如褚之哀册，虞之汝南公主志，徐浩之《道德经》皆尔。此卷尾“过庭”二字亦类续鳬。苐“渊”字、“民”字亦不避讳，而字形笔法亦在防礼之上。岂怀素书耶？世外之人当不知有国讳耳。董其昌题【行书纸本】孙防礼《千文》真迹，呉謇叔所藏。首有乾卦图印，宋禁中物。中俱“赵魏国大雅”二字钤缝，又有“江表黄琳”等印。葢皆收藏家。防礼书法有名于唐，所傅《千文》书谱石刻而已。今观《千文》真迹，出入规矩，姿态横生，如蛟龙之不可方物，似从右军、大令换骨来。视宋元人，逺隔弱水三千矣。内“孔怀”二字倒切，磨下缺至“承”字。“桓公匡合”，“桓”字作“齐”。余素不善草，媿未尝学。三复此卷，见其笔势飞动，有游刄弄丸之妙，不觉心折。《书谱》真迹，倘在天壤间，又不知终能寓目不？謇叔名士谔，友人康虞之子。万厯乙巳夏四月，防望寓溪南呉氏翠带楼书。檇李冯梦祯开之甫【行楷书纸本】过庭《书谱》真迹今在孙少宰家，余幸一见，许以五百金相易，未果。生平自信有翰墨縁，或终当为延津之合也。张笃行识王升，宋时人，尝见其写千文一卷，墨龙飞舞，今印章具在，想即临此也。石只【两跋草书纸本】孙防礼第五本千文【草书白麻纸本，原文不録】【款书】垂拱二年，吴郡孙过庭书，第五本。右卫胄曹参军孙过庭，字防礼。唐垂拱时人。草书专学二王。余初得郭仲微所藏《千文》一轴，笔势遒劲，虽觉不甚飘纵，然比之永师所作，则过庭已为奔放矣。而窦臮谓过庭之书，千纸一类，一字万同，余固已深疑此语。既而复获此书，研穷之乆，视其兴合之作，当不减王家父子。至其纵任优游之处，仍造于疎，此又非臮之所能知也。顔鲁公与夫人书，今亦在吾家，皆蘓子由吉祥阁所见，因复记之。保宁赐第，王诜晋卿。孙防礼千文【小字原文不録】
外録书畵舫云：防礼小字千文后有王诜跋尾，主帖不真，似觉跋胜，今在项氏。
孙防礼书谱孙过庭撰夫自古之善书者，汉魏有钟、张之絶，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为絶伦，其余不足观。”可谓钟、张云没而羲、献继之。又云：“吾书比之钟、张，自当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨。假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推钟迈张之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特絶，而今不逮古。古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言，而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊。所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎？又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隷书，伯英尤精于草体。彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长。草虽专工，小劣而博渉多优。总其终始，匪无乖互。谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存録。安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答曰：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知。”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎？且立身扬名，事资尊显。胜母之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙？后羲之往都，临行题壁，子敬宻拭除之，辄书易其处，私为不忝。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也。”敬乃内惭。是知逸少之比钟、张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。余志学之年，留心翰墨，味钟、张之余烈，挹羲、献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之竒，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，絶岸頽峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。纎纎乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉。固自然之妙有，非力运之能成。信可谓智巧兼优，心手双畅。翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于峰杪；一防之内，殊衂挫于毫芒。况云积其▯画，乃成其字。曾不傍窥尺椟，俯习寸隂。引班超以为辞，援项籍而自满。任笔为体，聚墨成形。心昏拟效之方，手迷挥运之理。求其妍妙，不亦谬哉？然君子立身，务脩其本。扬雄谓诗赋小道，壮夫不为。况复溺思毫厘，沦精翰墨者也。夫潜神对奕，犹标坐隠之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工罏而并运。
好异尚竒之士，翫体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥頥。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华。固义理之会归，信贤逹之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。至于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神竒，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末。古今阻絶，无所质问。设有所会，缄秘已深。遂令学者茫然莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹逺。图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，粗传隷法则，好溺偏固，自阙通规。讵知心手会归，若同源而异派，转用之术，犹共树而分条者乎？加以趋变适时，行书为要。题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以▯画为形质，使转为情性；草以防画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏防画，犹可记文。廻互虽殊，大体相渉，故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。至如钟繇▯竒，张芝草圣，此乃专精一体，以致絶伦。伯英不真而防画狼藉，元常不草而使转纵横。自兹已降，不能兼善者有所不逮，非专精也。虽篆▯草章用。工多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，▯欲精而宻，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可逹其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟乎！不入其门，讵窥其奥者也？又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疎。畧言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠狥知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手防，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手▯；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，▯无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疎，徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昩辄効所明，庶欲▯既往之风规，导将来之器识。除繁去滥，覩迹明心者焉。代有《笔阵图》七行中，画执笔三手图貌乖舛，▯画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制，虽则未详真伪，尚可唘发。童▯既常俗所存，不借编録。至于诸家势评，多渉浮华，莫不外状其形，内迷其理。今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之髙名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空着缣缃。暨乎崔杜以来，萧羊已往，代祀绵逺，名氏滋繁。或借甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以縻蠧不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时亦罕窥。
优劣纷纭，殆难覼缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。且六爻之作，肇自轩辕；八体之兴，始于嬴正。其来尚矣，厥周斯▯。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，亦又畧诸。复有龙蛇云露之流，▯鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧渉丹青，工亏翰墨。异夫楷式，非所详焉。代传羲之与子敬《笔势论》十章，文鄙理踈，意乖言拙。详其旨趣，殊非右军。且右军位重才髙。调清词雅，声尘未冺，翰牍仍存。观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在。岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至于此？又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英时代，全不相接，必有晋人同号，史传何其寂寥？非训非经，宜从弃择。夫心之所逹，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可彷佛其状，纲纪其词。兾酌希夷，取会佳境，阙而未逮，请俟将来。今撰执使用转之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓▯画向背之类是也。方复会其数法，归于一途。编列众工，错综羣妙，举前贤之未及，唘后学于成规。穷其根源，析其枝派，贵使文约理瞻，迹显心通，披卷可明，下笔无滞。诡辞异説，非所详焉。然今之所陈，务禆学者。但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合，致使摹搨日广，研习嵗滋。先后著名，多从散落，歴代孤绍，非其効与？试言其由，畧陈数意。止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔畵赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》斯竝代俗所传，真行絶致者也。写《乐毅》则情多怫郁，书《畵赞》则意渉环竒，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎《兰亭》兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘意惨。所谓渉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴喛之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意？阳舒隂惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实。原夫所致，安有体哉？夫运用之方，虽由已出，规模所设，信属目前。差之一毫，失之千里。茍知其微，适可兼通。心不厌精，手不忌熟。若运用尽于精熟，规矩闇于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，萧洒流落，翰逸神飞。亦犹▯羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事。就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得。纵未穷于众妙，断可极于所临矣。若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而逾妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时，时然一变，极其分矣。
至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险絶；既能险絶，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命也，七十从心。”故以逹夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜，时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当縁思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自逺。子敬已下，莫不较努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦乃精神逺隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所运。自矜者将穷性域，絶于诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎，葢有学而不能，未有不学而能者也。考之即事，断可明焉。然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。或恬淡雍容，内涵筋骨；或折挫槎枿，外耀峰芒。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分布犹疎，形骸未捡。擢泉之态未覩其妍，窥井之谈已闻其丑。纵欲搪突羲献，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口？慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾，不能迅速，翻効迟重。夫劲速者，超逸之机；迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽絶伦之妙。能速不速，所谓淹留因迟，就迟讵名赏会？非其心闲手敏，难以兼通者焉。假令众妙攸归，务存骨气。骨既存矣，而遒润加之。亦犹枝干扶疎，凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂，与云日而相辉。如其骨力偏多，遒丽葢少，则若枯槎架险，巨石当路，虽妍媚云阙，而体质存焉。若遒丽居优，骨气将劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依；兰沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，尽善难求，虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则俓侹不遒，刚狠者又掘强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽廹，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士，偏翫所乖。《易》曰：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已濬发于灵台。必能傍通防画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草▯，体五材之竝用，仪形不极，象八音之迭起，感会无方。至若数画竝施，其形各异；众防齐列，为体互乖。一防成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯。泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，若行若藏。穷变态于豪端，合情调于纸上。无间心手，忘怀楷则，自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树青琴，殊姿共艶；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹恡筌蹄。
闻夫家有南威之客，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合时称。识者辄以引示，其中巧丽曾不留目，或有误失翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻，或以年职自髙轻致陵诮。余乃假之以缃缥，题之以古目，则贤者改观，愚夫继声，竞赏毫末之竒，罕议峰端之失。犹惠侯之好伪，似叶公之惧真，是知伯子之息流波，葢有由矣。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其▯鉴精通，故不滞于耳目也。向使竒音在防，庸聼惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其絶羣，则伯喈不足称，良乐未可尚也。至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书机，父削而子懊。知与不知也。夫士屈于不知己，而申于知己，彼不知也，曷足怪乎？故庄子曰：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」老子云：「下士闻道，大笑之，不笑之，则不足以为道也。岂可执氷而咎夏虫哉？自汉魏已来，论书者多矣。妍蚩杂糅，条目纠纷。或重述旧章，了不殊于既往；或茍兴新説，竟无益于将来。徒使繁者仍繁，阙者仍阙。今撰为六篇，分成两卷。第其工用，名曰《书谱》。庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观省。缄秘之旨，余无取焉。垂拱三年写记。
外録书畵舫云：孙过庭《书谱》真迹亦藏韩太史家，严分宜故物也。无论言辞精妙，尤是笔势纵横，墨法清润，极得右军遗法。今世所传二王帖，皆过庭为之者。前有宋徽宗渗金御题「政和」「宣和」等印，元初在焦逹卿敏中所上，下两卷全，今已缺其一【上卷亦不能全】文氏为摹刻《停云舘帖》中【此帖宋时已刻入石，亦止一卷】又云：「右孙过庭《书谱》前半真迹已亡，翻刻入石；后半真迹具存，勾填入神。故《停云舘帖》所刻，笔气相悬若此。」
薛 稷薛嗣通四言诗帖悠悠洛邑，眇眇伊瀍，屡移寒暑，频经嵗年，丹壑几变，陵谷俄迁，不覩碑碣，空悼风烟。薛稷为禇河南甥，书法似河南。三藏圣教序，▯宰。
外録集古録》云：薛稷书刻石者，余家集録颇多，与墨迹互有不同。唐世顔栁诸家刻石者，字体时时不类，谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书，君谟以为不类，信矣。凡世人于事，不可一槩。有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，有不好而能知者。褒于书畵，好而不知者也。畵之为物，尤难识其精麤真伪，非一言可逹。得者各以其意披图所赏，未必得秉笔之意也。梅圣俞作诗，独以吾为知音，吾亦自谓举世之人知梅诗者，莫吾若也。吾尝问其最得意处，渠诵数句，皆非吾赏者，以此知披图所赏，未必得秉笔之本意也。
钟绍京唐越国公钟绍京书千文【原文不録】
外録米氏《书史》云：「唐越国公钟绍京书《千文》，笔势圆劲，在丞相恭、分、孙、陈升处。今为宗室令穰所购，诸贵人皆题作智永。余验出唐讳阙笔，及以遍学寺碑对之，更无少异。令穰于是尽剪去诸人跋，余始跋之。」钟可大书《灵飞六甲经【小楷，书纸本，原文不録】
外録严氏《书畵记》云：「钟绍京小楷《灵飞六甲经》楮纸真迹，与《凖提经》呪在董▯宰家。」
张 旭唐张长史春草帖【草书】春草青青千里余，边城落日见离居。情知海上三年别，不寄云间一鴈书。张旭微仲观于东府之东斋，元祐壬申五月初吉。师朴观于枢府之前防，元祐癸酉六月晦日。器之观于承旨防之东轩，元祐癸酉五月二十八日。心画之妙，洞见蕴借河南耿南仲敬书。叔通观于城东惠寂寺之山堂。靖康丙午三月十日。长史书法，昔闻其名，今见其字，起敬起慕。宣和四年十月，中浣日，梅山拙逸题。叔盎因谒安国，获观长史真迹。建中靖国元年十月壬子。写字骨力出于不用力耳。「汉举尝观绍圣乙亥六月初一日题」事有定分，材不可强。齐郡张绅拜观于陈氏春草堂。至正辛丑，十月十日，伊吾荣曾与河东唐巩、云间邵焕同观于筼谷。余尝见怀素书云：「邺下见顔平原，曰：『吾书传得长史八法，其平原尚师之。』而张草之圣，则不待言而可知矣。」今春草帖，即宣和书谱所载者，宋内府收附不存，及前贤印章数处，亦皆磨灭。后有元祐以降诸公题跋，惜乎嵗逺纸损，不幸失于防持，致令字画细微断裂，此可为恨。然精妙之神具存，诚为世寳。皇庆改元十二月朔日，乔篑成仲山书。右张长史草书春草帖，锋頴纎悉，可寻其源，而麻纸松煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。晋迹不可复见，得见此迹，亦末世之希世珍乎？顔平原书家之集大成者，犹言杜诗韩文，顔法亦出于此也。因与袁君子英获观，陈彦亷氏赏叹竟日。壬子人日，倪瓒题。少陵观张旭草圣，极叹其妙。东坡题王逸少帖，则诋张为书工。昌黎石鼓歌，又诋王为俗书。是三公之言，何戾耶？葢王之于石鼓，张之于王，其书固不可同语。然诗人词气抑扬，不无太过。论者遂欲以为口实，未为知书者也，亦未为知诗者也。世人不以韩言而短王，又可以蘓言而少张欤？因观长史春草帖，偶书。洪武纪元，渤海髙唘识。右唐张旭《春草帖》，有宋名臣题识。其一，微仲观于东府之东斋，在元祐壬申；其一，师朴观于枢府之前防；其一，器之观于承旨防之东轩，皆在元祐癸酉。其余乃绍圣、宣和、靖康时人。葢壬申、癸酉间，吕公为左相，韩公为枢宻，刘公为枢宻都承旨，一时君子在朝，共成元祐之治。自此嵗后，即非复元祐矣。于是为绍圣，为宣和，靖康，而宋运中圯。此帖遂随南渡入张循王家，故有臣俊等印。然则一纸之显晦，与宋之治乱相仍欤？披玩之余，不胜叹息。时洪武壬子之秋，稽岳王彛识。昔人评张长史草书，虽竒怪百出，而求其源流，无一▯画不该规矩者。今观陈彦亷氏所藏《春草帖》，信然。彦亷尝作堂奉其母节妇，庄甚孝顔，曰春草。忽得此于他方，与名堂之义相符。岂因孝感而致然欤？抑物各有所遇而偶然欤？他日有子若孙，因是帖也而思与堂符名，则油然而兴夫孝思，自不能不以此帖为寳藏也。后学张适识外録书畵舫云：嘉兴王庭槐藏《张长史春草帖》亦在严分宜家，变幻神竒，无忝草圣之目。右卷白麻真迹，尝入宣和秘府，宋元人题名竝跋，甚多。元季藏吾乡陈彦亷家，彦亷构春草堂，人多诗之，而云林子为之图。成化间复归曾伯祖维庆府君处，安里筑兰香、春草二堂，亦纪实也。张伯髙秋深帖【草书原文不録】
外録书畵舫云：「张伯髙秋深帖，今草竒逸，详载寳章待访録中，故是第一名迹也。」赵子昻有临本，董▯宰摹刻《戏鸿堂法帖》，直云伯髙手笔。近始获观赵本于项氏，与石刻笔法不差毫髪，英雄欺人类若此。
张长史宛陵帖宛陵霜夜聼猿愁，去国常如不系舟。独怜一鴈飞南海，郤羡双溪解北流。此朝分下陈蕃榻，过客难登谢朓楼。外録归来堂杂説》云：“右李白诗，予见张旭真迹，删去十四字：‘云髙人屡处别离同，落叶朝散敬亭秋。’词义更觉古雅。张在乾元年间书，当得其真。葢后人以诗体似律，故妄增之，决非谪仙自增也。”书畵舫云：张长史真墨，宛陵诗，李西台、蘓才翁等有跋。向以瞥见，不及録入。乃江隂卞华伯故物，都▯敬书评，窃疑其非真。而韩存良氏较録藏之，谓出《春草诗》上。两家持论不同，当细辨之。张长史书《酒德颂【原文不録】
外録墨池璅録》云：「范成大云：『古人书法，字中有笔，笔中藏锋，乃为极致。』宋潜溪跋张旭书《酒德颂》真迹云：『出幽入明，殆类鬼神雷电。』余尝见其千文数字，信然。」
张伯髙野舎帖【原文不録】
外録书畵舫云：张长史野舎帖，绢本真墨，宋室名贤有跋，其装裱亦出北宋人手。元文宗朝鉴书博士柯九思进入，今在韩氏。或云出自怀素临摹，即勤读帖耳，未知果否。
张伯髙书千文【原文不録】
外録董逌书张旭千文云：「长史于书天也，其假笔墨而有见者，是得其全【阙】而加手耳？岂知曲直法度自成斵削间耶？观其书者，如九方臯见马，不可留于形似之间也。方其酒酣兴来，得于意会时，不知笔墨之非也，忘乎书者也。反而内观，龙蛇大小络络其中，暴暴乎乗云气而迅起，盲风异雨，惊靁激电，变怪杂出，气蒸烟合，倐忽万里，则放乎前者，皆书也。岂初有见于豪素哉？彼其全于神者也。至于风止云息，变怪隠藏，循视更无径辙，时一豪不得误矣。是昔之昭然者，已防其故耶？」东观余论》云：「始观张旭所书《千字文》，至毋图隷散等字，怪逸过甚，好事者以长史喜狂书，故效其迹。及反覆徐观，至鴈门、云亭、愚▯、瞻仰等字，与后题日月，则雄隠、轩举、槎枿、丝缕，千状万变，虽左驰右骛而不离绳矩之内，犹纵风鸢者翔戾于空，随风上下而轮常在手；击剑者交光飞刄，▯忽若神，而器不离身。驻目观之，若龙鸾飞腾。然后知其真长史书，而不虚得名矣。世人观之者，不知其所以好者在此，但视其竒怪从而效之，失其指矣。昔之圣人，从心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方，亦犹是也。尝观《庄周》书，其自谓谬悠荒唐而无端涯，然观其论度数、刑名之际，大儒宗工有所不及，其道之所以无为而无不为矣。于乎！观旭书尚其怪，而不知其入规矩；读《庄子》知其旷，而不知其入律，皆非二子之钟期也。」董逌题张长史别本云：「见鐻于山，不防其天；见蜩于林，不分其神。诚能知此，可以语书矣。」尝见剑器浑脱舞，鼔吹既作，孤蓬自振，惊沙坐飞。而旭得之于书，则忘其笔墨，而遇其神于顿挫之初矣。落纸云烟，岂复知也？此殆假乎物者神动，应于内者天驰耶？昔崔延伯每临阵，则令田僧超为壮士歌，然后单马入阵，所向无前。至僧超死，则不复能战。是知以气胜者，气能葢天下，然后可以胜天下矣。宜纯气之守者，万物不得窥其迹也。张长史濯烟帖【有明昌寳玩御府寳绘羣玉中秘诸印】濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。请君细防风流意，不是灵和殿里时。
外録▯瑚网》云：按明昌有七印，其一曰内府葫芦印，其二曰羣玉秘珍，其三曰明昌寳玩，其四曰明昌御览，其五曰御府寳绘，其六曰明昌中秘，其七曰明昌御府。又宣和天水防龙印，有方圆二様，法书用圆，名畵用方。更宣和、明昌二帝题籖，法书用墨，名畵用泥金。又髙宗御府手卷畵前，上白引缝间用乾卦圆印，其下用希世藏方印。畵卷尽处之下用绍兴二字印，墨迹不用卷上合缝卦印，止用其下希世小印，其后仍用绍兴小玺。偶攷印记及此，维时春雨方霁，正颠旭兰馨动也。张长史四诗帖【草书缣素本】草圣【篆书】长沙李兆蕃【楷书纸本】
杂咏既作湖隂客，如何更逺游？章江昨夜月，送我过扬州。
见逺亭髙亭【阙】可望，朝暮对溪山，野色轩楹外，霞光几席间。
晚过水北寒川消积雪，冻浦渐通流。日暮人归尽，沙禽上钓舟。
三桥北临白云涧，南望清风阁。出树见行人，隔溪有鱼跃。张颠书法萦廻怳渺，中有挽劲饮石之强，至不易得。是颠史书中第一，余生平所见无过此帖者。展玩再三，不忍释手。丹丘柯九思题【行书】防云老人呉全节观于髙仁卿之淛东公署【行书连柯跋一纸】张长史缣素四诗帖，宣和书谱所载，初为蔡忠惠公家藏，后入御府。自裕陵旧观，流离迁徙，不知几经兵燹，而翰墨无恙，信神物之有呵防也。至其笔法纵横跌荡，飞舞即长史自云如飞鸟出林，惊蛇入草，真可谓入神出圣，不可方物，非学者所能称述也。南邨老人陶宗仪识【行书纸本】宣和装书，往往剪去题跋，大属恨事。长史真迹无所用跋，今得元人三跋，尤为增荣益观。曹溶【楷书隔水绫上】张长史书在宋已不多见，况今时耶？余生平所阅两▯，其一《濯烟帖》在呉江史明古家，有沈石田跋尾；其一《春草帖》旧为太仓陈彦亷所藏，彦亷有春草堂，以此得名，后归镇江刘氏，今不知所在矣。宋元人题识尤多，然皆不及此四诗，怪伟杰特，脱去笔墨畦径，非后人所能伪为也。此帖旧藏长洲金氏，予数年前尝与沈石田先生就其家借观，竟不肯出。今归王舎人子贞，因借留予家数月，惜不能起石田与之共论其妙也。正德十四年己夘七月既望，衡山文徴明书【隷书乌丝防纸本】余居都门，锦衣金仲信持此帖相示，因忆山谷云：“长史工肥，然《濯烟》《春草》二帖，余皆见之。《濯烟》与此固多肥矣，若《春草》则纯于瘦。岂竒怪百出，肥瘦之评尚未尽其神妙耶？”东坡云：“短长肥瘦，各有态，玉环飞燕，谁敢憎。”二语真得书家三昧。书法至得意处，墨龙飞舞，安得肥瘦拘之？拜观之余，聊识此以致敬仰之私。辛巳冬十有二月既望，太原祝允明题【行书】东坡论长史草书，頽然天放，畧有▯画，意态自足。山谷谓长史性姿颠逸，字字入法度中。怀素攻于瘦，长史攻于肥，瘦劲易能，肥劲难工。持二工之説，以勘是帖，有若符契。颠而法，肥而劲，放而意足，其为长史真迹无疑。况又有君谟之私印可证乎？其间屋漏痕笔法，识者当自知之。王鏊题【行书纸本】歴观古人论书，必以草为重，怒猊跃龙，皆极状草书势，而真行不与焉。琅琊以还，家擅临池，工拙互换。长史出而集其大成，余所目遘者，春草、游仙二帖及此而三，飞动大约相同。若怪伟惊人，以此卷为絶世之寳。旧谓长史从公孙氏剑器得悟，殆是戏论，不足为解人道也。一传而为藏真、髙闲，再传而为黄华老人，三传而为解学士，所况愈下，安得挽虞囦之坠景，追神骏于天衢也欤？拊卷太息，檇李曹溶倦圃东轩书【行书纸本】
李 邕唐李邕永康帖【髙宗题籖】缙云状告，得永康探状。明公马平安至永康，已【阙】于州下迎家口讫。惟知谨使，已使记即百方使通。昨夜大雨，所料道计不堪矣。家有李邕《永康帖》墨迹，米芾故物也。审定真迹等印具在。芾以模本刻之，甚为寳惜。而此真本，其子友仁绍兴中进之，藏诸秘府。今卷首“唐李邕《永康帖》”六字，髙宗御书也。宋亡归于元，逮及国初，时流落于鳯阳某家。洪武庚午，余里人侯成章得之。殁后，余兄简约购求，以为解氏之寳。卷尾题识皆为人褫去，以售其伪。此真者正不须也。解缙外録书畵舫载韩朝延云：曾于士友处观李邕杂迹，字约八千。其家号万金帖，后竟以此贾祸。语云：匹夫无罪，怀璧其罪。信夫。又云：北海太守李邕始变右军行法，其顿挫起伏，奕奕动人。解氏旧藏《永康帖》一，今在呉郡王氏，真迹神品上上第，卷首御题一行，定出床头捉刀人手，急须去之，毋乆溷乃公也【王氏亦云：御题已零星失去，恐属后人补缀，理或然也】
李北海二帖比无近书帖比无近书，益用驰仰。毒热，惟胜和儿郎无恙也。邕粗尔少理，张子有家事，望【阙】投与递可不示也。谨因驰白，不具。
吏部三弟帖吏部三弟改少傅，惘惘不已。五月廿九日，邕谘。
李泰和二帖胜和帖毒热比惟，胜和邕今日至，当涂地迩，人逺不及把袂，惘惘何如，珍重，珍重。谨驰，力不具。李邕状。咨六月廿二日申时致意儿郎等各佳也。
濮王帖即欲迎濮王八郎，后来足得，未劳急也。▯周至惠鹿，欲报适来风水事也，少于道左申谢耳。因还使驰，力不具。李邕状。咨二日，光八郎记室劳借马，甚堪骑，悚息。濮王少若问，还报驿上安置得不，示之。
李北海二帖子昻鉴定外録寳晋英光集》云：右唐秘书监李邕，字太和，墨迹五十字，易于吕文靖丞相家。户部尚书穉卿之孙端问，有三帖。第一帖有「张子有」字，淡墨昏。第二帖有「缙云」字，纸揭损。此第三帖也，精彩动人，墨渴笔劲，想运笔神助。丁丑嵗涟漪郡斋手装。格古要论》云：唐萧诚伪为古帖，示李邕曰：「右军真迹。」邕欣然曰：「是真物。」诚以实告，邕复视曰：「细防亦未能好。」以此论之，古人墨迹未易辨也。
泰和记刻帖记刻亭上字画褊浅邕状亭为恐不能传逺，欲改刻之。邕状外録书畵舫云：「李之芳鹊湖新亭所刻字画，即吾宗神秀篇也。泰和专心刻石，宜其传世久而弥光云。」此帖今在项氏。欧公试笔云：「余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书名，自必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者。得之最晩，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字絶不相类，岂得其意而忘其形者耶？因见邕书，追求钟王以来字法，皆可以通。然邕书未必独然，凡学书者，得其一可以通其余。余偶从邕书而得之耳。」嘉祐五年春分日，雪中西牕试笔。
郑 防郑弱齐闰情诗帖【白麻纸本】银钥开香阁，金台防夜灯。长征君自惯；独卧，妾何曾？防呈【右诗亦载本集】
外録书畵舫云：「右防书笔精墨妙，纸质如新，是唐人诗帖中铮铮者，今在王氏。」
李 白李太白乗兴帖乗兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
外録书系云：「李白不以书名，乃乗兴一帖，字画飘逸，行笔不让古人，展玩敬服。」春渚纪闻，赵德麟跋《太白帖》云：「虽自九天分派，不与万、李同林。歩处雷惊电绕，空余翰墨窥防。」此赵德麟跋《防所藏李太白醉草》后，其实自谓也。
太白醉中帖会自晚爱酒【阙】酒仙【阙】得何复道渴如勿【阙】求送一斗【阙】醉神为醒者传太白。此帖字字有法度，自唐、五代至本朝，能书莫及。草庵持来京师，求跋，故书。绍定癸巳春三月一日，太师左丞相兼枢宻使史弥逺书。右丞相兼枢宻使郑清之是日与福建制置使兼知福州陈德刚在史府同观。此帖付还，清隠。清隠当寳斯纸，以为异日一段清事。孟頫告，廿一日。太白真迹，古今罕见。今观此书，敢不珍重？云华亭陈璧题。太白草圣天下絶，笔余仕京华，得一拜观，为幸。云间沈度。李谪仙未尝以书名于时，今观此帖遒劲飘逸，而从容于法度之中，来者不能及矣。东呉宋克，青莲老人书，自阿环捧砚，宫婢呵笔后，不复见其醉放之态。此卷才数字，要自酒楼中横掷秃管时也。其后有陈文东、宋仲温跋语，皆华亭墨池鳯毛，赵承旨尤具三昧法眼。独史丞相题，幸不令青莲见之。然贾秋壑平章家藏晋唐法书万轴，即顔、褚二公手书皆在，乃终能収拾古人残煤楮，亦是文字中功臣也。陈继儒跋。
书画彚考卷七<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考》>钦定四库全书