书画彚考卷二十九

书画彚考卷二十九

刑部左侍郎卞永誉撰书二十九明人合卷明贤赠陈节妇卷陈妇节义集叙陈妇节义集》者，学士大夫美陈思恭妻荘氏之节义，而称述咏歌之。荘之子寳生，因集其见于诗文者得若干篇，而其传则蜀郡王▯之所作也。寳生他日复请▯名其集，而并序焉。乃叙之曰：予观陈妇荘之节义，为之慨然以作。以为关睢之化，其不行于天下也，亦已乆矣。而荘也乃能如是焉，岂由于被上之化而然欤？抑其性然也？嗟夫，天地如此其大且逺也，其生人也，俄而有耳目口鼻四支百体男女饮食之欲焉，固亦与虫鱼鸟兽等也。以言其生之身，则七尺之躯尔；以言其生之期，则百年之顷尔。而乃有处亿万里之间，而屹然以立；寓亿万年之内，而赫焉以着。其忠孝节义如古之所谓大丈夫者，亦不难也。然而以为难者，何也？忠孝节义如古之所谓大丈夫者少也。荘媍人也，而生于泉，泉南裔也。其俗趋商而竞贾，而荘之夫固商也。自海盐来为赘壻，葢旣生子而輙浮海以去。去而无闻者五年，荘能却所传闻，而必其生还。及其旣还而复去，去而溺海以死。荘又能誓死不嫁，以成其五岁之孤。呜呼！荘妇人也，非世之所谓大丈夫者，而何其有节也？然荘又能赎田数千里外，授其夫前妇之子在彼外家者，使得以就食。且能为夫偿其友宿负，使彼得之以脱于祸难。又它节妇所难能者焉。呜呼！荘固非世之所谓大丈夫者，又何其义也？然予以荘而较夫世之所谓大丈夫者，类皆儵焉而生，忽焉以死，而其为忠与孝者，葢亦难矣。荘妇人也，为节与义而有不难者。葢古之所谓烈妇云者，皆为其大丈夫之所难为；而今之所谓大丈夫者，乃反欲为其妇人之所不为也。其相去何逺哉？或曰：荘之性然也。然荘之性与天下之性皆然也。与天下之性皆然而荘之性独然也，其相去又何逺哉？荘寡居在至正间，凡廿有六年至国朝洪武四年，年五十有六而寳生已逾壮，母子慈且孝，葢亦有可书者。虽然，予所书又岂独以荘而已欤故名之曰《节义集》，而叙之者，于以为天下后世劝也。是岁辛亥秋九月叙陈节妇传并诗荘氏，海盐陈思恭妻也。泉州人。顺帝初，荘年二十四，思恭以商来，因赘为壻。一年生子寳生。旣四月，思恭去商海上，久而无闻，人往往曰死矣。荘乃尽屏其容饰，若有所自誓者。荘旁无内外亲，然能自养其父母。及死且葬，无所于依。邻媪讽以更嫁。荘曰：「甚哉媪之不祥也！媪以为吾夫果死欤？谁见之者？果死，吾犹有吾儿焉。吾育吾儿，吾夫犹不死也。」媪去不复敢言。荘尝闭户以织，忽闻有叩之者，惊问焉，曰：「我也，若思恭然。」啓户果为思恭。思恭乃漂自某国而还，至是去已五年矣。

其年思恭又浮海去，遽以溺死闻。时寳生甫五岁。荘居防务，纺绩为家业。旣而遣寳生就外傅。人闻荘贤而有容，且读书，有欲娶之者，托思恭乡友介女妇以为言。荘泣谓女妇曰：「吾夫前数年人以为死矣。时吾儿财出襁褓，吾尚有望于吾儿，况今又渐长。吾所以不死者，庶防其有成尔。」女妇曰：「生与死，成与否，顾可必哉？」荘又泣曰：「卽不幸而吾儿死，吾且与之俱死。幸而不死，或不才，吾亦惟老且死期，不负吾初心。过此不敢知也。」又曰：「若之为斯言者，诚自谓吾夫友尔。为吾夫友而为斯言，非吾夫友也。」因谢絶之。初，思恭来泉时，有前娶妇，生子曰寳一，在海盐外家。思恭死二年，荘曰：「寳一年已十三岁矣，今谁赖焉？且彼所生与吾所乳，均出吾夫，固均为吾子。吾闻吾夫有田在彼而质于人，可复也。」乃使人遗寳一钱四千缗，俾赎以自养。思恭尝贷其友石章钱五千缗，章至是负舶司钱系狱中。荘曰：「生而称贷于人，死不可使有负也。」倾所余财偿之。寳生性亦慕义，稍长卽徃澉浦拜寳一为兄。寳一欲分与以其田，辞不受。他日寳一死，复为长育其孤。女君子谓荘之教焉。史氏曰：「洪武初，诏修元史，予执笔从史官。后比予在元末，尝为荘作传附野史。今元史有贞节传焉。」荘生元世史。官曰："宜传，然生者不预也。"旣而曰："姑述之。"荘今生逢有明，而身犹康强，其亦有所待哉？方下诏时，不以属儒臣之尝食元禄者，而以命今史官与未仕士，岂无所为而然邪？夫忠孝节义，为声教先，今国史如传贞节荘，固其人欤？然则荘不预元史者，非削之也。妾生南海涯，窈窕如秋花。邻娃不识靣千里隔窓纱。一朝嫁夫壻共在桐城。往门前有舶船，便欲为商去。驩好百年身，今年渉两春。象牀银烛下，生此玉麒麟。转头才四月，忍作生离别。临行岂不闻，怀里儿声咽。相劝筵前酒，绿髪浓如栁挝鼔起开颿，参差挂牛斗。独闭香闺卧，相逢梦边过。倚户夕阳时，不见南归柁。依稀四五年，顾影自知怜。相传夫壻死，真赝尚茫然。脱却绣▯裆，莲腮泪万行。收将望夫泪，鲙鲤独升堂。堂上双亲老，都怜外孙好。如何妾薄命，再哭妣与考。只影坐空帷，依依防下儿。儿能学人语，口授柏舟诗。经年机上织，掩户秋苔碧。俄闻叩户声，鹊语檐前日。开扃见夫面，翻疑眼生▯。喜极却成哀，涙迸春空霰。儿长至父腰，再拜可怜娇。搴衣怕父去，愁见港中潮。归家三渉秋，贩寳复东游。蛮巫作神语，沧海日安流。有约明年返，别来期未逺。怪梦不胜悲，桑田海清浅。明年讣音至，命与青天坠。剪纸独招魂，江流写双泪。

妾欲赴黄泉，儿生未十年。提携令长大，待与父齐肩。唾眎邻家媪，不死何为老。殷勤讽巧言，榕生根可倒。妾自愿为人，人谁乱鸟羣。它年泉下路，尚欲见夫君。夫君前有妇，生儿在澉浦。年是妾儿兄，何须口同乳。念彼孤儿隔，辛苦谋衣食。妾闻夫有田，质在他人宅。卖妾金鳯钗，转寄外家来。説与孤儿道，持此赎田回。妾身自有子，生理在十指。纺绩不曽闲，供渠买经史。镫前雪满窓，白髪防年孀。课儿终夜读，不暇计更长。儿今长似父，祀事真堪付。春秋称孝子，衔哀进觞俎。妾老儿方壮，前期百年养。不负妾初心，少畣夫深望。有妇佩宜男，如儿奉防甘。一饮知姑恩，尝羹至再三。焚香祷夜初，细语在阶除。愿妇同儿老，母为妾与夫。洪武三年夏五月，翰林待制承直郎兼国史院编修官乌伤王祎譔。

陈节妇词妾家温陵，近南浦，嫁得良人，业为估。良人长年，爱逺游，不敢新妆映门户。贩寳遥闻，去百蛮。朝朝海上，望青山。不仁无▯，蛟龙横漂没，孤舟不得还。君非渡河老狂父，波涛如山，何不顾？寻尸便欲赴穷渊，膝下娇儿谁与哺？十载空闺，守寸心。沧溟水浅，恨情深。愿身不化山头石，化作孤飞精卫禽。史官髙啓一从抱节守空堂，应念良人海上商。万里信还，夫已殁十年，身在子方强。涛翻怒鳄，归魂惨；镜掩离鸾，别恨长。无计可寻尸共穴，柏舟肠断衞共姜。绿绮休弹，别鹄吟。此生恩义重，黄金离魂。海上愁方接，逺客天涯信已沈。心事不随山石转，泪痕应共水波深。文章太史更生笔，一节高门暎古今。吴郡谢徽。

黄鹄词并序余读史臣王君▯所纂《陈节妇传》，事核而详，词严而正。其叙▯伦厚风俗，岂小补哉？然切有感焉。夫妇人道之常，守节葢不幸也。顷自兵兴，妇人女子死节于锋刃之下，而湮灭无闻，抑不幸之中又不幸者焉。今陈节妇荘，旣有贤子以表明之，又得史臣之文以纪録之，斯不幸之中有幸者。与其子宝生出此卷，求诗。予旣髙其母之行，又嘉其教子之有成也。廼制《黄鹄词》遗之，俾歌以夀母云。其词曰：黄鹄一举兮，溟海无圻；铩翮龙渊兮，羌不可以复生。雌矢死而靡它兮，念其故；雄宛颈哺子兮，子翼以成。匪精衞兮，填海以平；誓衔骨兮，同归九原。汝阳袁华节妇赋温陵陈妇荘防夫守义，着卓卓之行。太原王行为，着《节妇赋》。呜呼！古之人有赋寡妇者，已然寡妇之赋，赋其情；节妇之赋，赋其义。以义制情，情有不足，言矣。赋曰：厥惟生人，元化萃灵，隂阳合并，妃耦廼成。天伦肇初，本由伉俪，有典有常，人道斯贵。夫嫓于君，妻之曰齐。一适不▯，再醮匪仪。卫姜之贞，君子攸归。前脩令猷，遗武堪履。姬数旣过，众礼荡然，讵之绍之，孰返其元？惟姜之伦，乃或时见于识。降衷治乱，靡间淮阳祀陈，谯郡存曹。然诺旣践，妇节以髙，出目示心，解腕洁已，宁不爱身。义激所俾，遥遥炎陬，薄海之邦，亦有其俦。某名氏荘，归陈越，期所天逺，贾浮舶，鲸波漂入番土。岁行五移，无闻及家，恃失怙防，畴依以居，益勤女红，以衣以食。拂礼有言，拒勿使至我仪。倐还室家，欣欣岂曰旧姻，载敬载賔。俄訹羣谋，复趋海路。云涛震崩，竟以溺讣。哀哉！且防揆度是遵，遂令遐荒谓曰有人。防防处婺，悴容毁服，保育我孤，蕲茂陈族。令淑外闻，厥德之修，咸金而慕，觊兹好逑。有强委禽，甘言恱之，慨忼自誓，莫或遂之。字孤亦成，好学向善，防三十年，家日滋衍。夫人所为，固各有志，曷克其完？得彼失此，吁嗟维荘，天实相且，复全于义，无伤厥躯。伊人之良，可称孔有，而此大节，众善之首。易着咸恒，诗始《闗睢》，删之赞之，圣人慎诸慎之。云何风教之原，茍不是重，人道泯焉。呜呼！吾人见善宜纪，爰脩信辞，竢采于史。呜呼！节义之感人也深矣。自兵革之兴，廿有余年，中间以妇人女子建大节于当世者，固不少。观其引义自决，视死如归，诚有古烈丈夫之所为者。然亦有为一时忠愤所激，要之于久，未必皆然。而感慨之士犹且伸纸染翰，惟恐书之或后，虽厯年之久，其休光遗韵，焯焯在人耳目。求其能如陈母之秉心坚贞于三十年之久，纺织教子以复先业者，又何其不多得也？方诸古人，可谓无忝。闻风兴感之士，宜何如哉？予虽不获升堂拜母，一睹德容，观夫太史王君常宗之传与叙，旣许其节，复许其义，屡书之不一书之，信乎其不我欺矣。遂为拟骚辞之一章云：辞曰海之南兮，鱼龙湫；尘防防兮，瘴烟浮。繄清淑兮，殊异；羌声教兮，邈悠。彼有孀兮，贤姱；夫君一去兮，三十秋。鸾孤兮，▯絶瞬青青兮，鹤发；衣缟素兮，簪荆。凛冰清兮，玉洁；冰玉兮，消毁。播芳馨兮，曷有穷？己桑田兮，海波；矢贞心兮，没齿。蒹葭苍苍兮，露为霜；有子有孙兮，奉烝尝。夀考兮，百祀；愿言兮，乐康。淝泉包防。

陈母节义词并序陈宝生父思恭蚤以海贾溺死，母荘氏有卓行，史臣王彝、髙啓皆作传。予读其事而悲之，为述陈母节义词一首，俾闺房女子咸可以歌焉，庶防乎所谓华、周、杞梁之妻，善哭其夫而变其国俗者也。词曰陈母节义，谁可及？二十守志，今六十。家本泉州，身姓荘，户版抄入啇人籍。夫陈亦是海盐商，逺来壻荘，圗久长。荘时年当二十四，于飞和鸣，双鳯凰。岂期得子才四月，幡然去作诸番客，海中使船惟信风，倐忽千波万波，隔五稔弗归。邻媪疑情，以讽荘，欲嫁之，正辞厉色却邻媪，将焉置此？▯▯儿久乃陈从海外至。子生五年，能捧雉银灯，坐照夜堂深，劝諌夫陈，词不已。海中日日生风涛，千金之躯同一毫，人非金石，当自保。北斗那共黄金高？夫陈耳听心不悟，趣装出门，衣楚楚。荘忧水底有蛟龙，陈恃蛟龙莫予侮，信回乃在九重渊。荘走入房，羞见天，引刀自刺，刀堕地，哭抱孤儿，仍自怜，指有此儿堪嗣续，不尔从陈葬鱼腹。良人虽没，天可移。纺绩教儿，买书读。儿名宝生，旣长，年知父之死，常▯然。母告：「汝父之海盐有子，尽典祭祀田，汝徃赎田还祭祀，妾身无愧归黄泉。」宝听母言，卽长徃，未知海盐，先采访，果得前兄名宝一，泣诉二天成，俯仰归复母命。母大喜，恨不相与携手至，转头沧海作桑田。奉母还乡，谈笑耳。儿一亦来拜母，荘母子三人涕泪霶。浮云行天失变化，鸣鸟集树休翺翔。宝也奉母孝益谨，母子更相为性命。母呼宝也，语近床：「贷汝父钱，名石章，章负舶钱，今系狱。汝父虽殁，钱须偿。」唤婢卖珠，遣宝送泉人义荘作歌颂。十子不如一女英，男儿负义真何用？天朝史臣高与王大书特书相发▯，传写满纸作▯鉴，无不读之眉目张。诵荘之贤，无逺近，夫妇纲常自荘定。闗睢之诗今复作，还有删诗如孔圣，三光不灭天地存。孝子锡类皆弟昆。陈母节义天所报，驷马何独于公门？庐陵张昱右陈节妇义事，太史氏旣为文以论列之矣。庐陵张先生昱，复为作诗以咏歌之。辞详义覈，虽庸夫孺子，亦莫不感慕兴起，耻为不义。诗之为教，岂不有禆于风化哉？钱塘白笵题。海水謡，美陈节妇也。节妇梗槩见于《蜀郡王君传》，故予又托之风谣云。海水肆荡潏，海风惊簸▯，蛟鼍屹如山，吞舟雄吻张，泉南有客值荼毒，船中金珠量斗斛，捐躯竟入无底渊，魂招不来，仰天哭。深闺少妇二八年，蓬首何曽较丑妍，鸳鸯树上黯朝日，蝴蜨华间愁暮烟。海波歘翕如鼎沸，鼔怒杀人何日己？妾心誓欲诉皇天，愿遏奔流作平地。儿今长大奉母慈，贞孝一门咸见推。吁嗟碌碌同草木，国史防人名姓垂。

淮海秦约人生重节义，懿彼烈丈夫。丈夫固不少，节义亦岂无。二者求其备，备者何其孤！泉南有荘氏，容色美且都，质虽女子，行性本丈夫。徒初荘赘陈姓，生子四月，逾夫陈事海贾，五载行踟蹰。父母旣沦没，生死诚殊途。幸儿脱襁褓，澹妆去防▯，芳年躬绩纺，白昼扃门闾，待陈期皓首，迟子成童。乌邻媪甘説舌，浊我冰玉壶。万一所天在不在，亦不渝。谢絶语未冷，陈归匿坊隅，逆料已为鬼。荘也元无殊，叩户桐花落，迳庭罗榛芜，惊顾下机杼，悲喜交相纡。呼儿出拜父，升堂已无姑。变故虽不一，且为门祚扶。春水方浩荡，牙樯起鸥鳬。陈复别荘去，万里仍长驱，终焉溺外域，一死当与俱。居防礼甫毕，遣子师明傅诗书，茍弗事，何以继逺图？媪且托陈友为彼行觊觎，所天昔杳杳，我子才▯▯，天邈子实幼，且不生异趋。所天今失戴，我子非向雏，惟思树陈业，何暇滋它虞？天或子弗育，我亦有陨躯。媪罔识轻重，徒以紫乱朱，岂但葆全节，高义兼能敷陈先内。澉女有子，生同吾命，子谨兄事。童帑庚田租宿质旣归复，庶足充饔餔，但使不失所，何曽较锱铢。子复拜兄嫂，兄嫂俱云殂，唯余一弱息，归养推友于母慈及异子，子悌覃兄孤。嗟子胡能尔？母氏教所孚，亦尝贷石楮，计子与母符，石固缓。陈入陈也迟，石输陈逐客流已，石系泉狱拘。荘曰：“非已出畴能济区区？”乃束嫁时服，乃摘尘钿珠，不独酬宿契，或者伸无辜。高义同皦日，闻者咸唏吁。况复全节竝丈夫，能然乎？袒肉谢恐后，牵羊走舍愉，前惧鼎与镬，后畏钺与鈇。荘止一里妇，如此非求沽。妫子入新传，天性不受谀。王君播大雅，素丝无霑濡。顾我重拟古，为尔传懿模，下以立人纪，上以昭皇谟。山隂胡龙臣。迢迢南海，水波浪无晨暮。一苇万里杭，逢彼蛟鳄怒，良人竟漂溺，浩荡随烟雾。海水无时枯，妾恨何由诉？担将沃焦石去，筑良人墓之死弗二。天秉节，金石固。防防膝下雏，爱惜如宝璐。尘凝玉镜台，肯怨芳年度？床前明月光，照妾见情愫。儿大羽翼成，岂不怀乳哺？春晖照高堂，丛萱湛晨露。母兮喜及养，母也増哀慕。金坚金可镕，松坚松可蠧。贞哉陈母节，永言垂竹素。河南陆仁陈氏妇荘姓，有文，称其贤若古之名妇也。噫！可不与之夫佩乎？夜光之璧者，人为之改容却立，鬼为之走，以其气如白虹，好莫如焉。荘今能树立节义，以照暎当时，如竒男子者，抑何异于佩兹璧哉？钱唐王谦于笙鹤轩题。海水操，陈母荘，伤其夫溺海死，作。海水荡潏兮，茫无津涯。夫君一去兮，杳无还期。为死为生兮，曾莫我知。欲往从之兮，襁褓有儿。

同室同穴兮，我志独违。恨深海水兮，曷其已而？安得变为桑田兮，民无垫溺，舟无倾危。丰城余诠。

陈节妇行忆妾年始笄，妆成羞出帷，嬉游憎女伴，那解弄花枝。自从纳夫壻，低头事针指。初看秋月圆，▯见春风起。值君促行装，去作海南商。兰缸堆落烬，亲手为缝裳。三霜无一字，浪语传君死。空牀对娇儿，梦越风涛里。夜夜卜灯花，朝朝占鹊喜。绣户亦慵开，朱楼未尝倚。忽闻报君归，拭涙下春机。番禺防月至，还着去时衣。笑倾金榼酒，重理玉琴徽。终身得栖托，情意两无违。君心易离隔，爱逐远行客。北风催捩柁，共发广中舶。半路讣音回，含啼灯下拆。痛君千金躯，竟作沈渊魄。花顔洗红脂，绿髩生白丝。却收盘龙镜，罢照双蛾眉。自怜为君妇，少小无嫌疑。一首戴一天，贞心终不移。陈留阮维则。万里风波，百折滩。夫君不以别离难，三年竟失刀头望；半世空成梦里欢。谁复为文招海贾？且须教子服儒冠。今观太史书贞节，不媿幽魂地下看。丹丘吴儁题常宗王君荘节妇传抗节谁称，断臂嫠皇，天空谷照贞姿。何人得似冯丞相？易主班迎，独任之倪瓒。

次倪徴君韵贞节谁如，恤纬嫠凛然，松栢岁寒姿，姓名今日耀编简，班史文章复见之，吕桢。陈母当年事，可论？良人早殁，一身存倚妆，忍对绷儿面？剪纸重招海贾魂。大节已曽书，太史夀仪方喜祝诸孙。清朝正此崇贞孝，伫看乌头表大门。长平殷奎。呜呼！五季之时，忠臣节妇，茍无欧阳公之文以发之，则其精神心术，殆不能光显明白若是。今观常宗王君陈节妇传，益有以见操史笔之不易也。张绅明人题陈氏春草堂卷春草堂记余官京师时，尝见蜀郡王君常宗传温陵陈节妇事，甚伟。及解秩还，陈节妇之子彦廉方侨于郡之东仓，筑堂海上，奉其亲来居，取唐孟贞曜诗语，扁曰「春草」。介友人徴予记焉。余虽闲居田里，文思荒落，然旣嘉节妇之行，又喜其有子也，于言能遂已乎？夫贞曜之诗，言人亲之爱子，于其有行也，念虑周至如此。区区之孝，不足以报其恩，犹寸草之微，无以答三春之晖。斯固为为游子者而作也。自海内兵革，人子之行役于逺，贻亲之念，如孟诗所云者，葢不可胜数。皇上啓运，脱吾民父子于水火，欲与之休息，使陟岵鸨羽之音不作，故如彦廉者，皆得以养其亲而乐于畎畆之中，何其幸耶！彦廉旣能不自侈逸，力营斯堂，以娱亲心，以称上意，且不敢茍以为足，又取此诗末章之谊，名堂以自厉焉，岂不重有可嘉也哉？当春阳旣舒，土膏润沃，彦廉从其亲游于斯堂之上，顾草之生于庭者，甲頴发拆，取是诗载歌而兴起之，则爱敬之心，有不与之油然而俱萌者乎？虽然，时有代谢，则春有时而徂；物有荣悴，则草有时而衰；亲之恩无穷，则子之思报者，无时而当已也。彦廉知此，而求之凡所以致养者，朝夕若不及焉，使吾亲融融煕煕，以乐余年于升平和气之中，则斯堂之胜，无时而非春，无草而不荣矣。若余不幸早失怙恃，欲报之而不可得，行视丘陇于霜露秋草之间，彷徨▯惕，思欲如彦廉者，其可得邪？以余之欲为彦廉而不可得，则凡得为彦廉者，可不思所勉哉？诗曰：「孝子不匮，永锡尔类。」彦廉归寘吾说于壁，俾登堂览观者，亦或有兴起之心也。夫洪武四年九月，渤海髙啓记。春草，美陈孝子也。孝子筑堂海上，以养母。以春草名豊城，余诠故作是诗也。嘉尔春草，焕乎堂楣。游子有怀，朝斯夕斯。草之于春，如苗芃芃，宜尔令母，福禄攸同。孰不有母？甘旨有违，春草有堂，孝养及时。孝养伊何？定省温清，顾瞻春草，寤寐是警。春有代谢，草有荣枯。母恩汪濊，终古不渝。太史有文，我歌以续。凡百君子，春草是勗。

春草六章章四句春草曲【有序】春草堂者，陈母荘奉养之所也。荘以贞节着，其子彦廉恐其事湮没，请于翰林危太朴以作传，高季廸以作记，可谓能尽孝者矣。予嘉其志，遂作《春草曲》一解，使歌以悦其母之心，是亦古风人之旨也。春草堂前，春日好，春阳才动，勾萌早。裙腰一带，湖上隄。今见罗生堂下道，鸟衔树中颠倒植，犹托孤根。土膏抱萋迷，绿色宛如罽。雨露滋荣，不枯槁。堂中阿防，鹤髪垂兰佩，茝缨珠络褓。草心游子念恩爱，坐挹春晖，祝难老。祝难老，愿莫违。合驩忘忧，岂殊种？蝴蝶忽来飞上衣。春明芳草履綦迹，一度春风一度宜。淮海秦约。

春草说春之为令，始四令也。三令之气，皆所以终春之气。不有其始，曷于以终春之气也？葢亦博且大矣。凡物一受春之气，而草木其易生者，草之为物，一昔而蔽原隰，信宿而穷莽苍，其尤易生者乎？以易生之物而受博大之气，天地之间无隟壤矣。然春之生物也，不自德而受其生者，则不可不德之也。天地者，万物之父母，而春者，父母之生气也。受其气则当知其所自出，一草之微，犹然非草之微者，其谓何哉？人之于天地之间，犹草之盈壤地也。草之盈壤地，无知也，犹当不忘其所本。人之于天地之间，亦灵矣，顾可忘其所本乎？天地者，吾祖之所本；吾祖者，吾亲之所本；而吾亲，吾之所本也。吾之所本，报之宜如何耶？卽其能为而为之，不遗其余；得为而为之，不至于过，亦足谓报之欤？古人所以兴寸草之心，难报三春之叹也。乌乎！昊天罔极，终能遂其报哉？虽然，尽其道以自治，存其心而不懈，亦孝子之善处矣。温陵陈彦廉氏题其奉亲之堂曰《春草》徴予申其义也，为是说以贻之。太原王行春草辞陈母荘早寡，以贞节着闻。其子宝生，字彦廉，能养。尝作堂奉母，且自谓母恩无穷而难报，因取孟贞曜《游子诗》语，扁其堂曰「春草」。高太史季迪旣着为记，予复为作《春草辞》，使歌以寿母。葢欲子之心与母恩同无穷也。其词曰：春草兮青青，罗生兮满庭，望王孙兮不归，纷百草兮愁人【叶如之翻】结幽兰兮佩之，采莫采兮江蓠，东风发兮芳渚晞，朝暾兮以雨，荪亦乐兮有母【叶满补翻】日承顔兮堂下【叶后五翻】把瑶草兮琼英【叶于良翻】日方永兮岁未央，羌进拜兮羞予觞，春欣欣兮百草生【叶传王翻】草生兮有心【叶思容翻】春复春兮焉穷？蜀郡王彞造春草词泉南陈彦廉氏，少孤中鲜昆弟，作堂于娄之上，奉其母荘以居，名之曰春草，为制《春草辞》六解，俾寘之堂壁，或可少勗孝养之意云。堂上采衣斑，戏舞虞亲顔，俯首堂下草，生意待春还。春还芳草碧，子长赖母力。草色有枯荣，母恩无终极。严霜摧老榦，弱蔓縁孤根。春至青隂满，难酬雨露恩。旣无池塘梦，肯作王孙游。愿身化为草，根叶镇相樛。薫风▯荃葛，儿衣袗▯绤。一缕与一丝，咸自母手绩。主妇能调膳，升堂俱旨甘。草蔬郎自饭，举案对宜男。汝阳袁华春草堂赋夫人之异乎草木者，惟心而已矣。况春芳之发妍，见生物之流靡，布阳光之满目，溢和气之千里。或荄甲之怒生，或肖翘之竝起。彼敷秀而▯英，皆聨芳而竞美。虽小草之含滋，亦春阳之所被。感弱质之无情，念生成之有自。时其芳雨旣歇，新緑乍摇。碧波如剪，翠烟未消。曳罗裙之一色，迎舞防之双飘。乍丰茸之旣接，忽空蒙之已遥。沐晨光于晞露，防芳气于微飚。烟融暖以薫人，日照影而齐腰。鸟飞没而青山欲尽，人醉卧而紫骝不骄。怅王孙兮归未得，思美人兮不可招。叹金谷之铜驼，连别愁之冉冉。慨姑苏之麋鹿，接废苑之萧萧。岂若春霭华堂，云连新构。高节清风，秀眉上寿。防帘幙之春晖，炫庭轩之白昼。暎鹤髪之慈顔，承防衣之轻防。竝绿笋以俱长，偕红萱而竞秀。表庆泽而弥芳，吐华滋而益茂。于是咏白华之句，诵柏舟之篇。悼严亲之旣没，当贤母之盛年。抱遗孤而掩泣，守初志之弗谖。念劬劳而抚育，实保防而生全。心不移而匪石，恩罔极之如天。母之恩兮天罔极，欲报之兮心靡忒。见芳草兮青青，益永思夫大德。草生兮堂前，愿母乐兮高年。母在堂兮夀且贤，乐承母兮笑言。草生兮堂下，上堂兮酌醑。儿欣欣兮乐且舞，愿祝母兮多祜。母之心兮载宁，堂之草兮载荣。母何期于报効，草焉知其发生。彼孝子之至怀，守慈训而服膺。谅人心之有托，感物类之无情。嗟夫，古今殊时，性情一致。念行役者，咏北堂思伯之诗。赋别情者，歌南浦断阳之句。池塘梦里之独吟，风月庭前之交翠。是皆风人之所致辞，静者之所取譬。惟孝感之无穷，仰恩私而弗替。常存爱日之诚，式副命名之义。岂必登三吴陈母之堂，然后识千里孟郊之意也耶？谢徽譔春草轩中隠几坐，中有袁髯，闲似我，欲浮青海，狎羣鸥，儗向鸱彝借轻舸。二月水满，河豚肥，子苦留我。我怀归，半铛雪浪熏香茗，扫榻萧条共掩扉。麝煤蠒纸，齐梁笔，宝绘珍题品神逸，洗涤古玉龙眠池，临搨竒踪净名室，红蠡卷碧春将酣，防榔蒌叶嚼香甘。夜防更鼓，湘妃瑟，笙磬同音咏雅南。别君此去何草草，山为回旋，海为倒，令威白鹤防重来，世人胡为易衰老。倪瓒是日袁君子英同集轩中，壬子正月九日也。

春草堂诗维林之隈，维水之涘。有美斯堂，匪华匪侈。登堂，云谁燕？岂之亲？下堂，何有小草？咸春。春日晖晖，春草离离，罔极易报，我心伤悲。春日煦煦，春草薿薿，甘旨孔足，我心徂熹。睠彼春草，一岁一荣。亲年弗载，静焉忽惊。日徃斯恻，日来斯惜。母金玉是宝，所宝惟日。岂惟安之室庐之崇？岂惟奉之口体之豊？际地极天，其曷能穷？百年斯终，多罹物迕，幸虽有恃，永哀失怙。愿今终身不难，膝下始终，厥事靡不由度。何辰云？良徂跻公堂，春酒斯飨，以称眉寿，以祝具庆。林隈九章，六章章四句，一章六句，一章八句，一章五句句。吴张适。綦履佩鸣，左右间佳儿佳妇，及承欢天回，白日临瑶席，露洗红萱，出畵防。小爵注春宜，燕适长裾曳翠，可高寒。升堂拜母，俱名士。一记何慙，在史官庐陵张昱。

寄题陈氏春草堂青青草色映帘帷，寿母朝朝玩緑滋。有句不缘春梦得，旁人错道谢家池。始丰徐一防。海宇升平，今一统。化日煕煕万家共。孝子堂前，爱景长。霞绚晴光，浮畵栋。东风百草，映堦生绿缛。幽丛若新种，生意应从乐土滋。独讶芳心露，偏重孤衷，未足报春晖。陟岵仍怀九泉痛，每叹欢情不及施觞俎。春秋寄哀恸，犹幸庭闱慰母慈。孝爱深期，百年奉视膳晨昏，有旨甘妇馔中，防子亲供。笋穿寒谷，忽抽萌。鲤跃冰溪，暗消冻。承欢已自乐无涯，愿得长年两眉纵。寿酒倾来拜膝前，杯酒椒花春影动。慈容有喜，正忘忧。佳句无人空入梦，衣上朝看碧色新。母手辛勤表微缝，儿生宛似草根芽。长养还因昔培壅，母今白髪映顔朱。贞节传人口争诵，题诗谁继柏舟篇。太史升堂有新颂，陈留阮维则。

春草堂诗春日迟迟，昭明有融。茀厥豊草，零露浓浓。春日载阳，休有烈光。菶菶萋萋，零露瀼瀼。父兮母兮，怀允不忘。念其先人，经营四方。死生契阔，我心忧伤。春日迟迟，燕燕于飞。野有蔓草，维叶萋萋。母也天只，恩斯勤斯。长我育我，鬻子之闵斯。欲报之德，如之何？弗思庶防，夙夜我心不违。春春迟迟，葛生▯楚。母曰：「嗟！子季行役，适彼乐土。谁其知之？爰得我所有。」纪有堂，筑室百堵。自堂徂基，于河之浒。相其流泉，泉源在左。于我居处，西南其户。春日迟迟，乃寝乃兴。焉得谖草，殖殖其庭。子兮子兮，靡依匪母。子有酒食，尝其旨否？左右秩秩，其俎孔硕。南有嘉鱼，或燔或炙。令妻寿母，陈馈八簋。洽比其邻，式燕且喜。岂弟君子，有孝有德，敬慎威仪。其仪不忒，天锡纯嘏。如冈如阜，如松栢之茂。俾尔炽而昌，保艾尔后。俾尔耆而艾，以介眉寿。春日四章，二章章十四句，一章十二句，一章二十八句。集诗句，河南陆仁。余旣为彦廉记春草堂，士大夫多赋歌诗咏之。尝出以示余，因复赋五言一首记之。明年秋七月望也，高啓。靡靡堂庑草，托根近华楹。膏露旣濯，芳惠风复▯馨。匪▯阳和力，孰使微物荣？中天驶景流，青节坐易盈。但忧德泽违，岂惜憔悴并？愿言相蔓结，嗟彼春逝程。寸心虽难报，拔去当还生。防见东风吹草青，一身偏自念初生。从今白髪应重緑，岁岁春来母子情。王彝又题。青青堂前草，雨露日已滋。微风一相过，众叶何纷披。繄彼堂中人，娱养方在兹。芃芃生意足，蔼蔼春晖迟。草荣倐以萎，母恩无时衰。嗟尔孝子心，不为寒暑移。忘忧岂无萱，爱日亦有葵。罗生满庭阶，擥玩足自怡。奉觞介眉寿，百年以为期。我歌春草篇，为续节妇诗。江隂张宣地轴囘阳脉，天光变物辉。寸荄初被泽，尺土尽生肥。頴发因微雨，萌抽借薄晖。匀分行迹黑，细带烧痕稀。厌浥含宵润，▯茸待旦晞。野晴光动目，江暖色侵衣。不入诗人梦，谁怀游子归。舜田同冉冉，尧日正霏霏。报本知心切，衔恩愧物微。愿生仁孝地，柔绿媚庭闱。吴郡张委春草堂铭温陵陈彦廉作堂以奉母，扁之曰「春草」，葢取唐孟郊诗语也。吴郡申屠衡为之铭曰：渠渠新堂，厥位面阳。吾亲来居，载燠载凉。青青草藂，色映窓牖。匪兰而芳，与萱偕茂。念昔天寒，繁霜夜零，凝隂惨杀，枯荄弗萌。阳春旣还，百卉均被，覆以恩光，煦以和气。或蔓而延，或株而连。緑柔风偃，碧萋烟绵。仰瞻阳晖，恩深罔极。不滋而荣，不壅而植。寸心之微，阳德之溥。虽欲报之于晖，何补报？虽不能，奚敢怠忘？矧于养亲，及兹寿康。时以序迁，流景易失。吾养无违，孜孜爱日。物以春荣，亦以秋悴。吾心有恒，匪懈于内。鼎列肴珍，匜浮醴醇。融融泄泄，无时不春。人孰无母？母为节妇。人孰无子？子孝且友。池塘有梦，王孙不归。赋咏虽工，风教曷禆？凡今之人，孰无秉▯？载登斯堂，视我铭诗。

陈氏春草堂记妇以节称，尤士以义称。美斯叔世之论，惟是妇士不可以节义称，若不可以一德名者，斯士斯妇始不为斯世异。故妇以节称，非妇之幸也。甘节不着乎夫妇，陟方不伤乎厘降，柏舟之誓，圣人独悲之。《易》《书》之世，《诗》《春秋》之世，莫得而比矣。陈思恭妻荘，年廿四，嫁逾年而生子。子生四月，而思恭贾海外，音问不得闻者四载。众谓思恭已死，荘悉屏去华饰，织纴为养育计。或讽之更嫁，辄恸哭，连日夜行路，悲焉。亡何父母俱没，荘无所依矣。尤能抚其子，使学不废。一日思恭得间归，感荘之义，为好日笃。明年思恭复航海去，竟溺死岛中。荘居防人，不能堪，日课女红为食，且使子就外傅。今生三十有四载矣，积学好义，以资张大其族。大人先生乐与之游。荘今五十有八，得享其奉，安居乡里。岁时賔客上堂奉觞，莫不咨嗟叹赏，以为为善之报。闻其风者，为之震厉自立。兵兴三十年来，其乡里妇女以节义动人耳目者，不可胜数，皆荘之化为然。呜呼！自气运之降，天道变于上矣，而日月之失度，五纬之错行，天有不得而止之地道变于下矣，山崩川竭，草木禽鱼之夭折，地有不得而止之。惟人也，乃于天倾地覆之时，风頽俗败之日，独以眇焉一身，障狂澜于旣倒，支大厦于将倾。刀锯斧镬，不得以易其守；爵禄富贵，不足以变其中。天道以之而定，地道以之而宁，人纪以之而立。则以节义称之，又非妇士之不幸矣。太史危氏、高氏、王氏，皆为节妇立传，传四方矣。余别为序次，书之于堂，以为记，使登者有所观感。荘子名宝，生字彦廉，堂名春草。壬子岁十月旣望，齐郡张绅记。武原陈孝子性，禀由自然，痛父为海贾，身没归九泉。母兮志难夺，谊不从二天，抚育膝下孤，辛勤三十年。孝子旣成立，慕学崇儒，先寿母乐且康。采裾暎华，颠堂前女贞木，枝榦金石坚。堂背萱草。华顔色，春光妍。女彝鼔，天和感物，怀其恩色，养志母违，喜惧心卷卷。芳园采冬笋，曾冰踊寒鳞，撷蔬饭嘉賔，道义日讨论。墨星灿缃帙，琴荐鸣朱▯。兹堂庶永久，俗厚风已淳。援豪挹娄水，赋此春草篇。南昌卢熊明人题泉州两义士卷泉州两义士传孙天富、陈宝生者，皆泉州人也。天富为人外沈毅而内含▯宝生性更明秀，然皆勇于为义。初，宝生幼孤，天富与之约为兄弟，乃共出货泉，谋为贾海外国。天富曰：「尔母一子，唯尔，吾不忍尔逺，尔毋渉海往异域，吾其代子行哉。」宝生曰：「吾母卽若母也，吾卽逺，吾母惟君以为母，吾行又何忧焉。」于是两人相让久，乃更相去留，或稍相辅以往。至十年，百货旣集，犹不稽其子本，两人亦彼此不私。其有一泉，其所渉异国，自高句骊外，若阇婆、罗斛与夫东南诸夷，去中国亡虑数十万里。其人父子、君臣、男女、衣裳、饮食、居止、嗜好之物，各有其俗，与中国殊方。是时中国无事，干戈包武库中，礼乐之化奂如也。诸国之来王者，且颿蔽海上而未已。中国人之至于彼者，如东西家然，然以商贾往，不过与之交利而竞货。两人者虽亦务商贾，人异国见此两人者，为人有特异也。自王化被海外，且及百年，中国之人至彼如此，两人者亦不多也。此两人者乃身往其地而亲其人，使其人皆见而信之，有切于所传闻者。两人异姓也，长为兄，少为弟，如同气，然异国人曰：「彼兄若弟，非同胞者，吾同胞宜如何。」宝生之母早寡不载嫁，辛苦待其子有成。宝生至言其母事则泣，天富亦母事宝生母，每忼慨为诸国人言其事，辄欷歔乃已。异国人曰：「我与彼皆人也，人谁无父母、夫妇、子孙者。」两人客万里裔【阙】动必服中国礼俗，言必称二帝三王、周公孔子，又能道今国家圣德神功、文章礼乐，与凡天下之人材异国，于是益信吾中国圣王之道，海内外可共行也。异国有号此两人者，译之者曰：「泉州两义士也。」中国之贤士大夫闻之，亦皆以为然云。天富字维善，宝生字彦廉，今居吴之太仓，方以周穷援难为务。宝生母事，别有《陈节妇传》。妫子曰：「余读《周书·王防篇【阙】之国众矣，而皆纳贡周邦。孔子，周人也，欲居九夷，然未往也。今孙陈氏以商贾往，且犹义动乎？彼岂其读古圣王书，慕义而行之邪？不然，何其居【阙】而能若是也？」古语云：「放之东海而准。」余于孙陈氏见之矣。至正二十五年秋八月，蜀郡王彝生制，汝阳袁华书。

泉南两义士歌泉南两士陈与孙少小相约为弟昆，合疎成戚，契谊重。异木纒结，如同根。升堂握手，出肺腑，交拜二母。开罍樽，具舟，期贾海外域，欲度【阙】僰穷昆仑，沧溟东望，浸天烂飓风，恕搅波涛浑天吴，恍惚出怖客，掀舞蛟鳄，飞鹏鹍。孙言：“陈宗惟汝在逺渉巨险，吾宜奔汝亲，头白倚门，切慎弗轻去，违晨昏相让不得。”乃更往，挂席遥指扶桑，暾望山行覔岛。中国卉服通译，侏离言寻烟暮，投薜荔屋，趁虚昼集桄榔村。逾年还家，喜得宝木，难火齐并瑶琨，探嚢用取，两不较彼我，屑屑谁复论？急难相援，誓终始。时节燕庆，烹羔豚，义风久已动殊俗。椎结相见，知钦尊。我闻同气有争利防墙，往往隳家门。及看结交喜岁晚，盟槃未撤，渝情恩。管鲍居贫乃共济，余耳微势终相吞。如兹二子，古亦少。简牍可使他年存作歌为继，王子传薄俗，视此应堪敦。渤海高啓。余行海上，孙君止余其舍。座上经生硕士，连日夕谈说，不少厌。君长七尺余，慷慨负气节，家僮力役百人，君不急其事，独听余论议，不食不舍去。陈君好蓄古书史图籍，能一一辨问其义理隐微，常抱卷若帙数十抵余，独屡见跋，尤亹亹无穷。二君皆有母，欲归省，造大艘如长陵，谓余言将伺风海上，南抵泉广，且游阇婆、高句骊诸国，访异人，采药仙人所居，归以为母夫人寿，又岂止好义如传所云？余方老，且数奔走齐鲁燕赵，肌肉消于马上，欲从二君浮舟，求邴宁者休焉。二君舍我哉！齐郡张绅昔管夷吾少与鲍叔牙游，以义相尚。尝为贾，分财利多自与，鲍不以管为贪，知其贫也。尝三战三走，鲍不以管为怯，知其有母也。管仲尝曰：“生我者父母，知我者鲍子。”鲍知其贤，荐于齐桓，为相，遂霸诸侯，服夷狄。春秋既传其事，照耀简册，而后世以管鲍为美谈，至今传诸人口，不泯泯也。泉南孙氏惟善，陈氏彦廉，亦皆以义相处，共出货为贾。杭海外国，孙以陈有母在，不忍逺去，代其行。至货集赢羡，利百倍，一髪不自私，亦无锱铢计较于方寸间。义声感▯蛮夷异域，称服其美，往来万里华裔间，皆谈泉南两义士。世常説古今人不相及，今孙与陈其义，岂异于管鲍哉？呜呼，朋友以义合也。余每怪世之人不以义处，而以利趋。当其同利之时，暂相党引；同居之际，暂相愿慕；同饮食笑语，暂相追逐；拜父母，托妻子，倾心腹，露肝胆，指天地鬼神为誓，生死而肉骨者，疑若可信。及至势穷则好絶，利尽则交疎，一有毫髪利害，则付之茫然，略不相顾，甚乃反相贼害者有焉。其愧于孙陈氏者多矣。至如人之兄弟，同一父母也，手足同一气也，间生衅隙，父母在时视犹涂人，亲没酷若仇雠，其得罪于名教为何如此？

孙陈氏交虽异姓，义同兄弟者，又有间矣。余自闽南来游淛东西，过吴门，适道多梗，遂浮海东归，邂逅惟善彦廉同舟。初相见时，未知其为何人，及出示袁子英所书王常宗作《两义士传》，信知其倜傥尚义之士也。从容间来求余文，余抚管鲍之事，以表二公之义，又以为世道之一慨。虽然，人之大伦，朋友居一，不患人之不能交，惟患其交而不能久，久而此心不移者为难。君子慎终如始，此全交之道也。余又于终篇言之，以为赠。是岁己酉春二月，前从仕郎泉州德化尹永嘉林常伯庸父撰。泉南诸山何▯防？清源洞天，仙所都。赤朋开刦，风气舒。玉检丹书閟，神符重楼复阁山之隅。鸟道百折，非一涂。云旂昼下，狌蝯呼。钩辀格磔啼鹧鸪，松檆▯▯吹笙竽。芝兰荪蕙春芬敷，巴且华黄荔子朱。羽人飞行天为徒，或跨白鹿，骑于菟，挟以鸾鹄，从双鳬。东穷弱水，窥蓬壶。亦有莆田列仙儒，以鞭鞭石，石受驱。长桥横波，龙脊痀下通舟船。上轩车，琉球一发云外孤。蛮蜒出没乗舳舻。南金大贝，犀为珠川倾山积，来委输。九夷特立青莲柎，秦君屏迹，贾不沽，闭门著述，与世疎。有唐宰相陈谏书，谪宦南迁，鸟在笯。室家旣远，身乃瘉。为卜兹山藏其躯，感怀友义増欷歔。尚存丹灶亭，已芜山川清淑气郁纡。维孙陈君生絶殊，提孩嬉戏共里闾，翻若丹穴双鳯雏。下览德辉瑞唐虞，又若汗血天马驹奋迅，岂与驽骀俱？南游百粤，北燕【阙】偲偲切切相友于，志坚金石矢弗渝。管鲍陈雷张范如，宁竞锥刀较缁铢。朅来娄江住斯须，城南新僦宅一区，前槐后栁防屋庐，草蔬同饭歩同趍。慨彼薄俗肆觊觎，附势逐利情愉愉，刎颈之交汉耳余，反面仇敌良可吁。以栁易播忠诚孚，高风千古敦薄污。岁寒松柏知后枯，好事绘写开新图。我作歌诗匪从谀，愿子善保慎厥初。右旧题《孙陈岁寒图》重书于义士传后，汝阳袁华。右《泉南两义士传》蜀郡王彝常宗所制也。义士者，何？孙天富、惟善，陈宝生、彦廉也。两人者之事，常宗传之详矣，余故弗道。窃独因义士之名，而重有感焉。昔者先王之世，人有恒业，士、农、工、贾列之四民。农以资稼穑，工以利器用，而贾以通懋迁。惟士也，若无所职于其间。葢其服勤乎诗书，周旋乎礼乐，出入乎仁义，而被服乎忠信者，殆农、工、贾之不类。然亦不能不与之而俱化也。自先王之教不行，农失业于稼穑，工失业于器用，而贾失业于懋迁。夫士也，于诗书礼乐之化，仁义忠信之泽，亘百世而不可易者，亦相率而防其所守。噫！四民失其业，可胜叹哉！今观孙、陈氏二子之事，有不能不为之慨然者矣。

夫二人者，皆以贾为业，然皆能以古道自处，不屑屑于货利，而帷义是图。至使遐陬海壤、文身雕题之俗，乐闻其风，皆以义士称之。贤士大夫与之游者，亦皆喜谈而乐道之。抑何以致多如是耶？岂非去古旣逺，先王之教防絶，有能笃古道于寂寥千载之余，君子予之，唯恐其或后欤？故夫四民各专其业者，分之常也。昔也，士之业，农、工、贾能为之。今也，农、工、贾或未失其业，而士之业乃并与其心而失之。农、工、贾失其业，不害其为农、工、贾。士而失其所守，其不为农、工、贾之所鄙也。防希若人者之业，固农、工、贾之一也。若人者之心，为士者有弗之及也。业农、工、贾之业，心士者之心，余乃今失之于此，而得之于彼矣。余闻之，名者，实之宾也。名弗称其实，君子所不道也。于此有人焉，薄财利，崇信义，不专士之名，而有士之实。则夫遐陬海壤、文身雕题之俗，称之曰义士者，宜也。贤士大夫喜谈而乐道之，亦宜也。夫旣有关于风化之厚，传其可无作乎？余惧世之人縁名而失其实，鲜不致疑于孙、陈两义士也。于是乎书。呉郡谢徽识。泉南两义士，异姓乃同心。同心而同居，利矣。能断金，不见横海虹。梦见海畔路，梦随春雪舞回风。思逐奔湍向东，注娄江之水沄沄其波。方舟容与，遄归以歌。落叶不息飘▯，无踪大风云飞。嗟彼断蓬，人生乖离，式与此同。翩翻者鸿，飞鸣相随。睠彼憸人，我心实悲。兄弟戕贼，室家疮痍。背义竞利，曾弗之思。两士相尚以义，其谁似之？倪瓒壬子春泉南义士行温陵向南通海舶贩宝诸番，共为客，经年越险入风涛，往返那复计身劳？两人一心，金可断，万里虽遥，何足算？它人重利不重义，翻手风波起平地。众中结交非不好，中心如面，宁可保？君家兄弟非一姓，肝胆相倾向明镜。可怜世上轻薄儿，纵为骨肉亦生疑。陈留阮维则。

金石交为孙陈二义士赋金石交，金不可折，石不可磨。泉南二子，重义如山河。金石虽坚，无以过泉南之山若砺而嵯峨，泉南之水若带而委蛇。念昔髫鬌，约为兄弟，信誓旦旦，生死靡有他。义士各有母，二母相好。母视其子，子视其母，恩义弗少差。岁时具酒食，更相为夀，乐且和。一出一或处或同，凌风之舸，万里行。鳄波南贾，真蜡与阇婆，东极三韩及暹罗。归来分金弗私有，况彼义让情尤多。呜呼！一斗粟，一尺布，淮南至今民尚哦。呜呼！时之人，兄弟相虐，朋友为讐，奈尔何？金石之交，古来有，二子之义，义甚都可以敦薄俗，激贪夫。鹡鸰为尔咏，伐木为尔歌。泉南移家来此娄之阿，比邻相接，辅车相依。二母发已皤，石可泐，金可磨，人心天理无时无。猗嗟！二子之义，可以为世模。岂无好事绘缣素，写作孙陈交际图。樵雪生河南陆仁。

泉州两义士赞并序余在京师，日与太史嵇岳王先生往还。邸舘论朝夕，弗怠。一日与余言温陵陈节妇荘之贤，甚详。史氏以荘在未可预，元史姑述之以俟继。而大夫士多咏歌之，为风俗励，裒成一卷，求一言于卷末。余以事鞅掌，未有以复于先生也。及还吴，节妇之子宝生持嵇岳所制《泉南两义士传》示余，求赠。又知宝生承家庭之训，尤能行古道于今之时，虽欲无言，不可也。尝读孟轲氏之言曰：「义人路也。」又曰：「义之实，从兄是也。」则是义乃人所举足而不可离者，何世之人舍其路而弗由者，滔滔众耶？其于所亲，尝有物我，不肯屈下，安知所谓从兄之道乎？今观宝生与同郡孙天富，初约为兄弟，共贾海外国。二子恐皆离其亲为忧也，乃更相留十余年。百货旣集，竝不私有一。泉其事亲从兄之际，曲尽其道，周穷恤匮之事，咸适其宜。较之叔世之事，不多有也。非特大夫士称其为义，至若遐荒远陬之【阙】文身雕题之俗，咸称之无异辞焉。孟轲氏所谓「人路」，二子不惟行之于其近，而且无逺而不到，异姓之亲过于同胞，其于义之实，有不可胜用也。传曰：「不顺乎亲，不信乎朋友矣。」又以见二子平居事亲，其有不顺乎哉？皆君子之可尚，薄夫之可敦也。故余旣赋节妇诗，复为赞以附《义士传》后云。猗与！二士异姓而亲，隐居行义，冠乎羣伦。望之玉润，卽之春温。允矣君子，薄俗可敦。句吴张适制。古泉州二义士传》乃蜀郡王彝制文，汝阳袁华▯古事载甚详。观其初约为兄弟，谋出货财贾海外国，时俱以母在，相让渉险，葢亦恐其危身以累及其亲，是亦可悲也。及后更相去留，厯诸番国，积十余年，共财不私，感动番国人，凡见之不以名，必呼为义士，是更可尚也。今俱以老母在堂，迎侍东吴太仓左右，就养菽水之欢，如一姓焉。是以人士之乐善者，莫不升堂拜其二母，愿从其二子游；而母子者，方以周穷恤匮为急，不贤而能之乎？是更不可不敬也。且孙陈二士十余年间，厯外国渉巨险，而身安母健，非有隂隲在天，则报施善人，其能若是之厚也。夫庐陵张昱述。

明人题昆山水节妇卷节妇传节妇李名惠，苏之昆邑人，水德之妻也。幼专靖，不妄言笑。闻女以贞烈着行者，则欣然慕之。年十九而嫁，嫁二年而寡，卽屏去繁饰，誓死以守。义服阕，里人争以礼聘者至十数，不为之变。媒氏则以言动之曰：「夫人年少而无子，其如衰老无托何？」节妇毅然曰：「是诚何言？夫天也，天何二乎？夫不寿，子无有，命也。吾知守义而已，安知其他？若亟去，无污我。」遂引绳自经，頼其姊防之，得不死。聘者遂止。洪武癸丑，其宗以事系京狱，同产当连坐。邑吏之任事者以势要之曰：「若适人则可存李氏后，不然俱蹈祸，无为也。」节妇忿曰：「若然，则礼义可以危急弃也？吾志决矣，虽万被诛戮，无悔也。」至或有劝其无以居孀对者，节妇不之从，一以实对。上官高其行，以闻，得防送还家。业已没于官，无所归矣。节妇依贷所亲，僦屋而居，纺绩缝纫以自给。其兄姊之孤女，嫁而寡者，嫁而失所依者，幼而未有归者，咸聚而食之。闺门雍睦，泊如也。节妇年若干，距夫卒已廿四年矣。赞曰：吾尝观古节义行事，凛在人耳目，意谓天地刚正之气流行乎两间，其钟于人者，固不以古今异也。是何今之世独无有哉？李氏誓死以守义，当流离颠沛之际，言论慷慨，益久愈坚毅，有丈夫气，谓非得天地刚正之气可乎？彼朝哭其夫而志它往，闻李氏行事而不之慙者，无人心者也。故为传其事，以俟观风者采焉。右昆邑水德之妻李氏，年少夫亡，无子守义，孀居虽贫穷患难，防防无依，而志益坚，能为其无所为而为，可无媿于曹文叔妻令女也。世之龊龊屈身茍活者，可无媿于李氏也哉！钱塘陈先生潜夫为之传，而李氏贞节彰矣。葢潜夫学行卓卓，少许可，其言足徴。予三复之余，并识于后。丰城余诠题。

水德妇李氏节行诗序彝伦风教之所由始也。圣人笔之经，昭乎若日月之垂天，而有目者覩矣。然予观乎诗，二南之正，王道得而政化淳，其风浑浑尔也。降而至于▯鄘而下之诗之风之变，则有美有刺矣。当是时，诗亡而春秋作，春秋则有褒有贬矣。夫妇居室之常，婚姻端本之要，尤圣经之所慎重，而十三国变风之诗，其所美者，卫荘姜而止耳，卫共姜而止耳。若墙有茨诸篇，抑何其刺多而美寡耶？二百四十二年之春秋，其所褒者，纪淑姬而止耳，宋共姬而止耳。若孙于齐诸策，抑何其贬多而褒寡耶？予之感于斯久矣。适有以苏之昆邑水节妇传示予者，其文则钱塘陈君潜夫为之，其播之咏歌者，则皆四方之闻人，其信而有徴者耶？当节妇之蚤嫠，邑人争聘之而不二，至自缢以絶羣望，此与卫共姜之矢死靡他，奚以异？及其身在胥靡，或劝之无以居孀，对冀弗与同产连坐者，而节妇坚莫之从，此与纪叔姬之不归宗国而归于▯，奚以异？彼豪犷吏又乗其危，詟之以威，而利訹之，节妇尤慷慨拒于辞色，此与宋共姬之宁逮火而死，不肯少避火以生者，其志亦不大相异也。凡此三节者，能闻古人之风而兴起，有如万一遇夫妇之变，尚岂异于卫荘姜之怨怼哉？于戏贤矣夫！贤而得书春秋之法也，贤而宜咏歌之诗人之防也。予是以知斯世之不幸而有斯事也，予是以知斯世之幸而有斯人也，予是以知斯人之不幸而有斯哀也，予是以知斯人之幸而有斯名也。作节行诗序，苏人金文徴书。繄节妇李刚而毅，伉俪再期，所天逝，蓬首垢面，屏珠珥，邻媪媒孽言以说，下无儿息，旁无恃防，然孑立，非逺计，上指天日，矢不▯引绳自经，明已意，伯姊往救，出死地，絶而复苏，防浮议荐罹变故，投荒裔，执言不囘，身免窜，放还乡闾，行益励，朝昏纺绩，供饮食，聚兄姊孤一室内，抚育教诏，若已出，贞哉，沈江逮火，毙之死，靡他，柏舟誓，悲歌黄鹄，以见志，礼宗骂贼速尽，惠景行义，桓旌厥懿，缢车刺【阙】刀割鼻，剪髪，投井，斧断臂，繄节妇李诚可俪陈子作传，庶无媿于乎偷生等犬彘，汝阳袁华良人应蚤世，贞妇自名门。镜缺人亏影，兰衰命在根。敛容知顇色，翻▯掩啼痕。易断生前谊，难亡死后恩。柏舟诗在昔，媿我若为论。丹丘吴儁。彼美水家妇，节行端，可许藁砧。旣云殁，衔哀无告。所疎櫺，月流光，形影相吊。与一以贞自守，长年事机杼，厥志我莫夺。矢言惟死拒，托身比松柏，肎受冰雪沮。嗟嗟！桃李花，酣春媚芳墅，朝开暮还落，曷能久延伫。载歌节妇诗，敦风振頽靡。吴兴卢焕。昆丘，故乡邑。一别三十年，归来访陈迹，衰草迷寒烟。

峨峨贞节门，屹立山之前。云是水德妇，二十失所天。黄鹄去不返，泣涕徒涟涟。之死矢不二，节行金石坚。吏以威福说，媒以笙簧言。了若耳不闻，此心如井泉。机杼玉指寒，孤灯照愁眠。僦居蔽风雨，抚育诸颠连。寥寥千载下，睹彼节妇贤。东阳沈中。水家妇李家女，生长深闺，好眉妩，适人未久，移所天。日日灵前哭如雨，百年大义不可孤，此心今知鬼是夫。萧条白屋，风雨夕，青灯照影，寒蛩呼。东家媒娘曾致语，诱以黄金百端绮。古今一醮无改更，妾身念之惟有死。寡居纺绩三十年，生计粗遣。天▯怜，剪发截鼻良自苦。柏舟永矢同其贤，持家守道非求衒。节行贞坚端可羡，乡闾啧啧播芳声。千古清风着佳传，高平范中立。水家贞妇，蕙兰姿，廿载孀居，节自持。陶女矢歌黄鹄操，共姜誓死柏舟诗。感时顾影临鸾镜，举案伤心对繐帷。只恨同生未同穴，九原无路不胜悲。曲阜孔克让《右昆山李节妇传》国子学正潜夫陈先生所作。节妇年二十而夫死，夫死无子，守节者廿有四年，今年防五十。呜呼！李氏诚可书也。予尝居昆山，惟闻有王节妇一人，不知有李氏。葢王素多赀，李甚贫，乡里不为之表白，故不见称于人人也。观李氏之不称于人人，天下之无闻于世者多矣，是可伤也，是可伤也。今制天下郡县乡保立申明亭以罚恶，继又立旌善亭以赏善。予行南北，见申明所列姓名甚多，而旌善独无一人。岂真无其人也？人之不乐称人之善，善人之不得闻于世，岂细故哉？虽然，李氏节行能使国子先生文之，名公卿诗之，天理岂不皎然明白邪？他日良有司必有能承上旨意，列名旌善，光表其门者矣。李氏之夫水氏名德，为赋《昆山五章》，章四句。昆山之阳有玉温兮，惠也如玉，不可焚兮。昆山之隂有石俨兮，惠也如石，不可转兮。下有别鹤巢，于山松鹤唳，皎月松号，悲风。上有孤鸾栖于山栢，鸾翔闲云，栢老积雪。松柏可摧，鸾鹤可伍，惟此玉石，勒铭千古。齐郡张绅，水节妇李，能以贞义自誓，临难不囘。庐陵易恒作诗以纪之。厥俗靡义，是履孝妇。令女事有矣，陈子作传。迟良史，海枯石烂，妇不死。吁嗟乎，节妇李。予观节妇临难时，小人乗间以利诱，其陷于不义，妇拒以正论而止，固妇之罪人也。又能育其族无归之子女五人，俾得其所，则视世之享富贵而以涂人待族之寒饿者，又何如哉？尤妇之罪人也。吁！真可尚也已，真可尚也巳。时洪武壬戌立春前二日，书于强氏之书堂，恒又识。婉而淑静，且宁玉之莹，冰之清。一与醮同死生，早不天。守防防，矢弗贰。遂自经。志益厉，行益贞。事纺绩，抚嫠▯，拯頽俗。

是宜旌。淞南法询。寒水无波，不离井。古砖作镜，何人信？昆山节妇，水德妻。持镜照心，不照影。卷下鸳鸯衾，掷却鸳鸯枕。嗟嗟！未亡人所夭，身已殒。碧梧老去，凤单栖。半防残灯，照孤寝。庐陵廖敬先。人伦重纲常，妇道无二，天良人失和声，譬断琴瑟弦。孀居誓不续，风化天下先。旣遭里人毁贞，立无所偏，身比青山石，心如古井泉。总使外物诱，不动亦不迁【阙】旌善分别愚与贤，遂令污浊妇尤当思静专。虽得秉彝理，更用文章宣，潜光表淑德，万古日月悬。淞南张澂。古之人以忠孝节义自见者，必见録于史官，以为天下后世劝。否则立言君子以发潜阐幽为事者，亦从而书之以告当世。诚以天理民彝所系，不可得而已也。夫岂寻常细故哉？昆山李节妇惠水德之配也，年二十未有子而寡，誓死以守义，今廿有四年矣。吾师潜斋陈先生实为传其事，而节妇之幽光赖已白矣。且吾师之言信必传世而行后，而一时闻人又播为歌诗以美之。节妇虽云不幸，而托斯文以传不朽，则有甚幸者焉。其侄李进伯裒集若干篇，装潢成轴，以示于余。伏覩圣朝崇尚节义，使者行部必孶孶以询察咨访为务，有以上闻，将见龙光下贲，表异其门，则于天理民彝益所増重矣。岂不伟欤？故感而为之书。洪武十四年十月十日，奉议大夫通政使司试左通政余熂题。人之有生，不可不知其道。且夫女事夫，臣事君，厥志终始，无可渝者，葢夫乃天也，可不尽其道乎？同郡水德妇李，年少寡居，德容兼备，纺绩自养。或以势利诱之，毅然不答，则见其志操坚确，俨若秋霜烈日，不可犯。钱唐陈潜夫端友也，旣为之传言，岂诬哉？李氏能守其道而不失其节，真可尚矣。予虽不文，毎读前代节行诸传，未尝不掩卷起敬，况乎今目击而亲覩之邪？嗟时之人，徒知有生之荣，不知有生之辱，大义沦防，小德奚足论欤？使其知有李氏之风，乌得无媿于心乎？斯言肤浅，尚俟国史采摭，以警流俗云。娄东曹亨李节妇颂昆有李女，淑且贞兮，爰配君子。鳯皇和鸣兮，梦未维熊。夫归杳防兮，昼哭素帷，洒泪盈盈兮，夜绩青灯，抱影惸惸兮，巧言蛊惑，欲效雉经兮，之死靡他，艰险履冰兮，终焉永臧。天理足征兮，义抚孤弱，鞠育望成兮，岩谷无人，兰蕙自馨兮，霜雪沍寒，松栢独青兮，一身秉节，千载著名兮，孰与为俦？共姜陶婴兮，旌表可待，光表门庭兮。彼贰心者，腼顔偷生兮，鉴以众目，泾浊渭清兮。老人作颂，庶示劝惩兮，洪武十六年秋七月旣望，司业王嘉防书于彝伦堂。周道兴，二南之诗为正风。汉广、白茅上作，下应，妇无有不由于正者，周之教也。陵彝之久，变风于是乎作焉。

然则谓之正风者，性正而习亦正也。上之人能庶之、富之而教之也。谓之变风者，性未有不正，而习或变之也。上失其道，则下失其教，非性之罪也。故有天命之性，不可无修道之教。然变风之世，去文王之教逺矣。鹑之奔奔，信丑矣，无共姜之柏舟乎？株林、泽陂，信无礼矣，无宋伯姬夜不下堂而火乎？此性也不与变风俱变者也。正变悬絶，人品相去逺矣，性与习之累耳。若夫兵革外驱，衣食内迫，茍且活性命，权宜狥风俗者，屡变矣。独昆山李氏，惠年十九，归水德二年而寡，且无子，邑人争委禽焉，誓不夺志，于今二十余年，乡党以节称，而士大夫赞咏之盈轴。夫然后知天性之自然，有不待于邦国之教，嫠妇之【阙】全其良心，是可美也。壮士在险，身或辱，妇也，秉义洁，冰玉昆冈，孕秀气，清淑脱笄解髢，弃膏沐，粒聚丝蓄，佐不足，强速于讼，终不从妇也。高节烈士，同自奋，单弱保厥躬，怀清台高，齐玉峰名，与娄水流无穷，吴郡周南老。李氏女，水徳妻，生来蕙质，多令仪，年方十九始择归。二十有一，身已嫠。崩城哭声，泪交堕。化石望回，情转悲，掩却嫁时镜，愁对孤鸾影。蜂媒来往，漫自狂。净洗红妆，容不整。岂似春风杨栁花，也随蝴蝶过东家。誓将守志，只如一任，自穿墉作鼠牙。将老无儿息，夜夜挑事机。织纵令石烂海▯尘，皦皦初心终不易。陈君▯▯名，乃闻宛胜官书，表户门。北里西邻，羡贞节。死别艰难，那可説。郭子翀彼美闺中质，寡居当盛年，柏舟曽有誓，玉貌忍重妍？寒暑频交代，坚贞自不迁，儒林争颂述，文石看新镌。金华吴沈。

节妇诗一首朱丝托寳瑟，流萍寄緑水。水枯萍尚在，瑟碎弦不弛。忆昨箕帚初结言，共终始。锦衾防，何时潜寐【阙】不起。罗襟为谁开，鬒发为谁理。蹇脩何为来，悲啸发皓齿。飞藿不再阳，岂无桃与李？保此冰玉身，见彼黄泉里。浔阳张来仪。荼生根不移，菊谢枝不离。妇天一醮，终不改天，且可改三纲隳伤哉？古道久凋防，况乃造昧云雷时。昔为东邻妇，今作西家妻。小草有贞性，人反禽犊。为世无障川手澜倒，焉能支？彼美节妇李卓卓，见所希。早岁事良人，举案与眉齐。一朝破镜飞上天，二十四载甘空闺。不事冶容妆，不着嫁时衣。皎皎玉雪操，暗室生光辉。茧丝麻枲躬绩纺，昼响刀尺，宵鸣机。女红为养，不自饱。族有嫠女，咸相依。妪言来簧惑，彼宁知秉▯？此心匪石不可转。愤怒竟欲以死辞。贞义凛莫夺，上有天翁知。防防之中，隂相之。介尔景福，锡尔遐寿。乐哉黄发以为期。我歌节妇诗，警彼薄俗漓。惸惸女子能若斯，男儿节义胡可亏？乌乎，男儿节义胡可亏？节义不立，非男儿。华亭黄章，玉山之麓，沧海漘，清淑气萃生。令人西家有妇，抱冰节。早岁卽伤夫夭折，髻螺不整，镜鸾空色。槁形枯，泪成血，泪成血，心愈悲。不比世间生别离，生离尚有重来日，死别竟无相见时。旧业不复存，辟纑御寒。饥寒饥逼身，节敢亏？艰难万变，志不移。清芬蔼江左，奕奕无尽期。况能薫尔类，同作兰与芝。山灵啧啧，海神喜，岂愁人世无人知？沧海或可填，玉山或可摧，贞妇心不可囘。淮南石光霁。狂澜奔注，障者孰？节妇李惠名最暴。惠归水氏，再腊伏倐然。一旦夫不禄，荆钗布裙，休膏沐之死，靡他分幽独，还诸女侄家。穆穆女红，惟勤胥勉勗。媒氏簧言，污贞淑，欲使冠裳等禽犊。忿然自经，兄解缚。良人夜台，应暝目。同宗连坐系天狱，佥言饰对，罪可赎。妇见上官，以情告，官为上请，还乡曲。吁嗟节妇，义尤笃。共姜令女，真其属。清灯半世，守茆屋。松柏同操，梅同馥。皇华不日览风俗，东观直笔书汗竹。娄江沈丙昆峰李妇，世称贤。二十孀居，失所天冰蘗素，持心匪石，衰麻忍着，涙如泉。机窓烛暗，霜飞晓镜，匣尘昏月，下▯无子。营生遭乱，里有身，甘老未亡前，自经不愤，媒言惑诉，实宁教族祸连。已报陈情，恩特降，即看归里，节仍全。阖门孤幼，能重抚。多士词章，喜盛传。誓比共姜，名益着。歌谐陶女，志逾坚。昔年励行，应难竝。此日观风，孰敢先。自是纲常千古事，好将贞烈续遗编。庐陵伍介贞予读共姜柏舟诗，未尝不嘉其贞烈，而嗟叹也。今观昆之节妇李氏，葢亦类乎共姜者，故大夫士歌咏之。

若其颠沛之际，辞色慷慨，与夫事女红以活族之孤嫠者，则共姜之所无，而李之所有也。若其诗见録于圣人，而列于三百篇，传之天下后世者，则共姜之所有，而李之所无也。如论其志行卓然自守，而卒不可摇夺，斯二人者，葢异世而同符也。呜呼，礼义之在人心，不以盛衰存亡而变易之者，于此可见。传所谓岁寒然后知松柏之后凋，予于节妇亦云。洪武丁夘五月八日，河东吕昭题。鸣睢在河洲，飞鸿度河流。嗟鸿匪睢属，两志能相投。睢生有定偶，鸿孤无再俦。繄彼物情正，胡乃人不脩。昆峰水德妇，志洁澄潭秋。新妆识夫面，年华才二周。良人倐奄逝，嫠居终白头。持此不二心，誓死同一丘。玉顔红粉净，翠幔兰香收。泣血每自志，悲思追柏舟。世有未亡人，朝哭暮歌讴。岂惟节妇耻，重为睢鸿羞。胡涟当涂旣失，御典午纷披猖。大朴日以漓，薄俗徒悲伤。孀居惟令女，独以礼自防。孤贞昭日月，雅操凌冰霜。悠悠百世下，擅美谁聨芳？近闻李名惠，乃能负刚肠，守节志不二。临危行尤良，事轻鸿毛竝义，重金石方。抚兹异今昔，感叹心难忘。缅怀穹壤间，▯▯同耿光。于焉表风化，庶足扶纲常。长沙谢文昔携箕帚，顺民风。林末归霞，忽堕红字。写桐花题品，满眼明水碧。海云空，治平好在。共姜竝纺绩，今归豳颂中。昆玉高寒，三百丈山行不与旧时同。王起女之事夫，犹士之事君，当禀天地刚正之气，忠节虽殊，其分一也。予尝怪司马公之作史也，游侠者传焉，货殖者传焉，而不传烈女，何耶？葢是时去古未逺，风节尚存，人知守一而已，而不知他也。降及东汉，犹庶防焉，虽曹操之奸雄，终其身不敢▯汉，皇甫规妻宁死而不负其夫，亦可知矣。噫！世道日降，风俗日漓，自元迄今，得邑中妇之贞烈者三，其中亦有幸不幸也。其幸者，朱虎妻茅氏，旌表门闾，名昭青史；水德妻李氏，防名天府，播之声诗，亦已至矣。呜呼！其不幸者，则太仓周氏女，于白刃之下，从容就死，可谓难矣，而采风者遗之，独鐡翁一传存焉，是可叹也。虽然，君子尽其在我者而已，岂复论其幸哉？为臣妇者观此，亦可以少助刚正之气矣。县人卢彭祖妇以节行旌非古也。世弊俗媮，情胜礼，欲夺义。其能以节名者，不有以章别之，则奚足以振頽靡，昭贞烈也？节妇李氏，事笔于吾友陈潜夫之文，言可征也，足为世教劝。呜呼！秉彝在人，贞节恒事，而世不尽闻者，言未足以取征耳，深可叹焉。洪武壬戌夏六月望日，周敏跋。孀妇青年志不羣，铅华寂寞，防经春。箫中已断孤鸾曲，机上谁分采鳯文？甘与寒梅同劲操，肯将白璧浣缁尘。惟应行义希前古，赢得清名表缙绅。

章贡黄荘。礼义在人心，耿耿不可灭。所以忠烈人之死，保名节。世降习俗移，斯事岂云缺？今观节妇行，禀操早竒絶，景慕节义，事临危见贞烈。平居尚所难，况当值缧絏，慷慨出语言，丹心更昭晰，凛然范薄媮，德与古先列昆丘秀而高，娄水清且澈。先生为作传，端厚风教，设后学。朱吉元氏失其驭，纲常日以沦。如何儿妇人节义，乃纷纭含笑蹈白刃，谩骂殒厥身？下至里巷间，逺迩风化，均昆山水。节妇赋质婉且淳，闺门着慤行。及嫁母命申二载，失所天哀号，感此邻生死，不再适，愿从泉下人。或者讽非义，忿然兴怒，嗔禽行欲相污，雉经岂无因？豪吏乗我急，要之结婚姻，无由得上，请戮彼沧江濆，连逮获赐宥，仰荷再造恩。归来家室尽触目皆荒榛，僦屋蔽风雨，女红度朝昏，寒食一盂饭，泪洒水氏坟。自从防乱来，大义久不振，屈膝幸茍活，多是厚禄臣，廉耻道已防，临危竟忘君，庶防愧此辈，正气时一伸。圣朝有盛典，旌表节行伦，皇华采民风，愿以行实陈传之史册，内炳炳垂千春。吴人钱震众人皆有偶，孤生独不辰。旣笄去亲侧，于归毕婚姻，克配承君子，率德义与仁，好合如琴瑟，和乐两相亲。执手与偕老，誓言岂昧陈？谁云一朝异，中道忽先沦。瓶沈伤绠断，鉴破惜鸾分。空梁吊落月，残灯照孤魂。幽闺离寒暑，独处值苦辛。眷眷怀昔时，恻怆泪沾巾。生同世上匹，死愿穴中尘。坚秉从一言，终此百年身。卢儒予观古之君子，固乐道人之善，然亦未尝有名之而不副其实者，诚以天下后世之不可欺也。钱塘陈潜斋先生传李氏贞节事，厯厯可攷，其必因其实而名之者耳，不然则何以取信于诸闻人，而又从而咏歌之耶？呜呼！世道降矣，节义之人不易得矣。若传称李氏者，可谓风雨之鸡鸣，晦明之日月矣。然则士君子不知其实则已，知其实，又安可不揄▯之以为薄俗劝哉？抑又闻潜斋明春秋，必知慎予夺之旨，予故书此以表其言之足征。若夫叙其事之颠末，则见于诸作者屡矣，予奚庸赘？曲河林钟跋外録鐡网▯瑚》云：「予游昆山，曾过其旌门下，岿然双桓，不胜感慨。就于其地，得观节行之卷，録之于行橐中。不久，卷寻为他人所藏，是亦得其所也。録本计一十二翻。」

明贤题沈氏植芳堂卷植芳堂记余友生沈君复吉，授经余门，又防习岐黄氏之学，于世之名能者，治其所居之堂，扁曰“植芳”，请记于余，欲大其説。余谓夫取诸身者，莫若喻诸物；取诸物者，莫若验诸身。故志洁矣，其称于物也必芳；学博矣，其游于艺也必芳；行成矣，其发于言也必芳；言达矣，其流于后也必芳。今欲以植木之术，而为此身之喻。植得其地，而生生则芳且荣矣。然则此身之主宰者，在吾方寸之地，培之养之，蓁秽净尽，其所得于取物之效者，近之事，又推之及人，何莫而非学也？岂世之所云小道者哉？昔之语植芳者，曰董仙氏，曰苏仙氏。董氏治人疾，疾止，俾人植一树杏，计实易粟，以济诸贫。苏氏将仙去，语家人植橘，凿井曰：“后此必有疠，疠吾人者，与人橘一叶，水一器，卽愈。”后果验。彼二人者，以仙术寓医，然迹其心，亦可谓博施矣。故后之善植者，必称董苏云。今生之植，将不在乎此，而在乎彼。生起谢曰：“名言也。”书以为记。防稽銕史杨维桢廉夫撰。世莫贤于董奉种杏，廉于取财。予独谓奉之种杏，乃其巧于取财也。取财于人，至于再，至于三，则已贪矣，况不义乎？取财于天，虽岁取之，不以为虐，况所推与，又一于义，得不谓之廉乎？二者之取，其利一也。然世知取于人而不避其贪，而不知取于天亦不失于廉，此奉之所以髙出千载而人不及之也。吴中沈君复，吉儒家人也。幼嗜书，长而精医，不惟得董之学，而又得董之心。然嫌以董自负，故榜其居药之所曰「植芳」，而不曰「种杏」。大凡以术鸣，未有不严其视瞻，高其已能，虽司马季主犹不免此。惟儒者则不然，以是观之，吾于复吉知为儒医，有不待征于色，卜于言而无疑矣。加以廉于取财，义之声着于人，人则其去俗工衒艺以求售者，奚啻千百哉？虽然，名可辞也，实不可辞也。茍辞其名而并去其实，吾恐君之德不竟，且不能无于陵仲子之讥，则又过矣。观銕厓杨先生文，故旣美其德，而又规以中庸之道云。洪武己未八月旣望，登仕佐郎国子助敎江隂孙作识于中都国学之西斋。

植芳堂铭【有序】人贵自树立，流芳遗臭，皆由己而已。兰室鲍肆，随所入而吾身之得防，荣辱系焉。故屈大夫慕芳洁而畦蘅，陆内史漱芳润而游艺，可谓能自树立者矣。彼海上夫，遗臭为芳而遂之不止，至秽德腥闻，过者莫不掩鼻而嗟。与栁子所传江湖浪人，奚以异哉？云闲沈君文举子复吉秀而文，文举命其所居堂为植芳，旣已勉其自立而流芳于世，而乞铭于友人申屠衡，以交脩之铭曰：孝子显亲，在乎植身。植之以芳德，闻惟馨。彼愚无知，芳臭莫辨，薫莸同藏，兰芷亦变。其变为何由？不能植，失身污薉，曷以自涤？沈氏有子，亦旣肎堂，孜孜进脩，殖学无忘，仰止前贤。或潄或沐，洁已润身，以继芳躅。

植芳堂箴瞻彼万木，匪植不芳。其植维何？毋揠毋荒。本浮则瘁，肤【阙】则伤。朝培夕漑，乃蕃乃昌。人胡不树？望洋驰骛，徳义罔修，节槩安傅？诡随诈谋，絺章绘句，诞▯其能？曾莫予歩！云间多彦，复吉乃贤。构堂志顔，植芳允镌。懋学敦行，动遵古先。复究岐黄，胗视了然。气运旣明，沈疴屡痊。橘泉杏实，流誉遗编。予扩其功，奚止蝉聨？黎庶謷謷，愿起颠连，勉焉▯济。百世其传。嘉树发幽芳，依依自舒荣。阳条接隂頴，芬馥播前楹之人。事高洁，坐阅岐黄经，探源漱清润，溯流承德馨。慨彼蚩蚩氓，戕贼坏天形，捐躯齐草腐，遗臭污编青。以兹生物【阙】防我恻隠情。熙熙布春阳，蔼蔼登寿龄。流芳被草木，因人植嘉名。殷弼猗兰被九畹，嘉蕙滋百畴。荃蘅与杜茝罗生，交绸缪。俟时茍不利，芜秽将谁尤？朝吾芟宿莽，夕吾漑清流。冀兹枝叶茂，充子杂佩酧。援琴发清商，扬舲次中洲。美人隔南浦，延伫増离忧。揽芳结缤纷，日暮聊彝犹。誓言寄所思，川路良邈悠，恒恐年不与。鶗鴂鸣先秋，隂风集中野。众芳委林丘，兰芷变不芳。菉葹漫道周。灵均去已久，千载谁与俦？英英云间彦，雅嗜穷防搜。蘼芜集逺思，再感王孙游。何所无芳草，子独良好脩。愿言閟英采，以俟知者求。番阳甘瑾植德期后昌，种树期后芳。钦尔种植心，跻【阙】咸寿康，良【阙】在旦，原野丽春光。种橘惟盈井，种杏必连冈。橘盛引灵泉，杏熟致糇粮。羣物广所惠，高门屹相望。恭承古人意，永【阙】福履。将越人唐肃。高堂新构碧山隅，绿发仙人好隠居。橘叶秋香浮石井，杏隂春暖绕庭除。百年种德知能好，奕世流芳信不虚。老我何时参妙诀，东风门巷引柴车。越人黄裳。翼翼高堂，淮水浔；亭亭嘉树，已成隂。芝兰佳气，晴薫户；金石丹光，夜出林。投隠且容高士，传卫生应得古人心。故家乔木，今仍在；信是当年雨露深。云间管讷。橐驼善种树，深得养人术。宋人揠其苖，苖槁死，尤剧。勉彼植芳，士鉴兹得与失。非加培植功，曷及滋蔓力？湛湛朝露，希蔼蔼春晖。白光浮丹杏，林香动幽兰室。令德拟同芳，脩名当自立。曾上君子堂，微言聊暂述。吴郡樊圃，高堂何渠渠？众芳列前楹，罗生杂兰芷。碧叶间紫茎，苏井谁可比？董林安足称？若人休文，孙▯芬蔼簪缨。厥子肯云构树德，承家声。羌吾事姱节，采秀撷兰英。托根一失所，不如萧艾荣。薫莸世莫辨，君子匪攸宁。良时难骤得，捐佩缅予情。闽中王举。

集陶一首谓人最灵智，衞生每苦拙，所惧非饥寒，将养不得节，达人解其防，在世无所须。羲农去我久，空叹将焉如？念之动中怀，积善云有报，药石有时间。诗书敦夙好，蔼蔼堂前林，灼灼叶中花。枝条始欲茂，春风扇微和。弱湍驰文鲂，灵鳯抚云舞。坐止高防下，神渊写时雨。尔从山中来，相见无杂言。赤泉给我饮，乃欲饮得仙。老夫有所爱，养色含津气。遥遥望白云，苍苍谷中树。吴郡金珉春阳被皋陆，时雨浃初晨。荷锄临前除，辟壤当荒榛。艺本日成列，培根毓竒芬。条枝及时荣，旉蕚韡以分。服防憩嘉防，端居离垢氛。眷兹世叶繁，德馨惟日新。兴言用弃秽，庶以乐吾真。临川李镐。秀出东阳，裔芳流自百年，种来同太史封植，岂韩宣术妙？医中最名香，肘后传满头惟白发【阙】子为重，▯州来朱复。

植芳堂铭并序吴淞沈复吉氏，好脩者也。旣稔庭训，又熟岐黄书。已人疾暇，则植众芳堂下。芳葩更荣，微馨迭浮。因扁其堂曰「植芳」。间征予言。予【阙】菽粟麻枲，用物也，必植而后盛。众芳玩物也，奚植之为哉？复吉之意，殆谓众芳之托于林谷间者，固不假乎人也。然而日烁霜饕，有幸存焉者，有夭折者焉。其植焉者，自芽茁至于郁茂，必培之、漑之、凉之、燠之，俾气力固，生生之意蔑以息也。若是则植而永其生者，岂非吾以药石寿夫人之比乎？彼自生自育，不假乎人者，又非人之不仰药石而信夫天之比乎？吁！复吉其知养生之道者欤？至若比德君子，特复吉劵内事耳，兹不暇论。为铭之曰：众芳之生，靡贱靡贵，根柢浅深，悉胎元气。维此沈氏，取而植之，顺物之性，相土之宜。瘁者使荣，幺者使硕。金之玉之，赞天地之德。勿爱而过，勿忘而捐，斯尽夫吾道，斯全于彼天。四明乌斯道撰。沈也，江湖豪俊客，药术由来妙无敌。世人往往推神功，转觉流声动京国。茅堂雅构淮水濵，开林种杏春纷纭。香风东来拂曙影，芳葩尽防胭脂云。当轩自把瑶轸促，发兴时时理清曲。客来丹实每同湌，耻学庐山换斗粟，悬壶负局诚足称。徒然远引逃空名，何如植芳住阛阓？奕世树德苏羣生。玉尘霞实世罕有，活人不吝千金售。碎锦丛深酣昼迟，青箱每为轩农究我生。濩落亦已久，弱质忧痒媿蒲栁。何当载酒看生红，共子幽窓论肘后。金华何与？雅志慕幽洁，莳芳此堂隂。端居寡俗好，庶得观物心。菀彼迳寸苖，弱质恐不任。灵雨及时降，春荣萋以森。晨兴荷吾鉏，逍遥歩前林。俟时冀明采，敢使芜秽侵。灵均世云远，高踪邈难寻。兴言遗远者，媿匪瑶华音。天台林右幽人，澹无为植芳，探所得萧艾，洊锄【阙】芝兰日盈积。青阳霁▯象，百汇含秀色。时当读书暇，适意还杖策。馨香袭衣袂，笑惙愒盘石。岂无遗世姿，疗病斯服食。遐龄慕松乔，长揖谢尘迹。于兹生意深，终当适其适。山隂朱武荷锄，破苔碧绕屋，莳兰荪时雨脱然至。众芳日以蕃，清晨纵游目，红紫罗缤纷。稠花洒零露，含光射晴暾。丛丛蕴生意，叶叶开阳春。馨香溢窓户，苍翠沾衣巾。坐久与物化，见兹天地仁。乃知遂其性，不在灌漑频。睠彼南园叟，爱过忧太勤。爪肤验荣悴，摇本观疏繁。自谓助之长，讵识防其真。所以未霜雪，徃徃皆湮沦。我亦慕闲雅，于此颇有闻。顾乏尺寸土，春来废耕耘。岂无抱瓮力，目断乡山云。何时谢世鞅，愿卜尔为邻。洪武庚申孟夏七日，永嘉林鼎书于□阳官舍。东家豪华势薫天，名园第宅相钩连。竒花异卉看不尽，主翁每作花中仙。

西家买尽膏腴田，桑麻极目如秦川。所收货利已山积，况兼岁岁遭豊年。东家一朝成瓦砾，西家亦复人无烟。争似华亭沈复吉，却向鳯阳开药室。年来虽读岐黄书，尤自胸中好儒术。有地不种果与花，有田不栽桑与麻。常时高掉活人手，旬日可到千千家。当知种芳乃种德，无力栽培有余力。倾摧换作旧枝条，顦顇还成好顔色。植芳只销方寸余，万顷田园竟何益。我知种者有自来，此芳本自前人栽。德泽连绵想无己，子旣传孙又传子。防稽马弓▯圣制医术，功与天壤俱达，人识其然，昧者徒拘拘沈君文墨，士乃是俞扁徒，鸿宝秘，淮南腾身在天都，尝读养生论，颇通种树书，开径十畆余，众芳罗前，除日出辄抱瓮，兴来时荷鉏，封植不爽节，生意纷已敷，验此草木性，悟彼造化枢，茫茫六合内，有生同一初，仁哉轩岐心，誓欲跻康衢，奈彼韩葛辈，但复为身谋，乗化遗白云，夭札竟接涂，我乏经济才，念子空嗟吁，不知医国士，举世当有无，楚雨霁，南峤春光荡行车，神方我欲究明，当造君庐，天台许伯植芳堂记一元之气播流于万物，周运于人身，其生生之理未尝有异也。故善养生者不观诸已，恒有验诸草木。其曰：「彼郁然而畅茂，繁然而华实，生生之理为之也。而吾之身独无生理乎？」于是调之防之甚谨，惟恐一隙之失以夭其生。故其气充而容寂，虽至老犹如壮盛时，平易恬澹，邪气不能袭，蹈水火不能变。如古至人者，亦岂它道哉？能顺其生而已。众人昧昧然莫之或察，瘁精神于形欲，挫明虚于是非，恣纵焦乱，使本然之生凛如一发。犹草木当春夏之交，见戕于斤斧。圣人惧焉，于是设医药之教，方取草木味，取甘辛，量人之疾而投之，以复其生意。乌乎，其亦仁矣哉！惜乎世之医者皆希世茍处，不足以尽知圣人之教也。使生生之意反见害于草木之性，毫毛之失，千里之缪，果谁之过欤？吾未尝不慨然为世太息也。华亭沈复吉氏，通儒书，尤精心于医术，穷防索微，恍乎有得。尝曰：「医譬如植木也，能顺木之生，则其性可茂；无失人之生，则其身可壮。」故顔其堂曰「植芳」。此复吉之高世之医，所以为不及也欤？或谓复吉之「植芳」亦【阙】苏耽之橘井。夫人之病有万不同，表里轻重，邪满虚实，各有其证，而槩欲以一味之药攻之，非惟不足以复其生，适足以害其生而已。借曰彼神仙幻变之术可也，而使复吉蹑其故踪而为之，其可得哉？人见其事竒怪，举以赞复吉之高，殊不知医者之高固不在此。能勿失人之生则善矣。复吉以堂记为请，予故乐为书之，且以劝世之医者。洪武庚申二月初吉，将仕郎【阙】府纪善，天台王璞记。

植芳堂记云间沈复吉来居【阙】中都东市口，以三圣人之学鸣，作堂以居，问名于尊翁文举父，文举以植芳扁之。予尝过焉，见其崇檐层砌，高下中度，而窓户洞开，方席静设，足以延广爽而涤尘坌也。左右前后，芳葩幽防，丹红杂而文章烂也。淮天晴旭，芳馥薫蒸而融液透彻，精气入而麄秽除也。因起而谓复吉曰：「此岂求名而弗得者耶？夫芳之为言薫也，薫与莸对称而不以相入，犹小人之不得竝君子也。薫莸之莫辨也，尚矣，矧有知所植芳者哉？昔屈大夫着《离骚》，以芳馨为仁，为义，为君子，而恶臭为谗，为佞，为小人，是非取舍固有所分矣。然而鶗鴂旣鸣，兰芷变而荃蕙化矣。纷吾有此内美，将焉佩？謇吾法夫前修，将焉程乎？此原所以不忍屈身折志于上官靳尚之徒，而甘从彭咸之所居焉。」乃今圣运休明，贤才彚进，复吉在辇毂下，晦迹不耀，而芳香自珍，乃若有同于楚大夫之为者，意果安在哉？噫！君子之于世，亦观其所处焉尔。原以谗见逐者也，三后之纯粹，原固不得而见之矣。而其言一则曰：「茍得列乎众芳。」一则曰：「哀众芳之芜秽。」忠君爱国之心，实拳拳焉。乃今沈氏一门父子之贤，堂构之重，所以命名者若此，葢因其济人利物之心，丰殖其▯祚，使尽夫人力之至，以责效于天耳。夫其心之所存，道之所存也。方之屈大夫，其孰多乎哉？且夫天地以生物为心，风霆之鼓动，雨露之滋息，有不知其所以然者。生物旣遂，纷纷总总，不能以一端名也。有人焉，通其理而神其用，天地之心在我矣。心即仁也，仁卽所谓德也。植芳斯植德矣。德盛则仁熟矣。德之盛，仁之熟，馨香之闻，岂特一堂之上哉？系之以辞曰：「岿哉斯堂，纷其植兮，芎蓍参苓，间芷术兮，灵厖夜吠，变殊质兮，天风斯征，芬其苾兮，孰其撷之，篚筥积兮，以爚以蒸，或炮炙兮，匕剂维良，起沈癖兮。」咄彼二竖，远避匿兮，民吾同跻，仁寿域兮，神圣在天，同日月兮，七经有书，啓▯籥兮，邈彼化枢，生物育兮，繄芳之植，符尔德兮，善植斯获，盍自力兮，毋怠毋忘，毋揠拔兮，芬其难亏，畅以达兮，德音孔昭，用不极兮，植之培之后，无斁兮，辞讫复吉，以示其尊翁文举父曰：「懿哉斯言也，防于橘颂矣，意者先王其以古人望女乎？」乃使来请，书为记。洪武庚申夏五月初吉，乡贡进士四明郑真书于临淮县学之润斋。

书画彚考卷二十九<子部,艺术类,书画之属,式古堂书画汇考》>钦定四库全书