春秋左传属事卷七　　　　明　傅逊　撰

译《尚书》说：“鲁隐公在棠地陈设网具捕鱼，不合礼制，而且那是遥远的地方。”（“鱼”与“渔”相通，捕鱼与打猎性质相近。僖伯是公子彄的谥号。意思是国君应当亲自打猎而不应当亲自捕鱼，因为国君用来匡正百姓、规范事物的工具，尤其必须以身作则作为表率，所以举动不可以轻率。用旌旗、矛戟等器物在祭祀和军事等重大事务中加以演练，用标准、法度、度量，从而获取鸟兽的皮革、牙齿等材料来彰显物品的色彩装饰，那么规范事物就能彰显，国家因此得到治理；如果不这样，就是扰乱政事，败亡由此产生。所以既在四季的空闲时节进行搜、苗、狝、狩，又有治兵、振旅、饮至的礼仪，获取材料用于祭祀和军国的需要，这都是先王制定的以防备混乱的措施。所以必须慎重地进行搜索，选择禽兽中不繁殖的，‘苗’是苗除，意为去除害虫；‘狝’是杀戮，以顺应秋气；‘狩’是围守，冬天万物成熟，捕获了就取用，没有选择。三年进行一次大演习，出征叫‘治兵’，开始处理军事事务，结束后整顿队伍返回，‘振’是整顿，‘旅’是众人，在宗庙饮酒以清点车马、步兵、器械以及战利品。国君、大夫、士的车马服饰、旌旗各有纹章，所以叫‘昭’。田猎的制度，尊贵者先杀，卑贱者依次居后，所以叫‘明’，即明确上下的等级；明确坐下、起身、前进、后退，所以叫‘辨’；出征时年轻人在前面，有趋赴敌人的意义，返回时年轻人在后面，有断后护军的意義，所以叫‘顺’；威严令人敬畏，仪容可供效法，所以叫‘习’。登上祭案以供祭祀，登上器物作为采饰，不射箭，不亲自射箭，实际上是菱角、芡实、鱼鳖之类，用来作为资用。‘皁’指防贱，‘官司’指职守。鲁隐公重视违背正议，用谦逊的言辞以巡视土地为名，如在棠地设置捕鱼器具，在棠地观看捕鱼，今山东鱼台县有观鱼台。○私下认为隐公固然不像国君。然而《周颂》说：‘有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤，以享以祀。’《礼经·月令》说：‘天子乘船，在寝庙进献鲔鱼。’那么鱼也登上祭案，而国君也亲自参与，这难道是因为僖伯志在匡正劝谏，姑且举其大端而舍弃细微之处吗？）○九月，考妣仲子之宫，将举行万舞。鲁隐公向众仲询问舞羽的数目，众仲回答说：‘天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。舞蹈是用来节制八音而运行八风的，所以从八佾以下递减。’鲁隐公听从了他的建议。于是初次献舞六佾，开始使用六佾舞。（礼制规定，诸侯没有两个嫡子。孟子进入惠公的宗庙，仲子祭祀没有隐蔽之处，因为桓公的缘故另外立庙祭祀她。建成之后，安放神主并祭祀，称为‘考万舞’。羽数，指执羽的人数。舞蹈有武舞，则左手执朱干，右手持玉戚；文舞则左手执籥，右手执翟。翟就是羽。因为仲子是妇人，没有武事，所以只演奏文乐而用羽。众仲是鲁国大夫，用八佾，八八六十四人；六佾，六六四十八人；四佾，四四三十二人；二佾，二二十六人。八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木；八风，指八方之风。用八音之气传播八方之风，手舞足蹈，节制其制度而叙述其情感。只有音乐源于八，所以从天子到士，虽然有等级差别，但都以八为基础。鲁国只有文王、周公的庙可以使用八佾，后来的其他国君于是趁机僭越使用。现在隐公特别为妇人立庙，于是询问众仲而使用六佾。佾，指舞列。○八音，金指钟，石指磬，丝指琴瑟，竹指箫管，土指埙，木指柷敔，匏指笙，革指鼓。八方之风，指东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风，西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风）○宋国人夺取了邾国的田地，邾国人向郑国报告说：‘请您在宋国发泄怨恨，敝邑愿做向导。’郑国人率领周天子的军队防备宋国，攻打宋国，进入其外城，以报复东门之役。宋国人派使者来报告情况。鲁隐公听说宋国外城被攻入，将要救援宋国，问使者说：‘军队到哪里了？’使者回答说：‘还没有到达国都。’鲁隐公发怒，于是停止救援。辞谢使者说：‘国君命令我共同忧虑社稷的危难，现在我问使者说：‘军队还没有到达国都，这不是我所敢知道的。’（古代邻国有急难，用策书报告情况。鲁隐公知道邾国、郑国的军队深入宋国外城而感到忧虑，而使者还有邻敌疑忌之心，隐公如实回答，所以鲁隐公发怒，因为他的回答与请求救援的想法截然不同而停止）○冬十二月辛巳日，臧僖伯去世。鲁隐公说：‘叔父对我有遗憾，我不敢忘记，葬礼增加一等。’（诸侯称同姓大夫中的长辈为伯父，晚辈为叔父，有憾恨，劝谏观鱼不被听从，一等增加常礼一等）

译鲁隐公六年春天，郑国人前来改变和议，重新订立盟约。【渝，改变的意思。隐公还是公子时，在狐壤与郑国交战，被郑国俘虏，后来逃回鲁国，因此怨恨郑国，所以厚待宋国。现在郑国窥探到隐公对宋国发怒，所以趁机前来求和，以改变之前与宋国的盟约。】夏天，在艾地结盟，这是鲁国开始与齐国修好。【春秋之前，鲁国与齐国关系不和，所以说“始”。艾地在今山东沂州西部，有艾山。】

鲁隐公七年夏天，齐侯派夷仲年来鲁国聘问，是为了巩固艾地的盟约。秋天，宋国与郑国讲和。七月庚申日，在宿地结盟。隐公讨伐邾国，是为了替宋国报仇。【隐公疏远宋国，转而与郑国讲和，想以郑国为外援；现在郑国又与宋国结盟，隐公因此恐惧而讨伐邾国，想以此取悦宋国。】

鲁隐公八年春天，郑伯请求废除泰山的祭祀，转而祭祀周公，用泰山的祊邑交换许田。三月，郑伯派宛来归还祊邑，表示不再祭祀泰山。【周成王营建王城，有迁都的意图，所以赐给周公靠近许地的田地，作为朝见天子时住宿的地方，后世因此在那里建立了周公的别庙。又因为周王巡狩时到达泰山，郑桓公因为是周宣王的母弟，所以被赐给泰山旁边的祊邑，让他协助祭祀泰山，作为沐浴休整的邑地。当时郑国认为天子不能再巡狩，鲁国也不再朝见周天子，所以想用祊邑交换许田，各自保留靠近自己国家的土地。郑国担心鲁国以周公别庙为由怀疑，所以说自己已经废除了泰山的祭祀，转而替鲁国祭祀周公，用谦逊的言辞来提出请求。宛，郑国大夫。祊邑属于山东费县境内。】夏天四月，齐国人最终使宋国、卫国与郑国讲和。冬天，齐侯派人来告知三国讲和的事。隐公派众仲回答说：“您解除三国之间的敌意，安抚他们的百姓，这是您的恩惠。我们国君听到了您的命令，怎敢不承受您的明德。”【图，互相敌视的意思。鸠，安集的意思。】无骇去世，羽父请求赐予谥号和族氏。隐公向众仲询问如何定族氏。众仲回答说：“天子建立有德之人，根据他们出生的地方赐予姓氏，分封土地并命定氏号。诸侯以字作为谥号，并以此作为族氏。官职有世代功绩的，就以官职为族氏，采邑也如此。”隐公命令以无骇的字“展”作为氏号。【无骇去世，应当赐予谥号，又因为他先前没有族氏，所以翚为他请求。隐公认为谥号不必询问，只询问如何定族氏。众仲说：天子地位尊贵，立有德之人为诸侯，根据其出生地赐予姓氏，赏赐土地，并因此命定氏号。诸侯地位较低，不能赐姓，只能以其臣下的字作为氏号，遂成为族氏。如果有能世代继承官职的人，就以官职为族氏，或者食邑在某地的人，以邑名为族氏。所以隐公取无骇的字“展”，作为其子孙的氏号。氏族是一回事。谥，是氏音的讹误。赐姓赐氏，比如舜从妫汭出生，所以姓妫，封于陈而氏曰陈，就是这类情况。官族如司马、司空之类，邑族如韩、赵、范、魏之类。鲁国后来有展禽、展喜，都是无骇的后代。如果像鲁国的三桓、郑国的七穆等，都是以公子为宗，他们的孙子以祖父的字为氏，也都是以字为氏，但与无骇的情况不同。】

鲁隐公九年夏天，宋公不尊奉周天子。郑伯担任周天子的左卿士，奉天子之命讨伐宋公，攻打宋国。宋国因为入郛之战怨恨隐公没有告知命令，隐公发怒，断绝了与宋国的使者往来。秋天，郑国人奉天子之命来告知讨伐宋国的事。冬天，隐公在防地会见齐侯，谋划讨伐宋国。【不王，不供给天子的职事。隐公先前虽然没有救援宋国，但还没有忘记与宋国的友好，先前为了取悦宋国而讨伐邾国，宋国还怨恨隐公没有告知郑国讨伐宋国的事，所以隐公断绝了与宋国的使者往来。郑国乘此间隙，奉天子之命来告知，隐公于是与齐国谋划讨伐宋国。防地是鲁地，在曲阜县境内，有防山。隐公先与邾国结盟，接着与宋国结盟，既因为宋国的缘故讨伐邾国，又因为郑国的缘故讨伐宋国，确实是三心二意，没有恒定的德行。】

鲁隐公十年春天，周历正月，隐公在中丘会见齐侯、郑伯。癸丑日，在邓地结盟，约定出兵日期。夏天五月，羽父先于约定日期会见齐侯、郑伯讨伐宋国。【中丘在今沂州境内，邓地也是鲁地，师期指出兵的日期，先于约定日期会见不是隐公原本的日期，其余参见桓王伐郑。翚在讨伐郑国、讨伐宋国时没有尊君之心，明显可见，而隐公一点也不忌惮，多么昏庸啊。】

鲁隐公十一年冬天，羽父请求杀死隐公，想以此谋求太宰之位。隐公说：“因为他年纪小，我打算把君位传给他。”于是派人经营莵裘，我打算在那里养老。羽父害怕了，反过来向桓公进谗言说隐公要害他，并请求杀死隐公。隐公还是公子时，与郑人在狐壤交战，被郑人俘虏。郑人把他囚禁在尹氏那里，隐公贿赂尹氏并在其主神钟巫前祈祷，于是尹氏带他回国并立了钟巫为主神。十一月，隐公祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在寪氏家中。壬辰日，羽父派刺客在寪氏家中杀死隐公，立桓公为君并讨伐寪氏，有死的人不记载，葬礼没有完成。【隐公本意是立桓公，翚却想杀死桓公以建立自己的功劳，既然知道了隐公的心意，又进谗言说隐公想害桓公而杀死他。菟裘是鲁邑，在今山东泗水县境内，旧有菟裘聚，不想再居鲁朝，所以另外经营外邑，对内讳言被俘，所以说“止”。狐壤是郑地，尹氏是郑大夫，钟巫是尹氏所祭的主神，祈祷求归，既归国后立其主神祭祀，这是将要祭祀而斋戒时遇弑。寪氏是鲁大夫，翚把弑君的罪名加在寪氏身上以免除自己的罪责，讨伐桓公弑隐公篡位，所以葬礼没有完成。】

鲁桓公元年春天，桓公即位，与郑国修好。郑国人请求恢复祭祀周公，最终交换祊田，桓公答应了。三月，郑伯用璧玉借许田，是为了周公祊邑的缘故。夏天四月丁未日，桓公与郑伯在越地结盟，是为了巩固交换祊田的盟约。盟誓说：“违背盟约的人不能享有国家。”冬天，郑伯拜谢盟约。【鲁国不应当听从郑国祭祀周公，又不应当交换取得祊田，犯了两个不应当而行动，所以说如果进献……】

译用玉璧来交换田地，并非长久的权宜之计。跨越卫国地界，在祊地缔结盟约，这是为了完成交换两块田地的事情。

译鲁桓公十七年春天，鲁桓公与邾国的仪父在趡地结盟，这是为了重申之前在蔑地结盟的友好关系。秋天，鲁国攻打邾国，这是宋国的意愿。【趡，是鲁国的地方。鲁桓公既然篡夺了隐公的君位，行事都追随隐公的足迹并加以完成，以此来讨好邻国。】○【隐公追随父亲鲁惠公的意愿，将君位让给弟弟，自己居于摄政之位，虽然不符合最正统的礼制，但仍有古代遗留下的敦厚之风。只是因为威信没有树立，驾驭臣下和结交邻国都失去了正道。到了羽父产生邪念谋划弑君时，又不能迅速决断并立即诛杀他，于是遭受凶险而招致祸患，这难道是因为让位吗？而后来议论的人却说让位导致了动乱，这是多么不通达啊！况且夏、商、周三代以来的君主，他们蓄积猜忌、穷尽残忍，残害同宗亲属，到了极点，而灭亡反而更快，这是为什么呢？】

文姜的祸乱【附带鲁庄公忘却仇恨】

鲁桓公三年春天，在嬴地结盟，是为了与齐国完成婚姻。【嬴，是齐国的城邑，在今山东泰安州境内，鲁桓公亲自与齐侯结盟来完成婚姻，不符合礼制。】秋天，公子翚到齐国迎接新娘，为了重修先君之间的友好关系，所以称他为公子。齐侯送姜氏到鲁国，不符合礼制。凡是国君的女儿嫁给同等地位的国家，如果是姊妹，则由上卿送行，以礼敬先君；如果是公子，则由下卿送行；对于大国，即使是公子，也由上卿送行；对于天子，则各位卿大夫都随行，国君不亲自送行；对于小国，则由上大夫送行。冬天，齐国的仲年来访问，是为了致送夫人。【古代的婚礼，虽然奉当今国君的命令，但言辞一定要称颂先君，作为礼辞。女子出嫁后，又派遣大夫随后进访问候，保持谦敬，表达殷勤。在鲁国出嫁，则称为“致女”；在他国而来，则总称为“聘”，所以用“致夫人”来解释。○翚本来就是弑君叛逆的贼人，难道因为迎娶新娘就让他以公子的身份尊贵吗？】

鲁桓公六年秋天九月丁夘日，子同出生。按照太子出生的礼仪来接待他，用太牢之礼迎接。占卜选择吉利的士人来背负他，士人的妻子来喂养他。鲁桓公和文姜以及同宗的妇女为他命名。鲁桓公向申繻询问名字，申繻回答说：“命名有五种原则，有信，有义，有象，有假，有类。根据出生时的情况命名叫信，根据德行命名叫义，根据相似的事物命名叫象，借用外物命名叫假，取法于父亲叫类。不用国家名，不用官职名，不用山川名，不用隐疾名，不用牲畜名，不用器物和币帛名。周人用避讳来侍奉神灵，名字最终是要避讳的。所以用国家名就会废除国号，用官职名就会废除官职，用山川名就会废除主祭，用牲畜名就会废除祭祀，用器物和币帛名就会废除礼仪。晋国因为僖侯而废除了司徒的官职，宋国因为武公而废除了司空的官职，先君献公和武公废除了两座山的名字。因此，重大的事物不可以用来命名。”鲁桓公说：“他出生时，与我同物，给他取名叫同。”【礼制规定，世子出生，用太牢之礼接待。三天后占卜选择吉利的士人来背负他。射人用桑木做的弓和蓬草做的箭射向天地四方。占卜选择士人的妻子做乳母。三个月后，国君和夫人沐浴在外寝，站在阼阶西边面向西。世妇抱着孩子从西阶上去，国君为他命名，然后下来，这都是为了重视嫡子。太牢，指牛、羊、猪的祭礼。世妇指两位媵妾。这里的宗妇指同宗的妇女。申繻，鲁国的大夫。根据出生情况，如唐叔虞；根据德行，如鲁公子友，因德行像文王，取名为昌；武王取名为发；根据相似，如孔子，因山丘像尼丘，取名为丘；借用外物，如伯鱼，出生时有人赠送鲤鱼，因此取名为鲤；取法于父亲，如子同，与父亲同日生，取名为同。至于国家国号及官职，乃至山川与隐痛疾病，六畜牺牲，器用玉帛，都不用来命名。大概避讳之礼始于周代，人死称为终名，终名称为讳，从父亲到高祖都不敢直呼其名，所以应当预先有所避讳。用国名命名会导致国号不可废，所以不用。废除官职，如晋僖公名司徒，所以废除司徒，改为中军；宋武公名司空，废除司空，改为司城；废除主祭，指更改具、敖两座山的名字。鲁献公名具，武公名敖，改以其乡名山；废除祭祀，指若命名为猪则废除猪的祭祀，命名为羊则废除羊的祭祀；废除礼仪，因避讳其名而不用其器帛，无法完成礼仪。隐疾是为了避不祥。物类指同类。同，指同日。】

鲁桓公十七年春天，在黄地结盟。夏天，与齐国军队在奚地交战，这是军事行动。当时齐国人侵犯鲁国边境，边境官吏来报告。鲁桓公说：“边境的事情，谨慎地守住自己的部分，防备意外的情况。姑且尽到防备的责任，事情到了就战斗，又何必请示呢？”【黄，是齐国的地方。与齐国结盟，奚，是鲁国的地方。一画一之，所以边界。不虞，指忽至的敌兵。事，指军事。刚结盟就侵犯，齐襄公真是没有善心。】

鲁桓公十八年春天，鲁桓公将要出行，于是与姜氏一起去齐国。申繻说：“女子有家，男子有室，不要互相亵渎，这叫有礼。改变这一点，必定失败。”鲁桓公在泺地会见齐侯，于是与文姜一起去齐国。齐侯与文姜私通。鲁桓公责备文姜，文姜告诉了齐侯。夏天四月丙子日，齐侯宴请鲁桓公。让公子彭生与鲁桓公同乘一辆车，鲁桓公死在车上。鲁国人告诉齐国说：“我们的国君畏惧贵君的威严，不敢安居，前来重修旧好。礼仪完成却不返回，无处归咎，在诸侯中蒙受耻辱。请杀掉彭生以消除耻辱。”齐国人杀了彭生。【当时姜氏的父母已经去世，按义理没有归宁的必要，却想去齐国，鲁桓公不能制止，与她同行，所以申繻劝谏说：“男女各安其室家，不要互相亵渎礼制，无礼必定失败。”鲁桓公果然遭受了淫乱和弑杀的惨祸。泺水在山东历城县西，源自温泉向北流入黄河。除，指消除耻辱。○在这种情况下还接受齐侯的宴请，与他的臣下同乘，鲁桓公的魂魄已经丧失了。难道是因为弑兄的罪恶太大，所以借用了淫乱凶恶之手吗？】

鲁庄公元年春天，不称即位，是因为文姜出逃的缘故。三月，夫人逃到齐国，不称姜氏，是断绝亲礼，不再视为亲属。

译秋天，在城外为王姬修建馆舍，这是遵循外婚之礼。【文姜与齐桓公一同出行，而齐桓公被齐人所杀，所以文姜不敢回国。庄公父亲被杀、母亲出奔，所以不忍心举行即位之礼。鲁国的臣子对姜女称臣，是不共戴天之仇。然而因为母亲的关系，就应当断绝往来。按照礼制，天子嫁女，诸侯派同姓国家主持婚事。这次鲁国主持婚事，与齐国因为防地的缘故在城外进行。○忘记仇恨却为她主持婚事，防备之心太深了，而《左传》称之为礼，不是大错特错吗？】

译鲁庄公二年冬天，夫人姜氏在禚地迎接齐侯。这是记载他们行为淫乱【禚，是齐国的地方。另一种说法说是济南府，不详】。三年春天，溺在防地拦截齐军讨伐卫国。这是憎恶他的行为【溺，是鲁国的大夫。憎恶他拦截仇敌去讨伐同姓国家】。六年冬天，齐国人来归还卫国的宝物。这是文姜请求的【庄公亲自与齐国共同讨伐卫国，事情结束后返回。文姜与齐侯淫乱，所以索取他们获得的珍宝，让他们送归鲁国，想要取悦鲁君以谢罪】。

七年春天，文姜在防地迎接齐侯，这是齐侯的意愿。

八年春天，在宗庙整治军队，这是符合礼制的。夏天，鲁军与齐军包围郕国，郕国向齐军投降。仲庆父请求讨伐齐军，庄公说：“不可以，我确实没有德行，齐军有什么罪？罪过是由我引起的。”夏天《尚书》说：“皋陶努力播种德行，德行于是降临，姑且致力于修养德行以等待时机吧。”秋天，军队返回。君子因此称赞鲁庄公【庆父因为齐国不与他共享战功，所以想要讨伐齐国，庄公引用德行来制止自己，史书称皋陶能努力播种他的德行，为人所敬仰】○【庄公既跟从母亲淫乱，又忘记父亲的深仇，与齐国结盟讨伐国家，反而接受他们的侮辱，没有人心了，却用虚假的言语来掩饰自己，君子有什么可称赞的呢】

鲁国与邾国、莒国的怨恨

鲁闵公二年秋天八月辛丑日，共仲派卜齮在武闱弑杀了闵公，闵公逃到莒国。用贿赂向莒国请求交出共仲，莒国人把他交还【共仲，就是公子庆父。齮，是卜姓大夫的名字。贼，是弑杀的意思。武闱，是宫中的小门，详见《三桓弱公室》】。

鲁僖公元年秋天九月，庄公在偃地打败邾军。虚丘的守军，是准备返回的【虚丘是邾国的地方，驻守那里想要侵犯鲁国，既然不能攻克就返回，庄公拦截并打败了他们。○这件事的始末不见于经传，大概有缺漏的文字，杜预的注释是主观臆测，孔颖达的疏证也说没有依据，所以不予采纳】○冬天，莒国人来索取贿赂，公子友在郦地打败他们，俘虏了莒君的儿子挐【莒国因为交还庆父作为自己的功劳，所以索取贿赂，公子友打败他们并俘虏了莒君的儿子。郦是鲁国的地方，详见《三桓弱公室》】。

二十一年，任、宿、颛臾，是风姓的国家，实际主持太皥和有济的祭祀，以此服侍中原各国。邾国人灭掉了须句，须句的国君来投奔鲁国，因为成风的缘故。成风为须句向庄公进言说：“尊崇大祭祀，保护小国和寡人，这是周朝的礼制。蛮夷扰乱中原，这是周朝的祸患。如果封立须句，就是尊崇太皥和有济的祭祀，从而缓解祸患【任现在属于山东钜野县，宿前面已经提到；颛臾现在山东费县有颛臾城；须句现在属于山东东平州。太皥就是伏羲，这四个国家都是他的后代，所以主持他的祭祀，司是主持的意思，靠近济水，因此一并祭祀，以与中原各国共同服侍王事。成风，是须句的女子。保是安的意思，蛮夷指邾国，迫近戎族，杂用夷人的礼仪，所以极力陈述。猾是扰乱的意思，纾是缓解的意思】。

二十二年春天，讨伐邾国，夺取须句，归还他们的国君，这是符合礼制的【这是体恤小国和寡人的礼制】。秋天，邾国人因为须句的缘故出兵，庄公轻视邾国，不设防备就迎战。臧文仲说：“国家没有小的，不可以轻视。没有防备，即使人多也不可以依赖。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’又说：‘敬之敬之，天维显思，命不易哉。’先王的明德，尚且没有不困难的，没有不畏惧的，何况我们小国呢？您不要认为邾国小，蜂蝎有毒，何况是国家呢？”庄公不听。八月丁未日，庄公与邾军在升陉作战，鲁军大败。邾国人缴获了庄公的头盔，悬挂在鱼门上【《诗经》小雅，说常怀戒惧；又《诗经》周颂，显是明的意思，思是助词，说治国应当敬戒，天明显临下，奉承天命很难。升陉，是鲁国的地方；胄，是头盔；鱼门，是邾国的城门，悬挂它来羞辱庄公】。

三十三年夏天，庄公讨伐邾国，夺取訾娄，以报复升陉之战。邾国人没有设防，秋天，襄仲又讨伐邾国。

鲁文公七年春天，庄公讨伐邾国，趁晋国发生危难。三月甲戌日，夺取须句，安置文公的儿子在那里，这是不符合礼制的【当时晋襄公去世，所以称为危难；闲，是乘的意思。邾文公的儿子叛逃，在鲁国，庄公让他守卫须句，断绝太皥的祭祀，把土地给邻国的叛臣，不符合礼制】。

十三年夏天，邾文公占卜迁都到绎。史官说：“对百姓有利，但对国君不利。”邾文公说：“如果对百姓有利，就是我的利益。天生百姓而树立国君，是为了使他们得利。百姓既然得利了，我必然也会得利。”左右的人说：“寿命可以延长，您为什么不这样做呢？”邾文公说：“天命在于养育百姓，死亡的长短，是时运。百姓如果得利了，迁都就是吉利的，没有比这更好的了。”于是迁都到绎。五月，邾文公去世。君子说：“知道天命【绎，是邾国的邑，现在山东邹县绎山。他的命运已经由天决定，不迁到绎也去世了。邾文公以利民为急，而不因生死而改变心意，这就是所谓知道天命】。

十四年，邾文公去世的时候，庄公派使者去吊唁，不恭敬。邾国人来讨伐鲁国南边的边境，所以惠伯讨伐邾国。○邾文公的正妻齐姜，生了定公；次妻晋姬，生了捷菑。文公去世，邾国人拥立定公，捷菑逃到晋国。秋天，晋国赵盾率领诸侯的军队八百辆战车，把捷菑送入邾国。邾国人推辞说：“齐姜生的貜且，年长。”赵宣子说：“推辞的理由正当而不听从，不吉祥。”于是返回【定公名叫貜且】。

鲁成公十八年八月，邾宣公来朝见，这是即位后前来相见。

鲁襄公元年九月，邾子来朝见，这是符合礼制的。冬天，卫国的子叔晋、知武子

译前来聘问，是合乎礼制的。凡是诸侯新即位，小国去朝见，大国去聘问，以此来延续友好、缔结信任、谋划事务、弥补过失，这是礼制中最重要的内容【礼制以安定国家、利于社稷为根本】

译鲁襄公四年夏季，穆叔出使晋国，以报答知武子前来聘问。晋侯设宴招待他，演奏《肆夏》三篇，穆叔不拜谢；乐工歌唱《文王》三篇，穆叔又不拜谢；歌唱《鹿鸣》三篇，穆叔拜谢了三次。韩献子派行人子员去问他道：“您奉君命屈驾来到我国，先君的礼仪借以款待您，用音乐来使您受辱。您舍弃了重大的礼节而郑重拜谢细小的礼节，敢问这是什么礼仪？”穆叔回答说：“《三夏》，是天子用来招待大国诸侯的，使臣不敢参与听闻。《文王》，是两国国君相见时的乐歌，臣不敢涉及。《鹿鸣》，是国君用来嘉奖我国国君的，怎敢不拜谢嘉奖。《四牡》，是国君用来慰劳使臣的，怎敢不郑重拜谢。《皇皇者华》，是国君教导使臣说：‘一定要向忠信之人咨询。’臣听说，向善人询问叫做咨，向亲属询问叫做询，向礼仪询问叫做度，向政事询问叫做诹，向患难询问叫做谋。臣获得了这五种善教，怎敢不郑重拜谢。”

冬季，鲁公前往晋国听受政令。晋侯设宴招待鲁公，鲁公请求将鄫国归属鲁国。晋侯不答应。孟献子说：“我国国君因为邻近仇敌，而愿意坚定地侍奉贵君，不敢有失官方的命令。鄫国不向司马缴纳赋税，为了执行事务早晚的命令，我国狭小，若缺漏便成为罪过。我国国君因此希望借助鄫国。”晋侯答应了。

冬季十月，邾国人和莒国人攻打鄫国，臧纥救援鄫国，侵犯邾国，在狐骀战败。国内迎接丧车的人全都用麻束发，鲁国从此开始用麻束发。国人传唱道：“臧孙的狐皮裘，在狐骀使我们战败。我们的国君年幼，任用矮小之人。矮小之人！矮小之人！使我们败给邾国。”

鲁襄公五年夏季，穆叔在晋国引见鄫国太子，以完成鄫国归属鲁国的事宜。史书说：“叔孙豹、鄫太子巫前往晋国”，意思是把鄫太子比作鲁国的大夫。九月丙午日，在戚地结盟。穆叔认为归属鄫国不利，派鄫国大夫在防地听候命令。

鲁襄公六年秋季，莒国人灭掉了鄫国。鄫国倚仗贿赂的缘故。冬季，穆叔出使邾国，聘问并且修好。晋国人因为鄫国的事前来责问，说：“为什么让鄫国灭亡？”季武子前往晋国，拜见并且听候命令。

鲁襄公八年五月，莒国人攻打我国东部边境，以划定鄫国的田地。

鲁襄公十年秋季，莒国人趁着诸侯有事的机会，所以攻打我国东部边境。

鲁襄公十二年春季，莒国人攻打我国东部边境，包围了台地。季武子救援台地，于是攻入郓地，夺取了莒国的钟作为鲁公的盘。

鲁襄公十五年秋季，邾国人攻打我国南部边境，派人向晋国报告。晋国准备会盟以讨伐邾国和莒国。晋侯生病，于是停止。冬季，晋悼公去世，于是没能会盟。

鲁襄公十六年春季，安葬晋悼公。晋平公即位，在湨梁会盟。因为我国的缘故，拘捕了邾宣公和莒犂比公，并且说：“打通齐国、楚国的使者。”

鲁襄公十七年冬季，邾国人攻打我国南部边境，是为了齐国的缘故。

鲁襄公十九年春季，诸侯从沂水之上返回，在督扬结盟，拘捕了邾悼公，因为他攻打我国的缘故，于是驻扎在泗水之上，划定我国的田地，夺取邾国的田地从漷水开始，归还给我国。

译合为一处，晋国厘正邾国与鲁国的边界，将位于漷水以北的邾国田地划归鲁国，漷水在南面，径直从沛县东北流出，进入山东滕县境内，汇入潮阳泗水。

译鲁襄公二十年春天，鲁国与莒国讲和。孟庄子在防地防备莒人，并在向地结盟，这是因为督扬之盟的缘故【因为通过盟约来和解，两国又共同结盟以缔结友好关系】。邾国人屡次侵犯鲁国，是因为鲁国未能回报诸侯的事务。秋天，孟庄子讨伐邾国以报复。

鲁襄公二十一年春天，鲁襄公前往晋国，拜谢晋国出兵以及夺取邾国土地的事。邾国大夫庶其带着漆、闾丘两地投奔鲁国，季武子把鲁襄公的姑母和姐姐嫁给他，并且对他的随从都有赏赐。这时鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：“您何不惩治盗贼？”臧武仲说：“不可惩治，我也无能为力。”季孙说：“我有四境之地，惩治其中的盗贼，为什么不可？”您担任司寇，应当致力于清除盗贼，为什么不能？臧武仲说：“您招引外来的盗贼并给予隆重的礼遇，怎么能制止国内的盗贼？您作为正卿，招来外盗，让我去清除，我将凭什么能做到？庶其从邾国窃取城邑而来，您把姬氏嫁给他，并给他城邑，他的随从都有赏赐。如果对于大盗给予礼遇，把国君的姑母姐姐和大城邑给他，其次给皂隶、牧人、车马，小的给衣裳剑带，这就是赏赐盗贼。赏赐盗贼却要清除他们，恐怕很难吧。我听说，身居高位的人，洗涤自己的内心，以诚心待人，使诚信有法度可循，可以明确地验证，然后才可以治理百姓。上级所做的，是百姓归向的榜样。上级不做，而百姓有人做了，因此施加刑罚，没有人敢不惩戒。如果上级做了，百姓也做了，这是理所当然的，又怎么能禁止呢？《尚书》说：‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。’这是说要由自己保持专一，诚信由自己专一，然后功业才值得怀念。庶其不是卿，因为带着土地来，虽然地位低贱也一定要记载，这是重视土地的缘故【庶其，邾国大夫。漆、闾丘，邾国两个城邑，都在今山东嵫阳县境，旧有漆乡、显闾乡。诘，治罪。武仲深痛季孙对庶其及其仆从过于优厚，认为是赏盗，所以极力说盗贼不可治。洒濯，精白无私欲。壹，诚。明徴其轨法，以信而明白可徴。《夏书·禹谟》谓行此事，当念使可施于此，释除也。谓欲有所除治于人，亦当顾已得无有之名。此事言此事，亦皆当令可施于此。允信也，信出于此，则善亦在此。此帝舜所以念其功者，谓皆由已诚壹，而后功可念，非徒责之人也。武仲之论诘盗，圣人之徒，不是过矣】

鲁襄公二十八年夏天，邾悼公来朝见，这是按时的朝见。

鲁襄公三十一年冬天，莒犂比公生了去疾和展舆。既已立去疾为君，展舆又废黜了他。犂比公暴虐，国人怨恨他。十一月，展舆凭借国人攻打莒君，杀死了他。于是立去疾，展舆逃奔齐国。齐国支持去疾，展舆是吴国支持的。史书说：“莒人杀死了他们的君买朱鉏”，是说罪责在于买朱鉏【犂比名密州，字买朱鉏。展舆以既立而废，乘国人之怨弑之而自立。去疾其兄，齐之甥也。罪在罪在鉏也。据传则展舆实弑其父，而言罪在于鉏，则弑父乃谓无罪乎？誖义甚矣】

鲁昭公元年春天，在虢地会盟【晋楚讲和而设防详见晋楚为成】。三月，季武子讨伐莒国夺取郓地，莒人向虢地的会盟报告，楚国向晋国报告说：“刚结盟还未退兵，鲁国就讨伐莒国，亵渎了齐盟，请诛杀他们的使者。”乐桓子辅佐赵文子，想向叔孙索取贿赂而为他请求，派人请求带子，叔孙不给。梁其踁说：“财物是用来保卫身体的，您为什么吝惜？”叔孙说：“诸侯会盟，是为了保卫社稷。我如果因为贿赂而免于祸患，鲁国必然遭受军队进攻，这是招致祸患，还有什么保卫可言？人有墙来遮蔽丑恶，墙的缝隙坏了，是谁的过错？如果因为墙坏了而厌恶它，我的罪过更重了。虽然怨恨季孙，鲁国有什么罪？叔孙出使，季孙留守，由来已久，我又怨恨谁呢？然而鲋也贪财，不给就不罢休。召来使者，撕下衣裳中的帛给他，说：‘带子太窄了。’赵孟听说后说：‘面临祸患不忘国家，是忠；考虑危难不越权，是信；谋划国事忘记死亡，是贞；谋划这三者，是义。有这四者，又怎么能诛杀呢？’于是向楚国请求说：‘鲁国虽然有罪，但它的执政者不逃避危难，敬畏威权而恭敬服从命令。您如果赦免他，以鼓励左右的人，是可以的。’莒国和鲁国争夺郓地很久了，如果没有对社稷造成大害，可以不抗拒。坚决向楚国请求，于是赦免了叔孙【季孙前入郓，此复取，寻盟，寻弭兵之盟，渎慢也。其使叔孙豹时在防，故请戮之。桓子乐王鲋諡难，指求货，故以带为辞。其踁叔孙家臣。藩犹防也。豹喻己为国衞如墙，为人蔽隙壊，犹咎在墙，又恶之，罪益甚矣。出出使，处处守。褊小也。言带狭小，故裂裳伪若不解，且杜其意也。赵孟諡文子。忠谓鲁受师，信谓叔出季处，贞谓不以货免，敬命不敢辟戮。亢御也。详见晋楚为成】

夏天，叔孙回国，曾夭驾车，季孙慰劳他。从早晨到中午，叔孙不出来。曾夭对曾阜说：“从早晨到中午，我知道罪过了。鲁国以互相容忍为国家，容忍外人，不容忍内人，有什么用？”曾阜说：“在境外几个月，一旦在国内，有什么伤害？经商想要赢利，却厌恶喧哗吗？”曾阜对叔孙说：“可以出来了。”叔孙指着柱子说：“虽然厌恶它，这能去掉吗？”于是出来见他【豹恨季孙故乆不出。夭阜二氏家臣。夭言忍外是欲受楚戮，不忍内谓日中不出。阜言譬如商贾求赢利者，不得恶諠嚻之声，意以季孙贪于取邑宜受慢也。楹柱也。叔孙喻鲁有季孙犹屋有柱，虽恶之而不能去也】。莒国展舆立国后剥夺众公子的俸禄。公子召

译去疾在齐国。秋天，齐国公子鉏接纳去疾回国。展舆逃奔到吴国。叔弓率领军队划定郓地的田界。这是因为莒国发生动乱。这时，莒国的务娄瞀胡以及公子灭明带着大厖和常仪靡两个城邑投奔齐国。君子说：莒国不立展舆为国君，是抛弃了人。人是可以抛弃的吗？《诗经》说：“没有谁能与之争胜，在于得到人才。”这话说得好啊。

译鲁定公四年秋季九月，鲁国夺取了鄫地。这是说夺取鄫地很容易。莒国发生动乱，着丘公即位后不安抚鄫地，鄫地叛离莒国而投奔鲁国，所以史书称“取”。凡是攻占城邑而没有动用军队和役夫的，都称为“取”。【着丘公名叫去疾】

五年春季，鲁定公前往晋国。夏季，莒国大夫牟夷带着牟娄和防兹两地投奔鲁国。牟夷并非莒国上卿，但史书却记载了尊贵的地名。莒国人向晋国控告，晋侯想要扣留鲁定公。范献子说：“不可以这样做。别人来朝见却加以拘捕，这是诱骗。不通过兴师问罪来讨伐，却用诱骗来达成目的，这是怠慢。作为盟主却犯下这两条过错，恐怕不行吧？请让他回去，等闲下来再发兵讨伐。”于是放回了鲁定公。秋季七月，鲁定公从晋国回国。莒国人前来讨伐，鲁国没有设防。戊辰日，叔弓在蚡泉击败了莒军。当时莒军还没有摆开阵势。【前往晋国，是即位后去朝见，其余情况参见“三桓削弱公室”条。牟夷是莒国大夫。牟娄，现在山东安丘县有牟山。防兹，现在山东德平县境内旧有防亭，都是莒国尊重的城邑。因为重视这些土地，所以史书用它们来指代牟夷，最终被认为是不义之举。闲，闲暇。来讨，是讨要牟娄之地。蚡泉，是鲁国的地方】

六年夏季，孙宿前往晋国，拜谢晋国归还莒国田地的事。晋侯设宴招待他，增加了笾豆的数量。武子退席后，派使者告诉晋侯说：“小国侍奉大国，只要免于讨伐，就不敢请求赏赐。得到赏赐不超过三献，现在豆的数量增加了，下臣承受不起，恐怕会犯下罪过吧？”韩宣子说：“寡君是为了表示欢愉。”武子回答说：“寡君尚且不敢接受，何况下臣？君上的恩惠，怎敢承受额外的赏赐？”坚决请求撤去增加的笾豆，然后才完成礼仪。晋国人认为他懂得礼节，重视他贪爱财物的特点。【因为莒国叛离晋国而晋国没有讨伐，所以拜谢。加笾，指笾豆多于常规数量。《周礼》规定大夫三献，献的数量对应饔饩的数量，如果增加笾豆，三献就不相称，所以以此推辞。驩，增加礼节，表达欢愉之心。好货，宴享友好的财物】补【《聘礼》规定卿五献，这里孙宿自降身份，按照大夫的礼节行事】

十年秋季七月，季平子攻打莒国，夺取了郠地，献俘时，开始在亳社用人祭祀。臧武仲在齐国，听说这件事后说：“周公大概不会享用鲁国的祭祀了吧？周公享用的是合乎道义的祭祀，而鲁国没有道义。《诗经》说：‘道德之声非常显明，看待百姓不轻浮。’轻浮已经太过分了，却还要用人祭祀，将保佑谁呢？”【平子，即季孙意如，谥号武子的儿子。郠，莒国的城邑。用人，用人祭祀亳社。殷社在齐国，因为之前奔逃的缘故。《诗》，指《小雅》。佻，轻浮。意思是说，有明德君子必定爱护百姓。壹，同。把人当作牲畜一样看待】

十一年夏季，孟僖子与邾庄公在祲祥结盟，这是为了修好礼节。【祲祥，地名，旧注缺失，其余参见《列卿世嗣之变》】

十二年夏季，鲁定公前往晋国，到达黄河边，就返回了。夺取郠地的战役，莒国人向晋国控告。晋国因为平公生病，没有处理这件事，所以辞退了鲁定公。公子憖于是前往晋国。

十三年夏季，因为夺取郠地的缘故，晋国打算率领诸侯前来讨伐。七月，于是在平丘会合诸侯。邾国人和莒国人向晋国控告说：“鲁国早晚都在攻打我们，我们几乎灭亡了。我们不供职，是鲁国造成的。”因此晋侯没有接见鲁定公。甲戌日，在平丘共同结盟，鲁定公没有参与结盟。晋国人拘捕了季孙意如，用幕布蒙住他，让狄人看守他。

司铎射怀揣锦缎，捧着装有冰的壶，匍匐前进，看守的人阻挡他，他就把锦缎给了看守的人，然后进入。晋国人把季平子送回国，子服湫跟随。【平丘是卫国地方。不共，不供职，所以被侵凌，其余详见“晋国失去诸侯”条。蒙，覆盖。司铎射是鲁国大夫。饮冰，把壶藏在冰里，就像饮羽的饮，因为正值暑热，季孙被幕布蒙住，想要用冰镇的浆水来解除郁热。蒲伏，即匍匐】冬季，鲁定公前往晋国。士景伯在黄河边辞退了鲁定公。季孙还在晋国，子服惠伯私下对中行穆子说：“寡君还不知道自己的罪过，会合诸侯却拘捕了他的老臣，如果还有罪，死在晋国的命令下是可以的。如果说无罪而恩赐释放，诸侯没有听说，这是逃避命令，哪里算是赦免呢？请跟随君上的恩惠在会盟时处理。”宣子为此担忧，对叔向说：“你能让季孙回去吗？”叔向回答说：“不能。”叔鱼能，于是派叔鱼去。叔鱼见到季孙说：“从前叔鱼得罪了晋君，自己投奔鲁君，如果没有武子的恩赐，活不到今天。即使能把骨头带回晋国，还是您让他活下来的，怎敢不竭尽全力让您回去而不让叔鱼回去呢？”听说官吏将为您在西河安排馆舍，那该怎么办呢？并且哭泣。季平子害怕，先回去了。惠伯等待礼仪。【私，私下交谈。详见“晋国失去诸侯”。晋国送回季孙，惠伯希望诸侯会盟时以礼仪遣送，暴露鲁国无罪而晋国听信谗言拘捕他，所以宣子以此为患，于是派叔鱼用诈术恐吓季孙。季孙本来没有志节，于是逃回。老，尊称上卿。死命，死在晋国的命令下。鲋，叔鱼的名字。叔鱼因为叔虎党附栾氏而奔鲁，见卿族废兴，西河靠近黄河，远处没有归期，所以恐惧哭泣以取信他的话。待礼，等待遣送的礼仪】

十四年春季，季意如从晋国回来，尊崇晋国，归罪于自己。尊崇晋国，归罪于自己，符合礼节。【指舍弃族人】

二十一年夏季，晋国士鞅来聘问，叔孙掌政，季孙想让他得罪晋国，派有关官员按照齐国鲍国归还费地的礼节来接待士鞅。士鞅愤怒地说：“鲍国的地位低，他的国家小，却让士鞅按照他的牢礼接待，这是轻视敝邑。”将要向寡君报告，鲁国人害怕，增加了四牢，成为十一牢。【叔孙名叫婼，谥号昭子，以三命为国政，平子憎恨他地位在自己之上，想让他得罪晋国，所以用七牢礼接待士鞅，称这是鲍国的礼节，以激怒士鞅，于是变成十一牢。按照《聘礼》，使】

译卿主持国事，对待他，膳食用五牢，在前面增加二牢成为七牢，在七牢的基础上再加四牢成为十一牢，这已经不符合礼制了。鞅在此时已经对昭子产生怨恨，回到费地后看到陪臣们互相背叛

译鲁昭公二十三年春天，邾国人在翼地筑城，军队准备从离姑撤军。公孙鉏说：“鲁国将要抵御我们，我想从武城撤军，沿着山向南走。”徐鉏、丘弱、茅地说：“道路低洼，遇到雨水，将走不出去，这就等于不能回国了。”于是军队仍从离姑撤军。武城人堵塞了他们的去路，砍断了他们身后的树木但没有完全切断。邾国军队经过时，武城人推倒树木，使邾军跌倒，于是俘获了邾军，抓获了公孙鉏、丘弱、茅地。邾国人向晋国申诉，晋国人前来责问。叔孙婼出使晋国，晋国人逮捕了他。《春秋》记载说：“晋国人逮捕了我国使者叔孙婼”，这是说他是使者。晋国人让叔孙婼与邾国大夫同坐，叔孙婼说：“列国的大夫，相当于小国的国君，这本来就是周朝的典制。邾国又是夷狄，我国国君的命令，副使子服回还在，请让他来对应，不敢废弃周朝典制的原因。”于是没有同坐。韩宣子让邾国人聚集他们的军队，打算把叔孙婼交给他们。叔孙婼听说后，遣散随从和兵器去朝见。士弥牟对韩宣子说：“您不妥善考虑，而把叔孙婼交给他的仇敌，叔孙婼必定为此而死，鲁国灭亡，叔孙婼必定灭亡邾国，邾国国君亡国，将归附哪里？您即使后悔，怎么来得及？所谓盟主讨伐违抗命令的，如果都互相逮捕，那还用什么盟主？”于是没有交给邾国，让两国各自住在一个馆舍。士伯听取双方的言辞并向韩宣子申诉，于是两人都被逮捕。士伯为叔孙婼驾车，随从只有四人，经过邾国的馆舍前往官署，先回去。邾国国君对士伯说：“因为柴草的困难，随从的劳苦，将在都城馆舍安置您。”叔孙婼天亮就站立等待约定的时间，于是被安置在箕地。把子服昭伯安置在其他邑。范献子向叔孙婼索取财物，让他请求帽子，取走了制作帽子的方法并给他两顶帽子，说：“都拿完了。”因为叔孙婼的缘故，申丰带着财物到晋国。叔孙婼说：“见我，我告诉你所行贿的情况。”见面后不出来。官吏和与叔孙婼住在箕地的人，请求他的看门狗，他不给。等到将要回国时，杀了狗给他们吃。叔孙婼所住的馆舍，即使只住一天，也一定修缮墙壁房屋，离开时像刚来时一样。冬天，鲁昭公因为叔孙婼的缘故出使晋国，到达黄河时生病而返回。

鲁昭公二十四年春王正月，晋国士弥牟在箕地迎接叔孙婼。叔孙婼让梁其踁在门内等待，说：“我向左看并咳嗽，就杀他；向右看并笑，就停止。”叔孙婼见士伯，士伯说：“我国国君因为盟主的缘故，所以让您久留。不丰厚的我国礼物，将送给随从，让士弥牟迎接您。”叔孙婼接受礼物而回国。二月，叔孙婼从晋国回来，表示尊重晋国。

鲁昭公三十一年冬天，邾国黑肱带着滥地来投奔鲁国。地位低贱却记载名字，是因为重视土地的缘故。君子说：“名字不可不慎重，就是这样啊！”有所获得名字，不如没有。带着土地叛逃，即使地位低贱也必定记载土地来命名那个人，终究是不义，不可磨灭。因此君子，行动时考虑礼，行为时考虑义，不为利益所动摇，不为义所愧疚。有的追求名声而得不到，有的想要掩盖而名声显扬，这是惩罚不义。齐豹做卫国司寇，是守嗣大夫，作乱而不义，记载为盗贼。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱带着土地出来，只是为了求食，不追求名声。地位低贱却必定记载，这两类人，是用来惩罚放肆和去除贪婪的。如果使自身艰难，以危险威胁大人，而有名声显扬，攻难之士，将奔走效劳。如果窃取城邑叛离国君，以谋取大利，而没有名声，贪婪的人，将尽力去做。因此《春秋》记载齐豹为“盗”，三个叛人名，用来惩罚不义。列举恶行无礼，这是好的志向。所以说：“《春秋》的称呼，微妙而显明，委婉而分明。”在上位的人能使

译明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之【黑肱是邾国的大夫，因为不是卿，所以说他地位低贱。滥是邾国的城邑，在今山东滕县有滥城。传言人们都认为有名字是尊贵的，又有所谓有名字不如没有名字的，已就是无的意思。回是邪僻，见利不随便，不使内心邪僻而生病。见义就去做，心中没有愧疚。守嗣，守护先人的嗣位，说他的尊贵。豹杀了卫国国君的兄长，将求取勇名，而记载为盗，求名而不得。三个叛人用城邑窃取邻国的粮食，想隐藏他们的名字，而低贱必定要写出他们的名字，这是掩盖反而更加彰明。二物二事也。齐豹记载为盗，是惩戒放肆。三个叛人写出名字，是去除贪婪。大人在位者，章彻是说勇名显著，攻难是说专作祸难，奔走趋赴也。无名不书其名，是数列。无礼恶逆都列出不遗漏，是记事的好方法。微文是说微义显，婉辞是说婉辨防别。在上者能使此义昭明，则可以为世劝惧，故为贵】

译季康子与邾国、齐国结怨【邾国之事附记于此】

定公二年冬天，邾庄公与夷射姑饮酒，夷射姑私自走出宫门，向守门人乞求肉吃，守门人夺过他的拐杖敲打他【夷射姑，邾国大夫。与国君饮酒后出来，是为了躲避酒。守门人，跟随他。乞求肉，夷射姑不给，又夺过他的拐杖敲打他的头】

三年春天二月辛夘日，邾庄公在门台上俯视庭院，守门人用瓶里的水浇在庭院里。邾庄公望见后，发怒。守门人说：“夷射姑刚才在这里小便。”庄公命令抓他，没抓到，更加愤怒，自己跳下床，摔在炉炭上，被烧烂，于是死了。下葬时先用五辆车陪葬，用五个人殉葬。庄公急躁易怒且爱干净，所以招致这样的祸患【门台，门上有台，国君在台上俯视庭院。守门人因为去年被拐杖敲打的怨恨，所以用水浇庭院，让邾庄公看见发怒并问答，以此诬陷夷射姑小便污染了地方，所以用水清洗，于是命令抓夷射姑，没抓到，更加愤怒，甚至摔进炉中而死。等到下葬，先用车辆陪葬，另外设便房，恐怕污染墓穴。卞，急躁的意思】

十五年春天，邾隐公来朝见，子贡观看礼仪。邾隐公拿着玉圭的位置高，他的姿态仰起；鲁公接受玉圭的位置低，他的姿态俯下。子贡说：“从礼仪来看，两位国君都有死亡的征兆。礼仪，是死生存亡的根本，进退周旋、俯仰举止都从中取得规范。朝见、祭祀、丧葬、军事都从中观察。现在正月互相朝见却都不合礼度，心已经迷失了。美好的事情不合规范，怎么能长久？高仰是骄傲，卑俯是衰替。骄傲接近动乱，衰替接近疾病。邾君是主方，大概先死吧【隐公名益。玉，朝见者所执的礼物。不度，不合礼度。嘉事，指朝见之礼。不体，不得其规范之正】夏天五月壬申日，鲁公去世。孔子说：“赐不幸言中了，这是让赐多嘴的人【由细微知道显著，知道很难。子贡，擅长言语的人。这话言中了，孔子怕他轻易说话，所以抑制他】哀公二年春天，攻打邾国，将要攻打绞邑。邾国人爱惜他们的土地，所以用漷水以东、沂水以西的田地贿赂鲁国而接受盟约【绞，邾国的邑。漷沂，漷水以东，沂水以西】

七年夏天，鲁公在鄫地会见吴国。季康子想要攻打邾国，于是宴请大夫来谋划。子服景伯说：“小国侍奉大国，靠的是信；大国保护小国，靠的是仁。背弃大国，不守信；攻打小国，不仁。百姓依靠城池，城池依靠德行。失去这两种德行就危险，将依靠什么保全？”孟孙说：“各位以为怎样？”厌恶贤良而违背他。回答说：“禹在涂山会合诸侯，执玉帛的有万国，现在存在的不过几十罢了。只有大国不爱护小国，小国不侍奉大国。知道必然危险，为什么不说话？鲁国的德行如同邾国，却凭借人多去攻打它，可以吗？”不高兴而退出。秋天攻打邾国，到达范门，还能听到钟声。大夫劝谏不听。茅成子请求向吴国告急，不许，说：“鲁国击柝的声音传到邾国，吴国二千里，不到三个月到不了，能来得及吗？况且国内难道不够用？”成子带着茅邑叛逃，军队于是进入邾国，住在他们的公宫。众军白天掠夺邾国，众人退守绎邑。军队夜晚掠夺，把邾子益来献给亳社，囚禁在负瑕。负瑕原来有绎邑。邾国的茅夷鸿带着束帛和四张熟皮亲自向吴国请求救援，说：“鲁国轻视晋国而远离吴国，依仗人多而背弃您的盟约，避开您的执事而欺凌我们小国。邾国不是敢自爱，害怕您的威势不能树立。您的威势不能树立，是小国的忧虑。如果夏天在鄫衍结盟，秋天就背弃，成全所求而不违背，四方诸侯将怎样侍奉您？况且鲁国赋税八百乘，是您的副手；邾国赋税六百乘，是您的私属。用私属侍奉副手，希望您考虑。”吴王听从了他【吴伯因为中原的缘故在鄫地会盟，其余见句践灭吴，季子将要攻打邾国而与众人谋划，以示同实不用其议。景伯认为对吴国不守信，对邾国不仁，必然危国。孟孙认为他的话贤良，想让诸大夫听从，都回答说夏时诸侯以万计，只有大小相攻伐，所以相继灭亡。现在背盟攻打邾国，既不体恤小国，又不侍奉大国，不相趋于灭亡吗？为什么不说话？只是说话而不听罢了。凡是用兵加于人，德行足以胜过他才可以。现在德行不过邾国，攻打它岂可以？大概诸大夫都认为攻打邾国有吴国的祸患，不能挽回季孙的意思，所以不高兴。涂山在今凤阳府怀远县。执玉大国，执帛小国。范门邾郭门，击钟不御寇也。茅成子名夷鸿，邾大夫茅其食邑，今为山东嵫阳县旧有茅乡亭。请告求救也。邾子以鲁近吴远，虽救不及，且国内自足以拒鲁。成子以茅叛，知亡国欲以自守也。鲁师遂入，处其公宫，昼夜掠，以其君归，献亳社，见其亡国，与殷同负瑕。鲁邑嵫阳县，旧有瑕丘城，绎邾所都。昔鲁得邾之绎，民在负瑕，故囚此辱之。康子残暴已甚，十端为束，韦熟皮也。四数曰乘，僻陋也。鄫衍即鄫也。求成不违言，鲁成其所求，无违逆也。贰副也，私属也】

八年春天，吴国因为邾国的缘故，将要攻打鲁国，问叔孙輙。叔孙輙回答说：“鲁国有名而无实，攻打它一定能得志。”退下后告诉公山不狃。公山不狃说：“不合礼。君子违离，不到仇敌的国家。没有臣服而有攻打它的，奔命效劳，死是可以的。所托也

译（不狃）说：“（如果鲁国）有难，我就隐藏起来。况且人的行为，不应该因为个人的厌恶而废弃对故乡的情义。现在你因为一点小恶就想颠覆宗国，不也太难了吗？假使你率领你的部下，我必定推辞。大王将让我子张担忧。”大王问子泄，子泄回答说：“鲁国虽然没有可以依靠的人，但一定有愿意同它一起灭亡的人。诸侯将要救援它，（吴国）不可能实现自己的意愿。晋国、齐国、楚国辅助它，这就是四个仇敌。鲁国是齐国、晋国的唇齿，唇亡齿寒，这是您所知道的。不救援，做什么呢？”三月，吴国攻打我国，子泄率领军队走险峻的道路，从武城出发。起初，武城有人依附吴国在边境耕种田地，拘禁了鄫国在水中浸泡菅草的人，说：“为什么让我们的水变得浑浊？”等到吴军到来，被拘禁的人给吴军带路去攻打武城，攻克了它。王犯曾经做过武城的长官，澹台子羽的父亲喜欢他，国人感到恐惧。懿子对景伯说：“怎么办？”景伯回答说：“吴军来了，我们就和他们作战，担心什么呢？况且召他们来才到，又有什么可求的呢？”吴军攻克东阳后前进，驻扎在五梧。第二天，驻扎在蚕室。公賔庚、公甲叔子和吴军战于夷地，俘获了叔子和析朱鉏，献给吴王。吴王说：“这两人同车作战，必定是能使国家安定的人，（鲁国）不值得指望了。”第二天，驻扎在庚宗，于是驻扎在泗水边上。微虎想夜间攻击吴王的营帐，私下召集徒众七百人，在帐幕庭院中三次跳跃（测试勇气），最终得到三百人，有若也在其中。到达稷门之内，有人对季孙说：“不足以伤害吴国，却多杀国家的勇士，不如停止吧。”于是制止了他。吴王听说后，一夜之间迁移了三次。吴人求和，将要结盟，景伯说：“楚人包围宋国，（宋人）交换孩子吃，劈开尸骨做饭，还没有城下之盟。我国还没有受到亏损，却有城下之盟，这是抛弃国家。吴国轻敌且路途遥远，不能持久，将要回去了。请稍微等待一下。”季孙不听从，景伯背着东西走到莱门，于是请求吴国释放子服何，吴人答应了他，用王子姑曹作为交换，然后才停止。吴人结盟后回国。

齐悼公来的时候，季康子把他的妹妹嫁给他，（齐悼公）即位后迎娶她，季鲂侯与她私通，女子告诉了实情，（齐悼公）不敢与她亲近。齐侯发怒，夏五月，齐国鲍牧率领军队攻打我国，夺取了讙和阐。六月，齐侯派人到吴国请求出兵，将要用来攻打我国，于是（鲁国）归还了邾子，邾子又无道，吴王派太宰子余讨伐他，把他囚禁在楼台，用荆棘围住，让各位大夫奉太子革执政。秋，与齐国讲和，九月，臧賔如到齐国参加盟会，齐国闾丘明来参加盟会，并且迎接季姬回去宠爱。冬十二月，齐人归还了讙和阐。

译鲁定公九年春季，齐侯派公孟绰向吴国请求撤军。吴王说：“我正准备进军，是奉了国君的命令。”冬季，吴王派使者来警告鲁国，说要出兵讨伐齐国。

鲁定公十年春季，邾隐公投奔鲁国。因为他是齐国的女婿，所以最终投奔了齐国。鲁定公会合吴王、邾子、郯子攻打齐国的南部边境，军队驻扎在鄎地。齐国人杀死了悼公，派人到军中报丧。吴军于是撤军。

鲁定公十一年春季，齐国因为鄎地之战的缘故，国书、高无平率领军队攻打鲁国，到达清地。季孙对他的家臣冉求说：“齐军驻扎在清地，一定是因为鲁国的缘故，该怎么办呢？”冉求说：“您留守，另外两位大夫跟随，国君在边境抵御他们。”季孙说：“我做不到。”冉求说：“那就驻守在边境附近。”季孙把这话告诉另外两位大夫，他们不同意。冉求说：“如果不同意，那么国君就不要出动，由一位大夫率领军队背靠城池作战，不听从命令的人就不是鲁国人。鲁国的房屋比齐国的战车还多，一户人家抵挡一辆战车都绰绰有余，您担心什么呢？”两位大夫不愿意作战，是因为政令不在他们手中。在您的任期内，齐国攻打鲁国却不能迎战，这是您的耻辱，会在诸侯中失去地位。季孙于是让冉求上朝，在党氏的沟渠旁等候。武叔呼叫冉求询问作战之事，冉求回答说：“君子有长远的考虑，小人知道什么？”懿子强行询问，冉求回答说：“小人根据才能说话，量力而行。”武叔说：“这是说我不是男子汉。”退下后便检阅车马。孟孺子泄率领右军，颜羽驾车，邴泄担任车右。冉求率领左军，管周父驾车，樊迟担任车右。季孙说：“冉求年轻。”有子说：“但他能服从命令。”季氏的甲士有七千人，冉有带领武城三百人作为自己的步兵，老幼守卫宫室，驻扎在雩门之外。过了五天，右军才跟随出发。公叔务人看到守卫的人哭泣，说：“事务繁重，政令苛重，上级不能谋划，士人不能效死，怎么治理百姓？我已经说了，岂能不努力？”军队与齐军在郊外交战，齐军从稷曲出发，军队没有越过沟渠。樊迟说：“不是不能，是不相信您的命令，请约定三次击鼓然后越过沟渠。”照此办理，众人跟随他。军队进入齐军阵地，右军逃跑，齐人追赶他们。陈瓘、陈庄渡过泗水，孟之侧最后进入阵地担任后卫，抽出箭射向他的马说：“马不前进。”林不狃的同伍问：“逃跑吗？”不狃说：“谁不如我？”同伍说：“那么停止吗？”不狃说：“哪里值得贤明地慢慢走然后死去。”军队斩获齐军甲士八十人，齐人不能抵挡。夜间侦察说：“齐人逃跑了。”冉有请求追击，三位季孙不同意。孟孺子对人说：“我不如颜羽，但比邴泄贤明。子羽敏锐，我不愿作战却能沉默。”邴泄说：“驱赶他们。”公为和他的宠童汪锜同乘一辆车，都战死了，都举行了葬礼。孔子说：“能够拿起武器保卫国家，可以不按未成年夭折的礼节处理。”冉有用矛攻击齐军，所以能冲入齐军。孔子说：“这是合乎道义的。”夏季，因为郊外之战的缘故，鲁定公防备吴国，讨伐齐国。在

译艾陵之战，大败齐军，俘获国书。秋季，孙武修筑防守工事，说：“小胜带来大祸，齐军到来没有几天了。”

译鲁哀公十五年秋天，齐国的陈瓘出使楚国，路过卫国，仲由接见了他，说：“上天或许把陈氏当作斧头，既然已经砍伐了齐国的公室，那么将来是否由其他人占有，这是不可预知的；如果让陈氏最终享受齐国，这也是不可预知的。如果善待鲁国以等待时机，不也可以吗？何必厌恶鲁国呢！”陈瓘说：“对，我接受您的命令了。”于是仲由派人告知我弟弟冬，与齐国讲和。

十七年十二月，鲁哀公与齐平公在蒙地结盟。孟武伯作为齐平公的相礼官行稽首礼，鲁哀公回拜。齐国人很生气。孟武伯说：“如果不是天子，我们的国君是不会行稽首礼的。”孟武伯问高柴说：“诸侯结盟，谁主持执牛耳？”高柴说：“鄫衍之战，是吴国公子姑曹；发阳之战，是卫国石魋。”孟武伯说：“那么就是我了。”

二十一年秋天八月，鲁哀公与齐平公、邾子在顾地结盟。齐国人责备鲁哀公不行稽首礼，于是唱歌说：“鲁国人迟缓，多年没有觉悟，使我远行而来。只因为那些儒家的书籍，成为两国的忧患。”这次出行，鲁哀公先到达阳谷。齐国的闾丘息说：“您屈尊伸出玉足，来到我们国君的军营，群臣将派快马去报告我们国君。等他回来，您恐怕会劳累。因为随从人员还没有安顿，请在舟道为您清理馆舍。”鲁哀公推辞说：“怎敢让随从人员劳累。”

二十二年夏天四月，邾隐公从齐国逃奔到越国，说：“吴国无道，抓走父亲立儿子。”越国人送他回去，太子革逃奔到越国。

二十四年夏天四月，邾子又无道，越国人抓了他送回去，立了何。何也无道。

二十七年春天，越王派后庸来聘问，并且说把邾国的田地封给骀上。二月，在平阳结盟，三位大夫都跟随。季康子以此为耻，谈到子贡时说：“如果子贡在这里，我就不会落到这个地步。”孟武伯说：“对，为什么不召他回来？”季康子说：“本来就要召他回来。”叔孙文子说：“以后请再想想。”

春秋左传属事卷七

<经部,春秋类,春秋左传属事》>

钦定四库全书

春秋左传属事卷八 明 傅逊 撰

鲁

鲁与宋卫的友好关系

鲁僖公元年冬天，莒国人来索取贿赂。公子友在郦地打败了他们。

二十五年，卫国人替莒国与我们讲和。十二月，在洮地结盟，重修卫文公的友好关系，并且与莒国讲和。二十六年春天，周历正月，鲁僖公与莒兹平公、宁庄子在向地结盟，重申洮地的盟约。齐国军队侵犯我国西部边境，讨伐这两次盟约。夏天，卫国人攻打齐国，是因为洮地盟约的缘故。

二十八年春天，晋侯攻打卫国。公子买戍守卫国，鲁僖公害怕晋国，杀了子丛来讨好晋国。冬天，卫侯与元咺打官司，卫侯败诉，被抓住送到京师。

三十年夏天，鲁僖公为他请求，向周王进献玉器，与晋侯都是十瑴，周王答应了。秋天，于是释放了卫侯。

鲁文公四年秋天，卫国宁武子来聘问，鲁文公与他宴饮，为他吟诵《湛露》和《彤弓》，他不推辞，又不回赠诗歌，让使者私下询问他。他回答说：“我以为这是练习学业而达到的。从前诸侯朝见周王接受政教，周王宴乐他们，于是吟诵《湛露》，表示天子当阳，诸侯服从命令。诸侯与周王同心协力，献出他们的功劳，周王于是赐给他彤弓一把，彤矢一百支，黑弓矢一千支，用来答谢宴饮。现在陪臣来继承旧日的友好，您屈尊赏赐我们，怎敢冒犯大礼，自取罪过。”