钦定四库全书春秋左传属事》卷二十明傅逊撰

译不同于才能，拿着戈戟掩护君王却不能像脾泄那样办事，怎么能知道守城的事呢？传闻楚国有很多贤臣，各自发挥他们的才能，所以昭王得以回国】

译鲁定公六年四月己丑日，吴国太子终累多次击败楚国水军，俘虏了潘子臣、小惟子以及七位大夫，楚国因此大为恐惧。楚将子期又率领陆军在繁扬战败。令尹子西高兴地说：“现在可以有所作为了。”于是将都城从郢迁至鄀，并整顿政令，以安定楚国。

鲁定公十四年，顿国国君牂打算侍奉晋国，背叛楚国并断绝与陈国的友好关系。二月，楚国灭掉了顿国。

鲁定公十五年，吴国攻入楚国时，胡子尽数俘获了靠近胡地的楚国城邑。楚国局势稳定后，胡子豹又不肯侍奉楚国，说：“国家的存亡由天命决定，侍奉楚国有什么意义？只会白白耗费资财。”二月，楚国灭掉了胡国。

鲁哀公元年春天，楚昭公包围蔡国，以报复柏举之战。每隔一里修筑版筑围墙，宽一丈，高二丈。士兵昼夜不停地劳作，九天后，工程如同子西预先计划的那样完成。蔡国男女按类别区分，被强迫在长江与汝水之间划定疆界，随后楚军撤退。蔡国因此向吴国请求迁都。

鲁哀公二年秋天，吴国大夫泄庸出使蔡国，名义上是送聘礼，实际上逐渐派兵进入，军队全部进入后，众人这才知晓。蔡侯告诉大夫们，杀掉了公子驷以向吴国谢罪，哭着迁移了先君的坟墓。冬天，蔡国迁都至州来。

鲁哀公四年春天，蔡昭侯将要前往吴国，众大夫担心他再次迁都。公孙翩追逐并射杀了他，蔡昭侯逃入民宅而死，公孙翩用两支箭守住了门。众人不敢前进，文之锴最后到达，说：“像墙一样并肩前进，人多就可以杀死两个人。”文之锴拿着弓走在前面，公孙翩射中了他的胳膊，文之锴于是杀死了公孙翩。因此驱逐了公孙辰，杀掉了公孙姓和公孙旴。

夏天，楚国人攻克夷虎后，便谋划北方事务。左司马带领申公寿余、叶公诸梁，将蔡国的故地人民集结到负函，将方城以外的人民集结到绘关，说：“吴军将沿长江逆流而上攻入郢都，我们将奔赴救援。”约定一夜为期，袭击梁地和霍地。单浮余包围蛮氏，蛮氏溃败。蛮子赤逃往晋国的阴地。司马征发丰邑、析邑的军队以及狄戎，兵临上洛。左师驻扎在菟和，右师驻扎在仓野。派人告诉阴地的晋国命大夫士蔑说：“晋楚之间有盟约，好恶应当一致。如果你不违背我们国君的意愿，否则我们将打通少习关以听候命令。”士蔑向赵孟请示，赵孟说：“晋国尚未安宁，怎能与楚国结怨？务必迅速答应他们。”士蔑于是召集九州之戎，打算割让田地给蛮子并为他筑城，还将为他占卜。蛮子听从了占卜，于是被士蔑抓住，连同他的五位大夫一起交给楚军于三户。司马在那里建立宗庙，以引诱其遗民，并将他们全部俘获带回。

译有三户城，楚国又假装为蛮族建立城邑，设立他们的宗主，引诱他们后全部俘虏。

译鲁哀公六年春天，吴国攻打陈国。秋天七月，楚昭王在城父准备救援陈国，占卜作战不吉利，占卜撤退也不吉利。昭王说：“那么只有等死了。”再次使楚军战败，不如死；背弃盟约逃避仇敌，也不如死。反正都是死，不如死在对抗仇敌上。昭王命令公子申继位，公子申不接受；又命令公子结，公子结也不接受；最后命令公子启。公子启推辞了五次才答应。将要交战时，昭王生病了。庚寅日，昭王攻打大防，在城父去世。公子结退下说：“君王舍弃自己的儿子而让位给群臣，我怎敢忘记君王的恩德呢？”遵从君王的命令，是顺从；拥立君王的儿子，也是顺从。这两种顺从的道理不能违背。他与子西、子期谋划，秘密调兵封锁道路，迎接越女所生的儿子章，拥立他为君，然后回国。这一年，有云像许多红色的鸟，夹着太阳飞行。过了三天，楚昭王派人去问周朝的大史。周大史说：“这灾祸会应验在君王身上吗？如果举行禳祭，可以把灾祸转移到令尹和司马身上。”昭王说：“除去心腹之疾，却把它转移到四肢上，有什么好处？我没有大的过错，上天难道会让我夭折吗？如果有罪受罚，又怎么能转移给别人呢？”于是没有举行禳祭。起初，昭王生病，占卜说：“是河神作祟。”昭王不祭祀。大夫请求在郊外祭祀。昭王说：“夏、商、周三代规定的祭祀，不超越境内所望祭的山川。江汉、睢漳，是楚国所望祭的。祸福的到来，不会超过这些范围。我虽然没有德行，但河神并不是我获罪的对象。”于是没有祭祀。孔子说：“楚昭王懂得大道啊，他能够不失去国家是理所当然的。”《夏书》说：“只有那陶唐氏，遵循上天的常道，拥有冀州这块地方。如今如果违背了这种行为，扰乱了法纪纲常，就会灭亡。”又说：“诚信出于自身，福报也就在于自身，由自己遵循常道，就可以了。”

白公胜之乱

鲁哀公十六年，楚太子建遭遇谗言陷害，从城父逃到宋国，又躲避华氏之乱逃到郑国，郑国人对他很好，他又去了晋国，与晋国人谋划袭击郑国，以求复国。郑国人像当初一样接纳了他。晋国派间谍到子木那里，约定起事的时间。子木在他的封邑里暴虐，邑人向郑国控告，郑国派人查访，抓住了晋国的间谍，于是杀了子木。子木的儿子叫胜，在吴国。子西想召他回来，叶公说：“我听说胜欺诈且作乱，恐怕有害吧？”子西说：“我听说胜诚信且勇敢，不会做不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆。”叶公说：“符合仁义叫作诚信，遵循道义叫作勇敢。我听说胜喜欢报复言论并寻求敢死之士，大概有私心吧？报复言论不是诚信，约期赴死不是勇敢，您一定会后悔的。”子西不听，召他回来，让他住在吴国边境。白公请求攻打郑国，子西说：“楚国还没有节制，不然我不会忘记这件事。”过了一天又请求，子西答应了，还没出兵，晋国攻打郑国，楚国救援郑国，与郑国结盟。白公愤怒地说：“郑人在这里，仇敌不远了。”白公自己磨剑，子期的儿子平看见了，说：“王孙为什么自己磨剑呢？”白公说：“我因为正直闻名，不告诉你，怎么能算正直呢？我将要杀你的父亲。”平把这事告诉了子西。子西说：“胜像蛋一样脆弱，我像翅膀一样庇护他使他成长。楚国如果只有我死了，令尹和司马不是胜还能是谁？”胜听了说：“令尹太狂妄了，能死的话就不会是我了。”子西不悔改。胜对石乞说：“君王和两位卿士，各用五百人抵挡就可以了吧。”石乞说：“得不到五百人。”胜说：“市南有个叫熊宜僚的人，如果能得到他，可以抵挡五百人了。”于是跟随白公去见他，与他交谈，告诉他原委，熊宜僚接过剑，不动声色。胜说：“不因利益谄媚，不因威势恐惧，不迎合别人以求取宠爱的人，可以离开他了。”吴国攻打慎国，白公打败了吴军，请求献出战备，子西答应了，于是白公作乱。秋天七月，在朝廷上杀了子西、子期，劫持了惠王。子西用袖子遮住脸而死，子期说：“从前我凭力气侍奉君王，不能不坚持到底。”拔出豫章木矛杀人后死去。石乞说：“焚烧仓库弑杀君王，不然不能成功。”白公说：“不行，弑杀君王不吉祥，焚烧仓库就没有积蓄，靠什么守卫呢？”石乞说：“拥有楚国并治理百姓，恭敬地侍奉神灵，可以得到吉祥，

译况且已经聚集了人马，还担心他们不服从吗？”叶公驻守在蔡地，方城以外的百姓都说：“可以让他入城了。”子髙说：“我听说，凭借险要地势企图侥幸成功的人，他的贪欲没有满足的时候，偏执专断必然导致众叛亲离。听说他杀了齐国的管脩，然后才入城。”白公想立子闾为王，子闾不同意，白公就用兵器胁迫他。子闾说：“王孙您如果能使楚国安定，匡正王室，然后加以庇护，这是启的心愿。”怎敢不听从？如果您将谋取私利以倾覆王室，不顾念楚国，我宁死也不能顺从。于是白公杀了子闾，把楚王囚禁在高府。石乞、尹门、圉公阳挖穿宫墙，背着楚王逃到昭夫人的宫中。叶公也到了，到达北门时，有人遇见他问：“您为什么不戴头盔？”国人盼望您就像盼望慈爱的父母一样，如果盗贼的箭射伤了您，这就是断绝了百姓的希望。为什么不戴头盔呢？于是叶公戴上头盔前进。又遇见一个人问：“您为什么戴头盔？”国人盼望您就像盼望丰收的年景一样，天天都在担忧防备，如果能看到您的面容，百姓就安心了。百姓知道不会死，他们也会振奋精神，还将表彰您以昭示国人，却又遮住脸来断绝百姓的希望，不也太过分了吗？于是叶公摘下头盔前进。遇见箴尹固，率领他的部属将要跟随白公子髙，说：“如果没有这两个人，楚国就不成其为国家了。抛弃德行而追随贼人，难道能保全自己吗？”于是跟随叶公，率领国人攻打白公。白公逃到山上自缢而死，他的党羽隐藏了他，活捉了石乞，询问白公的死处。石乞回答说：“我知道他死的地方，但长者让我不要说，说：‘不说就要被煮死。’石乞说：‘这是常理，成功就封为卿，不成功就被煮死，本来就是这样，有什么害处？’于是煮死了石乞。王孙燕逃到頯黄氏那里，沈诸梁兼任令尹和司马，国家得以安宁。于是任命宁为令尹，任命宽为司马，自己则在叶地养老。

译鲁襄公十七年秋天，楚惠王与叶公通过龟卜选定子良，任命他为令尹。沈尹朱说：“吉利，但超过了他的本意。”叶公说：“王子担任令尹，国家超过（他的本意）将要如何呢？”过了几天，改卜子国，并任命他为令尹【枚卜，暗指所卜之事是为了任命令尹。子良，是惠王的弟弟。志，指志向、愿望。过，指超过，这里指子良将被立为王】

鲁襄公十八年春天，巴人攻打楚国，包围了鄾地。起初，右司马子国占卜时，观瞻说：“符合他的志向。”所以任命了他。等到巴军入侵，子国将要占卜主帅，惠王说：“宁可符合他的志向，何必占卜呢？”于是派他率领军队出征。子国请求副手，惠王说：“寝尹和工尹是先王勤勉的大臣。”三月，楚国的公孙宁、吴由于在防固大败巴军于鄾地，因此封子国于析地。君子说：“惠王懂得顺应志向。”《夏书》说：“卜筮之官只在于断决志向，然后才命令元龟。”说的就是这种情况吧。“志”说：“圣人不烦劳卜筮，惠王大概就有这种德行【巴，四川重庆府有巴子城，鄾当时属于楚国。观瞻，楚国的开卜大夫。子国未做令尹时，占卜担任右司马，得到吉兆，所以任命他做主帅。请承，请求副手，即寝尹由于背负戈矛，工尹防国拿着火种驱赶大象冲击吴军，这就是所谓勤勉于先王的人。析，楚国的城邑。知志，懂得顺应志向。《夏书》即《大禹谟》，官占，指卜筮之官，蔽断，指断决。昆，后。意思是应当先断决志向，然后再用龟卜，大概是因为详察人事，不亵渎神灵】

楚国灭亡陈国

鲁襄公三十年六月，郑国的子产到陈国主持盟会，回国复命，告诉大夫们说：“陈国是即将灭亡的国家，不能与它结好。他们聚集粮食，修缮城墙，依靠这两件事而不安抚百姓，他们的国君软弱，扶植公子侈，太子地位卑微，大夫傲慢，政令多出门户，夹在大国之间，能不灭亡吗？不超过十年了【因为陈国灭亡的迹象已经具备，所以不可结好】

鲁昭公八年，陈哀公的正妃郑姬生下悼太子偃师，二妃生下公子留，下妃生下公子胜。二妃宠爱公子留，很有宠幸，嘱托司徒招和公子过。哀公有残疾。三月甲申日，公子招、公子过杀了悼太子偃师，立公子留为君。夏四月辛亥日，哀公自缢而死。干徵师到楚国报丧，并且告知已经立了新君。公子胜向楚国控告，楚国人抓了干徵师并杀了他。公子留逃到郑国。《春秋》记载：“陈侯的弟弟招杀了陈世子偃师，罪责在招。楚人抓了陈国使者干徵师并杀了他，罪责不在使者【招、过都是哀公的弟弟，哀公先前喜爱公子留，嘱托招、过立他。既然杀了太子，立了公子留，知道人心不顺，又忧虑愤恨自杀。干徵师，陈国大夫，以丧事报知楚国，而公子胜控告招、过杀太子，楚国于是杀了干徵师】秋天，陈公子招把罪责推给公子过并杀了他。九月，楚国公子弃疾率军奉孙吴围攻陈国，宋国戴恶会合了他。冬十一月壬午日，灭掉陈国。舆嬖袁克杀马毁玉来安葬。楚国人将要杀他，他请求保留马和玉，后来又请求私下处理，在帐幕中私下处理，在额头上加上丧带然后逃跑【孙吴，是偃师的儿子，惠公奉立他，攻打陈国，表示想要立他。戴恶，宋国大夫。舆嬖，众多受宠爱的人。袁克，受宠爱的人中地位高的，杀马毁玉以不合礼制的方式安葬。哀公将被杀，请求保留马、玉不用，而求私下处理，在帐幕中尽臣子之礼，加丧带以丧礼对待。公义上不臣服于楚，所以逃跑】

鲁昭公九年夏四月，陈国发生火灾。郑国裨灶说：“五年后，陈国将重新受封。受封五十二年后最终灭亡。”子产问他原因，回答说：“陈国属于水德，火是水的配偶，也是楚国所相佐的。现在火星出现而陈国发生火灾，驱逐楚国而建立陈国。配偶以五为成，所以说五年。岁星五次到达鹑火，然后陈国最终灭亡。楚国占有它，是天道的规律。所以说五十二年【陈是颛顼的后代，颛顼以水德王天下，所以属于水。火畏水，所以作为配偶相互治理。楚国的祖先祝融是高辛氏的火正，治理火。火心星，心星出现而陈国发生火灾，这是陈国以水得火，作为配偶而兴盛。陈国受封而楚国离去，所以说驱逐楚国建立陈国。火出现在周历五月，而以四月者，是因为长历推算前年误置闰的缘故。妃，合也，五行各相配偶结合，得五而成，所以五年后陈国重新受封。这一年岁在星纪，五年后到大梁，而陈国重新受封。从大梁四年后到鹑火，后四周四十八年，共五次到鹑火，五十二年。天数以五为纪，所以五次到鹑火。火盛则水灭，而陈国灭亡】

鲁昭公十三年，楚平王即位。悼太子的儿子吴回到陈国。

鲁哀公元年，吴国入侵楚国时，派人召见陈怀公。怀公召集国人询问，说：“想与楚国结盟的站右边，想与吴国结盟的站左边。”陈国人从田，无田从党。逢滑当着国君的面进言说：“我听说国家的兴盛是因为福，灭亡是因为祸。现在吴国没有福，楚国没有祸，楚国不可抛弃，吴国不可顺从。而晋国是盟主，如果用晋国来推辞吴国怎么样？”国君说：“国家战胜而国君逃亡，这不是祸是什么？”回答说：“国家有这样的情况很多了，何必不恢复？小国尚且恢复，何况大国呢？我听说国家兴盛时，看待百姓如同对待伤者，这是它的福；灭亡时，把百姓当作泥土草芥，这是它的祸。楚国虽然没有德行，也不杀害它的百姓；吴国每天疲于兵事，暴尸荒野如野草，而没有看到德行。上天或许正在训诫楚国，祸患降临吴国是哪一天呢

译有吗？”陈侯听从了他的建议。等到夫差打败越国，便去报复先君的仇怨。秋季八月，吴国侵犯陈国，是为了报复旧日的仇怨。【陈怀公下令让那些与楚国和吴国结盟的人分别站在右边和左边，陈国人认为没有结盟的人就按照他们田地的东西方向来区分左右。都城里没有田地的人跟随他们的宗族，逢滑是陈国的大夫，应当是陈公表明心志在于陈公。国家被战胜，被吴国所战胜，如同野草在野外生长，莽莽然形容众多。训诫楚国使其恐惧而改正过错，哪一天没有防备的日子】

译鲁昭公六年春，吴国攻打陈国，这是为了报复陈国过去的怨恨。楚灵王说：“我们的先君与陈国有盟约，不能不救援。”于是楚军在城父救援陈国军队。

鲁昭公九年夏，楚国人攻打陈国，这是因为陈国依附了吴国。

鲁昭公十年冬，楚国令尹子期攻打陈国。吴国延州来，季札救援陈国。

鲁昭公十一年夏，陈国的辕颇出逃到郑国。起初，辕颇担任司徒，征收封内田地的赋税来为公室女子出嫁置办嫁妆，剩下的财物用来制作自己的大型礼器，国人驱逐他，所以他出逃到道渴。他的同族辕咺进献了稻米酿的酒、精米做的干粮、加了姜桂的肉干。辕颇高兴地说：“怎么这么齐备啊？”辕咺回答说：“器物已经制成并备齐了。”辕颇说：“为什么不劝谏我？”辕咺回答说：“害怕您先被驱逐。【封田，指封地内的田地，全部征收赋税；大器，指钟鼎之类的礼器；稻醴，即酒；梁糗，即干饭；腶，指加了姜桂的肉干；给，指齐备。意思是知道必然会被驱逐，所以事先备好了这些。如果劝谏，恐怕会激怒您而先被驱逐。○以弱小的国家夹在强国之间，而执政者却像这样，怎么会不灭亡呢？】

鲁昭公十五年夏，楚国令尹子西、司马子期攻打吴国，到达桐汭。陈哀公派遣公孙贞子去慰问楚军，公孙贞子到达良地时去世，打算带着尸体进入吴国。吴国派大宰嚭慰劳，并且推辞说：“因为水灾不时发生，恐怕会倾覆大夫的尸体，从而加重我们国君的忧虑，我们国君斗胆推辞。”陈国的上介芋尹盖回答说：“我们国君听说楚国行事不道，接连攻打吴国，灭绝吴国的百姓。我们国君派盖充任使者去慰问，您的下属官员不幸，让使者遭遇天灾，大命陨落，在良地断绝了生命，耽误了日子，合并日期供给物资，一天迁移一次驻地。现在您命令迎接使者说：‘不要让尸体进入城门’，这是让我们国君的命令被抛弃在草丛中了。况且我听说：‘对待死者像对待生者一样，这是礼制。’因此有朝聘途中去世而带着尸体完成使命的礼节，又有朝聘途中遭遇丧事的礼节。如果不带着尸体传达命令，这就是遭遇丧事而返回，恐怕不可以吧？用礼制来防范百姓，尚且有人逾越。现在大夫说死了就抛弃尸体，这是抛弃礼制，那怎么还能做诸侯的主宰呢？古人有话说：‘不要污秽虐待士人。’充任使者捧着尸体传达命令，只要我国君的命令能到达您那里，即使尸体坠入深渊，那也是天命，不是您和渡河人的过错。”吴国人接纳了尸体【桐汭，桐水弯曲处，吴地，今南直隶广德州。吊，慰问其遭受兵灾。良，也是吴地，在邳州境内。尸，未安葬时的通称。吴国不想让尸体进入，所以借口说正值水灾难以渡河，担心尸体倾覆会加重忧虑，以此推辞。廪然，倾覆动摇的样子。尹盖，陈国大夫。贞子的上介，依据礼制坚持必须执行。荐，接连。备，充任。废日，合并日期；共积，供给物资；一日，不敢停留传达使命。聘礼，如果宾客在未传达使命前去世，则入殓于棺，到达朝廷，由介者传达使命。又聘问途中遭遇丧事进入国境，则继续前行。不郊劳，不设筵席几案，不行宾客之礼，主人完成归礼宾客的仪式，只接受饔饩，不赠贿，不礼玉，不赠送朝礼，因为礼节已经丧失。虐士，指死者不被视为污秽，不认为其污秽。必定要捧着尸体传达国君命令，即使坠入深渊。】没有后悔，吴国在礼制上理屈而接纳了尸体。○芋尹盖确实懂礼啊。不到两年陈国就灭亡了，是因为在治理国家、安定上下方面，盖有所不及，而且有时触怒了楚国。哪里比得上逢滑在公室危难时直言进谏那样明智呢？可惜白公之乱时，再也听不到像逢滑那样的言论了。唉！

鲁昭公十七年，楚国发生白公之乱，陈国人依仗自己的积聚而侵犯楚国。楚国平定后，打算夺取陈国的麦子。楚惠王向太师询问将领人选，太师推荐子谷和叶公诸梁。子谷说：“右领差车和左史老，都曾辅佐令尹、司马攻打陈国，可以派遣他们。”子高说：“率领地位低下的百姓，怠慢他们，恐怕他们不会服从命令。”子谷说：“观丁父，是鄀国的俘虏。楚武王让他担任军率，因此攻克州蓼，降服随、唐，大大开拓了群蛮之地。彭仲爽，是申国的俘虏。楚文王让他担任令尹，实际上设置了申、息二县，使陈、蔡来朝，封疆北至汝水。只要任用得当，有什么低贱的呢？”子高说：“天命不谄媚。令尹对陈国有怨恨，上天如果要灭亡陈国，必定会让令尹的儿子立功。您何不放弃这个想法？”我担心右领和左史有那两个俘虏的低贱身份，却没有他们那样的美德。楚王占卜，武城尹吉被派去率领军队夺取陈国的麦子。陈国人抵抗，被打败，于是包围了陈国。秋七月己卯日，楚国公孙朝率领军队灭亡了陈国【聚，积聚。子谷说差车、老这两位将领曾经跟随子西、子期攻打陈国，熟悉陈国情况。诸梁说这两位将领官职低微，百姓不会服从他们的命令。子谷又说先王武王、文王都任用俘虏有功，虽然低微也可以使用，封疆北至汝水。子高就是诸梁，又从天命来推测，陈国被子西所怨恨，而他的儿子必定会立功，并且知道这两位将领低微而没有美德。憾，怨恨陈国抛弃楚国依附吴国。舍，放弃这两位将领，任用公孙朝，他是子西的儿子】

勾践灭亡吴国

鲁昭公三十二年夏，吴国攻打越国，这是吴国开始对越国用兵。史墨说：“不到四十年，越国难道会占有吴国吗？”越国得到岁星庇佑而吴国攻打它，吴国必定承受凶险【越国自少康的庶子被封于会稽，今为浙江绍兴府治，建都在吴国南部。在此之前，虽然边境有小冲突，未曾大规模用兵，所以说开始用兵。史墨，晋国史官，认为存亡的周期不过三纪，岁星绕天一周为十二年，三周三十六年，所以说不到四十年。这一年岁星在星纪，星纪是吴越的分野。岁星所在的国家有福。吴国先举兵攻打越国，所以承受灾殃】

鲁定公五年春，越国进入吴国。吴国在楚国【因为吴国曾攻入郢都】

鲁定公十四年夏

译吴国攻打越国，越王勾践亲自率领军队抵御，在檇李列阵。勾践担忧吴军阵势严整，便派遣敢死之士两次突击，吴军不为所动。又让罪人排成三行，将剑挂在脖子上，说道：“两国国君交战，我们擅自扰乱旗鼓，未能及时跟随国君前行，不敢逃避刑罚，甘愿赴死。”于是自刎而死。吴军注视着眼前的惨状，越王趁机发动进攻，大败吴军。灵姑浮用戈击中阖庐，阖庐的大脚趾受伤，被夺走了一只鞋。阖庐撤军后死在陉地，距离檇李七里。夫差让人站在庭院中，自己无论出入，那人必定问他说：“夫差，你忘了越王杀你父亲的事吗？”夫差便回答：“是的，不敢忘记。”三年后便向越国报仇。

译鲁哀公元年春天，吴王夫差在夫椒击败越国，这是为了报檇李之战的仇，随后吴军进入越国境内。越王勾践率领五千名披甲持盾的士兵退守会稽山，派遣大夫文种通过吴国太宰伯嚭去求和。吴王打算答应，伍子胥说：“不行。我听说，树立德行没有比使其滋长更好的了，消除祸患没有比彻底根除更好的了。从前有过国的浇杀了斟灌去攻打斟鄩，灭掉了夏后相，后缗当时正怀着孕，从墙洞逃出，回到有仍国，生下了少康。少康担任有仍国的牧正，对浇怀有戒心，能够防备他。浇派椒去搜寻他，少康逃到有虞国，担任庖正，借此消除了祸害。虞思于是把两个女儿姚氏嫁给他，并把纶邑封给他，有方圆十里的田地，有五百人的军队，能够布施他的德行并谋划复兴大业，以收拢夏朝的遗民，安抚夏朝的旧官。他派女艾去刺探浇的情报，派季杼去诱捕豷，于是灭掉了过国和戈国，恢复了禹的功业，祭祀夏朝配享上天，没有失去原有的基业。现在吴国不如过国强大，而越国比少康时的势力大，如果让越国重新兴盛起来，不是很难对付吗？勾践能够亲近百姓并致力于施恩，施恩不遗漏任何人，亲近不抛弃有功劳的人，与我们同处一片土地却世代为仇敌。在这种情况下战胜了他却不消灭他，反而让他继续存在，这是违背天意而助长仇敌。以后即使后悔，也来不及了。姬姓的衰败，指日可待。夹在蛮夷之间而助长仇敌，想以此成就霸业，一定不能成功。”吴王不听，伍子胥退下后告诉别人说：“越国十年生聚，十年教训，二十年后，吴国恐怕要变成池沼了吧？”三月，越国与吴国讲和。吴国进入越国没有记载，是因为吴国没有报告胜利，越国也没有报告失败。

秋天八月，吴国侵犯陈国，这是为了报复旧怨。吴军在陈国，楚国的大夫们都感到恐惧，说：“阖闾只因为能使用他的百姓，所以在柏举击败了我们，现在听说他的继承人更加厉害，该怎么办呢？”子西说：“你们担心的是彼此不和睦，不必担心吴国了。从前阖闾吃饭不超过两种味道，睡觉不铺两层席子，居室不建高台，器物不彩绘雕刻，宫室不追求华丽，舟车不加装饰，衣服财用，选择实用而不取奢侈。在国内，如果有天灾疫病，亲自巡视孤寡之人并供给他们的匮乏；在军中，熟食者分给士兵后才敢吃，他所尝过的食物士兵也都分享。勤勉体恤他的百姓，并与他们同甘共苦，因此百姓不疲劳致死，知道不会荒废。我们以前的将领子常轻视吴国，所以被我们击败。现在听说夫差驻扎时有台榭陂池，住宿时有妃嫔侍从，一天的行程中想要的必须实现，玩赏喜爱的必须顺从，聚集珍奇异宝，致力于观赏娱乐，视百姓如仇敌而使用他们日益频繁，这是先自己败坏自己，怎么能败坏我们呢？”

鲁哀公六年春天，吴国攻打陈国，再次报复旧怨。

鲁哀公七年夏天，鲁哀公在鄫地会见吴国使者。吴国来征收百牢的贡品，子服景伯回答说：“先王没有这样的规定。”吴国人说：“宋国进献百牢，我们鲁国不可以落后于宋国。况且鲁国进献的牢礼，晋国大夫经过时超过十牢，吴王要求百牢，不也可以吗？”景伯说：“晋国范鞅贪婪而抛弃礼制，用大国的威势恐吓我国，所以我国进献十一牢。君主如果按照礼制命令诸侯，那么就有定数了。如果也抛弃礼制，那么就有淫佚无度的人了。周朝称王时，制定礼制，上等物品不超过十二，因为这是天的大数。现在抛弃周礼而说一定要百牢，那就只能听凭你们了。”吴人不听。景伯说：“吴国将要灭亡了。抛弃天道而背离根本，如果不答应，一定会把祸害加在我们身上，于是便给了他们。”太宰伯嚭召见季康子，季康子派子贡去推辞，对太宰伯嚭说：“国君在路上，而大夫不出门，这是什么礼节呢？”回答说：“哪里是认为这是礼节，是畏惧大国啊。大国不按照礼制命令诸侯，如果不按礼制，哪里可以限量呢？我们的国君已经遵从命令了，他的老臣怎么敢……”

译抛弃他的国家吗？太伯穿着礼服治理周礼，仲雍继承他，却剪断头发、在身上刺花纹，裸露身体作为装饰，这难道是合乎礼制的吗？是有原因的。”从鄫地返回，认为吴国没有作为【鄫是故国都会，吴国想要称霸中原。宋国用百牢之礼，我吴国经过宋国时用百牢之礼接待它。晋国大夫说范鞅屡次超过规定的数量，淫乱超过了应有的数目。天有十二次，所以制定礼制来象征它。冕旌、玉路、樊缨之类，都以十二为极数，牢的数量也是如此。抛弃天道是指超过规定的数目，背离根本是指废弃周礼。弃疾说放弃凶疾以武力凌驾于我。道长远，长大于道路。子贡说畏惧强大所以君主亲自出行，又说仲雍继承太伯君临吴国改变礼制来治理，自己与夷人相同，因时势变迁而变通，以权宜之计来补救，不一定要拘泥于礼制。等到回到鲁国才知道他不能称霸了。○这是说制定礼制来象征天数，冕服都是礼制中的大事。《虞书》规定制服有十二章，周朝衮服只有九章，说日月星辰画在旗帜上以补足其数，大概是因臧僖伯的劝谏如此。汉代儒者依据这个来解释《周礼》，我长久以来对此有疑问。直到有杨信齐氏说周天子礼服也是十二章，公服九章，非常清楚明白，辨析得详细严谨。福宁黄氏深深赞同他的说法，就知道宇宙广阔，未必没有同心的人，特别记下这个以待喜好古道的君子考证。又查考史书，太伯、仲雍逃奔荆蛮，文身断发，表示不可任用，以躲避季历，而这里这样说，我私下认为太伯开始以夷人的习俗成就他的谦让是可以的。如果太伯已经以礼治理，仲雍何必自同于夷人呢？恐怕是子贡一时的辩说。】的话，不足以作为依据】

译鲁哀公八年春天，吴国因为邾国的缘故，攻打我国，双方结盟后吴军撤退。夏天五月，齐国鲍牧率领军队攻打我国。齐侯派人到吴国请求出兵，打算用来攻打我国。秋天，我国与齐国讲和。

鲁哀公九年春天，齐侯派公孟绰到吴国辞谢出兵。吴王说：“去年我听到了您的命令，现在又改变了，我不知道该听从谁。我将前往接受您的命令。”秋天，吴国在邗地筑城，开凿沟渠连接长江和淮河。冬天，吴王派使者来警告我国，要出兵攻打齐国。

鲁哀公十年春天，鲁哀公与吴王、邾子、郯子一起攻打齐国南部边境，军队驻扎在鄎地。齐国人杀了悼公，派人到军中报丧。吴王在军门外哭了三天。徐承率领水军，打算从海上进入齐国，被齐国人打败。吴军于是撤退。秋天，吴王派使者来，再次警告我国要出兵。冬天，楚国子期攻打陈国，吴国延州来的季子救援陈国，对子期说：“两位君主不致力于德行，却争夺诸侯，百姓有什么罪呢？”我请求退兵，以此成就您的名声。子期致力于德行并安抚百姓，于是退兵。

鲁哀公十一年春天，齐国因为鄎地之战的缘故，国书、高无平率领军队攻打我国。我军与齐军在郊外交战。夏天，因为郊外之战的缘故，鲁哀公与吴王一起攻打齐国。五月攻克博邑。壬申日到达嬴邑。中军跟随吴王，胥门巢率领上军，王子姑曹率领下军，展如率领右军。齐国国书率领中军，高无平率领上军，宗楼率领下军。陈僖子对他的弟弟陈书说：“你如果战死，我一定能实现志向。”宗子阳和闾丘明互相勉励。桑掩胥为国子驾车。公孙夏说：“这两个人必定战死。”将要交战时，公孙夏命令他的部下唱挽歌。陈子行命令他的部下准备好含玉。公孙挥命令他的部下说：“人长绳短，吴人头发短。”东郭书说：“三次战斗，必定死在这三次之中。”他派人问子多以琴，说：“我不再见到你了。”陈书说：“这次出征，我只听到鼓声，听不到退军的锣声。”甲戌日在艾陵交战，展如打败高无平，国子打败胥门巢，吴王亲率精兵援助，大败齐军，俘获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书。缴获战车八百辆，砍下三千个敌人的首级，献给鲁哀公。将要交战时，吴王呼叫叔孙说：“你的职责是什么？”叔孙回答说：“跟随司马，吴王赐给我铠甲、剑、铍，说：‘奉行你国君的命令，恭敬不要废弃使命。’”叔孙未能回答。卫赐上前说：“州仇捧着铠甲跟随国君并拜谢。”鲁哀公派大史固送回国子的首级，放在新的箱子里，用黑红色丝帛包裹，加上丝带，在上面放信说：“上天如果不识别不善之人，为什么要让下国的人来杀他？”吴国将要攻打齐国，越王率领他的臣民来朝见。吴王和众位士大夫都有馈赠，吴国人都很高兴，只有伍子胥担忧说：“这是把吴国当作牲畜来喂养啊。”他劝谏说：“越国是我吴国的心腹之患。土地相连而对我们有企图，他们柔顺服从是为了满足他们的欲望，不如早点对付他们。在齐国得志，就像获得石田一样，没有什么用处。越国不会成为沼泽，吴国就要灭亡了。”让医生治病却说：“一定要留下余孽的，从来没有过。”盘庚的诰辞说：“如果有叛逆不恭顺的人，就割鼻灭绝不留后代，不要让这个地方的种族改变，这是商朝兴盛的原因。”现在您改变了这种做法，想要求得强大，不也很难吗？”吴王不听。伍子胥出使齐国，把他的儿子托付给鲍氏，改姓王孙氏。回国后，吴王听说这件事，赐给他属镂剑让他自杀。伍子胥将死时说：“在我的墓上种楸树，楸树可以做棺材。吴国将要灭亡了吗？三年后就开始衰弱了，盈满必定毁灭，这是上天的道理。”

译育是生长，易种转生是种类的变化。吴王派贠出使齐国，贠趁机让他的儿子改姓为王孙，想要躲避吴国的祸患。反使返回，属镂是剑名，越国朝见齐国，这是盈满到了极点。○子胥确实是智士，论述吴越的利害关系也很详尽，然而他拿先王不共戴天的仇敌来说事，夫差或许心里有所警惕却未能做到，这是为什么呢？鲍氏灭亡不久就托付后代，难道贠的明智也在这里有所丧失吗？】十二年夏，鲁定公在槖臯与吴王会盟，吴王派大宰嚭请求重温旧盟，鲁定公不想答应，派子贡回答说：“盟誓是用来周全信用的，所以用心意来制约它，用玉帛来供奉它，用言语来缔结它，用神明来约束它。寡君认为既然有了盟誓，就不可以改变了。如果还可以改变，那么盟誓有什么益处？现在您说一定要重温旧盟，如果可以重温，也可以废止。”于是没有重温旧盟。吴国征召卫国会盟，起初卫国人杀了吴国的使者且姚因而害怕，向行人子羽谋划，子羽说：“吴国正行无道，恐怕会羞辱我们的国君，不如不去。”子木说：“吴国正行无道，国家无道必定会把灾祸施加给别人。吴国虽然无道，仍然足以成为卫国的祸患，去吧。高大的树木倒下没有不折断旁枝的，疯狗发作没有不咬人的，何况是大国呢？”秋，卫侯在郧与吴王会盟，鲁定公和卫侯、宋国的皇瑗结盟，而最终推辞了与吴国的盟约。吴人在卫侯的住处周围筑起篱笆，子服景伯对子贡说：“诸侯会盟的事情。”已经结束了，霸主致送礼物，东道主归还馈赠的活牲，以此互相辞谢。现在吴国不对卫国行礼，反而在卫侯的住处筑篱笆，以此为难他。您何不拜见大宰？于是请求带着成捆的锦缎前往。谈话涉及卫国，所以大宰嚭说：“寡君愿意侍奉卫君。卫君来得迟缓，寡君害怕，所以打算扣留他。”子贡说：“卫君前来，必定与他的群臣谋划。群臣中有的愿意有的不愿意，因此来得迟缓。那些愿意来的，是您的党羽；那些不愿意来的，是您的仇敌。如果扣留卫君，这是毁掉您的党羽而尊崇您的仇敌。那些毁掉您的人，就达到他们的目的了。况且会合诸侯却扣留卫君，谁敢不害怕？毁掉党羽尊崇仇敌而使诸侯害怕，或许难以称霸吧？”大宰嚭高兴，于是释放了卫侯【槖臯在今南直隶巢县柘臯，有会吴城，寻盟是重温鄫地的盟约，周是巩固。制是制约其义，奉是奉献礼物，明神是神明，结是缔结其信，要是以祸福约束，寻是重温。寒是废止，徴是征召之使，就是会盟。且姚是吴国使者名，子羽、子木，都是卫国大夫。患卫是为卫国担忧，摽是击打，瘈是疯癫，噬是咬。与宋卫结盟，畏惧吴国暗中结盟，藩是篱笆。侯伯致礼，是以礼待宾客，地主是会盟的主人，饩是活牲，各依礼制，相辞让难之，是苦困他。束锦是贿赂吴国，语及是如果将不为卫国请求，堕是毁坏。崇是尊崇】

译十三年夏，鲁昭公与单平公、晋定公、吴王夫差在黄池会盟。六月丙子日，越王勾践攻打吴国，分兵两路。畴无余、讴阳从南方率先抵达吴国郊外。吴国太子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚从〇水之上观看。弥庸看到了姑蔑的旗帜，说：“这是我父亲的旗帜，不能见到仇敌而不杀。”太子说：“作战如果不能取胜，将会亡国，请等待时机。”弥庸不听从，率领五千士兵，王子地协助他。乙酉日交战，弥庸俘获了畴无余，王子地俘获了讴阳。越王勾践到达，王子地坚守。丙戌日再次交战，大败吴军，俘获了太子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥日进入吴国。吴国人向周天子报告战败，周天子厌恶听到这个消息，在帐幕下自杀了七个人。秋七月辛丑日，吴国与晋国在盟会上争先后位次。吴国人说：“在周王室中，我们吴国是长兄。”晋国人说：“在姬姓诸侯中，我们是霸主。”赵鞅对司马寅说：“天色已晚，大事尚未完成，这是你们两人的罪过。”树立战鼓整顿队列，你们两人若战死，长幼尊卑的次序就可以确定了。司马寅回答说：“请暂且观察一下。”回来报告说：“当权者面色没有晦暗，现在吴王面色晦暗，国家战胜了吗？太子死了吗？况且夷人的德行轻浮，不能忍耐很久，请稍微等待一下。”于是晋国排在前面。吴国人打算让鲁昭公去拜见晋侯。子服景伯对使者说：“周天子会合诸侯，那么霸主率领侯、牧去拜见天子；霸主会合诸侯，那么侯率领子、男去拜见霸主。从天子以下，朝聘的玉帛规格不同，所以我国对吴国的职贡丰厚，对晋国没有不充足的，因为认为晋国是霸主。现在诸侯会盟，而您打算让我国国君去拜见晋君，那么晋国就成为霸主了。我国将改变职贡，鲁国对吴国的赋税是八百乘，如果成为子男，就将邾国的一半归属吴国，而像对待邾国那样侍奉晋国。况且您以霸主的身份召集诸侯，却以侯的身份结束，有什么好处呢？”吴国人于是作罢。不久后悔了，打算囚禁景伯。景伯说：“为什么呢？已经在鲁国立了后嗣，将带着两辆兵车与六个人跟随，快慢听凭命令。”于是被囚禁带回。到达户牖，对大宰说：“鲁国将在十月上辛日祭祀上帝和先王，季辛日结束，历代都有职守。自从襄公以来，未曾改变。如果不参加会盟，祝宗将会说：‘这是吴国造成的’，并且认为鲁国不恭敬，而抓走七个地位低贱的人，有什么损失呢？”大宰嚭对吴王说：“对鲁国没有损失，只是为了名声，不如放他回去。”于是放回了景伯。吴国申叔仪向公孙有山氏借粮，说：“佩玉垂挂啊，我没有地方系它。防酒一器啊，我和穿粗布衣的父亲只能看着。”回答说：“精米没有了，粗粮还有。如果登上首山呼喊：‘庚癸吗？’就会答应。”吴王打算攻打宋国，杀死那里的男子而囚禁妇女，大宰嚭说：“可以战胜，但不能占据，于是撤军。”冬，吴国与越国讲和。

十七年春三月，越王勾践攻打吴国。吴王夫差抵御他。在笠泽两岸布阵。越王勾践设置左右钩卒，让士兵在夜间有时在左有时在右击鼓呐喊前进。吴军分兵抵御。越王勾践率领三军悄悄渡河，直冲吴军中军并击鼓。吴军大乱，于是被击败。

译右屯，以此作为声势，分散吴国军队，用三军精锐合力攻击其中军，所以能够取胜。十九年春天，越国入侵楚国，这是为了迷惑吴国。夏天，楚国公子庆公、公孙宽追击越军到防地，没有追上，于是返回。秋天，楚国沈诸梁讨伐东夷，三种夷人的男女与楚军在敖地结盟。这是为了迷惑吴国，使其与楚国结下怨恨，让吴国不设防备。在防地讨伐东夷，是为了报复越国。三夷指三种夷人，是跟随越国的，敖是吴国的土地。

译吴王二十年秋，吴公子庆忌屡次劝谏吴王说：“不改变现状必定灭亡。”吴王不听，庆忌便出居艾地，于是前往楚国。听说越国将要讨伐吴国，冬天，庆忌请求回国平定越国，于是返回吴国。他打算诛杀不忠之人来取悦越国，吴国人却杀了他。十一月，越国包围了吴国。赵孟在丧期降低了饮食规格。楚隆说：“三年之丧，是亲属间最亲密的礼节。主人又降低规格，恐怕是有缘故吧？”赵孟说：“黄池之战，先君与吴王有盟约说：‘好恶相同。’现在越国包围吴国，继位的儿子不废弃旧业而去对抗越国，这不是晋国力所能及的。我因此降低规格。”楚隆说：“如果让吴王知道会怎样？”赵孟说：“可以吗？”楚隆说：“请让我尝试一下。”于是前往，先到越军中说：“吴国侵犯中原大国多次，听说您亲自讨伐它。中原各国的人没有不欣喜的，只担心您的意志不能实现，请让我进入查看。”越王允许了。楚隆向吴王报告说：“我们国君的老臣无恤，派陪臣隆敢来谢罪，未能共同完成黄池之役。您的先臣志父得以参与齐盟，说：‘好恶相同。’现在您处于危难之中，无恤不敢畏劳，但这不是晋国力所能及的。派陪臣敢来陈述。”吴王拜谢叩头说：“我不才，不能侍奉越国，给大夫带来忧虑，拜谢您的命令，并赠送一箪珠玉。”派人询问赵孟说：“句践将使我担忧，我即使死也躲不过。吴王说：‘溺水的人必定发笑，我将要问一个问题。史黯为什么能成为君子？’回答说：‘史黯，进见时不见厌恶，退下后没有谤言。’吴王说：‘适宜啊。’”

吴王二十一年夏五月，越人开始前来。

吴王二十二年冬十一月丁卯，越国灭掉吴国，请求让吴王居住在甬东，吴王辞谢说：“我老了，怎么能侍奉您呢？”于是自缢，越人将他的尸体带回。

春秋左传属事卷二十

春秋左传属事后叙

先圣王的经籍虽然遭受秦朝焚毁，但从西汉以后千数百年，名儒硕士撰写的叙述纪传，已经汗牛充栋，即使号称博洽的人，也不能全部阅读，士人生活在当今时代，似乎没有必要再有所增益了。然而事情有切中要害而古代遗漏的，怎么能漫不经心地任其缺失呢？往年我因迁补，与各位同籍的人聚集在京邸，有人说袁仲枢的《通鉴纪事本末》便于阅览，而上面有《左传》，遗憾的是没有按照这种方法列在前面的。我说：我曾读宋学士集，有《左传》始末叙文，又近世毗陵唐荆川氏也有此编纂。当时玺丞王敬文说：宋学士所叙藏在秘府，我们未曾见到，荆川所纂事情颇不完整，又缺少注释难以阅读。我早年有志编纂，未竟，将随计偕，以授我的同门友傅逊氏。他因此更改增补，按国别依次叙事，以国别分先后相续，巨细相维，传事既罗列无遗漏了。又将杜氏集解改变其体裁而革除其讹谬。我详读一二卷，及其辩误精核，必传无疑，这真足以列在《纪事本末》之前了。我闻而心识之，惜未获即睹其书也。去年秋末，傅君恰补建昌学谕，刚及参谒，我因询得前书，与王敬文所语符，遂讽令锓之板以广所传。傅谕云：雅有此志，而诎于力，会建昌陈令纵臾之，且捐俸以资之。始既巡道施公闻而赡成之，余亦微有济焉。然傅谕既以此为袁氏之前，又欲以宋元事继其后，并取袁氏书厘其未允而增其未备，瞿瞿焉，恒以不克副其志为惧。余每慨近世科举之习日趋简便，苏子瞻所谓「束书不观，游谈无根」者，殆尤甚矣。今台省诸公识际〇逺，思挽其弊，屡建白欲得穷经读史、博古通今之士以当科目之选，则斯编也，其可幽伏而不使之播〇耶？使海内学者皆如其志，岂不以通博称，而乃致夫寡昧之诮耶？但人情忽于近见而慕于逺闻，