钦定四库全书春秋左传属事》卷十八明傅逊撰

译用兵的法则。〇《雄方》中说，“孑”就是“防”的意思。楚国最初在此地，参用“防”作为阵型，在太庙授予军队兵权，所以齐军溃散动摇。楚军溃败于行军途中，并非死于敌手。樠木，是一种树木的名字，如今湖广承天府的樠木山上有楚子庙。斗祁、屈重秘密谋划，将楚王的丧事作为奇兵之计，又在溠水另开直道并架设桥梁。溠水，位于随州城东南，他们修筑军垒以逼近随国，做长期对峙的打算，随国人无法揣测其意图，恐惧之下请求讲和。水流弯曲处称为汭，汉水的西岸，请求防御以向随国表明没有疑心】

译僖公二十年秋天，随国率领汉水东边的诸侯背叛楚国。冬天，楚国大夫鬬谷于菟率领军队讨伐随国，迫使随国求和才回国。君子说：“随国被讨伐，是因为不估量自己的力量。估量自己的力量而后行动，过错就很少了。成功或失败取决于自己，难道还取决于别人吗？”《诗经》说：“难道不想早晚赶路，只怕路上露水太多【鬬谷于菟，字子文。《诗经·召南》说：‘难道不想早晚赶路，只怕露水太多打湿自己’，用来比喻违背礼制行事，必然会有污辱，这是估量力量、顺应时机的含义】

屈瑕在郧国战败，在绞国战败，讨伐罗国

桓公十一年春天，楚国屈瑕将要与贰国、轸国结盟，郧国军队驻扎在蒲骚，准备与随国、绞国、州国、蓼国一起讨伐楚国。军队中，莫敖屈瑕对此感到担忧。鬬廉说：“郧国军队驻扎在郊外，一定不戒备，而且每天都在等待那四个国家的军队到来。”您驻扎在郊郢，以抵御那四个国家，我用精锐部队在夜间袭击郧国。郧国有懈怠之心，又依仗他们的城池，没有人有斗志。如果打败郧国军队，那四个国家必定离散。莫敖说：“何不向国君请求增派军队？”回答说：“军队取胜在于和睦，不在于人多。商朝和周朝兵力不相等，这是您所听说的。整顿好军队出征，又何必增派军队呢？”莫敖说：“占卜一下。”回答说：“占卜是为了决断疑惑，没有疑惑何必占卜？”于是便在蒲骚打败了郧国军队，最终与贰国、轸国结盟后回国【贰、轸，是两个国家的名字。盟，结盟以使他们服从。郧也是国家，现在属于湖广德安府，有郧子国。蒲骚，郧国的城邑，现在应城县有蒲骚城。随、绞、州、蓼是四个国家。州国在今监利县境内，蓼国在南直隶寿州有蓼国城。莫敖，楚国的官职，屈瑕担任此职。鬬廉，楚国大夫。诫，戒备；虞，预料。四邑，指那四个国家，因为国家小而称邑。君，指屈瑕。郊郢，楚地，现在为承天府，旧名郢中。恃其城，预料即使战败也有城池可以保全。济，增加。不敌，指商纣王人多，周武王人少。卒盟，与贰国、轸国结盟】

十二年冬天，楚国讨伐绞国，军队驻扎在绞国南门。莫敖屈瑕说：“绞国小而轻敌，轻敌就缺乏谋略，请不保护砍柴的人，来引诱他们。”听从了他的建议。绞国人抓获了三十个楚国人。第二天，绞国人争相出城，把楚国的役徒驱赶进山中。楚国人守住他们的北门，并在山下设下伏兵，大败绞国军队。与绞国在城下结盟后回国。讨伐绞国的战役中，楚军分兵渡过彭水。罗国想要讨伐他们，派伯嘉去侦察。伯嘉巡视了三遍并数清了人数【扞，保卫；樵，砍柴；获，抓获；楚人坐，犹言坚守；覆，设伏兵以待之；城下之盟，是诸侯深感耻辱的事；彭，水名；罗，熊姓国家，在湖广南漳县南境有罗国城，后来迁徙到枝江县；伯嘉，罗国大夫；谍，侦察；巡，遍】

十三年春天，楚国屈瑕讨伐罗国。鬬伯比送他出征，回来时，对他的车夫说：“莫敖必定失败，他举脚很高，心意不稳固了。”于是去见楚王说：“一定要增派军队。”楚王拒绝了。鬬伯比入宫告诉夫人邓曼。邓曼说：“大夫的意思不是说要增加军队，而是说君主应该用诚信安抚小民，用德行训导众官，用刑罚威慑莫敖。莫敖习惯于蒲骚战役的胜利，将要刚愎自用，必定轻视罗国。君主如果不镇抚他，他难道不会不防备吗？”本来就说君主应该训导众官并喜好镇抚他们，召集众官并用美好的德行勉励他们，见到莫敖并告诉他上天不会宽贷轻慢的人。不然的话，他难道不知道楚军全部出发了吗？楚王派赖人追赶他，没追上。莫敖在军中宣告说：“进谏的人有刑罚。”到达鄢水，打乱次序渡河，于是没有次序，而且不防备。到达罗国，罗国和卢戎两军夹击他们，大败楚军。莫敖在荒谷自缢，众将帅被囚禁在冶父听候刑罚。楚王说：“这是我的罪过。”都赦免了他们【趾，脚。伯比难以直言屈瑕将要失败，所以用增派军队来讽谏。武王不理解他的用意，所以拒绝了他。邓曼，楚王夫人，说伯比的意思不在于增加军队，而在于君主用德行、刑罚、诚信作为训导。狃，习惯。不假易，说上天不宽贷轻慢的人。赖人，在楚国做官的赖国人。狥，宣告命令。鄢，水名，在襄阳宜城县流入汉水。无次，没有再次排列行伍的次序备战。卢戎，南蛮。缢，自缢。荒谷、冶父，都是楚地】

文王灭息国，打败蔡国、黄国

隐公十一年秋天，郑国和息国有言语冲突。息侯讨伐郑国，郑伯与他交战于边境。息国军队大败而还。君子因此知道息国将要灭亡了。不估量德行，不估量力量，不亲近亲人，不审察言辞，不察明罪责，犯了五种不义，却去讨伐别人，他的军队失败不也是应该的吗【息后，指息国后来；违言，指言语相违恨。不度，说德行浅薄；不量，说国家弱小。息、郑同姓为亲；徴辞，说应当明察其言辞，审明曲直以察明罪责所在。韪，是】

桓公九年春天，巴国国君派韩服告诉楚国，请求与邓国交好。楚王派道朔带领巴国使者去邓国聘问。邓国南边的鄾国人攻击并夺走了聘礼，杀死了道朔和巴国使者。楚王派防章责备邓国，邓国人不接受。夏天，楚国派鬬廉率领军队以及巴国军队包围鄾国。邓国的养甥、甥率领军队救援鄾国，三次驱逐巴国军队，没有成功。鬬廉把他的军队横列在巴国军队中间作战而后假装败退，邓国人追击他们，背对着巴国军队而夹攻他们。邓国军队大败，鄾国人连夜溃逃【邓，现在为邓州，又湖广襄阳府东北有邓城，也说邓地。巴国，现在为四川重庆府。韩服，巴国使者。楚子，武王。道朔，楚国大夫。巴客，韩服。鄾，邓国城邑，在邓城南八里有】

译鄾城。鄾人拒绝接受（指责），声称进攻者并非鄾人。廉包围并讨伐他们。两位外甥都是邓国人的外甥，在舅父家族中任职。衡，即横。将巴师分为两部，廉横陈于其中，与邓军交战后假装败退，引诱邓军背离巴师追击自己。随后廉回身迎战，巴师从邓军背后与其夹攻，因此邓军战败。鄾人失去援军，连夜溃败向北逃跑。宵，即夜。

译庄公六年冬，楚文王讨伐申国，经过邓国。邓国国君祈侯说：“他是我的外甥。”于是留住他并设宴款待。骓甥、〇甥、养甥请求杀掉楚文王，邓侯不允许。三位外甥说：“使邓国灭亡的，一定是这个人。如果不早做打算，日后国君后悔莫及，那时还来得及谋划吗？要谋划，现在正是时候。”邓侯说：“人们将不再吃我剩下的食物（意指若因设宴而害人，会招致世人猜忌，不再接受我的馈赠）。”三位外甥回答说：“如果不听从我们三人的意见，恐怕社稷神主将断绝祭祀，而国君您又从哪里获取剩余的食物呢？”邓侯说：“我不听从。”过了一年，楚文王讨伐邓国。十六年，楚国再次讨伐邓国，灭掉了它。

十年夏，蔡哀侯从陈国娶妻，息侯也从陈国娶妻。息妫将要回娘家，路过蔡国，蔡侯说：“她是我的姨妹。”于是留住她并召见她，没有以宾客之礼相待。息侯听说后，很生气，派人告诉楚文王说：“讨伐我，我向蔡国求救，您再讨伐蔡国。”楚文王听从了。秋九月，楚国在莘地打败了蔡国的军队，把蔡侯献舞抓回楚国。十四年，蔡哀侯因为莘地战败的缘故，用言语称赞息妫的美色来挑逗楚文王。楚文王前往息国，借口进献食物而设宴，于是灭掉了息国，把息妫带回楚国。息妫生了堵敖和成王，但一直不说话。楚文王问她，她回答说：“我一个女人却侍奉两个丈夫，即使不能以死明志，又能说什么呢？”楚文王因为蔡侯导致息国灭亡，于是讨伐蔡国。秋七月，楚国进入蔡国。君子说：“《商书》所说的‘罪恶容易蔓延，就像大火在原野上燃烧，不可靠近，难道还能扑灭吗’，大概就像蔡哀侯吧。”

十八年，当初，楚武王攻克权国，派鬭缗做权国的长官，鬭缗凭借权国叛变，楚军包围并杀死了他，把权国的百姓迁到〇处，派阎敖做那里的长官。等到楚文王即位，与巴人一起讨伐申国，却惊动了巴人的军队，巴人背叛楚国，讨伐〇处，占领了它，于是攻打楚国的城门。阎敖游水逃跑，楚文王杀了他，他的族人发动叛乱。冬，巴人趁机讨伐楚国。

十九年春，楚文王抵御巴人，在津地大败。回国后，鬻拳不让他进城，于是楚文王讨伐黄国，在踖陵打败了黄国的军队。回国后，到达湫地，生了病。夏六月庚申日去世，鬻拳把他葬在夕室，自己也自杀了，葬在绖皇。当初，鬻拳强行劝谏楚文王，楚文王不听从，鬻拳用兵器威胁他，楚文王害怕而听从了。鬻拳说：“我用兵器威胁国君，没有比这更大的罪过了。”于是自己砍断了脚。楚国人让他做大阍（守门官），称他为太伯，让他的后代掌管这个职位。君子说：“鬻拳可以说是爱戴国君了，劝谏时让自己陷入刑罚，受刑后仍不忘忠告，引导国君向善。”

成王灭〇、黄、夔

僖公五年秋，楚国鬭谷于菟灭掉了〇国，〇国国君逃到黄国。这时江、黄、道、柏正与齐国和睦，都是〇国的姻亲。〇国国君依仗这些关系，不侍奉楚国，又不设防，所以灭亡。十一年，黄国人不向楚国进贡，冬，楚国人讨伐黄国。

十二年，黄国人依仗诸侯与齐国和睦，不恭敬地履行对楚国的职事。说：“从郢都到我们这里有九百里，怎么能害我们？”夏，楚国灭掉了黄国。

二十六年，夔国国君不祭祀祝融和鬻熊，楚国人责备他，他回答说：“我的先王熊挚有病，鬼神不宽恕他，自己逃到夔国，我们因此失去了与楚国的联系，又祭祀什么呢？”秋，楚国成得臣、鬭宜申率领军队灭掉夔国，把夔国国君抓回楚国。

成王之弑

僖公二十二年冬十一月己巳日初一，宋公与楚人在〇地交战，宋军大败。丙子日早晨，郑文公夫人芈氏、姜氏在柯泽慰劳楚成王，楚成王派师缙向他们展示俘虏和割下的耳朵。君子说：“不符合礼制。妇人送迎不出门，见兄弟不跨过门槛，军事行动不靠近女用的器物。”

译丁丑日，楚王进入郑国接受宴请，行九献之礼，庭院中陈列的礼物数以百计，又在笾豆中增加了六种食物。宴会结束后，楚王在夜间离开。郑文公送他到军营，楚王带走郑文公的两个女儿回国。叔詹说：“楚王恐怕不能善终了吧？他行礼最终却失去了分别，没有分别就不能称为礼，他将凭什么让诸侯臣服？因此我知道他不能成就霸业。”

译文公元年年初，楚成王打算立商臣为太子，就此事咨询令尹子上。子上说：“君王的年纪还轻，而且宠爱众多的人，废立太子就会引发祸乱。楚国历来有立少子为君的传统。况且这个人，眼睛像蜂眼一样细小，声音像豺狼一样凶狠，是个残忍的人，不可以立他为太子。”楚成王没有听从。不久，楚成王又想立王子职为太子，废黜太子商臣。商臣听说了这件事但尚未查明真相，告诉他的老师潘崇说：“怎样才能查明这件事呢？”潘崇说：“宴请江芈，但对她不恭敬。”商臣听从了。江芈生气地说：“你这奴才！难怪君王想要杀你而立职。”商臣告诉潘崇说：“确实如此。”潘崇问：“你能侍奉他们吗？”商臣说：“不能。”潘崇问：“你能出逃吗？”商臣说：“不能。”潘崇问：“你能做那件大事吗？”商臣说：“能。”冬季十月，商臣率领太子宫的甲士包围了楚成王。楚成王请求吃熊掌而死，商臣不答应。丁未日，楚成王自缢身亡。给他定谥号为“灵”，他死不瞑目；改谥号为“成”，他才瞑目。穆王（商臣）即位，把他作为太子时的宫室赐给潘崇，任命他为太师，并且掌管环列之尹的职务。

文公十年年初，楚国的范巫矞似对楚成王、子玉、子西说：“三位君主都将横死。”城濮之战后，楚成王想起这话，所以派人阻止子玉说：“不要死。”没来得及阻止，子西已经自缢，绳子断了。楚成王派去的人刚好赶到，于是阻止了子西，让他担任商公。子西顺汉水逆流而上，将要进入郢都。楚成王在渚宫，走下宫殿见他，子西害怕而推辞说：“臣免于死罪，又有谗言说臣将要逃跑，臣愿意回去接受司败的审判。”楚成王让他担任工尹，他又和子家谋划弑杀穆王。穆王听说了这件事，五月杀死了鬭宜申和仲归。

穆王灭掉了江、蓼、六三个国家。

文公三年秋季，楚国军队包围江国。晋国先仆攻打楚国以救援江国。冬季，晋国因为江国的缘故，向周王叔桓公报告。晋国阳处父攻打楚国以救援江国，在方城门外遇到息公子朱后撤军。

四年秋季，楚国人灭掉了江国。

五年，六国人背叛楚国，投靠东夷。秋季，楚国成大心、仲归率领军队灭掉了六国。冬季，楚国公子燮灭掉了蓼国。臧文仲听说六国和蓼国被灭，说：“皋陶、庭坚的祭祀竟然这么快就断绝了！”德行不能建立，百姓没有援助，悲哀啊。

子燮、子仪、子越的叛乱

文公九年冬季，楚国的越椒来聘问，拿着玉帛态度傲慢。叔仲惠伯说：“这个人一定会灭掉若敖氏的宗族，他傲慢对待先君，神灵不会保佑他。”

十四年秋季，楚庄王即位。子孔、潘崇打算袭击群舒，派公子燮和子仪留守，自己率军攻打舒蓼。这两个人发动叛乱，修筑郢都城墙，并派刺客杀害子孔，没有成功就撤退了。八月，这两个人挟持楚庄王出逃，将要前往商密。庐戢棃和叔麇引诱他们，于是杀死了鬭克和公子燮。起初，鬭克被囚禁在秦国，秦国在殽之战中失败，让他回国求和，和谈成功但没有得到赏赐。公子燮谋求令尹之位而没有得到，所以这两个人发动叛乱。

宣公四年年初，楚国司马子良生了儿子越椒。子文说：“一定要杀了他。这个孩子，有熊虎的外貌和豺狼的声音，不杀他，一定会灭掉若敖氏。”谚语说：“狼子野心。”这就是狼啊，怎么能养呢？子良不同意。子文认为这是极大的忧患。等到子文将要死时，召集族人说：“如果椒掌握了政权，你们就赶快逃走，不要赶上祸难。”并且哭着说：“鬼魂还要求食，若敖氏的鬼魂难道不挨饿吗？”等到子越担任令尹。子文死后，鬭般担任令尹，子越担任司马，蒍贾担任工正。蒍贾进谗言害死了鬭般。子越担任令尹，蒍贾担任司马，子越又厌恶他，于是把若敖氏的族人囚禁在轑阳并杀死了伯嬴，随后驻扎在烝野。将要攻打君王，君王用三位王子的儿子作为人质，子越不接受。军队驻扎在漳水岸边。秋季七月戊戌日，楚庄王与若敖氏在皋浒交战。伯棼射中楚王的辀车，箭射到鼓架的足部，钉在丁宁上，又射中辀车贯穿了笠毂。军队害怕而撤退。君王巡视军队说：“我的先君文王攻克息国，获得了三支箭。”伯棼偷走了两支，现在都用尽了。击鼓

译于是进兵讨伐，最终灭掉了若敖氏。起初，若敖在防地娶妻，生了鬭伯比。若敖死后，鬭伯比跟随母亲在防地生活，与防地大夫的女儿私通，生下了子文。防地夫人让人把他丢弃在云梦泽中，老虎给他喂奶。防地大夫出猎时看见了他，害怕地回家。夫人把情况告诉了他，于是派人把他收回来。楚国人称喂奶为“谷”，称老虎为“于菟”，所以给他取名叫鬭谷于菟。防地大夫把自己的女儿嫁给鬭伯比，这个人就是后来的令尹子文。他的孙子箴尹克黄出使齐国，回国经过宋国时，听说国内发生动乱，他手下的人说：“不可以回国了。”箴尹说：“抛弃国君的命令，独自谁来承受？国君就像上天一样，上天可以逃避吗？”于是回国复命，并把自己关押在司败那里。楚王想到子文治理楚国的功劳，说：“如果子文没有后代，用什么来鼓励善行呢？”便让他恢复官职，改令说：“让子良（子文的弟弟）继承爵位，以延续若敖氏的祭祀，避免断绝香火。”

译三王灭掉庸国和舒国【庄王、共王、康王】

文公十年，在厥貉之防，麇国国君逃回国内【麇国，现在属于湖广岳州】

十一年春，楚子讨伐麇国，成大心在防渚击败麇国军队。潘崇再次讨伐麇国，到达锡穴【成大心，字孙伯。防渚、锡穴都是麇国的地方。锡穴，现在属于郧县】

十二年春，楚国令尹大孙伯去世，成嘉担任令尹。群舒背叛楚国，夏天，子孔抓获舒子平及宗子，于是包围巢国【成嘉，若敖的曾孙，字子孔。群舒指舒庸、舒鸠、舒蓼等，都是东夷小国。现在南直隶有舒城县，父有龙舒城，平舒君名宗，巢是两个国家，群舒的党羽】

十六年秋，楚国发生大饥荒。戎人攻打楚国西南，到达阜山，驻扎在大林。又攻打楚国东南，到达阳丘，以此侵犯訾枝。庸人率领群蛮背叛楚国。麇人率领百濮，聚集在选地，准备讨伐楚国。于是申、息两地的北门关闭。楚国人谋划迁都到阪髙。蒍贾说：“不行，我们能去，敌人也能去。不如讨伐庸国。”那麇国和百濮，认为我们饥荒不能出兵，所以攻打我们。如果我们出兵，他们必定害怕而撤退。百濮分散居住，将各自逃回自己的城邑，谁有空闲谋划别人？于是出兵。过了十五天，百濮才解散。从庐地出发，打开粮仓共同进食。驻扎在句澨，派庐戢棃侵犯庸国及庸国的方城。庸国人追击他们，囚禁了子〇防。住了三晚后逃脱，说：“庸国军队众多，群蛮聚集在那里。不如召回主力大军，并且征发王卒，合并后再进军。”叔说：“不行，暂且再与他们交战，以此使他们骄傲。他们骄傲我们愤怒，然后才能战胜。先君蚡冒所以能征服陉隰，就是用的这个方法。”又与他们交战，七次都战败。只有裨鯈、鱼人真正追击他们。庸人说：“楚国不值得与之交战了。”于是不再设防。楚子乘坐驿车，在临品截击军队，分为两路。子越从石溪，子贝从仞，去讨伐庸国。秦人、巴人跟随楚军。群蛮跟随楚子结盟。于是灭掉庸国【戎，山夷。阜山在湖广房山境内，与大林、阳丘、訾枝都是楚国的城邑，庸属于楚国小国，现在属于湖广竹山县，有庸山。选，楚地。百濮，夷人，都背叛楚国，聚集攻打楚国。申、息两地北门关闭，是害怕中原国家。阪髙，楚国的险要之地，众人想迁都于此，以躲避敌人。蒍贾，字伯嬴，叔孙敖的父亲，唯独不同意，想趁其不备讨伐庸国，因为庸国率领群蛮。濮夷没有屯聚，见到危难就散归，罢散。庐，楚国城邑，常常讨伐庸国，振发粮仓。同食，与下属同甘共苦。句澨，楚国西界之地。戢梨，庐地大夫，派他率领偏师先进入方城，庸地。竹山县东有方城山。〇防，戢的官属，被囚禁后逃脱，想再回到句澨的军队，并且发兵再进军。叔，楚国大夫名潘尫，不同意谋略，想使敌人骄傲，我们愤怒从而战胜他们。蚡冒，楚武王的父亲，据《史记·世家》说是兄长，未详。陉隰，地名，北败。裨鯈、鱼，庸国三邑，大概看到楚军屡败，于是轻视楚国，只派三邑人追击他们。驿，传车。临品，地名。队，部队。两道并进。子越，名鬭椒。子贝，空缺。石溪、仞，都是进入庸国的道路。蛮人看到楚国强大，又跟随他们结盟。庸国于是被灭，而楚国恢复安定。传言楚国有谋臣，所以兴盛】

宣公八年夏，楚国因为众舒背叛，所以讨伐舒蓼，灭掉它。楚子划定边界，到达滑汭，与吴越结盟后返回【舒蓼，众舒之一；疆，划定边界；滑汭，滑水弯曲处，结盟使其服从】

成公十七年冬，舒庸人因为楚国军队战败，引导吴人包围巢国，攻打驾地，包围厘虺，于是倚仗吴国而不设防。楚国公子橐率军偷袭舒庸，灭掉它【鄢陵之战的失败，舒庸之前见到巢国，现在巢县与驾、厘虺，是楚国的四个城邑】

襄公二十四年夏，楚子组建水军以讨伐吴国【详见吴国通向上国】冬，吴人因为楚国水军的事，所以召来舒鸠人。舒鸠人背叛楚国。楚子驻扎在荒浦，派沈尹寿与师祁犂责备他们。舒鸠子恭敬地迎接两位大夫，并告知没有叛变，并且请求接受盟约。两位大夫复命。楚王想讨伐他们。防子说：“不行。他们告知没有叛变，并且请求接受盟约，却又讨伐他们，是讨伐无罪之人。暂且回国让百姓休养生息，以等待他们的最终表现。最终如果不二心，我们还有什么要求？如果仍然背叛我们，没有借口也有理由。”于是返回【荒浦，舒鸠地。沈尹夀、师祁犂，楚国大夫。防子，令尹，字子冯。卒，终。无辞有庸，乘彼之曲易有功】

二十五年秋，楚国防子冯去世。舒鸠人最终背叛楚国，令尹子木讨伐他们，到达离城，吴人救援他们。子木急忙率领右师先行，子彊、息桓、子捷、子骈、子盂率领左师后退。吴人处在中间。七天，子彊说：“时间久了将陷入困境，陷入困境就会被擒获。不如速战。请让他们的私卒引诱他们，整顿军队列阵等待我们。我们战胜就前进，逃跑也看着他们，这样就可以脱身。不然必定被吴人擒获。”听从了他。五人率领他们的私卒先攻击吴军，吴军逃跑，登山瞭望，看到楚军没有后续，又追击他们。〇在他们的军中，整顿军队防备他们，吴军大败。于是包围舒鸠，舒鸠溃败。八月，楚国灭掉舒鸠。十二月，楚子因为灭掉舒鸠

译楚王要奖赏子木，子木推辞说：“这是先大夫蒍子之功。因为蒍掩在离城舒鸠时，子木率先抵达舒鸠，而子彊等五人未能赶上子木，便与吴军相遇后撤退，致使吴军处于两军之间。由于地势险隘，又担心遭遇水雨，于是简阅精锐部队驻守后方作为阵势，观察形势以便救援。按照蒍子的谋划，吴军回师追击那五人至其本军所在，精锐部队与其军防协同攻击，因此吴军战败。随后前进与子木共同围困并灭掉了舒鸠。蒍子先前谋划得当，如今得以灭敌，所以认为这是他的功劳。”

译五令尹代政

襄公十三年秋，楚共王去世。商议谥号时，子囊说：“请谥他为‘共’。”大夫们听从了他的意见。

十四年冬，楚国的子囊从讨伐吴国回来，去世。临终前，他留下遗言对子庚说：“一定要修筑郢都的城墙。”君子认为子囊很忠诚，国君去世不忘为君父增添美名。临死不忘保卫国家，这难道不能称为忠诚吗？忠诚，是百姓所仰望的。《诗经》说：“德行归于周正，是万民所仰望的。”这就是忠诚。

十五年春，楚国的公子午担任令尹，公子罢戎担任右尹，蒍子冯担任大司马，公子橐师担任右司马，公子成担任左司马，屈到担任莫敖，公子追舒担任箴尹，屈荡担任连尹，养由基担任宫廏尹，以此来安定国内。君子认为楚国在这个时候能够任用合适的人才。任用人才，是国家最紧迫的事。能任用合适的人才，百姓就没有非分之想。《诗经》说：“唉，我思念贤人，把他们安置在周遍的行列中。”这就是任用人才。国王以及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫等大夫，各自处在自己的职位上，这就是所谓的“周遍的行列”。

二十一年夏，楚国的子庚去世。楚王派防子冯担任令尹，并咨询申叔豫的意见。叔豫说：“国内受宠信的人太多而君王势弱，国家无法治理了。”于是以生病为由推辞。正值酷暑，他在地下挖坑铺上冰，再放上床，穿着厚厚的丝绵皮衣，吃着冷食睡觉。楚王派医生去查看，医生回报说：“瘦弱得很厉害，但血气并未受损。”于是楚王派子南担任令尹。

二十二年冬，楚国的观起受令尹子南的宠信，没有增加俸禄却拥有几十辆马车，楚国人对此感到忧虑。楚王打算讨伐他们。子南的儿子弃疾担任楚王的御士，楚王每次见到他，必定哭泣。弃疾说：“君王三次为臣下哭泣，请问这是谁的罪过呢？”楚王说：“令尹的无能，你是知道的。国家将要讨伐他，你打算留下来吗？”弃疾回答说：“父亲被杀，儿子却留任，君王怎么任用他呢？泄露君命是重罪，臣下也不这样做。”楚王于是在朝廷上杀死了子南，在四境车裂了观起。子南的家臣对弃疾说，请求把子南的尸体移到朝廷，说：“君臣之间有礼节，只有你们二人。”过了三天，弃疾请求收殓尸体，楚王答应了。安葬之后，他的门客问：“我们走吗？”弃疾说：“我参与了杀父之事，走了还能到哪里去呢？”门客说：“那么，我们侍奉君王吗？”弃疾说：“抛弃父亲去侍奉仇人，我忍心吗？”于是上吊自杀。楚王再次任命防子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。受防子冯宠信的人有八个，都没有俸禄却有很多马匹。有一天上朝，申叔豫与他们交谈，他们不回应就退下了，申叔豫跟着他们进入人群，又跟着他们，于是回去了。退朝后见到他们，说：“你在朝廷上三次让我难堪，我害怕不敢不见你，我拜访你，姑且告诉我，为什么这样憎恶我？”申叔豫回答说：“我担心自己不能免于祸患，怎么敢告诉你呢？”防子冯说：“什么原因？”申叔豫说：“从前观起受子南宠信，子南获罪，观起被车裂，为什么不害怕？自己驾车回家，不能当道走到。”他对那八个人说：“我见到申叔夫子，他就是所谓能使死者复生、使白骨长肉的人。了解我的人像夫子这样就可以了，不然请停止（受宠）。”辞退了那八个人，然后楚王才安心。

二十五年秋，楚国的防子冯去世，屈建担任令尹，屈荡担任莫敖。冬，楚国的蒍掩担任司马。子木派他治理赋税，清点甲兵。甲午日，蒍掩登记土地，测量山林，聚集沼泽，辨别高地，标记盐碱地，统计水患之地，规划池塘，划分原野堤防，放牧低湿高地，划分肥沃平地，根据收入修定赋税，征收车马，征收车兵步兵，统计甲胄盾牌的数量，完成后，交给子木，这是合乎礼制的。

译记载那些适宜的事项。测量山林，估量其中的木材资源，以供国家使用。“鸠”意为聚集。聚集这些财物，送入王室府库，如同周代官制中泽虞的职掌。“辨”意为辨别。极高之处称为京，大的山丘称为陵，将它们区分开来作为陵墓之地。淳卤，指适宜产盐的土地，可以供给民用，加以标记。疆潦，指边界上有积水的地方，加以统计，使其不致壅塞滞留。偃猪，指低湿之地，规划测量其蓄水的容量。广阔平坦之地称为原，修筑堤防，堤防之间的土地，不能像井田那样方正整齐的，另划分为小块田地。隰臯，指水边低湿之地，作为放牧草料的地方。衍沃，指平坦肥沃之地，就按照《周礼》的制度划分为井田。六尺为一步，一百步为一亩，一百亩为一夫，九夫为一井，衡量九种土地的收入，从而治理其赋税。战车也仿照周代的制度，甸地出一辆长毂战车的数量。登记马匹的毛色和年龄，以备军事之用。车兵，即披甲的战士；徒兵，即步兵以及甲胄盾牌等器械，都有固定的数额，符合治理国家的礼制。这是传言中楚国兴起的原因。】

译鲁昭公二十六年。起初，楚国的伍参与蔡国的太师子朝交好，伍参的儿子伍举与声子关系亲密。伍举娶了王子牟的女儿，王子牟担任申公时逃亡，楚国人说：“是伍举实际送他走的。”伍举逃到郑国，打算继续逃往晋国。声子正要前往晋国，在郑国的郊外遇到了伍举，两人铺开荆条坐在地上一起吃饭，谈论返回故国的事。声子说：“您走吧，我一定能让您回去。”

到了宋国，向戌打算调停晋国和楚国的关系，声子出使晋国，回国后到了楚国，令尹子木与他交谈，询问晋国的情况，并且说：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤能？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国的卿，但他们的大夫却很贤能，都具备做卿的才能。就像杞树、梓树和皮革一样，都是从楚国运往晋国的。虽然楚国有人才，但晋国实际上在使用他们。”子木说：“难道他们就没有宗族姻亲吗？”声子回答说：“虽然有，但晋国使用楚国人才的情况确实很多。”

归生（声子）听到这话，认为善于治理国家的人，赏赐不超越限度，刑罚不滥用。赏赐过度，就担心会波及奸邪之人；刑罚滥用，就担心会波及善良之人。如果不幸出现偏差，宁可赏赐过度也不要刑罚滥用，与其失去善良之人，宁可让奸邪之人得利。没有善良之人，国家就会随之衰败。《诗经》说：“人才流失，国家困苦。”说的就是没有善良之人的情况。所以《夏书》说：“与其杀害无辜，宁可违背常法。”这是害怕失去善良之人。《商颂》中有这样的话：“不超越限度，不滥用刑罚，不敢懈怠荒废，在下国受命，建立福泽。”这就是商汤获得上天福佑的原因。

古代治理百姓的人，鼓励赏赐而敬畏刑罚，体恤百姓不知疲倦。在春夏施行赏赐，在秋冬施行刑罚，因此将要赏赐时增加膳食，增加膳食就饱食后赏赐，由此可以看出他们鼓励赏赐。将要刑罚时不举荐美食，不举荐美食就撤去音乐，由此可以看出他们敬畏刑罚。早起晚睡，早晚处理政务，由此可以看出他们体恤百姓。这三点是礼制的大节。有礼制就不会失败，现在楚国滥用刑罚，楚国的大夫逃往四方，成为晋国的谋主，来危害楚国，无法救治，这就是所谓不能任用人才。

子仪作乱，析公逃往晋国，晋国人把他安置在戎车后面，作为谋主。绕角之战，晋军将要撤退了，析公说：“楚军轻浮，容易动摇。如果多敲战鼓，声音齐一，在夜间袭击楚军，楚军必定撤退。”晋国人听从了他的建议，楚军在夜间溃败，晋国于是入侵蔡国，袭击沈国，俘获了沈国国君，在桑隧打败申、息两地的军队，俘获了申丽而回。郑国因此不敢面向南方（臣服楚国），楚国失去华夏诸侯，这都是析公造成的。

雍子的父兄诬陷雍子，国君和大夫认为他不好。雍子逃往晋国，晋国人把鄐地给他，作为谋主。彭城之战，晋楚在靡角之谷相遇，晋军将要撤退了，雍子在军中发布命令说：“年老有病的，孤儿和病人，两人服役的，一人回去。”精简士兵，检查战车，喂饱马匹，士兵在草席上进食，军队列阵，烧毁营舍，第二天将要交战，让回去的人逃跑，放走楚国的俘虏，楚军在夜间溃败，晋国。降服彭城并把它交给宋国，把鱼石带回楚国，失去东夷。子辛为此而死，这都是雍子造成的。

子反与子灵争夺夏姬，而雍氏妨害了这件事，子灵逃往晋国。晋国人把邢地给他，作为谋主，抵御北狄，使吴国与晋国相通，教吴国背叛楚国，教吴国人驾车射箭，驱赶侵扰，他的儿子狐庸担任吴国的行人。吴国于是攻打巢国，夺取驾地，攻克棘地，进入州来。楚国疲于奔命，至今成为祸患，这都是子灵造成的。

若敖氏作乱，伯贲的儿子贲皇逃往晋国，晋国人把苗地给他，作为谋主。鄢陵之战，楚军清晨逼近晋军列阵，晋军将要撤退了。苗贲皇说：“楚军的精锐在中军，只是王族而已。如果填平水井，铲平灶台，列阵抵挡他们，栾氏、范氏变换阵形引诱他们，中行氏、二郤氏必定能打败二穆氏，我们然后四面合围他们的王族，必定大败他们。”晋国人听从了他的建议，楚军大败，楚王受伤，军队溃散，子反为此而死。郑国背叛，吴国兴起，楚国失去诸侯，这都是苗贲皇造成的。

子木说：“这些都是这样。”声子说：“现在还有比这更严重的。”椒举娶了申公子牟的女儿，子牟获罪逃亡，国君和大夫认为椒举的女儿实际送走了他，椒举害怕而逃往郑国，伸长脖子向南望说：“希望赦免我，也没有考虑。”现在他在晋国了。晋国人将要给他一个县，让他与叔向相比，他如果谋划危害楚国，难道不是祸患吗？子木害怕，向楚王报告，增加他的俸禄爵位并让他回国。声子派椒鸣去迎接他。

译范宣子统领中军，因为兵力精锐，所以简化了军事防备，想要让楚军贪求自己，不再顾及两穆的军队。郤锜、中行偃、郤至三人分领精锐部队去攻打两穆。楚国的子重、子反都出动了，穆王因此称他们为两穆。四路军队聚集，从四面合围攻打他们。夷兵在吴国和楚国之间受伤，所谓“熸”是指火熄灭，（楚军）不加以谋划，不把它放在心上。叔向凭借才能与他相比，椒举推荐人才，传言声子有言辞，伍举因此返回，子孙又在楚国做官。我认为听到言论知道恐惧并且任用有才能的人，这是子木的贤明之处。

译二十七年，崔氏作乱，申鲜虞来投奔鲁国。他在郊野为人佣工，为庄公服丧。冬天，楚国人召见他，于是前往楚国，担任右尹。【申鲜虞为庄公服丧，楚国人认为他讲道义，所以召他担任右尹，这是说他能够任用贤才。】○【观察春秋时期的各国，只有楚国的英贤最多，而出自公族的人尤其突出。楚国亲疏并用，但担任令尹执掌国家政事的，都是公族成员，很少有败坏政事的，一旦败坏随即被诛杀，没有丝毫宽贷。这与晋、齐、鲁、卫的立法截然不同，所以楚国强大延续多代，而威权几乎没有下移。这固然因为君主强明，也因为其传位和用人制度独善其身。】

平王获得君位【灵王篡位的事附在前面】

襄公二十六年夏，楚共王、秦国人侵犯吴国，到达雩娄，听说吴国已有防备就撤军，于是侵犯郑国。五月，到达城麇。郑国大夫皇颉在此戍守，出城与楚军交战，战败。穿封戌俘虏了皇颉。公子围与他争夺俘虏，到伯州犂那里裁决是非。伯州犂说：“请问问俘虏。”于是让俘虏站立。伯州犂说：“所争夺的是君子，他怎么会不知道呢？”举起手说：“这位是王子围，是我国国君尊贵的弟弟。”垂下手说：“这位是穿封戌，方城外县的县尹。谁俘虏了他？”俘虏说：“我遇到王子，力弱被擒。”穿封戌发怒，抽出戈追赶王子围，没有追上。楚国人带着皇颉回国。【雩娄，楚国地名，今凤阳府霍丘县。城麇，郑国邑名。皇颉，郑国大夫，戍守。围，共王之子，即后来的灵王。正，裁决曲直，是君子的言辞。围与戌都不是小人物，容易分辨尊卑。州犂的手势与言语，都有轻重之分，以引导俘虏的心意，说“弱”，因此被擒。其余见晋平公、楚康公争霸之事。】

二十九年夏四月，安葬楚康王。诸侯的大夫都到了墓前。楚郏敖即位，王子围担任令尹。郑国行人子羽说：“这叫做不合适，必定会取代他。”在松柏树下，草不长。【郏敖，康王之子熊麇。子羽说楚王弱小，令尹强大，必定会取代他。】

三十年春王正月，楚共王派防罢来聘问，以通报新君即位。穆叔问王子围执政怎么样？防罢回答说：“我们这些小人，吃饭听命办事，还怕不够用，命令下达还怕不免于获罪。参与政事，本来就该询问，却不告诉我们。”穆叔告诉大夫们：“楚国的令尹将有大事，子荡将参与其中，帮助他隐瞒实情了。”【新君是郏敖，子荡，防罢的字，当时诸侯都知道围将篡位。】秋，楚公子围杀了大司马蒍掩，并夺取了他的家室。申无宇说：“王子必定不能免祸。善人是国家的主宰。王子辅佐楚国，将要封赏培植善人，却虐待他们，这是祸害国家。而且司马是令尹的副手，是国君的四肢。断绝民众的主宰，去掉自身的副手，割伤国君的四肢，以此祸害国家，没有比这更不祥的了，凭什么能免祸？”【无宇是芉尹的副佐，四体是说都是股肱。】

三十一年十二月，北宫文子辅佐卫襄公前往楚国。【文子，北宫佗。】卫侯在楚国，北宫文子看到令尹围的威仪，对卫侯说：“令尹像国君了，将有其他志向，即使实现了他的志向，也不能善终。《诗经》说：‘靡不有初，鲜克有终。’善终确实很难，令尹恐怕不能免祸。”卫侯说：“你凭什么知道？”回答说：“《诗经》说：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹没有威仪，民众就没有准则。民众不效法，却处在民众之上，不能善终。”卫侯说：“好啊！什么叫威仪？”回答说：“有威严而令人敬畏，叫做威；有法度而可效仿，叫做仪。国君有国君的威仪，他的臣下敬畏并爱戴他，效法并效仿他，所以能保有国家，美名长存；臣下有臣下的威仪，他的下属敬畏并爱戴他，所以能守住官职，保全家族和睦家庭。顺此而下，都这样，所以上下能相互稳固。”《卫诗》说：‘威仪棣棣，不可选也。’是说君臣上下、父子兄弟、内外大小都有威仪。《周诗》说：‘朋友攸摄，摄以威仪。’是说朋友之道，必须先以威仪教训。《周书》列举文王的德行说：‘大国畏其力，小国怀其德。’是说敬畏并爱戴他。《诗经》说：‘不识不知，顺帝之则。’是说效法并效仿他。纣王囚禁文王七年，诸侯都跟随他，囚禁纣王因此害怕而释放他，可以说是爱戴他；文王讨伐崇国，两次驾车就使崇国降为臣属，蛮夷都顺服，可以说是敬畏他；文王的功绩，天下传颂并歌舞，可以说是效法他；文王的品行，至今作为法则，可以说是效仿他。这就是有威仪。所以君子在位令人敬畏，施舍令人爱戴，进退有度，周旋可效法，容貌举止可观，做事可效法，德行可效仿，声气可乐，动作有文采，言语有章法，以此临御下属，叫做有威仪。【令尹言语、瞻视、行步不常，所以佗知道他怀有异志而不能善终。君臣伦常中最大的，威仪与之相称，顺理成章。顺理而下，至于父子兄弟、夫妇朋友、士农商工、皂隶牧圉，都各当其分而不逾越，所以能相互稳固。令尹奢侈僭越，所以知道不能善终。《卫诗·邶风》‘棣棣’是富而闲适的意思，‘选’是数的意思；《周诗·大雅》‘攸’是所的意思，‘摄’是正的意思，又引用《大雅》说文王只效法天道，所以成为天下的法则，深言威仪应当谨慎而美好。】

昭

译鲁昭公元年春天，楚国的公子围到郑国聘问，随即在虢地设置防务。三月甲辰日，举行盟誓。楚公子围陈设仪仗，护卫森严，叔孙穆子说：“楚公子真美啊，真像君主的样子！”郑国的子皮说：“那两个持戈的人已经站在前面了。”蔡国的子家说：“蒲草编织的宫室前面有持戈者，不也可以吗？”楚国的伯州犂说：“这次出访，是向寡君借来这些仪仗的。”郑国的行人挥说：“借了就不会归还了。”伯州犂说：“您姑且担忧子晳想要背弃正道吧。”子羽说：“当璧的弃疾还在，借了仪仗而不归还，您难道不担忧吗？”齐国的国子说：“我替这两个人感到怜悯。”陈国的公子招说：“不担忧怎么能成事？这两个人正自得其乐呢。”卫国的齐子说：“如果预先知道情况，即使担忧有什么害处？”宋国的合左师说：“大国发令，小国供奉，我只知道供奉罢了。”晋国的乐王鲋说：“《小旻》诗的末章很好，我赞同它。”

撤去防务后，子羽对子皮说：“叔孙穆子言辞急切而委婉，宋国左师简约而合乎礼制，乐王鲋用字谨慎而恭敬，您和子家保持这种态度，都是能保全世家的君主。齐、卫、陈的大夫恐怕难免灾祸吧？国子替别人担忧，子招以担忧为乐，齐子虽然担忧却没有害处。那些尚未发生就担忧，以及可以担忧却以之为乐，还有担忧却没有害处的，都是招致忧患的途径。忧患必定会降临。《太誓》说：‘百姓所想要的，上天必定顺从。’三位大夫显露出忧患的征兆，忧患怎么能不到来呢？通过言语来了解事物，说的就是这个道理。”

秋天，楚公子派公子黑肱、伯州犂修筑犫、栎、郏三地的城墙，郑国人感到恐惧。子产说：“没有害处，令尹将要做大事，而先除掉这两个人，祸患波及不到郑国，担忧什么呢？”冬天，楚公子围将要到郑国聘问，伍举作为副使，还没走出楚国国境，听说楚王生病就返回了。伍举于是独自前往聘问。十一月己酉日，公子围到达，进入宫中询问楚王的病情，用绳子勒死了楚王，随即杀死了他的两个儿子幕和平夏。右尹子干出逃到晋国，宫廏尹子晳出逃到郑国，在郏地杀死了太宰伯州犂。将楚王葬在郏地，称为郏敖。派人到郑国通报，伍举询问应该如何措辞，回答说：“寡大夫围。”伍举改口说：“共王的儿子围是长子。”楚灵王即位，防罢担任令尹，防啓疆担任太宰。

译六年六月，楚公子弃疾出使晋国。路过郑国时，郑国的罕虎、公孙侨、游吉跟随郑伯到柤地慰劳他。弃疾推辞不敢相见，郑伯等人坚持请求相见。弃疾接见他们时，如同接见楚王一样，私下赠送八匹乘马作为见面礼；接见子皮时，如同接见楚国上卿，赠送六匹马；接见子产，赠送四匹马；接见子太叔，赠送两匹马。弃疾下令禁止放牧和砍柴，不进入农田，不砍伐树木，不采集植物，不拆毁房屋，不强求乞讨。他发誓说：“有违犯命令的人，贵族废黜官职，平民贬为奴隶。驻扎时不欺凌主人，不惊扰宾客。往来都如此行事。”郑国的三位卿大夫都知道他将来会做楚王。

七年，楚灵王担任令尹时，曾制作王旗用于打猎。芋尹无宇截断旗帜说：“一个国家出现两位君主，谁能承受得住？”等到灵王即位后，修建章华宫，收容逃亡的人来充实那里。无宇的门人逃了进去，无宇将他抓住。灵王的官吏不肯放人，说：“在王宫里抓人，罪过太大了。”无宇抓着门人向灵王禀报。灵王正要饮酒，无宇推辞说：“天子经营天下，诸侯划定疆界，这是古代的制度。疆界之内，哪里不是君主的土地？生长在这片土地上的草木，哪里不是君主的臣民？所以《诗经》说：‘普天之下，没有不是王的土地；四海之内，没有不是王的臣民。’天有十个太阳，人有十个等级，下级用来侍奉上级，上级用来供奉神灵。所以王臣属于公，公臣属于大夫，大夫臣属于士，士臣属于皂，皂臣属于舆，舆臣属于隶，隶臣属于僚，僚臣属于仆，仆臣属于台。马有圉人饲养，牛有牧人饲养，以应对各种事务。现在官吏说：‘你为什么在王宫里抓人？’那要到哪里去抓人呢？周文王的法律规定：‘有逃亡者，就要大规模搜捕’，这是他能得到天下的原因。我们先君文王制定仆区法规定：‘藏匿盗贼所得器物的人，与盗贼同罪’，这是他能封疆拓土的原因。如果听从官吏的话，那就是无处抓捕逃亡的臣民；逃亡而加以收留，那就是没有陪台（底层仆役）。君王的事务恐怕会有缺失吧？从前武王列举纣王的罪状，告诉诸侯说：‘纣王是天下逃亡者的首领，是聚集罪犯的深渊。’所以诸侯都拼死讨伐他。君王刚开始寻求诸侯的拥戴，却效法纣王，恐怕不行吧？如果按照两位文王的法律来抓捕，盗贼就在眼前了。”灵王说：“抓你的臣民去吧，盗贼受到宠幸，暂时还抓不到。”于是赦免了无宇。

八年冬十一月壬午日，楚国灭亡陈国。任命穿封戌为陈公。说：“在城麇之战中，你不谄媚，侍奉我饮酒。我说：‘城麇之战，你知道我陷入困境，你难道要避开我吗？’回答说：‘如果知道君主陷入困境，臣下必定拼死尽礼来平息楚国的危难。’”

十一年冬十一月，楚灵王灭亡蔡国。十二月，楚灵王在陈国筑城。蔡国不供给肉酱，任命弃疾为蔡公。灵王问申无宇说：“弃疾在蔡国，怎么样？”无宇回答说：“选择儿子没有比父亲更合适的，选择臣下没有比君主更合适的。郑庄公修筑栎城，安置子元在那里，导致昭公不能即位。齐桓公修筑谷城，安置管仲在那里，以至于今天还依赖他。我听说五大不在边境，五细不在朝廷，亲近的人不在外面，羁旅的人不在里面。现在弃疾在外面，郑丹在里面，君王应该稍微警戒。”灵王说：“国家有大城，怎么样？”无宇回答说：“郑国的京和栎城确实杀死了曼伯，宋国的萧和亳城确实杀死了子游，齐国的渠丘城确实杀死了无知，卫国的蒲和戚城确实赶走了献公。如果由此看来，大城对国家有害。末梢太大必然折断，尾巴太大不能摆动，这是君王所知道的。

十二年夏，楚灵王对成虎说：“若敖

译的残余。”于是杀了他。有人向楚王进谗言陷害成虎，成虎知道了却无法脱身。《春秋》记载：“楚国杀了它的大夫成虎，是因为他贪恋宠禄。”【成虎是令尹子玉的孙子，与鬬氏同出于若敖。此前鬬椒作乱，这次楚王听信谗言，借讨伐若敖氏残余势力来疏远他；怀宠，即贪恋宠禄。】冬天，楚王在州来打猎，派遣荡侯、潘子、司马督、嚻尹午、陵尹喜率领军队包围徐国，以威慑吴国。楚王驻扎在干谿，作为他们的后援。【徐国、吴国是同盟国，干谿是楚国的城邑，其余详见灵王之乱】

译楚平王十三年，楚灵王担任令尹时，杀了大司马防掩，并占有了他的家室；等到灵王即位后，又夺走了防居的田地，迁徙许国并将许围作为人质，还囚禁了蔡洧。蔡洧受灵王宠信，灵王灭蔡时，蔡洧的父亲死在那里。灵王派蔡洧参与守城并执行申之的命令，防越大夫被杀。灵王夺走了鬭韦龟的中犫之地，又夺走了成然的封邑，让蔓成然担任郊尹。蔓成然侍奉蔡公，所以防氏的族人以及防居、许围、蔡洧、蔓成然，都是灵王不礼遇的人。他们凭借众丧职之族的势力，勾结越国大夫常寿过作乱，包围固城，攻克息舟城并居住在那里。观起死后，他的儿子观从在蔡国，侍奉朝吴，说：“现在如果不封立蔡公，蔡公就永远没有机会了。我请求试一试。”观从以蔡公的名义召来子干、子晳以及郊尹，告知实情，强迫他们结盟，然后攻入蔡国袭击。蔡公正要吃饭，看见他们便逃走了。观从让子干吃饭，挖坑杀牲，加上盟书，催促他们快走。随后在蔡国宣告说：“蔡公召来两位公子，将要拥立他们，与他们结盟后送他们回国。”率领军队跟随他们，蔡国人聚集起来将要逮捕他们，观从辩解说：“失去了贼人却成就了军队，杀了我有什么好处？”于是释放了他们。朝吴说：“各位如果能赴死，就违背蔡公的命令以等待时机；如果追求安定，就顺从蔡公以达成他的愿望。况且违背君主，到哪里去才合适呢？”众人说：“顺从蔡公。”于是拥立蔡公，召来两位公子在邓地结盟，依靠陈、蔡两国的人，拥立楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然。蔡国朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶的军队，凭借四族的党徒攻入楚国。到达郊外时，陈、蔡两国想以此成名，所以请求建立武军。蔡公知道后说：“想求速胜，而且士兵已经疲惫，请求只设藩篱作为军营。”于是只设藩篱作为军营。蔡公派须务牟和史猈先进入，利用正仆人的身份杀了太子禄和公子罢敌。公子比即位为王，公子黑肱担任令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾担任司马，先清理王宫。派观从跟随军队到干谿并告知他们，并且说：“先回去恢复原职的人要割掉鼻子。”军队到达訾梁时溃散。灵王听说众公子死去的消息，自己跳下车说：“人们爱他们的孩子，也像我这样吗？”侍从说：“比这更甚。小人年老没有孩子，知道会被挤到沟壑中去。”灵王说：“我杀别人的孩子很多，能不遭到这样的报应吗？”右尹子革说：“请在郊外等待以听取国人的意见。”灵王说：“众怒不可触犯。”子革说：“如果进入大都向诸侯求师。”灵王说：“他们都叛变了。”子革说：“如果流亡到诸侯那里以听取大国对君主的谋划。”灵王说：“大福不会再来，只会招致耻辱。”于是然丹回到楚国。灵王在夏天将要进入鄢地，芋尹无宇的儿子申亥说：“我的父亲两次违抗王命，王不杀我，恩惠还有什么比这更大的呢？君主不可忍受，恩惠不可抛弃。我将跟随王，于是寻找王，在棘闱遇到他并带他回来。夏五月癸亥，灵王在芋尹申亥家自缢。申亥用他的两个女儿殉葬并安葬了他。观从对子干说：“不杀弃疾，即使得到国家，还是会遭受祸患。”子干说：“我不忍心。”子玉说：“别人将忍心杀你，我不忍心，等待吧。”于是出发。国内每夜惊骇说：“王回来了！”乙夘夜，弃疾派周奔跑着呼喊说：“王回来了！”国人非常惊慌。派蔓成然跑去告诉子干、子晳说：“王回来了，国人杀了君司马，将要来了。君主如果早点自谋出路，还可以避免耻辱。众怒如水火，无法谋划。”又有跑着来呼喊的人说：“众人来了！”两位公子都自杀了。丙辰，弃疾即位，名字叫熊居。将子干葬在訾，谥号訾敖。杀了囚犯，穿上王的衣服流放到汉水，然后取回安葬，以安抚国人。派子旗担任令尹。楚军从徐地返回，吴人在豫章打败了他们，俘虏了五位将领。平王封立陈、蔡，恢复迁徙的城邑，赠送众赂，施舍宽待百姓，赦免罪人举荐贤职。召见观从，王说：“只凭你的意愿。”观从回答说：“我的祖先佐助开卜，就让我担任卜尹。”派枝如子躬出使郑国，并且致送犫栎的田地。事情办完没有致送，郑国人请求说：“听说在路上，将命令寡君致送犫栎，敢请命。”枝如回答说：“臣没有听到命令。”回来以后，王问起犫栎，枝如降服回答说：“臣过失没有致送。”王握着他的手说：“您不要劳累，暂且回去，我有事，会告诉您。”过了一年，芋尹申亥以王的灵柩告知，于是改葬了他。起初，共王没有嫡子，有五个宠爱的儿子，没有确定立谁。于是对群望举行大祭祀并祈祷说：“请神在五人中选择，让他主持社稷。”于是遍用玉璧在群望前展示说：“对着玉璧下拜的，是神所立的，谁敢违背？”然后和巴姬秘密将玉璧埋在太室的庭院里，让五人斋戒后依次进入下拜。康王跨过了玉璧，灵王手肘压在玉璧上，子干、子晳都远离玉璧。平王年幼，抱着进入，两次下拜都压在玉璧纽上。鬭韦龟嘱咐成然，并且说：“抛弃礼制违背命令，楚国危险了。”子干回到晋国，韩宣子问叔向说：“子干能成功吗？”叔向回答说：“难。”宣子说：“同恶相求，像市场交易一样，有什么难？”叔向回答说：“没有共同喜好的人，谁和他同恶？夺取国家有五种困难：有宠信而没有人才，是一；有人才而没有主心骨，是二；有主心骨而没有谋略，是三；有谋略而没有民众，是四；有民众而没有德行，是五。”子干在晋国十三年了，晋楚

译顺从的人，没有听说显达的，可以说没有人才；宗族灭绝、亲人背叛，可以说没有君主；没有可乘之机却轻举妄动，可以说没有谋略；身为羁旅之人，终老一生，可以说没有百姓；灭亡时没有令人爱戴的征兆，可以说没有德行。君王暴虐而不顾忌，楚国君子冒着五种困难去弑杀旧君，谁能成功呢？拥有楚国的人，大概是弃疾吧？君王在陈、蔡城外，外部依附于他；苛刻邪恶的行为不作兴，盗贼潜伏隐藏，私欲不违背，百姓没有怨恨之心。先王的神灵命令他，国民信任他。芈姓发生动乱，必定由季氏实际确立君主，这是楚国的惯例。获得神灵庇佑是一，拥有百姓是二，具备美德是三，受宠尊贵是四，符合惯例是五。凭借这五种有利条件来消除五种困难，谁能害他呢？子干的官职只是右尹，论他的尊贵宠幸只是庶子，论神灵所命又与他疏远。他的尊贵已经丧失，他的宠幸已被抛弃，百姓不怀念他，国家不拥护他，将凭什么立为国君呢？宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”回答说：“齐桓公是卫姬的儿子，受僖公宠爱，有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅佐，有莒国、卫国作为外部支持，有国氏、高氏作为内部支持，听从善言如同水流向下，谦卑恭敬，不藏匿贿赂，不纵容私欲，施舍恩惠不知疲倦，追求善行永不满足，因此拥有国家，不也很适宜吗？我们先君晋文公，是狐季姬的儿子，受献公宠爱，好学而不三心二意，出生十七年，有五位士人辅佐，有先大夫赵衰、狐偃作为心腹，有魏犨、贾佗作为得力助手，有齐、宋、秦、楚作为外部支持，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内部支持，流亡十九年，坚守志向更加坚定，惠公、怀公抛弃百姓，百姓跟随文公，献公没有偏爱的亲人，百姓没有其他的期望，上天正保佑晋国，将用什么来取代呢？文公这两位君主，与子干不同，都有受宠的儿子，国内有深奥的主持者，对百姓没有施恩，对外没有援助，离开晋国时没有人送行，回到楚国时没有人迎接，凭什么希望得到国家？

【灵王暴虐，积聚的怨恨已经很多，到了这时趁君王不在国内，便合谋发动政变。居防之族杀了防，掩前被围困，许国大夫蔡洧在楚国做官，他的父亲在蔡国，所以死了。君王将到干谿，设置守备，侑参与其中。越国大夫常寿过，韦龟。令尹子文，〇孙中犫，他的食邑是成然，韦龟子郊尹，治理郊境，大夫蔡公弃疾，还像以前一样，启道。息舟就是城邑坚固的地方。】

【观起死在子南事件中，见五令尹代政，朝吴，蔡国大夫声子的儿子观从从事此事，知道吴忠于蔡，所以劝他趁此机会复国，以子干、子晳有继位的资格，而弃疾得到众人支持，兼有利权，可以借用来成功，于是伪造命令召见二子，并告知实情，强迫他们盟誓，袭击进入蔡国，弃疾正在吃饭，惊慌逃跑，让子干坐在他的床上，吃他的食物。又假装与蔡公盟誓的凭证给众人看，并让他出行；又欺骗众人说蔡公召他，将派军队帮助他。众人将要抓他，又说二子已经离开，蔡公已经成军，杀一个人不足以平息动乱。贼指二子。朝吴于是说：如果能替君王死，就可以派遣蔡公的命令等待成败，怎么样？求安不如与蔡公一起得到想要的。上对蔡公说他的命令不可违背，于是合谋盟誓发动政变。因为陈、蔡人有故国之思，恢复他们的国名以依靠他们的民众。四族防氏、许围、蔡洧、蔓成然。陈、蔡想筑壁垒为复仇之名，以显示后世。弃疾不想借他们的名义，阻碍他们的藩篱。须务牟史猈，楚国大夫弃疾的党羽，正仆太子近官禄，罢黜敌对灵王的二子。鱼陂，楚国地方在湖广景陵县西有甘鱼陂。让观从，弃疾派他告令叛王劓截鼻。君王回到訾梁，而众人散开挤排。然丹子革三为君王画计不可为，弃王归夏，汉别名，顺流为防，顺汉水南至鄢。再奸命指断君王旌旗，执人于章华宫。棘里名闱门。申亥因为灵王两次赦免他的父亲，所以葬君王并用女人为殉，以报恩。子玉观从，忌弃疾想杀他，以谋不用而亡。国相骇以灵王天启弃疾，弃疾因而遂其谋，使以己见杀。怖杀二子不成，君无号谥，葬于訾，故曰訾敖。杀囚诈为灵王见已死，故皆安。子旗蔓成然。前围徐之师还，以国乱故吴得败之。豫章五帅皆获，此豫章在江北淮南，后徙于江南。】

【前陈、蔡徒以国名，此乃实封之迁邑，九年所迁，详见灵王之乱。始举事时所许赂竟致之，施施恩惠，舍舍逋负，以宽民力，宥赦罪戾，脩举废官。观从教杀弃疾，多其智，召用之佐开卜，佐卜人开龟兆。枝如子躬，楚国大夫犫栎，本郑邑，楚中取之。平王新立，故使还以赂郑。子躬知郑自悦服，不须赂，故弗致降服。如今解冠以谢违命，王善其有权有事，将与谋之。故曰其告子既得王柩于申亥而改葬焉。余见灵王之乱传，又推弃疾得国与子干无成之故。冢大也，群望境内名山大川，巴姬共王宠妾，太室祖庙，齐齐戒长入，从长防以次拜也。跨过其上，初埋璧时，微见璧纽，】

译因为认为他有见识，所以知道他会厌恶拘束；韦龟知道其中的征兆，所以把儿子托付给群神祭祀，向命运中注定拥有玉璧的人禀告却违背抛弃了他，所以知道必定危险。同恶指的是共同谋划制造祸难的人，互相勾结就像商人追逐利益一样。前面说子干本来没有党羽，没有与他共同谋划的人，宠父所宠爱的人，爱护贤才，在内外作为应援的人，谋划策略赢得民心，德行被人仰望，子干都没有。只是因为楚国人不能忍受灵王的暴虐，所以借子干的名号来作乱。子干遭遇这五种困难而被加上弑君的罪名，最终不能成功。弃疾具备这五种有利条件，必定会拥有国家。当时穿封戌死了，弃疾一并统领陈、蔡两地，所以君临陈、蔡不违背民心，不因私欲违背民众。事获神指的是当璧者拥有民众，民众信任他。令德没有苛酷邪恶，宠贵指的是权宠用事，居常指的是弃疾年少。宣子又说，桓公、文公都在国外，趁着国家动乱而入主，像子干这样，叔向又详细指出他与桓、文不同。齐桓公出奔莒国，有舅氏的帮助；高、国两氏，是齐国的上卿，齐国严肃恭敬，不贰指的是意志专一。五士不详，或许就是颠颉、司空季子、狐毛之类；子余是赵衰，子犯是狐偃，魏犫，武子是贾佗，晋国公族从后担任太师；齐国嫁女给他，宋国赠送马匹，楚人送他到秦国，秦伯接纳他。栾指栾枝，郤指郤縠，狐指狐突，先指先轸。献公有九个儿子，只有文公在，所以没有其他受宠爱的。子奥主指的是弃疾，叔向对人物的预料和对事情的判断都很审慎。

译十四年夏，楚庄王派然丹在宗丘检阅上国的军队，并且安抚那里的百姓，救济贫困，赈济穷苦，抚养孤儿幼童，赡养年老有病的人，收容单身无依的人，救济遭受灾祸患难的人，宽待孤寡之人，赦免罪过过失，责问奸邪恶人，举用被埋没滞留的人才，礼待新来的宾客，叙用旧日的功臣，给予勋臣俸禄，和睦亲族，任用贤良，审慎地分配官职。又派屈罢在召陵检阅东国的军队，也像这样做一样，与边境的诸侯交好，让百姓休养生息五年之后才动用军队，这是符合礼制的。

秋，楚令尹子旗对楚王有恩德，但不知节制，与养氏勾结，贪求无厌，楚王对此感到忧虑。九月甲午日，楚庄王杀了鬭成然，并且灭掉了养氏的家族，派鬭辛居住在郧地，以便不忘旧日的功勋。

十六年春，楚庄王听说蛮氏发生叛乱，以及蛮子没有信义，派然丹诱骗戎蛮子嘉并将其杀死，于是夺取了蛮氏的土地。不久又立了蛮子的儿子为君，这是符合礼制的。

春秋左传属事卷十八

钦定四库全书

春秋左传属事卷十九 明傅逊撰

吴楚

吴通上国【季札让国附】

成公二年，楚国讨伐陈国夏氏的时候。楚庄王想纳夏姬为妾，申公巫臣说：“不行。君王召集诸侯是为了讨伐罪人，现在纳夏姬，是贪图她的美色。贪色就是淫乱，淫乱会招致大的惩罚。《周书》说：‘彰明德行，慎用刑罚，这是周文王建立周朝的原因。’彰明德行，是说务必推崇它；慎用刑罚，是说务必去除它。如果兴起诸侯之师却招致大的惩罚，这不是谨慎的做法。君王请考虑这件事。”楚王于是作罢。子反想娶夏姬，巫臣说：“这是个不祥的人。她害死了子蛮，杀死了御叔，弑杀了陈灵公，杀死了夏南，放逐了孔仪，祸害了陈国，怎么会有如此不祥的人！人生实在艰难，难道能不得善终吗？天下多的是美妇人，何必一定是她呢？”子反于是作罢。楚王把夏姬赐给了连尹襄老。襄老死在邲地，没能收回尸体，他的儿子黑要便与夏姬通奸。巫臣派人送信给夏姬说：“我聘请你。”又派人从郑国召她说：“尸体可以得到了，一定要来迎接。”夏姬把这事告诉了楚王，楚王询问屈巫。屈巫回答说：“他确实知道襄老的尸体，他是成公的宠臣，也是中行伯的幼弟，新近辅佐中军，并且与郑国的皇戍交好，非常喜爱这个儿子，他一定会通过郑国把尸体送回来。王子可以用襄老的尸体去交换他。”郑国人惧怕邲之战的失败，想要讨好晋国，一定会答应。楚王派夏姬回去，夏姬将要出发时，对送行的人说：“得不到尸体，我就不回来了。”巫臣在郑国聘问，郑伯答应了。等到共王即位，准备进行阳桥之战，派屈巫出使齐国，并且告知出兵日期。屈巫带着全家老小一起出发，申叔跪跟随他的父亲将要到郢都，遇见他说：“奇怪啊，先生有被三军通缉的恐惧，又有桑中幽会的喜悦，大概是要偷走妻子逃跑吧。”到了郑国，屈巫派副使退还聘礼，而带着夏姬一起走，将要投奔齐国。齐国军队新近战败，他说：“我不待在不能取胜的国家。”于是投奔晋国，并通过郤至在晋国做臣子。晋国人让他担任邢地的大夫。子反请求用重金收买晋国来禁锢他，楚王说：“算了。他为自己谋划，确实过分了；他为我国先君谋划，却是忠诚的。忠诚是国家的稳固，所掩盖的过错很多了。况且他如果能对国家有利，即使重金，晋国会答应吗？如果对晋国没有益处，晋国就会抛弃他，何必劳神去禁锢他呢。”

七年春，吴国攻打郯国。郯国求和。季文子说：“中原各国不整顿军队，蛮夷入侵讨伐，却没有人去救助，这是没有互相体恤的人。《诗经》说：‘不体恤的昊天，祸乱没有安定。’说的就是这种情况吧？上有不体恤下民的君主，谁会不受祸乱呢？我们灭亡的日子不远了。”君子说：“像这样知道恐惧，就不会灭亡了。”