春秋左传属事卷十

译罢了。”晋献公说：“你试着去处理这件事。”士蒍与群公子谋划，诬陷富子并使他被驱逐【桓叔、庄伯的子孙势力强盛，威胁公室。士蒍是晋国大夫。富子是这两族中有谋略且势力强盛的人。士蒍假借为群公子谋划，认为富子终究会成为群公子的祸害，因而借罪名诬陷他。群公子没有醒悟，便驱逐了富子】

译二十四年秋，晋国士蒍又与群公子谋划，派人杀死了游氏的两个儿子。士蒍告诉晋侯说：“可以了，不超过两年，您一定没有忧患。”二十五年秋，晋国士蒍让群公子全部杀掉了游氏的族人，于是修筑聚城并居住在那里。冬天，晋侯包围聚城，全部杀死了群公子。

二十六年春，晋国士蒍担任大司空。夏天，士蒍修筑绛城，以加深宫室的护城河。

献公灭掉虞国和虢国

桓公十年春，虢仲向周王进谗言陷害他的大夫詹父。詹父理直气壮，周王于是率领军队讨伐虢国。夏天，虢公出逃到虞国。起初，虞叔拥有宝玉，虞公向他索取，他没有献出。不久后悔了，说：“周朝谚语说：‘普通人没有罪过，怀藏宝玉就是罪过。’我哪里用得着这个，它恐怕会招来祸害。”于是献出了宝玉，虞公又索取他的宝剑。虞叔说：“这是贪得无厌啊，贪得无厌将祸及我。”于是攻打虞公，所以虞公出逃到共池。庄公二十六年秋，虢国人侵犯晋国。冬天，虢国人又侵犯晋国。

二十七年冬，晋侯将要讨伐虢国。士蒍说：“不可以。虢公骄傲，如果屡次战胜我们，必定会抛弃他的百姓。等他没有民众支持后再讨伐他，想要抵御我们，谁和他在一起？礼乐、慈爱，是战争所积蓄的力量。百姓谦让事务、乐于和谐、爱护亲人、哀怜防备，然后才可以被使用。虢国没有积蓄这些。频繁作战将会导致饥荒。”

三十二年秋七月，有神灵降临在莘地。周惠王问内史过说：“这是什么缘故？”回答说：“国家将要兴盛，明神降临，监察它的德行；将要灭亡，神又降临，观察它的恶行。所以有得到神灵而兴盛的，也有因此灭亡的。虞、夏、商、周都有这种情况。”周王说：“该怎么办？”回答说：“用相应的祭品祭祀它，神灵降临的那天，也用同样的祭品。”周王听从了。内史过路过虢国，听说虢公请求神灵赐福，回来报告说：“虢国必定灭亡了！暴虐却听信神灵。”神灵在莘地住了六个月，虢公派祝应、宗区、史嚚去祭祀。神灵赐给他们土地，史嚚说：“虢国大概要灭亡了吧？我听说，国家将要兴盛，听从民意；将要灭亡，听信神灵。神灵聪明正直而专一，依循人的行为而行事。虢国德行凉薄，怎么能得到土地呢？”

闵公二年春，虢公在渭水弯曲处打败犬戎。舟之侨说：“没有德行却享有禄位，是灾祸。灾祸将要到了！”于是逃奔到晋国。

僖公二年春，晋国荀息请求用屈地产的良马和垂棘的美玉向虞国借路，去讨伐虢国。晋侯说：“这是我的宝物啊。”荀息回答说：“如果能在虞国借到路，就像存放在外面的府库一样。”晋侯说：“宫之奇还在。”荀息回答说：“宫之奇为人懦弱而不能强力劝谏，而且从小和君主一起长大，君主亲近他，即使劝谏也不会听从。”于是派荀息向虞国借路，说：“冀国不守道义，从颠軨入侵，攻打鄍的三门。冀国已经疲惫，也是因为您的缘故。现在虢国不守道义，依托旅馆，侵犯我国南部边境，冒昧请求借路去讨伐虢国的罪过。”虞公答应了，并且请求先讨伐虢国。宫之奇劝谏，不被听从，于是起兵。夏天，晋国里克、荀息率领军队会同虞国军队讨伐虢国，灭了下阳。《春秋》先记载虞国受贿，是因为这是原因。秋天，虢公打败戎族。

译在桑田。晋国卜偃说：“虢国必定灭亡了。失去下阳却不恐惧，反而又立了战功，这是上天夺去了它的镜子而加重它的疾病。它必定轻视晋国而不安抚它的百姓了，不能等到五年庄稼成熟。

译五年秋天，晋侯再次向虞国借道去讨伐虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着灭亡。晋国的贪心不可助长，敌寇不可轻视。借道一次已经过分了，难道还可以有第二次吗？”谚语所说的“颊骨与牙床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，说的就是虞国和虢国的关系啊。虞公说：“晋国是我的同宗，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的昭辈子孙。太伯没有顺从父命，所以没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的穆辈子孙。他们担任周文王的卿士，在王室中有功勋，记录在盟府中。晋国将要灭掉虢国，对虞国会有什么爱惜呢？况且虞国能比桓叔、庄伯的子孙更亲近晋侯吗？晋侯还爱惜他们呢。桓叔、庄伯的子孙，有什么罪过却被杀戮？不就是因为逼得太近吗？亲属因为受宠而逼得太近，尚且还被杀害，何况是一个国家呢？”虞公说：“我祭祀丰盛洁净，神灵必定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神并不真正亲近人，只依附于有德行的人。所以《周书》说：‘皇天没有偏私，只辅助有德行的人。’又说：‘黍稷并不香，光明的德行才香。’又说：‘百姓不改变祭品，只有德行才是祭品。’像这样，如果没有德行，百姓就不和睦，神灵就不会享用祭品。神灵所依附的，将在于德行。如果晋国夺取了虞国，用光明的德行来进献馨香，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国的使者。宫之奇带领他的族人离开，说：“虞国不能过腊祭了，就在这一次行动中。晋国不需要再出兵了。”八月甲午日，晋侯包围了上阳。问卜偃说：“我能成功吗？”卜偃回答说：“能攻克。”晋侯说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙日的早晨，龙尾星隐没，穿着黑衣的军队威武雄壮，夺取虢国的旗帜。鹑火星闪耀，天策星昏暗，鹑火居中时军队建成，虢公将会逃跑。’大概是九月十月之交吧？丙子日的早晨，太阳在尾宿，月亮在策星，鹑火居中，一定是这个时候。”冬天，十二月丙子日朔，晋国灭掉虢国，虢公丑逃到京师。晋军回国，驻扎在虞国，于是袭击虞国，灭掉了它，捉拿了虞公和他的大夫井伯，用来陪嫁秦穆姬，并且修缮虞国的祭祀，而且把虞国的职贡归还给周王。所以《春秋》记载说：“晋人捉拿虞公”，是谴责虞国，并且说事情容易。

骊姬之乱

晋献公二十八年，晋献公娶了贾国的女子，没有儿子，又与齐姜通奸，生了秦穆夫人和太子申生。又从戎族娶了两个女子，大戎狐姬生了重耳，小戎子生了夷吾。晋国讨伐骊戎，骊戎把男女都献给了晋国，骊姬生了奚齐，她的妹妹生了卓子。骊姬受宠，想立自己的儿子为太子，贿赂外宠臣梁五和东关嬖五，让他们对晋侯说：“曲沃，是君主的宗庙所在地；蒲和两个屈地，是君主的边疆。不可以没有主人。宗庙所在地没有主人，那么百姓就不敬畏；边疆没有主人，那么就会引起戎狄的野心。戎狄产生野心，百姓轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子主持曲沃，让重耳、夷吾主持蒲和屈，就可以威慑百姓而震慑戎狄，而且彰显君主的功绩。”让他们都说：“狄人的广阔土地，对于晋国来说作为都城，晋国开拓土地，不也是合适的吗？”晋侯很高兴。夏天，派太子住在曲沃，重耳住在蒲城，夷吾住在屈地。众公子都住在边邑，只有两个姬妾的儿子住在绛都。梁五和东关嬖五死后，与骊姬一起诬陷众公子而立奚齐。晋国人称他们为二五耦。

译应当开拓广阔的疆土；献公正喜好对外扩张，所以用这话来取悦他；鄙，是居住在边境的意思；两把耜配合耕作，宽度为一尺，共同完成一次开垦，比喻两人共同损害晋国宗室。

译闵公元年冬天，晋侯设置了两支军队，晋侯亲自率领上军，太子申生率领下军，赵夙担任驾车手，毕万担任车右，以此攻灭了耿、霍、魏，回国后为太子在曲沃筑城。士蒍说：“太子不能继位了。分给他都城并让他位列卿位，已经把他推到了极点，又怎么能继位呢？不如逃跑，不要让罪责降临。效仿吴太伯的做法，不也可以吗？还能留下好名声，总比遭受祸患强。况且谚语说：‘内心如果没有瑕疵，何必忧虑没有家室？’上天如果赐福给太子，难道还会没有晋国吗？”

二年冬天，晋侯派太子申生讨伐东山臯落氏。里克劝谏说：“太子负责宗庙祭祀和社稷的供品，早晚侍奉君主的饮食，所以称为冢子。君主出行时他留守，有留守任务时他跟随，跟随称为抚军，留守称为监国，这是古制的规定。率领军队独自决断谋略、誓师军旅，这是君主和国家政事所谋划的，不是太子该做的事。军队在外只能执行命令，如果事事禀命则没有威信，擅自专断则不孝，所以君主的嫡长子不可以率领军队。君主失去了应有的职分，率领军队却没有威信，那有什么用呢？况且我听说臯落氏将要迎战，君主还是放弃吧。”晋侯说：“我有儿子，不知道立谁为继承人。”里克没有回答就退下，去见太子。太子说：“我大概要被废黜了吧？”里克回答说：“告诉你要治理百姓，教你军事，你只担心不能尽职，何必担心被废黜呢？况且你担心不孝，不要担心不能继位。修养自己而不苛责别人，就能免于灾难。”太子率领军队，晋侯给他穿上偏衣，佩戴金玦。狐突担任驾车手，先友担任车右。梁余子养为罕夷驾车，先丹木担任车右。羊舌大夫担任军尉。先友说：“穿着偏衣，掌握兵权的关键，都在这次行动中了，你要努力。身体偏斜没有恶念，掌握兵权可以远离灾祸，亲近君主而没有灾祸，还有什么可担忧的呢？”狐突叹息说：“这是时事的征兆，是衣服的象征，是佩饰的旗帜。所以敬重其事就任命在开始，任用其人就穿纯色衣服，使用其人则佩戴符合礼制的饰物。现在任命在时令终结之时，是幽闭其事；穿杂色衣服，是疏远其人；佩戴金玦，是抛弃其人。用衣服疏远他，用时机幽闭他，杂色寒冷冬天肃杀，金寒玦离，怎么可以依赖呢？虽然想努力，狄人能杀尽吗？”梁余子养说：“率领军队的人在宗庙接受命令，在社坛接受祭肉，有固定的服饰。没有得到而穿杂色衣，命令的意思可以知道了。死了而不孝，不如逃跑。”罕夷说：“杂色奇异没有常理，金玦表示决绝不再回来，即使回来又有什么用？君主有心了。”先丹木说：“这种服饰，狂夫都阻止，说杀尽敌人再回来，敌人能杀尽吗？即使杀尽敌人，还有内部的谗言，不如违抗命令。”狐突想走，羊舌大夫说：“不可以，违抗命令不孝，抛弃任务不忠，虽然知道寒冷恶劣，不可取，你要为此而死。”太子将要作战，狐突劝谏说：“不可以，从前辛伯告诫周桓公说：‘内宠并列皇后，外宠干预政事，宠子匹配嫡妻，大邑匹敌国都，是动乱的根源。’周公没有听从，所以遭受了灾难。现在动乱的根源已经形成，继位可以确定吗？孝顺而安抚百姓，你要谋划。与其危害自身来招致罪责”

译返回后，谗言更加兴起

译僖公四年春，晋献公想把骊姬立为夫人，占卜不吉利，筮占却吉利。献公说：“听从筮占。”卜人说：“筮占短而占卜长，不如听从占卜。况且筮占的繇辞说：‘专宠会导致变易，掠夺公室的美好。一香一臭，十年后仍有臭味。’这必定不行。”献公不听，立了骊姬。骊姬生了奚齐，她的妹妹生了卓子。等到将要立奚齐为太子时，已经和中大夫里克定下了计谋。骊姬对太子说：“国君梦见齐姜，一定要赶快祭祀她。”太子在曲沃祭祀，把祭肉献给献公。献公外出打猎，骊姬把祭肉放在宫中六天。献公回来，骊姬在祭肉中下毒后献给献公。献公把祭肉扔在地上，土堆了起来。给狗吃，狗死了；给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“凶手是太子。”太子逃到新城。献公杀了太子的师傅杜原款。有人对太子说：“您向国君辩解，一定要辩白清楚。”太子说：“国君如果没有骊姬，住不安稳，吃不饱。我辩解骊姬，必定有罪。国君老了，我也不快乐。”那人说：“您打算逃跑吗？”太子说：“国君确实没有查明我的罪过，我蒙受这个恶名，如果逃跑出去，谁肯接纳我？”十二月戊申日，太子在新城自缢而死。骊姬于是诬陷两个公子说：“他们都知道这件事。”重耳逃到蒲城，夷吾逃到屈城。

五年春，晋侯派使者以杀太子申生的事来告知鲁国。当初，晋侯派士蒍为两个公子修筑蒲城和屈城，士蒍故意不谨慎地放置柴草，夷吾向献公告状。献公派使者责备士蒍，士蒍叩头回答说：“我听说，没有防备却忧虑，一定会招来仇敌；没有敌人却修筑城池，一定会固守仇敌。对于仇敌的固守，又何必谨慎呢？坚守官职却违背命令，是不敬；固守仇敌的堡垒，是不忠。失去了忠和敬，拿什么侍奉国君？”《诗经》说：‘怀有德行才能安宁，宗子才是坚固的城池。’国君您还是修德行而巩固宗子，有什么城池比这更好呢？三年后将要寻找军队，哪里用得着谨慎？”士蒍退下后作诗说：“狐皮袍子毛乱蓬，一国之中有三个主公，我该听从谁？”等到祸难发生，献公派寺人披攻打蒲城，重耳说：“国君父亲的命令，不去计较。”于是宣告说：“计较的人，是我的仇敌。”重耳翻墙逃跑，寺人披砍断他的衣袖，重耳于是出逃到翟国。

六年春，晋侯派贾华攻打屈城，夷吾不能坚守，盟誓后离开，打算逃往狄国。郤芮说：“后出逃的人一同逃跑，是罪过。不如去梁国。梁国靠近秦国，会受到秦国的宠幸。”于是去了梁国。

九年秋九月，晋献公去世。里克防备郑国，想迎立文公，所以用三个公子的党徒发动叛乱。当初，献公派荀息做奚齐的师傅。献公病重，召见荀息说：“把这些幼小的孤儿，托付给大夫，该怎么办？”荀息叩头回答说：“臣下竭尽股肱之力，加上忠贞，如果成功，是国君的福分；如果不成功，就用死来继任。”献公说：“什么叫忠贞？”荀息回答说：“对国家有利的事，知道没有不做的，这是忠；侍奉死者，侍奉生者，两者相处没有猜疑，这是贞。”等到里克将要杀奚齐时，先告诉荀息说：“三个公子的怨恨将要发作，秦国和晋国辅助他们，您打算怎么办？”荀息说：“我将为他而死。”里克说：“这没有益处。”荀叔说：“我和先君说过了，不可以有二心。能够想收回前言而爱惜自身吗？虽然没有益处，又能逃避什么呢？况且人想要行善，谁不如我？我想要没有二心，难道能说别人已经停止了吗？”冬十月，里克在客舍杀了奚齐。《春秋》记载说：“杀了他的国君之子，因为还没有安葬。”荀息准备为他而死。有人说：“不如立卓子而辅佐他。”荀息立公子卓子安葬了献公。十一月，里克在朝廷杀了公子卓子。荀息为他而死。君子说：“《诗经》所说的‘白玉上的斑点，还可以磨掉；话语上的斑点，就无法挽回了’，荀息就是这样的人。”

译《诗经·大雅》说：“言语的瑕疵，荀息身上就有。”这是惋惜他先前失言的缘故。因为荀息既然跟随国君做了昏庸之事，又许诺以死相报，那么在道义上就有不得不死的理由了。

晋国的郤芮让夷吾用重金贿赂秦国以求回国，说：“人确实拥有国家，我还有什么吝惜的呢？”回国后若能得到民众，土地又怎么会没有呢？于是听从了他的建议。齐国的隰朋率领军队会同秦军，护送晋惠公回国。秦穆公对郤芮说：“公子依靠谁呢？”郤芮回答说：“我听说流亡的人没有党羽，有党羽就一定会有仇敌。”夷吾年幼时不喜欢嬉戏，争斗时不过分，长大后也不改变，我不了解他的其他情况。秦穆公对公孙枝说：“夷吾能安定国家吗？”公孙枝回答说：“我听说，只有遵循法则才能安定国家。《诗经》说：‘不认识也不知晓，顺从天帝的法则’，这是说文王的。又说：‘不越轨不伤害，很少不成为法则的。没有喜好也没有厌恶，不忌恨不苛刻，说的就是这个。’现在他的话多忌恨，难道能克服吗？”秦穆公说：“忌恨就会多怨恨，又怎么能克服呢？这对我们有利。”

郤芮是郤缺的父亲。他跟随夷吾，想趁着两位公子弑君的阴谋，回国夺取政权。他说国家并非自己所有，有什么吝惜而不贿赂秦国呢？只要能得到民心，就不必担心没有土地。隰朋是齐国的大夫。齐桓公因为称霸，所以防范秦国，因此护送夷吾回国。郤芮又用没有党羽、没有仇敌的话，暗中劝说秦国不要轻视夷吾。不过分，是指有节制。公孙枝是奉命的大夫，字子桑。《诗经·大雅》说：“帝，天；则，法。”意思是说文王的行为出于自然，符合天的法则。僭，是越轨；贼，是伤害。没有这些过错，就可以成为人的法则，多忌恨恰恰是自取祸害。晋国弱则秦国强，所以说：“这对我们有利。”

译十年夏季四月，周公忌父和王子党与齐国的隰朋会盟，拥立晋惠公。晋惠公杀了里克来向秦国表示顺服。将要杀里克时，里克对晋惠公说：“如果没有我，您也当不上国君。虽然如此，您杀了两位国君和一位大夫，做您的国君，不也很难吗？”里克回答说：“如果没有废黜旧君，新君怎么能兴起？想要加罪于人，难道还找不到借口吗？”我接受命令了，便伏剑自杀。这时，防郑出使秦国，并且为之前延缓交付贿赂的事道歉，所以没有受到牵连。晋惠公改葬了共太子申生。秋季，狐突前往下国，遇见了申生的鬼魂，申生让他登上车辕并告诉他：“夷吾无礼，我已经向天帝请示过了，打算把晋国给秦国，秦国将祭祀我。”狐突回答说：“我听说，神灵不享用非本族人的祭品，百姓不祭祀非本族的祖先。您祭祀恐怕会断绝吧？况且百姓有什么罪过，要让他们失去祭祀呢？请您考虑一下。”申生说：“好吧，我将再次请示。”七天后，在新城西边将有巫师见到我。狐突答应了他，申生便消失了。到了约定的日期，狐突前往那里，申生告诉他：“天帝答应我惩罚有罪的人，晋国将在韩地遭受失败。”防郑出使秦国时，对秦穆公说：“吕甥、郤称、冀芮确实是那些不服从的人，如果您用厚重的礼物召他们来，我让晋君出来，您接纳重耳，没有不成功的。”冬季，秦穆公派泠至回访，并且召见这三个人。郤芮说：“礼物厚重而言辞甘甜，这是在诱惑我们。”于是杀了防郑、祁举以及七位车右大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫山、祁，这些都是防郑的党羽。防豹逃到秦国，对秦穆公说：“晋君背离了强大的盟友而忌惮小的怨恨，百姓不会支持他，攻打他一定会成功。”秦穆公说：“失去了民众怎么能杀人？违背祸患谁能送出国君？”

十一年春季，晋惠公因为防郑之乱来向周天子报告。周天子派召武公和内史过赐给晋惠公任命。晋惠公接受玉圭时态度怠慢，内史过回去告诉周天子说：“晋惠公大概没有后代了吧？天子赐给他任命，他却怠慢地接受瑞玉，这是先自己抛弃了自己，还有什么继承的呢？”礼，是国家的支柱；敬，是礼的载体。不敬则礼无法施行，礼无法施行则上下混乱，凭什么能长久统治？

十三年冬季，晋国连续发生饥荒，派使者到秦国请求买粮。秦穆公问子桑：“给他们吗？”子桑回答说：“施恩重而回报，您将求什么？施恩重而不回报，百姓一定会离心。离心而讨伐他们，没有民众支持必定失败。”秦穆公又问百里奚：“给他们吗？”百里奚回答说：“天灾流行，各国都有，救灾恤邻，是道义。行道义会有福报。”防郑的儿子防豹在秦国，请求攻打晋国。秦穆公说：“我厌恶的是他们的国君，他们的百姓有什么罪过？”秦国于是向晋国运送粮食，从雍到绛接连不断，称之为“泛舟之役”。

十四年秋季八月辛夘日，沙鹿山崩塌。晋国卜官卜偃说：“一年后将有大的灾祸，几乎亡国。”冬季，秦国发生饥荒，派使者到晋国请求买粮，晋国人不给。庆郑说：“背弃恩惠没有亲人，幸灾乐祸不仁，贪婪吝啬不祥，激怒邻国不义，四种德行都失去了，凭什么守国？”虢射说：“皮都不存在了，毛将依附在哪里？”庆郑说：“抛弃信用背弃邻国，谁来体恤祸患？没有信用祸患发生，失去援助必定灭亡，就是这样。”虢射说：“不增加怨恨，而厚待寇仇，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠幸灾乐祸，是百姓所抛弃的，近处的人都像仇敌一样，何况怨恨的敌人呢？”晋惠公不听，庆郑退下说：“国君您将会后悔这件事。”

十五年晋惠公回国时，秦穆姬嘱托贾君，并且说：“全部接纳公子们。”晋惠公淫乱于贾君，又不接纳公子们，因此穆姬怨恨他。晋惠公许诺贿赂中大夫，后来都违背了。许诺贿赂秦穆公河外五座城邑，东到虢略，南到华山，内到解梁城。后来又不给。晋国饥荒，秦国输送粮食；秦国饥荒，晋国断绝粮食。所以秦穆公攻打晋国，占卜

译徒父占卜，得到吉兆。渡过黄河，秦穆公的车坏了。秦穆公追问原因，徒父回答说：“这是大吉之兆。三次战败必定能俘获敌人。”晋惠公占卦遇到蛊卦，说：“千辆兵车三次退却，三次退却之后，俘获了那雄狐。那狐蛊，必定是晋君。蛊卦的正位是风，变位是山。如今已是秋天，我们落下果实并取用木材，这就是取胜的原因。果实落下，木材耗尽，不战败还等待什么？所以会三次战败。”到达韩原，晋惠公对庆郑说：“敌人深入了，怎么办？”庆郑回答说：“是您自己让敌人深入的，能怎么办？”晋惠公说：“你太无礼了。”占卜车右，庆郑吉利，但不让他担任。步御戎，家仆徒做车右，乘坐小驷马。庆郑说：“古代大事，必定乘坐本国出产的马，生长于本地的水土，了解当地人的心意；安于本地的教诲，熟悉本地的道路。无论走到哪里，没有不称心如意的。现在乘坐异地的马，来从事战争，等到恐惧时马匹变化，将与人互相扰乱气息，狡猾愤怒，阴血周身发作，脉管扩张突起，外表强壮内里干枯，进退不得，周旋不能。您一定会后悔的。”晋惠公不听。九月，晋惠公迎战秦军，派韩简观察秦军，回报说：“秦军兵力少于我们，但战士的数量是我们的两倍。”晋惠公说：“为什么？”韩简回答说：“出兵时依靠他们的物资，回国时利用他们的宠爱，饥饿时吃他们的粮食，三次施恩却没有回报，因此他们来了。现在又攻击他们，我们懈怠，秦军振奋，两倍还不足以形容。”晋惠公说：“一个人尚且不可轻视，何况一个国家呢？”于是派韩简请求交战，说：“我没有才能，能聚集众人却不能离散他们。您如果不回师，我没有地方逃避命令。”秦穆公派公孙枝回答说：“您没有回国时，我害怕；回国后尚未安定，列国还是我的忧患。如果列国安定了，怎敢不奉命。”韩简退下说：“我幸运地得以被俘虏。”壬戌日，在韩原交战，晋国的戎马陷入泥泞而停止。晋惠公呼喊庆郑，庆郑说：“刚愎自用不听劝谏，违背占卜，本来就是求败，又逃避什么呢？”于是离开他。梁由靡为韩简驾车，虢射做车右，接近秦穆公将要阻止他。庆郑为了救晋惠公而失误，于是失去了秦穆公。秦国俘获晋惠公回国。晋国大夫返回，首拔舍弃住所跟随晋惠公。秦穆公派人辞谢说：“你们几位为什么如此悲伤？我跟随晋君向西，也是应验晋国的妖梦，怎敢以此自傲？”晋国大夫三次拜谢叩头说：“您脚踏后土头顶皇天，皇天后土确实听到了您的话，群臣敢在下方聆听。”穆姬听说晋惠公将至，带着太子圉和女儿简璧登上高台，脚下踩着柴草，穿着丧服麻衣迎接，并且说：“上天降下灾祸，使我两国君主不以玉帛相见，却兴起战争。如果晋君早上回来，我就晚上死；如果晚上回来，我就早上死。请君裁决。”于是把晋惠公安置在灵台。大夫请求让晋惠公回国，秦穆公说：“俘获晋君以厚待归国。”不久又改变主意说：“用他做什么？大夫们还有什么呢！况且晋国人忧伤担忧来加重我们的负担，天地以此来要求我们，不图谋晋国的忧患，只会加重他们的愤怒。我食言，就是违背天地。加重愤怒难以承受，违背天地不吉祥，必须归还晋君。”公子絷说：“不如杀了他，不要聚集怨恨。”子桑说：“归还他并扣押他的太子作为人质，必定能取得大的成功。晋国尚不可灭，而杀其君主，只是成就恶名。况且史佚有话说：‘不要开始祸端，不要依仗混乱，不要加重愤怒。加重愤怒难以承受，欺凌他人不吉祥。’于是答应晋国讲和。晋惠公派郤乞告知瑕吕饴甥，并且召见他。子金教给他话说：“召集国人而以君命赏赐，并且告诉他们：‘我虽然回国，但羞辱了国家。还是占卜立太子圉吧。’众人都哭了。晋国于是实行爰田制。吕甥说：“君主逃亡不担忧，却担忧群臣，恩惠到了极点。将如何对待君主？”众人说：“怎么做可以？”回答说：“征发赋税修缮甲兵来辅佐幼主。诸侯听说后，知道丧君有君，群臣和睦，甲兵增多，喜欢我们的人受到鼓励，厌恶我们的人感到恐惧，大概有益处吧？”众人高兴。晋国于是实行州兵制。起初，晋献公占卜将伯姬嫁给秦国，遇到归妹卦变为暌卦，史苏占卜说：“不吉利。”卦辞说：“男子杀羊，也没有血；女子捧着筐，也没有礼物；西邻指责言语，无法偿还。归妹变为暌，如同没有相助；震变为离，也是离变为震。成为雷成为火，成为嬴姓败坏姬姓，车脱了轴键，火烧了旗帜，不利于行军，敢于在宗庙山丘作战。归妹暌孤，敌人张开弓弩，侄女跟随姑姑，六年逃亡，逃回本国，而抛弃其家，明年死于高梁的废墟。”等到惠公在秦国，说：“先君如果听从史苏的占卜，我不会落到这步田地。”韩简侍奉说：“卦象是象征，筮数是数量。事物产生而后有象征，有象征而后有滋生，有滋生而后有数量。先君败坏德行，还能用数量来衡量吗？”史苏这样占卜，不听从，有什么好处？《诗经》说：“下民的罪过，不是从天降下，反复背弃憎恶，完全是由人造成。”

译所谓“千乘三去”是三次言说。大概这是卜筮书中混杂的辞语，雄君像狐狸一样狡诈谄媚，所以说晋君被狐狸迷惑，必定是“雄狐”的误写。内卦为贞，外卦为悔。巽为风，是秦的卦象；艮为山，是晋的卦象。周历九月，夏历七月，是孟秋时节。艮为山，山上有树木，今年已是秋天，秋风已经肃杀，山木的果实都落下了，木材也可以采伐使用。在秦则战胜，在晋则战败。晋国在边境用军队抵御秦国，三次战败退却，秦军追击他们直到韩地。所以说寇患深入，郑国因为公侯愤怒秦军到了这里，所以说君主确实加深了祸患。厌恶他揭发隐私，不把他放在右边步卒的位置。郤犨的父亲，郑国马名叫小驷，公侯乘坐它。郑国又进谏认为必须使用自己出产的马，改变改变它的常规法度。易就是逆，狡戾，偾动。马的气血与脉络交结郁滞而横冲直撞，外表看似强壮而内部实际枯竭，一定不能进退周旋于军事行动。韩简，晋国大夫，万的后代，狃狎就是习以为常。公侯认为秦军虽然奋勇，尤其不能让他们习以为常而轻率来犯。定列就是确定位置。韩简知道军队必定战败，害怕死，所以以被囚禁为幸事。韩原在今天陕西韩城县，有古韩城泥泞之地。还就是便旋。小驷不协调，所以跌入泥中，正如庆郑所说。辂就是迎接，止获就是停止获得，反首就是头发散乱，反下垂就是倒垂。拔茇同革，舍止就是毁坏形体服饰，以表示悲痛。妖梦是指狐突不睡觉而遇到申生，天帝许诺惩罚有罪之人的话，践实就是实现。以至晋侯到达他的国家，确实听到这话，害怕情况有变。防康公名〇，他的母亲弟弟是简璧。防〇姊妹，古代的宫妃，都住在台上，以隔绝她们。穆姬对外向惠公认罪，对内作为胁迫的手段，所以登上台并堆上柴草，让上下的人都踩着柴草才能通过，并带领子女在上面，好像要用火自焚的样子。免衰绖就是遭遇丧事的服饰，让行人穿着这种服饰迎接秦伯，并且告诉他早晚将死的话，所以不把晋侯迎入灵台。周的旧台，也以隔绝令不得内外相通。厚归就是以丰厚的收获而归，丧归，或者是夫人自杀。何有就是何得，絷秦大夫聚集怨恨，害怕晋侯归来而聚集为仇敌。只适就是只到。史佚，周武王太史名佚，怙恃就是倚仗，倚仗别人的混乱为自己谋利。郤乞晋国大夫瑕吕饴甥，就是吕甥。姓瑕吕，名饴甥，字子金。晋侯听说秦国将要答应讲和，所以告知让他迎接自己，以危难想要收拢人心，所以先在朝廷上赏赐他。贰就是代。圉是惠公太子，怀公哭哀君不还。爰本〇易，用公田肥沃的土地交换臣下贫瘠的土地，征赋就是征收赋税。缮治就是整治。孺子就是圉。州兵，让州长各自整治甲兵。五党为州，二千五百家。周礼，卿大夫按时统计其夫家的众寡，辨别可任用的人，州长则不这样做。现在用州长督察少而容易精干。史苏晋国卜官，大夫兊下震上，归妹上六变而之暌。兊下离上，其繇爻辞：衁血，贶赐，刲羊是士的功劳，承筐是女的职责。上六无应，所求不获，所以下刲无血，上承无实，不吉之象。兊为少女，震为长男，所以称士女，将嫁女于西而遇到不吉之卦，所以知道有责让之言不可报偿。归妹，是女嫁之卦；暌，是乖离之象。所以说无相相助。震离二卦变而气相通。嬴秦姓姬，晋姓震为雷，离为火，火动炽而害其母。女嫁反害其家之象，所以说为嬴败姬。輹车下缚。丘犹邑。震为车，离为火。上六爻在震则无应，所以车脱輹；在离则失位，所以火焚旗。说都失去了车和火的作用。车败旗焚，所以不利行师。火还害母，所以败不出国，近在宗邑。归妹暌孤，冦张之弧。这是暌上九爻辞，处暌之极，所以说暌孤，失位孤絶，所以遇寇难而有弓矢之警，都是不吉之象。震为木，离为火，火从木生，震变为离，是侄从其姑之象，谓子圉质秦。逋亡，弃家谓子圉弃妇怀嬴而归。惠公死之明年，文公入杀怀公于高梁。凡筮者用周易，则其象可推。若临时占者，或取于象，或取于气，或取于时日，王相以成其占，必尽附防以爻辞，则构虚而不经，故畧言其归趣简。又因公恨而言，〇以象示，筮以数告。象数皆縁物而生，所以可以知吉凶，不可以变吉凶。先君之徳宜致败，而后有此凶数，是败已先定，数其可及乎？占之从不从，无救于败。诗小雅言，民之有邪恶，非天所降，僔沓面语背。相憎疾，皆人竞所作，因以讽谏。惠公有以召此祸。○窃谓简论献公之败徳，是矣，所论象数非也。夫天地间有理，斯有气，有气而象数固已毕具乎其中矣。物由以生，岂縁物始有乎？又岂有先后之分乎？简固浅乎为言，而杜更缪用以解〇筮之长短诸书，又多引以为徴，何皆陋也】十月，晋隂饴甥会秦伯盟于王城。秦伯说：“晋国和乎？”回答说：“不和。

译小人以失去国君为耻，为丧亲而哀痛，不畏惧征发赋税、修缮甲兵来确立防御，说一定要报仇，宁可侍奉戎狄。君子爱戴他们的国君，却知道他的罪过，不畏惧征发赋税、修缮甲兵来等待秦国的命令，说一定要报答恩德，至死没有二心。因此国内意见不和。”秦穆公说：“国内的人认为国君会怎样？”回答说：“小人悲痛，认为国君不能免于祸患；君子宽恕，认为国君必定能回国。小人说：‘我们得罪了秦国，秦国难道会送回国君吗？’君子说：‘我们知道自己有罪了，秦国必定会送回国君。’对有二心的人加以拘捕，对顺服的人加以释放，没有比这更深厚的恩德了，没有比这更威严的刑罚了。顺服的人感念恩德，有二心的人畏惧刑罚。通过这一战，秦国可以称霸。接纳国君却不使他安定，废黜他却不立新君，把恩德变成怨恨，秦国难道会这样做吗？”秦穆公说：“这正是我的心意。”于是更换了晋侯的馆舍，馈赠了七牢的礼物。蛾析对庆郑说：“为什么不离开呢？”庆郑回答说：“使国君陷入败局，战败却不以死殉职，又使国君失去刑罚的威严，这不是做臣子的本分。身为臣子却不尽臣道，出逃又能到哪里去呢？”十一月，晋惠公回国。丁丑日，杀了庆郑，然后才进入国都。这一年，晋国又发生饥荒，秦穆公又赠送给晋国粮食，说：“我怨恨他们的国君，但怜悯他们的百姓。况且我听说唐叔受封时，箕子说：‘他的后代必定强大，晋国难道可以期望吗？’姑且树立恩德，来等待有才能的人。”于是秦国开始向晋国河东地区征收赋税，并设置官吏管理【隂饴甥即吕甥，食采于隂。王城，秦地，在今陜西临晋县境，旧有王城。甥欲秦归晋侯，诡言国人之情皆忠爱于其君。一役统战韩而言徳刑并用可伯也。牛羊豕各为一牢，将归之，故厚其礼。蛾析，晋大夫。陷君，谓君号郑而郑去之也。杀而后入，见忮忌终不化也。晋国河东，秦国河西，征赋也。置官司，越河而有之也】

译十七年夏天，晋国太子圉到秦国做人质，秦国把河东之地归还给晋国，并嫁女给他。惠公在梁国时，梁伯把女儿嫁给他，梁嬴怀孕超过了预产期，卜招父和他的儿子为她占卜。他的儿子说：“将生一男一女。”卜招父说：“是的，男孩将成为人臣，女孩将成为人妾。”因此给男孩取名叫圉，女孩取名叫妾。等到太子圉向西去秦国做人质，妾也作为宦女随行。

二十二年秋天，晋太子圉在秦国做人质，打算逃回晋国，对嬴氏说：“你跟我一起回去吗？”嬴氏回答说：“您是晋国太子，却在秦国受辱。您想要回去，不也是理所当然的吗？我们国君派婢女侍奉您，拿着巾栉为您梳洗，是为了稳固您的地位。跟随您回去，就是抛弃国君的命令，我不敢跟随，也不敢把这件事说出去。”于是太子圉逃回了晋国。

二十三年九月，晋惠公去世。怀公下令，凡是逃亡在外的人，限期回来，到期不回来的，绝不赦免。狐突的儿子狐毛和狐偃跟随重耳在秦国，怀公没有召他们回来。冬天，怀公逮捕了狐突，说：“让你的儿子回来，你就得免罪。”狐突回答说：“您的儿子能够出仕做官，是父亲教导他忠诚，这是古来的制度。在名册上登记名字，献上信物表示归顺，有了二心就是犯罪。现在我的儿子名字登记在重耳那里，已经好几年了。如果又召他回来，就是教导他怀有二心。父亲教导儿子怀有二心，拿什么来侍奉君主？刑罚不滥用，是君主的英明，也是臣下的愿望。滥用刑罚来逞快意，谁又能无罪呢？我听从您的命令了。”于是怀公杀了狐突。卜偃称病不出来，说：“《周书》上有句话，‘于是大明服’。自己不能英明，却杀人来逞快意，不也太难了吗？百姓看不到德行，只听到杀戮，哪里还会有后代呢？”晋公子重耳遭遇祸难时，于是逃奔到狄国。经过卫国，到达齐国，到达曹国，到达郑国，到达楚国，最后被送到秦国。

二十四年春正月，秦伯护送重耳回国。史书没有记载，是因为没有向鲁国报告入境。渡过黄河，包围令狐，攻入桑泉，夺取臼衰。二月甲午日，晋军驻扎在庐柳。秦伯派公子絷到晋军中，晋军撤退，驻扎在郇地。辛丑日，狐偃与秦、晋两国的大夫在郇地结盟。壬寅日，公子进入晋军。丙午日，进入曲沃。丁未日，在武宫朝拜。戊申日，派人在高梁杀了怀公。史书没有记载，也是因为不向鲁国报告。吕甥、郤芮害怕被逼迫，打算焚烧公宫并杀害晋侯。寺人披请求进见，晋公派人责备他，并且拒绝他说：“蒲城之战，国君命令你住一晚，你就到了。后来，我跟随狄君在渭水边打猎，你为惠公来求杀我，国君命令你住三晚，你中途就到了。虽然有国君的命令，为什么这么快呢？那被斩断的衣袖还在，你还是走吧。”寺人披回答说：“我以为您回国时，已经知道我的本心了。如果还不知道，又将遭遇祸难。国君的命令没有二心，这是古来的制度。除去君主的恶人，只看力量大小。蒲人、狄人，对我来说有什么呢？现在您即位，难道没有蒲人、狄人吗？齐桓公放下射钩之仇而让管仲做相，如果您改变这种做法，何必屈尊下命呢？行走的人很多，难道只有我这个受过刑的人吗？”晋公接见了他，寺人披把祸难告诉了他。三月，晋侯在王城设伏防备秦伯。己丑日晦日，公宫起火。瑕甥、郤芮没有找到晋侯，于是逃到黄河边。秦伯诱捕并杀了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回国，秦伯送给晋国三千名卫士，实际上是能总摄事务的仆役。

起初，晋侯的竖人头须，是看守仓库的人。晋侯出逃时，他偷了仓库里的财物逃跑，全部用来谋求让晋侯回国。等到晋侯回国，他请求进见，被拒绝了。他一边洗头一边对仆人說：“洗头时头向下，心也向下，心向下则图谋就会相反，难怪我见不到国君了。”留守的人是为了守护社稷，出走的人是为了解除束缚，这也都可以，何必怪罪留守的人呢？国君如果与平民结仇，害怕的人就太多了。仆人把这话告诉了晋公，晋公立刻接见了他。

晋侯赏赐跟随他逃亡的人，介之推不主动请求禄位，禄位也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子有九个，只有君主还在。惠公、怀公没有亲人，内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国的后嗣，必定……”

译将要有所归属。主持晋国祭祀的人，如果不是国君又是谁呢？这是上天实际安置的，而你们几个人却认为是自己的功劳，不也是欺骗吗？偷窃别人的财物尚且被称为盗贼，何况贪天之功据为己有呢？下属把罪过当作义举，上级奖赏奸邪，上下互相蒙蔽，难以与他们共事了。」他的母亲说：「何不也去求取爵禄？如果死了，怨恨谁呢？」回答说：「明知是错误却去效仿，罪过就更重了。况且已经发出了怨言，就不应再吃他的俸禄。」他的母亲说：「那么让他知道你的心意怎么样？」回答说：「言语是修饰自身的，自身将要隐居，哪里还用得着修饰？这是求取显达的表现。」他的母亲说：「能像这样吗？我与你一起隐居。」于是隐居而死。晋文公寻找他却没有找到，就把绵上作为他的封田，说：「用来记录我的过错，并且表彰善人。」

译并诸戎狄

僖公八年，晋国里克率领军队，梁由靡驾车，虢射担任车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：“狄人不知羞耻，追击他们必定能大获全胜。”里克说：“使他们畏惧就够了，不要急于聚众追击。”狄国的虢射说：“一年之内狄人必定会来，这是向我们示弱了。”夏天，狄人攻打晋国，是为采桑之战报仇，果然过了一个月【采桑在今山西太宁县境，旧有采桑津，这是之前的事。梁由靡说狄人不以逃跑为耻，所以可以追逐；里克担心怨恨加深而群党来报复；虢射推测因为示弱必定会来】

十六年秋天，狄人侵犯晋国，夺取了狐厨、受铎，渡过汾水到达昆都，这是趁着晋国战败的缘故【狐厨、受铎、昆都，是晋国的三个邑，今山西临汾县旧有狐谷亭，汾水发源于太原向南流入黄河，败指韩原之战的失败】

二十二年秋天，秦国和晋国将陆浑之戎迁徙到伊川【详见景王责备晋国】

二十八年冬天，晋侯设立三行军队，用来抵御狄人。

三十一年秋天，晋国在清原检阅军队。设立五军用来抵御狄人【清原今山西稷山县境，旧有清原作为文公检阅军队的地方】

三十三年夏天，狄人侵犯齐国，是趁着晋国丧事的缘故【丧，指文公去世】秋天，狄人攻打晋国，到达箕【箕，今山西太谷县东有箕城】八月戊子日，晋侯在箕打败狄人，郤缺俘获了白狄首领【白狄，是狄人的别种，详见卿族废兴】

宣公六年秋天，赤狄攻打晋国，包围怀和邢丘。晋侯想要讨伐他们，中行桓子说：“让他们憎恨自己的百姓，以使其罪过盈满，到时候就可以一举歼灭了。”《周书》说：“歼灭殷戎，说的就是这类情况【怀今为河南武陟县，邢丘在今怀庆府城东。骄横就会频繁作战，被百姓所憎恨。用绳索穿物叫贯，罪恶之多如同物体盈满于绳索。殪，杀。《周书·康诰》‘戎大也’，大概说的是武王使殷王的罪恶成熟而灭掉它】

七年夏天，赤狄侵犯晋国，夺取向隂的禾稼【晋国采用了桓子的计谋，所以放纵狄人】

十一年夏天，晋国郤成子向众狄求和。众狄憎恶赤狄的侵扰，于是臣服于晋国。秋天，在櫕函会盟，众狄臣服。这次行动中，众大夫想召见狄人。郤成子说：“我听说，没有德行不如勤勉，不勤勉怎么能求得别人？能够勤勉且有后续，他们就会跟随。”《诗经》说：“文王既已勤勉。”文王尚且勤勉，何况德行浅薄的人呢【攅函，狄地。有后续，其功业可继承。从，跟随众狄。诗，周颂，说文王勤勉以创业】

十三年秋天，赤狄攻打晋国，到达清

十五年夏天，潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执政，杀了她，又弄伤了潞子的眼睛。晋侯将要讨伐他，众大夫都说：“不行，酆舒有三位杰出的人才，不如等待后来的人。”伯宗说：“一定要讨伐他。狄人有五条罪状，杰出的人才虽然多，有什么补益呢？不祭祀，是一条；嗜酒，是第二条；抛弃仲章而夺取黎氏的土地，是第三条；虐待我们的伯姬，是第四条；伤害其君主的眼目，是第五条。倚仗其杰出的人才而不以美德来辅佐，这就更加罪过了。后来的人，或许将恭敬奉行德义来侍奉神人，而巩固其天命，怎么能等待他们？不讨伐有罪的人，说将等待后来的人，后来的人有借口而讨伐我们，恐怕不行吧？倚仗才能和众力，是灭亡的道路。商纣王就是这样，所以灭亡。天违背时令就是灾，地违背物产就是妖，民违背德义就是乱。乱则妖灾产生，所以文反正为乏，全都体现在狄人身上了。”晋侯听从了他。六月癸夘日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。辛亥日，灭掉潞国，酆舒逃奔卫国。卫国人把他交给晋国，晋国人杀了他【潞子国今山西潞州，有潞城。酆舒，潞国的相，杰出特异。仲章，潞国的贤人。黎氏，黎侯国，今为山西黎城县，有黎侯城。命，天命。文字。乏，古文作五。正指射侯，正以受矢，五以御矢，这是相反。五言矢于此匮乏不去，这是反正是乏绝之道。曲梁今永年县】秋天七月壬午日，晋侯在稷整治军队，以掠夺狄人土地，立黎侯而返回【稷今山西稷山县，西有稷神山，略定其疆界。之前狄人夺取黎氏土地，所以晋国重新立他】晋侯赏赐桓子狄人臣民千室，也赏赐士伯瓜衍的县，说：“我获得狄人土地，是你的功劳。没有你，我失去伯氏了。”羊舌职赞赏这种赏赐，说：“《周书》所说的‘庸庸祗祗’，说的就是这类事。士伯任用中行伯，君主信任他，也任用士伯，这就叫明德了。文王之所以建立周朝，没有超过这个的。所以《诗经》说：‘陈锡载周’，能施恩也。遵循这个道理，有什么不能成功的【荀林父谥桓子，字伯，千室，千家。桓子与楚国战于邲而败，晋侯将要杀他，士伯劝谏阻止，所以一并赏赐瓜衍。阙职，叔向父。《周书·康诰》，庸用也。祗，敬也。物，事也。说文王能用可用之人，敬可敬之人。《诗·大雅》，说文王布陈大利以赐天下，故能行周道，福流子孙。○林父败军之将，幸而不死，避开楚国的强大，而苟且开辟土地于狄，庶可免罪。】罢了，晋侯的赏赐已经过分，而用文王的事相比，太不相称了】

十六年春天，晋国士防率领军队灭掉赤狄甲氏及留吁、铎辰【铎辰、留吁之属，余

译【卿大夫家族的衰败与兴起】

成公三年秋天，晋国的郤克和卫国的孙良夫攻打廧咎如，讨伐赤狄的残余势力。廧咎如溃败，是因为其上层失去了民心【晋国灭掉赤狄后，其百姓流散进入廧咎如，所以晋国去讨伐他们】

译昭公九年冬天，秦人和白狄攻打晋国，诸侯因此对晋国产生二心，原因就在于此。

昭公十二年夏天，狄人趁着宋国盟会的机会，侵袭晋国，而晋国没有防备。秋天，晋军在交刚打败狄人【晋国与楚国达成和议，所以在宋国结盟，交刚的地望不详】。

昭公元年夏天，晋国中行穆子在太原打败无终和群狄，这是崇卒之战。将要交战时，魏舒说：“敌人是步兵，我们是车兵，所遇到的地形又险隘，让十个人共同使用一辆战车，必定能取胜。把他们困在险隘之地，又能取胜，请全部改为步兵，从我开始。”于是毁掉战车改为步兵行列，五辆战车改为三个伍。荀吴的宠臣不肯改为步兵，魏舒将他斩首示众。布置五个阵势互相分离，两个伍在前面，一个伍在后面，专作为右角，参作为左角，偏作为前拒，用来引诱敌人。狄人嘲笑他们，还没摆好阵势就逼近他们，结果大败狄人【太原即大卤，今山西太原县。无终是山戎，今河北玉田县。崇是崇尚。魏舒认为车兵利于平地，步兵利于险阻，所以说：“敌人是步兵，我们是车兵，所遇地形又险隘，将凭什么取胜？如果让十个人来承担一辆战车的作用，那么步兵众多，既可以克服险阻，那么步兵的优势，又能取胜。以前车兵步兵混合使用，没有全部使用步兵的，现在从我开始，全部改为步兵。于是毁掉战车改为步兵阵型，乘车的人三人，五辆战车十五人，现在去掉战车，改以五人为伍，分为三个伍。因为斩杀主将的宠臣违抗命令来示众，布列五个阵势，以相距较远，在前面为两，在后面为伍，右角为专，左角为参，前拒为偏，这些名称是临时确定的。狄人嘲笑他们违背常理，还没摆好阵势，就被晋军逼近，大败徒步作战。阨是险隘。传文说荀吴能够运用好的谋略】。

昭公十二年六月，晋国荀吴假装会合齐国军队，向鲜虞借道，于是进入昔阳【鲜虞是白狄的别种，今河北新乐县有鲜虞亭，昔阳今山西清源县有昔阳城】。秋天八月壬午日，灭掉肥国，把肥国国君绵皋俘虏回来【肥国是白狄，今河北卢龙县有肥儿国，绵皋是名字】。冬天，晋国攻打鲜虞，这是趁着攻打肥国的余威。

昭公十三年八月，鲜虞人听说晋国军队全部出动，却不警戒边境，也不修筑防备。晋国荀吴从着雍率领上军侵袭鲜虞和中人，驱赶冲车与敌人争逐，大获全胜而回【晋国在平丘的防务，甲车四千乘，所以说是全部出动，不警戒不防备，是因为夷狄没有谋略。中人是戎地，今河北庆都县境，旧有中人城。冲是冲车，竞争逐是争逐。驱赶冲车与敌人争逐】。

昭公十五年秋天，晋国荀吴率领军队攻打鲜虞，包围鼓国。鼓国有人请求献出城池叛变，穆子不答应。左右的人说：“军队不劳累，就可以得到城池，为什么不这样做？”穆子说：“我听说叔向说过：‘喜好和厌恶不违背常理，百姓就知道所归向，事情没有不成功的。’有人因为我的城池叛变，这是我所非常厌恶的。别人把城池送来，我独自喜好什么呢？奖赏我所非常厌恶的，那我所喜好的又是什么呢？如果不奖赏，这是失信，凭什么庇护百姓？有能力就前进，否则就退却，量力而行。我不可以因为想要城池而亲近奸邪，所丧失的更多。”让鼓国人杀死叛变的人并修缮守备。包围鼓国三个月，鼓国人请求投降，让他们的百姓看见说：“还有食物和欲望，姑且修好你们的城墙。”军吏说：“得到城池却不占领，使百姓劳累而使军队困顿，凭什么侍奉君主？”穆子说：“我这是为了侍奉君主。得到一个城邑而使百姓懈怠，城邑有什么用？城邑用来买得懈怠，不如保全旧的。买得懈怠没有结果，抛弃旧的不吉祥。”鼓国人能侍奉他们的君主，我也能侍奉我的君主，遵循道义不差错，喜好和厌恶不违背常理。城池可以得到而百姓知道道义，所有的人都效死而没有二心，不也可以吗？鼓国人报告食物吃尽力量用完后才攻取它。攻克鼓国而返回，不杀一个人，把鼓国国君防鞮俘虏回来【荀吴谥号穆子，鼓国是白狄的别种，今河北晋州旧名鼓城，所适是所归向。贾，买。完，保守。卒，终。爽，差错。义所，道义所在。防鞮，鼓国国君名字。穆子在这里风采值得敬畏和爱戴】。

昭公十七年秋天，晋侯派屠蒯出使周朝，请求在洛水与三涂山举行祭祀。苌弘对刘子说：“客人的容貌凶猛，不是祭祀，大概是攻打戎族吧？”陆浑氏与楚国非常和睦，一定是因为这个缘故。君主应该防备他们。于是警戒戎族防备。九月丁夘日，晋国荀吴率领军队从棘津渡河，让祭祀官先在洛水用牺牲祭祀。陆浑人不知道，军队跟随他们。庚午日，于是灭掉陆浑，列举他们的罪状是因为他们与楚国二心。陆浑国君逃奔楚国，他的民众逃奔甘鹿。周朝大获全胜。宣子梦见文公带着荀吴而把陆浑交给他，所以让穆子率领军队在文宫献俘【屠蒯，晋国的膳宰，因为忠谏进献洛水。洛水在洛阳，三涂山在嵩县。陆浑戎，其地即嵩县。警备，警戒防备戎族，想趁着晋国的势力获得戎族的俘虏。棘津在河北枣强县境，有棘津城。甘鹿，周地。大获，因为先警戒防备。因为文公托梦，所以献俘以告成】。

昭公二十二年，晋国攻取鼓国时，已经献俘而返回，鼓国国君又叛变归附鲜虞。六月，荀吴巡视东阳，让军队假装买粮的人背着铠甲，在昔阳门外休息，于是袭击鼓国灭掉它，把鼓国国君防鞮俘虏回来，派涉佗守卫那里【献，献于宗庙；叛，叛离晋国而归属鲜虞。东阳，晋国山东的城邑，今河北河间府其地。伪籴，假装将要去鼓国买粮。昔阳，鼓国国君所都。守，守卫鼓国土地】。定公三年秋天九月，鲜虞人

译在平中打败晋军，俘获了晋将观虎，这是因为他倚仗自己的勇猛【平中，是晋国的地方。倚仗勇猛，轻敌所以被俘】

译鲁文公五年冬，晋国士鞅围攻鲜虞，这是为了报复观虎之战。

长狄灭亡的记载

鲁文公十一年秋，鄋瞒国侵犯齐国，接着又攻打我国。鲁文公占卜是否派叔孙得臣追击，结果是吉兆。侯叔夏为庄叔驾车，緜房甥担任车右，富父终甥作为驷乘。冬十月甲午日，在咸地打败了狄人，俘获了长狄侨如。富父终甥用戈冲撞他的喉咙将其杀死，把他的首级埋在子驹门，以此命名宣伯。起初，在宋武公时期，鄋瞒攻打宋国，司徒皇父率领军队抵御，耏班为皇父充石驾车，公子谷甥担任车右，司寇牛父作为驷乘，在长丘打败了狄人，俘获了长狄縁斯。皇父的两个儿子战死。宋公因此用城门赏赐耏班，让他收取那里的赋税，称为耏门。晋国灭掉潞国时，俘获了侨如的弟弟焚如。齐襄公二年，鄋瞒攻打齐国，齐国王子成父俘获了他的弟弟荣如，把首级埋在周首的北门。卫国人俘获了他的小弟简如。鄋瞒从此就灭亡了。

春秋左传属事卷十一

<经部,春秋类,春秋左传属事》>

钦定四库全书

春秋左传属事》卷十二 明傅逊撰

晋国卿族废兴【魏、赵、狐、胥、先、栾、郤、韩、知、中行、范共十一族。季贾逃奔狄国，狐氏就被废黜；先縠获罪，先氏就被废黜；胥氏被郤、栾两家废黜；郤氏被赵氏废黜，而赵氏又复兴。晋厉公任用栾氏谗言杀害三郤，郤氏就被废黜；范宣子驱逐栾盈，栾氏就被废黜；范氏、中行氏被智氏、韩氏、魏氏、赵氏驱逐，韩、魏、赵三家复兴，共同灭掉智伯，于是成为三晋。晋灵公、晋厉公被弑，以及军制的变革，都记载在内】

鲁闵公元年冬，晋侯建立两军，国君统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾驶战车，毕万担任车右，以此灭掉耿国，灭掉霍国，灭掉魏国，然后返回。赐给赵夙耿地，赐给毕万魏地，让他们成为大夫。卜偃说：“毕万的后代必定显贵，‘万’是盈满的数。‘魏’是大名的意思。用这个开始赏赐，是上天启佑他。”天子称“兆民”，诸侯称“万民”，现在名字取大以符合盈满之数，他必定会有很多民众。起初，毕万在晋国占卜做官，得到屯卦变为比卦。辛廖占卜说：“吉利。屯卦坚固，比卦亲附，吉利还有比这更大的吗？他必定繁衍昌盛。震卦代表土，车跟随马，脚踩在上面，兄长尊奉他，母亲覆盖他，众人归附他。六种含义不变，结合而能坚固，安定而能征伐，这是公侯的卦象。公侯的子孙必定恢复其初始。

鲁僖公二十三年，晋公子重耳遭遇危难，于是逃奔狄国。跟随的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人攻打廧咎如，俘获了两个女子叔隗、季隗，献给公子。公子娶了季隗，生了伯儵、叔刘。把叔隗嫁给赵衰，生了赵盾。

二十四年春，周历正月，秦伯接纳了他。狄人把季隗送回晋国，并请求带走她的两个儿子。文公把赵衰的妻子赵姬，生了原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲，赵衰推辞，赵姬说：“得到宠爱就忘记旧人，怎么让人信服？”一定要迎接他们。坚决请求，文公答应了。回来后，因为赵盾有才能，坚决向文公请求，立他为嫡子，而让他的三个儿子地位低于他。把叔隗作为内子，而自己地位低于她。