钦定四库全书春秋左传属事》卷十五明傅逊撰

译“没有父亲的国家是可以的。”等到出行时，（宣姜）给急子喝酒，寿子举着旗子走在前面，盗贼杀死了寿子。急子赶到，说：“这是我追求的，他有什么罪？请杀我吧？”盗贼又杀死了急子。两位公子因此怨恨。卫惠公十一年，左公子泄和右公子职拥立公子黔牟，惠公逃奔到齐国。

译僖公十七年春天，诸侯在黄地结盟，这是为了谋划救援卫国。

庄公五年冬天，齐国攻打卫国，是为了拥立卫惠公。

庄公六年春天，周天子派使者救援卫国。夏天，卫惠公回国即位，将公子黔牟放逐到周王室，将甯跪放逐到秦国，杀死了左公子泄和右公子职，于是正式即位。君子认为，两位公子拥立黔牟是不合法度的。能够稳固君位的人，必定先衡量根本与枝节，然后确立中正之道。不知道根本所在，就不去谋划；知道根本不能分枝，就不强行去做。《诗经》说：“根本与枝节繁盛百代。”（甯跪是卫国大夫。宽恕他让他远走，称为“放逐”。用人臣拥立君主，就像人种植树木，必须衡量根本是否适宜确立，又衡量枝节最终能否强盛，于是选择适宜确立的节点而确立它，这样才能稳固其位。衷，就是适宜。如果根本是否适宜确立尚且不知道，固然不参与谋划。或者根本虽然适宜确立，但衡量其枝节不能昌盛，也不冒难强行去做。）《诗经·大雅》说周文王根本与枝节都繁茂，所以子孙繁衍百代。如今黔牟虽然或许可以拥立，但他孤弱无助，最终导致危亡，所以认为两位公子不合度。（根本有的凭借贤德，有的凭借名分，有的凭借年长，根本得到众人扶持，才能成功而不失败。）（朔的罪恶极深。两位公子讨伐他的罪行而拥立黔牟，是合乎道义的。不幸没有成功，却以不合度来指责他们。左丘明以成败论人，大多如此。）

文公平定狄人的祸难。

闵公二年冬天十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，有些鹤甚至乘坐大夫的车驾。将要作战时，接受甲胄的国人都说：“让鹤去打仗吧！鹤确实享有俸禄和职位，我们怎么能打仗？”懿公把玉玦交给石祁子，把箭交给甯庄子，让他们留守，说：“用这些来辅助治国，选择有利的事情去做。”把绣衣交给夫人，说：“听从这两位大夫。”渠孔驾车，子伯担任车右，黄夷在前开路，孔婴齐在后掩护。在荧泽与狄人作战，卫军大败，于是卫国被灭。卫侯没有撤去军旗，因此失败惨重。狄人囚禁了太史华龙滑和礼孔，用来追赶卫国人。这两人说：“我们是太史，确实掌管祭祀，如果不先让国家安定，是不可以的。”于是先让他们安定。到达后告诉留守的人说：“不能等待了。”夜里带领国人出逃，狄人进入卫国，又跟随追击，在黄河边再次击败卫军。起初，惠公即位时年纪尚小，齐国人让昭伯与宣姜行烝礼，昭伯不肯，齐国人强迫他，生下了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公因为卫国多灾多难，先嫁到齐国。等到卫国战败，宋桓公在黄河边迎接他们，连夜渡河。卫国的遗民，男女共七百三十人，加上共、滕两地的百姓，凑成五千人。拥立戴公，在曹国搭建帐篷居住。许穆夫人作了《载驰》这首诗。齐侯派公子无亏率领战车三百辆，甲士三千人，去戍守曹国。（卫国自从宣公淫乱祸国，懿公又因玩好继之，于是导致灭亡。卫国都城在河北古朝歌地，今为卫辉府。而今真定、永平等地，当时多被北狄占据，于是得以进入卫国。轩，是大夫的车驾，宠鹤太过分，所以让鹤乘轩。北直隶长垣县有鹤城，就是养鹤的地方。庄子名速。玦，是玉玦，赞，是辅助。玦表示应当决断，矢表示抵御灾难。绣衣取其文章顺序，都用来守御。右、前驱、后殿，都是用来作战的。虽然临事有所戒备，但平日失去民心，所以来不及。荧泽，是卫国地名，今河南荥泽县。军队的标志在旗上，战败后撤去旗，众人得以奔逃免死，不撤去旗所以一同死亡。战败后军队无法统御。华龙滑、礼孔都是卫国太史。夷狄畏惧鬼神，所以谎称先要禀告神明，于是告诉留守的人，让他们迅速行动。留守的人是石、甯两位大夫，卫国向东逃跑，渡河向南。狄人又追击击败他们。惠公十五六岁，所以说年少。昭伯，是惠公的世兄子顽，与宣姜行烝礼，生下男女五人。《墙有茨》诗说：“公子顽与君母私通”，就是这件事。嫁到齐国是为了躲避卫国祸难。宋桓公因为夫人的缘故，迎接卫国的败众。又畏惧狄人，连夜渡河。共、滕，是卫国的两个别邑。庐，是帐篷。曹也是卫国的邑。戴公名申，在位当年去世，于是文公即位。《载驰》，是《诗经·卫风》中的诗，穆夫人痛惜卫国灭亡，想回去吊唁却不可，所以作此诗以言志。无亏是桓公的儿子余，详见齐桓公称霸。）僖公二年，在楚丘封给卫国土地。卫文公穿粗布衣服，戴厚缯帽子，致力于蓄积材木，训导农事，疏通商路，优待工匠，敬重教化，勉励学习，授予百事之宜，任用贤能。元年只有战车三十辆，末年达到三百辆。（封，是齐桓公封给卫国。大布，是粗布；大帛，是厚缯。因为败亡之后，所以敦朴节俭。务材，是致力于蓄积材木，用来建立门户、宗庙、宫室、庐舍。训农，是训导农事，服田力穑。通商，是疏通商旅，调节有无。惠工，是优待百工，依赖他们的器用。敬教，是敬重五教。劝学，是勉励士人努力学习。授方，是授予百事之宜。任能，是任用有才能的人。革车，是兵车。三百辆，比三十辆增加了十倍。文公招抚流散的人，所以能聚集这么多人。）

僖公十八年冬天，邢人和狄人攻打卫国，包围了莬圃。卫侯把国家让给父兄子弟以及朝中众人说：“如果能治理好国家，我燬愿意听从。”众人不同意，然后军队驻扎在訾娄。狄军撤退。（莬圃、訾娄都是卫国邑，訾娄在今北直隶长垣县西北有訾娄城。燬，是文公的名字。公把国家让给众人，怀柔国人然后出兵。狄人看到他们众人同心，所以退兵，而邢人独自留下。）

译鲁僖公九年秋天，卫国军队攻打邢国，以报复之前在菟圃之战中的失利。当时卫国遭遇大旱，通过占卜询问是否可以向山川神灵祭祀祈雨，结果不吉利。宁庄子说：“从前周朝发生饥荒，是因为战胜了殷商才获得丰收。如今邢国正行无道，诸侯中没有霸主，上天或许是想让卫国讨伐邢国吧？”卫君听从了他的建议。军队出发后，便下了雨。

译鲁僖公二十年秋天，齐国和狄国在邢国结盟，是为邢国谋划应对卫国带来的灾难。当时卫国正对邢国构成威胁。二十四年冬天，卫国打算讨伐邢国，礼至说：“如果不除掉邢国的执政卿，国家就无法攻取。我请求以兄弟的身份去邢国任职。”于是前往邢国并获得了官职。

二十五年春天，卫国讨伐邢国。二礼跟随国子巡视城墙，从腋下将其推出城外，杀死了他。正月丙午日，卫侯燬灭亡了邢国。因为两国是同姓，所以史书称其为“灭”。礼至为此作铭文说：“我从腋下杀死了国子，没有人敢阻止我。”

宁武子平息晋国的祸难

鲁僖公二十三年，晋公子重耳遭遇祸难时，于是逃往狄国。经过卫国时，卫文公不以礼相待。重耳从五鹿离开，向乡下人乞求食物，乡下人给了他一块土块。

二十四年春天，周历正月，秦伯护送重耳回国。

二十八年春天，晋侯讨伐卫国，夺取了五鹿。晋侯与齐侯在敛盂结盟。卫侯请求结盟，晋国人不允许。卫侯想要与楚国结盟，但卫国人不愿意，因此让国君出逃以取悦晋国。卫侯出逃居住在襄牛。公子买戍守卫国，楚国人救援卫国，未能成功。卫侯害怕晋国，杀死了子丛以取悦晋国，并对楚国人说：“没有完成戍守的任务。”

夏季四月戊辰日，晋侯、宋公、齐国的国归父、崔夭、秦国的公子愸驻扎在城濮。己巳日，晋军在莘地北面列阵。楚军大败。卫侯听说楚军战败，感到恐惧，出逃投奔楚国，随后又去了陈国，派元咺奉叔武接受盟约。有人向卫侯控告元咺说：“元咺已经立叔武为国君了，您的儿子角跟随您，您派他杀死了角。”元咺不违背命令，奉叔武进入卫国守国。六月，晋国人让卫侯回国复位。宁武子与卫国人在宛濮结盟，说：“上天降祸给卫国，君臣不和，才导致这样的忧患。现在上天垂爱，使大家都降下心意互相顺从。如果没有留守的人，谁来守护社稷？如果没有出走的人，谁来捍卫边疆？因为不和的缘故，所以在你们的大神面前昭告乞求结盟，以祈求上天的福佑。从今往后，结盟之后，出走的人不要自恃其力，留守的人不要恐惧其罪。如果有违背这盟约的，将互相牵连。明神和先君将纠察并惩罚他们。”国人听到这个盟约后，才不再有二心。卫侯提前回国，宁子先行，长牂把守城门，以为是使者，与他同乘而入。公子歂犬、华仲在前面开道，叔武正要洗头，听说国君到来，很高兴，抓着头发跑出来。开道的人射杀了他。卫侯知道叔武没有罪，枕着他的腿痛哭。歂犬跑出来，卫侯派人杀死了他。元咺出逃投奔晋国。

冬天，卫侯与元咺打官司。宁武子担任辅佐，鍼庄子担任主审，士荣担任法官。卫侯败诉，杀死了士荣，砍断了鍼庄子的脚。认为宁俞忠诚而赦免了他，逮捕卫侯将他押回京师，关在深室中。宁子负责送饭食进去。元咺回到卫国，立公子瑕为国君。

鲁僖公三十年夏天，晋侯派医衍用毒酒毒死卫侯。宁俞贿赂医衍，让毒酒浓度降低，卫侯没有死。宁俞为卫侯向周王求情，向周王进献玉，与晋侯各进献十瑴。周王答应了。秋天才释放卫侯。卫侯派人贿赂周歂、冶厪，说：“如果能让我回国，我让你们做卿。”周歂、冶厪杀死了元咺以及子适、子仪。卫侯回国祭祀先君。周歂、冶厪既已服罪，将要受命，周歂先进入，到了门口遭遇疾病而死。冶厪辞去了卿的职位。

鲁僖公三十一年冬天，狄国包围卫国，卫国迁都到帝丘。占卜说：“卫国将存在三百年。”成公梦见康叔说：“相国夺走了我的祭享。”成公命令祭祀相国，宁武子不

译可以，回答说：“鬼神如果不是同族，就不会享用他们的祭祀。杞国和鄫国为什么要祭祀相？相国不在这里受享，已经很久了。这不是卫国的罪过。不可以借机离间成王、周公所规定的祭祀，请更改祭祀相的命令。”三十二年夏天，狄人发生内乱，卫国人入侵狄人。狄人请求讲和。秋天，卫国人同狄人结盟。

译孙甯废立之事

成公七年，卫定公厌恶孙林父。冬天，孙林父出逃到晋国。卫侯前往晋国，晋国将戚邑归还给卫国【孙林父，是良夫的封地戚，孙林父出逃到晋国，戚邑随即归属晋国，因此借卫国朝见之机将其归还】

十四年春天，卫侯前往晋国，晋侯强行让卫侯接见孙林父。卫定公不同意。夏天，卫侯回国后，晋侯派郤犫护送孙林父并让他拜见卫侯。卫侯想推辞，定姜说：“不可以，这是先君宗室卿大夫的后代，大国又为此请求，如果不答应，卫国将会灭亡，虽然厌恶他，难道不比亡国好吗？国君还是忍耐一下吧，安抚百姓而宽恕宗室卿大夫，不也可以吗？”卫侯接见了他并恢复了他的职位【强行接见是想让他回国，定姜是卫定公的夫人，因为拒绝大国的请求，断绝同姓世袭卿大夫的职位，导致内外交困，这是亡国的征兆】秋天，卫侯生病，派孔成子、甯惠子立敬姒的儿子衎为太子。冬天十月，卫定公去世，夫人姜氏哭完后休息，看到太子不悲哀，不给他斟酒喝，叹息说：“这个人，不仅会导致卫国败亡，灾祸一定先从我们这些未亡人开始。唉！这是上天降祸给卫国啊！我没有得到鱄，让他主持国家大事。”大夫们听到这话，无不惊恐畏惧。孙文子从此不敢把重器留在卫国，全部放在戚邑，并且对晋国大夫非常友善【孔成子名孔达，孙惠子名殖，都是卫国卿大夫。敬姒是卫定公的妾，衎即卫献公。定姜说献公行为无礼，灾祸一定从自己开始，下文说虐待妾室使我受辱就是这个意思。鱄是衎的弟弟，当时已经看出他的贤能，把重器放在戚邑是为了谋划自保，对晋国友善是寻求援助】

襄公七年冬天，卫国孙文子来聘问。鲁君登上台阶，他也跟着登上。叔孙穆子担任相礼，快步上前说：“诸侯的礼仪，我们国君从未落后。现在卫君，您不落后于我们国君，我们国君不知道错在哪里，您请稍微安心。”孙子没有回答，也没有悔改的样子。穆叔说：“孙子一定会灭亡。作为臣子，国君有过错而不悔改，这是灭亡的根本。”《诗经》说：“退食自公，委蛇委蛇。”说的是顺从的样子。横逆而自以为是，一定会折损【孙文子名林父，谥号穆；叔孙豹，谥号穆子，以氏称穆子。说鲁卫两国国君地位相等，一起登阶，孙子作为臣子理应落后；悛，恐惧而改正。《诗经·召南》中“委蛇”是自得的样子，顺从的意思；衡，横逆，不顺。说诗人赞美大夫自得而顺从道义，孙林父不顺从道义而有自得之意，必然毁折】

十四年夏天，卫献公命令孙文子、甯惠子吃饭，两人都穿着朝服上朝。太阳偏西了还不召见，却在园囿中射鸿雁。两子跟随他，他不摘下皮帽就和他们说话。两子愤怒。孙文子回到戚邑，孙蒯入朝出使。献公给他喝酒，让乐师唱《巧言》的最后一章。乐师推辞，师曹请求唱第一章。献公有宠爱的妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打她。献公愤怒，鞭打师曹三百下。所以师曹想唱这首歌来激怒孙子以报复献公。献公让他唱，他就诵唱了。孙蒯害怕，告诉孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，如果不先发制人，一定死。”把家眷和财物都搬到戚邑，然后入朝，见到蘧伯玉说：“国君的暴虐，您所知道。我害怕国家倾覆，该怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君治理国家，臣子敢干预吗？即使干预，哪里知道会好转呢？”于是离开，从近关出去。献公派子蟜、子伯、子皮与孙子在丘宫结盟。孙子把他们都杀了。四月己未日，子展逃奔齐国。献公到鄄邑，派子行去见孙子。孙子又杀了他。献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败了献公的军队。鄄人抓住了他。起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差向公孙丁学射箭。两子追赶献公，公孙丁为公子鱼驾车说：“射箭是背叛老师，不射箭是被杀，射箭符合礼吗？”射了两支箭射中车辕角然后返回。尹公佗说：“你是老师，我就远了。”于是返回。公孙丁接过献公的缰绳射他，射穿了他的手臂。子鲜跟随献公到边境，献公让祝宗祷告逃亡，并且祷告无罪。定姜说：“没有神，祷告什么？如果有神，不可欺骗，有罪怎么办？祷告不要舍弃大臣而与小臣谋划，这是一罪；先君有宗卿作为师保而蔑视他们，这是二罪；我用巾栉侍奉先君而虐待妾室使我受辱，这是三罪。只祷告逃亡，不要祷告无罪。”献公派厚成叔到卫国吊唁说：“我们国君派我，听说您不抚恤国家而越境在他国边境，怎么能不吊唁？因为同盟的缘故，派我敢私下对您说：有国君不吊唁，有臣子不尽职。国君不赦免宽恕，臣子也不尽职责，放纵发泄，该怎么办？”卫人派大叔仪回答说：“群臣不谨慎得罪了国君，国君不施加刑罚，而哀悼抛弃他们，成为国君的忧患。您不忘先君的友好，屈尊吊唁群臣，又重重体恤，敢拜谢您命令的屈尊，重重拜谢大恩。”厚孙回国复命，对臧武仲说：“卫君一定会回国吧？有大叔仪守卫，有母弟鱄出使，有人安抚内部，有人经营外部，能不回国吗？”齐人把郲邑寄给卫侯，等他复位时，把郲邑的粮食归还。右宰谷跟随他逃回，卫人将要杀他，他辩解说：“我不喜欢当初的做法。”我穿狐裘却用羔皮做袖子，于是赦免了他。卫人立公孙剽，孙林父、甯殖辅佐他，以听从诸侯的命令。卫侯在郲邑，臧纥到齐国慰问卫侯。卫侯对他谈论暴虐，臧纥退下后告诉身边的人说：“卫侯一定不能回国了，他的话像粪土一样。逃亡而不改变，怎么复国？”子展、子鲜听到这话，见到臧纥，对他谈论道义。臧孙高兴，对身边的人说：“卫君一定能回国”

译那两位公子，一个拉他，一个推他，想要不进入（卫国）能办得到吗？师旷侍立在晋侯身旁，晋侯说：“卫国人驱逐他们的国君，不也太过分了吗？”师旷回答说：“或许是他们国君实在过分。如果国君奖赏善行而惩罚淫乱，养育百姓如同子女，覆盖他们如同天空，包容他们如同大地。百姓侍奉他们的国君，爱戴他如同父母，仰视他如同日月，尊敬他如同神明，畏惧他如同雷霆，这样难道还能被驱逐吗？国君是神灵的主宰，也是百姓的期望。如果使百姓的君主陷入困境，使神灵缺乏祭祀，百姓绝望，国家没有主人，那还任用他做什么？不除去他，又能做什么呢？上天生育百姓并为他们设立国君，让他们管理百姓，不要使他们丧失本性。有了国君又为他设置辅佐，让太师太保辅佐他，不要使他过度。因此天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有小宗，士有朋友，平民、工匠、商人、皂隶、牧人、圉人，都有亲近的人，用来相互辅助。做得好就奖赏他，有过错就匡正他，有祸患就救助他，有失误就纠正他。从天子以下，各自都有父兄子弟，用来弥补和察知他们的政事。史官记录，盲人作诗，乐工诵读箴言和谏辞，大夫规劝教诲，士人传告言论，平民诽谤议论，商人在市场上陈述，百工献出技艺。所以《夏书》说：‘遒人拿着木铎在路上巡行，官员和师长相互规劝，工匠执持技艺来进谏。’正月孟春，在这个时候有这种制度。这是谏言失常的情况。上天爱护百姓非常深厚，难道会让一个人在百姓之上肆意妄为，顺从他的淫乱，而抛弃天地赋予的本性吗？一定不是这样的。”秋天，晋侯向中行献子询问卫国的事，中行献子回答说：“不如趁机安定卫国。卫国已经有国君了，讨伐它未必能实现志向，反而会使诸侯劳累。”史佚说过：“趁着重大而安抚他。”仲虺说过：“灭亡的侮辱他，动乱的夺取他。”推助灭亡的，巩固存在的，这是治国的道理。您还是安定卫国以等待时机吧？冬天，在戚地会盟，谋划安定卫国的事。

译鲁昭公十七年春季，卫国孙蒯在曹隧打猎，在重丘饮马，打碎了水罐。重丘人关起门来骂他说：“你亲自驱逐了你的国君，你的父亲成了恶鬼，这都不担忧，还打猎做什么？”夏季，卫国石买、孙蒯讨伐曹国，夺取了重丘。曹国人向晋国控诉【田，打猎；曹隧，越过边境打猎；重丘，曹国城邑；訽，骂；厉，恶鬼】

鲁昭公十八年夏季，晋人在长子抓获卫国行人石买，在纯留抓获孙蒯，是为了曹国的事【长子、纯留，晋国两座城邑，今属山西潞安府】

鲁昭公十九年冬季，卫国石共子去世，悼子不悲哀。孔成子说：“这是自毁根本，必定不能保有宗族【石共子名买，悼子是买的儿子石恶。蹷，仆倒】

鲁昭公二十年冬季，卫国甯惠子生病，召见悼子说：“我得罪了国君，后悔也来不及了。名字记载在诸侯的盟誓中，说：‘孙林父、甯殖，驱逐了他们的国君，国君回来就掩盖他们。’如果能掩盖，那么你就是我的儿子；如果不能，还有鬼神。我只是挨饿罢了，不会来享用祭品了。”悼子答应了他。惠子于是去世【悼子名喜】

鲁昭公二十五年夏季，晋侯派魏舒、宛没迎接卫侯，打算让卫国把夷仪给他，崔子扣留他的家眷以索取五鹿。秋季，卫献公进入夷仪【魏舒、宛没，晋国两位大夫。夷仪当时属于卫国，晋国怜悯卫侯失去国家，让卫国分出一部分地方安置他。崔子名杼，扣留他的家眷作为人质，五鹿是卫国土地】冬季，卫献公从夷仪派人跟甯喜谈话，甯喜答应了。大叔文子听说后说：“唉！《诗经》所说‘我自身尚且不能解脱，哪有空顾念我的后代’的人，甯子可以说是顾念不了他的后人了，这能行吗？大概必定不行。君子的行为，要思考是否忠诚，要思考是否反复。《尚书》说：‘慎重开始而敬慎终了，终了时就不会困顿。’《诗经》说：‘早晚不懈怠，来侍奉一人。’现在甯子看待国君不如下棋，他怎么能免于祸患呢？下棋的人，举棋不定，不能胜过对手，何况安置国君而不安定呢？必定不能免于祸患。九代的卿族，一举而灭亡，可悲啊【卫侯或许听到了甯氏父子的谈话，所以派人与他谈话复国。文子是大叔仪的谥号。《诗经·小雅》说：‘我不能自容解脱，何暇念其后乎’？是说甯子必定自身遭受祸患，不能顾及他的后代。思终，思考使其终了可成；思复，思考使其后可复行。《尚书·周书·蔡仲之命》。《诗经·小雅》。甯氏从武公到喜共九代】

鲁昭公二十六年春季，卫献公派子鲜作为复国的使者，敬姒强行命令他。子鲜回答说：“国君没有信用，臣下恐怕不能免于祸患。”敬姒说：“虽然如此，看在我的面子上，也许可以答应。”起初，献公派人与甯喜谈话，甯喜说：“必定子鲜在，不然必定失败。”所以公派子鲜。子鲜没有得到敬姒的命令，以公命跟甯喜说：“如果复国，政事由甯氏掌管，祭祀则由我一人负责。”甯喜告诉蘧伯玉，伯玉说：“瑗没有听说国君出奔，怎敢听说他回来。”于是出行，从近关出去。告诉右宰谷，右宰谷说：“不行，得罪了两位国君，天下谁容纳他？”悼子说：“我接受了先人的遗命，不可以有二心。”谷说：“我请求出使去观察一下。”于是到夷仪拜见公。回来报告说：“国君淹留忧患在外十二年，却没有忧虑的神色，也没有宽慰的话，还是像以前那样。如果不改变，死期不远了。”悼子说：“子鲜在。”右宰谷说：“子鲜在，有什么益处？多不过能出亡，对我有什么作为？”悼子说：“虽然如此，不可以停止。”孙文子在戚，孙嘉聘问齐国，孙襄留守。二月庚寅日，甯喜、右宰谷讨伐孙氏，没有攻克。伯国受伤，甯子出城住在郊外。伯国死了，孙氏夜里哭，国人召甯子。甯子再次攻打孙氏，攻克了。辛邜日，杀了子叔和太子角。《春秋》记载：“甯喜弑其君剽”，是说罪责在甯氏。孙林父带着戚地投奔晋国，《春秋》记载：“入于戚以叛”，是罪责孙氏。臣下的俸禄，国君实际上拥有，合乎道义就进用，不合乎道义就保全自身而退隐，专擅俸禄以周旋，是杀戮。甲午日，卫侯回国，《春秋》记载：“复归国，纳之也。”大夫在边境迎接的，握着他的手跟他说话；在路上迎接的，从车上向他作揖；在门口迎接的，点头而已。公到了，派使者责备大叔文子说：“寡人淹留忧患在外，二三子都让寡人早晚听到卫国的消息，唯独你不在。”寡人古人有言说：“不是所怨恨的不要怨恨，寡人怨恨了。”回答说：“臣知道罪过了。臣不贤，不能背负羁絏跟随扞牧圉，这是臣的第一条罪过。有出奔的，有留守的，臣不能专一，沟通内外之言来侍奉国君，这是臣的第二条罪过。有两条罪过，敢忘记死亡？”于是出行，从近关出去。公派使者阻止他【献公知道鱄为国人所向往，所以派他为自己求复；因为公无信用，所以辞不获命；因为母命不获辞。谷前弃君而归者，得罪两君。谓前出公将弑剽也。畜容也，犹夫人其为人，犹故也。多能亡，言子鲜践言，多不过能出亡。其弗可已，以受父遗命也。嘉、襄、文子二子，伯国、襄。】字喜，趁着其父兄不在，攻打他们，出城驻扎，因为没有攻克，想要逃跑，不久又趁着丧事攻克。子叔剽，字○传，以弑君罪

译宁氏的势力本来就很坚固，仅仅因为独占俸禄的罪名，孙氏的道义并没有完全穷尽，难道驱逐国君的罪行比占据城邑更轻吗？○颔防其头，衎骄心易生，接逆者其礼渐倨，又使责让太叔，仪不在心，不在我】卫国军队侵犯戚地的东部边境，孙氏向晋国申诉，晋国派兵驻守茅氏，殖绰攻打茅氏，杀死了三百名晋国戍卒，孙蒯追击他，但不敢攻击，文子说：“这比厉鬼还要凶恶”，于是跟随卫国军队击败了它，圉雍鉏俘获了殖绰，再次向晋国申诉，晋国人因为孙氏的缘故，召集诸侯准备讨伐卫国。夏季，中行穆子前来聘问，是召集鲁公。六月，鲁公在澶渊会见晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄和曹国人，以讨伐卫国，强行夺取戚地的田地，夺取卫国西部边境懿氏的六十个井田，赐给孙氏，赵武不记载，是尊重鲁公，向戌不记载，是后来到的，郑国和宋国没有失去应有的地位。当时卫侯在澶渊会见他们，晋国人逮捕了宁喜，北宫遗派女齐先回去，卫侯前往晋国，晋国人逮捕了他并将他囚禁在士弱家中。秋季七月，齐侯、郑伯为了卫侯的事前往晋国，晋侯同时宴请他们，晋侯吟诵《嘉乐》，国景子辅佐齐侯吟诵《蓼萧》，子展辅佐郑伯吟诵《缁衣》。叔向让晋侯拜谢两位国君说：“寡君敢拜谢齐君安定我先君宗庙的恩德，敢拜谢郑君没有二心。”国子让晏平仲私下对叔向说：“晋君向诸侯宣扬他的明德，体恤他们的祸患并弥补他们的缺失，纠正他们的违背并治理他们的烦乱，这是成为盟主的原因。现在为了臣子而逮捕国君，该怎么办？”叔向告诉赵文子，文子告诉晋侯，晋侯陈述卫侯的罪过，派叔向告诉两位国君。国子吟诵“辔之柔矣”，子展吟诵“将仲子兮”，晋侯于是答应释放卫侯。十二月，卫国人将卫姬送回晋国，才释放了卫侯。君子因此知道晋平公失政【侵戚，以林父叛故，茅氏戚东鄙地，殖绰，齐士时来在卫，厉恶鬼从逐也，圉，卫地，雍鉏，孙氏臣，彊正其彊，六十六十井，卫侯如防晋，将执之，不与于防，遗北宫括之子女齐司马侯字使之先，执二子以归，复执卫侯，士弱主狱大夫○传以不书，赵武为尊公断，不然也，必以为臣讨君而贬武明矣○齐郑欲共请卫侯，《嘉乐》诗，大雅，取其嘉乐君子，显显令徳，宜民宜人，受禄于天，景子国弱諡蓼萧诗《小雅》以泽之逺及，若露之在萧，以喻晋君恩泽及诸侯。缁衣诗《郑风》，义取“适子之馆兮，还予授子之粲兮”，言不敢违逺于晋。向以二诗义各不同，故拜二君异辞。私私语卫罪，以其杀晋戍也。辔之柔逸诗见《周书》，义取寛正以安诸侯，若柔辔之驭刚马。将仲子诗《郑风》，义取“众言可畏”，言卫侯虽别有罪，而众人犹谓晋为臣执君，然卫侯竟以女説晋而后得免，君子重讥之】○【孙氏世借晋庇以逞逆节，罪无论矣。晋君每狥其臣之邪，以自弱主威，大义固久蔑矣，然独不为身虑耶？噫，平不足责也，至悼而已然伤哉】

译二十七年春天，卫国宁喜专权，卫献公对此感到忧虑。公孙免余请求杀掉宁喜。卫献公说：“如果没有宁子，我达不到今天这个地位。我已经和他谈过了，事情的结果还难以预料，只会成就恶名，停止吧。”公孙免余回答说：“由臣下去杀他，君王不要参与知晓。”于是公孙免余与公孙无地、公孙臣谋划，派他们攻打宁氏，未能攻克，两人都死了。卫献公说：“臣下没有罪过，父子都死在我手下了。”夏天，公孙免余再次攻打宁氏，杀死了宁喜和右宰谷，把尸体陈列在朝廷上。石恶将要前往宋国参加盟会，接受了命令才出发，他给宁喜穿上衣服，枕着大腿痛哭，想要收敛尸体后逃亡，担心不能免罪，并且说：“我已经接受了命令。”于是出发了。子鲜说：“驱逐我的人出逃，接纳我的人被杀，赏罚没有章法，靠什么来阻止恶行、鼓励善行？君王失去了信用，国家没有刑罚，不也很困难吗？况且是鱄（公孙免余）实际指使的，于是出逃投奔晋国。”卫献公派人去阻止他，他不肯回来。到达黄河边，又派人去阻止，他扣留了使者，在黄河边结盟，寄居在木门，坐着不面向卫国。木门的大夫劝他做官，他不肯，说：“做了官却废弃职责，是罪过。”跟随他。昭吾所以出逃，将向谁申诉呢？我不能站在别人的朝廷上了，终身不做官。卫献公为他服丧如同服税服，终身如此。卫献公赐给公孙免余六十个邑，公孙免余推辞说：“只有卿才配备一百个邑，臣下六十个邑已经够了，下属享有超过上级的俸禄，是混乱。臣下不敢听闻。”况且宁子就是因为邑地太多所以招致死亡，臣下害怕死得更快。卫献公坚持要给他，他接受了其中的一半，担任少师。卫献公让他担任卿，他推辞说：“大叔仪不怀二心，能够辅佐大事，君王还是任命他吧。”于是让文子担任卿。

二十八年夏天，卫国人讨伐宁氏的党羽，因此石恶出逃投奔晋国。卫国人拥立石恶的堂弟圃，来守护石氏的祭祀，这是合乎礼制的。

二十九年夏天，吴国公子札前来聘问。路过卫国，从卫国前往晋国，将要住宿在戚地，听到钟声，说：“奇怪啊！我听说，善于辩说却不修德行，必定会招致杀戮。夫子获罪于君王，才在这里，恐惧还来不及，又怎么能快乐？夫子在这里，就像燕子在帐幕上筑巢。君王还在殡宫，可以快乐吗？”于是离开了。文子听说后，终身不再听琴瑟。

昭公七年秋天八月，卫襄公去世。晋国大夫对范献子说：“卫国侍奉晋国以求和睦，晋国却不以礼相待，庇护它的贼人而夺取它的土地，所以诸侯离心。《诗经》说：‘防鸰在原，兄弟急难’，又说：‘死丧之威，兄弟孔怀。’兄弟不和睦，尚且不值得慰问，何况远方的人谁敢归附？现在又不以礼对待卫国的新君，卫国必定叛离，我们这就断绝了与诸侯的关系。”范献子把这话告诉韩宣子，韩宣子很高兴，派范献子去卫国吊唁，并且归还戚地的田产。

灵公即位

昭公七年秋天，卫襄公去世。卫齐恶向周王室报告丧事，并且请求册命。周王派成简公去卫国吊唁，并且追命卫襄公说：“叔父登位恭敬，在我们先王的左右，辅佐侍奉上帝。我怎么敢忘记高圉、亚圉。卫襄公夫人姜氏没有儿子，宠妾婤姶生了孟絷。孔成子梦见康叔说让他立元。我让羁的孙子圉和史苟辅佐他。史朝也梦见康叔说：‘我将命令你的儿子。’苟和孔烝鉏的曾孙圉辅佐元。史朝见到成子，告诉了他梦境。梦境相合。晋韩宣子执政，聘问诸侯的那一年，婤姶生了儿子，取名叫元。孟絷脚有毛病，能行走。孔成子用《周易》占卜说：‘元还能享有卫国，主持社稷，得到屯卦。’又说：‘我还能立絷吗？’

译（筮得屯卦之比卦），尚且能够赞美它，遇到屯卦之比卦。”将结果展示给史朝看。史朝说：“元亨，又有什么可怀疑的呢？”成子说：“这不是指年长吗？”史朝回答说：“康叔给他取名，可以说他是长兄了。孟不是健全的人，将不会列入宗庙祭祀的行列，不可以说是长兄。况且卦辞说：‘利于建立诸侯继承人，吉利。’为什么要建立？建立的就不是继承了。两卦都说‘你要建立他’，这是康叔的命令。两卦告知，占卜与梦境相合，这是武王所用的方法。不听从，做什么呢？脚跛的人担任诸侯主持国家，临祭祭祀，侍奉百姓事奉鬼神，随从朝见，又怎么能安居？各自选取对自己有利的，不也可以吗？”所以孔成子立灵公。十二月癸亥日，安葬卫襄公【姜氏谥号为宣，是受宠爱的贱妾。成子，卫国卿大夫，孔达的孙子，名叫烝鉏。元，是孟絷的弟弟，后来成为灵公。做梦时他尚未出生。羁、烝鉏的儿子，史苟、史朝的儿子。协，合也。不良，跛也。成子两次占卜，立元、立絷哪个吉利？元得到屯卦，震下坎上；絷得到屯卦之比卦，坤下坎上，初九爻变。史朝认为元亨是吉利。成子怀疑元是因为年长，不是因为名字。史朝说絷跛足，不是健全的人，将不得在宗人之列，岂可再称为长兄呢？况且用卦辞来决断，说“利于建立诸侯继承人”，既然已经吉利，还有什么可建立的？说建立就不是继承了。屯、比两卦都有建立诸侯的文辞，明确元不是长兄而适宜被立。武王伐纣，《太誓》说：“我的梦与我的占卜相合，重叠着吉祥的征兆，征伐商朝必定成功。”所以说这是武王所用的方法。孟跛足利于安居，元吉利利于建立，所以可以】

译鲁昭公二十年夏季六月，卫国公孟絷轻慢齐豹，夺取了他的司寇官职和鄄地。有军事行动时就归还给他，没有时就收回。公孟厌恶北宫喜、禇师圃，想要除掉他们。公子朝与襄夫人宣姜私通，因恐惧而想借机作乱。因此齐豹、北宫喜、禇师圃、公子朝发动叛乱。起初，齐豹向公孟引荐宗鲁，让宗鲁担任自己的陪乘。齐豹将发动叛乱时，对宗鲁说：“公孟的坏行为，你是知道的。不要陪他乘车，我将杀了他。”宗鲁回答说：“我通过您侍奉公孟，您借给我好名声，所以他亲近我。虽然公孟不好，我也知道。但因为利益的关系，我不能离开，这是我的过错。现在听说有难就逃跑，这是让您失信于人。您去行事吧，我将为公孟而死。我始终侍奉您，然后归于公孟而死，这可以吗？”丙辰日，卫侯在平夀。公孟在葢获门外祭祀。齐豹在门外张挂帷帐并埋伏甲士。派祝鼃把戈放在车薪上以阻挡门路。派一辆车跟随公孟出来。派华齐为公孟驾车，宗鲁陪乘。到达曲门中间时，齐氏用戈攻击公孟，宗鲁用背掩护他，宗鲁的胳膊被打断，戈击中公孟的肩膀，两人都被杀。卫侯听说叛乱，乘坐快马从阅门进入。庆比为卫侯驾车，公南楚陪乘。派华寅乘坐副车，到达公宫。鸿駵魋为卫侯驾车。卫侯带着宝物出来。禇师圃在马路的十字路口遇到卫侯，于是跟随他经过齐氏。派华寅赤身露体拿着伞盖以抵挡空缺。齐氏射卫侯，箭射中公南楚的背。卫侯于是逃出。华寅关闭郭门，翻墙跟从卫侯。卫侯逃到死鸟。析朱鉏连夜从墙洞逃出，步行跟从卫侯。齐侯派公孙青出使卫国。已经出发后，听说卫国叛乱，派人询问出使的对象。卫侯说：“还在卫国境内，就是卫君。”于是准备接受聘礼，于是跟从卫侯到死鸟。公孙青请求行聘礼，卫侯推辞说：“逃亡的人没有才能，丢失了国家，流落在荒野。您不必辱没君命。”公孙青说：“我的国君在朝廷命令我说：‘亲近并尊重执事者。’我不敢违背。”卫侯说：“您如果顾念先君的友好，光临敝国，安抚我们的国家，那么还有宗庙在。”于是停止。卫侯坚持请求见面，没有得到允许，用良马相见，因为还没有传达君命。卫侯把良马作为驾车马。公孙青将要夜间警戒，卫侯推辞说：“逃亡者的忧虑，不能连累您。荒野之中，不足以辱没您的随从，敢推辞。”公孙青说：“我的国君的下臣，是您的牧圉。如果不能抵御外来的劳役，就是不尊重我的国君。我害怕不免于罪过，请让我免除死罪，亲自拿着铃铛整夜参与守备。”齐氏的家臣渠子召见北宫喜，北宫喜的家臣没有参与谋划，杀了渠子，于是攻打齐氏，灭掉了齐氏。丁巳日晦日，卫侯入城与北宫喜会合。在彭水之上结盟，秋季七月戊午日初一，于是与国人结盟。八月辛亥日，公子朝、禇师圃、子玉、霄子、高鲂出逃到晋国。闰月戊辰日，杀了宣姜。卫侯赐给北宫喜谥号贞子，赐给析朱鉏谥号成子，并把齐氏的墓地赐给他们。卫侯向齐国报告安宁，并且提到子石。齐侯将要饮酒，遍赐大夫说：“这是各位的教导。”苑何忌推辞说：“参与公孙青的赏赐，必定会涉及他的惩罚。”《康诰》说：“父子兄弟，罪不相及，何况在群臣？我敢贪图君赐，以冒犯先王。”琴张听说宗鲁死了，将前往吊唁。仲尼说：“齐豹是盗贼，孟絷是贼人，你吊唁什么？”君子不食用奸邪之物，不接受叛乱，不因利益而陷入邪曲，不以邪曲待人，不掩盖不义，不触犯非礼。

译田子石青，字言言，他讲究礼义。苑何忌，齐国的大夫，说接受赏赐就违背了《康诰》的道义。琴张，孔子的弟子，名牢。慕宗鲁，原本打算去吊唁夫子。他说齐豹之所以成为盗贼，孟絷之所以被杀害，都是因为宗鲁知道公孟不好却接受他的俸禄，这是吃奸邪之禄。许豹做事，这是接受祸乱、疾病、迂曲邪僻。因为利益而不离去，这是让自身陷入邪僻危难而不告知，这是用邪僻来待人。为齐豹做事，这是掩盖不义。对孟絷怀有二心，这是不合礼制。

译庄公出，公父子争国。

定公十三年初，卫国的公叔文子上朝，请求向灵公献享，退朝后去见史防并告知此事。史防说：“您必定会遭祸。您富有而国君贪婪，罪过恐怕会波及到您吧？”文子说：“是的，我不事先告知您，这是我的罪过。国君已经答应我了，这该怎么办呢？”史防说：“没关系，您作为臣子可以免祸。富有而能尽臣礼，必定能免于灾难，上下都认同这一点。公叔戌骄傲，他会灭亡吧？富有而不骄傲的人很少，我只见过您。骄傲而不灭亡的人未曾有过。公叔戌必定会参与其中。”等到文子去世，卫侯开始厌恶公叔戌，因为他的富有。公叔戌又打算驱逐夫人的党羽，夫人就向卫侯控告他说：“公叔戌将作乱。”

十四年春，卫侯驱逐公叔戌及其党羽，所以赵阳逃奔宋国，公叔戌逃奔鲁国。夏，卫国北宫结逃奔鲁国，这是公叔戌的缘故。卫侯为了夫人南子召来宋朝，在洮地设防。太子蒯聩向齐国献盂，经过宋国郊野，郊野的人歌唱道：“既然已经定了你的母猪，何不归还我们的老公猪？”太子感到羞耻，对戏阳速说：“跟我一起去朝见少君，少君见我，我回头示意你就杀了她。”戏阳速说：“好。”于是朝见夫人，夫人接见太子，太子三次回头示意，戏阳速没有动手。夫人看到他的神色，哭着跑开说：“蒯聩要杀我。”卫侯拉着她的手登上高台，太子逃奔宋国，卫侯彻底驱逐了他的党羽。所以公孟彄出奔郑国，又从郑国逃奔齐国。太子对人说：“戏阳速陷害我。”戏阳速对人说：“太子陷害我。”太子无道，让我杀他的母亲，我不答应，他将杀害我。如果杀了夫人，他将用我来取悦我，所以我答应却不做，以延缓我的死亡。谚语说：“百姓依靠信义生存。”我是为了信义。

哀公二年初，卫侯在郊外游猎，子南驾车。卫侯说：“我没有儿子，将立你为君。”子南不回答。另一天卫侯又对他说，他回答说：“郢不足以辱没社稷，国君请另作打算。”国君夫人在堂上，三次作揖的卿大夫士在堂下，国君的命令只会是羞辱。夏，卫灵公去世。夫人说：“任命公子郢为太子，这是国君的命令。”郢回答说：“郢不同于其他儿子，况且国君死在我手中，如果有这样的命令，郢必定会听到。”况且亡国之子的辄还在，于是立辄为君。六月乙酉日，晋国赵鞅护送卫太子蒯聩进入戚地。夜间迷路，阳虎说：“沿着黄河向右向南走，必定能到达。”让太子穿着初丧的服饰，八人披麻戴孝，假装是从卫国迎接太子的人，告知守门人，哭着进入，于是住在那里。

三年春，齐国、卫国围攻戚地，向中山国求援。

十一年冬，卫国大叔疾出奔宋国。起初，大叔疾娶了宋国女子，子朝是他的妾且受宠。子朝出奔，孔文子让大叔疾休掉他的妻子而娶子朝。大叔疾让侍人引诱他原配妻子的妾，安置在犁地，并为她建了一座宫室，如同有两个妻子。孔文子愤怒，想攻打他，孔子制止了他，于是夺走了他的妻子。大叔疾有时在外州淫乱，外州人夺了他的车献给国君。他因这两件事感到羞耻，所以出奔。卫国人立遗，让他娶孔姞。大叔疾臣服于向魋，向魋送给他美珠，并给他城鉏。等到桓氏出奔，城鉏人攻打大叔疾，卫庄公让他返回，让他住在巢，死在那里。殡于郧，葬于少禘。起初，晋悼公的儿子憖流亡在卫国，让他驾车打猎，大叔懿子拦住他并给他酒喝，于是聘娶了他的女儿，生了悼子。悼子即位，所以夏戊成为大夫。悼子流亡，卫国人削去了夏戊的爵位和封邑。

十二年夏，吴国向卫国征调防兵。秋，卫侯在郧地防备吴国。吴人用篱笆围着卫侯的住所，以示羞辱，卫侯回国后，模仿夷人的言语。子之尚年幼，说：“国君必定不能免祸，恐怕会死在夷人手中吧？”被拘禁，而又喜欢他们的言语，顺从他们，就太固执了。

译子之的公孙弥牟跟随他，这确实是出于夷之内心坚定的意愿。

译卫灵公十五年，卫国孔圉娶了太子蒯聩的姐姐，生了孔悝。孔家的家臣浑良夫，长大后容貌俊美。孔文子去世后，浑良夫与孔文子的夫人私通。太子蒯聩流亡在戚地，孔姬派浑良夫去那里。太子对浑良夫说：“如果让我回国，获得国君的礼服和车驾，即使犯三次死罪，我也不会连累你。”两人结盟，浑良夫为此向伯姬请求。闰月，浑良夫与太子进入卫国，住在孔氏外圃。傍晚，两人穿着蒙头衣乘车，由宦官罗驾车，前往孔氏府第。孔氏的家臣栾宁询问，浑良夫自称是姻亲家的妾室，于是进入伯姬的住处。吃饭后，孔伯姬手持戈走在前面，太子与五个披甲的人以及一头公猪跟在后面，在厕所逼迫孔悝，强迫他结盟，于是劫持他登上高台。栾宁正要饮酒，烤肉还没熟，听到动乱，派人报告季子，召获驾车乘坐马车，一边喝酒吃肉，一边护送卫侯辄逃跑。季子将要进城，遇到子羔正要出城，说：“城门已经关闭了。”季子说：“我暂且到那里去。”子羔说：“来不及了，不要卷入这场祸难。”季子说：“既然吃了这里的俸禄，就不能逃避这场祸难。”子羔于是出城。子路进城，到了门口，公孙敢守门，说：“不要进去，没什么好处。”季子说：“这是公孙敢，追求利益而逃避祸难，子路不是这样的人，他既然享受俸禄，必定会救助患难。”有使者出来，子路才进去，说：“太子哪里用得着孔悝？即使杀了他，也一定会有人接替。”并且说：“太子没有勇气，如果烧掉高台的一半，他一定会放弃。”孔叔和太子听到这话，害怕，派石乞、盂黡拿着戈攻击子路，砍断了他的帽带。子路说：“君子死了，帽子也不能掉下来。”系好帽带而死。孔子听说卫国发生动乱，说：“高柴大概会回来，仲由恐怕已经死了。”孔悝立庄公。庄公憎恨旧政，想全部除掉他们。先对司徒瞒成说：“我在外患难很久，你也去尝尝滋味。”瞒成回去告诉褚师比，想和他一起攻打国君，没有成功。

卫灵公十六年春天，瞒成、褚师比逃奔宋国。卫侯派鄢武子向周王报告说：“蒯聩得罪了君父君母，逃窜到晋国，晋国因为王室的关系，不抛弃兄弟，把他安置在河上，上天引导他，使他得以继承守封。派下臣肸敢向执事报告。”周王派单平公回答说：“肸带着嘉命来报告，我过去对叔父说，我嘉奖你继承先世，恢复你的禄位，要恭敬啊！正当上天降福的时候，不恭敬就不会有福，后悔就追不上了。”夏天六月，卫侯在平阳请孔悝喝酒，重重地酬谢他，大夫们都献上了礼物。喝醉后送他，半夜才让他离开。孔悝带着伯姬从平阳出发，到了城门，派副车返回西圃取神主。子伯季子起初做孔氏的家臣，新近得到国君宠信，请求追赶他们。遇到载神主的人，杀了他并乘坐他的车。许公为返回取神主，遇到他说：“与不仁的人争斗，光明一定胜利，一定要让他先射箭。”射了三箭都射远了。许为替许公为射箭，射死了他。有人带着车跟随，在袋子里得到了神主。孔悝逃奔宋国。卫侯占梦，嬖人向大叔僖子求酒，没有得到，与卜人勾结告诉国君说：“君上有大臣在西南角，不赶走，恐怕有害。”于是驱逐大叔遗，遗逃奔晋国。卫侯对浑良夫说：“我继承先君却得不到他的器物，怎么办？”浑良夫代替持火把的人说：“疾和亡君都是君上的儿子，召回来选择有才能的可以。如果没有才能，器物就可以得到。”家臣报告太子，太子派五个人带着公猪跟随自己，劫持国君而

译强行与他结盟，并且请求杀掉良夫。公说：“那盟约可以免除三次死罪，说的是三次之后如果有罪再杀他。”公说：“好吧。”【辄在出逃时带走了所有的宝物，所以聩没有得到器物，打算秘密策划，于是屏退拿着火把的人并代替他。逃亡的君主是辄，选择有才能的就立他为君，如果没有才能，就废黜他。而宝物被竖小臣得到，太子疾怨恨良父为公谋划，担心自己被废黜而立辄，所以用公猪作为盟誓的牺牲，强行结盟，必定不召辄回来，并且与公约定，来杀良夫】

译鲁昭公十七年春天，卫侯在借圃用虎皮搭起帷帐，寻找能带来好名声的人与他同坐，才开始进食。太子请派浑良夫去，浑良夫乘坐衷甸车，配两匹公马，身穿紫色衣服，披着狐皮裘。到达后，他袒露裘衣，不摘下佩剑就进食。太子派人牵走他的车让他退下，列举他的三条罪状后杀了他。晋国赵鞅派人告诉卫国说：“您身在晋国时，志父是主君，请让您和太子来，以免去志父的罪责，否则我们国君会说这是志父的主意。”卫侯以国难为由推辞。太子又派人防备他。夏天六月，赵鞅包围卫国，齐国的国观、陈瓘救援卫国，抓获了晋国前来挑战的人，子玉让那人穿着礼服接见，说：“国子实际执掌齐国权柄并下达命令，陈瓘说：不要避开晋军，怎敢废弃命令，您又何必屈尊前来？”简子说：“我占卜了讨伐卫国，但没有占卜与齐国交战，于是撤军。”秋天，卫侯在北宫做梦，梦见有人登上昆吾的台观，披头散发面向北方叫喊说：“登上这昆吾的废墟，瓜苗刚刚生长，我是浑良夫，呼天喊地，我无罪。”卫侯亲自占卜，胥弥赦占卜说：“没有妨害。”卫侯把封邑赐给他，安置他后他却逃奔到宋国。卫侯占筮其卦辞说：“像鱼尾巴发红，横着漂流而彷徨不定，流落远方，大国将灭掉它，将要逃亡时关门堵洞，却从后面翻越。”冬天十月，晋国再次讨伐卫国，进入其外城，将要进入内城时，简子说：“停止。”叔向曾说：“依仗混乱灭国的，没有好下场。”卫国人放出庄公并与晋国讲和，晋国立襄公的孙子般师后撤军。十一月，卫侯从鄄地进入，般师出逃。当初，卫侯登上城墙眺望，看见戎州，问后告诉卫侯说：“我是姬姓，怎么会有戎人呢？”于是剪除戎州，卫侯派匠久服役，卫侯想驱逐石圃，没来得及就发生祸乱，辛巳日，石圃借匠氏攻打卫侯，卫侯闭门求情，不被允许，从北墙翻越摔下，摔断大腿，戎州人攻打他，太子疾，公子青翻墙跟随卫侯，戎州人杀了公子青，卫侯逃入戎州己氏家中，当初卫侯从城上看见己氏妻子的头发很美，让人剃光她的头发，做成吕姜的发髢，既然逃入己氏家就拿出玉璧说：“救我，我把玉璧给你。”己氏说：“杀了你，玉璧能到哪里去？”于是杀了他并拿走玉璧，卫国人恢复公孙般师的地位并拥立他，十二月，齐国人讨伐卫国，卫国人请求讲和，拥立公子起，抓住般师带回去，安置在潞地。

鲁昭公十八年夏天，卫国石圃驱逐他的国君起，起逃奔齐国。卫侯辄从齐国返回，驱逐石圃并恢复石魋与大叔遗的地位。

鲁昭公二十五年夏天五月庚辰日，卫侯出逃到宋国。卫侯在借圃建造灵台，与各位大夫饮酒。褚师声子穿着袜子登上席位，卫侯发怒，他推辞说：“我有与人不同的疾病，如果被看见，国君将会厌恶，因此不敢。”卫侯更加愤怒，大夫们为他求情，卫侯不答应。褚师声子出去，卫侯指着他的手说：“一定要砍断你的脚。”听到这话，褚师声子与司寇亥乘车说：“今天幸好能后死。”卫侯回国时，夺取南氏的封邑并剥夺司寇亥的政权。卫侯派侍人把公文懿子的车沉入池中。当初，卫国人剪除夏丁氏，把他的家眷赐给彭封弥子。弥子请卫侯喝酒，纳夏戊的女儿为宠妾立为夫人，他的弟弟期，是大叔疾的从孙甥，从小被卫侯收养担任司徒。夫人宠爱衰减，期获罪。卫侯派三个匠久服役，卫侯派优狡与拳弥结盟。

译然而卫侯辄非常亲近并信任他们，所以褚师比、公孙弥牟、公文要、司寇亥、司徒期，凭借三位匠人与拳弥发动叛乱，都手持锋利的兵器，没有兵器的就拿着斧头。让拳弥进入公宫，从太子疾的宫室喧哗着进攻卫侯。鄄子士请求抵御叛军，弥牟拉住他的手说：“你虽然勇敢，但打算对国君怎样呢？你没看见先君吗？国君有什么欲望不满足的？况且国君曾经流亡在外，难道一定不回来吗？现在不可以（抵御），众人的愤怒难以触犯，休息下来就容易产生间隙。”于是卫侯出逃，打算前往蒲邑。弥牟说：“晋国没有信用，不可以去。”打算前往鄄邑，弥牟说：“齐国和晋国争夺我们，不可以去。”打算前往泠邑，弥牟说：“鲁国不值得依靠，请前往城鉏以勾结越国。越国有君主，于是前往城鉏。”弥牟说：“卫国的盗贼情况不可知，请让我先出发。”于是装载宝物回国。卫侯编组支离之卒，凭借祝史挥去侵扰卫国，卫国人对此感到忧虑。懿子知道了这件事，见到子之，请求驱逐祝史挥。文子说：“他没有罪。”懿子说：“他喜欢独占利益而且狂妄，如果看到国君有回来的迹象，将会先引导他。如果驱逐他，他一定会从南门出去到国君所在的地方。越国刚刚得到诸侯的拥戴，一定会请求出兵。”祝史挥在朝廷，卫侯派官吏把他遣回他的家，祝史挥出来后，卫侯确实不让他再进宫。过了五天，卫侯把他安置在外里，于是祝史挥得到宠信，派他到越国请求出兵。

二十六年夏五月，叔孙舒率领军队防备越国，臯如在后庸，宋国的乐茷接纳卫侯。文子想要接纳他，懿子说：“国君固执而且残暴，稍等片刻，他一定会毒害百姓，那时百姓就会亲近您了。”军队侵扰外州，大获全胜，卫军出来抵御，大败，挖掘褚师的坟墓。定子的坟墓，在平庄之上焚烧。文子派王孙齐私下对臯如说：“您将要彻底灭亡卫国吗？还是只是接纳国君而已？”臯如说：“我国国君的命令没有别的，只是接纳卫君而已。”文子召集众人问道：“国君率领蛮夷攻打国家，国家几乎灭亡了，请接纳他。”众人说：“不要接纳。”文子说：“弥牟流亡而有益，请从北门出去。”众人说：“不要出去。”重赂越人，申开守陴而纳公，公不敢入。军队返回，拥立悼公，南氏辅佐他，把城鉏送给越人。卫侯说：“司徒期就为此下令，如果有怨恨于夫人的人，就报复他。”司徒期出使越国，卫侯攻打他并夺取了他的财物，司徒期告诉越王，越王命令取回财物，司徒期带领众人取回。卫侯发怒，杀了司徒期作为太子的外甥，于是司徒期死在越国。

译卫出公从城鉏派人带着弓来问候子贡，并且说：“我大概能回国即位吧？”子贡行稽首礼接受了弓，回答说：“臣下不知道。”私下对使者说：“从前成公流亡到陈国，甯武子和孙庄子主持了宛濮之盟，于是成公得以回国。献公流亡到齐国，子鲜和子展主持了夷仪之盟，于是献公得以回国。如今您再次流亡在外，在国内没有听说像献公那样亲近的大臣，在国外没有听说像成公那样有权势的卿大夫，那么赐就不知道您凭借什么回国了。《诗经》说：‘没有比得人更强大的，四方都会顺从你。’如果得到了合适的人，四方都把你当作君主，那么对于国家还有什么困难呢？”

春秋左传属事卷十五

钦定四库全书

春秋左传属事卷十六 明 傅逊 撰

郑

庄公战胜叔段

隐公元年，起初，郑武公从申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，惊吓了姜氏，所以取名叫寤生，于是姜氏厌恶他。姜氏宠爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公没有答应。等到庄公即位，姜氏为叔段请求把制地作为封邑。庄公说：“制地是个险要的城邑，从前虢叔死在那里，其他城邑都听凭您的吩咐。”姜氏又请求把京地作为封邑，庄公就让叔段住在那里，称他为京城大叔。祭仲说：“都城的城墙超过一百雉，是国家的祸害。先王的制度规定，大都不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京地不合法度，不符合制度，您将无法忍受。”庄公说：“姜氏想要这样，怎么避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点为叔段做安排，不要让他的势力滋长蔓延。蔓延了就难以对付了，蔓延的杂草尚且不能清除，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事必定会自己垮台，您姑且等着吧。”不久，大叔命令西部和北部的边邑同时属于自己。公子吕说：“国家不能忍受两属的局面，您将怎么办？如果想把国家给大叔，臣下请求去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用，他将自取灭亡。”大叔又把两属的边邑全部收归为自己的城邑，一直扩展到廪延。子封说：“可以动手了，土地多了就会得到民众。”庄公说：“不义就不会亲近，土地多了就会崩溃。”大叔修筑城墙，聚集粮草，修整铠甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城，夫人姜氏打算为他做内应。庄公知道了他们的日期，说：“可以了。”命令子封率领战车二百乘去攻打京地。京地的人背叛了大叔，叔段逃入鄢地。庄公又在鄢地攻打他。五月辛丑日，大叔出逃到共国。《春秋》记载说：“郑伯克段于鄢。”叔段不像弟弟，所以不说“弟”；如同两个君主交战，所以说“克”；称“郑伯”，是讥讽他失于教导，称为“郑志”；不说“出奔”，是因为难以措辞。于是庄公把姜氏安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉，不再相见。”不久又后悔了。颍考叔担任颍谷的封人，听说了这件事，有进献物品给庄公。庄公赐给他食物，他吃的时候把肉留下来。庄公问他，他回答说：“小人有母亲，都尝过小人的食物，没尝过君王的恩赐，请允许我把肉带回去给她。”庄公说：“你有母亲可以奉养，唯独我没有吗？”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公告诉了他缘故，并且告知了他的后悔。颍考叔回答说：“君王何必担忧呢？如果挖地直到泉水，在隧道中相见，谁会说这样不对呢？”庄公听从了他的建议。庄公进入隧道赋诗说：“大隧之中，其乐也融融。”姜氏走出隧道赋诗说：“大隧之外，其乐也泄泄。”于是母子关系恢复如初。君子说：“颍考叔是纯粹的孝子，爱自己的母亲，恩惠延及庄公。《诗经》说：‘孝子之孝没有穷尽，永远赐福给你的同类。’说的就是这种情况吧。”