第十三章
惟此子尔！”传曰：公子目夷以辞得国，今要离以辞得身。言不可不文，犹若此乎？《诗》曰：“辞之怿矣，民之莫矣。”
译只有这个儿子罢了！”《传》中说：公子目夷凭借言辞得到国家，如今要离凭借言辞保全自身。言语不可不讲究文采，大概就像这样吧？《诗经》说：“言辞令人喜悦，百姓便安定。”
第八章
传曰：齐使使献鸿于楚，鸿渇，使者道饮，鸿攫筥溃失。使者遂之楚，曰：“齐使臣献鸿，鸿渇，道饮，攫筥溃失。臣欲亡去，为两君之使不通。欲拔剑而死，人将以吾君贱士贵鸿也。攫筥在此，愿以将事。”楚王贤其言，辩其词，因留而赐之，终身以为上客。故使者必矜文辞，喻诚信，明气志，解结申屈，然后可使也。《诗》曰：“辞之怿矣，民之莫矣。”
第九章
扁鹊过虢侯，世子暴病而死。扁鹊造宫门，曰：“吾闻国中卒有坏土之事，得无有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鹊曰：“入言郑医秦越人能活之。”中庶子好方者出应之，曰：“吾闻上古医曰茅父，茅父之为医也，以莞为席，以蒭为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者皆平复如故。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之为医者曰踰跗，踰之为医也，搦脑髓，爪荒莫，吹区九窍，定脑脱，死者复生。子之方岂能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“茍如子之方，譬如以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。如子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊曰：“不然。事故有昧投而中蠡（上改为民）头，掩目别白黑者。夫世子病所谓尸蹶者。以为不然，试入诊世子股阴当温，耳焦焦如有啼者声。若此者，皆可活也。”中庶子遂入诊世子，以病报虢侯。虢侯闻之，足跣而起，至门曰：“先生远辱，幸临寡人。先生幸而治之，则粪土之息，得蒙天载地长为人。先生弗治之，则先犬马填沟壑矣。”言未卒而涕泣沾襟。扁鹊入，砥针砺石，取三阳五输，子同捣药，子明灸阳，子游按摩，子仪反神，子越扶形，于是世子复生。天下闻之，皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰：“吾不能起死人，直使夫当生者起耳。”夫死者犹可药，而况生乎？悲夫！罢君之治，无可药而息也。《诗》曰：“不可救药。”言必亡而已矣。
第十章
楚丘先生披蓑带索，往见孟尝君。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文？”楚丘先生曰：“恶将使我老？恶将使我老？意者将使我投石超距乎？追车赴马乎？逐麋鹿搏虎豹乎？吾则死矣，何暇老哉？将使我深计远谋乎？役精神而决嫌疑乎？出正辞而当诸侯乎？吾乃始壮现，何老之有！”孟尝君赧然，汗出至踵，曰：“文过矣，文过矣！”《诗》曰：“老夫灌灌。”
第十一章
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！鬰鬰蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去而何之！”俯而泣下沾襟。国子高曰：“然！臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，而况君乎！”又俯而泣。晏子笑曰：“乐哉，今日婴之游也！见怯君一而谀臣二。使古而无死者，则太公至今犹存。吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！”景公惭而举觞自罚，因罚二臣。
第十二章
秦缪公将田，而丧其马，求三日而得之于茎山之阳，有鄙夫乃相与食之。缪公曰：“此驳马之肉，不得酒者死。”缪公乃求酒，徧饮之然后去。明年晋师与缪公战，晋之右路石者围缪公而击之，甲已堕者六札矣。食马肉者三百余人，皆曰：“吾君仁而爱人，不可不死。”还击晋之右路石，免缪公之死。
第十三章
传曰：卞庄好勇，母无恙时，三战而北，交游非之，国君辱之。卞庄子受命，颜色不变。乃母死三年，鲁兴师，卞庄子请从。至见于将军曰：“前犹与母处，是以战而北也，辱吾身。今母没矣，请塞责。”遂走敌而鬬，获甲首而献之曰：“请以此塞一北。”又获甲首而献之，曰：“请以此塞再北。”将军止之，曰：“足！”不止，又获甲首而献之，曰：“请以此塞三北。”将军止之，曰：“足！请为兄弟。”卞庄子曰：“三北以养母也，今母殁矣，吾责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂奔敌，杀七十人而死。君子闻之曰：
译第八章
传书上说：齐国派使者向楚国进献大雁，大雁口渴，使者在路上给它喝水，大雁抓破竹筐逃走了。使者于是前往楚国，说：“齐国派我进献大雁，大雁口渴，在路上喝水，抓破竹筐逃走了。我想逃跑离去，担心两国君主之间的使命无法通达。想拔剑自杀，人们会认为我的君主轻视士人而看重大雁。竹筐在这里，我愿意带着它完成使命。”楚王认为他的话贤明，言辞辩达，于是留下他并赏赐他，终身把他当作上等宾客。所以使者一定要注重文辞，表明诚信，彰显气节志向，解开困结申辩委屈，然后才可以出使。《诗经》说：“言辞令人喜悦，百姓就会安定。”
第九章
扁鹊经过虢国，虢国太子突然患病而死。扁鹊来到宫门，说：“我听说国内突然有毁坏土地的事情，莫非有急事吗？”回答说：“太子突然患病而死。”扁鹊说：“进去告诉郑国医生秦越人能够救活他。”喜好方术的中庶子出来应答说：“我听说上古的医生叫茅父，茅父行医时，用蒲草编席，用刍草扎狗，面向北方祈祷，只说十句话罢了，那些扶着车舆来治病的人都恢复如初。你的医术难道能像这样吗？”扁鹊说：“不能。”中庶子又说：“我听说中古的医生叫踰跗，踰跗行医时，按摩脑髓，抓挠荒莫，吹气九窍，固定脑脱，死人复活。你的医术难道能像这样吗？”扁鹊说：“ cannot。”中庶子说：“如果像你的医术，就像用竹管窥视天空，用锥子刺地，窥视的范围很大，看到的很少，刺的地方很大，命中的很少。像你的医术，难道足以让孩童感到惊骇吗？”扁鹊说：“不是这样。事情本来就有蒙着眼睛投掷却击中蠡头，闭着眼睛分辨黑白的人。太子患的病叫做尸厥。如果不信，试着进去诊察太子大腿内侧应当温暖，耳朵焦灼好像有啼哭的声音。像这样的，都可以救活。”中庶子于是进去诊察太子，把病情报告虢侯。虢侯听说后，光着脚起身，来到门前说：“先生远道屈尊，有幸光临寡人。先生有幸治愈他，那么粪土般的生命，得以承受天地养育而为人。先生不治愈他，那么我先像犬马一样填塞沟壑了。”话没说完就泪水沾湿了衣襟。扁鹊进去，磨针砺石，选取三阳五输穴位，子同捣药，子明施灸，子游按摩，子仪反神，子越扶持形体，于是太子复活。天下人听说后，都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说：“我不能使死人复活，只是让那些应当活的人复活罢了。”死人都还可以用药，何况活人呢？可悲啊！昏庸君主的治理，没有药可治而只能叹息。《诗经》说：“不可救药。”说的是必定灭亡罢了。
第十章
楚丘先生披着蓑衣系着绳索，去见孟尝君。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，多遗忘，用什么教导我？”楚丘先生说：“什么使我老？什么使我老？难道是要我投石超距吗？追车赴马吗？追逐麋鹿搏杀虎豹吗？那我就死了，哪有空闲变老呢？是要我深谋远虑吗？役使精神决断嫌疑吗？说出正直的言辞应对诸侯吗？我才开始强壮，有什么老呢！”孟尝君羞愧，汗水流到脚后跟，说：“我错了，我错了！”《诗经》说：“老夫忧心忡忡。”
第十一章
齐景公在牛山上游玩，向北眺望齐国，说：“国家真美啊！草木茂盛，如果古人没有死的，那么我将离开这里去哪里呢！”低头哭泣泪水沾湿了衣襟。国子高说：“对！臣依赖君主的恩赐，粗食劣肉可以吃到，劣马柴车可以乘坐，尚且不想死，何况君主呢！”又低头哭泣。晏子笑着说：“今天我的游玩真快乐啊！看到一个怯懦的君主和两个谄媚的臣子。如果古人没有死的，那么太公至今还活着。我的君主现在将披着蓑衣站在田垄之中，只担忧农事，哪有空闲思念死亡呢！”景公惭愧地举起酒杯自罚，于是惩罚两个臣子。
第十二章
秦穆公将要打猎，丢失了他的马，寻找三天在茎山南面得到它，有乡野之人于是互相吃掉了它。穆公说：“这是驳马的肉，没有酒的人喝了会死。”穆公于是求来酒，让乡野之人全部喝完后才离开。第二年晋军与穆公交战，晋国的右路石包围穆公攻击他，铠甲已经脱落六层了。吃马肉的人三百多人，都说：“我们的君主仁爱爱人，不能不死战。”回头攻击晋国的右路石，使穆公免于死亡。
第十三章
传书上说：卞庄子喜好勇武，母亲健在时，三次作战都败退，朋友非议他，国君羞辱他。卞庄子接受命令，脸色不变。母亲死后三年，鲁国兴兵，卞庄子请求跟随。到了拜见将军说：“以前因为和母亲在一起，所以作战败退，羞辱了我的身体。现在母亲去世了，请求弥补责任。”于是冲向敌人战斗，斩获敌首献上去说：“请求用这个弥补一次败退。”又斩获敌首献上去，说：“请求用这个弥补第二次败退。”将军制止他，说：“够了！”不停止，又斩获敌首献上去，说：“请求用这个弥补第三次败退。”将军制止他，说：“够了！请结为兄弟。”卞庄子说：“三次败退是为了奉养母亲，现在母亲去世了，我的责任弥补了。我听说，节士不以受辱为生。”于是冲向敌人，杀了七十人而死。君子听说后说：
“三北已塞责，又灭世断宗，士节小具矣，而于孝未终也。”《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”
译三次战败已经抵偿了罪责，又导致家族灭绝、宗祀断绝，士人的节操大体算是具备了，但在尽孝方面却未能善终。《诗经》说：“凡事无不有个好的开始，但很少有人能坚持到底。”