诸儒学略第二十五

译蔡伦担任尚方令，这固然是在弘恭、史游之后，他又开始制造树皮和鱼网纸，在中夏文化的兴衰变迁中，蔡伦是有功劳的。后来蜀地有蒋琬、刘巴等人兴起于零陵，蒋琬接替诸葛亮执政，功绩显著。刘巴在汉末被称为高士，名声传到吴会地区，诸葛亮自己说运筹帷幄远不如刘巴，赞誉或许有些过分，然而蜀汉时期的文诰策命都是刘巴所作，确实是文章的杰出人物。到了晋代，有桂阳人罗含，桓温称赞他，认为他是江左的杰出人才，难道只是荆楚地区而已吗（见《晋书·文苑传》），他的文章事迹可见的有《湘中记》，时常被引用，极力称道湘水的美丽，确实有据可查。这几个人，都是湖南的美人。

译《禹贡疆理广记》六卷，见于赵希弁《读书附志》。同时衡山人廖偁著有《洪范论》，见于《经义考》。《周官总义》三十卷，见于《四库提要》；《周礼辨疑》，见于《一统志》；《周易总义》三十卷、《易学举隅四卷，均为宁乡人易祓所撰。《宋史艺文志》记载长沙人谭世勣有《易传》十卷。《宋史艺文志》记载湘阴人彭宗茂有《易解》。赵希弁的《读书附志》记载衡山人乐洪有《卦气图》一卷。《宋史艺文志》记载周敦颐有《易通》一卷。《四库总目提要》记载武陵人丁易柬有《周易象义》十卷。《唐书艺文志》记载安乡人阴宏道有《周易新传疏》十卷。（北宋）湘阴人周式有《毛诗笺传辨误》十卷，见于国史《经籍志》。《宋史艺文志》记载茶陵人谭世选有《毛诗传》二十卷。（北宋）《宋史》本传记载永明人周尧卿有《诗说》三十卷。（北宋）《唐书艺文志》记载唐阴宏道有《春秋左氏传序》。（北宋）长沙人狄遵度有《春秋杂说》。（晋代）南平人车允有《讲孝经义》四卷，见于《旧唐书经籍志》。（北宋）周式有《论语集解辨惑》十卷、《拾遗》一卷。（北宋）周敦颐有《论语说》。《宋史艺文志》记载群经总义方面，吴猎有《经解》，而明代华容人孙珏有《古微书》三十六卷。（宋代）茶陵人陈仁子有《韵史》三百卷，见于《潜研堂补元史艺文志》。

史部：正史方面，唐代欧阳询奉敕撰《魏书》、《魏书》。唐代湘潭人路振奉敕撰太祖、太宗两朝国史，共一百十卷，见于《玉海》。元代欧阳玄担任宋、辽、金三史的总裁官。（晋代）湘阴人邓灿有《晋纪》十一卷、《晋明纪》十篇、《晋阳秋》三十一卷。而宋代湘乡人王容修光、宁二宗日历。元代欧阳玄督修泰定帝、明、文、静三宗实录。明代夏原吉撰太祖、太宗、仁宗实录；李东阳撰宪宗、孝宗实录。纪事本未方面，宋代浏阳人汤璹有《建炎德安守御录一卷。别史方面，宋代长沙人孟瑜有《野史》三十卷，见于《玉海》。杂史方面，宋代湘乡人何烈有《靖康拾遗录》，见于《书录解题》；祁阳人陶牧有《五代史补》五卷，见于《宋史艺文志》。载记方面，湘潭人路振有《九国志》四十九卷，见于《宋史艺文志》。（晋代）临沅人廖某有廖氏谱。而《太平御览》引用《魏阶别传》、《晋罗含别》，都失传了撰人名氏。（三国吴）张胜有《桂阳先贤画赞》；刘彧有《长沙耆旧传赞》，见于《隋书经籍志》。《楚国先贤传赞》、《零陵先贤传》、《岳阳名贤传》，都失传了撰人名氏，时代未详。《隋书经籍志》记载耒阳人罗含《湘中山水记》，明代时已佚。梁代武陵人黄闵有《神壤记》；宋代宋居士有《衡山记》；唐代卢拯有《湘中山水记》，见于《隋书经籍志》及《通志略》。唐代常林有《义陵记》；晋代郭仲产、庾仲雍、甄烈都有《湘州记》，见于《隋书经籍志》、《太平御览》。刘宋盛宏之有《荆州记》，见于《隋书经籍志》。梁代宜都人宗懔、唐代京兆人杜公瞻都有《荆楚岁时记》。

子部：杂记方面，宋代长沙人王观国有《学林》。类书方面，唐代欧阳询有《艺文类聚》。道家方面，晋代邓灿有《老子注》，见于《宋书》本传。

湘潭王氏辑《刘令居集》，署名丞阳刘巴撰。挚虞《文章流别论》言魏零陵人周不贤有《文论》四首。《隋书经籍志》记载晋《罗含集》三卷、桂阳人《谷俭集》一卷。《唐书张正传》记载陈《阴常侍集》一卷。《唐书艺文志》录长沙人刘蜕《文泉子集》十卷、《后集》五卷。

元明以来，作者辈出，详见于明代湘潭人周圣楷的《楚宝》、罗汝怀的《湖南文徵》、邓显鹤的《沅湘耆旧集》、《资江耆旧集》。而毛国翰的《湖南女士诗钞》、王先谦的《湘中六家词》、罗汝怀的《潭雅集》、杨丕复的《常德文徵》、廖基棫的《沩宁诗选》，也属于此类。昔日王湘绮给李子政写信，极力称道楚南文学在清代极为兴盛，王船山、魏承贯、何东洲、曾国藩先后兴起，想要梳理源流，编撰成湘史，上应枝江之瑞，下为南国典范。姜泳洪济寰曾想撰《长沙文徵》，张大首郡，但墓草已宿，青简待编，希望好事者能继承他的志向。

流寓学略第二十六

周末，屈原被放逐，来到湘南，忧愁幽思而作《离骚》等篇。怀抱石头投汨罗江而死。见《史记》本传。

贾谊，洛阳人，担任长沙王太傅，经过湘水，投书吊唁屈原，又作《鵩鸟赋》。见《史记》本传。

汉代司马迁，十岁诵读古文，二十岁南游江淮，