御定月令辑要卷四

译万物节：增补《春秋元命苞》说，六合之内一同生长，万物各得其时节。注释说，只有春季如此，因为万物蠢动而生长，各有节应于这个时节。雷应节：增补《后汉书·郎顗传》说，雷的作用在于开发萌芽、排除阴气和灾害；万物等待雷声而解放，凭借雨水而滋润。君王崇尚宽大，顺应春令，雷就会按时响应。白鹤云：增补《易说》说，春季有白鹤云。万物相代：增补《三礼义宗》说，东岳称为岱，是取代、交替之义。阳春主事，除去旧的，产生新的；万物更新，彼此相代，所以东方称为岱。角声调：增补《晋书·律历志》说，木音为角，三分羽音增加一分而产生，数为六十四。之所以属于木，是因为它清浊适中，象征人的中和。春气和畅，角声就协调。斗为天关：增补《金匮》说，春季三个月，斗星是天关。木旺寅卯：增补《谈撰》说，草木都受到春气感发，然后生长，是因为木在寅、卯两月旺盛。草生木王：增补《余冬序录》按语说，《古三坟》记载：天最仁慈，在草木生长的月份降雨，黄河龙马背负图而出；又在木气旺盛的月份命令臣子潜龙氏制定甲历。所谓“草生月”和“木王月”，记载的就是一年中的春季。太古还没有制定历法以前，是用草木来记时的。六气十八候：增补《埤雅》说：立春节气，前五日东风解冻，再五日蛰虫开始振动，后五日鱼游上冰。雨水中气，前五日獭祭鱼，再五日鸿雁飞来，后五日草木萌动。仲春惊蛰节，前五日小桃花开，再五日仓庚鸣叫，后五日鹰化为鸠。春分节气，前五日玄鸟到来，再五日雷声开始发出，芍药开花，后五日开始出现闪电。季春清明节，前五日桐树开花，再五日田鼠化为鴽，牡丹开花，后五日彩虹开始出现。谷雨节气，前五日浮萍开始生长，再五日鸣鸠梳理羽毛，后五日戴胜降落在桑树上。以上六个气、十八个候，都是春阳布施生发之令的表现。春晴。御制《春晴舟中作》：“野外的水漫漫无边，野岸绵延很长。堤防边的嫩柳带着斜阳，不知春色来了多少，只觉得花飞之处处处飘香。”原载沈佺期诗：“芳郊绿树散春晴，复道离宫。” 烟雾生：增补白居易诗：“楼外春晴，百鸟鸣；楼中春酒，美人倾。” 春雪：增补嵇康《琴赞》说：“用春雪洗涤，清淡得像洞中泉水。”苏轼诗说：“荠菜和麦苗上还留着春雪，樱桃落在晚风中。”朱子《春雪诗》说：“既然有阳春曲，难道没有白雪谣？春雪连天飞舞不断，落到地上因温暖又消融。”翁卷诗说：“晚烟与云气夹杂着春雪，和雨一同落下。” 昊春：增补张华诗：“仁风引导和气，句芒驾御昊春。” 灵春：增补曹毗《灵春》：“初降的润泽散开，青阳舒展。” 春霆：增补《魏都赋》说：“仿佛春雷发出声响，使蛰伏的虫飞动起来。”王勃《上刘右相书》说：不用行走便能到达；春雷借助天地的威力，使气息止息、相互吹拂；及时雨滋润山川，是吉兆。春风扇防和：增补陶潜诗：“日暮时天空没有云，春风扇动着和气。”公乘亿说：“春风扇动着和气。”诗中又说：“丽日催促迟来的春光，和风扇动早春。温暖浮映丹凤阙，和美明丽充满黑龙津。淡荡的春风迎接仙仗，轻柔地送走彩绘车轮。绿色摇动宫柳散开，红色等待禁苑花朵新开。舞席悄悄移来雪色，歌筵暗暗扬起尘埃。应当配合阳春的候律，一顾之间便赶上美好时辰。” 春露：增补《子夜歌》：“罗衣轻薄，红袖鲜明；玉簪和明月珰闪耀。美丽的游女踏着春露漫步，艳丽地寻找情投意合的郎君。” 春寒：增补庾肩吾诗：“在烛光下连夜缝衣，春寒特别侵袭双手。”原载杜甫诗：“冰雪使黄莺难以飞来，春寒使花朵开得更迟。” 春神：增补阎朝隐诗句：“芒人面乘着两条龙，说是春神守卫九重天。” 春阳：增补张说诗：“禁林深处发出春阳，春日远望，逍遥地走出画堂。”韩愈《南山诗》说：“春阳潜入低湿之地，草木鲜明，吐出深厚秀色。”春云：增补高适诗：“隔岸春云邀请文士挥毫，靠檐垂柳报告春日芳菲。”蔡凝《春云》诗：“春色遍布空中明亮，春云处处生成；进入风中，衣襟暂时收拢；随车盖转而变轻；化作树叶仍依傍树木；化为楼阁，仿佛靠近城池；含愁地对着影子，似乎另有离别之情。”裴澄《春云》诗：“春云无边无际又浓厚，乘着春意任意飘荡；映照树林，刚刚展开如叶；触及山石，还未形成峰峦。旭日浮在寒翠之上，晴烟显出清净的容貌。云气飘散，仿佛将要消灭；深浅相间，又像重重叠叠。淡淡的彩色临溪散开，轻微的阴影带着雨意而浓重。只留下背柴的人，在岭上彼此相逢。” 春星：原载杜甫《夜宴左氏庄》诗：“暗水流过花径，春星映带着草堂。”增补侯寘《玉楼春》词：“市桥灯火像碎裂的春星，街鼓催促人归而人还未走。” 春膏：增补李咸用诗：“屋檐滴落的春雨已经断绝，倚靠着闲处，傍晚的风又生起。” 《政典》。当宁：天子面向屏风站立，三公面向东，诸侯面向西，这叫“朝”。注：面向屏风站立，是春朝的礼仪。春天主张发散，所以天子出外站在屏风前。公侯分列东西两面，分布在两处。春田：国君春天打猎不围困沼泽，大夫不包围鸟群，士不捕取幼兽和鸟卵。注：这是说明贵贱不同等级的人打猎各有差别，但都禁止把动物赶尽杀绝。地位越低，禁令越严格。春天正是动物繁殖哺育的时候，尤其在禁止之列。汉代旧仪记载：上林苑饲养各种野兽，天子春天在苑中打猎，捕取禽兽无数。庾肩吾文中说：“都尉春田，仍然居于塞外。” 车、旗、服饰和器物：原礼制规定，乘坐鸾路，驾苍龙，车上载青旗，穿青色衣服，佩戴苍玉，食用麦和羊肉，器物雕刻疏朗通达。注：麦粒有外壳，属木；羊是属火的牲畜。当时天气尚寒，食用它们是为了安定性情。器物雕刻疏朗，是象征万物将要穿土而出。颜色疏朗，是顺应时令；饮食和器物，则是顺应节气。春官：《周礼》说，春官是象征春天所设置的官职。宗，是尊贵；伯，是长官。春天使万物萌发生长，天子设置宗伯，使他掌管国家礼仪，以奉事神灵为首要职责，从而使天下报答根本、追念始源。《唐书·百官志》记载，光宅元年改礼部为春官。《玉海》记载，雍熙四年将取士的职务归于有司，每年命春官主持考试。刘禹锡诗说：“满城桃李属春官。” 春朝：《周礼》说，春季朝见叫作“朝”。注：朝与“早”同义，是希望诸侯早早前来。疏：春季是东方六服诸侯应当朝见的年份，他们全都前来朝见。舍采合舞：《周礼·春官·大胥》说，春季进入学校，行释菜礼并合舞。注：春季开始让学生进入学校学习，集合舞蹈，使他们的进退动作相等，合乎节拍。疏：学生初次入学，必须以释菜礼祭祀先师。

译招弭：《周礼·春官》说，男巫在春季招福、安抚，以消除疾病。注：招，是招来福气；弭，读作“敉”，敉是安定的意思。招福和安抚，都有相应的祀禳之礼。祭马祖、拘执幼马：《周礼·夏官》说，校人在春季祭祀马祖并拘执幼马。注：马祖就是天驷。执，与拘相同。春季是马交配的时节，幼马体弱，血气尚未稳定，是为了防止母马交配时伤害幼马。清除马褥并给马厩行衅礼：《周礼·夏官·圉师》说，春季清除马褥，给马厩行衅礼，如同牧人所做。注：蓐是马褥。马匹已经出厩后便清除旧褥，重新行衅礼，以祭告神灵。春搜：《尔雅》说，春季打猎叫“搜”。注：搜寻并捕取不适合留下的禽兽。庾信《马射赋》说：“虽然举行的是祓禊饮宴，却等同于春搜的仪式。”唐太宗诗说：“春搜驰骏骨，縂辔俯长流。” 天端：《公羊传》“春王正月”注说，把“王”联系在“春”上，便知道这里说的是文王。文王是最初受天命的君王，是上天所命，因此把他上系于天的开端。疏：天端就是春。《春秋》之说认为，以“元”的深义端正上天的开端，再以天的开端端正王者的政令。阳官：《国语》记载，稷告诉周王说：“史官率领春官，来命令我主管事务，说：‘距今九天，土地将一同震动，大王应当恭敬地行祓除之礼，监督农事，不可改变。’”注：阳官，是春官中主管农事的官员。禁止上山使用斧头：《逸周书·禹之禁》说，春季三个月，山林中不得使用斧头，以使草木完成生长。春季五项政令：《管子》说，春季三个月，在甲乙日发布五项政令。第一项是查察鳏寡孤独，赦免有罪者；第二项是授予爵位等级，发放俸禄职位；第三项是冰冻消解后修治沟渠，召回逃亡者；第四项是整治险阻，修缮疆界，整顿田间道路；第五项是不杀幼兽，不伤害幼鸟，不折断花朵，不割断芋的根。五项政令如果合乎时令，春雨就会到来。木行御：《管子》说，冬至日的昏时甲子日，木行主宰天时，天子发布命令，命令左右士师在宫内治理，分别排列爵位，评议贤能与不肖；士吏征收赋税，秘密施予赏赐于四境之内；发放旧粮，按照田地数量征收赋税；调节国中物价，顺应山林时令，禁止百姓砍伐树木，以爱护草木。这样，冰雪消解，草木萌芽，蛰虫破土，卵孵化，春天开辟生长之机；幼苗根本充足，不受疫病；雏鸟和幼兽不夭折；其余文字有缺损，原意无法完整确定。合乎时令，草木便不凋零，七十二日后完成。奢龙担任工师：《管子》说，奢龙在东方明辨事理，因此让他担任工师。注：工师就是司空。八项顺应时令的措施：《管子》说，实行八项顺应时令的措施：君主穿青色衣服，食用酸味，听角声，治理喜气，采用八这个数，饮用青后井的水，用羽兽之火给内脏行衅礼，不忍心施行殴打，养育坦荡之气，修治沟通之道。注：木的成数是八，木气当令；君主这样做，便是顺应时令发布政令。查察农事：《管子》说，春季出来查察农事；不以根本事务为务的，称为“防”。注：原，是查察。农事不依照根本事务办理，应当查察。春季尝果：《史记·叔孙通传》记载：孝惠帝曾在春季出游离宫，叔孙生说：“古代有春季尝果的礼仪。如今樱桃已经成熟，可以进献。希望陛下出游，趁机取得樱桃进献宗庙。”皇上于是答应了。从此，各种果实进献宗庙的做法兴起。增加珪币：《汉书·文帝纪》记载，十四年春，诏书说：“朕亲自持用牺牲和珪币来奉事上帝、宗庙，至今已经十四年，历时越来越久，应当扩大并增加各祀坛场所用的珪币。” 赏赐金帛：《汉书·宣帝纪》记载，元康三年春天，因为神爵多次聚集在泰山，赏赐诸侯王、丞相、将军、列侯、二千石黄金，郎官和从官赏赐帛，各有等级。赏赐天下官吏爵位二级，百姓一级；女子百户赏牛和酒；鳏寡孤独及高年者赏帛。审理冤狱：《汉书·成帝纪》记载，鸿嘉元年诏书说：“正当春季万物生长的时候，特派谏大夫理等人审理并举发三辅、三河、弘农的冤狱。公卿大夫和部刺史要明确申明并告诫郡守、国相，使之符合朕的心意。” 百姓出田野：《汉书·食货志》说，春季命令百姓全部到田野劳动。春耕将要开始时，里胥清早坐在右塾，邻长坐在左塾，等百姓全部出发后才回去；傍晚也这样做。注：门旁的堂叫塾。坐在门旁，是为了督促和劝勉百姓，了解他们早出晚归的情况，防止懒惰。祭祀黄帝：《汉书·郊祀志》说，古代天子常在春季举行解祠，祭祀黄帝，使用一只枭和一只破镜。注：黄帝是五帝之首，也是年岁的开始。枭是鸟名，吃母鸟；破镜是兽名，吃父兽。黄帝想断绝这类鸟兽，所以让百官祭祀时都使用它们。解祠，是指通过祭祀来解除罪过、求取福佑。巡视属县：《汉书·韩延寿传》记载：韩延寿入朝任左冯翊，一年多不肯出巡属县。丞、掾认为正值春月，可以出去劝勉百姓耕种桑蚕，延寿不得已才巡视属县。到高陵时，有百姓兄弟因田地互相诉讼，亲自向延寿陈述。延寿非常悲伤地说：“过错在我这个冯翊，应当先退下。”当天他便称病不处理政事，进入传舍卧床，闭门思过。于是那两兄弟深深悔恨，都自行剃发、割肉袒露身体谢罪，愿意把田地互相转让，再也不敢争夺。后汉书《百官志》说：郡国通常在春季巡视所属县，劝勉百姓从事农桑，救济贫困断绝者。高适酬答李太守的诗说：“坐堂风偃草，行县雨随辀。” 木神主管政令：《淮南子》说，东方的尽头，从碣石山经过朝鲜，穿过大人之国，向东直到日出的地方、榑木所在之地、青土树木之野，是大皞、句芒所主管的区域，长达万二千里。句芒发布的政令是：解除各种禁令，打开关闭的门户，疏通困窘闭塞之处，打通障碍和关塞，施行宽厚的防护，抛弃怨恨和恶意，解除劳役和罪罚，免除忧患，停止刑罚，开放关卡桥梁，公布并发放财物，调和外部怨隙，抚慰四方，施行柔和仁惠，制止刚强暴戾。注：句芒是主管木行的木神。完成春季事务：《大戴礼》说，正值春季三个月，应当舒缓地施行生育之政，使万物活动；这时举行祭享皇祖、皇考的礼仪，朝见八位孤子，以完成春季事务。施行仁政：《尚书考灵曜》说，春季佩戴苍璧，乘坐青马出游，在外发布政令；春季施行仁政，以顺应上天的常道，使国家安定。停止修筑高台：《说苑》记载，晋平公春季修筑高台，叔向说：“不可以。古代圣王重视德行而致力于施惠，减缓刑罚而顺应百姓的农时。如今春季修筑高台，是夺取百姓的农时。”平公说：“好。”于是停止了修筑高台的劳役。肃慎主宰春季：《春秋繁露》说，王者能够有所欲求，便会肃敬；肃敬，则春气能够畅行。因此，肃敬主宰春季。春季阳气初起，万物柔弱，容易迁移改变，可以顺应时令教化。阴气会成为祸害，所以王者应当恭敬谨慎，不以阴事为议论，这样万物才能顺利生长，树木才能形成曲直。

译春令：《京房占》说，春季应当斥退贪婪残暴者，任用柔和善良者，体恤鳏寡孤独，赈济贫乏不足者，访求隐居的贤士，这样万物便会应合时节而生长，随着节气而成长；这就是所谓的春令。养育当时的万物：《后汉书·章帝纪》记载，元和二年诏告三公说：“正当春季生养万物的时候，万物都在萌芽，应当帮助阳气萌发，以养育当时的万物。命令有关官员，所犯罪行不是死罪的，暂且不要审查验证。” 赏赐粮食：《后汉书·安帝纪》记载，元初六年诏书说：“政事应当先治理京师，然后推及诸夏。《月令》说：仲春抚养幼弱，稍稍存恤孤儿；季春赏赐贫穷者，赈济贫乏断绝者，减少妇女劳役，表彰贞节女子。这是为了顺应阳气，崇尚生长。应当赏赐天下特别贫困、孤弱、单独无依的百姓，每人谷三斛；贞节妇女有节义的，每人谷十斛。还要表彰其门闾，显扬她们的行为。”注：妇使，是指纺织之事。佩戴青帻：《后汉书·舆服志》说，穿黑衣的群吏在春季佩戴青色头巾，立夏时才停止，以助长阴阳之气、顺应时令，并尊重东方。春路：《后汉书·舆服志》注说，车必定有鸾铃；春季独称鸾路，是因为鸾与凤同类而颜色青，所以用它命名春路。奉行并顺应时令之气：《后汉书·郎顗传》说：“正当春季开始从事农作的时候，这是施布德政的开端。阳气开始发散，养育引导万物。王者应当顺应上天赋予的视听，奉行并顺应时令之气，应当致力于宽缓柔和，遵循春季的政令。” 颁布春令：《后汉书·崔骃传》记载，王莽时期，任命崔篆为建新大尹。他到任后称病不处理政事，门下掾倪敞劝谏，崔篆才勉强起身，颁布春令。注：班，是颁布春令。吴亿《烛影摇红》词说：“使君千炬起，班春，歌吹香风暖。” 临幸阙里：《后汉书·孔僖传》记载，元和二年春，皇帝向东巡狩，回来时经过鲁国，临幸阙里，用太牢祭祀孔子和七十二弟子，演奏六代之乐，并召集孔氏男子二十岁以上者六十三人，命儒者讲论。不得砍伐树木：《东观汉纪》记载，章帝出行，命令御史和司空：道路桥梁所经过的地方，正值春日，任何树木都不得砍伐；如果车驾通行，可以牵引车辆避开树木。采桑献茧：《汉旧仪》说，皇后春季采桑，都穿青色衣服，亲手采桑并缫取三盆蚕茧，给众妃嫔看。从春桑萌发开始，皇后便亲自到苑中的蚕室采桑，在箔上养蚕，并让群臣的妻妾随从。采桑回来后，把蚕茧献到馆舍。求取春福：《论衡》说，东方主管春季，春季主管万物生长，所以祭祀岁星，求取春季的福佑。四时都对万物有功，唯独求春福，是因为重视根本、尊崇开始。射箭以通达阳气：《白虎通》说，天子为什么要亲自射箭？是为了帮助阳气通达万物。春气初起而微弱，担心万物有阻塞而不能自行通达。射箭从内发出，穿过外部坚硬之物而进入刚强之处，象征万物出生，所以用射箭使阳气通达。春季休假：《魏略》记载，孟康在正始年间出任弘农领典农校尉。郡中有属吏二百多人，到了春季便遣送他们休假，通常每四人遣返一人。行春：《谢承后汉书》记载，郑弘减免徭役赋税，政令不烦苛；他巡视春季农事时遇到大旱，随车而行便降雨，白鹿在道路旁夹着车毂而行。主簿黄国拜贺说：“听说三公车轓上画着鹿，明府一定会成为宰相。”岑参诗说：“莺声随坐啸，草色唤行春。” 春季不用雌性牲畜：《宋书·礼志》记载，元嘉十年，太祝令徐闰刺署主管宗庙、社稷祭祀，进献的五牲中牛、羊、猪、鸡都使用雄性；其中有一种是从市场买来的，历来送来雌鸡。博士徐道娱等人议论说：考察礼制，孟春之月祭祀不用雌牲，这说明春月不用雌性牲畜；秋冬没有禁忌。雄鸡自行断尾也可以。因此，从今以后春季应改用雄鸡。收养鳏寡老幼：《梁书·武帝纪》记载，普通二年春，武帝亲自到南郊祭祀，下诏说：“春季主管调和元气，我恭敬地报答神灵，愿意顺随上天覆盖万物的恩德，施行养育。凡有孤老、孤儿和幼弱者不能自行生存，主管官员及郡县都应一律加以收养，供给衣食，务必使他们终身周全。” 屯官巡行：《唐书·食货志》记载，开元二十五年诏令屯官按功劳叙用，以年成丰歉分为上、下等级；镇戍之地可以耕种的，每人授田十畝，以供给粮食。春季，屯官巡行各处，对不按时服役劳作的人加以责罚。春坊：《唐书·百官志》说，龙朔二年，将门下坊改为左春坊，由同姓宗室任职。记载又说：龙朔二年开始兼用庶姓，设置谕德、庶子，地位相当于侍中；右坊则设置庶子，地位相当于中书令。释放轻罪囚犯：《唐书·唐临传》记载，唐临任万泉丞时，有轻罪囚犯长期被拘押。正值春季农事兴起，唐临把他们全部释放回家，与他们约定，囚犯必须按期回来。祭祀青帝：《唐书·王璵传》记载，唐明皇时期推崇老子之道，喜好神仙，广泛修建祠庙、举行祭祀。王璵上书说，请在东郊筑坛祭祀青帝，天子采纳了他的建议。巡视所属县：《通典》说，大始年间，诏令郡守、国相每三年巡视一次所属县，而且必须在春季进行；这是古人用来述职、察看风俗、宣扬教化、施展恩义的做法。阅读三朝《宝训》：《玉海》记载，宝元二年，诏令侍读学士李淑到资善堂删定整理三朝《宝训》，以备来年春季进讲。告诫不要折柏枝：《道山清话》记载，哲宗在御讲筵上亲手折下一根柏枝，讲官程颐上奏说：“正当春季万物生长的时候，不可以违背时令毁折草木。”哲宗立即把柏枝扔到地上。进献时令新物：《元史·祭祀志》说，进献新物时，鲔鱼、野猪在孟春使用；雁、天鹅在仲春使用；葑、韭、鸭、鸡卵在季春使用。百姓使用。柔桑：《诗经》说：“女子手执美好的竹筐，沿着那条道路行走，去采求柔桑。”笺说：桑，就是幼嫩的桑树。蚕刚出生，适宜吃幼嫩的桑叶。《传》说：柔桑就是幼桑。奕秋《行路难》说：“百草在春天扬起花朵，挽起衣袖采摘柔桑。”杜牧诗说：“春已过半，南阳以西的柔桑遍布村落。” 采蘩：《诗经》说：“春日迟迟，采蘩的人众多。”疏说：蘩是白蒿，是用来养蚕的。沈佺期《入卫诗》说：“采蘩忆箫吹，理棹想荆歌。”春酒：《诗经》说：“酿成这春酒，以求长寿。”陶潜诗说：“欢快地饮用春酒，摘取我园中的蔬菜。”王绩诗说：“年华恰好到来，满瓮都酿着春酒。”赵孟頫《月中仙》词说：“百官一同拜舞，进献玉杯和长生春酒。” 苎麻：《诗经》相关疏文说，苎麻也属于麻类，成丛生长，数十茎一株，宿根留在地下，到春天自行生长，不必每年播种。如今南越的苎布都使用这种麻。枸杞羹：《诗集传》说：“采集在枸杞丛中。”疏说：枸杞又名地骨、仙人杖、天精，春天生长，可以做羹食用，能使身体轻健、增益气力。春季的脉象像琴弦：《内经》记载，黄帝问：“春季的脉象像琴弦，是什么样的弦脉？”岐伯说：“春脉属于肝，肝属东方木，是万物开始生长的时令。因此脉气来时柔软、微弱、轻虚而滑，端直而长，所以说像琴弦。”

译养生：《内经》说，春季三个月，叫作推陈出新。天地都开始生长，万物因此繁荣。应当晚睡早起，在庭院中舒缓地散步，披散头发，放松形体，使情志随着生机而生发。应当促成生长而不要杀伐，给予而不要夺取，奖赏而不要惩罚。这是顺应春气的养生之道；违背它，就会损伤肝脏。东方的弧：《贾谊新书》说，悬弧的礼义是：东方的弧用梧桐木制作，因为梧桐是东方的草木，属于春木。建春山的柑橘：《神异经》说，东方边远之地有建春山，山上有很多柑橘。庾肩吾《谢湘东王赉甘启》说：“根据地理书传述，它们远自武陵洲；按照《神异经》所说的族类，繁茂于遥远的建春山岭。” 张主春：《说苑》说，主管春季的张星在黄昏时出现，并运行到天空中央，这时可以播种谷物。嫁娶：《白虎通》说，婚嫁为什么在春季举行？因为春季天地之气相互交通，万物开始生长，正是阴阳交接的时候。春日瓜：《广志》说，蜀地有春日瓜，果实细小、瓜瓣小，适宜贮藏。正月种下，三月成熟。用蜜蜡诱取蜜蜂：《博物志》说，远方各山有产蜜蜡之处，人们用木头制作器具，在中间开一个小孔，用蜜蜡涂满器具内外。春季蜜蜂将要繁殖时，捕捉两三只放进器具中。蜜蜂飞出去后，会寻找同伴回来。经过一天，蜜蜂逐渐增多，于是便可以带着器具归来。〔原文数字、纪年保留：三两〕 种苴麻：《齐民要术》引崔实说：二月、三月可以种苴麻。注：结实的麻叫苴。种桑：《齐民要术》记载种桑的方法：每畆将黍和桑椹种子各三升混合播种。黍和桑应当同时生长，锄地时使桑苗疏密均匀、长势适宜。黍成熟后收割，桑苗长到与黍一样高，便用锋利的镰刀贴地刈割。晒干后，等有风时选择时机放火焚烧。桑树到春天重新生长，一畆桑可供三箔蚕食用。糟醋。《齐民要术》增补的“作糟醋法”说：使用春糟，加水和粥，捣碎成块，经过三天，压取约两石清水汁，加入四斗热粟米饭，投入其中，覆上盆并用泥密封，二七日后醋便酿熟，味美而浓烈。沙箸。《岭表录异》说：沙箸生长在海岸，春天抽出嫩苗，中心像骨头一样，白而坚硬，可以用来做酒筹。凡是要采它的人，必须轻轻向前走，到了近处要迅速伸手防备；否则它听见行人的声音，立即缩入沙中，即使挖掘寻找，最终也找不到。开山田。《岭表录异》说：新龙等州在山地中选择荒芜而平坦的地方，用锄、锹开成田块。等候春雨，田中蓄满水后，先买鲩鱼苗撒入田内。过一二年，鱼儿长大，把草根全吃尽，田便成为熟田；同时又能收获鱼利，于是种稻，而且没有稗草。这是超过《齐民要术》的方法。青蚨。《▯嵝神书》说：青蚨是青色而有光的虫，生于池泽，多聚集在蒲叶上。春天在蒲叶上产卵，每八八枚成行，或每九九枚成行，像大蚕卵而圆。取其母虫的血和用火炙过的子虫的血涂在钱上，用钱买东西后，钱仍会自行返回。炎山。《元中记》说：南方有炎山。行人在正月、二月、三月经过此山时，取山下的木头作为柴薪，点燃后没有火焰；取它的树皮纺织，可以制成火浣布。苦茶。《茶经》原文说：春天采摘的茶称为苦茶。种麻。《本草拾遗》说：麻子在早春播种，称为春麻子，颗粒小而有毒；在晚春播种，称为秋麻子，入药最好。榨出的油可以用来涂油物。蜜塞。《本草拾遗》说：蜂蜜和蜂蜡都附着在绝壁岩石上，不是攀援所能到达的地方。只有在山顶用篮舆悬吊下去，才能采到。蜜蜂离去后，石上剩下蜂蜡，有一种像雀的鸟成群来啄食，几乎吃尽，名叫灵雀。到了春天蜜蜂回来，那里又恢复原状，人们也占据并防守这个地方，称为蜜塞。胡桃汁。《开宝本草》说：春月砍取胡桃树皮，用树汁洗头，头发会变黑。竹叶春。杜甫诗说：“崖蜜松花熟，山杯竹叶春。”《吴郡志》说，吴兴乌程有一种酒名叫竹叶春。梨花春。白居易《杭州春望》诗说：“青旗沽酒趁梨花。”自注说：当地习俗是在梨花时节酿酒，酒成熟后称为梨花春。五位瓶。《清异录》说：五位瓶从同光至开运年间盛行，用银或铜制成，高三尺，周长八九寸，上下笔直如筒，瓶口装有嵌合的盖子，并有防洼处可以倾酒。春日到郊外出行，家家都使用它。石鳖鱼。《益部方物略记》说：石鳖鱼，形状像“▯防”而较小。早春时从石缝间出来，厨人捕取后作为奇味。赞语说：鳞片细小，形质微贱，本来不值得登上食案，只因味道而被记载；虽然细小，仍然可以捕捉。春耕饲牛。《耕桑偶记》说：青齐一带遇到春耕时，就用天麻饭喂牛，还用锦线系在牛角上。鱼苗。《避暑录话》说：浙东当地人通常在陂塘中养鱼。趁春天鱼刚生出时，从江中取鱼种，长不过半寸，放在装水的木桶里，切碎细草喂养，像养蚕一样，这称为鱼苗。一个人可以养成几千尾，投入陂塘，不到三年就能长到一尺。〔原文数字、纪年保留：千枚〕 五加皮。《曲洧旧闻》说：有一种药叫五加皮，它的树干都长有刺，叶子像楸树叶，俗称刺楸。春天采嫩芽可以食用，味道甜中带苦，有人称它为苦中甜。鹭鸶花。《曲洧旧闻》说：郑州、许州田野之间，二三月有一种花，蔓生，香气清远，在马上也能闻到，很像木樨。花色白，当地人称为鹭鸶花，因为花形相似，也叫五里香。接花法。《洛阳牡丹记》说：把花木离地五七寸截断，然后进行嫁接，用泥封裹，再用松软的土围住；用箬叶做成小棚罩住，不让它见风日，只向南留一个小口以通气。到了春天才去掉覆盖物，这就是嫁接花木的方法。棕笋。苏轼诗序说：棕笋形状像鱼，剖开后有鱼子，味道像苦笋而更加甘美芳香。蜀人用它供佛和僧人食用。笋生长在棕树的毛茸茸部分，是花正要孕育的时候形成的。正月、二月间可以剥取，过了这个时候就苦涩而不能食用了。应当先蒸熟，做法大致与笋相同；用蜜煮或用醋浸，可以运送到千里之外。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 酒名“春”。《东坡诗话》原文说：韩退之诗有“且可勤买抛青春”。《国史补》说：酒有郢地的富春、乌程的若下春、荥阳的土窟春、富平的石冻春、剑南的烧春。杜子美也说：“闻道云安麴米春，才倾一盏便醺人。”近世裴铏作《传青记》，记载裴航的故事，其中也有酒名松醪春。由此可知唐人给酒命名多用“春”字，那么“抛青春”也一定是酒名。《武林旧事》增列各种酒名：思堂春、皇都春、留都春、十洲春、海岳春、蓬莱春、锦波春、浮玉春、秦淮春、丰和香、縠溪春、万象皆春。

译罗浮春。苏轼《寄邓道士》诗说：“一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，▯卧松下石。”施注说：罗浮春是先生亲自酿造的酒名，因为惠州可以望见罗浮山，所以用此命名。万家春。苏轼《浣溪沙》词序说：子家附近酿有一种酒，名叫万家春。山矾。黄庭坚《题高节亭边山矾花引》说：江南野外有一种小白花树，高几尺，春天开放，香气极浓。乡野人称它为郑花。我认为乡野人采郑花的叶子来染黄，不借助矾也能上色，所以称为山矾。郫筒酒。《华阳风俗录》说：郫县有郫筒池，池边有大竹。郫人剖开竹节，把春天酿成的酒倒入竹筒，用藕丝包裹，用蕉叶覆盖。过一夜，香气便飘到林外，然后截下竹筒献上，这种酒俗称郫筒酒。邛竹笋。《笋谱》说：邛竹笋产于蜀中，因产在临邛，所以叫邛竹；它的笋在春天生长。种竹。《笋谱》说：凡是种竹，正月、二月间竹根的鞭状根必定向西南伸展，因为它背阴趋阳。▯笋。《笋谱》说：▯笋产于温州、处州一带，像苦竹，节长而竹壁薄，可以用作屋椽；它的笋在春天生长，可以食用。旋味笋。《笋谱》说：旋味笋，又名苦蒲笋，产地在福州以南一日路程处，多生于苦竹中。春天长出笋，当地人煮来吃，味道非常苦而且涩；放置一段时间后，味道又变得可以食用，所以叫旋味笋。洞庭柑。《橘录》说：洞庭柑果皮细薄，味道美，成熟最早；收藏到来年春天，颜色仍像丹砂。当地人说它的品种来自洞庭山，所以因此得名。冻橘。《橘录》说：冻橘的果实只有普通橘子的一半大小，但结籽很多，到春天二三月才开始采摘，也很可爱。塌橘。《橘录》说：塌橘果实粗壮而扁平。南面枝条中向阳的果实，外皮青绿而果心很红。经过春天后，味道极其甘美；果瓣大而汁多。这个品种并不常有，只是橘子中的次品。河豚。《石林诗话》原文说：欧阳文忠公记载梅圣俞的河豚诗：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。”开头两句已经把河豚的好处说尽了。有人说河豚在暮春出现，吃柳絮而肥，这大概不对。如今浙江人吃河豚从上元节以前就开始，常州、江阴最先捕到。刚上市时，一条值千钱，但并不多；二月以后逐渐增多，一条只值百钱罢了。到了柳絮飞舞时，人们已经不再吃它，称它为斑子。有人说这是因为它腹中生虫，所以厌恶它。芽茶。《北苑茶录》说：茶芽有数种，最上等的叫小芽，如雀舌、鹰爪，因为它们坚挺直立、纤细挺拔，所以称为芽茶。早春时极少。《续文献通考》说：洪武二十四年停止制造龙团茶，只采茶芽进贡。芽茶有四个品种，叫探春、先春、次春、紫笋。蚕市。《茅亭客话》说：蜀地有蚕市，每年从正月到三月，州城及所属各县轮流在十五处举行。老人相传，古代蚕丛氏做蜀王时，百姓没有固定居所，随着蚕丛氏所在之处设市；如今的蚕市就是这种遗风。春蚕四眠。《会稽志》说：春蚕大多要眠四次，其他蚕都眠三次。越人把蚕眠称为“防”，称作一防、二防、三防。岑参诗说：“调笑，携筐妇，春来蚕防眠。” 蒲花褥。《澄怀录》说：采集像柳絮一样的蒲花，成熟后鞭打，贮存在方形青囊中，用来制作坐褥或卧褥。春天把它晒干收藏，十分温暖，木棉也比不上。插花法。《癸辛杂识》说：春花已经半开时，用刀或剪子剪下，立即插在萝卜上，再把花盆用土种植，时时浇水灌溉。过些时候花期过去，根已经生长出来了。这既不伤害花木的生机，又可以得到种苗，是一种奇妙的方法。蜜渍梅花。《山家清供》引杨诚斋诗说：“瓮澄雪水酿春寒，蜜防梅花带露餐。句里略无烟火气，更教独上少陵坛。”剥取少许白梅肉，浸在雪水中，用梅花温酿，放置一夜，取出后用蜜腌渍，可以用来佐酒；与敲雪煎茶相比，风味没有不同。笋蕨羹。《山家清供》说：春天采摘鲜嫩的笋和蕨，用沸水焯过；取鱼、虾一同切成小块，用沸汤泡过，加入熟油、酱，研碎胡椒调拌，再用粉皮覆盖，分别放在两个盏中，蒸熟，名叫山海兜，也叫笋蕨羹。许梅屋棐说：“趁着春天得到山家的笋蕨，借着风烹煮，自己拾柴做饭；请谁分给我一杯羹，寄给朝中的食肉人。” 枣油。《打枣谱》引卢谌祭法说：春季祭祀用枣油。看麦娘。《野菜谱》说：看麦娘随着麦子生长在田垄上，因此得名。春天采摘后煮熟可以食用。诗说：“看麦娘来得多早啊！麦子还没有成熟，人还没有吃饱。我应当和你一起回到你原来的家，共同咽下糟糠，暂且相互充饥。” 牛塘利。《野菜谱》说：牛塘利在二三月采摘，煮熟食用，也可以制成虀。诗说：“牛塘利，牛得以救济。种的草还有多余的青色，蓄的水还有多余的滋味。近年来水草枯竭，忽然变成荒芥。采来采去可以救人的饥荒，更得到牛塘利。” 剪刀股。《野菜谱》说：剪刀股春天采摘，可以生吃，也可以制成虀。诗说：“剪刀股，剪它有什么用？剪得今年地皮都赤裸了，东家穿罗绮，西家穿绫罗；今年听不到剪刀声。” 洗心糖。《幽燕纪异》说：茅草地经过冬天焚烧，除去枝梗；到春天取出土中残留的根，捣取汁液煎熬，甜味很浓，可以制成洗心糖。芹菹。《农政全书》说：二三月芹菜开花成英时，可以制作菹。火稻。《食疗本草》说：红色的粳米颗粒大而香；新收的米会使气机发动，存放多年也会诱发疾病。只有江南人多收藏火稻，入仓时烧去稻毛，到了春天舂米食用，就不会发病；它有益于人体，能温暖中焦、补益元气、补下元。青蒿。《本草纲目》说：青蒿最早得到春气，人们采剔它作为蔬菜，根是红色的，叶子有香气。龙涎。《本草纲目》说：龙涎产于西南海中，是春天群龙吐出的涎沫，漂浮到海面上，番人采得后拿来贩卖，每两值千钱。种茶。《本草纲目》说：茶有野生和种植两种，种植的用茶籽播种。茶籽大如手指顶端，正圆而黑色；二月下种时，每穴必须放一百颗才能长出一株，因为空壳很多。茶树怕水也怕阳光，最适宜种在向阳的坡地。清明前采摘的茶最好，谷雨前采摘的次之。〔原文数字、纪年保留：两千钱〕 燎荒。《农桑通诀》说：凡是开垦荒地，春天叫作燎荒。注释说：如果平原上的草木荒芜深厚，到了春天烧掉荒草，趁着地气通达湿润、草芽将要萌发而根部柔脆时，容易开垦。葡萄醅。《锦绣万花谷》说：韩子苍任黄州知州时，取春江水上涨时的绿色江水酿制葡萄醅，并以此命名新酿的酒。他有诗说：“葡萄酒用春江水，压倒云安麴米春。”

译吕公茭。《学圃杂疏》说：茭白在秋天生长，吴中有一种在春天生长的，叫吕公茭，因为它在不合时令的季节生长，反而更美。刚长出时煮食，味道甜而柔软。产茶。《农家余话》说：凡是产茶的地方，山南温暖，先得到春气而发芽，所以茶芽嫩、味道完整而浓厚；生长在山北阴冷处的茶，到深春才发芽，叶片厚而卷曲，气味不完整，和海南产香料的地方相似。种石榴。《种树书》说：种石榴时，取像拇指粗的直枝，砍成一尺长，八九根合成一丛。把枝条两端烧去二寸，挖坑深一尺，坑口直径一尺；把枝条竖立在坑边，围放均匀。把枯骨、礓石放在枝条之间，填土压实，一层骨石一层土，枝头露出一寸，浇水就会生长。再在枝条之间放置骨石，便会长得茂盛。杏子成熟时节，把枝条合拢放入粪中。到春天生根后，再移栽到固定地里；移栽后不能再次移动。斫桃树。《种树书》说：桃树过了春天，用刀疏斫树干，树肉就会流出，从而不会生蛀虫。春水辟疾。《名胜志》说：春水出自鹤庆府东七里的石朵和石坂之间，到了春季水量更加充盛。把它与盐、梅、椒末调和饮用，可以驱除疾病。香泉。《名胜志》说：香泉在武定府城南三里，泉水到了春天便产生香气。当地人每逢二三月准备酒食祭祀泉水，然后汲取泉水与酒调和饮用，认为能够治愈各种疾病。木棉。《番禺杂编》说：木棉先开花后长叶，花呈紫红色，大如碗。二三月间花谢后，花蕊成为棉絮，外面有果壳包着；人们纺织它来制作衣裳。社前茶。《学林新编》说：上等茶在社日前制成，其次是火前茶，即寒食节以前制成的茶；再次是雨前茶，即谷雨以前制成的茶。齐己诗说：“高人爱惜藏岩里，白甀封题寄火前。”大概还不知道社前茶才是上等。烧山。《闽部疏》说：山田土薄而没有肥料，农家便烧山上的茅草，等候下雨，使草灰随水流入田中作为肥料；因此一到春天，山山都像着了火。豌豆。《务本新书》说：豌豆在二三月播种。在各种豆类中，豌豆收成多、成熟早，庄户人家常常把它献送给人，把这种豆当作尝新之物。食麦。《遵生八笺》说：春天气候温暖，宜食用麦来使身体清凉，不可一味食用温热之物；还禁忌吃热食以及烘焙衣服。梳洗。《养生论》说：春季三个月，每天早晨梳头一二百下；到夜间临睡时，用加盐的热水从膝盖以下一直洗到脚，然后睡觉，以排泄风毒，不要让脚气壅塞。春线。刘孝威诗说：“花开人不归，节暖衣须变，回▯挂反环，拭泪，绳春线。” 春衫。贺彻诗说：“渡水春衫绿映日，晚妆红。” 春衣。杜甫诗说：“朝回日日典春衣。”雍陶诗说：“公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。”陆游诗说：“过尽梅花把酒稀，熏笼香冷换春衣。” 春农。杜甫《诸将》诗说：“稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。” 春被。白居易《春眠》诗说：“春被薄亦暖，朝防深更闲。” 春耕。苏轼诗《西崦人家应最乐》说：“煮葵烧笋饷春耕。” 物候 麋舌草【增补《尔雅》郭璞注：今称麋舌草，春天生长，叶子有些像舌头。】百草生【增补《庄子》：春气发动，百草生长。】报春鸟【原载《顾渚山记》：顾渚山中有一种鸟，像鸲鹆而较小，青苍色和黄色相杂。每到正月、二月便鸣叫，声音像是在说“春天来了”；到三月、四月又鸣叫，声音像是在说“春天过去了”。采茶人称它为报春鸟。增补陆龟蒙《茶人诗》：雨后前去采摘芳茶，云间的幽僻山路十分险峻；只有报春鸟，应当能和这些人共同知晓此事。】媚蝶【原载《岭表录异》：媚草就是鹤子草，蔓生，颜色浅紫，叶子形状像飞翔的鹤。春季生出两条虫，吃它的叶子，越地女子把虫收养起来；虫老后蜕变成蝴蝶，女子把它带在身上，称为媚蝶。】唤春【增补韩愈诗句“唤起春全曙”，注释说：“唤起的叫声像络纬，回旋清亮，专在春日清晨鸣叫，江南人称它为唤春。”】迎春花【增补白居易《玩迎春花诗》：金色的花蕊、翠绿的花萼带着春寒，黄色花中有一种特别的花。原载《群芳谱》：迎春花又名金腰带，丛生，高数尺，方形茎，叶片厚实。春天以前开花，花像瑞香花，黄色，不结实。】培松【增补《种树书》：松树一定要在春社以后、秋社以前栽种，并且带土培栽，这样一百株能活一百株；错过这个时节，绝无成活的可能。】丽春【原载《花木考》：金陵丽春是罂粟的一个别种，有红、紫、白、黄等颜色，江浙都有，唯独金陵所产尤其奇异。】防花鸟【增补《益部方物略记》：防花鸟在青城、峨眉一带常有。到了春天便鸣叫，声音像是在说“不要偷花果”，仿佛人说话一样。它的头呈茜色，身穿黑色羽衣，羽毛上有黄色斑纹。叫声嘤嘤，像是在禁止，又像是在防守。】楠换叶【增补《益部方物略记》：楠树是蜀地最适宜生长的树，长得高大挺立，像伞盖一样；枝叶彼此不相妨碍，树干十分端正雄伟。叶子经年不凋落，到春天时陈叶与新叶交替更换；据说它的花和果实像母丁香。】娑罗花【增补《益部方物略记》：娑罗花生长在峨眉山中，形状类似枇杷。几朵花合在同一花房中，春天开放；叶子在外面，花在里面。有人说它的根不能移植，所以俗人不能把它移来玩赏。赞语说：花朵聚在同一花房，叶子附在花外；根不能迁移，显现出它在世间的奇伟。】山篦子【原载《洛阳牡丹记》：洛阳人家家都有花，但很少有大树，大概是因为牡丹不嫁接就长不好。初春时，洛阳人在寿安山中砍取小的牡丹栽苗，拿到城中出售，称为山篦子。】牡丹接头【增补《洛阳牡丹记》：姚黄牡丹一个接头，价值五千钱；秋天立下契券买下，到春天看见开花后才付清价钱。《天彭牡丹记》：原来栽种的牡丹称为祖花；新接的接头，有经过一春、两春的，花少而花朵肥大；到了第三春，花稍多一些；等长成树后，花虽然更加繁多，但花朵和叶子都会变小。】鱼出浮阳【增补《埤雅》：鲔鱼居住在山洞中，到春天才出来浮游到水面向阳处，向北进入黄河，向上游登龙门，再进入漆水、沮水；见到阳光后眼睛便昏花。】熊罴扑臕【增补《埤雅》：熊和罴脂肪很多，到了春天脂肪发痒，便爬上高树自行坠落，这叫作扑臕。】绍兴春【增补《天彭牡丹记》：绍兴春是祥云子的花，颜色淡而润泽，花朵尤其肥大；大的直径达一尺，绍兴年间才开始传播。】下棉花种【增补史照《释文》：木棉，江南多有种植。春季二三月下种，长出后须每月锄草三次。成熟时，果皮裂成四瓣，绽开后像棉花。碾去棉籽，取出像棉花的纤维，用竹子制成小弓，拉弦弹打，这就是今天所说的棉花。】

译黄梅山鸩【增补《遁斋闲览》：蕲州黄梅山中有鸩，在山岩的大树里筑巢。形状像训狐，叫声像敲击腰鼓。每年春天生下幼鸟，幼鸟能够飞翔后就送出山去，只有雌雄两只留下。】竹鸡食兰【增补《佩楚轩客谈》：安溪山中竹鸡很多。山里人说，竹鸡春天吃兰花。】春驹【增补《采兰杂志》：蛱蝶又名春驹。】凤毛金【增补《嫏嬛记》：所谓凤毛金，是凤凰颈下像丝带一样的羽毛，光泽明亮，与黄金没有两样，而且细软如丝，到了春天必定脱落。山下人捡取后织成金色锦缎，称为凤毛金。唐明皇时，宫中常用它装饰衣服，夜间会发光，只有贵妃得到的最多。把它裁剪制成帐子，灿烂得像白昼。】植桐【增补《桐谱》：种植梧桐，第一不要用爪钩攀爬，第二不要摇动它。到了春天，树木就会繁茂生长，也容易长成高大的树干。新枝能够抽长到五六尺，等到下一年春天，根部便会蔓延，发芽生长得比初春时更加旺盛。】杨柳【增补《本草纲目》：杨柳在初春长出柔荑花序，随即开放黄色花蕊。到了晚春，叶子长成后，花蕊中结出细小的黑色种子。花蕊脱落，柳絮便露出，像白色绒毛，随风飞扬，落入池沼后化为浮萍。黄色花蕊就是花，花蕊中的种子就是柳絮。】虾蟆聒子【增补《本草纲目》：二三月间，虾蟆把肠子拖到水边草上，缠绕得像绳索一样。过了一天便可看见黑色的卵，逐渐到了春水时节，虾蟆鸣叫来惊动它们，蝌蚪便都孵化出来，这叫作聒子；所谓“虾蟆声抱”，说的就是这种情形。】紫虈【增补《本草纲目》：石▯又名紫虈，生长在东南海中。江淹《石▯赋》说：“也有脚和翅。”得到春雨就会生花。谢灵运诗说：“白花照耀着阳林，紫虈盛开在春日水流旁。”】满条红【增补《群芳谱》：紫荆又名满条红，丛生，春天开紫花，花很细碎，数朵聚成一簇；花落后长叶，叶面光亮而边缘圆润，花谢后便结荚果。】绣球【增补《群芳谱》：绣球是木本植物，树体有皱纹，叶色青绿，叶缘带黑色且有毛。春月开花，每朵五瓣，百朵花聚成一簇，团团圆圆像球。花有红、白两种。】三春柳【增补《群芳谱》：柽柳又名雨师、长寿仙人柳，就是俗称的三春柳。春天以前插下枝条，很容易成活。】蜃气【增补《名胜志》：新安县西北八十里，大步海中有媚珠池；再往西北八十里有合兰洲，与龙穴洲相对。龙穴共有两处，龙在其中出没。春日晴朗时，蜃气凝结成楼台城墙，呈现出人物车马往来的景象。】尹公潮【增补《名胜志》：余杭县西面有泠溪，取清凉之意命名。乘船到这里，水面辽阔，仿佛凌空而行。每到春日，风一刮起，水就上涨数寸。民间传说有个尹公，善于施展异术，喝斥水流便使它变成潮水，因此称为尹公潮。】回雁峰【原载《一统志》：回雁峰在衡州，大雁飞到这里便不再向前，遇到春天就返回。】种竹【增补《农政全书》：正月一日、二月二日、三月三日都可以种竹，没有不成活的。若想使竹子隔年就出笋，应在正月一日或二月二日种植。】佛桑花【增补《海槎余录》】：佛桑花的枝叶像江南的木槿，花像中州的芍药，而且比芍药更加轻柔。它在二三月间开放，颜色娇美柔和，十分可爱。】荆溪兰【增补《荆溪疏》】：兰花中出产于荆溪的，叶子柔软，花朵娇弱，与闽、浙所产的不同，也容易得到。龙池、铜官之间，山坡和山谷到处都是。每年正月、二月交替之时，挑着兰花进城的人很多，价格比本地人所卖的便宜。走在市场中，衣袖都散发着香气。】〔原文数字、纪年保留：正二月〕 石▯扬葩【增补《海味索隐》】：石▯是当地名称；龟脚又叫佛手蚶，都是根据形状命名的。它的肉一端有两只黑色的爪，到了春月便张开，像花朵一样。因此郭璞《江赋》说：“石▯应时节而张开花瓣”，就是这个意思。】种梅【增补《便民图纂》】：春天把梅核取出，埋在施过粪的土地里；等长到二三尺高左右，再把树移栽。若把桃树作为砧木嫁接，结出的果实就脆。】种桃【增补《便民图纂》：在温暖的地方挖坑，春天把桃核埋进去，使蒂部朝上、尖头朝下。长到二三寸左右，连土一起移栽。】种杏【增补《便民图纂》：初春种在肥沃的土地里，等长成小树，第二年春天连土移栽；再用结果树的枝条嫁接，果实就会结得繁盛。】海鲨化虎【增补《诗疏广要》】：海鲨有虎头，鲨鱼的身体上有黑色纹理，长着鳖足；大的有二百多斤。它常在春末爬到海山脚下，十天后变成老虎，只有四只脚难以变化，过一个月才完成变形。】春禽【增补王褒《洞箫赋》：“春日的鸟群嬉戏，在山巅上飞翔。”原载杨师道诗：“云雾中分出清晨的阳光，花丛里逗弄春日的鸟儿。”增补韦庄诗：“整日关门无人到，翠鸟和春禽在满树上喧鸣。”】春鸟【增补古诗：春鸟翻飞向南，翩翩独自翱翔。王德诗：春鸟发出婉转的歌声。柳恽诗：春鸟一声鸣啭，仿佛有千种声音。】春鸠【增补曹植诗：春鸠在高屋的栋梁间鸣叫飞翔，疾风激荡着窗户。钱起《东皋早春诗》：蕙草初发的嫩芽在暖意中吐出，春鸠鸣叫着，像要筑巢。】春荑【增补谢灵运诗：心中契合九秋的坚实，眼睛欣赏三春的嫩芽。刘峻《相经序》：手没有春荑那样柔软。】春桑【增补梁简文帝诗：傍晚时分害怕蚕挨饿，争相采摘春日的桑叶。】春蚕【增补沈约诗：难道不记得春蚕起身时已是日暮，桑叶将要枯萎？王筠诗：春蚕正在吐丝，新燕正衔着泥筑巢。李白诗：过去看见秋蛾飞舞，如今又看见春蚕出生。】春笋【增补萧琛诗：春笋正要脱去笋箨，柔弱的柳枝向着低处的风。杜甫诗：无数春笋长满林中，柴门紧闭，隔断了行人的道路。】占验 春政【增补《文子》：如果春季的政令失当，岁星的运行就会失去常态；春季政令不失当，禾黍就会茂盛。】愆候【原载《管子》：春天实行冬天的政令，秋肃之气就会出现；春天实行秋天的政令，雷电就会出现。阉注：阉，是阳气独自旺盛。原载《淮南子》：春天实行夏天的时令，水气就会泄散；实行秋天的时令，就会有水；实行冬天的时令，就会肃杀。】春雷【原载《师旷占》：春雷初次响起时，如果声音格格作响、如霹雳，这是所谓的雄雷，主旱气；如果声音绵延低回而不大、没有霹雳声，称为雌雷，主水气。】辰巳日雨【增补《师旷占》：春季逢辰日、巳日下雨，蝗虫会吃掉禾稼。】春之德风【增补《吕氏春秋》：春天的德性表现为风；风如果不按时而来，花就不会繁盛。花不繁盛，果实就不会生长。】甲寅日风【增补《风角书》：春季甲寅日刮风，风高出地面三四丈，吹动树枝的声音在其上方；通常从申方吹来，预示大赦，期限为六十日，能够应验。】春风转方【增补《田家五行谚》说：春风“踏脚报”，意思是它很容易改变方向，就像传递消息时不停脚一样。另一种说法是，既然吹了一天南风，就一定会再吹一天北风，这是相互报答。两种说法都能应验。】春寒【增补《田家五行》：春天本应温和，如果反而寒冷，必定多雨。俗谚说：“春寒多雨水。”】

译春甲子，占【增补《田家杂占》：春季逢甲子日下雨，预示夏季干旱六十日。】雷蕈【增补《田家杂占》：茅草荡中初春下雨，便会生出菌子，俗称雷蕈。雷蕈多，预示干旱；没有雷蕈，预示水灾。】甲申日雨【增补《田家杂占》：春季甲申日下雨，预示米价突然昂贵。】龙沙占岁【增补《名胜志》：黄龙洲在延平府城东南、张司空祠前。每次春水过后，当地人根据洲上沙土的多少来占测当年的丰歉。黄裳诗：看这黄龙洲的沙土成斗般涌起，满城歌舞乐声都进入丰收之年。】杂纪 怀春【原载《诗》：“有女怀春。”疏：春是阴阳交合的时节。增补《子夜歌》：红色的阳光照着绿色的苑囿，红花灿烂如罗绮上的星星。哪里能够安心在闺中刺绣，唯独没有怀春的情思呢？卢仝《卓女怨》：我本是怀春的女子，春日的愁思难以承受。】秉蕳【增补《诗》：“士与女方秉蕳兮。”笺：男女各自被抛弃而没有配偶，感受到春气，同时出行，借采摘芬芳的香草而行淫逸之事。】春女【增补《诗》：“女心伤悲。”笺：春日女子感受到阳气而思念男子。原载《淮南子》：春天女子思念男子，秋天士人悲伤，这就知道万物正在变化了。注：春女感受到阳气，便产生思念。增补刘希夷《春女行》：春日女子容颜如玉，唱着怨恨的《阳春曲》；巫山的春树红艳，沅江的春草青绿。自怜姿态妖艳美丽，梳妆完毕却独自被人看见；愁心伴着杨柳，春尽时纷乱得像丝。】春台【原载《老子》：“众人熙熙，好像登上春台。”注：春天阴阳相交，万物有的开始活动；登上高台观看它们，心意淫淫然。增补《西京记》：西京禁苑内有望春宫，在高原之上，东临灞水、浐水。今上曾登上北亭，作《春台咏》，朝廷官员奉和，诗作总共有数百首。唐明皇《春台望》诗：闲暇的春日景色属于三春，登上高台姑且四面眺望。极目望到千里之外，山川是多么壮丽。杜甫诗：楚地江岸收纳新雨，春台引来细风。】行歌拾穗【增补《列子》：林类年纪将近一百岁，暮春时还穿着皮衣，在旧田里拾取遗落的穗子，一边唱歌一边前进。子贡说：“先生难道从来没有后悔过吗？如今还一边走路唱歌一边拾穗。”】叩商弦【增补《列子》：在春天敲击商弦，以召来南吕，凉风忽然到来，草木便结出了果实。】负暄【增补《列子》：从前宋国有个农夫，常穿着粗劣的麻絮衣，仅仅靠它度过冬天。到了春天开始耕作，他面向太阳晒背，不知道天下还有宽敞的大房子、温暖的内室、丝绵衣服和狐貉皮裘。他回头对妻子说：“晒太阳的温暖，别人都不知道。如果把这个办法献给君主，我将会得到重赏。”】阳春曲【原载宋玉《对楚王问》：有个客人在郢都唱歌，开始唱《下里》《巴人》，都城中跟着唱的有几千人；唱《阳阿》《薤露》，跟着唱的有几百人；唱《阳春》《白雪》，跟着唱的不过几十人。增补李白诗：郢都的曲子应和着阳春。岑参诗：阳春一曲，能够应和的人都很少。】大弦春温【原载《史记·田齐世家》：驺忌子说：“大弦声音浑浊而具有春日般的温和之意，是君主；小弦声音急促将断而清越，是相国。”】宜春宫【增补《史记·司马相如传》：司马相如曾跟随皇上到长杨宫狩猎，回来时经过宜春宫。《三辅黄图》：宜春宫原是秦代的离宫，在长安城东南杜县以东，靠近下杜。《上林赋》：下棠梨树休息于宜春宫。钱起《雪晴诗》：长信宫的月光停留着，难道还要避开清晨？宜春宫花朵满地，却不飞散香气。】黄龙见【增补《汉书·文帝纪》：文帝十五年春，黄龙出现在成纪。】宜春苑。增加：据《汉书·元帝纪》：“宜春下苑。”注释说：“宜春下苑就是今天京城东南角的曲江池。”《括地志》说：“秦代宜春宫在雍州万年县西南三十里，宜春苑在宫的东面、杜县的南面。”唐太宗诗说：“镜池波太液妆，苑丽宜春。”李适诗说：“林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。” 寿春邑。增加：《汉书·地理志》说：九江郡有寿春邑。刘禹锡《寄韩寿州诗》说：“风猎红旗入寿春，满城鼓舞向朱轮。”奉春君。增加：《汉书·娄敬传》说：皇帝说：“最初建议定都秦地的人是娄敬，‘娄’就是‘刘’。”于是赐他刘姓，任命为郎中，号称奉春君。注释说：春天是一年的开始，因为他首先劝说皇帝定都关中，所以称为奉春。班固《西都赋》说：“奉春建防，留侯演成。” 问牛喘。增加：《汉书·丙吉传》说：丙吉曾经外出，遇见有人驱赶牛，牛喘息吐舌。丙吉停下车，让骑吏问赶牛的人走了多少里。属吏认为丞相不该过问这种事。丙吉说：“现在正值春天，少阳之气当令，天气还不应太热；恐怕牛是因为走得太近、受到暑热才喘息。此时节气失常，恐怕会造成伤害。” 富春山。增加：《后汉书·严光传》说：严光被授予谏议大夫，他不肯屈从，于是在富春耕作。注释说：今天属于杭州府富阳县，本为汉代富春县。谢灵运《富春渚诗》说：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。”王维诗说：“树色分扬子，潮声满富春。” 射雉。增加：《西京杂记》说：茂陵人文固阳善于驯养野鸡作媒鸟，用来射雉。每逢暮春三月，便设置茅草屏障遮蔽自己，用觟矢射击，一天接连射中一百多只。骀荡宫。增加：《三辅黄图》说：骀荡宫在春天万物舒展、宫中充满生机时使用。谢朓诗说：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”注释说：骀荡就是舒展、散开。柏梁台。增加：《三辅黄图》说：柏梁台于汉武帝元鼎二年春天兴建，在长安城内北门之中。《三辅旧事》说：因为用香柏作梁，所以得名。汉武帝曾在台上置酒，诏令群臣联句作诗，能作七言诗的人才可以登台。苏颋诗说：“衔恩献寿柏梁台。” 感笳音。原文据《蔡琰别传》：蔡琰在右贤王部伍中，春天听到胡笳声有所感触，作诗抒发心志：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。” 春不破卵。增加：《吴录》说：包咸任吴郡主簿时，太守黄君出行巡察春事，包咸留守郡中。黄君的儿子沿楼探取雀卵，包咸责备他说：“春天不应破坏鸟卵，登高冒险也不是你的为子之道。”于是用杖打了他二十下。赐春服。增加：《晋书·山涛传》说：魏帝曾赐给景帝春服，景帝又把它赐给山涛。潘岳《借田赋》说：“穿着春服，衣袂飘动；接连着彩饰车驾，车声辚辚。”宜阳青殿。增加：《晋书·张骏传》说：张骏在姑臧城南筑城，修建谦光殿；殿的四面各建一座殿，东面称宜阳青殿，春季三月居住在那里。春月柳。原文据《晋书·王恭传》：王恭仪表美好，人们多爱慕他，有人评论说：“洁净明润，就像春天的柳树。”增加：唐太宗《春池柳》诗说：“年年柳色改变池台，隋堤曲直相连。柳丝随着波浪飘去，柳带迎着风、带着影子归来。疏淡的黄色中有一只鸟嬉戏，半片翠色像女子的眉毛初开。柳枝绕雪临近春岸，参差之间夹杂着早梅。” 春皇。增加：《拾遗记》说：春皇是伏羲的别号，因为他以木德称王，所以称为春皇。春宵宫。原文据《拾遗记》：周穆王三十六年，向东巡行到大骑之谷，指建春宵宫，聚集各方术士，汇集仙术的精要；螭、鹄、龙、蛇之类的奇异物种凭空出现。一枝春。增加：《荆州记》说：陆凯和范蔚宗交情很好。陆凯从江南寄一枝梅花到长安给范蔚宗，并附诗说：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

译迎春。增加：《益州记》说：南阴平乡东面有浮中山，每到芳春，游人登山观赏，称为迎春。刘庭芝诗说：“寄语同心伴迎春，且薄妆。”应春花。增加：《陆机要览》说：有一种花树生长在南岳，即使经历冰雪严寒，花也一定开放，随即凋落，当时人称为应春花。华树。原文据梁元帝《纂要》：春天的树木称为华树，也称芳林。宜春观。增加：《水经》说：涝水流经汉代宜春观，与渼陂水汇合后流入渭水。《玉海》说：宜春观在鄠县，是汉武帝所建。建春门。增加：《水经注》说：魏武帝受封于邺，建有北宫；城东门称建春门。《唐六典》说：东都城东面有三座门，中间的叫建春门。春明志诗。增加：《南史·王僧孺传》说：武帝创作《春明志诗》，共五百字，命沈约以下的文人共同创作。皇帝认为王僧孺写得最好。春草。增加：《南史·谢惠连传》说：谢惠连十岁时就能作文，族兄谢灵运很赞赏他，说：“每当有篇章构思不出，只要面对谢惠连，便能得到佳句。”谢灵运曾在永嘉西堂构思诗作，整天没有写成，忽然梦见谢惠连，便得到“池塘生春草”一句，认为非常精工。陈翊《龙池春草诗》说：“青春的光彩照耀凤苑，细草遍布龙池。曲折的水洲交错着苹叶，回旋的池塘牵惹着柳枝。微风吹来，春草开始轻轻摇曳；覆盖堤岸，仿佛要纷纷飞起。草色映着金堤，环境静谧；树荫连接着王家园林，随风移动。阳光浮动在草木的繁茂之间，水波的影子参差摇动。哪里像偏僻遥远处的草木，芳香无人知晓。”殷文圭《春草碧色诗》说：“疏雨滋润烟花，斜阳使细碎的色彩均匀。花朵黏连，繁盛得像争相铺展的锦缎；人们借着柔软的春草，胜过坐在褥垫上。”李琪《春草碧色诗》说：“窗纱迎着、拥着台阶，簪上的美玉嫉妒草色织成的褥席。上天借来新晴的色彩，云彩增添了落日中的春意。” 郊游。增加：《世说》说：王东亭任宣武主簿时，曾在春天和石头兄弟骑马出郊。当时名士们一同出游，马衔相接并进，只有王东亭常常走在前面，而且总是相距几十步，众人都不明白原因。石头等人疲倦后，不久便乘车返回，众人都像随从官员，只有王东亭神采奕奕地走在前面；他的领悟就是这样。万春门。增加：《汉宫殿疏》说：洛阳有万春门。〔原文数字、纪年保留：一人〕 长春宫。增加：《唐书·地理志》说：同州朝邑县有长春宫。梁洽《长春宫赋》说：“长，是仁寿的象征；春，是万物生长的地方。”杜甫诗说：“岱岳的莲花临近大道，天晴时宫中的柳树使长春显得幽暗。” 望春宫。增加：《唐书·地理志》说：京兆万年县有南望春宫，临近浐水西岸；又有北望春宫。苏颋诗说：“向东望去，望春宫的春色可爱；又遇晴日，柳树含着烟霭。” 春罗。增加：《唐书·地理志》说：镇州常山郡进贡春罗。李贺《神仙曲》说：“春罗上写着字，邀请王母一同在红楼最深处宴饮。”生春酒。增加：《唐书·地理志》说：剑南道成都府进贡生春酒。宜春泉。增加：《唐书·地理志》说：袁州宜春郡有宜春县，县中有宜春泉，用泉水酿酒后进贡。望春亭。增加：《唐书·公主传》说：赵国庄懿公主嫁给魏博节度使田绪，唐德宗亲临望春亭为她饯行。《西都杂记》说：望春亭在禁苑东南面的高原上。崔日用诗说：“凤阁斜斜通向平乐观，龙旗直逼望春亭。”令狐楚诗说：“傍晚游览来到碧殿，太阳照上望春亭。”苑池异鸟。原文据《唐书·阎立本传》：唐太宗和侍臣在春苑池中泛舟，看见一只奇异的鸟在水面上舒缓游动，十分喜爱，便命令在座的人作诗，并召来阎立本描摹它的形状。县令引舟。原文据《唐书·何易于传》：何易于任益昌县令时，州刺史崔朴曾趁春天和宾客属吏泛舟，从益昌出发，索要百姓来牵船。何易于亲自拉船。崔朴惊讶地询问原因，何易于说：“现在正值春天，百姓要耕田又要养蚕，只有县令没有事情可做，可以承担这份劳苦。”崔朴惭愧了，赶快驱船离去。竞渡。增加：《唐书·杜亚传》说：杜亚被任命为淮南节度使。春天，南方百姓以竞渡为游戏。杜亚想让船行驶轻快，于是把船底涂成黑色油漆，使撑船的人穿上涂油的防水衣，落入水中也不会浸湿。桃花靧面。原文据虞世南《史略》：北齐卢士深的妻子是崔林义的女儿，有才学。春日，她把桃花和雪混合起来给孩子洗脸，并祝祷说：“取红花，取白雪，给孩子洗脸，使他光亮喜悦；取白雪，取红花，给孩子洗脸，使他美丽华贵；取红花之红，取白雪之白，给孩子洗脸，使他光泽明亮；取白雪之白，取红花之红，给孩子洗脸，使他容貌华美。” 桃花行。增加：《龙文馆记》说：某年春天，皇帝在桃花园宴饮，群臣全部随从。学士李峤等各自献上桃花诗，皇帝命宫女歌唱这些诗。歌词清丽婉转，歌声又美妙绝伦。献诗的人都称颂万岁。皇帝命太常选取其中二十篇收入乐府，题名为《桃花行》。〔原文数字、纪年保留：四年〕 春明门。增加：《明皇实录》说：开元十七年，皇帝与侍臣以下在春明门外宁王李宪的园池中宴饮。皇帝登上花萼楼，邀请宁王返程的骑从，又命他们入座饮酒、轮流起舞，并按等级分别赏赐。选胜行乐。增加：《资治通鉴》说：开元十八年，起初命百官在春季旬休时选择名胜游乐。从宰相到员外郎，共设十二席，每席赏钱五千缗。皇帝有时登临花萼楼，邀请他们归来的骑从，留下饮酒，轮流让人起舞，尽兴后才离去。移春槛。原文据《开天遗事》：杨国忠的子弟每逢春天到来，就寻找名花异木，种在栏槛之中；用木板作底，装上木轮，让人牵引，使它可以自行转动。无论走到哪里，花木栏槛都在眼前，便立即观赏欢娱，人们称它为“移春槛”。看花马。原文据《开天遗事》：长安的侠少每逢春天，便结伴成群，各自置办矮马，用锦制鞍褥和金饰络头装扮，与马并辔行走在花树下；让仆人拿着酒器跟随，遇到美好的园圃就停马饮酒。颠饮。增加：《开天遗事》说：长安进士郑愚、刘参、郭保衡、王冲、张道隐等十几个人不拘礼节，旁若无人。每逢春天，便选妓女乘坐小牛车，指向名园曲池，铺草喧饮，自称“颠饮”。惜花铃。原文据《开天遗事》：宁王春天时，在后园用红丝编成绳子，密密缀上金铃，系在花梢上。每当有鸟雀飞来停集，就让园吏拉动铃绳把它们惊走，这是为了爱惜花朵。楼车载乐。原文据《开天遗事》：杨国忠的子弟倚仗皇后家族的显贵，极其奢侈。每逢春日游玩，就用大车结扎彩帛做成楼阁，载着几十名女乐，从自己的宅第出发，由乐声在前面引导，出游园苑。长安的豪民和贵族都仿效他们。油幕。原文据《开天遗事》：长安贵家子弟每逢春天游宴，就在园圃中设置帐幕，随行用车载着油幕；遇到阴雨，便用油幕覆盖起来，尽兴后才回去。

译裙幄。原文据《开天遗事》：长安士女在春天到郊野游玩散步，遇到名花便设席铺草，把红裙相互插挂起来作为宴饮的帐篷，奢侈放纵到了这种程度。增加：蒋防《喜迁莺》词说：“水暖形成波纹，云晴映出生影，芳草渐渐侵入裙幄。” 斗花。原文据《开天遗事》：长安士女春天斗花，头上佩戴、插饰奇花，花多的人获胜。他们都用千金购买名花，种在庭院园苑中，准备春日斗花。增加：《清异录》说：刘银在宫中春意正浓时，命宫女斗花。清晨打开后苑，任由她们采摘；过了一会儿命令回宫，锁上花门。用膳后，众人聚集在殿中评定胜负。宦官把守关门，宫女出入都要搜查衣袖，并设置楼罗簿册核验姓名，法制十分严格，当时称为“花禁”。失败者要献出耍金、耍银来购买宴席。御花插巾。增加：《开天遗事》说：长安春天盛行游赏，园林树木之间没有空地，所以学士苏颋应制诗说：“飞尘结成红雾，游人的车盖飘若青云。”皇帝看后赞赏，便亲自把御花插在苏颋的头巾上，当时人认为这是荣耀。有脚阳春。原文据《开天遗事》：宋璟爱护百姓、体恤万物，朝廷内外都称赞他。当时人都说宋璟是“有脚阳春”，意思是他所到之处，就像春日暖气滋养万物一样。春莺啭。原文据《乐苑》：有大曲《春莺啭》，由唐代虞世南和蔡亮创作；又有小曲《春莺啭》，都是商调曲。《教坊记》说：唐高宗通晓音律，听到风吹树叶和鸟鸣的声音，都能按节拍踏足应和。他曾在清晨坐着听到黄莺鸣叫，便命乐工白明达把它写成乐曲，名为《春莺啭》。增加：张祜《春莺啭》歌词说：“兴庆池南柳树还未发芽，太真先折下一枝梅花。宫人已经唱起《春莺啭》，花下便有轻柔的舞蹈翩翩而来。” 献春门。增加：《唐六典》说：两仪殿左边的门叫献春门。春晖门。增加：《唐六典》说：乾元殿左边的门叫春晖门。万春殿。增加：《唐六典》说：两仪殿东边的殿叫万春殿。春闱。原文据《国史补》：凡是登记为进士并参加选拔的，称为入春闱。增加：朱庆余诗说：“皇帝命我曾经调任重镇，如今天下太平，仍希望我主持春闱。”流云啸。增加：啸声能够流动穿过云层，这是古代善于长啸的人听韩娥的歌声摹写出来的。声音沉浮起伏，如同龙在春泉中嬉戏；直上万仞，高亢得使流云停止，所以称为流云啸。正值林塘春光照耀、傍晚日暖风和时，尤其适合吹奏这种啸声。天姥山。增加：《元和郡县志》说：天姥山石壁上有刻字，呈蝌蚪形，高得无法辨识。春天，樵夫能听到箫、鼓、笳、吹奏之声，嘈杂得震耳。龙口渠。增加：《金銮密记》说：翰林院有龙口渠通向内苑。大雨过后，各种花蕊必定随水漂流而出，带有百种香气和色彩，名称无法一一说尽，春天尤其美妙。惜春御史。原文据《玉麈集》：唐穆宗每当宫中花开，就用重顶帐幕遮蔽栏槛，设置惜春御史掌管此事，称为“括香”。赏心亭。增加：《桂苑丛谈》说：咸通年间，丞相姑臧公调任淮海，在戏马亭西面连接玉钩斜道的地方开辟池沼，修建亭台。芳春九十天中，城中男女都可以游览观赏。起初亭池建成时还没有名称，于是命名为赏心。听黄鹂声。原文据《仙杂记》：戴颙春天带着两只柑橘和一斗酒出门。有人问他要去哪里，他说：“去听黄鹂的叫声。”这是一种用世俗的耳朵来针砭、用诗人的心肠来鼓吹的雅事。挑野蔬。增加：《仙杂记》说：郭元申家贫没有粮食，春天带着孩子采挖野菜；一天采来的足够吃三天，所以三天不必出门。泛春渠。原文据《仙杂记》：汝阳王李璡取云梦石砌成泛春渠，用来储酒；又制作金银龟、鱼，让它们在水中浮沉，作为斟酒的器具。争春馆。原文据《扬州事迹》：扬州太守的园圃中有几十畦杏花，每当杏花盛开，便举行盛大宴会；每棵树让一名歌女倚立在旁边，因此把这座馆称为争春。讨春。增加：陆龟蒙诗序说：阖闾城北有一位卖花老人，寻访春色的人往往到他那里去。藏春坞。原文据《长编》：刁约建造藏春坞，每天在其中游玩。增加：苏轼诗说：“藏春坞里莺花喧闹。” 泥融觉。增加：《清异录》说：比丘无染游庐山，春雨后道路湿滑，忽然跌倒在石头上，由此彻底洞见本原，士大夫称这件事为“泥融觉”。雨天三昧。增加：《清异录》说：闽王昶春末在后苑宴饮，满天空飘飞落红。昶说：“《弥陀经》说天上降下曼陀罗花，这种景象很相近。今天观看造化所显现的雨天三昧，应当召集六宫举行三昧宴。” 锦洞天。增加：《清异录》说：李后主每逢春天最繁盛时，就在梁栋、墙壁、柱子、拱和台阶上都制作隔筒，密密插上各种花，题名为“锦洞天”。春宴雨。增加：《画墁录》说：建隆初年，春宴刚刚依次就座，大雨突然降下，舞蹈和音乐都失去了仪态。范质说：“今年两季麦子一定会加倍丰收。”皇帝听后喜形于色，命令众人斟满酒一直饮到夜里才停止，没有不喝醉的。万物有春意。增加：程子语录说：春天观察万物，万物都有春天的意味。邵雍有诗说：“拍拍满怀都是春。” 赏花钓鱼。原文据司马光《温公诗话》：先朝春天，多次召两府、两制、三馆的官员到后苑赏花、钓鱼、作诗。自从西部边境用兵后，这一旧例长期废止。宋仁宗重新恢复旧制，群臣唱和皇帝所作的诗。那天阴冷，韩魏公当时任宰相，诗的结尾说：“轻云收住雨势，迎接皇帝的仪仗；寒意留住春色，进入祝寿的酒杯。二十年前曾经侍奉宴席，今天身居台司，欣喜再次陪同。”增加：《辽史·圣宗纪》说：统和五年，圣宗临幸长春宫，赏花钓鱼，把牡丹遍赐给近臣，连续宴饮数日。江南春。原文据司马光《温公诗话》：莱公诗才高远，曾作《江南春》：“波光渺渺，柳丝依依；孤村芳草遥远，斜阳下杏花飘飞。江南春色将尽，愁肠断绝；蘋草长满汀洲，远人还没有归来。”这首诗为人们所熟诵传唱。陌上花。【原注：苏轼《陌上花引》说，自己在九仙山听到乡里儿童歌唱《陌上花》。老人说：“吴越王的妃子每年春天一定回临安，吴越王写信给她说：‘田间小路上的花开了，你可以慢慢回来。’吴人便用这句话编成歌，含蓄深婉，听来令人凄然；但歌词粗俗鄙野，所以把它改写如下。】洛中的风俗。【增注：《闻见前录》说：洛中的风俗是，正月梅花已经开放，二月桃李等杂花盛开，三月牡丹开放。在花开得盛的地方修建园林，四面八方的技艺人都聚集在那里。城中男女带着酒争相出游，选择园亭中的胜地，在池台上下斟满酒杯，高声歌唱呼喊，完全不再过问园主是谁。到了傍晚游览花市，用竹笼买花，即使贫穷的人也戴花饮酒，共同欢乐。所以王平甫诗说：“春风暖，翠幕中买酒；露水湿，竹笼里连夜卖花。”】

译西池春游。【增注：《清尊录》说：城中男女欢聚在一起，从诸王府第以及公侯外戚之家、宦官之家，帷幕、车马连成一片。歌姬舞女都装饰着耳珰、翠玉佩饰和珠犀，照着镜子顾看自己的容貌，人人都自认为有倾国之色。】禳灾。【增注：《挥麈前录》说：高昌有佛寺五十多所，都是唐朝赐予匾额的。居民在春天多到寺中游玩，成群聚集，纵情欢乐。游人骑在马上拿着弓箭射击各种东西，称为“禳灾”。】咒水成醪。【增注：《葆光录》说：殷七七曾在春天出游，酒喝完了，便把水念咒变成浓酒。】放春。【增注：《干淳岁时记》说：蒋苑使有一座小园，不满二亩，但花木环绕，亭台楼榭奇巧。春天时，把所有的书画、玩器、插花器具和玩赏之物都陈列在面前，又仿效关扑、闹竿、花篮等游戏，全部用金玉缕丝制成；还竖起标竿，设置射垛，以及秋千、梭门、斗鸡、蹴踘等各种游戏，来娱乐游人。士大夫和男女游人到来后，便邀请他们饮酒，往往直到禁烟节才停止，这叫作“放春”。】禁苑赏花。【增注：《干淳岁时记》说：宫中赏花并不在同一处举行，梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观赏桃花，粲锦堂赏金林檎，照妆亭赏海棠。至于钟美堂，大花最为盛大。堂前三面都用花石筑成三层花台，各自种植名品，插着象牌作标志，并用碧色帷幕覆盖。台后分植数百株玉兰和绣毬，宛如雕镂的玉屏。堂内左右各排列三层雕花彩栏，外面遮以彩色牡丹画衣；中间陈列碾玉水晶金壶、大食玻璃等花瓶，各插奇异名花，如姚魏、御衣黄、照殿红之类。又用银箔间隔装饰大斛，分种数十、数百窠，分列四面。梁栋和门窗之间，也用湘竹筒贮花，鳞次栉比地簇插在一起，何止一万朵。到了春末，便在稽古堂、会瀛堂赏琼花，在静侣亭赏紫笑，在净香亭采兰、挑笋；这时春天的景象已经进入绿荫和芳草之中了。】拜扫。【增注：《岳阳风土记》说：春社以后遇到好天气，人们常常接连上山，这就是中州人所说的“拜扫”，到寒食节才停止。】丛春园。【增注：《洛阳名园记》说：丛春园是门下侍郎安公从尹氏那里买来的。园中有大亭，叫丛春亭；有高亭，叫先春亭。丛春亭从荼蘼花架上伸出，高处可以望见洛水。】罗汉绦。【增注：《湖湘故事》说：罗汉绦在后洞，有草藤缠结得像带子，长一丈多，附着树木生长，传说称它为“罗汉绦”。毕田诗说：“五百罗汉迁居到绝深的洞中，空有车辙遗迹，幽远难以寻找。绿色丝带一样的藤蔓是谁挂上的，长到春天便挂满树林。”】会春园。【增注：《湖湘故事》说：湖南马氏建造会春园，开宴时有几联诗句，受到当时人的称赞：“珠玉般的光影清冷，偏偏粘在草上；兰麝的香气浓郁，却反而损伤花朵。远山的颜色在雨中堆成螺黛，草梢上的春风带着麝香。”】吹花擘柳。【原注：《遁斋闲览》说：河朔春天常有大风，飞尘撼动树木，过几天，有时两三天才停止。有人问这是哪种风，回答说：“不能说它只是风，也没有专门的名称，叫作‘吹花擘柳风’。草木和百谷都借助它生长。”】春梦。【增注：李贺《春怀引》说：“宝枕垂着云纹，选择春梦；花钿盒碧冷，龙脑香凝冻。”李商隐诗说：“春梦纷乱，无法记住。”春原登已重。苏轼诗说：“投梭时常困扰东邻女子，换扇只遇到春梦婆。”原注《侯鲭录》说：苏轼在昌化时，曾背着大瓢在田野间边走边唱。一位七十岁的送饭老妇说：“内翰从前的富贵，不过是一场春梦。”苏轼认为她说得对，乡里人便称这位老妇为“春梦婆”。】《春江钓叟图》。【增注：《图画见闻志》说：卫贤侍奉李后主，任内供奉，擅长画人物和楼台亭阁。他有《春江钓叟图》，图上有李后主所书的《渔父词》：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。”】梅亭。【增注：《癸辛杂识》说：赵春谷的梅亭题语是“东风第一”，贾秋壑的梅亭题语是“第一春”。】百花狮子。【原注：《林下清录》说：曲江的贵家出游赏玩时，便剪百花扎成狮子，互相赠送。狮子上有小连环，想要赠送时，就用蜀锦制的流苏牵引着它。唱道：“春光暂且不要离去，留下来给醉人观赏。”】美农台。【增注：《寰宇记》说：美农台在汉中府城东。《后汉书》说：桓宣任汉中守时，春天曾登上此台劝导农事，所以叫美农台。长春殿。【增注：《宋会要》说：西京大内后苑有长春殿。《玉海》说：干德三年，在长春殿宴请近臣。】和春殿。【增注：《玉海》说：隋代有和春殿。】迎春苑。【增注：《玉海》说：太平兴国五年，在迎春苑赐宴给考中进士的举人。】望春门。【增注：《玉海》说：唐代有望春门。王建《宫词》说：“今天踏青回来得比较晚，传声叫守门人看好望春门。”】延春阁。【增注：《玉海》说：宝元元年，把万春阁改名为延春阁。阁在禁中，北面临近后苑，是皇帝游幸的地方。两壁画着农家生活和蚕织图，黄庭坚诗说：“想来天香随着御驾而来，延春阁的道路转处如有轻雷。”】游春弄。【增注：《琴曲谱录》说：蔡邕过去进入青溪，寻访鬼谷先生的居处；山东常有人游览那里，于是创作了《游春弄》。】春波桥。【增注：《会稽志》说：春波桥在会稽县东南五里。贺知章诗说：“离开家乡已经多年，近来人事有一半消磨。只有门前鉴湖的水，春风吹来仍不改变旧日的波纹。”所以用“春波”给桥命名。】玚花。【增注：王蕤《辨证》说：江南野外有一种小白花，高数尺，春天开放，香气极浓。当地人称它为玚花。玚是玉的名称，取其洁白之意。牡丹花品。【增注：《天彭牡丹记》说，著名的牡丹花品有洛阳春、绍兴春、政和春、探春毬。】花市。【增注：《芍药谱》说：扬州人无论贵贱都喜欢戴花。开明桥一带，每到春月天刚亮时便有花市。《西湖志》说：杭州寿安坊，俗称官巷，宋代称为花市，也叫花团。大概因为汴京寿安山下有许多花园，春天赏花宴饮，争奇斗艳、极尽奢华，花团锦簇；迁都以后，人们便用“花市”来比称这里，所以称为寿安坊。如今两岸多是卖花的人家，也是这种遗俗的遗留。】买春钱。【增注：《承平旧纂》说：进士考试落第的人，亲友供给他饮酒吃肉的费用，称为“买春钱”。】

译春巴纳。【增注：《辽史·营卫志》说：春巴纳在鸭子河泺。皇帝正月上旬拔营离开牙帐，大约六十天才到达。天鹅还没有到时，便把帐篷支在冰上，凿冰取鱼。冰融化后，就放出鹰鹘捕捉鹅雁。鸭子河泺在长春州东北，四面都是沙丘，长着许多榆树、柳树和杏树林。皇帝每次到来，侍从和御使各准备一柄连锤、一只鹰食器和一枚刺鹅锥，在泺的四周相距五七步排列站立。皇帝站在上风处观察，有鹅的地方便举旗示意；侦察骑兵飞驰报告，远处停泊的船只鸣鼓，鹅受惊飞起。五方的人擎举贡物进献，东海青鹘拜授给皇帝；皇帝放出鹘，鹘捕住鹅使它坠落。排列在近处的人举锥刺鹅，取出鹅脑喂鹘。皇帝捕得第一只鹅后，用它祭献宗庙；群臣各自献上酒果，奏乐互相酬酢，说祝贺的话，并都把鹅毛插在头上作为娱乐。又赐给随从饮酒，把鹅毛分散给众人。进行射猎、网捕和垂钓，直到春天结束才回来。】春水服饰。【增注：《金史·舆服志》说：随从皇帝参加春水活动所穿的服饰，有鹰鹘捕鹅和杂花卉等纹饰。】玉蕊花。【增注：《剧谈录》说：上都安业坊的唐昌观过去有玉蕊花，花开极繁盛，每次开放都像瑶林琼树。元和年间春景正盛时，乘车骑马来观赏的人接连不断。忽然有一天，一个十七八岁的女子骑马而来，容貌婉约，远远胜过众人。她下马，用白角扇遮住脸，径直走到花前；奇异的香气浓郁芬芳，几十步外都能闻到。她站立了很久，命小仆摘取几枝花，然后离去。过了一会儿再看她，已经在半空中；余香不散，持续了一个多月。】灌木春莺。【增注：《古琴疏》说：梁武帝赐给张率一张玉琴，琴首用金镶嵌“灌木春莺”四字。】春波曲。【增注：《古今琴录》说：从前恒山有两只白鹤化作两个神女，在台上起舞；不久她们弹奏《落霞》琴曲，歌唱清吴《春波曲》，声音响遍整座山。】春江。【增注：《乐府诗集》说：《春江花月夜》是陈后主所作。张子容《春江花月夜》曲说：“岸边林花开放，气息清新，花色映动，使江水显得更新。今夜江中的月亮，流光照在花上的春色。明亮地映在石潭中，正适合照着浣纱的人。”唐代郭元振说：《春江》是巴女曲。张仲素《春江行》说：“越江春水摇荡，同行采摘白苹。回来时不知不觉已是夜晚，出了水浦，月亮随着人同行。”】一捻红。【原注：《全芳备祖》说：唐明皇时，有人进献牡丹。贵妃调匀面脂和口脂，把手印在花上，皇帝下诏将此花栽种在仙春馆。第二年花开，花上有脂粉留下的红色印迹，皇帝便命名为“一捻红”。】酒香山。【增注：《君山记》说：酒香山在君山上。相传每到春天，常常能闻到酒香，寻找时却找不到香气的所在。】锦绣谷。【增注：《名胜志》说：金溪县县治后面有锦绣谷，因为春天花开如锦绣，所以得名。】众春园。【增注：《名胜志》说：定州众春园在华塔寺。宋代韩魏公任定州太守时，曾修筑台池园囿，并亲自作记。大意说：“在郡城北角蓄水成为池塘，面积一百多亩，种柳树一万株。亭台水榭、花木草卉的繁盛，在北方边地首屈一指。总称为‘众春’。良辰佳节，太守与官吏百姓同日游乐，遍览园中景物，以通达圣明时代天下无事的欢乐。”】〔原文数字、纪年保留：一日〕 春风亭。【增注：《名胜志》说：永新县县治内有春风亭，宋代元绛任县令时所建，作诗说：“三年到这里没有别的功劳，只种得满县桃花一片红。今天不能把它们收拾带走，只好一时交给东风。”】食朝霞。【增注：《陵阳子明经》说：春天食用朝霞。朝霞，就是太阳将要出来时的黄色云气。】卧向东方。【增注：《遵生八笺》说：春季三个月，睡卧时适宜头朝东方，以承受生发之气。】风穴。【增注：《外国图》说：风山的山头高三百里，有一个方圆三十里的风穴，春风从这里吹出。】肝用事。【增注：《云笈七签》说：调治肝脏应当用“嘘”字诀，嘘是泻，吸是补。肝属震卦之气，是木之精，颜色青，形状像悬挂的匏瓜。肝主魂，其神形如龙，化为两个玉女、玉童，各长七寸，出入于肝脏。肝在春季主管时令。通常在正月、二月、三月的寅时，面向东方平坐，叩齿三次，闭气九息，吸入震宫的青气三次，以享用青帝的祭祀，招致二童的供养。木精乘旺时，肝便欢乐而少忧。服云英。【增注：《云笈七签》说：云母有八种，黄色、白色中青色较多的叫云英，适宜在春天服用，能使人身体轻快，进入水中也不寒冷。】御制《登山春望》诗：“云霄中的山峰高千尺，倚立在丹丘；从宫阙之下远望，山河尽收眼底。凤凰飞翔在中天，连接着紫色宫阙；蛟龙盘踞北极，使皇州更加雄壮。烟气升起，沆瀣之气使初春格外明丽；露水沾湿芙蓉，翠色仿佛要流淌。回头再向民间看去，低矮的屋舍密集；身居崇高之位，仍然忧劳于朝廷之事。” 御制《春日观花诗》：“枝头黄莺流转得早，千红万紫的花朵使香气融和。催促春色的丽风吹过，传递着年年的芳香。繁盛的李花还很浅淡，低垂的杨柳叶还没有长成。山涧中的春水开始流淌，仿佛是在演奏笙簧。” 御制《春日郊行诗》：“春日宫殿上空晨云晴朗，銮舆走出宫禁。桃花临近紫陌，柳色开启青翠的光辉。细雨洗清尘土，和风播散德威。马在远处的御道上嘶鸣奔驰，满地都是芳香繁茂的春色。” 御制《玉泉春晓诗》：“郊外别墅在初晴之后，芳春的曙色很快展开。孤独的山峦堆叠成画屏，细小的泉穴吐出新泉。水面平静，鲜鱼跃起；风势和缓，紫色的荷花美丽。欣然观赏万物，浩荡的思绪没有边际。” 御制《春夜诗》：“玉炉中的烟霭已经消尽，夜色寂静，百花飘香。天将破晓的气息浮动在丹陛之间，春光拂过象牙床。” 御制春诗：“旭日含着新生的和美之气，春光覆盖满屋。东皇使岁时更替，融和的气息交杂在山谷之间。” 春囿。【增注：《楚辞》说：“腾驾步游春囿兮。”陆机诗说：“逍遥春王囿，踯躅千亩田。”】春华。【增注：班固《答宾戏》说：“驰骋辩说如同涛波，铺陈文采如同春花。”张华《答何劭诗》说：“温和得像洒下清风，焕发得如同春花开放。”春圃。【增注：张衡《东京赋》说：“在春圃中种植华平，在中庭培育丰盛的朱草。”王建诗说：“春圃里的紫芹长得茂盛，温暖泉水旁一丛丛青草挺立。”夏侯湛《春可乐赋》说：“春天值得欢乐啊，欢乐在于这是适合农作的美好时节，欣喜于新田开垦，喜悦于田地开始耕种。桑树柔嫩地抽出枝条，麦苗渐渐长出秀穗。水泽中的禾苗遮蔽洲渚，原野上的花草照耀山丘。春天值得欢乐啊，欢乐在于高地可以游赏；登上平坦的山冈回望远处，驾车飞驰到山角。把各种花朵缀成车盖，聚集繁多的花朵装饰衣裳。让风吹散衣服上的芬芳，吸纳衣襟中隐约的香气。黄莺交相鸣叫，翠鸟轻盈飞翔。邀请君子共同欢乐，携同贤淑之人一起游行。”】

译子夜春歌。【增注：“春风吹动，春心流转，目光照临山林。山林中有许多奇异的景物，阳鸟吐出清亮的声音。又有杜鹃在竹林中鸣叫，梅花飘落满路。燕地女子出游赏春，月白色的罗裙拖曳着芳草。”】春英。【增注：《子夜歌》说：“绿色嫩芽连接着长路，红色花椒长着重重紫茎。流动的乐声传出郊外，大家共同欢乐，玩赏春天的花朵。”】春苑。【增注：《子夜歌》说：“鲜明的云彩妩媚，红色的帷帐迎着芬芳的春风，吹散树林中的花朵。佳人在春苑中行走，绣带飘飞，像纷纷盛开的花朵。”赵彦伯诗说：“红色花萼争相在春苑的晨光中开放，丰茂的新色使御宴开始。”】春园。【增注：《子夜歌》说：“春园里的花刚刚变黄，阳池的水正清绿。”庾信诗说：“暂且住在春园旁边，姑且经过那里看看果树。”张说诗说：“在春园中已经陶然沉醉，和乐地共同认识皇恩与造化的恩赐。”】春枝。【增注：贺循《夹池修竹诗》说：“风韵在傍晚聚集于小径，凤凰惊动春日的枝条。”范成大诗说：“浓郁的花香温暖夜气，小雨使春枝湿润。”】春泉。【原注：庾阐诗说：“手洗春水，清洁而芬芳；眼看向阳花，鲜艳明丽。”增注：庾信诗说：“春泉流下玉石般的水滴，青鸟飞向金华。”李端诗说：“看着彩虹登上傍晚的别墅，踏着石头经过春泉。”】春渚。【增注：谢灵运诗说：“鸣响的胡笳从春日洲渚传出，交纳车驾后登上山椒。”原注：杜甫《昼梦》诗说：“桃花气息温暖，眼睛自然沉醉；春日洲渚上太阳落山，梦境牵引着我。”春岸。【增注：谢灵运诗说：“海鸥在春日的岸边嬉戏，天鸡在和风中鸣叫。”萧子挥诗说：“虫声环绕春岸，月色使空闺中的人思念。”杜甫诗说：“春岸边桃花随水，云帆经过枫树林。”】春色满皇州。【增注：谢朓《宛洛佳遨游》说：“春色充满皇州。”滕迈《春色满皇州》诗说：“春色蔼蔼而又悠长，春天归入十二重楼。云中的宫阙最先明亮，太阳照耀的州郡首先充满春色。青门外景色妩媚，紫陌上光影摇曳。上林苑中旧树繁茂，太液池像新镜般流动。暖气带着祥烟升起，晴光增添瑞云飘浮。阳和之气如同万物初醒，从此便开始芳香的游赏。”】春洲。【增注：谢朓诗说：“喧闹的鸟群覆盖春日洲渚，杂花开满芳草地。”庾信诗说：“流水映着桃花的颜色，春洲上杜若飘香。”温庭筠《春洲曲》说：“美好的春光染成蛾眉般的翠色，碧绿湿润，红艳鲜明，水面姿态妩媚。苏小慵懒多情，闲居兰渚；融融的浦日下，频频困倦欲眠。”】春畴。【增注：谢朓诗说：“在河岸除去污秽，在春日田畴奏乐。”】春山。【增注：鲍照《春日行》说：“春山草木茂盛，春日明亮，园中鸟儿发出许多美好的声音。”杜甫诗说：“春山中没有同伴，独自寻访；砍伐树木的丁丁声，使山林更加幽静。”李华诗说：“芳树旁无人，花自凋落；一路春山，鸟儿徒然啼叫。”郭熙《画谱》说：“春山淡雅明丽，仿佛在微笑。”】春丛：梁简文帝诗说：“花树含着春日的花丛，罗帐之中夜色漫长而空寂。”李商隐诗说：“春日花丛必定有许多鸟儿栖息，饮酒完毕，不要拿着红烛行走。”春庭：梁简文帝《答张纉书》说：“春日庭院中欢乐的声音转动，蕙草承受着春风。”萧慤诗说：“在春日庭院中姑且纵目远望，楼台自然彼此掩映。” 春阴：梁简文帝诗说：“沙洲的水波中积聚着春阴。”常建诗说：“晴朗的天空没有一点云翳，郊野上浮着春阴。”林逋《春阴》诗说：“春阴似雨而又不像雨，天意深沉；宿醉未醒，牵累着只能躺在春阴之中。可怜燕子怕冷而相互依偎，又生怕梨花开晚而不能承受春寒。薄薄的帘帷仿佛将要透入春光，远远的歌声管乐压着春阴传来。北园南陌上狂放的人不计其数，只有芳菲能够体会我的心情。” 梁元帝《春日篇》说：“春天回来，正值春日；美好的春日里，春风吹过，春色一天比一天不同，春情处处增多。处处春花摇动，日日春鸟变换；春意已经繁盛，春日里的人却看不见。看不见那怀春之人，只能徒然望着焕然一新的春光；春愁自会凝结，这春日的愁结怎能申诉？想要说说春园的乐趣，又想起春日里的人。春日里的人心意在哪里？只是空自辜负了上春之期。独自想到春花凋落，又仿佛在惋惜春日。”白居易《春游诗》说：“春树上的花像珠子一样颗颗开放，春塘的水色如曲尘般青绿；春日的女子没有力气，春日的马却精神旺盛。” 沈约《春白纻歌》说：“兰叶长短参差，桃花半红；飞扬的芳香和舞动的轻绡嬉戏于春风中。姿态或娇媚，或哀怨，各不相同；含着笑流转目光，满堂都是这种情态。翡翠鸟群飞不止，但愿人间长久比翼相伴；佩戴瑶草使容颜常驻，像舜日尧年那样欢乐无穷。” 春妆：沈约诗说：“斜插的簪子映照着秋水，打开镜子比照春日的妆容。”徐夤《牡丹花诗》说：“娇嫩的脸庞含着春妆，妆色淡薄；红色蘸染着芳香的绡纱，颜色轻柔。”春籞：沈约诗说：“帐殿临近春日的苑囿，帷宫环绕着芬芳的草木。” 春烟：范云诗说：“春草沉醉在春烟中，深闺里的女子独自睡眠。”李白诗说：“芳草改变了原野的景色，飞垂的藤萝隔着春烟。”林逋诗说：“春烟笼罩的寺院传来敲茶鼓声，夕阳照耀的楼台上高挑着酒旗。” 春水：江淹《别赋》说：“春草呈现碧绿的颜色，春水泛起绿色的波纹。”王褒《碑铭》说：“桃花映着春水，灵草生长在孤洲上。”杜甫诗说：“一条小径上野花凋落，孤村旁春水上涨。”严维诗说：“柳树环绕的池塘春水漫涨，花坞旁夕阳迟迟。” 春塘：江淹《青苔赋》说：“春塘呈现秀美的景色，阳鸟发出悦耳的鸣声。”庾肩吾诗说：“高花临近堤岸开放，春塘中的细柳低垂。” 春澜：江淹诗说：“缓步沿着水洲行走，扬起船桨泛舟于春日的波澜中。”蔡襄诗说：“霅水生起春日的波澜，清澈明净，连沙粒都可以数清。” 春流：何逊诗说：“赶快随着春水返回，归帆使我能够望见家乡。”杜甫《春日江村》诗说：“村村农事都很紧迫，岸岸春水都很深。” 春渠：刘孝绰诗说：“皇上的心意眷顾欢乐的饮宴，帐殿临近春渠。”严维诗说：“柳塘受白昼阳光熏照，花间的水漫溢到春渠中。” 春宵：刘孝绰诗说：“春夜依然漫长，春心所受的伤感并不止一种。月光带着园楼的影子，春风吹来花树的香气。” 春闺：王筠诗说：“自从跟随您客居梁地以后，才画眉掩入春日的闺房。” 春城：吴迈远诗说：“绿树摇曳着云彩般的光色，春城中升起春风的景象。”王维诗说：“晚钟在上苑响起，疏落的春雨掠过春城。”韩翃诗说：“春城到处都飘飞着花，寒食节东风吹斜了宫中的柳枝。” 春溜：阴铿诗《洞庭春溜满平湖》说：“春日的水流涨满了平静的湖面。”白居易诗《西涧》说：“西涧的冰已经消融，春水含着新鲜的碧色。” 春牖：庾肩吾诗《春牖对芳洲》说：“春日的窗户面对芬芳的洲渚，珠帘刚刚挂上帘钩。” 春楼：陈后主诗说：“春楼中梳好发髻，南边道路上的女子争相相随。”郑愔诗说：“清晨皇帝的车驾登临高处回转，翠色旌旗在春楼上远望，背对着朱红色的城池。” 春池：陈后主诗说：“春日的池水已经浩渺漫长，高高的树枝自然丛集挺立。”王维诗说：“春池在百子池之外，芳树在万年宫余处。” 春砌：陈后主《梅花落》诗说：“春日台阶上落下芳香的梅花，飘零着飞上凤台。” 庾信《春赋》说：“宜春苑中春天已经归来，披香殿里正在制作春衣。新年里鸟儿发出千种鸣声，二月里杨花满路飞舞。河阳县一县之中都是花，金谷园向来满是树木。一丛香草就足以妨碍行人，几尺游丝便横在道路上。” 春潭：隋炀帝诗说：“夜露含着花的香气，春潭荡漾着月光。” 春堤：上官仪诗说：“清晨树上黄莺啼鸣，春堤上到处都是芳草。”

译春潮：王勃诗说：“江面空阔，春潮泛着白光；山势绵长，清晨的山峰呈青色。”韦应物诗说：“春潮带着春雨在傍晚来得急，荒野渡口没有行人，只有一叶小舟独自横在那里。”春眠：孟浩然诗说：“春日睡眠不知不觉到了天亮，到处都听见鸟鸣。”温庭筠《春愁曲》说：“凉簪坠落，头发散乱，春眠深重；玉兔朦胧，杨柳像在梦中。”陆防诗说：“绿色窗户外百舌鸟啼鸣，唤醒春眠。” 春荻：储光羲《采莲词》说：“春日的荻草间不时隐约露出船只，新生的浮萍又铺满了湖面。” 春声：李白《听新莺歌》说：“春风把歌声卷入碧云之中，千家万户都充满了春日的声音。”杜甫诗说：“蚂蚁浮动，仍带着腊月的气味；鸥鸟浮游，已经传来春日的声息。”孔武仲诗说：“片刻的春声使栖宿的鸟儿回转，半空的寒色还留在啼叫的乌鸦身上。” 春殿：杜甫《宣政殿退朝诗》说：“天门被阳光照射，黄金榜闪闪发亮；春日宫殿晴暖，熏染着赤色的羽旗。” 春岑：杜甫诗说：“东城环抱着春日的山岑，江阁临靠着石壁。” 春灯：杜甫诗说：“春风刮起，春灯摇乱；江水鸣响，夜雨如悬。” 春苗：杜甫《鸥诗》说：“却想翻动如玉的羽毛，任意防护春日的禾苗。” 春帆：杜甫诗说：“野外馆舍中浓密的花朵盛开，春日的船帆伴着细雨而来。”韩偓诗说：“水乡中傍晚驶来的春帆很多。” 春芜：杜甫诗说：“雨露洗涤着春日的荒草。”牛峤诗说：“残雨中的春草地湿润，马儿嘶鸣。” 春泥：杜甫诗说：“雪岸边一丛丛梅花开放，春泥中百草萌生。”窦巩诗说：“想登上大堤，有谁相伴？马蹄踏过的春泥一半都是落花。” 春松：陆贽《禁中春松诗》说：“清幽的宫禁之中，苍翠的春松遍布。雨露的恩泽格外接近，春阳和暖的颜色更加浓郁。高高的枝头分开拂晓的月光，空虚的风声夹杂着夜里的钟声。松香助长了远处的炉烟，松树的形态仿佛重重的伞盖。愿它符合千年的长寿，不羡慕封为五大夫的松树。幸而得到回转天意的眷顾，远胜过老在碧峰之中。” 白居易《新乐府·昆明春》说：“昆明春，昆明春；春池岸边古老，春水流动，新的倒影浸映南山，青色水波浩荡，西沉的太阳映在深水中泛红。”杨巨源《春日献圣寿无疆词》说：“京城文物昌盛，歌声赞颂国家安定；瑶池供奉长寿之酒，银河般的宫殿装饰着圣明的文章。灵雨含润于双阙之间，雷霆使天下肃然；代代推尊仙人的福祚久远，春天与圣上的恩泽同样长久。凤扆临近花朵而温暖，龙炉靠近太阳而飘香。遥知千万年岁，都是天意奉献给君王的。又说：玉漏声飘过青琐门，金铺装饰使紫宸宫更加华丽；云山之间九门迎来曙色，天地之间如同一家，共享春天。又说：正值文明的白昼，春天适逢燕喜之时；炉烟增添了柳树的浓重，宫漏声传出时花开得迟。又说：太阳升上苍龙阙，香气含蕴在紫禁林中；晴光层叠如五彩祥云，春色深藏于九重宫阙。又说：教化普及，万物生长完成；功业宣扬，动植物都知晓。祥瑞凝聚成三秀草，春意进入万年枝。”春曙：李贺《静女春曙曲》说：“脂粉的香气幽咽，天将破晓时云彩低垂；锦绣般的花朵密密堆叠，隐藏着春日的睡眠。” 春球：王建《宫词》说：“把春球全都送出宫中，记得巡视时传递一枝花。散去时各自点燃红烛，彼此追随着走回去，却不上车。”春睡：温庭筠诗说：“帘间桃花花蕊仍带着睡妆，雨后的牡丹春睡正浓。”苏轼《纵笔诗》说：“人人都说先生春睡美，道士轻轻敲响五更的钟。”春莎：李建勋《春词》说：“太阳升高后闲步走下堂阶，细小的春草没过了绣鞋。” 春陌：韦庄诗说：“独自倚着高楼远望四方，杏花盛开的春日道路上马声骄纵。” 春沙：孙觌诗说：“稀疏的树林斜映着晚照，浅浅的水流在春日沙滩间呜咽。” 春院：孙觌《宿善法寺诗》说：“鸟儿在春日庭院中啼叫，庭院显得寂静；夜堂深处传来人的说话声。” 《御定月令辑要》卷四 《史部，时令类，御定月令辑要》

译钦定四库全书 《御定月令辑要》卷五 正月令 天道 天地交泰：据《易》及《集义粹言》：“泰”就是通畅。天地相交而阴阳二气通畅，这是正月的卦。子是天正，丑是地正，寅是人正。从子到寅，三个阳爻产生，三才之道完备，所以说天地交泰。太阳运行在营室宿。根据《礼记》，孟春之月，太阳运行到营室。集说认为：营室在亥、娵訾这一星次。又据《淮南子》：天道从元始开始，正月建寅，太阳和月亮一同进入营室五度；天道开始建立后七十六年，日月又在正月进入营室五度，没有余分，称为一纪。中星：据《礼记》：“黄昏时参星居中，清晨时尾星居中。”集说解释说：黄昏时参星位于南方中央，清晨时尾星位于南方中央。又据《淮南子》注：参星是西方白虎所属的星宿，尾星是东方苍龙所属的星宿。苏轼《元日次韵诗》说：“得到诗句时牛女星已在夜空中转移，回头看时参星、尾星已居中。” 律中太蔟：据《礼记》：“音律应于太蔟。”集说认为：太蔟是寅月之律，管长八寸。《白虎通》说：正月的律称为太蔟，为什么叫太蔟？太就是大，蔟就是聚集，意思是万物开始壮大，聚集于大地而萌发。又据《吕氏春秋》注：太蔟是阳律，竹管发出的声音与太蔟之声相和；太阴之气衰少，少阳之气发动，万物和气运动，聚集于大地而生出，所以说音律应于太蔟。《宋书·律志》说：太蔟之数为七十二，主管正月，由此向下生成南吕。” 东风解冻：据《礼记》：“东风解冻。”《淮南子》注说：东方属木、属火，是母方；气候温暖，所以东风能够解开冰冻。王季则诗说：“北陆收尽寒气，东风开始解冻。”元稹诗说：“春天最早从哪里生起？春天生在冰岸之中；还怜惜着扶持腊月的积雪，渐渐感觉到它承受了东风。” 盛德在木：立春前三日，太史谒见天子说：“某日立春，盛德在木。”天子于是斋戒。注说：春天象征生长，是上天生育万物的时节。盛德在木位：张汇《春风扇和诗》说：“木德产生和气，和气微微进入清晨的春风。” 司天：据《礼记》：“于是命令太史遵守典章、奉行法度，掌管天上日月星辰的运行、停留和出入，不得懈怠，不得失误其规律，并以最初的运行作为常法。”注说：这里指太史所属的冯相氏、保章氏等掌管天文的人。陬月：《尔雅》说：正月叫作陬。疏说：正月逢甲日就叫毕陬，逢丙日就叫修陬，逢戊日就叫厉陬，逢庚日就叫窒陬，逢壬日就叫终陬；其他情况可以类推。农祥晨正：《国语》说：“农祥在清晨居正，日月运行到天庙，土地于是开始脉动。”注说：农祥就是房星；晨正，是说立春这天清晨，房星运行到午方的中央。因为这是农事开始的时节，所以称为农祥。石贯《借田赋》说：“深青色的车辕堵塞道路，青色车驾巡视田野，符合《农经》而授予农事，指望房星在清晨居正以告示祥瑞。” 土膏：《国语》说：“阳气一同蒸腾，土膏开始活动。”注说：蒸就是上升；膏就是土壤湿润。独孤授《寅宾出日赋》说：“木位正值扶桑，太阳初出时光明灿烂；南边田地的土膏湿润，并且润泽肥沃。”石贯《借田赋》说：“手执红色丝绳，亲自拿着黑色耒耜；四面环顾，只见沟渠田埂平整，三次推耕之后，土膏的脉络从地下升起。”赞阳出滞：《国语》说：“第二，太蔟用来演奏金声，是辅佐阳气排出滞伏之气。”注说：正月称为太蔟，对应乾卦九二。意思是阳气大量聚集并向上通达。太蔟的正声属于商声，所以用于金奏，借以辅助阳气发出并排除滞伏之气。协风至：《国语》说：“在立春前五日，乐师报告说和风将至。”注说：协就是和；风就是和谐的气候按时到来。立春时的风叫融风。王起《瞽者告协风赋》说：“先王所珍视的是谷物，所依赖的是粮食；一定要等到协风到来，以此等待农人努力耕作的时节。” 月晕围：《史记·天官书》说：“白帝施行德政时，正月二十日、二十一日如果月晕环绕，通常会实行大赦。”戴氏说：这表示有大阳之气。建正：《史记·历书》说：“过去自古以来的历法，都是在孟春建立正月。”索隐考证说：所谓古历，是指黄帝调历以前的历法，如上元历、太初历等，都以建寅为正月，称为孟春；到了颛顼、夏禹，也都以建寅为正。人统：《汉书·律历志》说：正月对应干支中的九三，万物通达，族类从寅时出生；人承受天意使万物成就，以仁来养育它们，以义来施行，使事物各自得到其规律。寅属木，代表仁；其声属商，代表义，所以太蔟是人统。《春秋感精符》说：人统之月建于寅，是万物生长的开端，所以叫作人统。夏代把它作为正月。月从左行：《淮南子》说：北斗斗柄是小岁，正月建寅，月份按左方运行。注说：北斗第五星至第七星为斗柄。岁星运行在室宿、壁宿：《淮南子》说：太阴运行到辰，岁名叫执徐；岁星位于营室、东壁两宿，正月与太阴一同在清晨出现在东方，以翼宿、轸宿相对。招摇指寅：《淮南子》说：孟春之月，招摇星指向寅方。注说：招摇就是斗建。《晋书·乐志》说：正月的地支称为寅；寅就是津，意思是万物生长所经过的道路。刘长卿《岁日作》说：“建寅之月北斗回转，翻看历书占候春风。”冷朝阳诗说：“腊月将尽，星辰回到本位；寒气尚余，月份建在寅。” 阳气从地面升出。〔原文数字、纪年保留：正月〕 气息浑浊而呈青色。《春秋繁露》说：冬至后七十二日，木气当令，它的气息燥烈、浑浊而青。强劲的风吹来，涤荡冻结的泥土。《夏小正》说：这时有强风，寒冷的日子里风吹化冻土。所谓“俊”，就是大；大风是南风。冰必定在南风中融化，所谓“涤”，就是天气转暖；“冻涂”，是冻土下面而泽水在上面，积水很多。《王起〈东郊迎春赋〉》说：八銮振响，随着化冻的和风；五辂腾辉，映照着丽日。《李咸用〈春雨诗〉》说：上天从容地吹来破冻之风，青云融化，水气流满长空。北斗斗柄指向东方。《孝经纬》说：距离冬至四十五日，斗柄指向东北维，便是立春。《鹖冠子》说：斗柄指向东方，天下都进入春天。杜安世《元旦词》说：玉烛光明，正旦美好；斗柄向东回转，春天来得太早，山岭仍然寒冷，还锁着去年的梅花。江防说：今年的草木又催生了。三次显现而成形，三次著明而形体形成。《易·乾凿度》说：经过三次防护而成，三次显著而形体形成。这个时候，天地交合，万物通达。猛烈的风到来。《易通卦验》说：正月中，猛烈的风到来。注说：猛烈的风吹动树木并发出声响。雷声开始发动。《论衡》说：正月阳气发泄，雷声开始响动。徐玑《新春喜雨诗》说：农家并不厌恶整个冬天的晴朗，年成的事情到了春天渐渐又显现出来；昨夜新雷催来好雨，菜畦和麦垄都先变青了。十三月。《独断》说：夏代以十三月为正月，律管与太蔟相应，说的是万物开始苏醒而生长，所以把它作为正月。