御定月令辑要卷六

译节序 春分时太阳居中，鸟星出现【原《尚书》：“日中，星鸟。”传说：日中指春分这一天；鸟指南方朱鸟的七宿；殷正指以春分为正。春分黄昏时，鸟星完全出现，用来校正仲春的节气。】迎接太阳【原《尚书》：“寅宾出日。”传说：寅是恭敬，宾是引导。蔡传说：春分早晨，面向东方初升的太阳，观察并辨认它刚升起时的景象。】开始下雨水【原《礼记》：“开始下雨水。”疏解说：汉初把惊蛰定为正月中气、雨水定为二月节气；后来事情逐渐改变，所以《律历志》说雨水为正月中气、惊蛰为二月节气，这是由于节气时间有参差的缘故。】命令百姓祭社【原《礼记》：选择吉日，命令百姓祭祀社神。注：社神就是后土，令百姓祭祀它，因为它是农业之神。祭社使用甲日。增补《国语》：土地开始发动，祭社以助农时。注：土地发动就是春分；社祭是为了顺助农时、祈求福佑，也是农事的开始。牛弘《春祈社歌辞》：厚重的大地开放，神灵的方坛高高耸立；用风露通达神灵，在坛旁种植松树和梓树。草木的嫩芽已经舒展，砍除柞木也开始了；恭敬地祈求丰盛的祭品，希望承受美好的福祉。】〔原文数字、纪年保留：元日〕 朝拜太阳【原《礼记》：天子穿元端服，在东门外朝拜太阳。注：朝日指春分时节。增补《周礼·天官·掌次》：朝拜太阳、祭祀五帝时，要张设大次、小次，设置重帷帐和重案几。疏解说：朝拜太阳，是指春分朝日；祭祀五帝，是指四时迎接五方之气；“次”就是帷帐。】蒙鼓【原《周礼·冬官·韗人》：“凡是蒙鼓，都必须在启蛰之日进行。”】枌榆社【原《史记·封禅书》：汉高祖起兵之初，曾向丰地的枌榆社祈祷；天下平定后，下诏命御史令丰谨慎治理枌榆社，常按春夏秋冬四时祭祀，春季用羊和猪祭祀。】月亮沿青道运行【增补《汉书·天文志》：“月亮有九条运行道路，春分时月亮从青道运行。”《唐书·历志》：“推求阴阳历交会于青道的情况，到了春分所在的星宿及其相冲的方位，都在黄道的正东方。”】里社【原《汉书·陈平传》：乡里祭社时，陈平任社宰，分肉分得很均匀。乡里的父老说：“好啊，陈家小子做社宰做得好！”陈平说：“唉，假使让我掌理天下，也会像分这肉一样公平。”】辰星应验于奎宿、娄宿【增补《淮南子》：辰星用来校验四时，常在二月春分时出现在奎宿、娄宿的位置。】惊蛰【原《淮南子》：雨水后十五日，斗柄指向甲位，雷声惊动蛰虫。音调与林钟相应。增补《四时气候》：立春以后，天地阴阳二气调和，雷将发声，万物萌动出土，蛰虫因雷声震动而出，这叫惊蛰，是二月的节气。】春分【原《淮南子》：惊蛰后十五日，斗柄指向卯位中部，阴阳气相平，所以叫春分；这时雷声运行，音调与蕤宾相应。增补《岁时百问》：仲春四阳二阴，昼夜之气均衡停分，阴阳交相分开，所以叫春分。】通达道路，整治道路【增补《淮南子》：蛤蟆鸣叫、燕子飞来之后，就疏通道路、整治道路。注：指春分以后。】阴阳各半【增补《春秋繁露》：仲春之月，阳气在正东方，阴气在正西方，叫作春分。春分就是阴阳各占一半，所以昼夜均等，寒暑平衡。】正阳云【原《易通卦验》：春分时正阳云出现，形状张开，像白天鹅。】太阳位于中衡【原《孝经说》：天有七重衡，春分这天太阳位于中衡。增补杨炯《浑天赋》：风从阊阖门吹来，太阳运行在中衡的轨道上。】降娄之次【增补《月令章句》：从壁宿八度到胃宿一度，称为降娄之次；雨水到春分居于此处，是鲁国的分野。】社神【原《风俗通》谨慎考察：春分时《左氏传》说，共工有个儿子叫勾龙，辅佐颛顼，能使九州土地平整，因此被封为上公，祭祀他作为社神，并非地神。增补《遵生八笺》：二月令，儿童应早起，避开社神，以免脸色变黄。增补韩愈《赛神诗》：穿着白布长衫、系着紫色领巾，差役还没有发动，正是闲人；麦苗含穗，桑树结葚，大家一同来到田头欢乐地祭祀社神。】鼓的声音【原《风俗通》：鼓就是郭，指万物冲破外壳而出；这是春分的声音，所以叫鼓。】进献韭菜和鸡蛋【增补《四民月令》：二月祭祀太社的那天，把韭菜和鸡蛋进献给祖先。】祭社【原《荆楚岁时记》：社日，四邻共同结伴祭社，把牲畜和酒放在树下搭成的屋中，先祭神，然后一起享用祭祀后的食物。】入田候【增补《荆楚岁时记》：春分这天，百姓都把戒火草种在屋顶上。有一种鸟像乌鸦，叫得比鸡早，声音是“架架格格”。百姓听到这种鸟叫，就下田，把它当作农事开始的征候。】灭除虫蚁【原《千金月令》：惊蛰日取石灰撒在门槛外，可以灭除虫蚁。】震王【增补《周易集解》：“帝出乎震。”崔憬说：“帝是上天的王气。”到了春分，震气旺盛，万物出生。】社坛余胙酒【增补《本草拾遗》：社坛祭祀后剩下的胙酒，可以治疗儿童说话迟缓，放入口中饮用较好；又可以喷洒屋子的四角，用来驱除蚊子。】黄褐侯【增补《嘉祐本草》：斑鸠到处都有，春分时变化为黄褐侯。黄褐侯就是青鹤。《本草拾遗》说：黄褐侯形状像斑鸠，颜色青褐，叫声像儿童吹竹竿。】燕子避开社日【原《埤雅》：燕子往来时避开社日，并衔土筑巢；不在戊日、己日这样做。】停止缝纫【原《演繁露》引张籍《吴楚歌》：庭院前春鸟啄木的声音，红色夹罗衣还没有缝好。今天是社日，停止使用针线，起身走到朱樱树下。由此可知，社日妇女不用针线，从唐代已经如此。】治耳聋的酒【原《石林诗话》：世人说社日饮酒可以治疗耳聋。五代李涛有《春社》诗，向李昉求酒说：“社公今天没有心情，只求一瓶治耳聋的酒。烦扰玉堂一遍，仿佛巡行到了第三家。”李昉当时任翰林学士，每月由内库供给酒，所以李涛向他求酒。社公是李涛的小字。】采茶【增补《试茶录》：民间通常把惊蛰作为采茶的候期，认为春天阴天采茶最合时宜。】开焙【增补《北苑别录》：惊蛰节万物开始萌发，每年通常提前三天开焙制茶。】嘉鱼【原《防州志》：嘉鱼在春社前首次出现，身上有黑斑，身体长、鳞片细，肉白如玉，味道很咸，因为吃盐泉水的缘故。】社翁雨【原《提要录》：社翁、社母不吃过夜的水，所以社日一定下雨，称为社翁雨。陆龟蒙诗：“社翁雨，一番花信风。”增补黄庭坚诗：“花开社公雨，阴寒还没有消散。”】社饭【原《遵生八笺》：春社日，把各种肉混合调味，铺在饭上，称为社饭。】采云母石【原《遵生八笺》：春分适宜采集云母石并加以炼制，可以用▯或草上的露水，也可以用五月茅屋檐下滴落的水，都可以炼制；长期服用能够延年益寿。】

译神曲散【原《遵生八笺》：春分以后适宜服用神曲散。药方用苍术、桔梗各二两，附子一两，茯苓二两，炮制的细辛一两，捣碎过筛制成散剂，装入红绢袋中；一人佩戴，全家都不会生病。若有人染上时疫，取袋中药一钱，用新汲的水调服，出汗后就会痊愈。】延福斋【增补《云笈七签》：三洞奉道科把春分定为延福斋。】三素云【增补《云笈七签》：春分以后，半夜子时向东北方望去，如果看见玄色、青色、黄色的云，那就是太微天帝君的三素云。】王廙社日诗【增补：吉祥的日子啊，是上戊日；明亮的祭器啊，只有社祭。兄弟朋友啊，全都聚集；祈祷祭祀啊，在树下举行。洗涤鸡蛋啊，腌制韭菜；咬蒜啊，撕开鱼鲊。淡色的酒啊，漂着酒糟；交相举杯啊，并肩而坐。】杜甫《遭田父泥饮》诗【原：我穿着木屐随着春风行走，村村都有花和柳；田间老翁临近社日，邀请我品尝春酒。】梅尧臣《春社》诗【增补：年年迎来社日的春雨，淡淡地洗涤林中花朵；树下擂起祭田的鼓，社坛旁等候乌鸦来吃祭肉。春酿的酒共同饮用，乡野老人到了傍晚喧闹欢谈。燕子什么时候飞来？在长满水草的堤岸上斜斜展翅。】苏轼《春分后雪》诗【增补：春分时下雪，实在少见。桃李花开了一半，禁不起雪的威势，应该惭愧落地的梅花早已知晓。雪却化作漫天飞舞的柳絮，不肯让东君独自掌管节令景物，所以故意施展新奇手段发动阴气。从今以后，造物主的变化仍然难以预料；天气若再转暖，还须留下御寒的腊衣。】陆游《春寒》诗【增补：海棠花落入燕子衔来的泥中，干枯的梅子挂在枝头，已经带着酸味。年老以后懒得再寻找少年时的梦，春分时的寒冷并不比春社前减弱。】日期 初一日 初吉【原《诗经》：“二月初吉。”《国语》：“从现在到初吉，阳气都在上升，肥沃的土地开始活动。”注：“初吉”是二月初一。增补刘筠《大酺赋》：“二月初一，春日已经温暖，皇帝于是乘步辇出披香殿，排开飞闼，经过未央宫，登临南端高耸的宫阙，俯视回望宽广的场地。”】中和节【原《旧唐书·德宗纪》：贞元五年正月乙卯，诏令说，四时的佳节，历代不断增置；汉代推崇上巳，晋代看重重阳，有的说是禳除灾邪，虽因循旧俗，但与众同乐都符合当时。朕认为春天正开始生长，到了仲春，草木嫩芽都已通达，天地和同，应当帮助万物舒展繁茂。从今以后，定二月一日为中和节，以代替正月晦日；与三令节合计，内外官署放假一日。增补唐德宗诗：东风改变梅柳，万物在春光中生长；中和节记载着月令，正与天地一同长久。难道我只是沉溺享乐？只是赞美这个美好的时节和景色，希望亭台养育万物，天下安康；君臣永远相始终，交泰符合阴阳。曲池水新碧，华林桃花初芳；美好的赏玩确实充满欢乐，但要戒除荒废。吕渭诗：皇帝的心意不因晦日而改变，改定节名为中和；和美之气与风景相同，佳名另作诗歌吟咏。洗裙沿袭旧俗，赐尺创立新科；历法象数千年仍在，酺会聚饮四海增多，花随春令开放，大雁越过岁阳；天地同享安宁，欢乐声仿佛要荡起波涛。】曲江会宴【原《旧唐书·德宗纪》：贞元六年二月戊辰朔，百官在曲江亭会宴，皇帝作《中和节群臣赐宴六韵》。增补德宗诗：至德常在宽宥，保全和气以使人民休息；推诚抚治诸夏，和万物同为春。仲春风景温暖，禁城花柳清新；时节协调，金奏和谐，宴请群臣。丝竹音乐难道只是娱乐？忠臣贤士才是亲近的人。希望协调朝廷内外的心意，使天下豁然均平。李泌奉和诗：风俗时常变化，中和节焕然一新；车马来到双阙之下，会宴设在曲江之滨。钟磬铿锵，簪缨纷纷；皇帝恩惠来自上天，万物都知道春天来到。慈恩遍及四海，歌咏与君臣相同。增补《剧谈录》：京城人游玩曲江池，在中和节最为盛大。翠色帷帐遍布堤岸，华丽车马肩并肩、车轮相撞。皇帝赐宴群臣，京兆府大规模陈设筵席，长安、万年两县以壮观优胜相互竞赛。百官聚集在山亭，皇帝又赐给太常和教坊乐工歌舞音乐；池中准备了几只彩船，只有宰相、王使、尚书省官员和翰林学士登船。】进献农书和种子【原《旧唐书·德宗纪》：中和节，命百官进献农书，司农寺进献穜稑等谷物的种子。又在这天，百官进献《兆人本业》三卷，司农寺进献稻、粟各一斗。增补郑式方《中和节》：群臣进献农书，圣人清静安宁，天下车书归于一家。皇帝的心意符合天命，节令成为国家的光华；想到播种耕植可以使百姓富足，所以进献农书。建立中和节来照临万物，使淳厚的风俗不至远离；因此四夷归于秩序，九谷获得丰收。】各部门分散设宴【增补《旧唐书·德宗纪》：贞元九年二月庚戌朔，此前宰臣认为三节依次在府县设宴，供应帷帐等物有弊端，请求把宴会费用分发下去，让各部门分别选择胜景设宴，皇帝同意了。这天是中和节，宰相在曲江亭设宴，各部门自行方便，从此便分散设宴。】进献春服【原《旧唐书·德宗纪》：中和节，王公和外戚进献春服，士人和百姓用刀尺互相赠送。】赐尺【原《唐书·李泌传》：李泌请求在中和节赐给大臣和外戚尺子，称为裁度。增补裴度《赐尺诗》：阳和运行，赐下尺子。作为臣工承受恩宠，趁着佳节倾心建立大中之道。长短想着合乎制度，远近都贵在相同。起初仰赖皇帝裁成德业，将来报答分寸之间的功劳。制定标准而施行有用，垂示典范以流传无穷。愿继续延长宏大的寿命，千年侍奉圣上。】进献生子【原《唐书·李泌传》：中和节，民间用青囊装百谷、瓜果的种子，互相赠送，称为“献生子”。】宜春酒【原《唐书·李泌传》：二月初一，乡里酿造宜春酒，用来祭祀勾芒神，祈求丰年。】梦中赐诗笺【增补《邺侯家传》：夜里梦见皇帝把御制的中和节诗写在金花笺上，其中第二联开头缺少一字，诗句是：“兹中和节式▯天地春。”到了中和节，百官在曲江亭会集，皇帝赐下御制诗，诗序开头正是“兹中和节”等语。金花笺上的花纹，也都是梦中所见。奉诏共同押“春”字。唐德宗诗：美好的年景开启仲春，初一正逢良辰；由此创立中和节，使天地同享春意。朝野共同欢饮，皇帝的德泽使天下均平。云层散开，降下滋润的甘露；草木疏朗，芳香布满河津。年华今年正值阳春，春耕正勤劳进行。我惭愧不能像薰风那样歌唱，又凭什么安慰百姓。】制作新乐并作诗【增补《玉海》：贞元十四年二月戊午，皇帝作《新乐诗序》说：仲春之初，定为节令，取中和的形态，制作中和之舞。】进献单罗服【增补《乾淳岁时记》：二月一日中和节，唐人最为重视；如今只放假，并进献单罗制成的御服，百官也穿单罗服。】徙置石鼓【增补《元史·仁宗纪》：皇庆元年二月初一，把大都路学所收藏的周宣王石鼓迁置到国子监。】天正节【原道书：二月一日为天正节。】

译白居易《二月一日》诗【增补：园中杏花红色的花萼绽开，庭院兰花长出紫色嫩芽，不知不觉春天已经深了。今天是二月初一。】孟子诞生【增补《孟谱》：孟子出生时，他的母亲梦见神人乘云从防山而来；母亲久久凝视，忽然一片云落下，她便醒了。乡里人都看见五色云覆盖孟氏的住宅。考察《孟谱》：孟子生于周定王三十七年四月二日，即今天的二月二日。】进献尺子【原《六典》注：中尚署令每年二月二日进献▯牙尺和木画紫檀尺。】枸杞汤【增补《千金月令》：二月二日取枸杞煎汤，晚上用来洗浴，能使人皮肤光泽，长生不老而且不得疾病。《枕中记》记载西河女子服用枸杞的方法：正月第一个寅日采根，二月第一个卯日加工服用。】柘木汤【增补《海上方》：用柘木洗眼可以使眼睛明亮。二月初二煎汤，趁温热洗眼，从寅时一直到亥时才停止。】〔原文数字、纪年保留：二日〕 出斋【增补白居易和梦得《早春》诗：好像惊讶于隔年斋戒，又像劝人游春畅饮；什么时候一起宴饮游乐？心中约定二月二日。自注说，这天结束斋戒，所以这样说。】迎富【原《岁华纪丽》：巢人乞子以求富。注：从前巢氏时代，二月二日乞得男孩带回家抚养，家里就会大富；后人于这天到野外采蓬叶，放到门前祭祀，称为迎富。《图经》：宕渠一带每年二月二日，郡人跟随太守出城郊游，称为迎富。梧州容县有迎富亭，也以二月二日为节日。】小游江【增补《岁革纪》记载：二月二日是踏青节。起初郡人游赏，分散在四郊；张公咏认为不如聚在一起快乐，于是在这天从万里桥出发，制作数十艘会船，和宾客僚属分别乘坐，歌吹在前面引导，称为小游江，因为把浣花称为大游江。士人女子成群聚集，观看的人像墙一样围满。晚上在宝历寺宴饮。张公作诗说：“春游千万家，美人容颜如花；三三两两映花站立，飘飘然仿佛要乘烟霞而去。”后来成为惯例。】曲江采菜【原《秦中岁时记》：二月二日，在曲江采摘野菜，士人百姓游观，盛况极盛。】挑菜【增补《涑水记闻》：二月二日，皇帝到后苑，命后宫挑选生菜。《乾淳岁时记》：二月二日，宫中安排挑菜御宴。事先准备红绿花斛，下面用罗帛做成小卷，在上面写明品种，系上红丝；上面种植生菜、荠菜花等品种。等宴会中音乐奏起，便从中殿开始，依次用金篦挑取。张耒《二月二日挑菜节》诗：长久以来把菘菜、芥菜作为南方羹汤的佐料，佳节时道路泥深，人还没有出行。想来故园的蔬菜嫩芽正好，一畦春水旁传来辘轳声。】踏青节【原《壶中赘录》：蜀中的风俗，把二月二日定为踏青节。】观看竞渡【增补《防稽志》：二月二日，府帅带领宾客观看竞渡。过去竞渡有争先抢夺的祸患；自从史魏公任府帅后，即使设置银杯、彩帛，也不问胜负，均分给参赛者。从此成为惯例。儿童唱着青梅歌，声调大体像巴峡竹枝歌一类。】开龙口【增补《防稽志》：二月二日，开始开放西园，任由郡人游览观赏，称为开龙口，因为那里有卧龙山。】狄祠作社【增补《马氏日抄》：昌平县北有狄梁公祠，元大德年间重建，学士宋渤为它作记，高大的石碑至今还在，常有奇异的光出现。每年二月二日，南山、北山的人都来祭社。前几天夜里，碑上就有火光，远远望去碑上的字都看得见，走近一看火光就熄灭。】茵陈饼【增补《群芳谱》：淮扬人二月二日采野生茵陈苗，和入粉面做饼吃，把它作为节令食品。滑浩诗：青蒿苗刚刚抽出嫩芽，二月二日春天还很寒冷，家家争着制作茵陈饼。茵陈既能治病又能充饥，请问采蒿的人知不知道。】驱避虫蚁【增补《五杂组》：北方人二月二日都用灰在房屋四周围一圈，说是驱避虫蚁；又用灰围住粮仓，说是驱避鼠类。】龙抬头【原《帝京景物略》：二月二日称为龙抬头。把元旦祭祀剩下的饼煎热，用烟熏床和炕，叫熏虫儿，说是引导龙和虫子不要出来。】泗水神【增补《兖州府志》：泗水神庙在泗水县东五十里，有关官员每年二月二日到那里祭祀。】上工日【增补《农政全书》：二月初二，春耕开始，民间称为上工日。农家雇用工人的，这天开始服役，所以称为上工。】〔原文数字、纪年保留：二日〕 花朝节【原《翰墨大全》：二月二日，洛阳风俗把这天作为花朝节。】剔灯杖【增补《居家必用》：二月初二，或清明日，五更时保持不说话，采集荠菜梗，阴干后制成剔灯杖，诸虫就不会进入灯盏。】竹本命【增补《种树书》：竹子的本命日是二月二日。】白居易《二月二日》诗【增补：二月二日，新雨过后天放晴，草芽和菜叶一时之间都长了出来。穿青衫、骑细马的少年，在十字渡口排成一字。】李商隐《二月二日》诗【原：二月二日行走在江边，东风温暖，听见有人吹笙。花须和柳眼各自调皮，紫蝶和黄蜂都有情意。相隔万里思念归去，像元亮思念故井；在亚夫营中任职已经三年。新滩不要误解游人的心意，别再发出像风吹屋檐、夜雨敲打的声音。】黄滔《二月二日宴中赠同年》诗【增补：桂苑中五更时听候放榜，蓬山二月里观赏花开。姓名题入甲榜便如龙飞而去，列名榜上便像丁令威化鹤归来。】初三日 文昌帝君诞辰【原《续文献通考》：景祐五年，下诏赐文昌宫匾额，每年以二月初三为帝君诞生的日子，派官员前去祭祀。】苏轼《二月三日会灯会客》诗【增补：江上东风吹起，浪涛接连到天边；严寒令人无奈，破坏了春日的妍美。试着打开云梦羔儿酒，痛快地倒入钱塘药玉船。蚕市的光阴已经不是故国旧日，骑马经过灯火时还记得当年。寒冷的烟火、湿润的雪中梅花仍在，留下新春作为上元节。】范成大《二月三日登楼》诗【增补：百尺高的西楼有十二道栏杆，太阳运行迟缓，花影对着人显得清闲。春风已经进入片刻的梦境，寒食节从今天起算还有几天。】初四日 牧野誓师【增补《尚书》：甲子日天刚亮，周王到达商郊牧野，于是举行誓师。周王左手拿着黄钺，右手握着白旄挥动，说：“远方的西土之人……”蔡传说：甲子日是二月初四。】〔原文数字、纪年保留：四日〕 赐给高年帛【增补《宋史·太宗纪》：淳化四年二月初四日壬戌，召集并赐给京城高龄老人帛；百岁老人一人，另加赐涂金带。这天下雨下雪，天气非常寒冷，又派遣中使赐给孤儿、老人和贫穷者每人千钱，以及米和炭。】景云河清【增补《玉海》：唐太宗贞观十四年二月初四日，陕州黄河水清，出现景云。协律郎张文收采纳古代《天马歌》的意义，创作《景云河清赋》。】圣寿节【原《五代会要》：后汉高祖刘知远生于唐乾宁二年二月初四，因此把这天定为圣寿节。】

译徐铉《春分》诗【增补：仲春初四日，春色正好处在中分。绿色原野曲折回环，月色晴朗，天空绵延；云中燕子仍一只只飞翔，花已经纷纷落下。思妇在高楼上直到傍晚，歌声却无法传来。】初五日 改掉妖忌习俗【增补《后汉书·张奂传》：张奂任武威太守时，当地有许多迷信禁忌。凡是二月初五出生的孩子，以及与父母出生在同一个月的孩子，全都要杀掉。张奂向他们明示义理，严格施行赏罚，风俗于是改变。百姓为他建祠。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 捕获赤雁【增补《宋书·符瑞志》：汉武帝太初三年二月初五，皇帝出行到东海，捕获了一只赤雁。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 万僧会【增补《洛阳伽蓝记·平等寺》：永熙元年，平阳王入朝继承大业，建造五层佛塔；二年二月初五，土木工程完工，皇帝率领百官举行万僧会。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 续游斜川【增补朱子诗序：正月初五，想仿照斜川故事，邀集宾客载酒出游，经过百休的新居；因风雨没有成行。二月初五才得以履行约定。席间把陶公诗的结尾二十字分韵，我得到“中”字，作诗呈给同游者：今天又是什么日子，顿时觉得春光融和。从前的约定大概可以再次实现，邻里朋友欢聚一堂。优雅地乘一辆竹舆，接连拄着几根竹杖。绿色原野引发远方的思绪，清澈河流照见衰老的容颜。遥望西山脚下，高耸的是弥亩宫。庭院屋宇开阔清静，林园郁郁葱葱。在这里获得片刻逍遥，举起芳香的酒杯，向鸣叫的梧桐致意。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 太上延生斋【原《遵生八笺》：二月初五修习太上延生斋。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 白居易《二月五日花下作》【原：二月初五花朵像雪一样，五十二人的头发像霜一样。听说有酒时就应当快乐，不关自己的事就不要思量。】初六日 利于出兵【增补《史纂左编》：阴阳家认为二月初六日适宜出兵。】斋戒沐浴。【原《云笈七签》说：二月六日适宜沐浴斋戒，天会保佑其福泽。】杜甫《春水生》诗：【二月六日夜里，春水上涨，门前的小滩几乎被水淹平。鸬鹚、鸬鹚鸟不要得意，我和你们都将眼界开阔。】程颢《二月六日送京酝上尧夫》诗：【红樱纷纷凋落，杏花已经开放，春天的万物依次催促着到来。不要做林间独自清醒的人，任凭花儿笑你醉倒如玉山崩塌。】初七日。在麟德殿设宴。【《旧唐书·德宗纪》记载：贞元十四年二月壬子朔日为戊午，皇帝驾临麟德殿宴请文武百官。先演奏《破阵乐》，接着演奏九部乐以及宫中歌舞伎十多人在庭院中表演。此前皇帝创作了《中和乐武曲》，这天也演奏了它。直到天晚才结束。此前诏令二月一日中和节设宴，因雨雪改在这一天举行。皇帝又作《仲春麟德殿宴群臣》八韵诗，群臣分别受到赏赐。诗说：美好年岁开始于佳节，万物繁盛正当仲春。天地既已显明，春光蕴含着和暖之气。德行浅薄却承受了上天的厚赐，乐曲完成便想到治理天下的人。前庭排列钟鼓，宽阔的殿堂延请群臣。八卦随着舞姿变化，五音转入新的曲调。虽然不是《咸池》的演奏，也大概能够协调南风的和暖。这样的宴会礼仪十分重要，欢情应当普遍融洽。同心和谐大概就在这里，天下万国都希望亲近。】讲授《无逸篇》。【《玉海》记载：元祐五年二月七日，讲完《无逸篇》，诏令详细记录其中的义理进呈。】初八日。祭祀星辰。【《隋书·礼仪志》记载：陈朝制度规定，太中署每年二月八日在署内庭院用太牢祭祀老人星，同时祭祀天皇大帝、太一、日月、五星、钩陈、北极、北斗、三台、二十八宿、大人星、子孙星等，共四十六座神位。】举行行像仪式。【《佛国记》记载：摩竭提国每年在建卯月八日举行行像，用四轮车，车上以竹子搭成五层楼，有承栌和栏杆，高二丈多。先用白毡覆盖，然后彩绘诸天形象，并以金、银、琉璃装饰其上；悬挂彩帛、旗幡和伞盖，四面设置佛龛，都有坐佛和菩萨站立侍奉。这一天境内僧俗都聚集起来，用花和香供养。】举行行城仪式。【《寿阳记》记载梁、陈制度：二月八日行城，乐歌说：明亮如镜的寿阳宫，四面吹起香风。楼阁形如飞凤，城池形势像盘龙。《岁华纪丽》注说：二月八日是释氏降生之日，也是迦文成道之时。信奉佛教的人家设置八关斋戒，张设车轮宝盖和七变八转的灯。清晨拿着香花绕城一周，称为行城。】释迦佛诞生。【《辽史·礼志》记载：二月八日是希达太子的生辰，京府和各州雕刻木像，设置仪仗和百戏，导引随从绕城游行取乐。希达太子是西城净梵王的儿子，姓瞿昙，名释迦牟尼；因具有觉悟之性，所以称为佛。《普曜经》说：佛初生于刹利王家，放出巨大的智慧光明，照耀十方世界；大地涌出金莲花，自然托住他的双足。他向东、西、南、北各走七步，分开双手指向天地，发出狮子般的吼声说：上下四方没有能尊奉我的人。按此说，就是周昭王二十四年甲寅岁四月八日。《元枢经》说：周朝以甲子年为正月，四月八日牟尼佛诞生，就是现在所说的二月八日。】张王生辰。【《乾淳岁时记》记载：二月八日是桐川张王的生辰，霍山行宫前来朝拜的人极多，百戏竞相汇集。《田家五行》说：二月八日张大帝生日前后一定有风雨，十分准确。俗话说，请客时起风，送客时下雨；正日的雨叫洗街雨，初十日的雨叫洗厨雨。】洗眼。【《龙木论》说：治疗青盲眼，二月八日用一合桑柴炭煎汤，倒入瓷器中，澄清后取极清的汤液，稍微加热来洗眼；若冷了，就隔水加热使其温暖，不停手地洗，久而久之视物可以像鹰鹘一样清楚。】佛像在荆州显现。【《法苑珠林》记载：东晋穆帝永和六年二月八日夜里，有佛像显现在荆州城北，长七尺五寸，连同光圈和莲花座高一丈一尺，没有人能测知它从何而来。起初，广州商客装载货物时，半夜觉得有人跑到船上，惊恐之下共同寻找，却什么也没看见；但船上货物自行变重，虽然惊异，却不能探究原因。等船到达渚宫，刚停泊在水边，夜里又觉得有人自行登岸，船上的货物便恢复轻盈。直到佛像显现，才知道这是预兆。】六祖受戒。【《传灯录》记载：印宗告诉四众说：“肉身菩萨就是坐在下面的卢居士。”于是请他拿出所传的信衣，让众人都瞻仰礼拜。到正月十五日，邀请各位名德为他剃发。二月八日，他到法性寺向智光律师受满分戒。第二年二月八日，他忽然对众人说：“我不愿居住在这里，要回到过去隐居的地方。”当时印宗和僧俗一千多人送他回到宝林寺。】芳春节。【《道经》说：二月八日是芳春节，五更时大道君登上玉霄琳房，四处察看天下遵循养生之道的八种条文。二月八日适宜修芳春斋。】沐浴。【《云笈七签》说：二月八日黄昏时沐浴，可以使人身体轻快强健。】曾巩《二月八日北城闲步》诗：【春雨滋润土地，麦苗开始返青。吃饱饭后走上城头，任意漫步。随即登上高亭，面临北面的水边。想趁着白昼渐长，劝导人们春耕。】初九日。

译整修防山道路。【《汉官仪》记载：建武三十二年二月九日，皇帝车驾到达鲁地，派守谒者郭坚率领徒役五百人整修防山道路。】在经筵进讲故事。【《玉海》记载：端平元年二月九日，诏令侍从和经筵官进讲历史故事。】初十日。上寿并接受赏赐。【《汉官仪》记载：皇帝车驾正月从雒阳宫出发，二月十日到达鲁地。鲁地派宗室诸刘氏以及孔氏、瑕丘丁氏前来上寿并接受赏赐，他们都到孔子宅第，接受酒肉赏赐。】旬假休沐。【《事物纪原》记载：唐永徽三年二月十日，因为天下没有忧患、各部门事务简少，规定每到旬假，允许官员不办公，以便让百官休息沐浴。】进士复试。【《玉海》记载：乾德五年二月十日，知制诰卢多逊暂代知贡举，进士刘防叟以下十人奉诏由参政薛居正在中书省复试，全部合格，赐予进士出身。】十一日。驾临南庄。【《唐诗纪事》记载：景龙三年二月十一日，皇帝驾临太平公主的南庄，李峤奉诏作诗：公主家山中的宅第连接云天，天子春游来到，声势震动大地。羽林骑士参差不齐地在花外回转，彩色旌旗在日边摇曳回旋。回来时撷取石上流泉声调成琴曲，又取山峰上的霞光放入酒杯。鸾车已经离开乌鹊渚，箫声仍在凤凰池边回荡。】赐给绣花马鞯。【《玉海》记载：天圣七年二月十一日，学士晏殊在谢恩日受到绣花马鞯的赏赐，因为他曾参与机密事务。】陪位参加借田礼。【《玉海》记载：明道二年二月十一日举行借田礼，贡举人自行请求陪位，允许父老自由观看，不许呵斥阻拦。】御阁讲读。【《玉海》记载：熙宁元年二月十一日，御阁召王珪、范镇、司马光、吕公著、吴申、周孟阳讲读《礼记》，阅读《史记》和《资治通鉴》。】十二日。营造明堂。【《唐会要》记载：乾封三年二月十二日，诏令营造明堂，于是改年号为总章，并设置明堂县。】在垂拱殿进呈书籍。【《宋史·礼志》记载：淳祐五年二月十二日，进呈孝宗、光宗两朝御集、宁宗实录以及理宗玉牒日历。这一天皇帝驾临垂拱殿，宰执以下官员迎接各书。书籍送到和宁门后进入殿下，分东西面向站立。皇帝登上御座，先由知阁门官以下各班按通常礼仪起居。】扑蝶会。【《诚斋诗话》说：东京二月十二日叫花朝，是举行扑蝶会的日子。】凤麟榜。【周伯琦《纪事诗》注说：至正十一年二月十二日，礼部考试张榜，传宣设宴，各自赏赐衣服和财帛。榜首为李国凤、赵麟，因此称为凤麟榜。】举行省试，封闭考院。【《七修类稿》说：宋朝科举制度规定，二月十二日省试封闭考院。】浴蚕。【《农政全书》说：二月十二日浴蚕，把菜花、野菜花、韭花、桃花、白豆花揉碎放在水中，再用这种水浴蚕。】百花生日。【《陶朱公书》说：二月十二日是百花的生日，这天没有雨，百花就会成熟。】十三日。宴饮射箭并赋诗。【《玉海》记载：淳化元年二月十三日，诏令近臣在后苑设宴射箭并作诗。】礼部选拔士人。【《玉海》记载：开元二十四年二月十三日，明皇将贡举移交礼部办理，由礼部侍郎主持，礼部选士从此开始。】祭祀青帝。【《玉海》记载：绍兴十七年二月十三日，皇帝亲自在东郊祭祀青帝，以伏羲、高辛氏配享；又在坛下祭祀简狄、姜嫄。】十四日。开始举行殿试。【《事物纪原》记载：唐载初元年二月十四日，武后在洛城殿询问应试举人；从此开始在殿前考试士人。】赐给新罗书籍。【《玉海》记载：垂拱二年二月十四日，新罗王金政明派使者请求唐朝礼制和各种文章。朝廷命有关部门抄写吉凶礼仪的要点，又从《文馆词林》中选取涉及规诫的文辞，编成五十卷赐给新罗。】十五日。观看祭祀山坛。【《封禅仪记》记载：皇帝车驾向东巡狩，二月十五日开始斋戒，某等七十人先到山虞那里，观看祭祀山坛。】释迦牟尼佛涅槃。【《隋书·经籍志》记载：释迦在世教化四十九年，天龙、人、鬼都来听法，弟子得道者以百千万亿计，后来在拘尸那城娑罗双树之间，于二月十五日进入般涅槃。涅槃也称泥洹，译为灭度，也称常乐我净。】勤政楼设宴。【《旧唐书·明皇纪》记载：开元二十八年春正月，因正月十五日皇帝登勤政楼观灯，群臣在楼下彻夜燃灯，后来遇到大雪而停止，于是下令从今以后固定在二月十五日夜间举行。】降圣节。【《旧唐书·武宗纪》记载：诏令二月十五日为玄元皇帝降生之日，定为降圣节，放假一日。《宋史·礼志》原文说：政和三年，以二月十五日为太上混元上德皇帝降圣日，定为贞元节。】涅槃兜。【《食谱》记载：张手美家在二月十五日制作涅槃兜。】花朝劝农。【《风土记》说：二月十五日是花朝。淅湖风俗认为，这时春季正当中，百花竞相开放，正是游览观赏的时节。宋代条制规定，地方长官在花朝日出郊劝农。《陶朱公书》说，十五日是劝农日。天气晴朗温和，预示年成丰收；风雨交加，则预示年成歉收。】蚕市。【苏辙诗序说：眉州人在二月望日到市场上出售蚕具，于是作乐纵观，称为蚕市。苏轼《和子由蚕市》诗说：蜀人的衣食常常艰难，蜀人的游乐却不知归还；千人耕种供万人食，一年辛苦换来一春清闲。闲暇时还以蚕具为市，大家共同忘却辛劳，追逐欢乐。去年霜降时砍下秋荻，今年蚕箔堆积如连绵的山。把破瓢做成车轮，把泥土制成锅，争相购买，价钱不亚于黄金和绫罗。我记得从前和你都还是童子，年年荒废读书，跑到市场观看。市场上的人争着夸耀巧妙的技艺，乡野人却沉默着任人欺骗。你的诗使我感触旧事，不为离开国都悲伤，却为年华流逝悲伤。《方舆胜览》原文说：成都古称蚕丛之国，百姓重视养蚕，所以一年之中二月望日出售花木和蚕具，称为蚕市，地点在大慈寺前。】燃灯。【《宋史·外国传》记载：高昌国在二月十五日僧俗燃灯，如同中国的上元节。】燕口洞打开。【《乐史·总仙记》记载：淳化元年，升州上奏说，二月十五日夜里忽然听到雷声，茅山燕口洞宫的石门打开二尺，里面得到铜钱、铁钱共三十一文。】举行白伞盖佛事。【《元史·祭祀志》记载：世祖至元七年，按照帝师帕克巴的话，在大明殿御座上放置一顶白伞盖，用素缎泥金书写梵字在上面，说这样可以镇伏邪魔、保卫安定国家。此后每年二月十五日，都在大殿举行白伞盖佛事，用各种颜色的仪仗直接迎接引导伞盖，周游皇城内外，说是为众生驱除不祥，引导迎来福祉。】

译贞元节。【《续夷坚志》记载：忻州九龙冈上的天庆观老君殿中，尊像极高，据说是神人塑造的。道家每年二月十五日称为贞元节。这天有鹤来朝拜，多时达到几十只，少时也不会断绝；有一两只在坛殿上盘旋飞舞，很久才离去。元好问《二月十五日鹤》诗说：九龙冈上的玄元祠，人们说尊像是神人遗留下来的。每年二月鹤都会降临，数量没有定数，日期却有固定。】徐凝《二月望日》诗：【一年中的长日短日彼此相似，夜里的秋天未必胜过仲春；天气不冷不热，正好面对明月，更何况我向来就是少眠之人。】十六日。长春节。【《宋史·礼志》记载：建隆元年，群臣请求把二月十六日定为长春节，并请求制定长春节表章。黄帝出生在寿丘，发生了北斗星环绕枢星的祥异；夏禹出生在石纽，出现了光芒贯穿昴宿的祥瑞。没有不显现灿烂灵验、延长宝贵国运的。想来正是圣德，确实符合昌盛的祥兆。承受天地的精英，具有龙凤般的仪表。请求把二月十六日定为长春节。】香孩儿营。【《长编》记载：唐明宗丁亥年二月十六日，宋太祖出生在洛阳夹马营。这天夜里神光照亮房间，胎衣像荷花一样，异香浓郁，人们因此把那个地方称为香孩儿营。】九天使者降临。【《阳璹〈潜山记〉》记载：开元九年二月十五日夜，皇帝在符殿睡觉，梦见第二天九天使者降临。到中午时，果然看见云端仙人的仪仗十分盛大。神说：“我是九天使者，奉玉帝命令，随时运巡察。九天司命真君暂住舒州潜山，我暂住江州庐山，九天丈人暂住蜀郡青城山，可以分别为我们建立祠庙。”于是派舒州修建祠庙。选择地点时，忽然看见两只白鹿从冈顶出来，于是就在那块地方建立九天司命祠。这就是后来真源宫的开始。】观看织室。【《宋会要》记载：太平兴国三年二月十六日，太宗驾临西绫锦院，命近臣自由观看织室中的织机。】赐百福酒。【《玉海》记载：明道二年二月十六日，赐百福酒。】黄姑浸种。【《谈荟》说：二月十六日叫黄姑浸种日，刮西南风预示大旱。】十七日。常侍登床。【《唐会要》记载：贞观十八年二月十七日辛酉，太宗召三品以上官员到玄武门赐宴。太宗亲笔书写飞白字，群臣乘着酒兴，争相从太宗手中取字。散骑常侍刘洎登上床榻，伸手取得。那些没有得到的人都说刘洎登床，罪应处死。太宗笑着说：“从前听说婕妤辞让车辇，今天看见常侍登床。”】观看酺宴并赐饮。【《宋史·礼志》记载：真宗景德四年二月甲申，皇帝驾临五凤楼观看酺宴，宗室和近臣陪坐。楼前露台演奏教坊乐，召集五百名父老列坐在楼下，赐给他们饮酒。按《玉海》说，日期是二月十七日。】十八日。进呈《理道要诀》。【《玉海》记载：杜佑编纂《通典》二百卷，先前已经进呈；又从二百卷中编成十卷，题名为《理道要诀》，共三十三篇，详细说明古今治国的要领，斟酌当时形势中可以施行的办法。贞元十九年二月十八日进呈。】

译书肆迁移市场。【《经籍会通》说：燕地的书铺大多在大明门右边以及礼部门外、拱宸门西边。花朝后三天，书铺便迁到灯市；每月朔日、望日以及下旬五日，则迁到城隍庙中。】十九日。云气形成宫阙。【《汉官仪》记载：光武帝建武三十二年东巡狩，二月九日到达鲁地，十二日住在奉高，十五日开始斋戒。十九日，山虞等人在国家所居的亭舍，百官分布在野外。这一天皇帝登山时，云气形成宫阙，百姓都看见了。】修建石经阁。【《宋会要》记载：淳熙四年二月十九日，孝宗诏令在国子监修建石经阁，并亲自题写匾额。】观音生辰。【《藏经》说：二月十九日是观音的生辰。《陶朱公书》说：十九日天气晴朗，预示收成好；下雨则各种物产收获少。】三乡题壁。【《彤管遗编》记载：若耶溪女子题写《三乡诗》的序文，时在会昌壬戌年仲春十九日。诗中说：“二九子为父后，玉无瑕，弁无首，荆山石往往有题，隐名不书。”后来李舒解释说：应当是姓李、名弄玉。】咏唱《维摩诘经》。【《法苑珠林》记载：永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦见自己在佛前咏唱一段《维摩诘》曲调，随着声音发出而醒来。于是立即起身到佛堂前，仍像梦中一样，又咏唱古《维摩诘》一段，顿时觉得声音韵律流畅优美。第二天早晨便召集沙门僧辩等人，依次创作曲调。】苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》诗：【枇杷已经成熟，灿烂如金珠；桑落酒刚刚品尝，酒面泛起玉蛆般的光泽。暂且借一只垂莲盏，痛饮一杯来浇灌空腹中五车书的愁思。青色的槐芽饼浮在卵形碗中，红色的藿叶鱼放在冰盘里。醉饱后高枕而眠，真是快乐的事；这一生的滋味，就在这闲暇时光之中。】二十日。南郊合祭。【《唐会要》记载：天宝元年二月二十日，在南郊合祭天地。】苏子由出生。【苏轼《十八罗汉颂》跋记载：我在海南得到十八罗汉像，交给弟弟子由，让他按时修敬；遇到他的生日便设供，祈求延年并积聚福德，同时把以前作的颂文寄给他。子由出生于二月二十日。】小分龙日。【《谈荟》说：二月二十日叫小分龙日。晴天分的是懒龙，预示干旱；下雨分的是健龙，预示水多。】修炼真道。【《云笈七签》说：二月二十日适宜修真道。】二十一日。在桃花园设宴。【《唐诗纪事》记载：景龙四年二月二十一日，张仁亶从朔方回来，皇帝在桃花园设宴，作七言诗。李峤奉诏应制说：岁月流逝，花儿无声地忽然憔悴；时运到来，花朵含笑吐出芬芳。它不能拥塞道路使仙客迷失，所以特意开辟小径等待圣君。】在迩英殿讲读。【《玉海》记载：元祐四年二月二十一日，在迩英殿讲读《尚书》，侍讲司马康讲解《洪范》中的“又用三德”。二十二日。】祭天。【《后汉书·祭祀志》记载：建武三十二年二月二十二日辛卯清晨，在防山下举行燎祭祭天，南方诸神都随从参加，所用音乐如同南郊祭祀。】嘉会节。【《旧唐书·昭宗纪》原文说：昭宗于咸通八年二月二十二日出生在东内，中书省奏请把二月二十二日定为嘉会节，皇帝同意了。】祭祀后土。【《唐会要》记载：开元十二年二月二十二日，在汾阴脽上祭祀后土。太史上奏说，有荣光从黄河中出现，祥瑞之气充满四方，祥风环绕祭坛，太阳发出光芒。】祭祀马神。【《问政要览》记载：太仆寺每年在通州北四十里的安德乡郑村祭祀马神。仲春祭祀在二月二十二日举行，事先题请派一名少卿主持礼仪。】李商隐《木兰诗》：【二月二十二日，木兰花开始绽放。起初的紫色花丝，何时才能遮住油壁车？春风吹来，车轮转动着脂粉的香气，知道花瓣受到重重调染而变红。或许还留有余波般的痕迹，徒然映照出袜上的烟色姿态，花枝不胜衣襟。桂岭含着远方的芳香，莲塘却有意疏远。瑶姬和神女，究竟谁长谁短，又怎能确定呢？】二十三日。观看西阁图画。【《玉海》记载：熙宁四年二月二十三日丙辰，皇帝驾临崇政殿西阁。阁中四面墙上分别张挂图画，描绘前代帝王的美好事迹和可供借鉴警戒的行为，命两府臣僚入阁观看。】泉水涌出佛像。【《法苑珠林》记载：梁朝安国寺在秣陵县都乡同下里。寺中有一尊金铜佛像，永明九年开始铸造时遗失。天监六年二月八日，房主药王尼所住床前时时有光照亮屋子；到二十三日，光照之处忽然泉水涌出，只见这尊佛像随水流出来，远近的人都惊骇观看。泉水既不枯竭，于是层层砌砖作井，井至今还在。】二十四日。三公巡视陵墓。【《通典》记载：显庆五年二月二十四日，高宗认为每年三时由太常少卿分别巡视二陵，事情重要而人员身份较低，又没有完备的卤簿仪仗，礼仪有所缺失，于是诏令由三公巡视陵墓，太常卿、少卿担任副职。太常制作卤簿，事情结束后交还本司收藏，并载入法令。】观看庄稼。【《玉海》记载：淳化五年二月二十四日，皇帝驾临南御庄观看庄稼，随后驾临玉津园练习射箭，张设音乐，赐随从官员饮酒。】张九成《二月二十四日即事》诗：【春天到来，寻访胜景，这种兴致又哪里会穷尽？夜雨打乱了江水的碧色，早晨的花朵在夕阳下褪去红色。雷声惊动岭北，云气涨满溪东。披着蓑衣戴着斗笠冲泥而去，谁知道有人和我一样？】二十五日。在梁阴举行禅祭。【《后汉书·祭祀志》记载：建武三十二年二月二十五日甲午，在梁阴举行禅祭地礼。《汉官仪》说：二十五日在梁阴举行禅祭，以高帝配享天，高后配享地。】圣人后裔封侯。【《玉海》记载：崇宁元年二月二十五日，封孔鲤为泗水侯，孔伋为沂水侯。】天仓开。【《遵生八笺》说：二月二十五日天仓打开，这天适宜坐圜、入山修道。】二十六日。在望仙亭举行酺宴。【《玉海》记载：祥符四年二月二十六日丙戌，皇帝驻宿华州，赐酺宴于行宫南墙的望仙亭，并赐亭名为宣泽。】加封中岳。【《事物纪原》记载：宋真宗祥符四年二月二十六日，诏令加封中岳中天王为崇圣中天王。】二十七日。在玉宸殿设宴。【《玉海》记载：大中祥符九年二月二十七日，召近臣到后苑翔鸾阁观看太宗御书以及御制《圣文神笔颂》《玉宸殿记》等，随后在玉宸殿设宴。玉宸殿在苑中，靠近宫禁。皇帝优厚宠爱辅臣，每逢大礼完成后，往往从容召见一次，直到两制也都参加，大概是特别的恩典。】权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀》诗：【清静的白昼打开帘子坐着，处处都生出春日风光。面对花朵，诗兴萌发；面对酒，客愁减轻。社日燕子成双飞，春分黄莺百啭。思念的人始终见不到，仍然只是含情而已。】二十八日。

译图画凌烟阁。【《唐会要》记载：贞观十七年二月二十八日，诏书说：自古帝王褒扬尊崇功臣德行，既把功绩刻在钟鼎上，又把形貌绘在丹青中。因此，甘露年间的贤臣在麒麟阁显扬美名，建武年间的功臣在云台记载功绩。长孙无忌等二十四人，应当斟酌旧例，把他们的画像绘在凌烟阁。希望追念功臣的情怀，不逊于前代；表彰贤能的意义，永远留给后世。】题写石门洞。【武元衡诗序说：元和癸巳年，我任蜀地长官已经七年，奉诏征召回朝。二月二十八日清明节，途中经过百牢关，于是题写《石门洞》诗：从前佩着兵符离去，如今拿着相印回来。天光照临井络，春天万物越过巴山。鸟道在青山云气之外，风吹泉响，洞壑闲静。怎么能对班定远感到惭愧，他曾在玉门关辛苦征战。】李德雨。【《李德璘〈两朝献替记〉》记载：太和七年二月二十八日，适逢本官平章事。去年冬天到今年春天，长久没有雨雪，这一天甘雨充沛而降。枢密使对我说：“宫中为这场雨高兴，宫人称呼‘相公’时，最后一个字的讹音就是李德雨。”】天和节。【《挥麈前录》记载：晋高祖生于二月二十八日，因此定为天和节。】二十九日。天妃升化。【《东西洋考》记载：天妃世代居住在莆田湄洲屿，是五代时期闽都巡检林愿的第六个女儿。她出生于太平兴国四年，于景德三年二月二十九日升化。此后常常穿着红衣飞行在海上，当地人便祭祀她。】三十日。赏花钓鱼。【《宋史·礼志》记载：咸平二年二月月底，皇帝在后苑举行赏花宴，作《中春赏花钓鱼》诗，儒臣都作诗唱和；随后在水殿射箭，尽兴而散。】祭祀袁双。【《异苑》记载：晋代丹阳县有袁双庙，袁双是袁真的第四个儿子。袁真被桓宣武杀死后，袁双便失去踪迹。太元年间，袁双的形貌在丹阳显现，要求建立庙宇却没有完成。后来当地虎患严重，遭害人家的家人总是梦见袁双到来，催促他们赶快完成建庙。百姓建立祠堂后，猛烈的虎患便停止了。现在僧俗常在二月月底击鼓歌舞，祈祷祭祀他，这天通常忽然刮风下雨。】御制《二月三十日亲统六军徂征漠北》诗：【上天覆盖之下的疆土，我都尽力安抚；上天把清平天下的使命交给了我。自从我登上大位以来，一直希望消除战争。凶狡之徒窥伺北疆，属国横行相互侵扰。从前发动征伐，凶恶丑类全都倾覆。曾经赦免他们而不杀，放开罗网保全他们的生命；他们却怙恶不悛，任意跳梁，使边境动荡、众人不安。堂堂的仁义之师，出兵声讨必定名正言顺。春雪洒落在贝胄上，北风卷起龙旗。怜惜这些虎勇之士，身披金革劳苦远征。振奋地发扬我们的武力，显赫地传播上天的声威。】紫微夫人。【《云笈七签》记载：紫微夫人于二月三十日降临杨羲家，吟诵一章说：提起衣裳涉过清澈的河水，于是见到扶桑公；登上太林的高台，在元华宫设宴。只要信奉道的人真诚笃厚，为什么不栖居东峰呢？这也是在叙说方诸、东华的胜境。】白居易《神照禅师二月三十日同宿》诗：【八年二月月底，山中的梨花开满枝头。龙门水西寺里，夜间与远公相约宴坐，彼此相对而坐。幽密的话语谁能知道？前后际会的地方，在一念不生之时。】贾岛《二月晦日留别邺中友人》诗：【在柳花丛中勒马停留，与你告别时正当酒兴酣畅。春风渐渐吹向北方。】【云中的雁不再飞翔，南明的晨日才刚刚升起。今年月份又多了三十日，只好鞭打瘦马前行，暮色中远山升起烟岚。】苏轼《和子由寒食》诗：【今年寒食在二月月底，树林深处已经翠色浓重，仿佛生起烟雾。绕城的骏马谁能借给我？到处都是名园，游兴已经尽了便随意离开。只是挂着酒壶，却没有酒盏；偶然拈出诗句，也不必编排成篇。忽然听见伯劳鸟啼叫，惊动了羁旅之人；江上又有谁在耕治荒废的田地？】政典。命令羲仲。【原书说：分别命令羲仲居住在嵎夷，称为旸谷。】

译传文说：“宅，就是居住。东方边界的地方称为嵎夷；旸，就是明亮。太阳从谷中升起而使天下明亮，所以称为旸谷。羲仲居住在那里，掌管治理东方的官职。” 东作。【原书说：“平秩东作。”传文说：岁时从东方开始，农民开始从事耕作，所以叫东作。东方之官平均安排东方的事务，以专心从事农业。】东巡狩。【原书说：岁时二月，向东巡狩，到达岱宗，在山上燔柴祭天、望祭山川，大会东方诸侯。诸侯献五玉、三帛、二生、一死作为贽礼；协调四时、月份，校正日期；统一音律、度量衡；修治五礼，如同五种玉器。完成这些事情后才返回。】荐冰。【《诗经·豳风·七月》篇注说：二月，四方阳气兴起，蛰伏的虫开始活动，阳气开始掌管时令，于是开始取冰，在宗庙中荐献。 《宋史·礼志》记载：景祐三年，礼官和宗正条列确定，每年仲春月荐冰。】青阳大庙。【《礼记》说：天子居住在青阳大庙。注释说：青阳大庙，是东方的堂，正对着大室。】帮助生发之气。【《礼记》说：这个月，应当安抚萌芽，养育幼小，保存孤弱，这是为了帮助生发之气。】停止刑狱。【《礼记》说：命令有关官员减省监狱事务，除去刑具，不要肆意拷掠，停止诉讼。疏解说：这里论述的是停止刑罚。《吕氏春秋》说：夹钟之月，应当宽缓和谐，施行德政、废除刑罚，不要做伤害群生的事情。】祭祀高禖。【《礼记》说：这个月，燕子到来。燕子到来的那天，用太牢祭祀高禖，天子亲自前往，后妃率领九嫔侍奉，并将天子所佩的带子按照礼仪交给天子，再在高禖神前授予弓箭。注释说：元鸟就是燕子。燕子有助于繁衍，按时来到人们的堂屋筑巢孵育，象征婚嫁。媒氏官以此作为候验。高辛氏时代，元鸟遗下鸟卵，娀简吞食后生下契，后代君王把这看作媒官的吉祥征兆，于是建立祭祀高禖的祠庙。改变称“媒”为“禖”，是为了表示对神的尊敬；授予弓箭，是求子的祥兆。《后汉书·礼仪志》记载：仲春月设置高禖，在城南祭祀，用一头特牲。《宋史·祀高禖乐章》说：顾念这尊贵的祭祀，确实正在仲春；奉上青色圭玉和束帛，虔诚祭祀、虔诚洁身，希望降下美好恩惠，使子孙繁衍众多；愿神明降临鉴察，乘云车来到。】校正度量衡。【《礼记》说：昼夜平分时，应当统一量器、度制，校准钧、衡、石、斛、斗、甬，端正权和概。疏解说：度量衡的等级，是人们日常使用的东西，应当保持平均。君主应在昼夜平分之时，校正这些需要平正的器物。】修治门扇。【《礼记》原文说：这个月，耕作的人少有空闲，于是修治门扇，寝庙也都修缮完毕。注：舍，就是停止、歇息。因为蛰虫开始出穴，耕作的事务稍有闲暇，便修治门窗。用木制成的叫“阖”，用竹苇制成的叫“扇”。凡是庙前的建筑称“庙”，后面的称“寝”。】发布禁令。【《礼记》原文说：不要兴办妨碍农事的大事，也不要把川泽的水排干，不要在陂池中滤取水产，不要焚烧山林。】开冰。【《礼记》原文说：天子于是献羔羊、开冰，先把冰荐献于寝庙。注：“鲜”应作“献”。献羔羊，是祭祀司寒之神。祭祀司寒并取出冰来，荐于宗庙，然后才分发给众人。增补《周礼·天官·凌人》：春天开始整治冰鉴。注：冰鉴像甀，大口，用来盛冰，把食物放在里面，以抵御温热之气。春天开始整治冰鉴，是因为二月将要献羔并启用冰。】上丁日释菜。【《礼记》原文说：上丁日命乐正练习舞蹈并举行释菜礼。注：乐正，是乐官的长官。命人练习舞蹈，是顺应万物开始从地中生长而出，以鼓舞其生机。将要舞蹈时，必先向先师释菜，以示敬礼。】仲丁日练习音乐。【《礼记》原文说：仲丁日又命乐正进入学校学习音乐。注：这是因为季春将要练习合奏音乐。学习音乐，就是练习▯和八音。】开始养蚕。【《周礼·天官·内宰》原文说：仲春时节，内宰告诫王后率领宫内外的命妇，到北郊开始养蚕，以供制作祭服。注：在北郊养蚕，是因为妇人以纯阴为尊；郊外必定设有公桑和蚕室。】迎接暑气。【《周礼·春官·籥章》原文说：“仲春白天击土鼓，吹奏《豳诗》，以迎接暑气。”疏解说：仲春以后昼夜长短相等，天气渐渐暖和，所以预先迎接暑气。】整顿军旅。【《周礼·夏官·大司马》原文说：“仲春教练整顿军旅，司马用旗帜召集民众，整齐队列，排列成像作战时一样的阵势。”注：凡是军队出征叫“治兵”，入境归来叫“振旅”，都是练习作战。四时各教民众其中一项，春天练习“振旅”，即军队入内收拢众人，专心从事农事。】奉养老年人。【《周礼·夏官·罗氏》原文说：仲春捕捉春鸟，献上斑鸠来奉养老年人，并施行对羽类动物的赏赐。注：春鸟是蛰伏后开始出洞的鸟。这时鹰变成斑鸠，斑鸠和春鸟都是由旧变新，适宜用来奉养老人，帮助生发阳气。“行”是赋予、赏赐的意思。】进献弓弩。【《周礼·夏官·司弓矢》增补说：仲春进献弓弩。注：弓弩是在气候调和时制成的。】浴洗蚕种。【《周礼·夏官·马质》疏引《蚕书》说：蚕是龙的精气，到了大火星当令的月份，就要浴洗蚕种，也就是二月浴洗蚕种。】整治用火禁令。【《周礼·秋官·司烜氏》原文说：仲春在国都中用木铎宣布并整治用火禁令。注：这是因为季春将要出火。所谓火禁，是规定用火的场所，并防备风大干燥。】入学使用《万》舞。【《夏小正》原文说：丁亥日演奏《万》舞，进入学校。传说：《万》是手执盾牌和斧钺的舞蹈。增补《竹书纪年》：帝舜十七年春二月，入学，开始使用《万》舞。】祭祀鲔鱼。【《夏小正》原文说：祭祀鲔鱼。传说：祭祀的事不一定都要记载，为什么偏偏记载鲔鱼呢？因为鲔鱼到来的时间固定，是美味的食物。鲔鱼是最先到来的鱼，而它的到来有一定时节，所以谨慎地记下这个时令。】演奏《咸池》。【《吕氏春秋》增补说：黄帝命令伶伦和荣将铸造十二口钟，以调和五音，并用来施行《英韶》之乐；在仲春乙卯日、太阳位于奎宿时开始演奏，命名为《咸池》。】设置三老。【《汉书·高帝纪》增补说：汉高帝二年二月，选拔民间年满五十岁以上、有德行、能够率领众人为善的人，任命为三老；每乡设置一人，再从乡三老中选一人为县三老，使其与县令、县丞、县尉共同以政事教导百姓，并免除其徭役和戍守。】赏赐免除赋役。【《汉书·高帝纪》说：“二年二月癸未，施行防德，赐给百姓爵位。蜀、汉百姓供给军需，劳苦不堪，免除租税二年。关中跟随军队出征的人，免除其全家一年的赋役。”《武帝纪》又说：“建元元年春二月，大赦天下，赐百姓爵位一级。年满八十岁的人免除二算，九十岁的人免除甲卒之役。”注：二算，是免除两人的算赋；免除甲卒，是不再承担皮革、车辆等赋税。】〔原文数字、纪年保留：二口〕 神爵年间的诏令条文。【《汉书·宣帝纪》神爵四年春二月诏书说：近来凤凰、甘露降临聚集京师，嘉祥同时显现；于是修建、兴办五帝和后土的祠祀，为百姓祈求福祉。鸾凤万只飞翔盘旋，聚集停留在祠坛附近；斋戒的晚上，神光明显；进献鬯酒的晚上，神光交错，有的从天而降，有的登上大地，有的从四方聚集到坛上。上帝嘉许并享用这些祭祀，海内因此承受福泽。于是大赦天下，赐百姓爵位一级；给女子每百户牛酒；给鳏寡孤独和高年老人帛。】官仓。【《淮南子》原文说：二月播种，所以设置官仓。】

译亲自问候百岁老人。【《孔丛子》增补说：古代天子每年二月向东巡狩，所经过的诸侯都在边境迎候。天子先询问百岁老人居住在哪里，并亲自去问候他们，然后才朝见东方诸侯。】得到应时的雨水。【《后汉书·明帝纪》增补说：永平四年春二月辛亥，诏书说：“朕亲自耕种借田，以祈求农事顺利。京师冬天没有积雪，春天也没有温暖湿润的气候，劳烦群臣，多次精诚祈祷，近来终于两次得到应时的雨水，过冬的麦子受到滋润。赐给公卿半年的俸禄；有关官员要努力遵循时令办理政务，使刑罚公平。”】增修群祀。【《后汉书·章帝纪》元和二年二月诏书说：如今山川鬼神中按典礼应当祭祀的，尚未都得到相应的祭秩，应商议增修各项祭祀，以祈求丰年。】祭祀五帝。【《后汉书·章帝纪》增补说：元和二年二月东巡，壬申日在汶上明堂祭祀五帝。】发给粮食和种子。【《后汉书·章帝纪》增补说：元和三年二月壬寅，告谕常山、魏郡、清河、钜鹿、平原、东平郡的太守、相说：“《月令》说，孟春要善于察看丘陵土地适宜种植什么。如今肥沃的田地还很多，尚未开垦，你们应全部把它们分给贫民，发给粮食和种子，务必充分利用当地土地。”】赐谷。【《后汉书·安帝纪》增补说：元初六年春二月乙卯，诏书说：“《月令》说，仲春要赡养老人，稍加抚恤各类孤儿；季春要赐给贫穷者，救济困乏断绝生计的人，减少妇女役使，表彰贞节女子。这些都是为了顺应阳气，尊重生长。应赐给特别贫困、孤弱、单独生活的百姓每人三斛谷；有贞节义行的妇女每人十斛，表彰她们的门闾，显扬她们的德行。”】慰劳并赏赐郡县。【《后汉书·安帝纪》增补说：延光三年春二月，东巡，慰劳并赏赐郡县，演奏音乐。】施行《四分历》。【《后汉书·律历志》增补说：元和二年二月甲寅，下诏说：“古代先圣先王，先于天时而行动，天也不违背；后于天时而行动，便奉行天时。史官采用太初年间邓平的历法，规定冬至日太阳在斗宿二十二度，而历法却把它作为牵牛中星；又把立春前一日作为四分历法所推算的立春日。这样在节气已经违背的时候断狱、施行重大刑罚，想求得平和，实在相距太远。如今改行四分历，以遵循尧的法则，顺应孔圣所说奉行天时的道理。”】接受玉玺。【《晋书·元帝纪》增补说：太兴四年二月，鲜卑末波奉送皇帝信玺。庚戌日，在太庙告祭，然后接受了玉玺。】封墨台氏为孤竹国。【《帝王世纪》增补说：成汤十八年乙未二月丙寅日，成汤王到东郊，评定诸侯功臣后代的功劳，封墨台氏为孤竹国。】河洛坛。【《宋书·符瑞志》增补说：尧在帝位七十年，斋戒整治祭坛，在河洛举行祭祀。二月辛丑日，天将明时礼仪已经完备，一直举行到太阳西斜。光彩从黄河中出现，祥瑞之气充满四方。于是有一匹龙马口衔甲书，甲上红色文字、绿色底色，来到祭坛前停下，吐出甲图后离去。又过了两年二月仲辛日，尧率领群臣把玉璧沉入洛水，礼仪完毕后退下等候，一直到太阳偏西。红光升起，玄龟背负书册出水，背甲上的红色纹理形成文字，停在祭坛原处。】庾信《马射赋》说：“尧在仲春之月，刻玉而游于河边。”】赐爵并赏赐慰劳酒。【《南史·梁武帝纪》增补说：普通四年二月乙亥日，梁武帝耕种借田，赐孝悌、力田者爵位一级；参加耕种的官员，按日期慰劳并赐酒。】养老礼。【《隋书·礼仪志》增补说：后齐在仲春选择吉日举行养老礼。前一天，三老、五更在国学斋戒。皇帝到璧雍，进入总章堂，陈列宫悬乐器。王公以下以及国老、庶老各按职位就位。司徒带领羽林、虎贲和安车，到国学迎接三老、五更。三老到门，五更离门十步时下车进门，从右阶上去，走到席位，进献珍美食物和酒。又给国老、庶老设置酒酏。】三老于是讲论五孝、六顺的典章训诫和大纲，礼仪完毕后返回。又给京城内外以及各州年满七十岁以上的人赐鸠杖和黄帕。祭祀马祖。【《隋书·礼仪志》原文说：隋朝制度，通常在仲春用少牢在大泽祭祀马祖。】巡察郡县。【《隋书·百官志》增补说：司隶校尉一人掌管各地巡察，每年二月乘坐轺车巡察郡县。】设置律学。【《旧唐书·太宗纪》增补说：贞观六年二月戊子日，开始设置律学。】《兆人本业》。【《旧唐书·文宗纪》增补说：太和二年二月庚戌日，诏令李绛进呈的删定《兆人本业》三卷，应命令各州县抄写此书，分发到乡村。】祭祀历代帝王。【《旧唐书·礼仪志》增补说：仲春时节，在平阳祭祀唐尧，在河东祭祀虞舜，在安邑祭祀夏禹，在偃师祭祀殷汤，在鄷祭祀周文王，在镐祭祀周武王。】发给春衣。【《旧唐书·柳公权传》原文说：柳公权跟随皇帝到未央宫苑，皇帝在途中停下车，对柳公权说：“我有一件喜事，边地将士的衣服长期不能按时发放，今年二月已经发完春衣了。”柳公权上前祝贺。皇帝说：“只用话祝贺还没完，可以作诗祝贺我。”宫人催促他立即进献，柳公权应声作诗说：“去年虽没有战争，今年仍未能归。皇恩用什么报？春日得到春衣。”皇帝很高兴，激赏了他很久。】在洛水边举行祖道礼。【《唐书·许景先传》增补说：开元十三年二月，皇帝亲自选定刺史共十一人，诏令宰相、诸王和御史以上官员在洛水边举行祖道礼，盛备供具，演奏太常之乐，安排帛舫水上游乐，赐诗十韵，诗由皇帝亲自书写，并且供给笔墨纸张，让他们各自作诗，携带绢三千匹送行。】在兴庆宫举行酺宴。【唐明皇《春中兴庆宫酺宴诗序》说：心神融和万物，仿佛归入雷雨先行的春天；百官同庆，仿佛云天一样举行盛大宴会。岁时在二月，地点在三秦；水波荡漾，龙池水满；太阳缓缓升起，凤凰栖息处迎来曙光。青门左右，轩庭映照着梅花柳色的春景；紫陌东西，帷幕摇动着烟霞般的色彩。诗中说：九条大道通向长安，三阳之气使别馆充满春意；趁着不用听朝的闲暇，回身作一番游乐。边远荒服之地没有战争，刑罚不用，礼乐更新；举国合酺，欢宴连接群臣。玉酒杯传递千次，琼玉般的宴席进献八珍。舞衣如云飘动，舞影随着扇子如月轮展开。鼓声中杂有鱼龙之舞，钟声里陈列角觝之戏。曲终兴尽，天色已晚，必定有醉醺醺归去的人。】祭祀龙池。【《唐会要》增补说：开元十六年，在兴庆宫修筑龙池坛，于仲春祭祀龙池。】〔原文数字、纪年保留：千日〕 进献温汤水。【王建诗说：“酒帘高挂的楼房有一百家，宫前有杨柳，寺前有花；内园分得温汤水，二月中旬已经进献。”据《唐书》记载，温泉汤监规定，凡是靠近温泉、因温泉润泽而比时令蔬菜早成熟的，都要先用来荐献陵庙。】食用麦子。【《演繁露》原文说：仲春时节，天子食用麦子并临朝；祭祀器具笾中的食物，是把麦子煮熟后制成面。】

译教练水军。【《事物纪原》增补说：辛氏《三秦记》说，昆明池是汉武帝开凿的，用来练习水战。宋朝建隆年间，在都城南面开凿讲武池，开始练习水战，因为将要对江南用兵。宋太宗兴国年间，得到吴越钱氏的龙舟。兴国七年疏浚都城西面，开凿金明池。从此每年二月训练水军，遂成为惯例。】祭祀先农。【《续文献通考》增补说：元武宗至大三年，命令祭祀先农，乐舞使用《登歌》，日期定在仲春上丁日，也有用上辛日或甲日的。】祭祀先蚕。【《续文献通考》原文说：先蚕氏的祭祀，到嘉靖年间才开始举行；每年仲春择日，由皇后祭祀，公主和内外命妇陪同祭祀。】百姓所用。百姓分散。【原书“厥民析”一语，传文说：冬天天寒而无事，百姓一同进入室内居住；春天农事已经开始，壮丁各自从事劳作，百姓中的老年人和壮年人于是分开。】采蕨。【《诗经》说采摘蕨菜，说明仲春是采蕨的时候。《齐民要术》说：蕨刚生出时像蒜苗，茎呈紫黑色；二月中长到八九寸高，老了以后长叶。嫩蕨可以作为蔬菜，口感滑美，像葵菜。】抬起脚步开始耕作。【《诗经》说：“四之日举趾。”疏解说：四之日，是夏历二月，即建卯之月。】婚姻之月。【《诗经·野有蔓草》疏解说：蔓草生长并带有露水，是仲春时节。百姓想到这个时节而婚配，因为这个时节正是婚姻之月。】媒合男女之月。【《诗经·野有蔓草》笺引《周礼》说：仲春撮合男女，疏解说：仲春是媒合男女的月份。】撮合男女。【《周礼·地官·媒氏》原文说：“仲春之月，命令男女会合。”注：仲春阴阳交合，正可成就婚礼，这是顺应天时。】不再通过占筮选择月份。【《仪礼·士冠礼》疏解说：之所以不占筮选择月份，是因为《夏小正》说二月是安抚众多士人、为男子加冠和娶妻的时节；既然已有固定月份，所以不再占筮。】耕地松土。【《夏小正》原文说：二月前往耰耕。传说：“禅”就是“单”。】〔原文数字、纪年保留：正二月〕 采摘蘩菜。【《夏小正》原文说：采蘩。传说：蘩就是胡，胡就是蘩的母本，都是豆类的实，所以记载下来。】剥取鼍皮。【《夏小正》原文说：剥取鼍皮。传说：剥取鼍皮是为了制作鼓。】收获禾稼。【《白虎通》原文说：仲春收获禾稼，报答土地神，祭祀后稷，用三牲。为什么这样重视？是因为要报答农功。】举行离膢祭。【《说文》原文说：膢是楚地的习俗，在二月祭祀饮食；另一说是祈求谷物丰收，吃新粮叫离膢。】祓除洁净。【《风俗通》原文说：《周礼》中女巫掌管按岁时举行祓除、衅浴。禊就是洁净。春，就是蠢，意为万物蠢蠢而动。《尚书》说仲春百姓分散，意思是人们在解除疾病、滋生病患的时候，所以要在水边举行衅洁。】阴寒冻结已经全部消解，泽地可以耕作。【《四民月令》原文说：二月阴寒冻结已经全部消解，适宜在肥美的田地、松软的土壤以及河边洲渚和有水的地方开垦。】种麻子。【《汜胜之书》说：种麻子要在二月下旬，趁着下雨播种。麻长出叶子后锄地，用蚕粪施肥。天旱时用流水浇灌；没有流水，就把井水晒过，以消除寒气后再浇。这样种在肥田里，每亩可收五十石甚至一百石；薄田也能收三十石。】荐献竹笋。【范汪《祠制》说，仲春荐献竹笋。】鸡侯菜。【《广州记》说：鸡侯菜生长在岭南，形状像艾草，二月长出幼苗，适合做鸡羹，吃它，所以得名。】种大豆。【《齐民要术》说：二月黄昏时参宿出现、傍晚杏花盛开、桑椹变红，就可以种大豆，这叫上等时节。】北方土地耕种。【《齐民要术》说：北方高原本来没有陂泽，顺着地势弯曲处开田。二月冰融、土地干燥后，烧去地面草木再耕种，随即放水；十天后土块已经松散湿润，拿木器把土地耙平，播下种子。秧苗长到七八寸时，挖出并移栽。】种瓜。【《齐民要术·家政法》说：二月可以种瓜和瓠。】种茄子。【《齐民要术》说：种茄子的方法是，茄子成熟时摘下，剖开，用水淘洗，取沉下去的种子，立即晒干，包好存放到二月。然后在畦中播种，长出四五片叶子时，趁下雨把它和泥土一起移栽。】种芋头。【《齐民要术》说：种芋头应选择肥沃松软的土地，靠近水的地方，并拌入腐熟肥料使土壤柔润。二月下雨时可以种芋头。每隔二尺种一株。芋头生根要深，就在旁边挖土使土壤松软。干旱时浇水，有草就锄掉，不怕多次锄草。这样治理芋田，收成通常能加倍。】蘘荷。【《齐民要术》说：蘘荷适合种在树荫下，二月种下后可以多年生长，也不需要锄草，只需经常加施粪肥。】上壬日，用泥涂屋。【《齐民要术》说：二月上壬日，取土泥涂屋子的四角，对养蚕有利而且吉祥。】榆酱。【《齐民要术》说：二月，榆荚已经长成而且还是青色时，收取并晒干，用来储藏；等颜色变白、将要落下时，可以制成榆酱。要根据节气早晚，适时收取，不要错过时机。注：“▯”音牟，“防”音头，即榆酱。】酿法酒的方法。【《齐民要术·法酒方》说：取焦麦曲末一石，晒干。煎汤一石，▯一石，混合揉和，使其非常熟透。二月二日取水，预先煎好汤，放置使其冷却。开始投料时，每十天投料一次，不得让狗靠近。以后有时每八天、六天投料一次，而且要在偶数日投料，不得在奇数日投料。二月中旬投料完毕；平时要预先煎好汤，放置备用。投料完后，用五升水洗手，荡洗酿米，水量多少依照焦麦曲的用量而定。】洗涤冬衣。【《齐民要术》说：二月命令缝纫人洗涤冬衣，把夹衣拆开重新制成袷衣；多余的丝帛，就用来制作秋衣。】莪蒿。【《齐民要术》引《诗经》说：“菁菁者莪”，就是萝蒿。义疏说：莪蒿生长在水泽田地，二月中旬长出，茎叶可以食用，也可以蒸食，香味很像蒌蒿。】百合。【《名医别录》说：百合生长在荆州山谷，二月采挖根部，阴干。】麝香。【《名医别录》说：麝生长在中防山谷以及益州、雍州的山中，春分时取麝香，活麝所取的更好。】桑螵蛸。【《名医别录》说：桑螵蛸生在桑树枝上，是螳螂的卵。二月采收，蒸过后用火烘烤备用。】适宜食用韭菜。【《千金月令》说：二月适宜吃韭菜，对人的心脏大有益处。】波斯枣。【《酉阳杂俎》说：波斯枣产于波斯国，树高三四丈，树围五六尺；叶子像土藤，四季不凋。二月开花，形状像蕉花，有两层甲片，渐渐裂开，里面有十多个房室，果实长二寸，黄白色，有核；成熟后呈紫黑色，形状像干枣，味道甜如饴糖，可以食用。】安息香。【《酉阳杂俎》说：安息香树产于波斯国，称为辟邪树，高二三丈，二月开黄色花，花心呈碧色，不结果实。】防山顶茶。【《茶谱》说：防山有五个山顶，顶上有茶园。防山中顶茶，应在春分前后，集中许多人力，等到雷声响起，大家同时采摘，三天后停止。】甘薯。【《异物志》说：甘薯产于交州、广州，南方百姓在二月种植。】

译菖蒲。【《日华本草》说：菖蒲生长在石涧中，以坚硬、细小、长一寸九节的最好；宣州出产的最好，二月采收。】服用桃花、杏花。【《卫生易简方》说：妇人没有孩子，在二月丁亥日取杏花、桃花阴干研末；到戊子日，用井华水调服，每次方寸匕，每日服三次。】白榆。【《图经本草》说：白榆先长叶，随后结榆荚；树皮白色。二月剥取树皮，刮去粗糙的外层，里面非常滑白。荒年时农民取树皮制成粉食用，当作粮食而不伤人。】蚕豆。【《本草纲目》说：蚕豆二月开花，像蛾子，颜色紫白；又像豇豆花。结出的豆荚连缀在一起，像大豆，豆粒很像蚕。蜀地人收取它的种子，以备荒年歉收时食用。】扁豆。【《本草纲目》说：扁豆二月播种，藤蔓生长并攀援缠绕；叶子大如杯盘，圆而有尖。花像小蛾，有翅有尾，形状像英。嫩时可以充作蔬菜和茶食，老了就收取种子煮食。】珊瑚菜。【《本草纲目》说：江淮出产的多是石防风，生长在山石之间；二月采摘嫩苗作菜，味辛甘而香，称作珊瑚菜。】马兰。【《本草纲目》原文说：马兰在湖泽低湿处很多，二月长出嫩苗，红茎白根，长叶有锯齿。南方人多采来焯熟、晒干，作为蔬菜和馒头馅。】蒌蒿。【《本草纲目》原文说：蒌蒿生长在陂泽中，二月长出白色嫩叶，像嫩艾而分叉细长；叶面青、叶背白。茎有的红、有的白，根白而脆。根和茎采下后，生食、熟食、腌制或晒干都可以吃。】白桐。【《本草纲目》说：白桐就是泡桐。木材轻而疏松，不生虫蛀，用来制作器物、房屋柱子都很好。二月开花，像牵牛花而呈白色；结的果实大如巨枣，长一寸多。果壳里面有种子，片状，轻而疏松，像榆荚、葵花籽的形状。】椰子。【《本草纲目》说：椰子是果实中较大的。椰树刚栽下时，在根部放盐，容易发芽成木。它像桄榔、槟榔一类，树身通体没有枝条，叶子生在树顶，长四五尺，直立指向天空；形状像棕榈，姿态像凤凰的羽毛。二月开花，聚成穗状，花穗从叶间长出，长二三尺，大如五斗器，并且连着果实，一穗有数枚。】惊蛰茶。【《试茶录》原文说：建溪的茶比其他郡出产得早，其中北苑、壑源的尤其早。年景多暖时，在惊蛰前十天就发芽；年景多寒时，要到惊蛰后五天才发芽。早发芽的茶，香气和滋味都不好，只有过了惊蛰才发芽的最好。民间通常以惊蛰作为采茶时令。】黄精果。【《山家清供》说：仲春深入土中采挖黄精根，九蒸九晒，捣成像饴糖一样，可以制成果食。又把它细细切碎，用水煮去苦味，滤入绢袋，压出汁液并澄清，再煎成膏。用黄米制作饼，还可以采摘嫩苗作为蔬菜。】进献王瓜。【《学圃杂疏》说：燕京出产的王瓜最好。当地人在火室中种植，使它提前开花长叶，二月初就结出小果实；宦官取来进献。】饮食禁忌。【《白云杂记》说：二月不要吃蓼，会伤肾；《梅师方》说：二月不要吃梨。】洗头发。【《四时纂要》说：二月上卯日洗头发，可以治愈疾病。】种黄精。【《四时类要》说：二月选择叶子相对生长的植株，那才是真黄精；把根掰成约二寸长，稀疏地种下，一年以后就会长得很密。】种藕。【《农桑通诀》说：二月间取带泥的小藕，栽在池塘浅水中；施粪或豆饼作肥，便会长得更加茂盛。】种竹。【《种植书》说：凡是二月种竹，要挖去西南方向的根，在东北角栽种；竹鞭自然会向西南延伸，因为竹子的习性是向西南生长。俗语说：“东家种竹，西家种地。”】河豚正盛。【《孔氏杂说》说：河豚在二月最盛。梅尧臣诗说：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”】王鲔鱼。【《怀庆府志》原文说：河阳出产王鲔鱼，就是今天的黄鱼。形状像猪，嘴和眼睛都在腹部下面。每年春天二月从石穴中出来，逆着河流向上游，人们于是捕捉它。】种皂荚。【《经世民事录》说：二月种皂荚。遇到不结荚的树，就凿一个孔，放入生铁四五斤，再用泥封好，便会开花结子。或者在树身南北两面、离地一尺处各钻一个孔，用木钉钉住，再用泥封好孔眼，便会结实。】设置牛马厩。【《黄帝宅经》说：二月土气冲向坤方，坤方是人门龙肠，适宜设置牛马厩。这个方位要开阔，堆积厚实，也叫福囊；厚重而充实，大吉。宜在乙日、庚日修建。】▯鲋鱼。【《一统志》说：沔县渡水有两个源头，叫清检、浊检；清水出产▯鱼，浊水出产鲋鱼，通常在二月捕取。】栽莲。【《农桑通诀》说：春分以前栽莲，花就会长出叶面之上。】种山药。【《群芳谱》说：种山药，在春社日取隔年老根，选择多毛、有白色瘤状物的，截成二寸长的块。先把地开成宽二尺、深三四尺的沟，长短任意。先填一半杂粪柴，上面填实土，把截好的山药块竖着埋在其中，再用粪土覆盖，直到与沟面平齐，然后浇水灌溉。幼苗长出后，用竹子或树枝搭架支撑，高三四尺，当年就可以食用。】天道向西南运行。【《元枢经》说：二月天道向西南运行，办事、出行向西南方向有利。】赵孟頫《二月耕诗》说：“东风吹过原野，土地的冻结也已经消融。早早察觉农事发动，扛着锄头互相招呼。太阳渐渐升上朝空，炊烟从林梢冒出。土地的肥力已经开始活跃，锋利的农具像刀一样。高处低处都遍地翻耕，隔年的杂草不必等到焚烧。农妇很能持家，汲水舂米常常亲自操持。按照旧俗撒灰，门路四周环绕着灰线。只希望一年有所收成，今天早晨尤其勤勉。” 赵孟頫《二月织诗》说：“仲春冰冻开始消解，阳气正充足旺盛。旭日照耀原野，万物都欣欣向荣。这时可以种桑，插入土地很容易抽芽。把树列种在田间小路，东西方向纵横交错。哪里只是篱笆之间，采桑叶也不用担心走远路。皇元的教化多么伟大，四海没有战争。种桑的地方日益扩大，放眼望去，绿云铺展。并不只是为了织锦，而只是为了使百姓生活富足。” 物候。繁殖交配。【原书说：鸟兽孳尾。传说：“孳”是哺乳繁育，“尾”是交配。】美好的时节。【《诗经·草虫》笺说：草虫鸣叫，阜螽跳跃跟随它，这是不同种类而同类交合，犹如男女在美好时节依礼求偶。疏解说：“嘉时”就是美善的时节，即仲春之月。】万岁树。【《诗经·隰有杻》疏解说：杻就是檍，叶子像杏叶而尖，白色；树皮正红。这种树多弯曲、少有笔直的，枝叶繁茂美好。二月中旬叶子稀疏，花像白练而花蕊细小，纯白。如今官园中栽种的，正式名称叫万岁树；既取“亿万岁”的名称，又因为叶子美好，所以栽种它。】

译桃树开始开花。【《礼记》原文说：桃树开始开花。增补《易通卦验》说：惊蛰时大壮卦初九爻的物候是桃树开始开花；如果桃树不开花，仓库多有火灾。】仓庚鸣叫。【《礼记》原文说：仓庚鸣叫。注：仓庚就是黄鸟。《夏小正》有“鸣仓庚”，传说仓庚就是商庚，商庚是长腿鸟。增补《说文》说：仓庚鸣叫，蚕就出生。《尔雅翼》说：仓庚是黄色鸟而带黑色斑纹。齐人称它为▯▯，秦人称它为黄流离，幽州、冀州人称它为黄鸟；又名黄鹂留，有人称它为黄栗流，又名黄莺。二月鸣叫。】鹰变成斑鸠。【《礼记》原文说：鹰变成斑鸠。注：斑鸠会啄食谷物。增补《尔雅》注说：就是今天的布谷鸟。《晋书·孔群传》说：阳气和畅，布散于天地，鹰变成斑鸠。至于有见识的人，仍然厌恶它的眼睛。】蛰虫打开洞穴。【《礼记》原文说：“蛰虫全都活动起来，打开洞穴开始出来。”疏解说：“户”是洞穴，意思是打开蛰虫所藏的洞穴。早蛰的虫子，孟春就出来，这就是《左传》所说的“启蛰而郊”。晚蛰的虫子，到二月才出来，所以这里说“蛰虫全都活动”，也就是说正月还没有全部活动。增补《孔子家语》“启蛰不杀”的注说：春分时雷声发动，蛰虫打开洞穴，都在这时出来，因此不杀生。】使公马和母马交配。【《周礼·夏官·牧师》注说：仲春阴阳交合，正是万物生长的时节，可以使公马和母马交配。】大羔成长。【《夏小正》原文说：开始有大羔，帮助它的母亲哺乳。传说：“俊”是大的意思；“粥”是养育的意思。就是说大羔已经能够吃草木，不再吃奶。】众多小虫活动，蚂蚁产卵。【《夏小正》原文说：众多小虫活动，蚂蚁产卵。传说：“昆”是众多；小虫开始活动。万物到了这个时候活动起来，然后显现于外。“抵”就是推，蚳是蚂蚁卵，可以用来制作祭祀用的肉酱。】堇菜开花。【《夏小正》原文说：堇菜开花。传说：荣堇就是堇菜。】燕子开始斜着看、选择住所。【《夏小正》原文说：燕子飞来下降，燕子于是斜视。传说：燕就是乙；“降”就是下来；“睇”就是斜着看，是观察哪里可以筑巢。增补江总《咏燕诗》说：“二月春光明亮，成双燕子整理羽毛。衔着花朵嬉弄轻柔之物，拂过叶子隐藏在芳香之中。有时在厅堂间嬉戏，多半从帷幕上飞过。若是化作神仙的鞋履，应当飞往日南归去。”】种杏树。【《淮南子》原文说：二月种杏树。注：杏仁有核在中央，阴在里面，阳在外面。】禾苗生长。【《说文》增补说：春分时禾苗生长。】芍药繁茂。【《埤雅》说：芍药在仲春时节繁茂，在孟夏时节开花。】

译传说：惊蛰节气过后二十五天，正是芍药繁茂的时候。桐花凤。【《益部方物略记》说：桐花凤在二月桃花开始开放时，飞翔在花间，红绿相间形成花纹，嘴细长尾巴长，仰头饮露，到了花落时便离去。蜀人珍爱它，所以称作凤。有人捕捉后把它放在笼中，用蜜浆喂养，用煮熟的粟米喂食，可以养过一年。】踯躅花。【《岭南异物志》说：南方花卉多呈红色，这也是当地的颜色。只有踯躅花最为艳丽，岭北有时也有，但不如南方繁多。山谷之间到处生长，二月开放时光彩照耀如火，一个多月都不凋谢。】橄榄。【《南州异物志》说：橄榄在闽、广各郡以及沿海的浦屿之间都有。树高一丈多，叶子像榉树和柳树的叶子，二月开花。】乌蔹。【《图经本草》说：乌蔹二月长出幼苗，多在林中蔓生。】梨花。【《本草纲目》说：梨树高二三丈，叶子尖而光滑油润，有细锯齿；二月开白花，像雪花一样有六片花瓣。】旱芹。【《本草纲目》说：芹有水芹、旱芹两种。水芹生长在江河湖泊、陂泽的边缘；旱芹生长在平地，有红、白两种。二月长出幼苗，叶子在茎节两侧生长，像川芎的叶子。茎有节和棱，中间空，气味芬芳。】杨梅。【《本草纲目》说：杨梅树的叶子像龙眼叶和紫瑞香叶，二月开花，结出果实。】银杏。【《本草纲目》说：银杏生长在江南，以宣城出产的最好。树高二三丈，叶子薄，有纵向纹理，形状像鸭掌而有缺刻；叶面绿色，叶背浅色。二月开花，成簇，呈青白色。二更时开花，随即凋落，人很少能看见。】榛树：树体低矮细小，像荆条一样，成丛生长。二月长叶，叶子像刚长出的樱桃叶，多皱纹，并有细齿和尖端。薤花：薤叶像韭菜叶，二月开细小的花，呈紫白色；根像小蒜，一株有数个，相互依附生长。山慈姑：冬月长叶，到二月中叶子枯萎；一根茎像箭杆，高一尺多，茎顶开花，白色，也有红色、黄色的。花上有黑色斑纹，花朵由许多小花簇成一朵，像用丝线纽结而成，非常可爱。山茱萸：叶子像梅叶，有刺；二月开花，花像杏花。竹茹：竹茹是一种菌，形状小如铜钱，颜色红如丹砂。二月生长，山中到处都有。海鳅生育：海鳅是水族中最大的动物。梧川山一带有海湾，上下长五百里，横跨海面。到了二月交界时，海鳅来到这里生育，海面上隐约有轻云覆盖。风和日暖时，小海鳅便浮在水面，随着波浪荡漾而来。海棠：二月间，把贴梗海棠的枝条拉到地面，用肥土培压，自然能够生根。第二年冬天截取枝条，春季过半时移栽；用棠梨嫁接，就成为西府海棠；用木瓜嫁接，就成为白色海棠。嫁接山茶：二月嫁接。用单瓣品种嫁接，若用千叶品种，花会开得繁盛而且树能长久。占验。失误的时令：仲春实行秋季的政令，那么这个国家就会发生大水，寒气过早到来，外族军队会来征伐。注说：这是酉的气候影响所致。又实行冬季的政令，那么阳气不能胜过阴气，麦子就不能成熟，百姓多互相掠夺。注说：这是子之气影响所致。又实行夏季的政令，那么国家就会大旱，暖气早来，虫螟造成灾害。注说：这是午之气影响所致。降入：据《史记·天官书》，单阏年，岁阴在卯，星宿位于子方，二月间与婺女、虚、危三星在黎明时出现，称为“降入”，光芒很盛。若运行失序而应验，出现在张宿，就叫作“降入”，这一年会发生大水。惊蛰日晷占：惊蛰时日晷长八尺二寸；应当到而没有到，就会有雾，幼禾不能成熟，老人多生病；若尚未到应到的时候却提前到来，就会有许多人患痈疽、腿胫肿胀。春分日晷占：春分时日晷长七尺四寸二分；应当到而没有到，先旱后涝，年成不好，米不能成熟，许多人会耳痒。雷声的雄雌：春雷开始时，声音拍拍、格格、雳雳作响的，是雄雷，表示旱气；声音低沉细弱、依依作响而不大震动的，是雌雷，表示水气。甲戌日风占：二月甲戌日，风从南方吹来，稻子会成熟。乙卯日占：二月乙卯日不下雨而天气晴朗，稻子即使运到场上也不能成熟。石鱼：开宝四年，黔南上奏说，江心有石鱼显现，上面有古代记文说：“广德元年二月，大江水退，石鱼出现，这是当地百姓相传的丰收征兆。” 三卯宜豆：二月内有三个卯日，就适宜种豆；没有三个卯日，就应早些种禾。适宜连续出现春霜：二月适宜连续出现春霜。谚语说：“一夜春霜，三日下雨；三夜春霜，九日晴天。” 惊蛰雷：惊蛰前后有雷，称为“发蛰雷”。雷声初起若从乾方传来，预示人民有灾；从坎方传来，预示有水灾；从艮方传来，预示米价便宜；从震方传来，预示年成丰收；从坤方传来，预示蝗虫；从离方传来，预示旱灾；从兑方传来，预示五金价格上涨。春分雨：春分下雨，人会有灾。谚语说：“春分没有雨，患病的人就少。” 朔日相值占：二月朔日正值惊蛰，预示蝗虫；正值春分，预示年成歉收、风雨异常，也预示米价昂贵。二月天气占：初二天气晴朗，春耕就会兴盛；初七、初八天气晴朗，预示年成堪忧。花朝这夜天气晴朗美好，就不用担心夜间连绵下雨。风占：二月初八，东南风叫作“上山旗”，预示水灾；西北风叫作“下山旗”，预示旱灾。虹占：二月间出现虹，出现在东方，预示秋米价格昂贵；出现在西方，预示蚕价昂贵。甲子雷：甲子日开始打雷，天气会大热；另一种说法认为会大熟。社日雨：春社日下雨，年成丰收而果实较少。春分风：春分日刮西风，麦价上涨；刮南风，先有水灾后有旱灾；刮北风，米价上涨。朔日和晦日下雨：二月朔日下雨，稻米和米价昂贵；晦日下雨，人们多生病。

译杂纪。山称万岁：据《汉书·武帝纪》，太始三年二月，武帝驾临琅邪，举行礼仪于成山，登上之罘，泛舟大海，山中传呼“万岁”。黄鹄飞下：据《汉书·昭帝纪》，始元元年二月，黄鹄飞落到建章宫太液池中。《后汉书·章帝纪》记载，元和二年二月辛未，章帝驾临防山，烧柴祭告岱宗；有三十只黄鹄从西南方飞来，经过祭坛上方，向东北飞过宫殿屋顶，盘旋升降。献宝鼎：据《后汉书·明帝纪》，永平六年二月，王雒山出现宝鼎，庐江太守把它献上。凤凰聚集：据《后汉书·章帝纪》，元和二年二月己未，凤凰聚集在肥城。中东门：中东门处在仲春，正值昴宿仓星的位置。庚日有声，隼鹰收起爪子。此时应除去桎梏，不要审讯讼狱。铸造刀剑：建安二十四年二月壬午，魏太子曹丕铸造百辟宝剑，长四尺二寸。他选用优质金属，命本国工匠精心锻炼。铸成百辟后，用清漳水淬炼，用礛诸石磨砺。剑光像流星，因此命名为“飞景”。二月丙午又铸造三把刀，其中两把名叫“含章”，刀的色彩像丹霞。冰融婚成：令狐策梦见自己站在冰上，和冰下的人说话。索紞说：“冰上属阳，冰下属阴，这是阴阳之事。士人娶妻，应趁冰还没有融化，这是婚姻之事。您站在冰上同冰下的人说话，是阳向阴传话，是媒介之事。您将替人作媒，冰融化而婚事成功。”后来，防太守田豹通过防地为儿子向乡人张公征的女儿求婚，仲春时果然成婚。在芳林园作诗：干宝《晋纪》记载，太始四年二月，皇帝驾临芳林园，与群臣宴饮作诗，以观察他们的志趣。孔雀飞来：据《华阳国志》，云南郡出产孔雀，通常在二月飞来，过一个多月才离去。驺虞出现：据《梁书·武帝纪》，天监十年二月戊申，一只驺虞出现在荆州华容县。野蚕结茧：据《南史·梁武帝纪》，天监十一年二月，新昌、济阳二郡的野蚕结成了茧。获得神玺：据《北史·魏文帝纪》，大统三年春二月，槐里获得神玺。得到天数：据《北史·庾季才传》，从前周武王在二月甲子日平定天下，享国八百年；汉高帝在二月甲午日登上帝位，享国四百年。因此可知甲子、甲午是得到天数的日子。鹿女：据《西域记》，伽蓝北面有仙人隐居在岩谷中。仲春时节，他划船经过清流，麋鹿跟随来饮水，感应而生下一个女子，容貌超过常人，只有双脚像鹿。仙人见到她，便收养了她。后来仙人让她去取火，她来到仙人的居处，脚踏过的地方都留下莲花形的足迹。王维诗中有“鹿女踏花行”，李群玉诗中有“须随鹿女乞火到窗前”。林邑年首：据《旧唐书》，林邑国的习俗以二月为一年的开始，稻子一年成熟两次。《春光好》：唐明皇曾在二月初清晨，刚刚梳洗完毕，适逢夜雨初停，天气放晴，景色明丽。小殿内庭的柳树、杏树将要吐花，他感叹说：“面对这样的景物，怎么能不和它们作一番裁判呢？”左右侍从互相使眼色，准备命人备酒。高力士独自派人取来羯鼓，皇帝立即命他到廊前尽力击打一曲，曲名叫《春光好》。皇帝心情舒畅，回头看时，柳树、杏树全都已经绽裂花蕾。皇帝指着它们笑着对妃嫔说：“凭这一件事，难道还不能叫我天公吗？”嫔妃和侍官都呼喊万岁。头纲玉芽：据《北苑茶录》，白茶和胜雪茶从惊蛰前开始兴工，十天便制成。骑快马急驰，不到仲春就已经送到京师，号称“头纲玉芽”。上梁宴：据《玉海》，天禧五年二月丙辰，皇帝下诏命近臣到承明殿观看群玉蕊珠殿上梁的宴会。跳月：据《续文献通考》，苗人在仲春削木制成马，用牛和酒祭祀。老人和木马一起箕踞而坐；未婚男女吹芦笙相和并唱歌，称为“眺月”。张衡《归田赋》：这时正是仲春的美好月份，天气温和，空气清爽，原野和低湿地草木繁茂，各种花卉滋长荣盛。王雎振翅，黄莺哀鸣；它们交颈飞翔，发出关关嘤嘤的声音。在这里逍遥游乐，姑且用来使自己的情怀得到欢娱。曹植《节游赋》：这时正是仲春，百花丛生，草木茂盛浓密，翠叶红茎，竹林青翠葱茏，果实含着荣华。和风吹起，时令的鸟儿欢鸣；水波荡漾，水中的虫子发声。感受到气候运行的和顺，欣喜于时令恩泽已经有所成就。晋代二月，折杨柳。歌辞说：“轻快飞翔的鸟儿进入乡道，遇到成双的燕子飞过，劳烦您经历三阳。折下杨柳，寄托话语说我喜欢您；寻找回来，不再长久。” 李贺《二月乐词》：二月里饮酒，到桑津采桑；宜男草长出来了，兰花向人含笑。菖蒲叶像交错的宝剑，风气像熏香。劳苦的黄莺和燕子，怨恨春天正酣。薇草帷帐逗引着微火，生出绿色尘烟；金翘高插在高髻上，面对暮云纷纷而愁。起身跳舞，穿着珍珠装饰的裙子。御定《月令辑要》卷六。《史部，时令类，御定月令辑要》。

译钦定《四库全书》。御定《月令辑要》卷七。三月令。天道。月卦为夬：据《易》，夬卦说：“在王庭上公开宣布，诚信地号召众人，但有危险；告知自己的封邑，不宜立即用兵；有所前往则有利。”夬的本义是决断，表示阳气决去阴气，是三月的卦。太阳位于胃宿：据《礼记》，季春之月，太阳位于胃宿。集说认为，胃宿在酉方，属于大梁的分野。中星：据《礼记》，黄昏时七星位于中天，清晨时牵牛星位于中天。《淮南子》注说，七星是南方朱鸟的星宿，牵牛是北方玄武的星宿。律应姑洗：据《礼记》，音律应姑洗。集说认为，姑洗律属辰，长度为七寸又九分之一寸。据《史记·律书》，三月的律应姑洗，是说万物洗涤而生。按《白虎通》，三月的律称为姑洗；姑是故旧，洗是鲜新，意思是万物都除去旧的而趋向新的，无不鲜明。张华《上巳篇》说：“姑洗应时月，元巳启良辰。” 出火：据《礼记》，季春出火，就是取火来焚烧。注说，是指焚烧田间杂草。凡是出火，都是在建辰之月把火取出，火从这时开始显现。《左传》说，夏代火星在三月出现，商代在四月出现，周代在五月出现。注说，这是指黄昏时看见火星。虹开始出现：据《礼记》，虹开始出现。注说，螮蝀叫作虹。疏说，雄的叫虹，雌的叫蜺；雄的表示明盛，雌的表示暗弱。虹是阴阳交会形成的气，阴气纯粹或阳气纯粹时，虹就不会出现。如果云层薄而透出阳光，阳光照到雨滴，虹就会生成。屈曲萌芽的草木都出土伸展：据《礼记》，这个月生气正盛，阳气发散，屈曲而生的植物全都出土，萌芽的植物也都完全伸展，不可以把它们收纳在内。注说，屈是弯曲着生长的植物；芽芒挺直的叫萌。疏说，这是万物宣散的时候，应当顺应上天使万物散发，不可以积聚并收纳在内。参星隐伏：据《夏小正》，三月参星隐伏。传说：“伏”不是消失的意思。星辰没有不出现的时候，只是有我看不见它的时候，所以说“伏”。越地有小旱：据《夏小正》，越地有小旱。传说，“越”就是“于”，意思是这个时候常有小旱。诸星复位：据《左传》，三月诸星恢复原位，黄昏时奎宿、娄宿位于中天。疏说，三月诸星复位，黄昏时奎、娄在戌方，与之相对的清晨就在辰方；又因三月太阳运行到胃宿，清晨时奎、娄在胃宿之前，也应当位于辰方。寿星：据《史记·封禅书》，祭祀寿星。注说，角宿、亢宿位于辰方，称为寿星。三月时万物开始生长，春季建立，生气分布滋养万物，使万物各尽其天性，不遭受灾害而夭折，所以称为寿星。招摇指向辰方：据《淮南子》，季春之月，招摇星指向辰方。据《晋书·乐志》，三月的地支为辰。“辰”就是震，意思是这时万物都震动生长。阳气在九五：据《周易集解》，乾卦九五爻为“飞龙在天”。干宝说，阳气处在九五，是三月的时候，从夬卦发展而来。九五位于天位，所以说“飞龙”。阳气增长，万物繁盛：据《周易集解》，乾卦说“整天勤奋不息，随时势一同运行”。何妥说，这是三月，阳气逐渐增长，万物将要繁盛，和上天的运行一起不停地前进。从魁：据《梦溪笔谈》，三月花叶从根部生长出来，所以称为从魁。从魁是斗魁的第二颗星，斗魁第二星指向酉方，所以称为从魁。迎梅雨：据《本草纲目》，三月是迎梅雨。