列传文苑第七十三

译列传·文苑第七十三 袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升。文章的作用，流传下来的时间已经很久了。自古以来圣人通达之士的创作、贤哲的著述，无不统摄义理而形成篇章，蕴含气韵而显出风致；它的流派广泛、变化多端，并非只有一条道路，文采与质朴相互推移，随着时代一同变化。淳于髡出于齐国，有‘雕龙’的声誉；屈原被楚国放逐，写下美好而有灾祸意味的篇章。西汉京都时期，司马相如、扬雄最受推重；东汉京都以后，班固、张衡最为雄杰。曹植确实是魏代的英才，陆机则是晋朝的秀彦；虽然同时并列，仍各自分途争胜。永嘉以后，天下分崩离析，夷狄交相奔驰，文章衰败减少。昭成帝、太祖时期，向南收取燕赵之地，网罗俊杰人才。等到高祖驾驭天下，锐意于文学，大概可以与汉武帝相抗，压倒曹丕；文气韵致高雅艳丽，才华辞藻独自构成一格。衣冠士人都仰望他，纷纷羡慕新的风尚。肃宗历任帝位以后，文雅之风大盛；求学者多如牛毛，学业有成者却少如麒麟之角。孔子说：‘人才难得，难道不是这样吗？’ 袁跃，字景腾，陈郡人，是尚书袁翻的弟弟。博学而有俊才，性情不矫饰以迎合世俗，笃厚重视朋友。袁翻常对人说：“袁跃可以说是我家的千里马。”脱去布衣后任司空行参军，历任尚书都兵郎中，加员外散骑常侍。将要建立明堂时，袁跃上议，当时人称赞他博学通达。蠕蠕主阿那环败亡后逃来投奔，朝廷怜悯他，送他回国复位。后来他每次派使者来朝贡，言辞意旨颇为不合礼仪。袁跃替朝臣写信给阿那环，陈说祸福，言辞非常优美。后来升任军骑将军、太傅、清河王元怿文学，很受元怿喜爱赏识。元怿的文章表奏大多出自袁跃之手。去世后，追赠冠军将军、吏部郎中。他所撰的文集流传于世。没有儿子，哥哥袁翻便让自己的儿子袁聿修承继。聿修，字叔德，七岁时遭遇丧事，居丧起居礼仪如同成年人。九岁时，州里征召他任主簿。性情深沉，有鉴别和见识，清静少欲，不与外物争竞。他的姨父尚书崔休深深了解并赏识他。十八岁时，兼任本州中正，又任尚书度支郎中。齐朝接受禅让后，授太子庶子，以原官兼行博陵太守。裴敬宪，字孝虞，河东闻喜人，是益州刺史裴宣的第二个儿子。他年轻时就有志向和操守，学问广博，才思清俊，亲自教导训诫几个弟弟，一心把读书诵习作为事业。他淡泊荣华利禄，风度气质俊逸高远。郡里征召他任功曹，他没有赴任；各府征辟任命时，他总是先推荐自己的弟弟，世人都为此赞叹称美。司州牧、高阳王元雍举荐他为秀才，射策考试名列高等，授任太学博士。他性情温和文雅，从未在人前失态。擅长隶书、草书，通晓音律，五言诗的创作在当时独占鳌头。他的声望很高，后辈都共同尊敬仰慕他。中山国缺少将要赴任的官员，朝中贤士在河桥为他送行，赋诗道别，都认为裴敬宪的诗最好。他的文章不能说丰赡飘逸，但有清新秀丽的美感。他年轻时患有气疾，三十三岁去世，士人和人们都十分悲悼。裴敬宪家世代在乡里行仁义。孝昌年间，蜀地贼人陈双炽所到之处都残暴行事，但到了裴敬宪家，往往彼此约束，不许焚烧。裴敬宪被人敬服到这种程度。永兴三年，追赠中书侍郎，谥号为“文”。卢观，字伯举，范阳涿县人。他年少时喜爱学习，有出众的才华，被举荐为秀才，射策考试列甲科，授任太学博士、著作佐郎。他与太常少卿李神隽、光禄大夫王诵等人在尚书上省共同撰定朝廷礼仪，授任尚书仪曹郎中。孝昌元年去世。封肃，字元邕，渤海人，是尚书封回哥哥的儿子。他很早就有写文章的才思，广泛涉猎经史，太傅崔光见到他后很欣赏。官至太学博士，修撰《起居注》，兼任廷尉监。他作有《还园赋》，文辞非常优美。正光年间，京兆王元愉西征，征召他任大行台郎中，把军中文书事务交给他。回来后，授任尚书左中兵郎中，去世。封肃性情恭谨俭朴，不随便交游，只与崔励以及崔励的堂兄崔鸿特别亲近友善。他所撰文章大多散失，现存十多卷。邢臧，字子良，河间人，是光禄少卿邢虬的长孙。他幼年丧父，很早就树立了操守和志趣，学问广博，富有文采和构思。二十一岁时，神龟年间，被举荐为秀才，回答五条策问，考列上等，任太学博士。正光年间，朝廷商议建立明堂，邢臧提出裴頠关于“一室”的主张；事情虽然没有实行，但当时称赞他的道理广博。他出任本州中从事，平素很受乡里人的拥戴。永安初年，征召为金部郎中，因病没有赴任，改授东牟太守。当时天下多事，任职官员很少有能够廉洁清白的，只有邢臧清廉谨慎，奉行法令，官吏百姓都爱戴他。陇西人李延实是庄帝的舅舅，以太傅身份出任青州刺史，上表请求邢臧做属官，兼任乐安内史，施行政绩惠民。后来授任濮阳太守，不久加授安东将军。邢臧性情和雅诚实厚道，有长者的风范，被当时的人爱戴敬重。他为特进甄琛撰写《行状》，世人称赞他擅长此事。他与裴敬宪、卢观兄弟都结交深厚，曾一起读《回文集》，只有邢臧先通晓其中的义理。他编撰历代文章，并叙述作者的氏族，题名为《文谱》，没有完成便因病去世，当时贤士都为之悲悼惋惜。他的文章大约有一百多篇。追赠镇北将军、定州刺史，谥号为“文”。他的儿子邢恕，涉猎学问，有见识，善于领悟。裴伯茂，河东人，是司空中郎裴叔义的第二个儿子。他年少时就有风采声望，学问涉猎群书，文章辞藻丰富充实。初任官职为奉朝请。大将军、京兆王元继西征，征召他任铠曹参军。南征绛蜀陈双炽时，他任行台长孙承业的行台郎中。长孙承业回到京师，留下裴伯茂继续掌管行台事务。因平定薛凤贤等人的功劳，获封平阳伯。两次升迁后任散骑常侍，掌管《起居注》。太昌初年，任中书侍郎。永熙年间，出帝哥哥的儿子广平王元赞广泛选拔宾客僚属，任命裴伯茂为文学，后来又加授中军大将军。裴伯茂喜欢饮酒，颇为疏放傲慢，长期没有升迁。他曾作《豁情赋》，序文大略说：“我调养身体失于调和，服食药物又缺少方法，从春天一直到夏天，三种疾病一同发作。即使是桐君所说的上等药物，有时也能取得疗效；而草木类的下等药性，实际上却萦绕在我的心怀。因此我又考察阅读庄子的著作，完全体悟齐同万物的道理，使物我两忘，是非一并遗弃。这种人的通达境界，正是我所要师法的。所以作这篇赋，借‘豁情’来寄托名意，把它寄托于歌谣之中。”天平初年迁都邺城，他又作《迁都赋》，文章大多没有记载下来。

译天平二年，因宫中宴会，裴伯茂侮辱怠慢殿中尚书、章武王元景哲。元景哲于是上表申诉，说：“裴伯茂抛弃了自己原来的班列，同宦官一道行走；又拿梨子击打案几，旁边的人被污损了冠帽衣服；在禁宫之内，还让人提着他的衣服。”诏令把此事交给有关官署处理，后来竟没有因此获罪。裴伯茂先于他的兄长裴景融出仕，后来与兄长分居。裴景融贫困窘迫，裴伯茂却完全没有救济抚恤，几乎把他当作同路的陌生人，世人因此贬低鄙薄他。三十九岁时去世，旧日相识都为他叹息惋惜。伯茂晚年不停地纵情饮酒，以至于伤害了性情，常常犯下过失。在他去世前几天，忽然说：“我得到了一封密信，将要被捕捉收押。”于是便和妻子乘车向西逃避。后来他又回头指着墙壁，说有官差正在追赶他，他的妻子这才知道他患了病。他死后，灵柩停放在家园，友人常景、李浑、王元景、卢元明、魏季景、李骞等十多人在墓旁置办酒食、设置祭品，悲哀哭泣，饮一杯酒、洒一杯酒祭奠，说：“裴中书的魂灵如果有知，应当知道我们这些人。”于是各自作诗一篇。李骞因为魏收也和伯茂是朋友，便把诗寄给魏收看。魏收当时在晋阳，于是也和作一首，评论叙述伯茂，其中十个字说：“临风想玄度，对酒思公荣。”当时人认为伯茂性情轻侮傲慢，说魏收的诗很符合事实。追赠散骑常侍、卫将军、度支尚书、雍州刺史，又加赠吏部尚书，谥号为“文”。伯茂曾经撰写《晋书》，最终没有完成。他没有儿子，兄长景融便让次子孝才承继他的后嗣。邢昕，字明，河间人，是尚书邢峦弟弟邢伟的儿子。他幼年丧父，受到祖母李氏的疼爱。邢昕喜欢学习，很早就显露才华情思。萧宝夤以车骑大将军身份开府征讨关中，任命邢子明为东閤祭酒，把文书撰写之事交给他。在军中开始出仕，任汤寇将军，多次升迁为太尉记室参军。吏部尚书李神隽上奏请邢昕修撰《起居注》。太昌初年，授任中书侍郎，加授平东将军、光禄大夫。当时有人说他冒领窃取官阶，被中尉弹劾，免去官职，于是作《述躬赋》。不久，他奉诏与秘书监常景共同掌管礼仪注记事务。出帝举行释奠礼时，邢昕与校书郎裴伯茂等人共同撰作《录》义。永熙末年，邢昕入朝任侍读，与温子升、魏收共同掌管诏令文书。迁都邺城后，便回到河间。天平初年，他与侍中、从叔邢子才，以及魏季景、魏收一同被征召赴都。不久回到乡里。后来又被征召。当时萧衍派兼散骑常侍刘孝仪等人来朝贡，诏令邢昕兼任正员郎，在边境迎接他们。司徒孙腾征召他任中郎。不久授任通直常侍，加授中军将军。他既有才华文藻，又长于处理文书案牍。自孝昌以后，天下事务繁多，世人争相凭借吏治才干求取显达，文学因而大为衰落。司州中从事宋游道因为公正决断而受到知遇，当时常与邢昕互相嘲弄戏谑。邢昕对他说：“世上的事情，大家都知道在文学之外。”宋游道面露惭色。兴和年间，邢昕以本官身份作为李象的副使出使萧衍。邢昕喜欢违逆众人，别人称他为“牛”。这次出行，谈论的人说这是“牛、象在江南争斗”。齐文襄王高澄掌管选官时，拟任邢昕为司徒右长史，还没有上奏，邢昕便因病去世，士人朋友都为他悲伤。追赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号为“文”。他所著文章，另有文集收录。温子升，字鹏举，自称是太原人，是晋代大将军温峤的后代。他的家世世代居住在江左。祖父温恭之曾任刘义隆时期彭城王刘义康的户曹，后来为避难归附北魏，定居济阴冤句，因此成为当地郡县人。家世一向寒微朴素。父亲温晖，任兖州左将军府长史，代理济阴郡政务。温子升起初向崔灵恩、刘兰学习，精勤努力，夜以继日，昼夜不知疲倦。长大后广泛阅读诸子百家，文章清新婉约。他曾是广阳王元渊的卑贱宾客，在马坊教导各个奴仆的子弟读书。他作《侯山祠堂碑文》，常景见到后认为写得很好，于是到元渊那里向他道贺。常景说：“刚才见到温生。”元渊奇怪地问他，常景说：“温生是大才士。”元渊从此渐渐知道了温子升的才华。熙平初年，中尉、东平王元匡广泛征召文士，来充任御史；同时参加射策考试的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人考列高等。当时参加选拔的人争相引决，元匡让温子升负责应对，他们都受挫而归。孙搴对人说：“今天早晨旗帜倒下、车辙紊乱的人，都是被温子升追击败退的。”于是温子升补任御史，当时二十二岁。御史台中的文书文章都由温子升撰写。因父母忧而离职，服丧期满后，回朝任朝请。后来李神隽代理荆州事务，征召他兼任录事参军。温子升奉征赴尚书省，李神隽上表请求留下他，不愿放走。吏部郎中李奖退回奏表，不准许，说：“从前伯瑜不应当被留下，王郎因此发出叹息，应当赶快遣送他赴任，不要重蹈彦云以前的过失。”于是温子升回到原任。正光末年，广阳王元渊任东北道行台，征召温子升为郎中，军政和国家文书全都出自他的手笔。从此他的才名更加显盛。黄门郎徐纥接受四方的表章启奏，答复迅速；唯独对元渊的表启沉思良久，说：“他那里有温郎中，才华文采令人畏服。”高车部被击败逃走，缴获的珍宝财物装满，温子升取绢四十匹。等到元渊被葛荣杀害，温子升也被拘捕。葛荣部下都督和洛兴与温子升旧日相识，便暗中带着几十名骑兵护送温子升，终于到达冀州。回到京城，李楷握着他的手说：“您如今能够获免，足以使王夷甫惭愧。”从此温子升不再有做官的心思，闭门读书，勤奋自励不止。建义初年，任南主客郎中，修撰《起居注》。有一天他没有当值，上党王元天穆当时掌管尚书事务，准备加以鞭打，温子升于是逃走。元天穆非常愤怒，上奏请求用人代替他。庄帝说：“当世的才子不过几个人，怎么能因为这种事就把他放逐罢黜？”于是搁置了他的奏表。等到元天穆将要征讨邢杲时，召温子升同行，温子升不敢答应。元天穆对人说：“我想要收用他的才华，哪里是怀有以前的怨恨呢？如今他再不来，就只好向南逃到越地，向北逃到胡地了！”温子升不得已前来见他。元天穆加授他伏波将军，让他任行台郎中，对他大加赏识。元颢进入洛阳，元天穆召温子升询问：“现在准备前往京城，是要跟随我向北渡河吗？”温子升回答：“皇上因为虎牢失守，才陷入这样的狼狈境地。元颢刚刚进入洛阳，人心还没有安定，如今前去讨伐他，一定会有征讨而没有战事。大王如果能够收复京城，迎奉皇上回宫，这是桓公、文公那样的功业。舍弃这个机会向北渡河，我私下替大王感到惋惜。”元天穆认为他说得好，却不能采用他的建议。于是派温子升回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝回宫后，凡是替元颢任用的官员大多被罢黜，温子升却又任舍人。元天穆常对温子升说：“我遗憾没有采用您先前的计策。” 授任正员郎，仍任中书舍人。

译等到皇帝杀死尔朱荣时，温子升参与谋划；当时的赦诏就是温子升的文辞。尔朱荣进入宫内，遇见温子升，拿着诏书问是什么文书，温子升脸色不变，说：“这是敕书。”尔朱荣没有查看。尔朱兆进入洛阳后，温子升害怕遭祸，逃藏起来。永熙年间，任侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。萧衍派张皋抄写温子升的文章，流传到江南以外。萧衍称赞他说：“曹植、陆机又在北方重生了。只恨我的文士命运不济，几次都遇上百六之厄。”阳夏太守傅标出使吐谷浑，见吐谷浑国主床头有几卷书，原来是温子升的文章。济阴王元晖业曾说：“江左的文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉；我的温子升足以凌驾颜延之、谢灵运，胜过任昉、沈约。”杨遵彦作《文德论》，认为古今文士都往往有才华却失于品行，轻浮刻薄而多疑嫉妒，只有邢子才、王元景、温子升文质彬彬，具有德行根本。齐文襄王高澄征召温子升任大将军府谘议参军。温子升此前任中书郎，常到萧衍的客馆接受国书，自认为仪容举止不够修整。他对人说：“诗文容易写，逋峭却难以做到。”文襄王的馆客元仅说：“诸位大人应当庆贺。”便推举温子升共同陈述贺辞。温子升久久忸怩推辞，最后推让给陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人谋反，文襄王怀疑温子升知道他们的阴谋。当时正派他撰写献武王高欢的碑文，文章完成后，便把他关进晋阳狱中，使他饥饿而死；温子升只能吃破旧的夹衣，尸体被丢弃在路边，他的家属也都被没收。太尉长史宋游道收殓安葬他，又把他的文章编集为三十五卷。温子升外表恬静，与人无争，说话有准则，不随便毁谤或赞誉别人，但内心深沉险刻。每逢变故，总喜欢预先参与其中，所以最终招致祸败。又撰有《永安记》三卷。没有儿子。史臣说：古人所看重的，是希望名声永垂不朽；大概是因为重视言论的流传，还要加上才华声名，这样获得尊贵显达，本来就是应该的。其余的人有的官位低下、身份卑微，即使处在朝堂之中，又怎么能够自己显达呢？等到他们的才华如灵蛇在手，天罗地网都为之停顿；他们的著作编入缃素书册，全都贯穿儒林，即使官位可以低下，身体可以被杀死，千年以后，贵贱也会因此归于一体。如果不是走这条道路，谁能说可以达到不朽呢？所有读书人，难道可以不努力吗！