列传列女第八十
清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景光，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉？但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温清，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度厉物如此，竟以寿终。泾州贞女兕先氏，许嫁彭老生为妻，娉币既毕，未及成礼。兕先率行贞淑，居贫常自春汲，以养父母。老生辄往逼之，女曰：“与君礼命虽毕，二门多故，未及相见。何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳。”遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰：“生身何罪，与君相遇。我所以执节自固者，宁更有所邀？正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当相报。”言终而绝。老生持女珠璎至其叔宅，以告叔。督曰：“此是汝妇，奈何杀之，天不祐汝！”遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：“老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之。而女守礼履节，没身不改，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰：‘贞女’。”姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫无产业，及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受，强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服，则使人不安。”与之奴婢，则云：“我家无食，不能供给。”终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之，设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之。乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起，遣人强舁于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭。一姨致法，以姚氏妇衣掌弊陋，特免其罪。其识机虽吕嬃亦不过也。荥阳京县人张洪初妻刘氏，年十七，夫亡，遗腹生子，三岁又没。其舅姑年老，朝夕奉养，率礼无违。兄矜其少寡，欲夺而嫁之。刘氏自誓弗许，以终其身。陈留董景起妻张氏。景起早亡，张时年十六，痛夫少丧，哀伤过礼。形容毁顿，永不沐浴，蔬食长斋。又无兒息，独守贞操，期以阖棺，乡曲高之，终见标异。渔阳太守阳尼妻高氏，勃海人。学识有文才，高祖敕令入侍后宫。幽后表启，悉其辞也。荥阳史映周妻同郡耿氏女，年十七，适于映周。太和二十三年，映周卒。耿氏恐父母夺其志，因葬映周，哀哭而殡。见者莫不悲叹。属大使观风，以状具上，诏标榜门闾。任城国太妃孟氏，钜鹿人，尚书令、任城王澄之母。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒失图，计无所出。孟乃勒兵登陴，先守要便。激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺，于是咸有奋志。亲自巡守，不避矢石。贼不能克，卒以全城。澄以状表闻，属世宗崩，事寝。灵太后后令曰：“鸿功盛美，实宜垂之永年。”乃敕有司树碑旌美。苟金龙妻刘氏，平原人也。廷尉少卿刘叔宗之姊。世宗时，金龙为梓潼太守，郡带关城戍主，萧衍遣众攻围，值金龙疾病，不堪部分，众甚危惧。刘遂率厉城民，修理战具，一夜悉成。拒战百有余日，兵士死伤过半。戍副高景阴图叛逆，刘斩之，及其党与数十人。自余将士，分衣灭食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。刘命出公私布绢及至衣服，县之城中，绞而取水，所有杂器悉储之。于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，贼乃退散。竖眼叹异，具状奏闻，世宗嘉之。正光中，赏平昌县开国子，邑二百户，授子庆珍，又得二子出身。庆珍卒，子纯陀袭。齐受禅，爵例降。庆珍弟孚，武定末，仪同开府司马。
译清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡人崔元孙的女儿。她性情严正明达而且高尚，遍览书籍传记，见闻广博。她的儿子景伯、景光，都是崔氏亲自教授经义，学问品行修养明达，后来都成为当时的名士。景伯任清河太守时，每逢有疑难案件，常先向母亲请教。贝丘百姓控告列子不孝，官吏想要审理他。景伯为此悲伤，进屋告诉母亲。母亲说：“我听说听闻不如亲眼看见。山里百姓没有见过礼教，有什么值得责备的呢？只把他的母亲叫来，我和她一起居住。把他的儿子安排在你身边，让他看见你侍奉我，也许他自然会改过。”景伯于是召来列子的母亲，崔氏让她住在榻上，和她一起吃饭。景伯早晚向崔氏问安，她的儿子在堂下侍立。还不到十天，列子便悔过，请求把母亲接回。崔氏说：“他虽然面有惭色，却不知内心是否真正羞愧，暂且把这件事放着。”过了二十多天，列子叩头至流血，他的母亲哭泣请求回家，崔氏这才答应，列子最终以孝顺闻名。她的见识和气度能够这样感化人，最终长寿而死。泾州贞女兕先氏，已经许配给彭老生为妻，聘礼交付完毕，但还没有举行婚礼。兕先氏一向贞洁贤淑，家中贫困时常亲自到河边汲水，来奉养父母。彭老生却常去逼迫她，女子说：“我和你的婚姻礼聘虽然已经完成，但两家有许多变故，还没有正式相见。你怎么能不禀告父母，擅自来凌辱我！如果一定要做非礼之事，我宁可去死。”于是始终不肯顺从。彭老生恼怒，刺杀了她并夺取她的衣服。女子还能说话，临死时对彭老生说：“我生来有什么罪，竟与你相遇？我所以坚守节操，是不是还另有所求？只是想侍奉供给你罢了。如今反而被你杀死，如果魂灵有知，自然应当报复你。”说完便断气。彭老生拿着女子的珠饰璎珞到她叔父家，把事情告诉叔父。叔父责骂说：“这是你的妻子，你怎么能杀她？上天不会保佑你！”于是把他捉拿送交官府。太和七年，有关官员弹劾彭老生犯死罪。诏书说：“彭老生不仁，侵凌贞洁贤淑的女子，追究他的强暴行为，应当立即杀戮。至于女子遵守礼法、履行节操，至死不改，虽然身处民间，行为却符合古代事迹，应赐给她美名，以彰显她的操守。应当在她的墓上树立标志以表彰善行，称为‘贞女’。” 姚氏的儿媳杨氏，是宦官苻承祖的姨母。家里贫穷，没有产业。等到苻承祖受到文明太后的宠爱而显贵后，亲戚姻亲都来求取利益，唯独杨氏不愿这样做。她常对姐姐说：“姐姐虽然有一时的荣耀，却不如妹妹拥有无忧无虑的快乐。”姐姐每次送给她衣服，她大多不接受；勉强给她，她便说：“我夫家世代贫穷，穿好衣服、漂亮衣服，会使家人不安。”给她奴婢，她便说：“我家连饭都没有，不能供养他们。”始终不肯接受。她常穿破衣服，亲自操持劳作。有时接受了衣服，也大多不穿，暗中埋掉；即使有时穿，也先把衣服弄脏再穿。苻承祖每次见她寒酸憔悴，都深深责恨自己的母亲，认为母亲没有供给她。于是向母亲说：“如今承祖我一人还有什么缺少的，却让姨母这样？”母亲把情况详细告诉他。苻承祖便派人驾车去迎接她，但她意志坚定，怎么也不肯起身；派人强行把她抬上车，她便大哭，说：“你们是想杀我吗！”因此苻家内外都称她为痴姨。苻承祖败亡后，有关官员把他的两个姨母押到殿庭。一位姨母依法处置，因为姚氏儿媳的衣着掌故简陋破旧，特别免除了她的罪。这种识见和机警，即使吕嬃也不过如此。荥阳京县人张洪初的妻子刘氏，十七岁时丈夫去世，腹中遗腹子出生后三岁也夭折了。她的公婆年老，早晚奉养，完全遵守礼法，没有违背。她的兄长怜惜她年轻守寡，想夺取她再嫁。刘氏发誓不答应，终身守节。陈留人董景起的妻子张氏。景起早年去世，张氏当时十六岁，悲痛丈夫年少便亡，哀伤超过礼制。她容貌憔悴，终身不再沐浴，长期吃素斋戒。又没有子女，独自守持贞操，直到合棺入葬，乡里都称赞她，最终得到表彰。渔阳太守阳尼的妻子高氏，是勃海人。她有学问和文学才华，高祖下令让她入宫侍奉。幽后上表和启奏的文章，全都出自她的文辞。荥阳人史映周的妻子，是同郡耿氏的女儿，十七岁嫁给史映周。太和二十三年，映周去世。耿氏担心父母改变她的志向，于是安葬映周后，悲哭着为他送葬。看见的人无不悲伤叹息。适逢大使巡察风俗，便把情况详细上报，诏令在她家门上立表彰牌匾。任城国太妃孟氏，是钜鹿人，尚书令、任城王澄的母亲。任城王澄任扬州刺史时，率军出征讨伐。后来贼帅姜庆真暗中勾结叛党，袭击并攻陷罗城。长史韦缵仓促之间失去办法，想不出计策。孟氏于是整顿军队登上城墙，先行守住险要便利之处。她激励文武官员，安抚新旧部众，用赏罚来劝勉他们，向他们说明叛逆与顺从的道理，于是众人都有了奋战的志气。她亲自巡视防守，不躲避箭石。贼军不能攻克，最终保全了全城。澄把事情上表报告，正逢世宗去世，事情被搁置。后来灵太后下令说：“这巨大的功劳和盛美事迹，实在应当流传万年。”于是敕令有关官员立碑表彰。苟金龙的妻子刘氏，是平原人，廷尉少卿刘叔宗的姐姐。世宗时，苟金龙任梓潼太守，该郡兼有关城戍守之责。萧衍派军队攻围，正值苟金龙患病，不能部署军务，众人十分恐惧。刘氏于是率领并激励城中百姓，修整兵器战具，一个夜晚全部完成。她抵抗战斗一百多天，士兵死伤超过一半。戍副高景暗中图谋叛乱，刘氏斩杀了他以及他的党羽几十人。其余将士，她分给衣服，减少自己的饮食，劳苦安逸都和大家相同，众人无不畏惧她而又拥戴她。水井在外城，不久外城被贼军攻陷，城中断绝水源，渴死的人很多。刘氏于是召集各级长幼，向他们说明忠节道理，便带领大家一起向上天祷告，众人同时号哭，不久就下起及时雨。刘氏下令拿出公私布帛，甚至衣服，悬挂在城中，拧绞取水，所有杂器也都收集起来储水。于是人心更加稳固。恰逢益州刺史傅竖眼将要到来，贼军便退散了。傅竖眼惊叹此事，详细上奏，世宗嘉奖她。正光年间，赏赐平昌县开国子爵位，食邑二百户，授予她的儿子庆珍，又使另外两个儿子获得出身。庆珍去世后，儿子纯陀承袭。齐接受禅让后，爵位按例降低。庆珍的弟弟孚，武定末年任仪同开府司马。
贞孝女宗者，赵郡栢人，赵郡太守李叔胤之女，范阳卢元礼之妻。性至孝，闻于州里。父卒，号恸几绝者数四，赖母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸销瘠，非人扶不起，及归夫氏，与母分隔，便饮食日损，涕泣不绝，日就羸笃。卢氏合家慰喻，不解，乃遣归宁。还家乃复故，如此者八九焉。后元礼卒，李追亡抚存，礼无违者，事姑以孝谨著。母崔，以神龟元年终于洛阳，凶问初到，举声恸绝，一宿乃苏，水浆不入口者六日。其姑虑其不济，亲送奔丧。而气力危殆，自范阳向洛，八旬方达，攀衬号踊，遂卒。有司以状闻。诏曰：“孔子称毁不灭性，盖为其废养绝类也。李既非嫡子，而孝不胜哀，虽乖俯就，而志厉义远，若不加旌异，则无以劝引浇浮。可追号曰：‘贞孝女宗’，易其里为孝德里，标李卢二门，以惇风俗。”河东姚氏女，字女胜，少丧父，无兄弟，母怜而守养。年六七岁，便有孝性，人言其父者，闻辄垂泣。邻伍异之。正光中，母死，女胜年十五，哭泣不绝声，水浆不入口者数日，不胜哀，遂死。太守崔游申请为营墓立碑，自为制文，表其门闾，比之曹娥，改其里曰上虞里。墓在郡城东六里大道北，至今名为孝女冢。荥阳刁思遵妻，鲁氏女也。始笄，为思遵所娉，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，许嫁已定，鲁闻之，以死自誓。父母不达其志，遂经郡诉，称刁氏吝护寡女，不使归宁。鲁乃与老姑徒步诣司徒府，自告情状。普泰初，有司闻奏，废帝诏曰：“贞夫节妇，古今同尚，可令本司依式标榜。”史臣曰。阙
译贞孝女宗李氏，是赵郡栢人，赵郡太守李叔胤的女儿，范阳人卢元礼的妻子。她天性极其孝顺，在州里闻名。父亲去世时，她号哭悲痛，几次几乎气绝，幸亏母亲崔氏安慰勉励，才保住性命。三年之中，她身体消瘦衰弱到极点，不靠人扶就站不起来。嫁到夫家后，和母亲分隔，饮食便一天天减少，哭泣不断，日渐羸弱病重。卢家全家安慰劝解她，也不能使她恢复，于是送她回娘家省亲。回到家后她才恢复原状，这样反复了八九次。后来元礼去世，李氏追念亡夫、抚养遗存，礼节没有一点违背；侍奉婆婆也以孝顺恭谨著称。母亲崔氏在神龟元年死于洛阳，凶信刚传到，李氏放声痛哭而昏绝，过了一夜才苏醒，六天不入口水浆。她的婆婆担心她不能支持，亲自送她奔丧。但她气力已经十分危险，从范阳到洛阳，走了八十天才到，攀着灵柩号哭跳踊，最终去世。有关官员把情况上报。诏书说：“孔子说哀毁不能损害人的本性，大概是因为过度哀毁会废弃奉养、断绝后代。李氏既不是嫡长女，却因孝顺而不能承受悲哀，虽然违背了俯身顺从的常理，但她的志节刚烈、义理深远。如果不特别表彰，就无法劝导浇薄浮躁的风俗。可以追称她为‘贞孝女宗’，把她所居之里改名为孝德里，在李、卢两家门上立表，以敦厚风俗。” 河东姚氏的女儿，字女胜，幼年丧父，没有兄弟，母亲怜爱她，守着她抚养。她五六岁时便有孝顺天性，别人谈到她的父亲，她听见就流泪，邻里都觉得奇异。正光年间，母亲去世，女胜十五岁，哭泣声不断，几天不进水浆，因不能承受悲哀而死。太守崔游申请为她修墓立碑，亲自撰写碑文，在她家门上立表，把她比作曹娥，并将她所居之里改名为上虞里。墓在郡城东六里大道北面，至今称为孝女冢。荥阳人刁思遵的妻子，是鲁氏的女儿。她刚到笄年，便被刁思遵聘娶，不满一个月刁思遵就去世了。她的家人怜惜她年轻守寡，已经决定让她改嫁；鲁氏听说后，发誓以死守节。父母不了解她的志向，她于是到郡中申诉，说刁家吝惜保护寡女，不让她回娘家省亲。鲁氏便和年老的婆婆徒步到司徒府，亲自说明情况。普泰初年，有关官员把事情上奏，废帝下诏说：“贞夫节妇，古今都共同尊崇，可以命令有关部门依照制度在其门上立表彰牌。” 史臣说：缺文。