宋史纪事本末卷十一

译第二天，章惇诋毁邹浩狂妄，除去他的名籍，勒令停职，拘管在新州。尚书右丞黄履进言说：“邹浩因为亲身受到陛下提拔的缘故，才敢冒犯圣颜进献忠言，陛下却立即把他送到死地，大臣们将把这件事视为戒惧，今后谁还替陛下议论得失呢？”请求改到善地安置，哲宗不听。起初，阳翟人田画议论慷慨激昂，同邹浩以气节互相激励。刘皇后被立后，田画对人说：“志完如果不说话，我就可以同他绝交了。”邹浩获罪后，田画到路上迎接他。邹浩流泪，田画神色严肃地责备说：“假使志完在京师隐默不言，遇到寒疾五天不出汗而死，难道只有岭海以外才能使人死亡吗？希望您不要因为这次举动而自满。士人应当做的事情，不仅仅是这些。”邹浩茫然若失，道谢说：“您给我的赠言太厚重了。”邹浩将要论奏此事时，把它告诉了朋友宗正寺簿王回。王回说：“还有比这更大的事情吗？您虽然有母亲，但把孝转化为忠，也是太夫人一向的志愿。”邹浩南迁时，没有人敢来顾念他，王回收集交游的钱财为邹浩置办行装，来回奔走料理，并且安慰他的母亲。巡逻者把这件事报告上去，王回被逮捕押到诏狱，众人都替他害怕，王回却安然自若。御史责问他，王回说：“我确实曾经参与谋划，不敢欺骗。” 于是诵读邹浩所上奏章，共两千字。案件上报后，王回被除名、停职废黜，立即徒步走出都城，走了几十里，他的儿子追上来，问他家里的事情，他没有回答。又有一个叫曾诞的人，曾经三次写信劝邹浩论说孟皇后的事情，邹浩没有答复。等到邹浩被废黜，曾诞写作《玉山主人》一文，让客人提问，以此讥讽邹浩不能竭力进谏孟皇后被废，却等到朝廷举措有过失才进言，说他不知道有多少这类事情。闰月，赵茂去世。三年春正月己卯，哲宗去世，没有儿子和弟弟，端王赵佶即位。辛巳，尊奉皇后刘氏为元符皇后。五月丙子，下诏恢复哲宗被废皇后孟氏的元祐皇后称号。起初，哲宗曾经后悔废后之事，叹息说：“章惇败坏了我的名节。”到了这时，太后准备恢复孟氏的后位，布衣何文正上书请求此事，于是下达这道诏令，孟氏从瑶华宫返回宫禁居住。陈邦瞻说：“考察陈瓘论废后之事的奏议，其中说：‘当时造成这一结果的原因，大概产生于元祐之说。以继承神宗为名义、以仇恨诋毁宣仁太后为用心的人，对待元祐，譬如割草，想要连根除去。瑶华宫是宣仁太后所厚待的地方，万一有参与政事的时候，元祐未必不会恢复。因此掌握事务的大臣怀有割草除根的忧虑，瑶华宫怎能不被废黜呢？懂得经术的人独自在心中谋划，掌握宰相权柄的人独自用手操持，他们刚开始构思时，自以为隐秘，却已经难以逃过有见识之士的察觉。唉，小人之愚昧，竟使他们的君主到了这种地步！这是多么可怕啊！人与人之间没有比父子更亲的，也没有比夫妻更亲昵的。李林甫得到任用，唐明皇尚且不能保有自己的儿子；蔡卞、章惇的计谋施行，哲宗竟不能保有自己的妻子。可悲啊！’” 徽宗崇宁元年冬十月甲戌，重新废黜元祐皇后孟氏。当时元符皇后宫中的宦官郝随暗示蔡京再次废黜元祐皇后，蔡京还没有找到机会。不久，昌州判官冯澥上书说恢复孟皇后是错误的，于是御史中丞钱遹、殿中侍御史石豫、左肤连同上章，弹劾韩忠彦等人，说他们听信一个布衣何文正的狂妄言论，恢复瑶华宫废后之位，窃取流俗的虚名。当时舆论本来已经喧嚣，甚至远地的小臣也到宫阙上书，忠义激切，由此可知天下公议。希望询问考察大臣，以大义为准，不要被流俗的非正之论牵累圣朝。蔡京与许将、温益、赵挺之、张商英都支持台臣的说法，请求依照绍圣三年九月的诏书办理。徽宗不得已听从了他们，下诏停止元祐皇后的称号，再次把孟皇后送出宫，居住在瑶华宫；并追究元符末年议论恢复皇后称号的人，降宰相韩忠彦、曾布的官职，追贬李清臣为雷州司户参军，黄履为祁州团练副使，把翰林学士曾肇、御史中丞丰稷、谏臣陈瓘、龚夬等十七人安置到远州。十二月，追谥哲宗之子赵茂为献愍太子。起初，邹浩从新州被召回入朝应对，徽宗首先谈到他进谏册立皇后的事情，再三称赞感叹，询问他的谏草在哪里。邹浩回答说：“已经烧掉了。”退朝后，他把这件事告诉陈瓘，陈瓘说：“祸患恐怕就在这里了吧？将来奸人妄自拿出一封信，事情就无法辨明了。”蔡京掌权后，便让他的党羽伪造邹浩的奏疏，其中写道：“刘皇后杀死卓氏，夺取她的儿子作为自己的亲生子，欺骗人还可以，难道可以欺骗上天吗？”徽宗下诏公布这件事，于是追册赵茂为太子，又把邹浩流放到昭州。崇宁二年二月，尊奉元符皇后刘氏为皇太后，宫名为崇恩。政和三年二月，刘太后自杀。徽宗因为她是哲宗的皇后，对她曲加恩礼，但刘太后颇多干预外朝事务，并且有行为不谨慎的传闻。徽宗同辅臣商议，准备废黜她；刘太后又受到左右逼迫，于是用帘钩自缢而死，谥号为昭怀。高宗建炎元年春正月，尊奉被废的孟皇后为元祐太后。七月，元祐太后为躲避金兵前往扬州。八月，把元祐太后的称号改为隆祐太后。尚书省说：“‘元’字触犯太后的祖父名讳，应改用她所居宫殿的名称。”高宗听从了。十月，隆祐太后前往杭州。建炎三年秋七月，隆祐太后前往洪州，又前往防州。建炎四年三月，派使者到防州迎接隆祐太后。高宗对辅臣说：“朕当初不认识太后，自从迎接她到南京，她爱朕胜过亲生儿子。如今她身在数千里之外，兵马惊扰，应当赶紧奉迎，以满足朕朝夕思念她的心意。”于是派卢益、辛企宗等到防州迎接。八月，太后到达越州。绍圣元年夏四月，隆祐太后孟氏去世，谥号为昭慈献烈。下诏暂时安葬在会稽县上皇村，等事情平定后归葬哲宗陵墓。建中初政。

译哲宗元符三年春正月，哲宗去世。皇太后向氏哭着对宰臣说：“国家不幸，大行皇帝没有子嗣，继承人的事情必须早日确定。”章惇高声说：“按礼法，应当立母弟简王赵似。”太后说：“老身没有儿子，各位亲王都是神宗的庶子，不能这样分别。”章惇又说：“按照长幼，申王赵佖应当即位。”太后说：“申王有眼疾，不可以。按照次序，就应当立端王赵佶。”章惇说：“端王轻浮，不可以君临天下。”话还没有说完，曾布便斥责他说：“章惇从来没有同臣商议过这件事，按照皇太后的圣谕，极为妥当。”蔡卞、许将相继说：“应当依照圣意办理。”太后又说：“先帝曾说端王有福有寿，而且仁慈孝顺。”于是章惇默然不语，便召端王入宫，在灵柩前即位。群臣请求太后暂时共同处理军国政事，太后以皇帝年长为由推辞，哲宗拜谢哭泣了好一会儿，太后才答应。端王是神宗的第十一子。三月辛卯，因为四月初一将发生日食，下诏征求直言。筠州推官崔鶠上书说：“臣听说进谏、争辩的原则，如果不激切，就不足以唤起君主的警觉。心情激切就容易接近讥讪诽谤；臣子一旦有了诽谤的名声，谗邪之论便容易乘隙而入，世上的君主也因此不能觉悟，天下人于是闭口不言，把进言当作戒惧。臣曾读史书，看到汉代刘陶、曹鸾和唐代李少良的事情，没有一次不是合上书卷而感叹，产生毅然归隐山林、不再返回的想法。近来听说国家因为日食的异常而征求直言，臣恭敬地读到诏书中所说‘言语即使失于适中，朕也不加罪’，可见陛下披露至诚，扩大圣明的度量，以此招来天下人的言论。像这样却把自己听到的事情私自藏在心里，不敢一吐为快，就是臣子辜负陛下。现在政令繁多苛刻，百姓不堪其扰，风俗险恶浅薄，法令也不能胜任；这些事情还来不及逐一陈述，臣只把辨别左右亲信的忠奸作为根本。臣生长在草野，不认识朝廷士大夫，只是奇怪身边有人把元祐臣僚指为奸党；这样的人一定是邪人。假使汉代党锢之祸、唐代牛李党争的祸乱，将在今天重新出现，那是非常可怕的。毁誉本来是朝廷的公议，所以朱崖军司户司马光被责授官职，左右近臣认为他是奸臣，而天下人都说他忠诚；如今宰相章惇身边的人认为他忠诚，而天下人都说他奸邪，这是什么道理？臣请求略说奸人的行迹：趁着时机钻营缝隙来窃取富贵，窥探揣摩君主意图以巩固权势，这样的人可以称为奸人。贿赂塞满门庭，私下求见者接连不断，暗中同不得志的恶人交往，秘密结交宫禁之人，这样的人可以称为奸人。用奇异的使术和淫巧之技动摇君主的心志，用倡优和女色败坏君主的德行，独自操持赏罚以报复恩怨，这样的人可以称为奸人。蒙蔽君主的听闻，排斥正直之人，陷害进言者，指责直谏者，以此堵塞天下人的言路，掩盖滔天罪行，这样的人可以称为奸人。以上几种行为，司马光有吗？章惇有吗？有事实的，名声自然会随之而来；没有事实却有这种名声，谁肯相信呢？《左传》说：把狐狸说成狸猫，不仅是不知道狐狸，也是不知道狸猫。因此把谄媚说成忠诚，必然也会把忠诚说成谄媚，于是就有错误的赏赐和滥施的刑罚。赏赐错误、刑罚滥施，谄媚之人这样来往自如，而国家还不混乱，从来没有这种事。司马光忠诚信实、正直宽厚，名声闻于华夏和夷狄，即使古代著名的臣子也没有谁能超过他，却把他称为奸臣，这是欺骗天下。至于章惇阴险欺诈、凶狠险恶，天下士大夫都称他为“章贼”；他贵至宰相，人人都看着他，却以他的名字指称他为贼，难道不是因为他辜负君主恩德，轻慢窃取国柄吗？忠臣对此痛恨愤怒，义士不服，所以称他为贼；这是指明他的实际情况而以贼称呼他。京城有话说：“大惇小惇，殃及子孙。”大惇指章惇，小惇指他的御史中丞安惇。小人好比毒蛇蝎子，他们凶狠残忍、伤害别人，是出于天性，遇到机会就一定会发作。天下太平无事时，他们不过是陷害忠良、残害善类；到了形势危急、疑难不安的时候，必定反复无常，蓄积跋扈不臣的心思。近年以来，谏官不论政事得失，御史不弹劾奸邪，门下省不驳正诏令，大家共同保持沉默，把这当作得计。过去李林甫窃居宰相之位十九年，天下人怨恨痛苦，而君主却不知道。近来邹浩因进言获罪，大臣们拱手旁观，同列中没有一个人说话，反而又一起排挤他。宰相、台谏等本是君主的股肱耳目，国家治乱安危都系于他们，却一切都像这样，陛下即使有尧舜一样的聪明，又让谁来替您进言？又让谁来推行政令？太阳属阳，遮蔽太阳的是阴。四月是阳气正盛的月份，正值阳极盛、阴极衰的时候，而阴气却侵犯阳气，所以日食的变异特别严重。希望陛下敬畏天威，听从天命，使大政刚健有力，明辨邪正，不违背经义，不使民心郁结，那么上天的意旨就会解除。至于击鼓、用币、穿素服、撤去音乐，却没有修养德行、施行善政的实际行动，并不是回应上天的方法。”徽宗读后认为说得好，任命崔鶠为相州教授。召龚夬为殿中侍御史，陈瓘、邹浩为左右正言，这是韩忠彦等人推荐的。御史中丞安惇说：“重新任用邹浩，恐怕会彰显先帝的过失。” 徽宗说：“册立皇后是大事。中丞不进言，邹浩却敢于进言，为什么不可以重新任用他？”安惇害怕而退下。陈瓘说：“陛下想要开辟正直的道路，采纳邹浩过去的善行，安惇却狂妄迷惑君主的听闻，图谋施展自己的私意。如果要明确表示好恶，就应当从安惇开始。”于是把安惇调出京城，任潭州知州。夏四月丁巳，恢复范纯仁等人的官职。当时范纯仁在永州，徽宗派宦官赐给他茶和药，并告诉他说：“皇帝在藩王府时，太皇太后在宫中，知道您在先朝进言忠诚正直。如今空出宰相职位等待您，不知您的眼疾怎么样，是请什么人医治的？”范纯仁叩头谢恩，迁居邓州。在途中，被授予观文殿大学士、中太乙宫使。制词中说：“难道只是尊重德行、崇尚年长，彰显优厚待遇，希望能每天听到耿直的议论和嘉善的谋略，接受忠诚的告诫。”范纯仁听到制词后哭着说：“皇上果然要任用我了，我死后仍有余责。”后来又派宦官催促范纯仁入朝。范纯仁请求回家养病，徽宗不得已答应了。徽宗每次见辅臣，都询问范纯仁的安否，并且说：“范纯仁能让我见上一面，我就满足了。”当时苏轼也从昌化迁到廉州，又迁到永州，经过三次赦免，恢复提举成都玉局观。乙酉，蔡卞被罢职。

译蔡卞专门依托绍述之说，对上欺骗天子，对下胁迫同僚。凡是中伤善类的人和事，他都秘密上疏提出，然后请皇帝亲自书写手札，交给外朝施行。章惇虽然是大奸臣，但也还在他的权术之中。章惇轻率而不加思考，蔡卞却深沉阴险而少言；议论事情时，章惇毅然主持，蔡卞有时闭口一句话也不说。当时议论者认为，章惇的行迹容易看清，而蔡卞的内心难以窥见。到这时，龚夬论述章惇、蔡卞的罪恶，大意说：“从前丁谓掌权，号称恣意妄为，但也不过陷害了寇准一人罢了。到了章惇，则故老元辅、侍从、台省大臣以及天下所称贤能的人，一天之内被布置到岭海之外，自有宋以来从未听闻过这样的事。”当时章惇的威势震动全国，这是陛下亲眼所见。他凭空捏造没有根据的言辞，罗织悖逆之罪，所以人人恐惧，不能自保，使忠臣义士的朽骨含冤埋在地下，子孙被禁锢在炎热荒远之地。全国的人愤懑而不敢说，都把怨恨归于先帝。他的罪恶如此，为什么还要等待而不依法处以正刑呢？蔡卞事奉皇上不忠，包藏奸心，深沉阴险；章惇所做的一切，大多是蔡卞揭发并出力促成的。希望采纳公论，明白昭示，对他显著贬黜。奏疏没有得到答复，台谏陈师锡、陈次升、陈瓘、任伯雨、张庭坚等又极力论述蔡卞的罪行，认为他的罪过超过章惇，请求依法处刑以向天下谢罪。于是蔡卞被调出任江宁知府，台谏不停地弹劾他，遂以秘书少监分司池州。己丑日，追复文彦博、王珪、司马光、吕公著、吕大防、刘挚等三十三人的官职，是韩忠彦提出此事后，才有了这道诏令。六月，陈瓘论述邢恕伪造诬陷、参与谋定策划的罪行，邢恕被安置在均州。九月辛未日，章惇被罢免。章惇任宰相时，专擅国政，报复私怨；他引荐蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英等人占据要职，担任言官，因此正直之人没有一个能够幸免，死者的灾祸还牵连妻子儿女；他多次兴起大狱来陷害忠良，天下人都憎恨他。后来他兼任山陵使，灵车陷入泥淖，过了一夜才得以继续前行。台谏丰稷等弹劾他不恭敬，于是罢免其职，改任越州知州。冬十月丙申日，安惇、蹇序辰被除名，章惇被放到潭州。章惇罢职后，陈瓘等认为处罚太轻，又论述章惇在绍圣年间设置看详元祐诉理局，凡是对先朝言语有不顺从的，都加以钉足、剥皮、斩颈、拔舌等刑罚，残酷苛刻到了这种程度。看详局的官员如安惇、蹇序辰等，接受大臣的暗示教唆，迎合绍述的意旨，把言语传达并加以牵强解释，指为诽谤讪谤，于是使朝廷纷争不断。考察天下公论，应该依法处以正刑，于是二人一并除名，放归田里；又贬章惇为武昌节度副使，居住在潭州。蔡京、林希被罢职时，侍御史陈师锡上疏说：蔡京、蔡卞同恶相济，迷乱国政、贻误朝廷；蔡京又好大喜功，日夜结交内侍和外戚，企图得到重用。如果果真任用他，天下的治乱从此就会分开，祖宗的基业也将从此毁坏。龚夬也说：蔡京审理文及甫的案件，本来是为了报复私仇，开始时诬陷宣仁，最后又把罪责归于先帝，必将灭族无辜之人，以满足自己的欲望。臣料想当时一定有案牍和章疏可以看出他如何锻炼罗织、附会罪名，希望考察事实，以正奸臣之罪。这些奏疏都没有得到答复。中丞丰稷从河南被召回，第一次入朝答对时遇见蔡京，蔡京对他说：“天子从外服召你为中执法，今天一定会有高明的议论。”丰稷严肃地说：“等我说了你自然就知道。”当天他论述蔡京的奸邪情状，皇帝仍未采纳。台谏陈瓘、江公望等相继进言，皇帝也不听。丰稷说：“蔡京在朝，我们这些人还有什么脸面留在这里？”于是再次极力论奏，才被调出任永兴军知军。进言的人不停地弹劾，丰稷于是被夺职，居住在杭州。右司谏陈祐又弹劾林希，论述他在绍圣初年依附权要、起草诏令时用丑恶言辞诋毁人的罪过，于是削去端明殿学士，改任扬州知州。丁酉日，任命韩忠彦、曾布为尚书左、右仆射兼门下侍郎、中书侍郎。曾布起初依附章惇，章惇所做的许多事情，都是曾布提出并奏报的；等到不能和章惇同在尚书省任职，才开始与他产生矛盾。元符年间，章惇因为士人之心不归附自己，想要引荐名士，并请求恢复司马光、吕公著等被夺去的赠谥，曾布认为这样没有好处，阻止了他，并且上奏说：“君主掌握权柄，不可以反过来受人控制。如今从丞弼到言官，只知道畏惧宰相，不知道畏惧陛下。”他的用意大概是想倾覆章惇，只是因为哲宗去世而停止。皇帝即位后，锐意谋求治理，延请并进用忠诚鲠直的人。曾布于是极力排斥绍圣年间的人，把他们逐出朝廷。他已经拜相后，他的弟弟翰林学士曾肇因避嫌，被调出任陈州知州。曾肇对曾布说：“哥哥现在正得到皇帝信任，应当引荐善人，辅佐正道，以杜绝章惇、蔡卞重新起用的苗头。但几个月以来，所谓正直端方、吉善贤能的人接连离开朝廷；所进用作为辅佐、侍从、台谏的人，往往都是从前侍奉章惇、蔡卞的人。一旦形势与今日不同，他们一定会首先引荐这些人，把这作为巩固自己地位的计策。想到这里，真令人痛哭。近来皇帝的意向已经改变，小人的势力正在增长；他们在朝廷中必定会在皇帝面前议论元祐之人，退居朝外则会把元祐之人全部排挤出要职。将来即使章惇、蔡卞没有达到蔡京那样的程度，也足以抵得上两个蔡京，难道不应深思吗？”曾布不能听从。曾布拜相时，御史中丞丰稷想率领台属弹劾他，于是被调任工部尚书。丰稷极力请求外任，没有获准。他的谢表中有“内侍已经成为怨恨的聚集之地，奸佞之人正被写入奏章推荐”的话。皇帝问：“奸佞之人是谁？”回答说：“曾布。陛下斥退曾布，天下的事情就安定了。”己未日，下诏禁止曲解学术、持偏见以及妄想改动制度而危害国事的人。十一月庚午日，下诏改明年为新年号。议论者认为元祐、绍圣各有过失，想用最公正的原则消除朋党，因此改年号为建中靖国。诏书下达后，御史中丞王觌说：“建中这个名称，虽然取自皇极，但重复沿用了前代的纪号，并不合适，应当以唐德宗为戒。”当时主持政事的人意见多不相同。王觌说：“尧、舜、禹相互传授的是同一道理，但尧没有诛除四凶，舜却诛除了；尧没有举用八元八恺，舜却举用了，事情不一定完全相同。周文王在丰地建城，周武王治理镐京；文王时关市不征税，湖泽和鱼梁不禁取用，周公却征税并加以禁令，这并不妨碍他们都是善于继承前人的。应当说明神宗在前面制定的法令，子孙应当在后面守持；至于时代不同、事情有别，需要有所损益的就损益，在道理上本来不能算作有过失。”〔原文数字、纪年保留：元年〕

译当权者对他的话很恼怒，于是把他改任翰林学士。由此，邪正之人混杂着一同进用。起初，曾布秘密陈述绍述之说，皇帝不能决定，便询问给事中徐勣。徐勣回答说：“圣意莫非是想让两方面都保留吗？天下的事情有是有非，朝廷的人有忠有佞；如果不考察事实，只姑且务求两方面都保留，臣没有看出这样做有什么可取之处。” 徽宗建中靖国元年春正月壬戌朔日，有流星光照大地，从西南方进入尾宿，抵达距星。当晚，有红色云气从东北方升起，横贯西南方，中间夹着白气，将要消散时旁边又出现黑色的灾气。右正言任伯雨说：“正月初一，是建寅之月，它所对应的卦是泰卦。现在正值改年号，时当初春，但红色云气却在夜晚幽暗之中升起。若从一天来说，白天属阳，夜晚属阴；从四方来说，东南属阳，西北属阴；从五色来说，红色属阳，黑色和白色属阴；从所对应的事物来说，朝廷属阳，宫禁属阴；中国属阳，外国属阴；君子属阳，小人属阴。这是宫禁中阴谋，下犯上的征兆。它渐渐冲向正西，散成白气，而白色主兵，这是外域暗中发动事变的征兆。上天之心仁爱，以灾异来警戒。陛下如果进用忠良、斥退邪佞、端正名分、打击奸恶，使小人不敢产生犯上的念头，那么灾异就可以变成吉祥了。”他又说：“近来内降越来越多，恐怕有人假传诏命。汉代鸿都卖爵，唐代墨敕斜封，这些都是近来的鉴戒。”范纯仁去世，遗表说：“宣仁所受的诬谤还没有得到辨明，以致她保佑国家的忧劳勤勉没有显扬。” 他又劝皇帝清心少欲，约束自己而便利百姓，断绝朋党之论，考察邪正的归属，共八件事。谥号为忠宣。二月丁巳日，章惇被贬为雷州司户参军。起初，任伯雨论述章惇长久窃取朝廷权柄，迷乱国家、冒犯君上，毒害流布于士大夫之间；他趁先帝发生变故、事情仓促之时，竟然放纵异志，蔑视皇帝，不再有臣子的恭敬。如果当时让他的计谋得以实行，将把陛下和皇后置于什么地步？如果宽赦他而不诛杀，那么天下的大义就不能彰明，国家的大法也不能树立。臣听北方使者说：“去年辽主正在进食，听说中国贬黜了章惇，便放下筷子站起来，连声称善。”意思是说南朝错误地任用了这个人。北方使者又问：“为什么只这样处置他？”由此看来，不仅是孟子所说的“国人都说可以杀”，即使蛮貊之邦，也没有不认为他该杀的。任伯雨八次上疏都没有得到答复，御史台和谏官陈瓘、陈次升等又极力论奏，章惇才被贬为雷州司户参军。起初苏辙被贬到雷州时，不许占用官舍，于是租住民房。章惇又认为这是强行夺取民居，下令州府追究治罪；后来因为租赁契券写得很明白，才作罢。到这时，章惇向百姓询问住所，百姓说：“从前苏公来时，作为章丞相，差点毁了我家，现在不行了。” 后来章惇迁往睦州，死在那里。三月，罢免权给事中任伯雨。任伯雨起初任右正言，半年之内上了一百零八道奏疏，大臣害怕他说得太多，便让他暂代给事中。中书秘密告诉他，只要少说话就可以转为正式任职，任伯雨不听，抗直论奏更加有力。当时曾布想调和元祐、绍圣两派的人，任伯雨说：“人才固然不应当区分党派，但自古以来从未有君子、小人混杂并进而能够实现大治的。君子容易退让，小人却难以退让；二者一同任用，最终必然是君子全部离去，小人独自留下。唐德宗就是因此招致播迁之祸，建中又是他的年号，不能不引以为戒。”不久，任伯雨想弹劾曾布，曾布察觉后，把他调任度支员外郎。六月戊午日，尚书范纯礼被罢免。当时韩忠彦虽是首相，但曾布专擅政权，逐渐推进绍述之说，暗示中丞赵挺之排斥攻击元祐诸臣。范纯礼从容地对皇帝说：“近来朝廷的命令，没有不是以元丰为是、以元祐为非的。依臣看来，神宗制定法令的本意固然是好的，但官吏推行时有的并不恰当，以致损害百姓。宣仁太后听政时，只是对一时的制度略加润色，大概是大臣见识有同有异，并不一定全都怀有邪心、出于私意。如今议论政事的大臣有些不得志，所以拿这些事情作借口：认为元丰是对的，就想任用赞美元丰的人；认为元祐是错的，就想排斥元祐的士人。他们的内心哪里是忧虑国事，不过是想快意于个人的愤恨，以实现自己的奸谋罢了，不可不深入考察。”范纯礼沉着坚毅、刚正不阿，曾布很忌惮他，便对驸马都尉王诜说：“皇上想任命你为承旨、范右丞，这是不行的。”王诜发怒。正值王诜负责接待辽国使者，范纯礼主持宴会，王诜诬告范纯礼擅自斥呼皇帝名讳，于是范纯礼被罢职，改任颖昌府知府。皇帝初掌政事时，虚心采纳谏言，天下人都希望或许能够达到庆历年间的治理。曾布入相后，便支持绍述。谏官陈祐上了六道奏疏弹劾他，皇帝不听，只赐给他罢免并降职的敕书，以观望推引罪责他。右司谏江公望听说后请求面见，询问原因。皇帝说：“陈祐的用意在于逐出曾布，援引李清臣为相罢了。”江公望说：“臣不知道其他情况，但近来更换言官三人，逐出谏官七人，这不是朝廷的美事。”于是他从袖中取出奏疏，极力陈述丰稷、陈祐政事的得失，并说：“陛下如果亲自区分彼此，必将成为祸乱的根源。”皇帝的意志受到感动，原本已经准备听从了。前太学博士范致虚上书说：“太学取士的制度不应改变。”又说：“臣读御制《泰陵挽章》，其中有‘同绍▯陵’的话，这是陛下孝悌的本心。臣只愿意守持这一点而已。”江公望又上疏说：“自从先帝有绍述的意图以来，辅政大臣不是合适的人，把讨好自己当作意见相同，把忠于君主当作意见不同，借助威权来发泄私怨，使天下骚动不安。泰陵不能完全继承先帝事业的美意，元祐的人才都是熙宁、元丰培养出来的，经过绍圣年间的贬逐之后，剩下的已经没有多少了。神宗与元祐诸臣之间，起先并没有像射钩、斩袪那样的仇隙。先帝却相信仇人而贬斥他们，陛下如果把元祐立为一面旗号，必然会有元丰、绍圣作为它的对立面。有了对立面，争斗就会兴起；争斗兴起，党争就会重新建立。陛下改元诏书中，也说要思考建立皇极，端正好恶来示范众人，本着中和来建立政事。皇天后土，确实听到了这些话。现在如果违背它，又将如何面对皇天后土呢？”皇帝曾把这些话给范纯礼看，范纯礼称赞他，并请求褒奖、升迁江公望，以此勉励后来者。后来蔡王府有人告发江公望，说他有涉及蔡王的不恭敬言语，江公望请求不要把没有根据的话加到至亲身上，于是因这件事被罢职。秋七月丙戌日，安焘被罢免。当时安焘秘密上奏说，绍圣、元符以来掌权的人，借绍述的空名来欺骗迷惑君父；对上是想巩固地位、挟带私仇，对下是想求得升进、放纵朋党依附；他们把这些说成一回事，牢不可破。

译他们为自己谋划当然很好，却从来没有丝毫替朝廷打算。熙宁、元丰年间，内外府库没有不充盈的；自绍圣、元符以来，却倾尽府库、耗空仓廪，来供应开拓边疆的费用。希望陛下罢免无益之人，厚积公私财物，及早筹划、预先谋定，那么天下就非常幸运了。他又说，东京的党祸已经开始萌芽，希望戒备由履霜而渐至坚冰的趋势，这些话尤其激切。皇帝不高兴，于是安焘从枢密院调出任河阳府知府。八月，陈瓘上疏说：“臣曾请求另行修撰《神宗实录》，以成一代典章，却没有听说施行。大概是因为绍圣时的史臣如今成为宰相的缘故。”没有得到答复。陈瓘议论持平，务求顾全大体，不以细小事情作为借口，从未涉及别人的隐微过失。当时他兼任权给事中，曾布专门主持绍述，取王安石在熙宁年间所记的日录作为依据，想引诱陈瓘附和自己，派人对陈瓘说将要解除其权给事中而改任正式职务。陈瓘对儿子陈正汇说：“我和宰相议论事情多有不合，如今这样做，是想用官爵来诱饵我。”第二天，他便把书信投给曾布，论述曾布尊重私家史书而压制宗庙正史，借边境费用之名破坏先前政事，违背神宗的意志，毁坏神宗的事业。仅这两件事，天下人都知道，圣明的君主却不能听到这些话，还有什么比这种蒙蔽更严重的祸患呢？曾布得到书信后大怒，陈瓘又把上给曾布的书信以及自己曾经撰写的《日录辨国用须知》抄录后上交三省，并请求陈述奏闻，尽早施行贬逐黜退。于是陈瓘被贬为泰州知州。陈瓘起初撰写《合浦尊尧集》，分为十论，全部辨析其中所记载的内容，但还没有直接证明王安石的错误。等到从北方回归，又撰写《四明尊尧集》，分为八门：圣训、论道、献替、理财、边机、论兵、处己、寓言；这时才开始逐条分门剖析，不再使用委婉的言辞。冬十月，召陆佃任礼部侍郎。陆佃上疏说：“近来士大夫相互倾轧、争相求进，把善于求取事功当作精神，把能够攻讦别人当作风采，把忠厚看作迟钝，把安静退处看作卑弱，互相仿效而形成风气，没有人能够制止。如今正应当纠正并挽救这种风气。善于继承前人的人，不必因为前人所做的事有错误就全部照搬；正确的就应当发扬。元祐时期的纷纷更改，是只知道承接而不知道发扬的过错；绍圣时期的称颂追随，是只知道发扬而不知道承接的过错。希望咨询谋划于仁德贤能之人，询问考察政事，只以是否恰当为可贵。达到大中之治的时期，也正在今天。”于是命令他修撰《哲宗实录》，升任吏部尚书，拜为尚书右丞。十一月庚辰日，下诏把明年改为崇宁。蔡京擅自专权。徽宗建中靖国元年十一月，再次下诏任命蔡京为翰林学士承旨。起初，供奉官童贯性情机巧谄媚，善于揣测君主的心意，事先顺从迎合，因此得到宠幸。后来他到三吴访求书画奇巧之物，在杭州停留了几个月。蔡京与他交游，昼夜不离；凡是所画的屏障、扇子、衣带之类，童贯每天都把它们送入宫禁，还把言语和奏议附带转达给皇帝。由此皇帝有意任用蔡京。左阶道录徐知常凭借符水出入元符皇后的住所。太学博士范致虚与他交情深厚，因而推荐蔡京的才干可以任宰相。徐知常入宫进言，于是宫妾、宦官众口一词地称赞蔡京。朝廷遂起用蔡京为定州知州，改任大名府知府。韩忠彦与曾布交恶，曾布谋划引入蔡京来帮助自己，于是有了这次召回蔡京的诏令。蔡京首先论述两件事：第一，他说神宗一朝的史事，如果没有绍圣时期的史书，就无法考察并纠正元祐对神宗的诋毁。如今又下诏修撰实录，这是纷纷更改旧说。希望命令史官逐条列出绍圣时期所掩盖隐蔽的内容，昭示天下。第二，他说元祐设置诉理局，是为了洗雪先朝获罪的人；绍圣命安惇、蹇序辰驳正诉理局的处理，本来是理所当然的。安惇、蹇序辰二人因此获罪而被除名。这样看来，诉理局就是正确的。两个大臣的罪名如果不除去，两朝受到的诋毁就始终存在。奏疏上呈后，皇帝更加倾向于蔡京。起初，邓绾的儿子邓洵武任起居郎，担心不被清议容纳，常常谋划 如何求得皇帝的知遇，于是入朝答对时说：“陛下是神宗的儿子，如今的宰相韩忠彦是韩琦的儿子。神宗推行新法来使百姓获利，韩琦却常常议论新法不对。如今韩忠彦改变神宗的法令，韩忠彦作为人臣，尚且能够继承他父亲的志向；陛下作为天子，反而不能继承先帝的志向吗？如果一定要继承先帝的志向、述行先帝的事业，就非任用蔡京不可。”他又说：“陛下正在继承先帝的志向，群臣中没有愿意帮助的人，于是我制作《爱莫助之图》献上。图的形式像《史记》的年表，横向排列七层，分为左右两边。左边写元丰，右边写元祐。从宰相、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校，各列为一层，把能够帮助绍述的人排列在左边。执政中只有温益、蔡京一两人，其余不过赵挺之、范致虚、王能甫、钱遹这些三四人罢了。排列在右边的，则满朝辅相、公卿和百官都在其中，全都指为妨害政事、不愿绍述的人。”皇帝拿出来给曾布看，并揭去左边的一姓名字。曾布请求知道是谁，皇帝说：“是蔡京。”邓洵武说：“如果不任用这个人，就不能与卿意见不同，所以把他的名字揭去了。” 曾布说：“邓洵武既然与臣意见不同，臣哪里敢和他议论？”第二天，皇帝改把此事交给温益，温益欣然奉行，请求任用蔡京为宰相，并登记主张不同意见的人。于是善人都不被容纳，而皇帝决定任蔡京为相。于是晋升邓洵武为中书舍人、给事中兼侍讲。罢免礼部尚书丰稷。丰稷起初任谏官时，就曾论奏罢免蔡京，又陈述曾布的奸邪。到这时，因为长期触犯权贵和受宠幸者而被罢免。十二月，邢恕、吕嘉问、路昌衡、安惇、蹇序辰、蔡卞一并恢复宫观官职。不久又与郡，召张商英到朝廷任职。

译崇宁元年五月庚申日，韩忠彦被罢免。左司谏吴材等论述韩忠彦改变神宗的法度、驱逐神宗任用的人才，于是罢免其职，改任大名府知府。己卯日，陆佃被罢免。陆佃每每想参用元祐的人才，尤其厌恶奔走竞争。他曾说：“人才没有多大差别，应当按照资历和经历依次升进，稍微放慢一些，士人就会知道自重了。”又说：“如今天下的形势就像重病之人刚刚痊愈，应当用药物调养，等待它安定平和。如果轻率地改动事情，就像让病人骑马射箭一样。”当时御史请求进一步惩治元祐余党，陆佃对皇帝说：“不应当追究到底。”于是下诏说：“元祐诸臣都已经削夺官秩，从今以后不再追问。”又命令进言者不要随便再提，将诏令张贴在朝堂。进言者因此弹劾陆佃，说他名列党籍而不愿追究到底，正是担心祸及自身，于是罢免其职，改任亳州知州。庚辰日，任命许将、温益为门下侍郎、中书侍郎，任命蔡京、赵挺之为尚书左、右丞。蔡京一向与屯田员外郎孙鼛友善，孙鼛曾说：“蔡京是贵人，但才干不能胜过德行，恐怕会给天下留下忧患。”到这时，蔡京对他说：“如果我被天子任用，希望你帮助我。”孙鼛说：“您如果真能谨慎遵守祖宗的法令，以正直的议论辅佐君主，以节俭作风率先示范百官，并且绝口不谈兵事，天下就非常幸运了。” 蔡京默然不语。闰月壬戌日，曾布被罢免。曾布起初因为王安石的推荐而被任用，在神宗时，他以前上奏所说的事情，都是王安石想要提出并说明的内容。后来他又上书希望神宗专门任用王安石，用刑罚威胁控制天下，使没有人敢进言。哲宗亲自处理政事后，宰相章惇借绍述之名发泄私怨，曾布极力赞助他。章惇兴起大狱，曾布无力救解，有时还暗中排挤他。章惇被逐后，曾布总领右揆，想把元祐与绍圣兼容并用，所以驱逐蔡京。到崇宁初年，曾布知道皇帝的意向，又极力排斥韩忠彦而独揽政权，引蔡京来帮助自己。蔡京怀有旧怨，与曾布意见大相不同。当时曾布拟任陈祐甫为户部侍郎，陈祐甫的儿子陈迪是曾布的爱婿。蔡京说曾布用爵禄偏私照顾亲近的人，曾布愤怒争辩了很久，声音和脸色都很严厉。温益斥责他说：“曾布在皇上面前，怎么能失礼！”皇帝不高兴。殿中侍御史钱遹弹劾曾布，曾布请求罢免，于是出任润州知州。秋七月戊子日，任命蔡京为尚书右仆射兼中书侍郎。诏书下达当天，皇帝赐蔡京坐于延和殿，对他说：“神宗创立法令、建立制度，中途没有完成；先帝继承它，又两次遭遇帘帷变更，国家的政事方针没有确定。我想向上继承父兄的志向，如今特意任命卿为宰相。卿可以教导我。”蔡京叩头谢恩说：“岂敢不竭尽死力。”己丑日，禁止元祐法令。甲午日，下诏在都省设置讲议司。蔡京从被逐的臣子一跃得志，天下都拭目等待看他如何作为；蔡京却暗中借绍述的权柄控制天子。他援用熙宁条例司的旧例，在都省设置讲议司，自任提举讲议。熙宁、元丰已经实行的法度，以及神宗想做而没有来得及做的事情，便任用他的党羽吴居厚、王汉之等十多人为僚属，选取政事中的重大问题加以讲议。凡是所有施行的措施，都从这里产生，于是法度屡次变更而没有定规。八月己卯日，任命赵挺之、张商英为尚书左、右丞。张商英任中书舍人时，在谢表中历数诋毁元祐诸贤；等到任翰林学士，又起草蔡京拜相的制书，极力加以褒美，所以蔡京引荐他。恢复绍圣年间的役法。九月己亥日，在端礼门树立党人碑，登记元符末年上书的人，按邪正等级进行黜陟。〔原文数字、纪年保留：七月〕 元祐、元符末年，众多贤臣被贬逐、流放、死亡，几乎已经殆尽，蔡京仍不满意，于是与他的门客强浚明、叶梦得一起，登记宰执司马光、文彦博、吕公著、吕公亮、吕大防、刘挚、范纯仁、韩忠彦、王珪、梁焘、王岩叟、王存、郑雍、傅尧俞、赵瞻、韩维、孙固、范百禄、胡宗愈、李清臣、苏辙、刘奉世、范纯礼、安焘、陆佃，以及曾任待制以上官的苏轼、范祖禹、王钦臣、姚勔、顾临、赵君锡、马默、王蚡、孔文仲、孔武仲、朱光庭、孙觉、吴安持、钱勰、李之纯、赵彦若、赵卨、孙升、李周、刘安世、韩川、吕希纯、曾肇、王觌、范纯粹、王畏、吕陶、王古、陈次升、丰稷、谢文瓘、鲜于侁、贾易、邹浩、张舜民、余官、程颐、谢良佐、吕希哲、吕希绩、晁补之、黄庭坚、毕仲游、常安民、孔平仲、司马康、吴安诗、张耒、欧阳棐、陈瓘、郑侠、秦观、徐常、汤馘、杜纯、宋保国、刘唐老、黄隐、王巩、张保源、汪衍、余爽、常立、唐义问、余卞、李格非、商倚、张庭坚、李祉、陈祐、任伯雨、朱光裔、陈郛、苏嘉、龚夬、欧阳中立、吴俦、吕仲甫、刘当时、马琮、陈彦、刘昱、鲁君贶、韩跋，以及内臣张士良、鲁焘、赵约、谭裔、王偁、陈询等人。〔原文数字、纪年保留：八月、九月〕 又登记张琳、裴彦臣、武臣、王献可、张巽、李备、胡凡等一百二十人，把他们的罪状称为奸党，请求皇帝亲自书写，刻石立在端礼门。蔡京等人又请求下诏，将元符末年因日食求言的章疏以及论述熙宁、绍圣政事的人，交给中书，评定为正上、正中、正下三等和邪上、邪中、邪下三等。于是钟世美以下四十一人为正等，全都加以表彰提升；范柔中以下五百多人为邪等，分别降职责罚。又下诏规定，被降职责罚的人不得居住在同一州。冬十月戊寅日，蔡卞任知枢密院事。十二月丁丑日，下诏规定，邪说和乖僻行为，凡不是先圣贤人的书以及元祐的学术、政事，一律不得施行采用。崇宁二年春正月乙酉日，将任伯雨等十二人安置到远州。蔡京、蔡卞怨恨元符末年台谏的论奏，已经把他们全部以党争之事陷害。当天，任伯雨被贬到昌化军，陈瓘到廉州，龚夬到化州，陈次升到循州，陈师锡到柳州，陈祐到澧州，李深到复州，江公望到南安军，常安民到温州，张舜民到商州，马涓到吉州，丰稷到台州。起初，蔡京任四川主帅时，张庭坚在他的幕府中；等蔡京入相后，想引荐张庭坚来帮助自己，张庭坚不听从，蔡京因此怨恨他。到这时，张庭坚也被编管到象州。丁未日，任命蔡京为尚书左仆射兼门下侍郎。三月乙酉日，下诏党人的子弟不得到京城宫阙之下。不久又下诏，元符末年上书、后来充任三舍生的进士罢归；以元祐学术聚集门徒教授的，监司一旦察觉，必定处罚，绝不赦免。元符年间被列为邪等的上书之人，也不得到京师。丁亥日，在集英殿策试进士。当时李阶考中礼部第一，李阶是李深之子、陈瓘的外甥。安忱在对策中说：“如果党人的儿子李阶在南宫考试中取得第一，就没有办法向天下人表明态度。”于是剥夺李阶的出身，赐给安忱进士及第。又黄定等十八人，都是上书而列入邪等的人，皇帝临轩对他们说：“你们攻击我的短处可以，但神宗、哲宗有什么对不起你们的地方？”〔原文数字、纪年保留：百二十人、四十一人、十月、十二月〕

译也一并将他们黜退。夏四月丁卯日，下诏毁掉司马光、吕公著、吕大防、范纯仁、刘挚、范百禄、梁焘、郑雍、赵瞻、王岩叟十人在景灵宫的画像。乙亥日，下诏毁掉范祖禹、唐鉴以及三苏、黄庭坚、秦观的文集。戊寅日，任命赵挺之为中书侍郎，张商英、吴居厚为尚书左、右丞，安惇为同知枢密院事。又革除原直秘阁程颐的名籍。进言者迎合蔡京的意旨，弹劾程颐学术偏邪、行为一向诡异，专门用怪诞的说法使愚昧民众耳聋眼瞎；近来又入山著书，妄自涉及朝廷政事。于是下诏毁掉程颐自出身以来的文字，他所著的书也命令监司严加察看。范致虚又说：“程颐以邪说和乖僻行为惑乱众人的听闻，尹焞、张绎是他的羽翼。”请求下令河南把他的门徒全部驱逐。程颐于是迁居龙门以南，对四方来求学的人说：“尊重你们所听闻的，实行你们所知道的，就可以了，不必到我的门下。”八月戊申日，张商英被罢免。张商英在绍圣年间巧于媚上求容，与人共同倡导绍述。到这时，他与蔡京议论不合。执法石豫、御史朱绂、余深奉承蔡京的意旨，准备弹劾张商英，却找不到合适的理由，于是取张商英在元祐年间曾写的《嘉禾颂》，其中把司马光比作周公，并且在祭奠司马光的文章中有褒扬功德的言语，借此请求依法处罚。诏书说张商英议论反复、贪婪冒进、希图求取；元祐初年又诋毁先烈，台谏和御史交相上章弹劾，怎么能容许他仍在官员之列，于是削去官职，改任亳州知州，姓名列入元祐党籍。〔原文数字、纪年保留：二年、正月、十二人、三月、十八人〕 当时蔡京又亲自书写“奸党”二字，制成大碑，颁布到各郡县，命令监司、长吏都刻石树立。有个长安石匠安民应当负责镌刻碑字，他推辞说：“我是愚民，本来不知道立碑的用意。但像司马相公这样的人，天下都称赞他正直，如今却称他为奸邪，我不忍心刻。”府官发怒，想给他加罪。安民哭着说：“服役我不敢推辞，只请求不要在碑末刻上‘安民’二字，我恐怕因此得罪后世。”听到的人都为之惭愧。崇宁三年春正月，铸造当十大钱。自太祖以来，各路设置铸钱监，有折二、折三、当五等钱，随着时势制定制度，从未铸造当十钱。到这时，蔡京想用获利来迷惑皇帝，才开始请求在各路铸造当十钱，与小平钱同时流通。当时四方承平，府库充盈，蔡京倡导“丰亨豫大”的说法，把官爵看得如同粪土，历朝积储的大部分很快就被耗尽了。任命蔡攸为秘书郎，蔡攸是蔡京的长子，得皇帝宠幸；到这时赐给他进士出身，于是有了这次任命。夏四月，罢讲议司；下诏规定，各州正在施行的新法文书，可以直接送达尚书省；讲议司官属依照制置三司条例司的旧例推恩。自张康国以下升迁官职的共有四十人。〔原文数字、纪年保留：八月〕 尚书省又说：“自从追复先朝法度以来，数量大约已有千百项，还担心讲求得不够彻底，请命令各路官司把尚未兴复的事项分别列举上报。”皇帝听从了。蔡京请求在京西北路设置专门管理通行交子的机构，仿照川峡路制定伪造交子的法律；参与其中而转用伪券的人，以及邻居知情却不告发的，都要治罪。私自制造交子纸的人，按徒刑、配役治罪。不久又命令各路改用钱引，按照新式样印制；四川仍按旧法，只有闽、浙、湖广不实行钱引。赵挺之认为，闽地是蔡京的乡里，所以能够免除。六月壬寅朔日，把熙宁、元丰年间的功臣画像绘制在显谟阁。癸酉日，辟雍初步建成，下诏称荆国公王安石为“孟轲以来一人而已”，让他的神位配享孔子，位次列于孟轲之后。吏部尚书何执中请求开放学殿，让都城百姓纵情观看。戊午日，下诏重新确定元祐、元符党人以及上书邪等之人的名籍，合并为一籍，共三百零九人，刻石立在朝堂；其余人全部除籍，从今以后不得再弹劾上奏。户部尚书刘极力进言：“汉、唐政事失败，都是从朋党开始的。今天把前一天的人指为党人，怎么知道后世不会把今天的人指为党人呢？大体说来，人的过失和罪恶自有公论，何必一定拘束在名籍之中而加以禁锢呢？”〔原文数字、纪年保留：三年、正月、十钱、四月、四十人〕 蔡京非常不高兴，暗中指使台臣弹劾刘，于是刘被调出任蕲州知州。秋七月辛卯日，恢复实行方田法。八月，许将被罢免。许将在政府任职十年，不能提出什么建树。中丞朱谔搜集许将过去的谢表，分解其中的文句，认为是诽谤；又说许将在元祐年间完全改变元丰所守的法度，在绍圣年间却暗中隐瞒元祐时期的作为，于是罢免其职，改任河南府知府。朱谔是蔡京的党羽。九月乙亥日，任命赵挺之、吴居厚为门下侍郎、中书侍郎，张康国、邓洵武为尚书左、右丞。绍圣年间蔡京审理役法案件时，曾推荐张康国为属官；等蔡京掌权后，确定党籍、推行绍述，张康国都参与了秘密谋划，所以蔡京极力引援他。张康国从福建转运判官任上出发，不到三年便进入翰林任承旨，随后拜为尚书左丞。任命胡师文为户部侍郎。起初，东南六路的粮食，从江浙起运成纲运到淮甸，再运到真州、扬州、楚州、泗州，设置七个仓来积聚军粮；又从楚州、泗州设置汴纲，搬运到京城，由江淮发运使负责，因此常有六百万石供应京师，而各仓常有数年储积。州郡报告歉收时，就按较高的价格折收，称为额斛；计算本州每年的定额，以仓储粮食代替输送京师，称为代发。〔原文数字、纪年保留：六月、一人、三百九人〕 丰收时又按中等价格收购，粮价低时官府收购不会伤害农民；歉收时则命令百姓缴纳钱，百姓认为这样很便利。购粮本钱逐年增加，军粮有余，这项办法是很好的。等到蔡京掌权后，才开始搜求剩余财物来供应奢侈费用，于是任用他的姻亲胡师文为发运使，把数百万缗购粮本钱充作贡奉，任命胡师文为户部侍郎。从此继任者竞相效仿，时常进献财物，而购粮本钱也耗尽了。本钱耗尽，就不能增加收购；储积空虚，转运搬运的制度也就败坏了。〔原文数字、纪年保留：七月、八月、十年、九月、六百万石〕

译又在丰收时按中等价格收购粮食；粮价低时，官府收购不会达到伤害农民的程度；遇到饥荒歉收时，就命令百姓缴纳钱，百姓认为这样很便利。购粮本钱逐年增加，军队粮食供应有余，这项办法很好。等到蔡京执掌国政，才开始搜求多余的钱财来供自己奢侈挥霍，于是任用他的姻亲胡师文担任发运使，把数百万缗籴粮本钱充作贡物缴入，并任命他为户部侍郎。从此以后，继任者纷纷效仿，时常进献财物，于是籴粮本钱耗尽了。本钱耗尽，就不能增加收购，储积空虚，输送搬运的办法也败坏了。四年春正月，蔡卞被罢免。蔡卞心术倾邪，一意认为岳父王安石所实行的都是最正确的；又因为兄长蔡京晚年才显达，却位居自己之上，导致自己不能任宰相，所以二府的政事时常意见不合。到这时，蔡京请求任命童贯为制置使，蔡卞说不应任用宦官，必然会误了边防大计。蔡京在皇帝面前诋毁蔡卞，蔡卞请求离职，于是出任河南府知府。三月，任命赵挺之为尚书右仆射兼中书侍郎。将庆州知州曾孝序流放到岭南。当初，曾孝序任湖北察访使，经过京城，蔡京害怕曾孝序见到皇帝后谈及舒亶的事情，暗中派人用美官引诱他，曾孝序没有答应。他又和蔡京争论讲议司的事情，说：“天下的财货，贵在流通；搜刮百姓的民脂民膏来聚集在京师，恐怕不是太平之道。”蔡京怀恨他，于是把他调出任庆州知州。到这时，蔡京推行结籴、俵籴之法，把百姓的财产全部搜括来充数。曾孝序上疏说：“百姓的力量已经耗尽了，一旦有人逃亡迁徙，谁来守卫国家？”蔡京更加恼怒，派御史宋圣▯弹劾他的私事，追捕逮问他的家人，严刑拷问却没有得到什么，只说他约定出兵日期，几乎误了军期，于是除去名籍，流放到岭表。六月戊子，赵挺之被罢免。当初，皇帝因为蔡京独任宰相，打算设置右辅，蔡京极力推荐赵挺之，于是任命他为尚书右仆射。赵挺之任相以后，和蔡京争夺权力，多次陈述蔡京的奸恶，并且请求离开职位以避开他，于是被罢免。五年春正月戊戌，彗星出现在西方，长达满天。甲辰，任命吴居厚为门下侍郎、刘逵为中书侍郎。乙巳，因为星象发生变异而离开正殿，减少膳食，下诏要求直言。刘逵请求砸毁元祐党人碑，放宽对上书者列入邪籍的禁令，皇帝听从了。半夜派黄门到朝堂毁掉石刻，第二天蔡京看见后，厉声说：“石碑可以毁掉，名声却不能消灭！”丁未，太白星白天出现，赦免并解除对党人的一切禁令，暂时停止方田法以及各州每年的贡物和供奉物，下诏说崇宁以来被贬降的人，无论在世还是已死，都逐渐恢复官职；所有被迁徙的人，一律遣返。二月丙寅，蔡京被罢免。蔡京心怀奸诈，培植党羽，赏罚威福都掌握在自己手中，借绍述为名，纷纷更改法制，贬斥众多贤臣，增加经营财利的政务，以奢侈靡费迷惑人心；又擅自引用《周官》“惟王不防”的说法，每当谈到前朝爱惜财物、节省费用的人，必定认为他们浅陋。至于土木营造，大多想超越前代的规模，使后世观看时更加奢侈。当时天下长期太平，官员冗滥，节度使多达八十余人，留后、观察使以及下至遥郡刺史，多达数千人；学士、待制，内外共有一百五十人。又设置应奉司、御前生活所、营缮所、苏杭造作局，名目纷杂，大体上都争相把奇巧作为功劳，而花石纲造成的祸害尤其严重。到这时，因彗星出现，皇帝醒悟蔡京的奸邪，把他所建立的一切机构和措施全部废除，只任命蔡京为中太乙宫使，让他留在京师。言官仍不停地论奏，中丞吴执中对皇帝说：“进退大臣，应当顾全体面。”皇帝为蔡京下诏告诫斥责，言官才停止。任命赵挺之为尚书右仆射兼中书侍郎。蔡京被罢后，皇帝召见赵挺之，说：“蔡京所做的事，正如你所说。”于是再次任命他为右相。赵挺之和刘逵同心辅政，把蔡京所推行的违背义理、虐害百姓的事情逐渐整治纠正。然而赵挺之知道其中有后患，每次提出建议都只负责开个头，而让刘逵完成论说。刘逵也想把功劳归于自己，任性直行而不顾后果。当初，蔡京挑起边事，用兵多年。到这时，皇帝临朝对大臣说：“朝廷不可同四方结下嫌隙，一旦开启衅端，战争相连、祸患接踵，百姓肝脑涂地，难道是人主爱民的心意吗？”赵挺之退朝后对同僚说：“皇上的志向在于止息兵事，这是我们应当顺从成全的。”当时执政大臣都是蔡京的党羽，只是害怕被人讥笑罢了。三月丙申，下诏说星变已经消除，停止求直言，不久又恢复方田诸法以及各州每年的贡物和供奉物。己未，赐礼部进士及第、出身六百七十人。当时，蔡嶷猜测…… 蔡京将要再次被任用，他所写的对策说：“熙宁、元丰的功德事业足以与上天相配，不幸继之以元祐、绍圣；即使其继承述作足以使后世长久依赖，不幸又继之以靖国。陛下两次下诏求言，希望听到至理之言，收取实际作用。然而元符末年所出现的情形，却是有人正庆幸时局变化而放肆发表奸邪言论，趁着间隙提出异议，诋毁诬蔑先朝功业而不以为疑，动摇国家既定的是非而不以为惧。希望在事情尚未发生以前加以阻止，断绝它的根源。”于是擢升为第一名，并把他的对策颁布天下。己未，刘逵被罢免。当时蔡京命令他的党羽向皇帝进言说：“蔡京改革法度，都是禀承皇上的旨意，并非私自作为。如今一概废除，恐怕不是绍述之意。”皇帝被这番话迷惑，又产生任用蔡京的想法，但群臣还没有察觉。郑居中往来于郑妃父亲绅士那里，得知此事，立即入见说：“陛下所建立的，都是学校礼乐、居养安济等法，是用来厚待百姓、安抚民众的，为什么会违逆上天而招致威怒谴责，反而要更改它们呢？”皇帝很高兴。郑居中退下后，把这番话告诉礼部侍郎刘正夫，刘正夫于是请求入对，所说与郑居中相合。皇帝于是怀疑刘逵擅权，蔡京一党的御史余深、石公弼便弹劾刘逵专横反复、凌辱轻慢同僚、援引邪党，于是把刘逵调出任亳州知州。

译大观元年春正月甲午，任命蔡京为尚书左仆射兼门下侍郎。壬寅，吴居厚被罢免。壬子，任命何执中为中书侍郎，邓洵武、梁子美为尚书左、右丞。梁子美起初任河北转运使，倾尽漕运财物来奉承皇帝，甚至损失缗钱三百万买北珠进献。因此各路漕臣纷纷效仿，争相进献额外财物。北珠产于女真，梁子美从辽国购买；辽国贪图其中利益，虐待女真，捕捉海东青来索取北珠，女真因此深深怨恨辽国，而梁子美却凭此显贵。二月己卯，恢复实行方田法。三月丁酉，赵挺之被罢免，任命何执中、邓洵武为门下侍郎、中书侍郎，梁子美、朱谔为尚书左、右丞。任命郑居中同知枢密院事。蔡京再次任相时，郑居中出力很多。蔡京推荐他；郑居中起初任直学士院，自称是郑贵妃的从兄弟。妃子的家世受宠，也倚仗他来增加自己的势力。等到郑居中进入枢密院时，郑妃已经显贵，对郑居中没有什么依靠了，于是采纳宦官黄经臣的计策，以亲属关系容易引起嫌疑为理由请求改任，改授郑居中为中太乙宫使，郑居中很不高兴。蔡京替他说话，认为枢密院是掌管军政的地方，并非三省执政，任用亲属没有什么嫌疑。黄经臣阻止了这件事，于是郑居中怀疑蔡京援助自己不够有力，便怨恨他。任命蔡攸为龙图阁学士兼侍读，任命叶梦得为起居郎。当时蔡京再次任相，先前废除的法度又恢复实行。叶梦得上言说：“《周官》中的太宰用八种权柄告诫君王、驾驭群臣，所谓废置、赏罚，都是君王的事情。太宰可以把这些事告诉君王，却不能自作主张。事情不过是可与不可两种而已；既然认为可行而出自陛下，那么如今就不应再认为不可。现在只把大臣的进退当作可否的依据，恐怕是陛下心中还有没有完全明白的地方吧？”皇帝高兴地说：“近来士人多结党营求进用，唯独你的话没有观望。”于是授任他为起居郎。当时掌权的人喜欢任用略有才干的人，叶梦得说：“自古任用人才，必先辨别贤能。贤，是有德的称呼；能，是有才的称呼。因此先王常使德行胜过才干，不让才干胜过德行。崇宁以来，在朝廷内只选取议论与朝廷相同的人，称为纯正；在朝廷外只选取推行法令迅速见效的人，称为干练敏捷，却没有听说对器量事业足以承担重任、见识气度深远的人特别加以表彰。我恐怕任用才干过重，希望从今以后任用人以有德为先。”皇帝认为他说得对。九月，贬侍御史沈畸为信州监酒税，流放御史萧服到处州。当时蔡京怨恨刘逵，借苏州盗铸钱案发生，蔡京想陷害刘逵，妇兄章綖的兄弟派人揭发。开封尹李孝寿审问此案，牵连的人有一千多人，强行逼迫他们承认死罪的人很多。蔡京还认为审理得太慢，派侍御史沈畸、御史萧服前去替代。沈畸到苏州后，当天就判决释放没有旁证的七百人，叹息说：“身为天子的耳目官，难道可以迎合权贵，杀人来苟且求取富贵吗？”于是复核事实，平反冤案并上报。蔡京大怒，把沈畸贬为信州监酒税，把萧服羁管在处州，而章綖最终被流放到海岛。闰十月，再任郑居中同知枢密院事。郑居中既已怨恨蔡京，便暗中与张康国结交，并从中离间蔡京。都水使者赵霆在黄河得到两只头的龟，进献说是祥瑞。蔡京说：“这就是齐小白所说的，看见象征便能称霸的事。”郑居中说：“难道龟头还会有两个主人吗？”众人都惊骇诧异，只有蔡京坚持认为是祥瑞，几乎让人无法揣测。皇帝命令把龟丢弃在金明池，说郑居中爱护自己，因此重申先前的命令，把太庙斋郎方轸流放到岭南。当时方轸上书说：“蔡京窥伺社稷，内心怀有不臣之意，只把绍述熙丰之说作为为自己谋求权位的手段。朝廷内的执政、侍从，朝廷外的帅臣、监司，没有不是他的门人亲戚。蔡京每次有奏请，都全写成皇帝亲笔诏令发出，对人说：‘这是皇上的意思。’第二天事情没有施行，又对人说：‘其实是我启奏的。’有好处就说是自己的，有过错就说是皇上的，一定要等陛下承受天下的怨恨才肯罢休。自元符末年陛下继承皇位以来，忠义之士投匦上书，没有一天不是如此；蔡京把他们划入邪党等类，刺字、流配、编管，不让他们列入仕籍，那么谁还肯替陛下进言呢？”蔡京又让儿子蔡攸每天进献花石禽鸟，想使陛下变得昏愚，不知道天下的治乱。我认为蔡京一定会反叛，请诛杀蔡京。皇帝下诏把这番话宣示给蔡京，蔡京请求把方轸交付狱官审理，方轸最终被流放到岭南。十一月壬子朔，发生日食。蔡京认为日食没有达到应有的分度，便率领群臣称贺。二年春正月戊寅，加授蔡京太师。三年三月壬申，张康国突然去世。张康国起初因为依附蔡京而得到升进，等到进入枢密院后，逐渐与蔡京离心离德。当时皇帝厌恶蔡京专横固执，暗中命张康国阻止他的奸谋，并且答应任命张康国为宰相。蔡京忌恨张康国，于是援引吴执中为中丞。吴执中将要弹劾张康国，张康国事先知道了，早晨入奏时留下奏牍空白。皇帝说：“吴执中今天入对，一定会替蔡京弹劾臣下，臣愿意退避职位。”后来吴执中入对，果然陈述了这件事，皇帝发怒，贬黜吴执中。到这时，张康国早朝退下，快步走向殿庐，突然得病，仰天吐舌，被抬到待漏院后去世。有人怀疑是中毒。六月丁丑，蔡京被罢免。蔡京专擅国政已经很久，中丞石公弼、殿中侍御史张克公弹劾蔡京的罪恶，奏章上了几十次。皇帝也厌恶蔡京，于是罢去他的相位，任为太乙宫使。当初，皇帝还是端王时，大使局有个叫郭天信的人，说端王将来会拥有天下。等皇帝即位后，预言应验，郭天信得到宠信。他每次奏报天文，都必定指陈天象来动摇蔡京；又秘密报告说太阳中出现黑子，皇帝因此恐惧。后来黑子多次出现不止，皇帝开始怀疑蔡京，所以把他罢免。辛巳，任命何执中为尚书左仆射兼门下侍郎。何执中一心谨慎地侍奉蔡京，于是取代他成为首相。太学生陈朝老到宫阙上书说：“陛下即位以来，已经任命五位宰相了。

译像韩忠彦的庸弱怯懦、曾布的贪赃污浊、赵挺之的愚蠢、蔡京的跋扈，都是天下人所不能忍受的。如今陛下知道蔡京的奸邪，解除他的宰相印，天下人欢欣鼓舞，仿佛获得了新生。等到任命何执中为相，朝廷内外都黯然失望。何执中虽然不敢像蔡京那样损害国家、残害百姓，但只是庸碌平常之人，原本没有超过常人的才能。天下败坏到这个地步，就像人的全身，脏腑受到邪气侵害已经很深，难道是平庸的医生所能救治的吗？何执中依靠钻营攀附而升到二府，已经是很大的幸运了，突然让他主持国家政体、辅佐君主，这就像让蚂蚁背负大山，只能显出他不能胜任。”奏疏上去后没有被采纳。十一月己巳，蔡京晋封楚国公退休，仍兼管修撰哲宗实录。每逢朔望入朝，石公弼说：“蔡京盘踞在京师，没有离开的意愿，残余威势震慑群臣。希望采取坚决防范的措施，以消除后悔。”殿中侍御史洪彦升说：“蔡京再次居于元宰之位，借绍述为名，把先朝法度一概更改破坏，结交奸邪、误害国家，使公私都困弊不堪。他既然已经交还相印，却仍傲慢地留在都城；对上依凭皇帝眷顾的恩宠，对内怀有跋扈的意图。希望早日施行英明的防范，把他遣出京城。”殿中侍御史毛注说：“蔡京擅自掌握威福，动摇朝廷内外，把翰林学士叶梦得当作心腹，交相培植党羽。皇帝为了驱逐叶梦得，任命他提举洞霄宫，并升迁毛注为侍御史。毛注又极力弹劾蔡京，说他接受孟翊所写的妖邪奸佞之书，与叛逆张怀素交游，把凶恶的党羽林摅安置到政府任职，任用亲信宋乔年为京尹；他的门人四处传播，都说陛下对他的恩宠没有衰减，不久将会再次被任用。太学生陈朝老也上疏列举蔡京的十四条罪恶，请求把他投弃到远方以抵御魑魅，所有奏疏都没有得到答复。四年二月己丑，任命余深为门下侍郎、张商英为中书侍郎、侯蒙为同知枢密院事。蔡京被免职后，张商英从峡州起任杭州知州，经过宫阙时获赐入对，于是奏说：“神宗修建法度，致力于除去大的祸害、兴起大的利益。如今如果确实一一施行，就完全可以体现绍述的美意。法令如果有弊端，不能不改变，但只要不失去它的本意就可以了。”于是被留在政府任职。皇帝曾从容地问侯蒙说：“蔡京是怎样的人？”侯蒙回答：“如果蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相又怎么能超过他呢？”皇帝让人秘密侦察蔡京的作为，蔡京听说后怀恨他。五月丙辰，因为彗星出现，下诏让侍从官直言指出朝廷的缺失，石公弼等于是极力论述蔡京的罪行。张克公也弹劾蔡京辅政八年，权势震动全国；轻易赏赐而损害国用，假借爵禄来收买私恩，役使将作监修葺住宅，使用漕船运输花石，名义上说是祝圣，实际上修建塔来壮大临平山；假托灌田之名决开水道，以迎合兴化之说；又制定退送门、朝京等法名，方田法扰乱安居乐业的百姓，设置圜土聚集被迁徙州郡的罪犯以及犯有不轨不忠之罪的人，共有几十件。毛注又论说蔡京罪恶累积深重，天人交相谴责；即使已经罢相退休，仍仗恃恩宠，傲慢地住在赐第中，以致上天发怒。推究灾异的根源，实在就在蔡京。考察蔡京的罪行，大概不能一一细数。陛下废除党碑，是为了打开自新的道路；蔡京却痛恨异己，另行设置禁令。自陛下颁布明诏以来，天下人谈论蔡京，他就因为厌恶别人议论自己而把人重新重重治罪，声势所震动之处，朝廷内外都愤恨痛疾，应该早日命令他离开京城，以消除天变。甲子，贬蔡京出居杭州。六月乙亥，任命张商英为尚书右仆射兼中书侍郎。当初，蔡京长期窃取国柄，朝廷内外都怨恨痛恨他；见张商英能够树立不同意见，便转而称赞他贤能，皇帝于是顺应人望任命他为宰相。当时长期干旱，彗星横贯天空。张商英接受任命的当天晚上彗星消失，第二天下雨，皇帝很高兴，于是亲笔大书“商霖”二字赐给他。十二月，张商英请求编纂熙宁、元丰年间的事迹，名为《皇宋政典》，皇帝下诏在尚书省设置编修机构。张商英认为蔡京借绍述为名，只是劫持控制君主、禁锢士大夫罢了，所以编写《政典》来斥责他的妄说。政和元年八月乙未，再任命蔡京为太子太师。丁巳，张商英被罢免。张商英执政时，主持把蔡京铸造的当十大钱改为当三钱，以平定钱币价格；恢复转般仓，停止直达；实行盐钞法，以便利商旅；免除横征暴敛，以宽解民力；劝皇帝节制华丽奢侈，停止土木营造，抑制侥幸求进。皇帝对他严肃敬畏。曾经修葺升平楼，他告诫主管人员，遇到丞相的导骑到来，一定要把工匠藏在楼下。当时人称赞张商英忠诚正直，但他胸襟虽大而才略疏阔，凡是应当做的事情，总是在公堂上先公开说出来，因此不利于他的人便能预先谋划。当初，何执中与蔡京同任宰相，凡是营建设置的事情都预先参与谋议。到这时，何执中厌恶张商英超过自己，便和郑居中日夜罗织他的短处。先让言官弹劾张商英门下宾客唐庚，把唐庚流放为惠州知州。当时方术之士郭天信得到皇帝宠信，张商英因此与他往来，事情被发现。郑居中于是暗示中丞张克公一同弹劾张商英，张商英遂被罢去政务，出任河南府知府。冬十月，把陈瓘羁管在台州。陈瓘因为触犯蔡京，被流放到郴州。陈瓘的儿子陈正汇在杭州，控告蔡京有动摇东宫的迹象。杭州知州蔡嶷逮捕陈正汇，送往京师，并暗中报告蔡京，让他设法应对。案件交给开封府，同时逮捕陈瓘审治。开封尹李孝寿逼迫他作证，证明陈正汇所说是妄言。陈瓘说：“正汇听说蔡京将对社稷不利，这些话是在道路上听来的，我怎么能够预先知道？如果因为不知道实情而忘却父子之恩，指称他是妄言，我在感情上实在不忍。挟带私情来迎合蔡京的说法，也是义理上不能做的事。蔡京奸邪，必定会成为国家的祸患。”陈瓘以前在谏省就曾经论奏蔡京，并不是等到今天才说，只是在言语之间提到罢了。内侍黄经臣主持审讯，听到这些话，失声叹息，对他说：“皇上正想得到实情，你只要照实回答就可以了。”案件审结后，陈正汇仍因所告不实被流放到海上，陈瓘被安置在通州。皇帝命令取来陈瓘所著的《尊尧集》。张商英早已取来他的文集准备进呈，但张商英被罢相，陈瓘于是上表请求把《尊尧集》进呈御前。书被拆阅后，他仍在奏牍中寄寓自己的意思，说王安石不应配享宣圣庙。皇帝认为他的言语杂乱无章，又一并视为诋毁诬蔑，于是将他羁管在台州。当初，王安石曾著《日录》八十卷，陈瓘认为王安石在书中诋毁讥刺宗庙。等到陈瓘被贬到廉州，便著《合浦尊尧集》，把诋毁诬蔑《日录》的罪责归于蔡卞。后来又著《四明尊尧集》，痛斥王氏，借以阐明熙宁时期任用、舍弃宰臣的始末，并表明自己改过的心意。

译到这时，陈瓘被贬到台州。何执中奉行蔡京的意旨，担心石悈调任台州知州，想把陈瓘置于死地。石悈到任后，把陈瓘带到公堂，详细陈列狱具，准备以死相威胁。陈瓘猜知他的意图，大声说：“今天的事情，难道是奉了制书吗？”石悈惊慌失措，才告诉他说：“朝廷只是命令取《尊尧集》。”陈瓘说：“既然如此，为什么要劳烦这么多使君？你知道《尊尧集》为什么取这个名字吗？大概是把神考比作尧，把主上比作舜；尊尧怎么能成为罪名？当今宰相学术浅陋，被人愚弄，你究竟能得到什么，竟也不怕公众议论，触犯名分吗？何况《尊尧集》已经进呈了！”石悈惭愧地向陈瓘作揖，让他退下。虽然想用各种办法羞辱困辱陈瓘，最终还是不能加害于他。何执中大怒，罢免了石悈。陈瓘一生论说蔡京兄弟，总是揭露他们的用心，揭发他们的隐秘恶行，这是他们最忌恨的地方，所以陈瓘遭受的祸害最为惨酷。二年二月戊子，下诏蔡京恢复太师身份后退休，并赐给他京师宅第。蔡京从杭州被召回，皇帝在内苑太清楼设宴款待他。夏四月，恢复实行方田法。五月乙巳，下诏蔡京每三日到都堂一次议事。蔡京担心言官议论…… 于是蔡京制作御笔诏令秘密进呈，请求皇帝亲自书写后颁下，称为“御笔手诏”，违犯的人按违制论罪。无论事情大小，都一定假托御笔来推行；甚至有些不像皇帝手迹的诏书，群臣也不敢说。于是贵戚近臣争相请求，甚至让宦官杨球代为书写，称为“书杨”。吕中说：“自从奸臣创立御笔诏令以后，凡是私下想做的事情，都说成是御笔下令施行；违犯的人便要受刑。于是给事中、舍人不能封还诏书，台谏不能进言，纪纲也就败坏了。从前有人劝仁宗收揽权力，皇上说：‘处理天下的事情，正是不想让它从宫中直接发出。’这句话确实可以作为万世的法则。”八月，焚毁元祐年间的制词。九月，重新确定官名。蔡京任意自专，想更改官名来继承元丰时期的政制，于是首先把开封府守臣改称尹牧。由此府分为六曹，县分为六案，内侍省的职名全部仿照机庭的名称，修建六尚局，设置三卫郎。于是下诏说：太师、太傅、太保，是古代三公的官职，如今却称为三师；古代没有这种称呼，应当依照三代称为三公，作为真正宰相的职任。司徒、司空，是周代六卿的官职；太尉，是秦代主管军事的官职，都不是三公，都应该罢除。又设置三孤，作为次相的职任；把侍中改为左辅，中书令改为右弼，尚书左仆射改为太宰兼门下侍郎，右仆射改为少宰兼中书侍郎；罢除尚书令以及文武勋官，而以太尉作为武阶之首。然而当时官员已经冗滥，官名又混杂不清，甚至走马承受升为拥使，华黄冠、道流也滥列朝廷品秩。元丰时期的制度，到此大为败坏。三年春正月癸酉，追封王安石为舒王，王雱为临川伯，让他们从祀于孔子庙廷。五年秋七月，下诏在寝庙南面修建明堂，任命蔡京为明堂使，设局开工，每天役使一万人。八月，把太子詹事陈邦光安置在池州。当初，蔡京把大食国的琉璃酒器献给太子，陈列在宫廷中。太子愤怒地说：“天子的大臣，不听说用道义来教导我，却拿玩赏之物来诱荡我的志向吗？”命令左右把它们砸碎。蔡京听说后，认为陈邦光实际上是在激使太子，于是暗示言官弹劾驱逐他。六年夏四月庚寅，下诏蔡京每三日入朝一次，位居公相之位，统领治理三省事务。五月庚子，任命郑居中为少保，任命太宰刘正夫为少宰，任命邓洵武知枢密院事。当时蔡京大兴工役，百姓无法生活，变乱法度，官吏无所遵循。郑居中常常向皇帝进言，皇帝也厌恶蔡京专权，于是任命郑居中为太宰，让他伺察蔡京；又因刘正夫的议论多次与蔡京不同，任命他为少宰。七年六月戊午朔，因为明堂建成，进封蔡京为鲁国公。蔡京辞让两个国公的封爵，不肯接受，皇帝下诏任命他的两个亲属为官。八月癸亥，郑居中被罢免。郑居中与蔡京不能相容，到这时因母亲去世而离职。蔡京害怕郑居中起复，因为郑居中是王珪的女婿，于是派蔡▯的儿子蔡懋重新审理定策之事，以阻挠追封蔡确为清源郡王；又让皇帝亲自撰文，在墓前立碑，想借此动摇郑居中，但最终不能加害于他。十二月，把侍御史黄葆光流放到昭州。当初，黄葆光任左司谏，刚上任就说三省官吏太多，请求凡不是元丰旧制的官职一律革除。皇帝命令整顿纠正，一时士人舆论一致赞同。蔡京恼怒他与自己意见不同，暗中向皇帝报告，皇帝下内批说：“正当丰亨豫大之时，却提出衰乱时的节省办法。”于是把黄葆光调为符宝郎，第二年又任命他为侍御史。到这时发生大旱，皇帝为此忧虑，黄葆光上疏说：“蔡京强悍专断，奢侈铺张超过制度，没有君臣之间的分别。郑居中、余深因循观望、畏惧躲避，不能承担天下的责任，所以导致灾异。”奏疏上去没有得到答复。蔡京的权势震动显赫，满朝都闭口不言，只有黄葆光独自尽力攻击他。蔡京害怕，便借其他事情中伤他，于是把他流放到这里。宣和元年九月，道德院生出金色灵芝，皇帝前往观赏，随后又到蔡京宅第。当时蔡京的儿子蔡儵、蔡攸、蔡翛以及蔡攸的儿子蔡行都任大学士，蔡鞗又娶了皇帝的女儿茂德帝姬。蔡家家人和仆役也有人居大官，媵妾都封为夫人。每次侍奉皇帝，总是说君臣相互欢悦。皇帝有时乘轻车、小辇，频繁到蔡京宅第，命人坐下传递酒杯，略微采用家人的礼节。蔡京的谢表中有这样的话：“主妇为皇上祝寿，请求皇上饮酒，皇上答应了；幼子牵着皇上的衣服挽留，皇上也没有离开。”这些大概都是事实。加授蔡攸为开封仪同三司。蔡攸受到皇帝宠信，进退宫禁没有定时，又和王黼得以参与宫中的秘密嬉戏。有时侍奉曲宴，蔡攸、王黼穿短衫窄裤，涂抹青红颜色，混杂在倡优、侏儒中间，多次说市井间淫秽轻薄、戏谑放浪的话来博取笑声和宠悦。蔡攸的妻子宋氏出入宫禁。蔡攸的儿子蔡行兼领殿中监，受宠信超过他的父亲。蔡攸曾对皇帝说：“所谓人主，应当把四海作为家，把太平作为娱乐；人的岁月能有多少呢？难道只是让自己徒然劳苦吗？”皇帝深深采纳了这番话。冬十月甲戌，把绍述熙丰政事的书籍颁布天下。十二月丙申，把正字曹辅编管到郴州。皇帝自政和以来多次出行，起初民间还不知道。

译等到蔡京的谢表中有“轻车小辇七次赐临幸”的话，这以后邸报把它传到四方，而群臣阿谀顺从，没有人敢进言。曹辅上疏劝谏说：“陛下厌倦居住在法宫，时常乘小辇出入尘土道路和郊野，尽情游乐后才回来；道路上的议论起初还有所顾忌，如今却已经把它当作平常事来谈论。臣没有想到陛下肩负宗社托付的重任，却玩忽安乐、忽视危难，竟到了这种地步。君主与百姓，本来是因为人心相合而结合；相合便彼此如腹心，离心便彼此如楚越。百姓叛离或服从，只在顷刻之间，实在可怕。从前仁祖把百姓看作自己的子女，忧悯地唯恐稍有伤害。有一次宫禁稍微宽松，卫士就越过禁城，几乎触碰了宝瑟。俗话说：‘盗贼憎恨主人，主人对盗贼有什么亏负呢？’何况如今愚昧的百姓，看见差役赋税日益增加，哪里能够人人安分？万一在皇帝车驾没有戒备的时候，一个不逞之徒怀藏祸心，即使神灵降下保佑，也会损害威严、伤及尊重。又何况还有臣子不忍心说出的事情，难道可以不戒备吗？臣希望陛下深居高处，端坐不动，以苍天至高的形势来临察天下，按照日月运行有常的法度来行事。等到出行时，应由太史选择日期，有司清理道路，三卫和百官在前后护卫。如果说这样可以省去烦扰、节省费用，那么临时下诏稍微裁减节约，比起随意轻装出行，难道不是更好吗？”皇帝得到奏疏后，拿给宰相看，命令交给都堂审问。余深说：“曹辅只是小官，怎么敢议论这些事？”曹辅说：“大官不说，所以小官才说。官职有大小，爱护君主的心却是一样的。”王黼假装回头问张邦昌、王安中：“有这样的事吗？”二人都回答不知道。曹辅说：“这件事即使里巷小民也没有不知道的，您身为宰相，难道唯独不知道吗？如果连这个都不知道，还要这样的宰相做什么？”王黼发怒，命令官吏让曹辅接受讯问。曹辅拿起笔说：“我区区的一片心，没有任何所求，只是爱护君主罢了。”退下后在家等待获罪。王黼奏请如果不重重责罚曹辅，就没有办法平息浮言，于是把曹辅编管到郴州。当初曹辅将要进言时，知道必然获罪，便召来儿子曹绅，把家事托付给他，然后闭门起草奏疏。傍晚有恶鸟在屋脊上鸣叫，声音像纺车转动；他心里知道将有祸患，却不加理会。等到被贬，仍怡然自得地上路。二年六月戊寅，下诏蔡京退休。蔡京专政已久，公众舆论越来越不支持他，皇帝也厌恶轻视他。蔡攸的权势已经与父亲相互排斥，轻浮浅薄的人又从中离间。于是父子各自建立门户，最终成为仇敌。蔡攸另居一处，皇帝赐给他宅第；有一天他到蔡京那里，蔡京正和客人谈话，让客人躲开。蔡攸刚进去，立即起身握住父亲的手，装作给他诊脉，说：“大人的脉象舒缓，莫非有哪里不舒服吗？”蔡京说：“没有。”蔡攸说：“宫中正有公事，我这就告辞。”客人暗中看见这件事，拿来问蔡京，蔡京说：“你难道还不明白吗？这孩子想借口说我有病来使我被罢免。”过了几天，果然让蔡京以太师、鲁国公身份退休，仍每逢朔望入朝。十一月，任命王黼为少保、太宰。当初蔡京退休，王黼表面顺应人心，把蔡京所做的一切全部反过来做，四方一致称他为贤相。等到任命为太宰后，便登高得意而走向邪僻，蓄养大量子女玉帛，日常供奉僭越仿效宫禁，逐渐又走上蔡京的旧路。六年十一月，王黼被罢免。王黼位居元宰，每次陪同曲宴，亲自充当俳优、卑贱杂役来博取笑声和宠悦。太子听说后厌恶他。王黼因为郓王赵楷受到宠爱，暗中策划夺取皇位继承权，事情没有成功。等到皇帝到他的宅第观看灵芝，发现王黼的宅第与梁师成相邻，两家还开了便门往来，皇帝才明白王黼与梁师成交结的情形。回宫后，皇帝对他的眷顾待遇顿时衰减。李邦彦一向与王黼不和，暗中联合蔡攸共同诋毁他。御史中丞何防弹劾王黼奸邪专横的十五件事情，于是下诏让王黼退休，他的党羽胡松年等也都被罢免。十二月，下诏蔡京重新统领三省事务。王黼退休后，朱勔极力劝皇帝重新任用蔡京，皇帝听从了。蔡京到这时第四次执掌国政，眼睛昏花，不能处理政事，一切都由他的幼子蔡绦决定。凡是蔡京裁决的事情，都由蔡绦代为办理。蔡绦代替蔡京入宫奏事时，每次上朝，侍从以下的官员都迎接作揖，低声耳语。几十名堂吏抱着案卷跟在后面。于是蔡绦任意做奸利之事，窃取玩弄权柄。突然援引他的妻兄韩梠为户部侍郎，制造、牵连密谋之罪，斥逐朝士；又创设宣和库、式贡司，把四方的金帛和府库所储藏的财物全部拘取搜括来充实其中，作为皇帝的私财。白时中、李邦彦等人只是奉行文书罢了。七年夏四月，勒令蔡京退休。蔡绦受到蔡京钟爱，擅权掌事。他的兄长蔡攸嫉恨他，多次向皇帝进言，请求杀掉蔡绦，皇帝没有答应。白时中、李邦彦也厌恶蔡绦，于是和蔡攸揭发蔡绦的奸私之事。皇帝发怒，想把蔡绦流放。蔡京极力请求免罪，皇帝才停止。勒令蔡绦停职侍养，又把韩梠安置到黄州，剥夺蔡绦侍读之职，毁掉赐给他的出身敕书，想借此动摇蔡京，但蔡京仍然没有离开的意愿。皇帝于是命童贯到蔡京那里，命令他上章辞职。童贯到后，蔡京哭着说：“皇上为什么不能容忍我？过几年一定会有宰相来谗毁我。”童贯说：“我不知道。”蔡京不得已，把奏章交给童贯。皇帝命令词臣代蔡京写三道请求离去的表章，于是下诏准许。史臣说：蔡京天性凶险诡诈，卖弄智谋驾驭他人；在君主面前，专门暗中窥伺、伺机作为，以此谋求保住职位，始终坚持一套说法，认为应当超越拘束束缚的世俗规矩，竭尽四海九州的力量来供养自己。皇帝也知道他的奸邪，却多次罢免又多次起用他，并且选择与蔡京不合的人来牵制他。蔡京每次听说将要被罢免，便立即入宫求哀，匍匐叩头，完全没有廉耻。燕山之役时，蔡京送给蔡攸一首诗，表面上寄托不同意出兵的意思，希望事情失败后可以借此为自己解脱。他见到利益便忘记义理，以至兄弟如同参星商星彼此不见，父子如同秦国和越国彼此疏远。到了晚年，他把自己的住宅变成了官府，谋求进身的人全都聚集到他门下，向他的童仆输送财物来取得美官；把纪纲法度丢弃为没有实际作用的东西，为了求得职位和利益，什么事情都做得出来。他的党羽根基盘结牢固，难以摆脱，最终导致了宗社的祸患。花石纲之役。徽宗崇宁元年春三月，命宦官童贯在苏州、杭州设置机构，制造各种器用，使用象牙、牛角、犀角、玉石、金银、竹藤，以及装饰、绘画、裱糊、雕刻、织绣等工艺，把各种技巧发挥到极致。各类工匠每天役使数千人，所需的材料物品，全都向百姓摊派，百姓的力量因此极度困乏。三年二月，下令天下各地矿坑、冶炼所得的金银，全部输送到内藏库。

译四年十一月，任命朱勔掌管苏州、杭州应奉局及花石纲。在苏州，起初蔡京经过苏州，想修建一座僧寺楼阁，估计费用数万。僧人说，如果一定想筹集这笔缘资，非郡人朱冲不可。蔡京立即召见朱冲，把这件事告诉他。过了几天，朱冲请蔡京到寺中察看地势，蔡京到后，见庭院下堆积着数千根大木。他认为朱冲有才能。过了一年，蔡京回到朝廷，便带着朱冲的儿子朱勔一同来京，把父子二人的姓名编入童贯军籍中，于是都得到官职。当时皇帝留意花石，蔡京暗示朱冲秘密搜取浙中珍奇异物进献。起初进献三株黄杨，皇帝称赞，后来每年召令进贡五六件。到这时逐渐兴盛，船只首尾相接行驶在淮河、汴河上，号称花石纲。在苏州设置应奉局，命令朱勔总管此事。朱勔把取用内库财物看作囊中取物，每次取用都以数十百万计。于是搜寻山岩、剔取丛林，幽僻隐秘之处也不放过。凡是士人百姓家中，一块石头、一棵树木稍微值得观赏的，就带领健卒直接闯入家中，用黄封作标记，指称为御前之物，派人看守；看守稍有不谨慎，就以大不恭之罪惩处。等到起运时，一定拆屋挖墙把它运出去。人家不幸有一件物品稍微奇异，众人便一起指称为不祥之物，只怕铲除得不够快。百姓中参加这项差役的人，有的中等人家因此破产，有的甚至卖掉子女来供给所需。〔原文数字、纪年保留：千章〕 挖山取石，用车船运输，催督苛刻惨酷；即使在江湖中深不可测的地方，也要想尽办法取来，得到后才肯停止。甚至截取各道路上的粮饷运输船纲，连商船也一并搜罗，把所进贡的东西高高挂在船上。船夫倚仗势力贪婪横暴，欺凌州县，沿途官民只能侧目而视。朱勔的势焰炽盛，邪人污吏在门前等候，像奴仆一样侍奉他；从直秘阁到殿学士的官职，只要想得到似乎都可以得到。不依附他的人很快就被罢免，当时人称那里为东南小朝廷。大观四年闰八月，任命张阁为杭州知州，兼管花石纲。政和四年八月，新建延福宫。宫在大内北面的拱宸门外。当初，蔡京想用营建宫室来取悦皇帝，召来内侍童贯、杨戬、贾详、何防、蓝从熙五人，暗示宫中地方狭窄的情形。五人于是请求沿用延福的旧名而重新建造。五人分别负责工程，按照各自能力所及，争相以奢侈华丽、高大宽广相互夸耀，各自创制规格，不以沿袭旧制为务。建成后，称为延福宫。五座宫殿东西方向与大内相配，南北方向稍低。东面正对景龙门，西面抵达天波门。其间殿阁亭台彼此相望，凿池为海，疏导泉水形成湖泊。鹤庄、鹿砦以及文禽、奇兽、孔雀、翠鸟等各类围栏中的禽兽，蹄尾总数动辄以千计。名贵花木分类聚集，奇石岩壑幽深优美，宛如天然形成，不像尘世景物。建成后，皇帝亲自撰文记述。后来又在其中建造村居、野店和挂着青帘的酒肆。每年冬至以后就放灯，从东华门以北一带都不实行宵禁，还迁移市民和商铺沿道路居住，任凭他们赌博、群饮。到上元节以后才停止，称为“先赏”。不久又跨越旧城修筑，称为延福第六位。又跨越城外开挖濠沟，建造两座桥，桥下用叠石加固，引导船只彼此通行。桥上的人物和外界往来通行，也不觉得有所阻隔，称为景龙江。江的两岸都栽种奇花珍木，殿宇相对而立。政和七年秋七月，设置提举御前人船所。当时东南各路监司、州郡官员以及两广市舶司，大多都有应奉之事，也有不等候指示、只管把物品送来的。总计这些宦官的进献，大多是灵璧石、太湖石、慈溪石、武康石等，各种二浙奇竹、异花、海产，福建的荔枝、橄榄、龙眼，南海的椰子，登莱的文石，湖湘的文竹，四川的佳果、良材，全都渡海过江，毁坏桥梁、凿穿城郭才运送到京。栽种后都能成活；至于异味珍果，则让健步快跑的人传递，即使路途非常遥远，几天也能送到，颜色和香味都没有改变。到这时，蔡京又说：“陛下没有声色犬马方面的供奉，所喜爱的只是山林间的东西，本来就是人们所抛弃的。只是主管官吏奉行过度，因此造成扰害。”于是请求设置提举淮浙人船所，命内侍邓文诰主管。诏令规定，以后有所需要，就由御前下达，按数进贡，其余不许妄自进献，名义上说是便利百姓，实际上扰害百姓依旧。十二月，建造万岁山。宣和三年春正月，童贯奉诏停止苏杭应奉局采办花石纲的事务。当初，皇帝把东南的事务交给童贯，并且说：“如果有紧急情况，就用御笔诏令办理。”童贯到吴地，看见百姓困苦于采办花石的扰害，便命属官董耘撰写手诏，责备皇帝自己，停止各应奉造作局以及御前花石纲运输和木石彩色等场务。皇帝也罢黜朱勔父子、兄弟、侄子中任职的人，吴地百姓大为高兴。闰五月，又恢复设置应奉司。方腊平定后，王黼对皇帝说：“士大夫心怀奸邪而不悔改，压制、减少应奉之事，任意讥讽诽谤。希望特别设置应奉一司，由臣专门总领，也许可以杜绝奸谋。”皇帝听从了他，仍命梁师成在宫内总领，于是恢复各应奉局，夺取发运司漕运的卒役，改隶户部，没人敢于诘问。从此四方珍奇之物充满了这两人的家中，而进入尚方的只有十分之一。政和四年十二月，万岁山建成，改名为艮岳。山周长十多里，最高的一座山峰高九十步，峰上有一座亭子，名叫介亭。山分为东南两岭，直接连接南山。山的东面有萼绿华堂、书馆、八仙馆、紫石岩、栖真嶝、览秀轩、龙吟堂。山的南面是寿山，两峰并立，有雁池和噰噰亭。山的西面有药寮、西庄、巢云亭、白龙沜、濯龙峡、蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。再往西有万松岭，半岭上有楼，名叫倚翠楼，上下设置两道关。关下有平地，凿成大水池，池中建两座洲，东面是芦渚浮阳，西面是梅渚雪浪亭。水向西流成为凤池，向东流出成为雁池，中间分置两座馆，东面叫流碧，西面叫环山。还有巢凤阁、三秀堂。东池后面有挥雪亭，又从登山道路上行到介亭。亭子左边又有极目亭、萧森亭，右边又有丽云亭。半山处向北俯视景龙江，引江水上游流入山间。水向西流经过漱琼轩，再从石间流过，经过炼丹、凝观、圜山亭，向下可以看到江边的高阳酒肆和清澌阁。北岸有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭。

译支流分出一处山庄，又形成回溪。又在南山外面建造小山，横向绵延二里，名叫芙蓉城，极尽工巧精妙。景龙江外面的各处馆舍则尤其精美。北面又因瑶华宫失火，取其地建造大池，名叫曲江池，池中有一座堂，名叫蓬壶，东面到封丘门为止。西面则从天波门桥引水直向西流，约半里后转向南，又转向北；向南的一段经过阊阖门，建成复道，通往茂德帝姬的住宅；向北的一段流行四五里，与龙德宫相连。建成后，皇帝亲自撰写《艮岳记》，认为山位于国都的艮位，所以这样命名。当初，朱勔在太湖采得巨石，高宽数丈，用大船装载，用一千人牵引，凿穿城墙，毁坏桥梁，拆除堰坝和闸门，几个月才运到。后来得到燕地的一块石头，于是称为昭功敷庆神运石，立在万岁山上。又建造绛霄楼，形势极其高峻，穷尽工匠技艺的巧妙。此后群宦官不断兴建，于是山林岩壑日益高深，亭台楼阁宫观多得无法一一记载。又因为万寿峰产出金芝，改名为寿岳。各位大宦官争相提出新主意，说土木建筑已经宏丽了，只是想到各地进贡、养在园中的珍禽不能全部驯服。有个商人薛翁，平素以驯养禽兽、表演杂戏为业，请求童贯允许他在园中任职，童贯答应了。于是他每天集合车舆卫队，鸣跸并张设黄盖来游览。到达后，就用大盘盛放肉脯和粱米，薛翁模仿禽鸟的叫声来招引同类；禽鸟吃饱后便飞翔聚集，任凭它们来去。一个多月后，园中的禽鸟从四面聚集，不必再模仿叫声也会前来，越来越亲近嬉玩，甚至站在鞭子和扇子之间，不再畏惧。于是他亲自命名这个机构为“来仪”，把各地招来的笼养禽兽集中起来，设置官司统管。有一天，皇帝驾临此山，听到清道的声音，远望只见成群飞翔的禽鸟有几万只。薛翁便先拿着牙牌在道路左侧奏报：“万岁山的祥瑞禽鸟迎接圣驾。”皇帝回头看去，无法测度其中缘故，却大为高兴，命令授予他官职并赐给财物，赏赐格外优厚。崇尚道教 徽宗崇宁四年五月，赐信州龙虎山道士张继元“虚靖先生”的称号。大观二年三月，把《金箓灵宝道场仪范》颁行天下。政和三年夏四月，在福宁殿东面建造玉清和阳宫，供奉、安置道教神像；那里也是皇帝出生的地方。九月，赐方士王老志“洞防先生”的称号，赐王仔昔“通妙先生”的称号。王老志是濮州人，起初做小吏，遇到异人，得到丹药，于是抛弃妻子儿女，在田野间结草庐居住，为人预言吉凶祸福，多有应验。太仆卿王亶把他的名声报告上去。当时皇帝正崇尚道术，便召他到京师，安排住在蔡京府中。他曾密封一封书信送到皇帝那里，打开一看，竟然是过去某年中秋节与乔、刘二妃宴饮亲昵时所说的话。从此皇帝更加相信他，赐号洞防先生。朝廷官员多向他求取书信，他起初写得好像无法理解，最终却有十分之八九应验，他家门前像集市一样拥挤。蔡京担心事情太过分，逐渐以此告诫他。王老志也谨慎畏惧，于是上奏请求禁止断绝这种事，过了一年便死了。王仔昔是洪州人，起初隐居在嵩山，自称遇到许逊，得到《大洞隐书》和“豁落七元”的法术，能够向人说明未来之事。蔡京推荐他，皇帝召见，赐号“冲隐处士”；他用篆书画符很有应验，进封为通妙先生。由此道教事务日益兴盛，王仔昔所受恩宠也逐渐增加，朝廷大臣和外戚亲属纷纷托关系往来。中丞王安中上疏，请求从今以后招请山林道术之士，应责令所属官员担保；宣召他们出入时，必须派人察看其所经过的地方；还应申明并严格执行臣民往来的禁令，并且列举蔡京欺骗君主、僭越上位、侵蚀国政、祸害百姓的几件事。皇帝欣然采纳了他的意见。不久王安中再次上疏列举蔡京的罪过，皇帝说：“本来想立即施行你的奏章，只是临近天宁节，等过了这个节日，应当替你罢免蔡京。”蔡京窥知此事，大为恐惧。他的儿子蔡攸早晚侍奉于宫禁之中，哭泣叩拜，恳切请求，皇帝于是调任王安中为翰林学士。十一月癸未，在圜丘祭天，皇帝手执大圭，让一百名道士手持仪仗在前面引导，蔡攸任执绥官。玉辂出了南薰门，皇帝忽然说：“玉津园东面好像有楼台重重叠叠，那是什么地方？”蔡攸立即奏答：“看见云间有楼台殿阁，隐隐约约有好几层。”随后仔细察看，竟然都离地面几十丈。不一会儿，皇帝又说：“看见人物了吗？”蔡攸立即奏答：“好像有道士、童子，手持幡、幢、节、盖接连从云中出来，眉目清清楚楚，可以辨认。”于是便以天神降临为由下诏告知在位官员，就在那地方建造道宫，命名为迎真宫，并撰写《天真降临示现记》，从此更加相信神仙之事。十二月癸丑，下诏向天下搜求道教仙经。政和四年春正月戊寅朔，设置道阶。当时王老志、王仔昔、徐知常等人得到宠幸，于是分别赐予先生、处士等称号，名位和品秩相当于中大夫至将仕郎，共二十六级。后来又设置道官二十六等，设有诸殿侍宸、校籍、授经等职，用来比拟待制、修撰、直阁等官名。政和六年春正月，赐方士林灵素“通真达灵先生”的称号。林灵素是温州人，年轻时曾跟随佛僧，因为不堪忍受师父的鞭打辱骂，离开佛门做了道士。他擅长妖术幻术，往来于淮水、泗水之间，向僧寺乞食，僧寺的人都以他为苦。王老志死后，王仔昔的宠幸衰退，皇帝向道箓院左阶道箓徐知常访求方士，徐知常推荐林灵素，皇帝立即召见。林灵素夸夸其谈说：“天有九霄，其中神霄最高；神霄所治理的地方叫作府，神霄玉清王是上帝的长子，主管南方，号称长生大帝君，陛下就是他。他已经降生人间；他的弟弟号青华帝君，主管东方，统领此事，另外还有八百多名仙官。如今蔡京就是左元仙伯，王黼就是文华使，郑居中、童贯等人也都有仙名。还有仙卿褚慧降生人间，辅佐帝君治理天下。当时刘贵妃正有身孕，林灵素便说她是九华玉真安妃。皇帝心中尤其喜欢这些说法，对他更加信任，于是赐号、赏赐无数，还把温州改为应道军。”林灵素本来没有什么才能，只是稍微学习过五雷法，能够召唤风雷，祈雨偶尔有小验罢了。闰月丁未，皇帝听从林灵素的话，建立道学，从元士到志士共分十三品。

译每逢岁考，允许穿着襕衫幞头参加考试。又采用蔡京的建议，汇集古今道教的事迹编成纪志，赐名《道史》。夏四月，在上清宝箓宫为道士举行仪式。当初，皇帝因为没有得到继承人而忧虑，道士刘混康凭借法箓、符水出入宫禁，进言说京城西北角的地势符合堪舆形势，如果再加高一些，就会有生育多个男孩的吉兆，于是皇帝开始下令修筑几仞高的冈阜。不久后宫生下的儿子逐渐增多，皇帝更加相信道教。于是蔡攸说有所谓珠星璧月、跨凤乘龙、天书云篆等祥瑞符应，以迎合皇帝。听到林灵素的说法后，皇帝便修建上清宝箓宫，与宫禁官署秘密相连。宫中山丘环抱平地，四周有美好的树木和清澈的水流，排列着许多馆舍台阁，大多用美材作楹柱栋梁，不施五彩，却有自然的优美景致；上下修建的亭宇数不胜数。皇帝有时登上皇城俯视这里，因此开设景龙门，在城上修建复道通往宝箓宫，以便举行斋醮。九月辛卯朔，皇帝捧着玉册、玉宝前往玉清和阳宫，奉上玉帝尊号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，下诏天下洞天福地修建宫观、塑造圣像。又奉上地祇徽号“承天效法厚德光大后土皇地祇”，进献宝册和礼仪完全按照上帝的规格。不久把宫名改为玉清神霄宫，又铸造神霄九鼎，安置在上清宝箓宫的神霄殿中。政和七年春正月甲子，在上清宝箓宫为二千多名道士举行仪式。下诏让林灵素说明帝君降临的事情。乙亥，皇帝驾临上清宝箓宫，命林灵素讲解道经。当时道士都有俸禄，每一所观都赐给田地，也不少于数百千顷。凡是举行大斋，动辄耗费数万缗钱。贫苦低下的人大多买青布幅巾前来，每天得到一顿饱饭，并接受三百钱的衬施，称为“千道会”。又命士人和平民听林灵素讲经，皇帝还在旁边为他设置帷帐。林灵素坐在高座上，让人在下面拜两拜请求发问，但他所说的并没有什么特别高明的地方，时常夹杂滑稽淫亵的话语，上下哄堂大笑，完全没有君臣之间的礼节。又命官吏百姓到宫中接受神霄秘箓，爱好进身求宠的朝廷官员也纷纷趋附。夏四月庚申，道箓院上表册立皇帝为教主道君皇帝。当初，皇帝暗示道箓院说：“朕是上帝的元子，是神霄帝君，怜悯中华和西方的教法，于是恳求上帝，愿意做世间的君主，使天下归于正道。你们可以上表册立朕为教主道君皇帝。”于是道箓院上表册立，但这个称号只在道教章疏中使用，并不施用于政事。十二月，方士王仔昔下狱而死。王仔昔傲慢而愚直，皇帝以宾客礼节对待他，所以他对宦官像对待童仆一样，又想让群道士都尊奉自己。林灵素忌恨他，于是与宦官冯浩诬陷他出言怨恨不满，王仔昔下狱而死。戊辰，皇帝说天神降临坤宁殿，下诏把这件事告知百官，并且刻石记载。起初，皇帝被林灵素的话迷惑，在天下遍建宫观，又制造青华帝君白天降临道场、火龙神剑夜间降临内宫等事情，假托天神降临，制作帝诰、天书，说：“[原文此处文字有缺损]，务要以此迷惑世人、欺骗众人。”这些说法荒诞妄诞，无法穷究查实。宦官和道士如果有不满意的地方，必定假托为皇帝诰令，于是没有不如愿的。不久加赐林灵素“通真达灵元妙先生”的称号，张虚白“通元冲妙先生”的称号，待遇相当于中大夫；他们出入时有呵喝引导，甚至与诸王争道，京城人称他们为“道家西府”。他们的徒众中穿美衣、吃玉食的有将近两万人。设立元成节，因为青华帝君在八月九日出生。重和元年八月辛酉，下诏颁布御注《道德经》。丙戌，下诏太学、辟雍各设置《内经》《道德经》《庄子》《列子》博士二人。冬十月，设置道官二十六等、道职八等。宣和元年春正月乙卯，下诏把寺院改称宫观。林灵素想彻底废除佛教，以发泄从前的怨恨，请求皇帝把佛改称“大觉金仙”，其余佛称“仙人大士”，僧人称“德士”，更换服饰，改称姓氏；寺改为宫，院改为观，女冠改称女道，尼姑改称女德。不久下诏，允许德士一并进入道学，依照道士的办法。六月甲申，追封庄周为“洞妙元通真君”，列御寇为“致[原文残缺]”。虚观妙真君仍然举行册命礼，并配享混元皇帝。宣和二年春正月甲子，废除道学，放林灵素回到乡里。林灵素起初与道士王允诚共同制造神怪之事，后来嫉妒王允诚与自己争宠，毒杀了王允诚，专门用法术处理都城的水患。皇帝派林灵素施行厌胜之术，他正在城上踏罡步虚时，役夫们争着举起木棒要打他，他逃走才得以免死。皇帝这才厌恶他，但林灵素更加横行放纵，仍不悔改。他在路上遇到皇太子，也不收敛躲避；太子入宫向皇帝诉说。皇帝大怒，任命林灵素为太虚大夫，斥责他回到故乡。命江端本任温州通判，察访他的情况。江端本查明林灵素居处逾越制度，皇帝下诏判罪，把他迁置楚州。命令下达时林灵素已经死去，遗奏送到，仍按侍从的礼节安葬他。《宋史纪事本末》卷十一 《史部，纪事本末类，宋史纪事本末》

译钦定《四库全书》《宋史纪事本末》卷十二 明 冯[原文缺字] 原编 陈邦瞻 增辑 金灭辽 神宗熙宁七年十二月，辽国女真部节度使乌古鼐去世，儿子和里布继承职位。当初，女真的祖先大概是古代的肃慎氏，世代居住在混同江以东、长白山和鸭绿水的源头一带。南面邻接高丽，北面连接室韦，西面与渤海、铁甸相接，东面依靠大海。后汉称他们为伊埒，元魏称为乌济，隋唐称为黙尔根，姓挐，又号完颜氏。在各部中最为强盛。唐贞观年间，黙尔根入朝，从此中原开始听到他们的名称。开元年间，他们的酋长来朝，被授为勃利州刺史，于是设置黑水部，以部落长为都督，朝廷设置长史监督他们。五代时才开始称为女真。女真分为六部，其中有黑水部。南面的百姓登记在辽国户籍中，称为熟女真；北面的不登记在辽国户籍中，称为生女真。后来为了避辽主宗真的讳，改称女直。又有黄头女真，他们的人愚直朴实而勇猛强悍，称为和勒博。其地在东沫江以北、宁江以东，方圆一千多里；他们自行推举豪侠之人为酋长，偏处契丹东北角。宋太祖建隆二年，他们以马匹入贡；三年、四年，又多次派使者进贡马匹，此后贡使不断。太宗淳化二年，首领伊勒锦等上言：“契丹恼怒我们向中原朝贡，在海岸设置三座栅寨，每座设置三千士兵，断绝我们进贡的道路，请求发兵共同平定这三座栅寨。” 太宗下诏抚慰晓谕他们，却没有为此发兵。真宗大中祥符三年，契丹征讨高丽，行军道路经过女真；女真又与高丽联合出兵抵抗。天禧三年，女真再次派使者来朝。天圣以后，女真被契丹吞并隶属，不再入贡。到乌古鼐能够役使统属各部时，辽国五国乌延部节度使巴延穆尔反叛辽国，辽将准备讨伐。乌古鼐担心辽兵深入后了解当地山川险易，或许会图谋女真，于是告诉辽军说：“他们可以用计取胜。如果用兵，他们一定会逃入险地，不是一年半载能够平定的。”辽国听从了他。乌古鼐于是袭击并擒获巴延穆尔，将他献给辽主。辽主召见乌古鼐设宴，加等赏赐，授他为生女真部节度使；女真开始有了官属，纲纪渐渐建立。但他不肯接受官印，也不愿登记辽国户籍。他们部内旧时没有铁器，邻国有人带着甲胄来卖，女真总是以高价购买。得到的铁器多了，便用来修造弓箭、装备器械，兵势逐渐振兴，前后愿意归附的人很多。到这时，五国穆延部的舍音贝勒又反叛辽国，乌古鼐征讨他，舍音战败逃走。乌古鼐准备去见辽国边将，说明击败舍音的功劳，途中死去。他的儿子和哩布袭任节度使。哲宗元祐七年夏四月，辽国女真部节度使和哩布去世，弟弟颇拉淑继承职位。和哩布生有十一个儿子，长子叫乌里雅苏，又名乌雅舒；次子叫阿固达；其后依次为乌奇、迈、舍音、乌色、乌哲、阿库纳、实黙、察喇、乌塔。和哩布病重时，叫来弟弟英格，对他说：“乌雅舒性情柔善，如果办理契丹事务，阿固达能够胜任。”说完便去世。母弟颇拉淑继承节度使。和哩布庄重严肃而富有智谋，每次作战从来不穿铠甲。他继位之初，内外各处都溃败叛乱，和哩布便把失败转化为功绩，把弱小变为强盛，终于攻破和诺克、萨达克、乌春、乌木罕，基业才开始壮大。他建立官属，统领各部，官属中的长官都称为贝勒。绍圣三年二月，生女真节度使颇拉淑去世，弟弟英格继承职位，并以哥哥和卓的儿子萨哈为国相。当时赫舍哩部的阿苏怀有异志，英格召他前来。阿苏与部人穆都哩阻兵作乱，英格亲自前去征讨，抵达阿苏城。阿苏前往辽国申诉，辽国派使者阻止英格，不让他进攻。英格留下和卓守卫阿苏城，自己返回。徽宗崇宁元年冬十月，辽将萧哈里反叛辽国，逃入女真。阿克展部派本族人乌塔噶到女真约定共同起兵。节度使英格把他抓了起来。当时辽主命英格征讨萧哈里，英格招募士兵，得到一千多人。哥哥的儿子阿固达说：“有了这些甲兵，还有什么事情不能图谋呢？”于是驻军于混同江。原来此前女真甲兵从来没有满一千人。到这时，辽兵追击萧哈里的有几千人，却不能取胜。英格对辽军说，你们退兵，我将独自擒取萧哈里；于是让阿固达与萧哈里交战，擒获并杀死他，趁势大败他的党羽，把萧哈里的首级装在匣中献给辽主。辽主大为高兴，给予加等赏赐。英格从此知道辽兵容易对付，更加放纵自己。二年冬十月，生女真部节度使英格去世，哥哥的儿子乌雅舒继位。当时高丽又与女真通好。女真虽然旧时隶属于高丽，但彼此不相往来已经很久。有个高丽医者到女真后返回，对高丽王说：“住在黑水部的女真，部族一天比一天强盛，兵力也更加精锐强悍。”高丽王于是派使者与女真通好，从此双方往来不再受阻。政和二年二月，辽主到春州，在混同江捕鱼。界外一千里以内的生女真酋长，按照旧例都来朝见。正好遇上头鱼宴，酒喝到一半，辽主命令各酋长依次起舞。轮到阿固达时，他推辞说不会，只是端正站立，直视前方。辽主再三晓谕，阿固达始终不服从。后来辽主秘密告诉北院枢密使萧奉先说：“阿固达如此骄横跋扈，可以托以边事杀掉他；否则一定留下后患。”萧奉先说：“他是粗人，不懂礼义，而且没有大的过错就杀掉他，恐怕会伤害他归向教化的心。即使他有异志，这样的小国又能做什么呢？”辽主于是作罢。阿固达的弟弟乌奇、迈尼、玛哈瑚实等，曾跟随辽主打猎，能够呼鹿、刺虎、搏熊。辽主很喜欢他们，给他们加官进爵。阿固达回去后，怀疑辽主已经知道自己的异志，又因为辽主沉溺酒色、不理国政，于是起兵，先兼并附近部族。女真的卓克、算阿固察拒绝他。阿固达掳走他们两人的家属，逃到咸州详衮司申诉，详衮司将此事送交北枢密院。萧奉先把它作为寻常事情报告上去。辽主命令把他们送到咸州责问，希望使阿固达改过自新。后来多次召阿固达，阿固达都不前往。有一天，阿固达率领五百骑兵突然冲入咸州，官吏百姓大为惊恐。第二天，他到详衮司，和卓克等人在庭下当面争辩。阿固达不肯屈服，被送交主管官司审问情状，当晚便逃走。又派人向辽主申诉，说详衮司想杀死他，所以不敢留下。从此以后，召他也不再前来。