宋史纪事本末卷二十六

译十一年六月，防古主孟克即位。起初定宗去世后，长久没有立君，朝廷内外人心汹汹。到这时，诸王穆格和大将乌兰哈达等人共同商议拥立人选。当时定宗皇后派来的使者也在座，说：“过去太宗命令以皇孙实勒们为继承人，诸王百官都听说过这件事。如今实勒们明明还在，你们却商议另立别人，将把他置于什么地位呢？”乌兰哈达等不听，共同推举孟克在奎腾阿拉克之地即位，追尊他的父亲图类为皇帝，庙号睿宗。实勒们和他的弟弟们心中不平，孟克于是察看诸王中有异议的人，把他们拘束起来，捉拿主谋者诛杀。于是向国内颁布处理政务的权宜命令，停止不急迫的劳役；凡是诸王大臣滥发的牌印、诏旨、宣命，全部收回，政令才开始归于统一。秋七月，防古主命令弟弟呼必赉总管治理汉南，诏令凡在汉南的军民，都听呼必赉总管，于是在金莲川开设府署。当时姚枢隐居在苏门，呼必赉派赵璧召他，姚枢到后，呼必赉以宾客礼节对待他。姚枢于是写了数千字的文章上奏，先陈述帝王之道，接着谈救治时弊的事务，分列三十条。呼必赉认为他的才干奇异，凡有行动都召来询问。姚枢于是对呼必赉说：“如今土地、人民、财赋都在汉地，王如果把这些全部据为己有，那么天子还做什么呢？以后一定会有人从中离间。不如只掌握兵权，其他事情都交给有关官署办理，这样形势顺当，道理安稳。”呼必赉听从了他。姚枢又劝呼必赉在汴设置经略司，分派军队屯田；西起防、邓，向东连接清口、桃源，都设置营垒加以防守。十二年二月，防古主因为诸王曾想拥立实勒们，于是把太宗皇后迁到奎腾原来居住地的西边，把诸王分别迁往各个边地。定宗皇后和实勒们的母亲因为使用厌胜之术，被赐死并禁锢。实勒们被迁到摩多齐之地。六月，防古主把中州分封给同姓，命弟弟呼必赉在汴京和关中二地中自行选择一处。姚枢说：“南京黄河迁徙不定，土地贫瘠，水浅而盐卤滋生，不如关中。关中的田地上等，古来称为天府陆海。”呼必赉于是向防古主请求。防古主说：“关中户口少，河南、怀孟之地狭窄，人口众多，可以从那里取得来增加自己。”因此，呼必赉全部拥有了关中、河南的土地。呼必赉和姚枢夜间宴饮，姚枢于是陈述宋太祖派曹彬攻取南唐而不杀一人、市场也不改变行业的事情。呼必赉大喜说：“我能够这样做。”姚枢祝贺说：“大王如果能这样做，是百姓的幸运，也是国家的福分。” 开庆元年秋七月，防古主孟克在合州城下去世。孟克深沉果断，少言，不喜欢饮酒宴乐，自称遵守祖宗的法令；但他性情喜欢打猎，信奉巫师、占卜和筮术，凡是行动都一定要询问，几乎没有一天不这样。庙号宪宗。景定元年三月丁卯，防古主呼必赉即位。起初，呼必赉从南方北伐回来，廉希宪听说额哷布格命刘太平和大将和啰海在关右主持尚书省事务，担心他们联合诸将发动变乱，请求派赵良弼前往侦察。赵良弼详细查明实情，回来报告。当时诸王格辰、穆格、塔齐尔都在开平会集，锡哩也从西域派使者来劝呼必赉即位，只有额哷布格没有到。廉希宪等极力说，先下手可以制伏别人，后下手就会被别人制伏，逆顺安危只在一线之间，应当早定大计。呼必赉向诸王大臣再三推辞，众人坚决请求，于是即位。诏书说：“朕思考祖宗开创疆土，拥有四方，武功接连兴起，而文治多有不足，到现在已经五十多年了。这大概是时势有先后，事情有缓急；天下的大业，不是一位圣主、一个朝代所能全部兼备的。先皇帝刚即位时，行动如风驰雷厉，将要大有作为；忧国爱民之心虽然切于自身，尊贤任能的办法却没有遇到合适的人。正当统率攻打防门的军队时，突然留下鼎湖之泣，哪里料到遗恨竟然不能完成。于是我这个年轻人渡江以后，本来将要深入进军，却听说国内又受到征发军队的骚扰，百姓惊骇，好像一天也不能安居。我因此忧惧，骑驿马奔驰回来；眼前的急难虽然缓解了，但境外的军队还没有平定。于是会集群臣商议来整顿良好规章，没想到宗族盟友竟然抢先推戴，左右相隔万里，名王大臣不召自来，不谋而同，都说国家的大统不能长期空缺，神人托付的重任不能片刻虚悬。考察今天，在太祖嫡孙之中、先皇同母弟的行列里，论贤能、论年长，只有我一人。虽然身在征伐之中，我始终怀有仁爱之心，广泛施恩救助众人，确实可以做天下之主。天道帮助顺从者，人们的谋划也赞成我，祖宗传国的大典正在于此，谁敢不服从呢？朕严辞推辞，坚决谦让，达到再三；他们祈请恳求更加坚定，发誓至死也要求我即位。于是我俯首顺从舆论，勉强登上帝位。自己想到才识浅陋，而时势多艰，如同涉过深渊薄冰，不知道怎样才能渡过。如今刚开始临御天下，应当更新宏大长远的规划，继承祖宗又因时变通，正是今天的事情；务必施行实际的德政，不崇尚虚浮的文饰。太平尚且不能立即达到，但饥饿干渴却是应当首先处理的事务。唉！帝王的历数既然归于我，敬谨地承受上天的命令；功勋和亲属把重任托付给我，哪里敢忘记烈祖的规章。于是以极为尊贵的地位建立年号。”让百姓重新开始，这是朕力所不及的，还要依靠我远近宗族以及朝廷内外文武百官同心协力，帮助朕提出正确意见、替代错误意见。现在向各方广泛宣布，体察朕的至诚心意。夏四月，防古的额哷布格听说呼必赉即位，命阿勒达尔在漠北发兵，各部族分别派出亲信，调换将领和佐官，散发金帛赏赐士卒；又命刘太平、和啰海拘收关中的钱粮。当时珲塔噶从先朝起就领兵屯驻六盘，刘太平等暗中与他结交，珲塔噶又分别派人联络成都的密喇卜、和卓奇尔岱、布哈，共同举事。额哷布格于是自己在和琳称帝。五月，防古的刘太平、和啰海听说廉希宪将要到来，乘驿车急忙进入京兆，谋划发动变乱。秦地百姓先前受到阿勒达尔、刘太平等人的威逼虐待，听说他们到来都吓破了胆。过了两天，廉希宪也到达，宣布诏书，派人骑快马前往六盘宣谕安抚。不久，城门候引的一名急使离去，后来有人说他来自六盘。廉希宪审问他，完全得知刘太平与珲塔噶、密喇卜、和卓奇尔岱、布哈秘密约定结盟的情况。

译廉希宪召集僚属说：“主上命令我们，正是为了今天。”于是分别派人突然逮捕刘太平、和啰海，又派刘里玛在成都诛杀密喇卜、和卓，派汪惟正在沁结诛杀奇尔岱、布哈。又命总帅汪良臣统率秦、巩各军进讨珲塔噶。汪良臣以没有得到诏旨为理由推辞，廉希宪立即解下所佩的虎符、银印交给他，说：“这些都是我亲自承受的密旨，你只管替我办事，制发兵符的奏章已经飞速上报了。”汪良臣于是出兵。又抽调蜀地士卒四千人，命防古将领巴沁统率，作为汪良臣的声援。恰逢赦书到达，廉希宪命令在狱中杀掉刘太平等人，把尸体陈列在通衢大道上，然后才出去迎接诏书。珲塔噶知道京兆已有准备，向西渡过黄河，奔向甘州。阿勒达尔从和琳率兵恰好赶到，于是和珲塔噶合兵南下。当时诸王哈坦也率骑兵与巴沁、汪良臣会合，分三路抵御他们。交战列阵后，大风吹起沙尘，汪良臣命军士下马，用短兵突击敌军左翼，绕到阵后击溃其右翼而出；巴沁直冲敌军前方，哈坦率精锐骑兵截断敌军退路。在甘州以东大战，杀死珲塔噶、阿勒达尔，关陇全部平定。廉希宪于是派使者自我弹劾，说明自己停止执行赦令、处死犯人、征调各军以及擅自任命汪良臣为统帅等罪过。防古主说：“把一方的重任交给你，正是要你根据情况处理；如果拘泥于常规制度，难道不是会坐失时机吗？”下诏赐给廉希宪金虎符，晋升为平章政事，行省秦蜀；任命商挺为参知省事。二年冬十月，防古主呼必赉因为额哷布格违抗命令，亲自率军讨伐他，与他在实默图之地交战。诸王哈坦等杀死他的士兵三千人，塔齐尔分路奋力攻击，大败额哷布格，追击败军五十里。呼必赉率诸军跟在后面，三路合击逼迫他，他的部将多半投降。额哷布格向北逃走，呼必赉带兵返回。五年秋七月，防古的额哷布格自从在实默图战败后，已经不能再组织军队。到这时，他和诸王玉隆、达实、阿苏岱、锡里济以及谋臣布尔哈、阿里绰哈、果斯等人，一同到上都归降。防古主因为这些诸王都是太祖的后裔，全部释放而不追究。谋臣布尔哈等人被处死。防古建国的制度 宁宗嘉定十五年五月，防古主特穆津在扣肯寨会集诸将，因为西域逐渐平定，开始在各城设置达噜噶齐，监督治理。达噜噶齐，大致相当于华言所说的掌印官。理宗绍定二年十二月，防古开始确定赋税。中原按户征收，西域按丁征收，防古按牛羊征收。三年二月，防古设置十路课税所。起初，防古太祖征伐西域时，仓库里没有一斗粮食、一尺绸帛的储备，于是群臣都说：“即使得到汉人，也没有什么用，不如把他们全部杀掉，让草木茂盛起来，作为牧地。”耶律楚材说：“凭天下这样广大、四海这样富足，有什么求取不到呢？只是人们不去做罢了。如果公平确定中原的地税、商税、酒醋税、盐铁税以及山泽的利益，每年可以得到银五十万两、绢八万匹、粮食四十多万石，怎么会没有用呢？”太祖说：“确实像你说的这样，那么国家用度就有余了。你试着去办理吧。”到这时，耶律楚材上奏设置十路课税所，设使、副二员，全部任用士人，如陈时可、赵昉、刘中等，都在选任之中。耶律楚材又趁机进言讲说周公、孔子的教化，并且说：“天下虽然是在马上取得的，却不能在马上治理。”防古主深以为然，从此文臣逐渐得到进用。四年八月，防古主任命耶律楚材为中书令。耶律楚材上奏请求，各路州县的长官专门管理民事，万户府专门总管军政，课税所专门掌管钱粮，各自不相统属，把它写入法令。又举荐镇海、钮赫与自己共同办事。权贵因为不能得志，燕京路长官实默威达布激怒宗室乌哲，使乌哲上奏说耶律楚材任用南朝旧人，恐怕会有异心，不应重用；又编造各种诬陷，必定要把他置于死地。镇海、钮赫、重山等人害怕，责备耶律楚材说：“为什么强行改变旧制，一定要招来今天的事情呢？”耶律楚材说：“自从建立朝廷以来，每件事情都是我亲自办理，诸位和这有什么关系？如果果真获罪，自然由我承担。”防古主察觉乌哲的诬陷，驱逐了他的使者。不久，威达布被人告发，防古主命耶律楚材审讯处理。耶律楚材说：“这个人性情傲慢，所以容易招来诽谤。现在正要处理南方事务，日后再治他也不晚。”防古主私下对近侍说：“耶律楚材不计较过去的仇怨，真是长者，你们应当效法他。”防古主到云中时，各路进贡的课税额银币以及仓廪物料的文簿都陈列在他面前，完全符合耶律楚材原先奏报的数目。防古主笑着说：“你怎么能使钱币流通达到这种程度？”当天就把中书省的印交给他，使他总领这些事务，事情无论大小，全都委托给他。端平三年夏四月，防古开始清查中原民户，确定赋税。起初，防古只致力于攻取土地，凡投降的民户，便把他们分给将士；从一个社的民众起，各自都有所属的主人，彼此不相统属。到这时，下诏清查户口，由大臣呼图克负责，百姓才开始隶属于州县。当时群臣都想按丁口编户，耶律楚材认为不可。众人都说：“我国以及西域各国，无不按丁口编户，怎么能舍弃大朝的法令，而采用亡国的政治呢？”楚材说：“自古以来凡据有中原的政权，从未按丁口编户。如果果真实行，能够缴纳一年的赋税，随即就会逃散了。”防古主采纳了楚材的意见。等到呼图克把清查出的户数一百零四万上报，防古主打算分割各州郡，分赐给诸王贵族作为汤沐邑。楚材上奏说：“枝叶过大而树干不能控制，容易产生嫌隙。不如多赏赐金帛，足以表示恩宠。”防古主说：“已经答应他们了。”楚材说：“如果设置官吏，必须由朝廷任命；除固定赋税外，不许擅自征敛，这样或许可以长久。”防古主采纳了。楚材又制定赋税：每两户出丝一斤，供官府使用；每五户出丝一斤，给受赐的贵戚功臣之家。上等田每亩征税三升半，中等田三升，下等田二升半，水田每亩五升。商税为三十分之一；盐每银一两，征收四十斤以上，把它作为永久定额。朝臣都说税额太轻，楚材说：“将来一定会有人以增加税利来进言，那时这就已经算重了。”

译嘉熙元年二月，防古开始给官府颁发符印，制定驿站法令。起初，各路官府自行制作符印，僭越没有限度。耶律楚材请求由中书省依照规定铸造颁给，使名器真正受到重视。当时诸王贵戚都能自行征发驿马，道路受到骚扰，所到之处百般索取。楚材又请求颁给牌札，规定供应标准，这些弊端才开始革除。八月，防古，耶律楚材上奏说：“制造器物必须任用良工，守成必须任用儒臣。儒臣的事业，如果不积累几十年，大概很难成就。”防古主说：“果真如此，就可以授予他们官职。”于是命税课使刘中、杨奂随同郡县考试，以经义、词赋、论分为三科。被俘而沦为奴隶的儒士，也命令参加考试；他们的主人如果藏匿不让他们应试，处死。录取士人共四千零三十人，其中免除奴籍的占四分之一。楚材又请求建立衡量制度、推行钞法、制定均输制度，各项政务大体完备，百姓稍稍得到休息。〔原文数字、纪年保留：四千三十人〕 三年十二月，防古任命温都尔哈玛尔总领各路课税。起初，耶律楚材制定课税银额，每年五十万两。等到河南降服，户口日益增加，税额增至一百一十万两。到这时，回回人温都尔哈玛尔请求用二百二十万两买断这项课税。楚材坚持认为不可，说：“即使征取五百万，也同样可以得到，不过是严密设置法令禁令，暗中夺取百姓的利益罢了。”双方反复争论，楚材声色俱厉。防古主说：“你想要争斗吗？”楚材无法改变他的决定，于是叹息说：“百姓的困苦贫穷，将从此开始了。” 景定元年夏四月，防古开始制定官制。防古自特穆津以来，各项事务都是草创，设置的官职很少。把防事官作为最重要的职位，地位在三公之上，丞相称为大笔；并且一并掌握兵权，左右不过设万户而已。后来逐渐仿照金朝制度，设置行省以及元帅、宣抚等官职。到这时，防古主呼必赉大规模革新制度，于是命刘秉忠、许衡斟酌古今情况，制定内外官制。总管政务的机构称为中书省，掌握兵权的机构称为枢密院，掌管官员升降的机构称为御史台。其次，京城内有寺、监、院、司、卫、府，京城外有行省、行台、宣慰、廉访；治理百姓的有路、府、州、县。官职有固定职责，职位有固定员额，官员有固定俸禄。长官由防古人担任，汉人、南人作为副职。于是，旧日的元老旧臣以及隐居山林而有才德的人，都被登记任用，一个朝代的制度开始完备。秋七月，防古实行交钞法。王文统设置十个宣抚司，向它们颁示条例，要求差发办理而不扰民，课税不失常额，交钞流通不致受阻。于是命中书省制造中统元宝交钞，在颍川、涟水、光化军设置互市。交钞从十文到二贯文，共分十等，不限使用年限，各路通行。赋税都可以用交钞收取，同时严格禁止私盐和私酒。二年夏四月，防古主命宣抚司官员劝勉农桑，抑制游荡懒惰，礼敬高年老人，询问百姓疾苦，推举有文学才识、可以从政的人以及才德特别优异的人，列名上报，予以提拔任用。对于职官贪污滥职以及百姓中不孝不悌的人，按照轻重议定处罚。秋七月，防古开始设置翰林国史院。十二月，防古开始设置宫殿府，秩为正四品，专门负责营造修缮，并设置尚食局、尚药局。四年三月，防古开始建立太庙。防古的国俗中，祭祀享礼要宰杀牲畜、陈设马匹，并由巫祝通过祭辞致意。防古主即位之初，才开始在中书省设置神位，使用登歌乐，命令制定祭器和法服。到这时，在燕京建立太庙，确定烈祖、太祖、太宗、卓沁察罕台、睿宗、定宗、宪宗为八室。又命僧人举行荐佛法事七昼夜，每年照例举行。度宗咸淳元年春正月，防古把六部合并为四部：吏部与礼部合为一部，兵部与刑部合为一部，户部、工部仍各自为一部。二年春正月，防古设置制国用使。三年三月，防古人安图说：“如今丞相有五人，向来没有这样的先例。臣等商议，拟设置两名丞相。”防古汉人防用采纳了他的意见。夏四月，防古下诏重建上都孔子庙。五年二月，防古推行新字，下诏说：“国家在朔方开始建立基业，制作和使用文字，都是取用汉字楷书以及辉和尔字，用来表达本朝的语言。考察辽、金以及远方各国，按例各自都有文字。如今文治逐渐兴盛，但字书正有所缺少，特命国师帕克斯巴创制防古新字，颁行各路。翻译书写一切文字，只期望能够顺畅表达语言、通达事务罢了。字数共有一千多个，大体以谐声为根本。” 六年春正月，防古主命许衡与太常卿徐世隆制定朝廷礼仪。许衡又与刘秉忠、张文谦制定官制。又下诏命尚文与诸儒采集唐代《开元礼》以及近代礼仪中适合当今实行的部分，斟酌增损，凡文武官员的仪仗、服色和等级差别，都由他们掌管。七年十一月，防古改国号为大元。诏书说：“恭敬地承受上天的宏大命运，拥有天下而居于尊位，必定要有美好的国名，以承继百王而记载统绪。事情起源于远古，并不是只有我家如此。况且‘唐’这个字有荡平之意，尧因此而著名；‘虞’这个字有安乐之意，舜因此而建立称号。后来禹兴起、汤建立政权，国号交替称为夏、大、殷、中。世道逐渐衰落以后，事情不同于古代；虽然乘时建立国家，却不依据义理制定国号。称秦、称汉，只是取自最初兴起的地方；称隋、称唐，只是取自所受封的爵邑。这些都是顺从百姓的见闻和习惯，只是权宜地制定一时的制度，大体说来以至公为原则，却也不免有些降低标准。我太祖手握上天符命，从朔方兴起，凭神武承受帝王之业，于是振扬天威，大大扩展疆土。版图的广阔，是历代所没有的。近来宿老来到朝廷，上奏请求，说大业既已成就，应该早日确定宏大的国号。这在古代制度上是理所当然的，对朕的心意又有什么妨碍呢？可以建立国号为大元，大概取自《易经》乾卦‘乾元’的意义。如今大治之道流布于众多事物，谁能为它命名并作为万物创始的功业呢？我使天下各国安宁，更加切实地体会仁德的要旨。事情顺应变革，道理协调天人，希望与天下共同尊崇这一宏大的国号。”〔原文数字、纪年保留：一人〕 北方诸儒的学术。

译理宗嘉熙二年冬十月，防古人姚枢在燕京建立太极书院。起初，防古攻破许州，俘获金朝军资库使姚枢。当时北庭没有汉人士大夫，太祖见到姚枢十分高兴，特别加以礼遇。等到奎腾南侵，便让姚枢跟随杨惟中，在军中寻访儒、释、道、医、卜等人，姚枢招揽来的人逐渐增多。等到防古攻取德安，得到赵复。赵复因儒学受到世人重视，他的门徒称他为江汉先生。赵复被俘后，不愿向北行，竭力请求处死自己。姚枢只与他同宿，反复用各种道理劝说：“白白死去没有益处，跟随我向北去，可以保证不会有其他祸患。”赵复听从了他。姚枢于是得以看到周敦颐、程颢、程颐关于性理的著作。到这时，杨惟中与姚枢谋划建立太极书院和周子祠，以二程、张、杨、游、朱六位先生配享，请赵复担任老师，选拔俊秀而有见识气度的人作为道学生。从此河朔才知道道学。淳祐二年夏四月，防古人姚枢辞去官职，隐居在辉县的苏门山，建造家庙，另设一室供奉孔子以及宋儒周、程、张、邵、司马六位君子的画像，刻印《小学》《四书》以及各种经书、传注，在国内流传。宝祐三年二月，防古呼必赉征召许衡担任京兆提学。许衡是怀庆河内人。幼年有非凡的资质，七岁入学，学习章句。他问老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了取得科举功名罢了。”许衡说：“只是这样吗？”老师非常惊异，对许衡的父亲说：“这个孩子聪颖过人，将来一定有超过常人的成就，我不是他的老师。”于是辞去。许衡稍稍长大后，爱好学习如同饥渴，但正逢世道动乱，而且贫穷没有书，曾经从一个以占卜为业的人家得到解释经书的书籍。他到徂徕山躲避战乱，得到王弼注解的《易经》，夜里思考，白天诵读，亲身实行并努力践履其中的道理，每有行动一定先用义理衡量，然后才付诸行动。一次夏天经过河阳，非常口渴，路旁有梨树，众人争着摘梨来吃，只有许衡正襟危坐在树下，神情自若。有人问他，他说：“不是自己的东西却拿来取食，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这是没有主人的东西。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的内心也没有主人吗？”后来他往来于河洛之间，从柳城的姚枢那里得到程朱学派的著作，所得更加深厚。不久居住在苏门山，与姚枢、窦默相互讲习，慨然把弘扬道义作为自己的责任。他曾对人说：“纲常一天也不能在天下消亡；如果居上位的人没有办法承担这个责任，那么就是居下位者的责任。” 凡是丧葬、祭祀、嫁娶，都一定依据礼来办理，以此倡导乡人。求学的人逐渐增多。许衡曾对他们说：“求学进步的次序，必须抛弃前日拘泥章句的习惯，专心学习《小学》。”于是把过去所有的简册书帙全部取来焚烧，使人无论年长年幼，都从《小学》入门。当时秦地百姓刚刚脱离战乱，想学习却没有老师，听说许衡来到，人人没有不欣喜庆幸的。于是郡县都建立学校，百姓受到很大的教化。景定元年夏四月，防古主召窦默、许衡到开平。窦默是肥乡人。金朝末年为躲避战乱辗转迁徙，隐居在大名，与姚枢、许衡相互讲习，以至于忘记睡觉和吃饭。防古主还在潜邸时，曾经召见他。窦默改换姓名来隐藏自己，使者让他的朋友前去见他，自己穿便服跟随在后面。窦默不得已，才接受诏命。到达后，防古主向他询问治国之道，窦默首先以纲常作答，并且说：“失去这个，就无法在世上立足。”又说：“帝王之道在于诚意正心，内心端正以后，朝廷内外、远近之人没有谁敢不归于正道。”防古主恭敬地接待他，礼遇更加优厚，过了很久。窦默南归后，到这时又与许衡一同被召。” 二年五月，防古任命姚枢为太子太师，窦默为太子太傅，许衡为太子太保，三人都推辞不接受任命。当时平章政事王文统因为以谋求财利进用而任平章政事，许衡、姚枢等入宫侍奉，谈论政治的治乱和百姓的祸福，都以义理为根本。王文统对此忧虑，窦默又在防古主面前极力指出王文统学术不正，必将祸害天下。防古主说：“那么谁可以担任宰相？”窦默说：“据臣看来，没有人比得上许衡。”防古主不高兴，事情便作罢。王文统怀疑许衡和窦默内外相应，于是上奏授予姚枢等人东宫三师的职位，表面上是尊重任用他们，实际上是不让他们多次侍奉防古主。窦默因为多次攻击王文统没有成功，想借东宫职位避祸，便与姚枢接受任命，准备入宫谢恩。许衡说：“这在义理上是不安妥的；而且按照礼制，师傅与太子东西相向，师傅坐下，太子才坐下。你们二位估量一下，能恢复这样的礼制吗？如果不能，那么师道就会从我们这里废弃。”于是三人共同上书说：“太子还没有册立，怎么适宜虚设官职名称？”于是改授姚枢为大司农，窦默仍为侍讲学士，许衡为国子祭酒。不久，许衡称病回到怀孟。度宗咸淳七年六月，元主再次召许衡，任命他为集贤大学士兼国子祭酒，并在燕京南城原枢密院设置学校。许衡听到命令，高兴地说：“这是我的事业。”于是请求征召他的弟子王梓、耶律有尚、姚燧等十二人担任斋长。当时选取的弟子都很年幼，许衡却把他们当作成年人来对待，像爱护儿子一样爱护他们，出入进退都要求严肃得如同君臣之间。他施教时，根据他们的觉悟来使他们明白善道，又根据他们对善道的领会来启发其蒙蔽之处，观察他们的行动和休息，以安排张弛。课程诵读稍有空闲，就练习礼仪，有时学习书法和算术；年幼的便让他们学习拜、跪、作揖、谦让、进退、应对，有的学习射箭，有的学习投壶。失败的人罚读书若干遍。时间久了，学生们人人都有所得，尊敬老师、敬重学业，甚至童子也知道三纲五常的道理。九年秋七月，元朝许衡请求回怀孟。元主拿这件事询问翰林学士王磐。王磐回答说：“许衡教人有方法，学生的品行足以从政，这是国家的大事，应该不要准许他离去。”元主又命令诸大臣议论他的去留。窦默替许衡恳切请求，元主才准许许衡回去。刘秉忠、姚枢以及王磐、窦默等又请求由赞善王恂代理学校事务。许衡的弟子耶律有尚、苏郁、白栋担任助教，这样或许许衡制定的规矩不至于废弛。元主采纳了。防古南侵。

译理宗宝祐四年八月，防古诸王伊逊克、驸马阿萨尔等请求攻打宋朝。防古主命诸王额哷布格留守，和琳、阿勒达尔辅佐他，自己率军南侵，从西蜀进入。先命张柔跟随呼必赉攻打鄂州，向杭州进军；命塔齐尔攻打荆山。又下诏命乌兰哈达从交、广一带带兵到鄂州会合。李全的儿子璮进攻海州、涟水军等地。防古主进军到六盘，军队四万人，号称十万，分三路进入。防古主从陇州向散关进军，诸王穆格从洋州向米仓进军，万户巴哩义从潼关向沔州进军。六年二月，防古纳琳率领前军，想在成都与都元帅阿都呼会合。蒲择之派安抚刘整等据守遂宁、江箭滩渡口，防备东路。纳琳军到达后，无法渡河，从早晨到傍晚与刘整等大战。官军战败，纳琳于是长驱直入成都。蒲择之命杨大渊等守卫剑门和灵泉山，自己率兵救援成都，恰逢阿都呼去世。纳琳率诸将于灵泉山大败杨大渊等，进军包围云顶山城。蒲择之的军队溃败，城中粮食吃尽，杀死主将投降。成都、彭、汉、怀、绵等州以及威、茂诸蕃全都向防古投降。冬十月，防古主渡过江陵江到达白水，命总帅汪德正建造浮桥以便渡军，进军到剑门，抵达苦竹隘，守将张实战死。十一月，防古军进围长宁山，守将王佐、徐昕战败。防古进攻鹅顶堡，城池投降，王佐为此战死。因此青居、大良、运山、石泉、龙州都向防古投降。十二月，防古军渡过马湖进入蜀地，下诏命马光祖把军队调到峡州，向士璧把军队调到绍庆府，以便防守和接应。马光祖、向士璧率军迎击防古军，在房州交战，将防古军击败。防古主攻取隆州、雅州，又攻取阆州，杨仲渊献城投降。开庆元年春正月己酉日，防古军进攻忠州、涪州，逐渐逼近防守区域，诏令蒲择之、马光祖负责作战、防守和调遣，可以便宜行事。丁卯日，任命贾似道为京西、湖南北、四川宣抚大使，调马光祖为沿江制置使，贾似道不久又兼任督领江西二广军马。防古军攻破利州、隆庆、顺庆诸郡。防古乌兰哈达率四王的军队三千人以及蛮僰一万人，攻破横山，巡视内地，乘胜攻破宾州，进入静江府，接连击破辰州、沅州的官军，截断他们的退路。乌兰哈达暗中出现在官军后方，命他的儿子阿珠从前面横向攻击，官军退走，于是在潭州城下扎营。二月，防古主派降人晋国宝招降合州守将王坚，并将其杀死。防古主于是命大将珲塔噶率兵二万人守六盘，奇尔岱布哈守青居山，又命纳琳在涪州的蔺市建造浮桥，以阻断援军。防古主从鸡爪滩渡河，直抵合州城，俘获男女一万多人，王坚竭力作战坚守。防古会合军队包围合州。六月，四川制置副使吕文德率兵进攻涪州浮桥，奋力作战进入重庆，于是率一千多艘战船逆嘉陵江而上。防古史天泽把军队分为两翼，顺流猛烈攻击，吕文德大败。秋七月，防古军包围合州，从二月到这个月，守将王坚一直牢固守城、奋力作战。防古主多次督促诸军攻城，都没有攻克。前锋将汪德臣挑选士兵夜间登上外城，王坚率兵迎战。天快亮时，汪德臣单骑大声喊道：“王坚，我来救活你这一城的军民，应当早些投降。”话音□刚落，几乎被飞石击中，因而得病而死。恰逢天降大雨，攻城梯折断，后军无法前进，全部退兵。防古主蒙哥在合州城下去世，有人传说他是被飞箭射死的。诸王大臣用两头驴子防护，以缯制的棺椁载着他的遗体向北行进，合州之围解除。捷报传到朝廷，加授王坚宁远军节度使。八月，防古呼必赉派王维中、郝经宣抚荆湖、江淮，率归德军先到江山。郝经对呼必赉说：“我听说，在事情尚未发生时谋划天下之事容易，到了事情已经发生之后再挽救天下之事困难；在已经发生的事情中又有尚未发生的因素，要使过去的事情不致失误，而未来的事情能够实现，这尤其困难。国家从朔漠兴起，灭金源，吞并西夏，攻取荆防，攻克成都，平定大理，震慑诸夷，席卷征服四海，将近五十年，却始终用兵来统一天下，遗留下来的百姓和残存的民众，苟延残喘、惊恐不安，遭受杀戮摧残，几乎要被消灭殆尽。自古以来用兵，从来没有像这样长久。”况且还不断增加，征集士兵，按户征收赋税。早晨下令，晚上出兵，全国大举动员，用来攻伐宋朝，谋求统一天下。论志气是锐利的，论力量是强大的，但谋略还没有完全周密。如果在各国平定以后，创立法令制度，颁布政纲，任用将相，选拔贤能，使赋税公平而足以供用，使屯田农业足以供给粮食；内政治理既已兴举，对外防御也有所准备。如今西方军队出征，长久没有立即成功，战祸相连，反而从安定走向危险。大王应派人奉命前往宋朝行在，告谕宋朝，使其投降、进献财币、割让土地、送纳人质，停止战争、休养百姓，以保全我们的力量而谋划以后的进攻。如果奉命后宋朝不听从，然后再传檄天下，向它显示充分的信义，使它知道大王仁慈而不滥杀的意图。一支军队从防都出发，一支军队从寿春出发，一支军队从维扬出发，三路并进，东西互相呼应。大王统领其中一路，对三军加以节制，使我们的兵力始终有余裕。这样，未来的变乱或许可以消除，已经造成的损失或许可以挽救。议论的人一定会说：三路并进，兵力分散，势力削弱；不如集中力量向一个方向进军，那样就没有谁能抵挡我们。他们却不知道，攻取国家的方法与争夺土地的方法不同。集中力量向一个方向，是争夺土地的方法；各路并进，是攻取国家的方法。”

译从前统一天下的事情，都是这样。晋朝攻取吴国，就有六路进军；隋朝攻取陈国，就有九路进军；宋朝攻取南唐，也是三面同时进军。从未听说只凭一支小部队就能攻克一个国家的，即使有这种情况，也只是侥幸之举。从前秦王问王翦攻打荆国的事，王翦说：“非六十万人不可。”秦王说：“将军老了。”于是命李信率二十万人前去，不能取胜，最终又用六十万军队，任用王翦之后才攻灭楚国。这是因为兵众有必须使用的情形，事势有不能凭空估量而侥幸取得的情况。所以王者举兵，必须做到万全；那种依靠侥幸举事的，是突然兴起的无赖之人。如果径直向前，以迅猛精锐的军队谋求成功，一举攻下金陵，进入临安，那当然可以。如果兵力损耗疲敝，战事拖延，进退两难，反而被敌人乘隙攻击，到那时后悔又来得及吗？本来就应当慎重周详地审察，谋划妥当后再行动。于是会合军队渡过淮河，呼必赉从大胜关进军，张柔从虎头关进军，分路并进。官军全都逃走。当时呼必赉得到沿江制置司的榜文，上面说：“今年夏天，间谍听说北兵商议攻取黄陂，百姓把木筏系在一起，从阳逻堡渡河，在鄂州会合。”呼必赉说：“这是以前没有过的事，希望果真如他们所说。” 到达黄陂时，渔人献出船只，并且充当乡导。九月，宗王穆克从合州派人把防古主去世的凶讣告诉呼必赉，请他向北返回，以维系人心。呼必赉说：“我奉命南来，怎么可以没有功劳就仓促返回？”他登上香炉山，俯瞰长江。长江北面是武湖，武湖东面是阳逻堡；它的南岸正是许黄州的官军，他们用大船扼守江面，渡江军队的声势非常盛大。董文炳对呼必赉说：“长江是天然险阻，宋朝依靠它来立国，势必死守。不挫伤他们的士气，就不可能取胜。请让我试探攻击。”于是率领数十至百名敢死之士迎向敌军，命他的弟弟文用、文忠装载艨艟，击鼓划桨快速前进，呼喊着奋力冲锋。双方交战后，董文炳指挥众军冲向江岸，短兵相接，官军大败。第二天，董文炳便率诸军渡江，进军包围鄂州，城内城外都大为震动。防古军到达临江时，宋朝制置使徐敏子在隆兴停留军队不前，知军事陈元桂抱病登城，坐在城上督战，兵力实在不能抵挡。有想抱着他逃走的人，陈元桂说：“死也不能离开！”左右的人全都逃走。防古军到达后，陈元桂瞪眼斥骂，最终战死，敌军把他的首级悬挂在敌楼上。防古军于是进入瑞州。知府陈昌世治理郡政有良好政绩，百姓拥护着他逃走。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 诏令各路出兵抵御防古，大量从内府拿出银钱赏赐军队，前后支出缗钱七千七百万，银和绢各一百零六万两、匹。冬十月，任命贾似道为右丞相兼枢密使，驻军汉阳援救鄂州。当时边境军情一天比一天紧急，临安组织义勇，招募新兵，增修平江、绍兴、庆元的城墙，朝廷内外都震恐不安。内侍董宋臣请求皇帝迁都四明，以躲避敌军锋芒。军器太监何子举对吴潜说：“如果皇上出巡，那么京师百万百姓依靠什么呢？”御史朱貔孙也说：“銮舆一动，三边将士就会瓦解，四方盗贼也会蜂起，绝对不可。”恰逢皇后也请求留下车驾来安定民心，皇帝于是停止迁都。宁海节度判官文天祥请求斩杀董宋臣，没有得到答复。十一月，防古包围鄂州，都统张胜代理州事，认为城池危在旦夕，登城向防古军喊话说：“这座城已经是你们的家了，只是子女财帛都在将台，可以到那里去取。”防古军相信了他，于是焚烧城外民居，准备退兵。恰逢高达等率兵到达，贾似道也驻守汉阳作为援军，防古军于是再次进攻，派展齐巴图尔率兵与降人一起劝鄂州投降。展齐巴图尔到城下后，张胜杀死使者，率军出城袭击，展齐巴图尔战败而死。〔原文数字、纪年保留：一百六万两〕 高达倚仗自己的武勇，很轻视贾似道。每次见到贾似道督战，就戏弄他说：“戴着高巾的人能做什么呢？难道将要交战时，非要贾似道亲自辛劳才肯出兵吗？”甚至让士兵在贾似道门前喧哗。吕文德谄媚侍奉贾似道，派人呵斥说：“宣抚在这里，你们怎么敢这样？”曹世雄、向士璧都跟随贾似道参与军事事务，却从未向贾似道通报，因此贾似道怨恨这三人；他却亲近吕文德。当时各路重兵都聚集在鄂州，防古军从永全到达潭州，江西大为震动。吴潜采纳御史饶应子的意见，把贾似道调到黄州，那里虽然地势低下，却正处在敌军冲击的要地。孙虎臣率精锐骑兵七百人送他到蘱草坪，侦察骑兵说前面有北兵，贾似道非常害怕，问身边人：“怎么办？”孙虎臣把贾似道藏起来，自己出战。贾似道叹息说：“这下死定了，可惜不能死得光明俊伟。”等到北兵到来，原来只是老弱部众掠夺金帛子女后返回。江西降将储再兴骑牛走在前面，孙虎臣出兵擒获储再兴，贾似道于是进入黄州。十二月己亥日，贾似道私下与防古议和。当时防古攻城更加急迫，城中死伤达到一万三千人。贾似道非常恐惧，于是秘密派宋京到防古军营，请求称臣并进纳财币，呼必赉不答应。正好合州守臣王坚派阮思聪冒险急行，沿急流奔赴鄂州，把防古的计谋告诉了他。听说贾似道再次派宋京前往，呼必赉又听说阿勒达尔等谋划拥立额哷布格，便派托果斯征集民兵。于是召集群臣商议事情，郝经说：“《易经》说，知道进退存亡而不失去正道的，大概只有圣人吧？国家自从平定金朝以来，只专心于进取，军队疲劳、财物耗费已经三十年了。如今国内空虚，塔奇锡哩等诸王观望形势，所拥立的人无不觊觎帝位。一旦有人心怀狡诈或引发战乱，先人举兵，腹背受敌，大事就完了。况且额哷布格已经命塔尔楚主持尚书省，据有燕都，按照图籍向各道发号施令，行使皇帝的权力。即使大王一向有声望，并且掌握重兵，难道没有看见金世宗和海陵王的事情吗？如果他果真以遗诏为名，正式确定帝号，下诏中原，发布赦令，等到江上军队想要回去，还能回得去吗？希望大王以社稷为念，与宋朝议和，割让淮南、汉上、梓防两路来确定疆界，规定每年的岁币，置办军需辎重，率领轻骑返回，直接赶赴燕都，那么他们的奸谋就会像冰一样消融瓦解。派一支军队迎接大行皇帝的灵柩，收取皇帝玉玺，派使者召塔奇锡哩、额尔布格、穆克诸王来会合，命和琳派官员到各路抚慰安定，命王子珍戬镇守燕都，把形势显示给众人，那么帝位就会有所归属，社稷也会安定。”

译呼必赉认为他说得对。正好宋京到达，请求称臣，以江南为边界，每年奉送银、绢各二十万两匹，呼必赉答应了，于是撤除营垒离开，留下张杰、阎旺率偏师等待湖南乌兰哈达的军队。贾似道上奏说鄂州之围已经解除，诏令议定功劳并进行赏赐。防古与乌兰哈达进攻潭州十分急迫，向士璧率军守潭州。他竭力防守，设置飞江军，又招募斗弩社，早晚亲自登城慰劳将士。听说防古后军将要到达，派王辅佑率五百人侦察，双方在南岳市相遇，大战一场。防古军稍稍退却，恰逢呼必赉派默德齐率兵来迎接乌兰哈达，于是解除包围，率军向湖北进发。景定元年二月，防古的张杰、阎旺在新生矶为乌兰哈达修建浮桥，说：“大军到达后，张杰等渡军，向北返回。”贾似道采用刘整的计策，命夏贵率水军进攻新浮桥，进至白鹿矶，杀死防古士卒一百七十人。辛酉日，防古派偏师从大理取道，经广南到衡州，向士璧与刘雄飞会合军队在路上迎战，将其击败并俘获，俘虏百姓很多。三月，贾似道隐瞒议和、称臣、进纳财币的事情，把杀死和俘获的防古士卒充作殿前军，上表宣称各路取得大捷，鄂州之围才得以解除，江汉地区肃清，国家社稷转危为安，实在是万世无疆的福庆。皇帝认为贾似道有再造国家的功劳，下诏召他入朝。夏四月，晋升贾似道为少师，封卫国公。皇帝亲自下诏说：“贾似道是我的股肱之臣，承担这次宣抚的谋划，暗中消灭敌人，奋不顾身，我的百姓依靠他得以重新生存，王室如同获得再造。”贾似道到达后，皇帝又下诏让百官到郊外慰劳他，仿照文彦博的旧例，奖赏和眷顾极为优厚。诸位将士全都晋升官职：吕文德为检校少傅，高达为宁江军承宣使，刘整为泸州知州兼潼川安抚副使，夏贵为淮安州知州兼京东招抚使，孙虎臣为和州防御使，范文虎为黄州武定诸军都统制，向士璧、曹世雄各自按等级加官晋秩。起初，贾似道憎恨高达曾经在军中侮辱自己，便向皇帝进言想杀掉高达；皇帝知道高达有功，没有同意，所以论功时把吕文德列为第一，而高达居第二。贾似道任宰相后，推荐那些奔走钻营的人，接受贿赂，把他们安置在显要职位；又引荐外戚子弟担任监司、郡守，进用倡优傀儡，奉承皇帝游宴。台臣有进谏的，便派宣谕使裁抑罢去，称为节帖。他的权势倾覆朝廷内外，进用群小，改变了法制。郝经被扣留。理宗景定元年夏四月，防古任命郝经为国信使，前来通告即位，并且追问前一天议和的事情。防古王文统一向忌惮郝经声望很高，既然请求派郝经出使，又暗中嘱咐李璮秘密出兵侵犯宋朝，想借机伤害郝经。有人对郝经说：“王文统深不可测，何不以有病为由推辞？”郝经说：“自从南北交战以来，江淮的遗民，弱小的被俘虏掠夺，强壮的死在原野，战争相连、祸乱不止，已经很久了。君主一视同仁，致力于沟通两国的友好关系，即使凭微薄的身躯冒着不可测的危险，只要能够停止战争、平定祸乱，使百万百姓免于刀兵之下死亡，我所学的东西就算有用了。”于是出发。秋七月，贾似道把防古使者郝经拘禁在真州。此前，贾似道回到朝廷，叫他的门客廖莹中等编撰《福华编》，歌颂鄂州战功，全国都不知道曾经议和的事情。郝经到达宿州，派他的副使何源、刘人杰请求报告入境日期，没有得到答复。郝经多次向三省、枢密院以及两淮制置使李庭芝写信。贾似道害怕郝经到达后议和的事情泄露，便把郝经拘禁在真州忠勇军营。郝经上表说：“我愿效法鲁仲连排解危难、消除纷争的义举，难道要像唐俭那类人一样，姑息敌军而误国吗？” 郝经又多次上书给皇帝，大略说：“贵朝自太祖接受天命，建立帝业、开启国运，创立制度规模，一切以义理为根本。比较武功，贵朝有不及汉、唐初年的地方；但革除弊政、平息兵祸，削弱藩镇、强化京城，谋虑深远，为子孙留下长远谋划，这些方面又有超过汉、唐以后的地方。我曾认为汉朝像夏，唐朝像商，而贵朝则像周，可以成为后三代。凡是拥有天下的人，谁不希望占有九州四海，实现统一，垂衣拱手而治，使天下安宁清明呢？只是道理有不能做到的地方，形势有难以实现的地方，也只能安于所遭遇的道理罢了。贵朝的祖宗深深看到了这一点，掌握法度、控制约束，不肯轻易改变，所以太祖开创大业，太宗大力承继基业，仁宗的治理成效遍及四方，神宗大有作为，高宗坐镇而使强敌平息，他们都有可以利用的形势，却不轻率乘势妄为，安于义理而不妄动。如今却有人想在迁徙征伐达到极点、经过三百多年以后，不制定扶持国家、保障安全的计策，不保全百姓残余的生命，抛弃祖宗的良法，不依据义理和形势，不采取守成和作战相结合的方法，却想取得奇功、侥幸取胜，采取诡诈的行动，这不是错误吗？伏望陛下与本朝起初想恢复前代的旧例，派遣使者交好，越过万里国土而来，天地人神都知道陛下的仁德和安定百姓的意图，只是时运尚未相合，小人交相扰乱，虽然使者往来，却徒然耗费道路劳苦，始终没有完成使命，这不是两朝的不幸，而是百姓的不幸。有继承友好的使者，却没有停止战争的君主；有讲求信义的名义，却没有修好睦邻的实际；有答复聘问的命令，却没有互相平等相约的协议。因此各种议论纷纷，不足以表明信义，反而只足以使祸乱延长。直到合州、交广的战事，祸乱达到了极点。君主即位之初，过分地想与贵朝交好，唯恐有所不及。却不知道贵朝为什么接纳了本朝使者，把他们拘留在边郡，蒙蔽遮掩，不让他们进退。在一间屋子里面，颠沛辗转，看不见天日，连续经历了好几年。君主有什么罪？郝经等人又有什么罪？为什么要逼迫困窘到这种地步呢？或许贵朝一定认为本朝兵乱，存在可以乘隙而入的机会，必定有像范山对楚王说的那样，认为晋君不在诸侯之中，而北方可以谋取。凭贵朝长期积累的强盛，休养生息、繁衍人口三百多年，恢复旧疆固然是应当做的事情。然而大河以南以北，秦地的田垄东西，海岱以内外，有数百座名城。即使本朝有变故，放弃它们而不去过问，各镇侯伯也不容易攻取。其间即使采取魏大武收缩戍守的计策，即便进入境内一天，派出数百上千骑兵成群掳掠，即使得到一座城、攻取一个寨，也不能抵偿几代以来所失去的东西，却白白抛弃两国之间公开的信义。”}],

译有人提出的这种主张，足以危害国家，却不足以成就事业，这是很明显的。请拿贵朝的事情来验证：熙丰年间，有意于使国家强盛，最终却没有能够强盛；宣政年间，有意于恢复故土，百年积蓄的力量徒然耗费在燕山的空想上，因而导致变乱；开禧年间，又有意于进取，却随得随失，反而导致淮南用兵；端平年间，再次谋求收复故土，却只是使军队疲敝，徒然不能收拾，终于丢失蜀汉。这些都是贵朝的事情，而且是陛下亲眼见过的。局势横流溃散，到了今天，而议论的人不遵循古代的道理，只顺从当前的形势；不担忧长远的祸患，只贪图眼前的利益。这就是我冒死强行进言，必定要把这些话说出来而不吝惜的原因。如果只顺从天下的形势，不遵循天下的道理，那么又一定会说：辽、金、夏诸国，我看它们已经衰败，如今又有变故，气数可怜；把贵朝兵乱、异闻等事情全都说成不实，难道可以轻率地把它们当作儿戏吗？本朝建立国家，根基深厚，脉络绵延，包容四海，并不容易动摇。太祖皇帝在漠北倡导义兵，一举夺取燕、辽，再举夺取河朔，又两次进攻西夏，于是收拾秦、雍，倾覆汴、蔡，贯通巴蜀，绕道攻出大理，东、西、北三面都抵达大海，南面则抵达江淮。自周、汉以来，从来没有像这样广大而强盛的国家；加上风俗淳厚，禁令宽疏，号令简明严肃，所以朝廷内外的人都竭尽全力。难道一遭遇变故，就会沦落废弃吗？况且如果所传的事情确实如此，那不只是本朝的不幸，也是贵朝的不幸。主上万安，必定能够平息战争，使南北百姓免遭杀戮之祸；否则战争才刚开始，贵朝就要忧虑了。事情到了今天，贵朝本应十分急切惶恐地响应主上的美意，讲信修睦，谋划使百姓安定，却仍然自行置身事外而不加过问，实在有令人不能理解之处。难道上天还没有厌弃战乱，要由此制造战争的端绪吗？还是另有隐藏蓄积的事情吗？这些都无法知道。我私下曾思考过，本朝用兵四十多年，也到了休养的时候；贵朝遭受兵祸三十多年，也到了厌倦困苦的时候。天下形势从北方开始而终于南方，一气的运行在子时建立而在午时屈曲，运动以静止为根本，阳气以阴气为根本。太阳运行到最北面，阳气产生；运行到最南面，阴气产生。所以凡是建立国家的，没有不是自北向南发展的。因此，周朝从公刘迁到豳、迁到岐山，建都于丰、镐，到了成周便达到极盛。平王东迁，于是不能恢复古制，大概就是从西北转入东南的缘故。秦人从汧水、渭水之间称霸关中，兼并六国，最后灭亡楚国，也是从西北开始的。汉朝从关中攻取韩、魏、梁、赵，在彭城迫使项氏退却，也是从西北发展到东南。到了世祖建都洛阳，汉朝便达到极盛。昭烈帝进入蜀地，有孔明这样的贤才、关羽和张飞这样的忠勇之士相辅佐，打着恢复汉室的义旗，攻打樊城，震动许都，多次出兵祁山，长期驻扎渭水之滨，最终却不能拥有关中、洛阳一郡。孙氏在江东建国，占据三州而虎视天下，虽有陆逊的深沉果断、吕蒙的谋划，出兵濡须，攻下浣城，攻打合肥并以进攻作为防守，最终却不能取得淮北的一名百姓。由此看来，南北的道理和天下的形势，已经清楚地显现出来了。恭惟贵朝开始建立帝王基业，是从燕、赵交界之地开始的，当时的将相都是幽蓟、常山的豪杰。太祖、太宗二祖的功德，显著于淮南；接受天命、开创疆土，则始于汴、宋，这也是由北向南。既已端正皇极，平定唐、蜀，攻破楚、汉，从江南直到岭南，又是由北向南。江淮之间直到闽、越，户口日益增长，远远超过诸夏；文物制度和学校教育盛于上国，也是气数使然，符合万物相见于南方的卦象，所以开创了后世帝王而有今天；这同样是由北向南。邦国交往的事情，并不只是贵朝如此，而是在贵朝时才最为兴盛。本朝建立之初，削平僭伪，具有迅速统一天下的形势，却放弃燕云而不取，与契丹再次订立盟约，互相通婚聘问，停止动用兵甲，使天下安定了一百多年。到了宣政年间，盟约终于破裂；靖康末年，因而放弃都城，高宗南行，放下仇恨、崇尚和好，于是又与金源再次订立盟约，互相通婚聘问，停止动用兵甲，使天下再次安定了一百多年。由此看来，以交好邻国作为治国方略，并能够谋求天下安定的，没有比贵朝更盛大的了。所以说，以和议、邦交作为治国方略，是贵朝的事情。天子所坚持的原则，大臣所辅佐谋划的事情，百官所议论的内容，把它作为社稷的大法的，只有这一件事而已。至于本朝，恰好与陛下相互对应，而陛下多次派遣使者，最终都没有成功。大概是本朝穷尽兵威，迅速征讨各方，而上天还没有厌弃战乱，每每造成错失，所以陛下的圣意不能传达，祖宗的成规不能相合，百姓的性命无人救助，太和之气将要彻底断绝。天地安排位置，必定有相对的一面。陛下有这样的心意，主上便启发了这样的心意，大概也是气数所必然。主上即位之初，先派遣信使，交好修和，平息战争、让百姓休养；贵朝却把他们安置在馆舍中，拖延了好几年，置之不问，这恐怕一定是有妄加议论的人，想要蒙蔽贵朝、误导陛下。即使贵朝所提出的事情都符合谋划，全部成功返回旧京，迅速夺取山东、河朔，铲除白沟的边界，推进到卢龙的关塞，而本朝也没有失去原有的土地；如果这样做却没有成功，谋划了却没有取得，反而还想把兵器洗濯于江水，把铠甲悬挂在淮水岸边，最终相安无事，那么恐怕不能有一点损失，不就已经很严重了吗？况且贵朝拥有天下已经三百多年了，把祖宗三百年的成就，再拿来作一次赌博，竟以干戈换取玉帛，以杀戮换取百姓的性命，以战争换取礼乐，我私下认为陛下不应采取这种做法。使者被扣留或许不是没有原因，或者另有隐瞒的迹象，也应当明白指出，不应排斥他们而不加过问；陈说不予答复，表章请求不予回复，只是默默不理，这恐怕不是贵朝长久的防备之策。驿吏没有得到回复，便用荆棘围墙、锁门闭户，昼夜守卫巡逻，想以此触动他们，使他们屈服，但他们只对属下说：‘先前奉命没有进来，是我的罪过。一旦进入宋境，生死进退听凭宋方处置；但使自己受辱、使命受辱，我终究不能这样做。’

译你们不幸共同处在患难之中，应当忍耐等待。推究天时和人事，宋朝的国运恐怕不长久了。皇帝听说有北方使者到来，对宰执说：‘北朝使者来了，事情应当商议。’贾似道上奏说：‘和议是他们提出的，怎么能一概轻率顺从？’如果按照交往邻国的道理，就应当让他们入朝觐见。蒙古派详问官崔明道、李全义到淮东制置司，询问郝经等人的所在。淮东制置使李庭芝上奏：‘蒙古使者长期滞留荆州，也被贾似道阻止，未予答复。’ 李璮归降。理宗景定三年二月，蒙古江淮大都督李璮从京东归降。李璮是李全的儿子。他投降蒙古后，任山东行省，修葺旧海城，准备窥伺海道。不久攻陷海州、涟水，军队攻取四城，几乎把宋军官兵杀尽，淮扬大为震动。自蒙古主蒙哥去世、忽必烈即位后，李璮才开始萌生南归的念头。他前后上奏几十件事，都是用恐吓、疑惑、虚假和欺骗来打动蒙古，自己则筹划修缮城池、增加兵力。到这时，他召来儿子李彦简，在开平修筑济南、益都等城的城墙，消灭蒙古戍兵，以涟水、海州三城归降，献出京东州县，请求赎免父亲李全的罪过。又派总管李毅等人传檄各郡。诏令授予李璮保信宁武军节度使，督视京东、河北路军马，封为齐郡王，恢复其父李全的官爵，把涟水改为安东州。夏四月，李璮带兵回头攻打益都，攻入城中，随后进入淄州。五月，蒙古主命诸王哈必齐统领各道军队进攻李璮。李璮的兵势很盛，蒙古又命丞相史天泽前往，并诏令诸将都受史天泽节制。史天泽到济南后，对哈必齐说：‘李璮多用诡计而且军队精锐，不宜同他硬拼，应当用岁月拖垮他。’ 于是深挖壕沟，筑起高垒，阻止李璮侵扰突袭。起初，行军总管张弘范临出发时，他的父亲张柔对他说：‘你围城时不要避开险要之地，地势险要，敌人便没有松懈，必定会拼死作战。守城的主将担心那里危险，必然前去救援，你可以借此立功。’这时，张弘范在城西扎营，李璮出兵突袭各位将领，唯独不向张弘范进攻。张弘范说：‘我把营地设在险要之处，李璮却向我显示弱势，他一定会用奇兵来袭击，以为我没有察觉。’于是修筑长垒，在里面埋伏甲士，外面挖壕沟，打开东门等待敌人。夜里把壕沟挖得更深更宽，李璮并不知道。第二天，李璮果然带着飞桥来攻，尚未到达岸边，军队便陷入壕沟；能够爬出壕沟冲入营垒门的，也都遇到伏兵而死。六月，朝廷听说李璮被围，发给白银五万两，下令益都府犒劳军队，派青阳萝炎率军救援。萝炎到山东后，不敢前进而返回。八月，蒙古主命史枢、阿珠各自率兵前往济南。李璮带领部众出城抢掠辎重，将要到达城北时，蒙古军拦截攻击，大败李璮。李璮退守城中，史天泽命人修筑环城围墙，从此李璮再也不能出城。董文炳知道李璮的形势窘迫，来到城下，喊李璮的爱将田都帅说：‘反叛的是李璮，其他人回来就是我们的人，不要自己找死。’ 田都帅用绳子从城上坠下投降。李璮仍然日夜拒守，分派军队到百姓家取食，打开百姓的藏物来接济不足；如果仍然不够，就向各家征收食盐，甚至命令以人为食。李璮知道城池将要被攻破，于是亲手杀死妻妾。她们乘船进入大明湖，投水自尽；因水浅没有死成，被蒙古军俘获。史天泽杀了她们，肢解尸体示众。第二天，史天泽带军向东进发，还没到益都，城中人已经打开城门迎接投降。三齐地区重新归蒙古所有。事情上报后，朝廷追赠李璮检校太师，赐庙额为‘显忠’。起初，李璮的军队中有沂军、涟军两支，共两万多人，勇敢善战。哈必齐把他们分配到蒙古各军，准备暗中杀掉。董文炳应当杀掉其中两千人，便对哈必齐说：‘他们只是被李璮胁迫罢了。过去天子南征，有时胡乱杀人，即使大将也要获罪，所以不应杀他们。’哈必齐听从了他的意见，但其他人已经杀了很多，大家都非常后悔。当时山东还没有平定，蒙古主任命董文炳为经略使。董文炳到益都时只带着几名骑兵，穿便服进入城中，到府署后不设警卫，召集李璮原来的将吏，在庭下安抚晓谕，部下都非常高兴，山东于是安定。起初，史天泽征讨李璮时，蒙古主亲临正殿授给他诏书，责成他专门负责征讨。史天泽到军中后，从未把诏书给别人看。史天泽回来后，蒙古主慰劳他。当时议论的人认为李璮的变乱，是由于大藩的子弟全部专擅军队和百姓的权力造成的。史天泽上奏请求实行这一措施，并请从自己家开始。于是史氏以及张柔、严忠济的子弟都回到自己的私宅。《宋史纪事本末》卷二十六 《史部，纪事本末类，宋史纪事本末》

译钦定《四库全书》《宋史纪事本末》卷二十七 明冯琦原编 陈邦瞻增辑 贾似道要挟君主 度宗咸淳元年夏四月，加授贾似道太师，封魏国公。起初，理宗在位很久，太子之位仍然空缺。皇帝当时在忠王邸，想立他为继承人，便询问宰相吴潜。吴潜秘密上奏说：‘臣没有丁大全那样的才干，忠王也没有陛下这样的福分。’理宗发怒。贾似道听说后，便提出建立太子的策略，意在倾陷吴潜。吴潜离职后，贾似道独自任宰相，皇帝于是被立为太子。皇帝即位后，因为贾似道有定策之功，每次上朝都一定答拜，称他为‘师臣’而不直呼其名。朝臣都称他为周公。理宗的山陵事务办完后，贾似道径自弃官回越，却暗中命令吕文德谎报蒙古军攻下沱州，朝廷中顿时大为惊骇。皇帝和太后亲自下诏起用他，贾似道才到朝廷。他想在经筵上拜为太师，但按照旧例必须先建立旌节，于是授予他镇东军节度使。贾似道发怒说：‘节度使，是粗人所能达到的极点罢了。’于是命人把旌节送出城，都城的人聚集观看。旌节出城后，他又说：‘今天时日不利，赶快命令它返回。’旧制规定旌节出城后要拆除关门、毁坏房屋，没有倒转旌节的道理，以表示不屈服。到这时人们都惊骇诧异。二年春正月，江万里被罢职。当时贾似道以辞职要挟君主，皇帝亲自下拜挽留他。江万里用身体扶住皇帝，说：‘自古没有这样的君臣礼仪，陛下不可下拜。’ 贾似道不敢再说话，离开了。贾似道不知道该怎么办，下殿时便举起笏板向江万里请教说：‘如果没有您，贾似道几乎要成为千古罪人了。’但因此更加忌恨江万里。皇帝在经筵，每当询问经史疑义和古人的姓名，贾似道不能回答，江万里常在旁边代替他回答。王夫人稍微懂得读书，皇帝便把这件事告诉她取笑。贾似道积累了羞惭和愤怒，谋划驱逐江万里。江万里也四次上疏请求退职，于是以资政殿大学士身份任奉祠官。三年二月，贾似道上疏请求回乡奉养母亲，皇帝命大臣、侍从传旨坚决挽留，每天四五次前往，中使加赐物品，每天十多次前往，夜里还轮流睡在他的宅第外守候。皇帝特授他平章军国重事。一个月三次赴经筵，每三天一次到都堂处理政务。皇帝赐给他西湖葛岭的宅第，让他把母亲接来奉养。贾似道于是每五天乘一次湖船入朝，却不到都堂处理政事，官吏抱着文书到宅第请他签署，大小朝政都由馆客廖莹中决定。都堂官吏翁应龙，宰执也只是占据职位罢了。贾似道虽然深居简出，但凡是台谏弹劾、各司荐举任用以及京尹、畿漕等一切事务，如果不先禀告他，就没人敢执行。正直端方的人几乎被斥退殆尽，官吏争相收受贿赂以求得优良职位，想谋求帅阃、监司、郡守职位的人所送的财物多得数不清。一时间贪污之风大盛，外面的军情防务被隐瞒不报，下面百姓怨恨，诛杀责罚没有限度，竟没有敢说话的人。太府寺主簿陈防曾经入朝答对，极力指出贾似道任宰相时国政的缺失。后来他任淮东总领，贾似道诬陷他贪污，把他安置到建昌军，并抄没他的家产。六年八月癸巳，贾似道多次称病请求离职，皇帝甚至流泪挽留他，他仍不答应。诏令他六天上朝一次，一个月两次赴经筵。不久又下诏，他入朝时可以不行拜礼；退朝后，皇帝一定起身离开座位，目送他走出殿廷，才重新坐下。随后又下诏改为十天上朝一次。当时蒙古正在进攻围困襄阳，战事十分危急，贾似道每天坐在葛岭，建造楼阁亭榭，修筑半闲堂，邀请道士，塑造自己的像放在里面，又把宫人叶氏以及美貌的娼妓、尼姑收作妾，每天纵情淫乐，和旧日的赌徒放纵赌博，没人敢窥视他的宅第。有个妾的兄长来到府门，似乎要递交诉状，贾似道看见后，便把他捆起来投入火中。他曾经和一群妾坐在地上斗蟋蟀，亲近的宾客戏弄他说：‘这就是军国重事吗？’他极其嗜好珍宝玩物，建造多宝阁，每天登阁赏玩。听说余玠有一条玉带，想得到时却听说已经随葬，便掘开他的坟墓取出玉带。有人有珍物而不肯给他，便立即获罪。从此他有时连续几个月不上朝，即使朝廷到景灵宫举行祭享，他也不随驾。有谁谈及边境事务，便立即加以贬斥。一天，皇帝问他说：‘襄阳已经被围三年了，怎么办？’贾似道说：‘北方军队已经退了，陛下是从哪里听到这话的？’皇帝回答：‘刚才有嫔妃告诉我。’ 贾似道追问这个人是谁，便诬陷她犯了别的事情，赐她死刑。从此边境事务即使每天都很紧急，也没有人敢说。当时贾似道想控制东南士人的心理，于是让御史陈伯大请求建立士籍，详细登记乡里、姓名、年龄、甲子、三代、妻室，并让乡邻结保查验；只要不违反科举条制，才允许交纳试卷。又严格执行礼部后省复试的规定，比对中省元的试卷，字迹稍有不同就黜退。复试那天，露天搜查考生所带的夹带物。有个叫李钫孙的人，年轻时曾经把文字刻在大腿之间，搜查的人看见后惊骇地说：‘这是刺青的人！’事情上报后，他被黜退。当时边境形势危急，朝廷束手无策，却还用科举制度牵累士人，荒谬到了这种地步。八年九月辛未，在明堂举行祭祀，任命贾似道为大礼使。礼仪完成后，皇帝前往景灵宫，将要返回时遇到大雨。贾似道等候皇帝雨停后登车。胡贵嫔的兄长胡显祖任带御器械，请求依照开禧年间的旧例，改乘逍遥辇回宫。皇帝说：‘平章不会不同意吧？’胡显祖欺骗说：‘平章已经答应了。’皇帝于是回宫。贾似道大怒说：‘臣任大礼使，陛下的行动却不能预先让我知道，请求罢免我的政务。’当天便从嘉会门出城。皇帝极力挽留他，不能成功，于是罢免胡显祖，流着泪送出宫门。胡贵嫔出家为尼。贾似道才返回。贾似道日益专横放肆，害怕别人议论自己，便竭力用权术驾驭上下，用官爵笼络当时的名士，因此言路被堵塞，威权和恩宠任意施行，群臣彼此只用眼色示意。十年春正月，贾似道的母亲胡氏去世，贾似道回越地办理丧事。诏令用天子的卤簿为她送葬，坟墓规模比拟山陵，百官奉命襄助丧事，站在大雨中，整天没有人敢更换位置。安葬完毕后，诏令起用贾似道，他于是返回朝廷。蒙古攻陷襄阳。